id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	199	273	1048	1455	1589	300	عليه السلام لسان العاقل وراء قلبه وقلب الاحمق وراء لسانه قال الرضي------------- وهذا من المعاني العجيبة الشريفة والمراد به ان العاقل لا يطلق لسانه الا بعد مشاورة الروية ومءامرة الفكرة والاحمق تسبق حذفات لسانه وفلتات كلامه مراجعة فكره ومماخضة رايه فكان لسان العاقل تابع لقلبه وك--ان قلب الاحمق تابع للسانه 41 وقد روي عنه عليه السلام هذا المعني بلفظ اخر وهو قوله------------ قلب الاحمق في فيه ولسان العاقل في قلبه ومعناهما واحد 42 وقال	223	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00140	true	-549650542376774204	82	161	439	869	1536	300	عليه السلام لسان العاقل وراء قلبه وقلب الاحمق وراء لسانه قال السيد رضي الله عنه وهذا من المعاني العجيبة الشريفة والمراد به ان العاقل لا يطلق لسانه الا بعد مشاورة الروية ومءامرة الفكر- والاحمق تسبق خذفات لسانه وفلتات كلامه مراجعة فكره ومماحضة رايه فكان لسان العاقل تابع لقلبه كما ان قلب الاحمق تابع للسانه--- وقد روي عنه عليه السلام هذا المعني بلفظ اخر وهو قوله عليه السلام قلب الاحمق في فيه ولسان العاقل في قلبه ومعناهما واحد 34 وقال	140	-1991811573852583144	394	745.5	321	434	90.78340911865234	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	126	186	659	946	1531	300	له------------ صف لنا العاقل فقال عليه السلام هو الذي يضع الشء مواضعه فقيل--- فصف لنا الجاهل فقال قد فعلت قال الرضي------------- يعني------------ ان الجاهل هو الذي لا يضع الشء مواضعه فكان ترك صفته صفة له اذ كان بخلاف وصف العاقل 236 -----------وقال عليه السلام والله لدنياكم هذه اهون في عيني---------------------------- من عراق خنزير في يد مجذوم 237 وقال عليه السلام	240	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00140	true	-549650542376774204	183	249	977	1283	1536	300	له عليه السلام صف لنا العاقل فقال هو ا------------لذي يضع الشء مواضعه -قيل له فصف لنا الجاهل -قال قد فعلت قال السيد رضي الله عنه يعني عليه السلام ان الجاهل هو الذي لا يضع الشء مواضعه فكان ترك صفته صفة له اذ كان بخلاف وصف العاقل -37 نهج البلاغة قال عليه السلام كفاف-------------------------- من عقلك ما اوضح لك سبيل غيك من رشدك -------------------38 وقال عليه السلام	140	-1991811573852583144	209	316.0	161	366	57.103824615478516	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	180	209	926	1066	1490	300	وقال عليه السلام قيمة كل امرء ما يحسنه قال ال----رضي وهي---------- الكلمة التي لا تصاب لها قيمة ولا توزن بها حكمة ولا تقرن اليها كلمة 82 وقال عليه السلام	226	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00160	true	4677048351828874707	133	165	669	822	1511	300	وقال عليه السلام قيمة كل امرء ما يحسن- قال السيد رضي الله عنه وهذه الكلمة التي لا تصاب لها قيمة ولا توزن بها حكمة ولا تقرن اليها كلمة 78 وقال عليه السلام	160	-1991811573852583144	134	243.5	105	154	87.01298522949219	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	239	299	1258	1561	1565	300	لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به به	233	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00165	true	-1500187610921166358	0	52	0	266	1563	300	لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال وال-مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل محب---------ة العالم دين يدان به ---	165	-1991811573852583144	255	482.0	203	304	83.88157653808594	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	193	8	1052	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم علي-ه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و-امثالهم في القلوب موجودة ها- ان ههنا لعلما جما واشار بيده الي صدره------ لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد-------نيا ومستظهرا بنعم الله ----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه ا------------------و منقادا لحملة الحق- لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه-- شوقا الي رءيتهم	234	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00165	true	-1500187610921166358	53	240	272	1286	1563	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة ------المال تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و امثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههن----------ا واشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله علي خلقه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري- بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر-------- او خافي- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون خطرا بهم----- يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور ف-باشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله-------- والدعاة الي دينه هاي هاي شوقا الي رءيتهم	165	-1991811573852583144	869	1469.5	705	1110	78.28829193115234	129	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	202	233	1073	1226	1565	300	قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية	233	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00166	true	5559254488327366504	127	156	642	788	1623	300	قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية	166	-1991811573852583144	145	276.5	116	154	94.15584564208984	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms092	false	746552282399914290	233	290	1234	1520	1567	300	فانه منها قدم واليها ينقلب فالناظر بالقلب العامل بالبصر يكون مبتدا عمله ان يعلم اعمله عليه ام له فان كان له مضي فيه وان كان عليه وقف عنه فان العامل بغير علم ك--ساءر ف-ي غير طريق فلا يزيده بعده عن الطريق الا بعدا من حاجته والعامل بالعلم ك--ساءر علي الطريق الواضح فلينظر ناظر اساءر هو ام راجع	92	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00184	true	-2416308221552470691	0	57	0	291	1532	300	فانه منها قدم واليها ينقلب فالناظر بالقلب العامل بالبصر يكون مبتدا عمله ان يعلم اعمله عليه ام له فان كان له مضي فيه وان كان عليه وقف عنه فان العامل بغير علم كالساءر علي غير طريق فلا يزيده بعده عن الطريق الا بعدا من حاجته والعامل بالعلم كالساءر علي الطريق الواضح فلينظر ناظر اساءر هو ام راجع	184	-1991811573852583144	285	553.0	228	291	97.93814086914062	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms104	false	-1661899810933234496	221	242	1237	1348	1644	300	تكونوا كجفاة الجاهلية لا في الدين يتفقهون ولا عن الله يعقلون كقيض بيض في اداح يكون كسرها وزرا ويخرج حضانها شرا	104	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00193	true	-9031698691129115618	101	122	541	652	1561	300	تكونوا كجفاة الجاهلية لا في الدين تتفقهون ولا عن الله تعقلون كقيض بيض في اداح يكون كسرها وزرا ويخرج حضانها شرا	193	-1991811573852583144	109	216.0	88	111	98.19819641113281	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	203	269	1045	1383	1529	300	الغمرات ل----لحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه	182	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00193	true	-9031698691129115618	196	232	1051	1220	1561	300	الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين الي قوله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتفهم وصيتي ولا تذهبن----- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه	193	-1991811573852583144	144	250.0	112	342	42.105262756347656	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	220	254	1090	1253	1482	300	واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما ف--رضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا	183	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00196	true	341060533063172380	267	300	1348	1508	1508	300	واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما افترضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا-	196	-1991811573852583144	157	296.0	125	165	95.1515121459961	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms250	false	2371108009356314279	36	62	187	336	1554	300	عليه السلام لساءل ساله عن معضلة سل تفقها ولا تسال تعنتا فان الجاهل المتعلم شبيه بالعالم وان العالم المتعسف شبيه بالجاهل المتعنت 321 وقال عليه السلام	250	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00196	true	341060533063172380	144	169	733	872	1508	300	عليه السلام لساءل ساله عن معضلة سل تفقها ولا تسال تعنتا فان الجاهل المتعلم شبيه بالعالم وان العالم المتعسف شبيه بالجاهل 8---------- وقال عليه السلام	196	-1991811573852583144	138	265.5	113	149	92.61744689941406	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	254	300	1253	1482	1482	300	ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوصيات وابدا قبل نظرك-	183	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00197	true	-3840530137764424417	0	46	0	229	1516	300	ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوم-ات وابدا قبل نظرك	197	-1991811573852583144	227	443.0	182	230	98.6956558227539	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	0	159	0	783	1476	300	في ذلك بالاستعانة----- بالهك والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك و-فكرك فاعلم انك انما تخبط العشواء و--تتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط او- خلط والامساك عن ذلك امثل فتفهم يا بني وصيتي واعلم ان مالك الموت هو مالك الحياة وان الخالق هو المميت وان المفني هو المعيد وان المبتلي هو المعافي وان الدنيا لم تكن لتستقر الا علي ما جعلها ال----له عليه من النعماء والابتلاء والجزاء في المعاد او ما شاء مما لا نعلم فان اشكل عليك شء من ذلك فاحمله علي جهالتك به فانك اول ما خ-----لقت جاهلا ثم علمت وما اكثر ما تجهل من الامر ويتحير فيه رايك ويضل فيه بصرك ثم تبصره بعد ذلك فاعتصم بالذي خلقك ورزقك وسواك وليكن له تعبدك واليه رغبتك ومنه شفقتك	184	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00197	true	-3840530137764424417	46	166	229	812	1516	300	في ذلك بالاستعانة عليه بالهك والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان--- صفا قلبك فخشع وتم رايك واجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك و فكرك فاعلم انك انما تخبط العشواء او تتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عن ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امثل الي قوله عليه السلا------------------------------------------------------م فان اشكل عليك شء من ذلك فاحمله علي جهالتك به فانك اول ما خلقت خلقت جاهلا ثم علمت وما اكثر ما تجهل من الامر ويتحير فيه رايك ويضل فيه بصرك ثم تبصره بعد ذلك فاعتصم بالذي خلقك ورزقك وسواك وليكن له تعبدك واليه رغبتك ومنه شفقتك	197	-1991811573852583144	552	1035.0	437	801	68.91385650634766	109	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	104	159	612	926	1659	300	الوعد واقتدوا بهدي نبيكم فانه افضل الهدي واستنوا بسنته فانه- اهدي السنن وتعلموا القران فانه احسن الحديث وتفقهوا فيه فانه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء الصدور واحسنوا تلاوته فانه انفع القصص فان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق من جهله بل الحجة عليه اعظم والحسرة له الزم وهو عند الله الوم	63	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00237	true	2777560556826174571	99	154	537	852	1595	300	الخطب واقتدوا بهدي نبيكم فانه افضل الهدي واستنوا بسنته فانها اهدي السنن وتعلموا القران فانه احسن الحديث وتفقهوا فيه فانه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء الصدور واحسنوا تلاوته فانه انفع القصص فان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق من جهله بل الحجة عليه اعظم والحسرة له الزم وهو عند الله الوم	237	-1991811573852583144	311	614.0	256	315	98.73015594482422	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	206	254	1078	1339	1563	300	وقال عليه السلام لجابر بن عبد الله الانصاري يا جابر قوام الدين و الدنيا باربعة عالم مستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه	254	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00237	true	2777560556826174571	47	93	257	510	1595	300	وقال عليه السلام لجابر بن عبد الله الانصاري يا جابر قوام-------- الدنيا باربعة عالم مستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه	237	-1991811573852583144	253	503.0	207	261	96.93486785888672	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms041	false	-4338580989245480366	109	288	622	1540	1598	300	عليه السلام عباد الله ان من احب عباد الله اليه عبدا اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر وارتوي من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جددا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره -استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلمات كشاف عشاوات مفتاح مبهمات دفاع معضلات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص الله فاستخلصه فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولا مظنة الا قصدها قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يحل حيث حل	41	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00255	true	-6063781496638700024	123	300	656	1562	1562	300	عليه السلام---------- ان من احب عباد الله اليه عبدا اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح الهدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر وارتوي من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جددا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف مناره وقطع غماره واستمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلمات كشاف عش-وات مفتاح مبهمات دفاع معضلات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص -لله فاستخلصه فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولا مظنة الا قصدها قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يحل حيث حل-	255	-1991811573852583144	905	1781.0	729	919	98.47660827636719	172	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms225	false	998298305749219924	209	262	1047	1328	1525	300	وقال عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فل-------يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءد-بها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم 74 وقال عليه السلام نفس المرء خطاه الي اجله 7---------------------------------------------------------------------5 وقال عليه السلام كل معدود منقض وكل متوقع ات 7---------------------------------------6 وقال عليه السلام ان	225	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00255	true	-6063781496638700024	48	126	274	671	1562	300	وقال عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءد بها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم 34 وقال عليه السلام الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءيسهم من روح الله ولم يءمنهم من مكر الله 35 وقال عليه السلام ان اوضع العلم ما وقف علي اللسان وارفعه ما ظهر في الجوارح والاركان 36 وقال عليه السلام ان	255	-1991811573852583144	229	370.5	184	397	57.682621002197266	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms227	false	3578085109613356155	133	202	672	1013	1533	300	نفسه و--------اعظ كان عليه من الله ---------حافظ 90 وقال عليه السلام الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءيسهم من روح الله ولم يءمنهم من مكر الله 91 وقال عليه السلام ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طراءف الحكم 92 وقال عليه السلام اوضع العلم ما وقف علي اللسان وارفعه ما ظهر في الجوارح والاركان 93 وقال عليه السلام لا يقولن احدكم ---	227	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00255	true	-6063781496638700024	71	129	400	683	1562	300	نفسه ومءد بها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم 34 وقال عليه السلام الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءيسهم من روح الله ولم يءمنهم من مكر الله 35 وقال عليه السلام ان--------------------------------------------------------------------------- اوضع العلم ما وقف علي اللسان وارفعه ما ظهر في الجوارح والاركان 36 وقال عليه السلام ان ---من احب عباد	255	-1991811573852583144	235	389.5	182	361	65.09695434570312	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	0	68	0	375	1543	300	جهاءل من جهال واضاليل من ضلال ونصب للناس شر--كا من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي اراءه وعطف الحق علي اهواءه يءمن من العظاءم ويهون كبير الجراءم يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع و-----اعتزل البدع وبينها اضطجع فالصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان لا يعرف باب الهدي فيتبعه ولا باب العمي فيصد عنه فذلك ميت الاحياء فاين تذهبون واني تءفكون والاعلام قاءمة والايات واضحة والمنار منصوبة	42	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00256	true	-5782183843031571304	12	81	59	440	1563	300	جهاءل من جهال واضاليل من ضلال ونصب للناس اشراكا من حبا-ل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي اراءه وعطف الحق علي اهواءه يءمن من العظاءم ويهون كبير الجراءم يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وبينها اضطجع فالصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان لا يعرف باب الهدي فيتبعه ولا باب العمي فيصد عنه فذلك ميت الاحياء فاين تذهبون واني تءفكون والاعلام قاءمة والايات واضحة والمنار منصوبة	256	-1991811573852583144	372	726.0	304	382	97.3822021484375	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	145	196	741	975	1512	300	العالم من عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان من ابغض الرجال لعبدا--------- وكله الله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل ساءرا بغير دليل ان دعي الي حرث الدنيا عمل وان دعي الي حرث الاخرة كسل كان ما عمل له واجب عليه وكان ما وني فيه ساقط عنه	56	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00256	true	-5782183843031571304	240	288	1281	1504	1563	300	العالم من عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وا---ن ابغض الرجال الي الله العبد وكله الله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل ساءرا---------- ان دعي الي حرث الدنيا عمل و-------الي حرث الاخرة كسل كان ما عمل له واجب عليه وكان ما وني فيه ساقط عنه	256	-1991811573852583144	210	388.0	164	243	86.41975402832031	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	162	300	827	1480	1480	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع قوم فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم ولا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه 17 ومن كلام له عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير-	13	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00298	true	1083639230966208287	202	289	1029	1435	1489	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابغض الخلق عند ا--لله------ رجل وكل-----ه الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم و الصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهين بخطيءته قد-- قمش جهلا----- في جهال غشوه غار ب---اغباش الفتنة عمي عن------- الهدي- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير	298	-1991811573852583144	330	528.5	258	687	48.034934997558594	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	142	180	732	926	1490	300	وقال عليه السلام خذ الحكمة اني كانت فان الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتي تخرج فتسكن الي صواحبها في صدر المءمن 80 وقال عليه السلام الح-----------كمة ضالة المءمن فخذ الحكمة ولو من اهل النفاق 81	226	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00298	true	1083639230966208287	71	112	368	573	1489	300	وقال عليه السلام خذ الحكمة اني كانت فان الحكمة تكون في صدر المنافق فتتخلج في صدره حتي تخرج فتسكن الي صواحبها في صدر المءمن 57 وقال عليه السلام في مثل ذلك الحكمة ضالة المءمن فخذ الحكمة ولو من اهل النفاق 58	298	-1991811573852583144	185	360.0	147	205	90.24390411376953	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	11	107	56	493	1487	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغير-----------------------ه وان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	14	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00299	true	-4925284438600003845	15	66	65	288	1474	300	وان نزلت به احدي الم-همات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام ا-----------------------------خطا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من---- نفسه	299	-1991811573852583144	184	303.5	140	467	39.400428771972656	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	120	148	567	695	1441	300	السلا-م لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله---------- فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة 383 وقال عليه السلام	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00321	true	-6231372365421670235	144	174	707	845	1474	300	البلاغة لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله سبحانه قد فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة 4-3 وقال عليه السلام	321	-1991811573852583144	124	225.5	96	139	89.20863342285156	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms262	false	7065682368117332280	140	167	691	819	1554	300	وقال عليه السلام------ الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك وان لا يكون في حديثك فضل عن عملك وان تتقي الله في حديث غيرك	262	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00321	true	-6231372365421670235	171	199	828	962	1474	300	وقال عليه السلام علامة الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك وان لا يكون في حديثك فضل عن علمك وان تتقي الله في حديث غيرك	321	-1991811573852583144	126	242.5	99	134	94.02985382080078	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	45	157	227	820	1516	300	اختلاف الخبر فقال عليه السلام------------------------------ ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار و-------------------انما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقو-------له وقد اخبرك الله------- عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00423	true	-9190239935249841104	171	299	817	1468	1472	300	-----------------------السلام علي فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله -----علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده انما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله----- متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله و----راه وسمع منه فاخذوا منه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر- الله عز وجل عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم	423	-1991811573852583144	514	876.5	415	700	73.42857360839844	84	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	159	300	826	1516	1516	300	ثم بقوا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا به-م الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يدي----------------ه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي----- الله ولا-	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00424	true	7404450796612513791	10	145	56	711	1461	300	ثم بقوا بعده----------------- فتقربوا الي اءمة الضلال و الدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا منهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحفظه علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويروي---------ه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله----- فلو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون------------- انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي	424	-1991811573852583144	605	1093.0	480	721	83.9112319946289	111	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	0	126	0	616	1580	300	علي رسوله مبغض للكذب خوفا من الله------- وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال-----------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فك----------لام خاص وكلام عام فيسمعه--------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الله سبحانه به ولا ما عني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------م من كان يساله و---يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يج-ء الاعرابي والطارء -----------------فيسا-له عليه السلام حتي يسمعوا	147	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00424	true	7404450796612513791	146	282	716	1375	1461	300	عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله لم يسه-------------------- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ و منسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشاب-------ه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان وكلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الل-------ه به و--------- رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله يساله عن الشء فيفهم كان منهم م----ن يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي والطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله --حتي يسمعوا	424	-1991811573852583144	375	529.5	292	806	46.52605438232422	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	113	147	542	716	1580	300	حتي ان كانوا ليحبون ان يجء- الاعرابي و--الطارء فيسا---------له عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	147	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00426	true	5689841294631923646	8	45	33	217	1558	300	حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي او الطاري فيساله صلي الله عليه واله-- حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	426	-1991811573852583144	165	305.5	131	186	88.70967864990234	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	51	103	239	525	1560	300	واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	204	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00440	true	-4837978203443002498	100	152	477	764	1490	300	واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	440	-1991811573852583144	281	555.0	229	287	97.90940856933594	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	99	132	497	676	1517	300	عليه السلام ان الله افترض عليكم الفراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها 106 وقال عليه السلام لا	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00457	true	-6144498597369954556	18	51	93	269	1466	300	عليه السلام ان الله افترض عليكم --فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها 15- وقال عليه السلام لا	457	-1991811573852583144	175	338.5	142	179	97.76536560058594	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms106	false	8340581574635651864	72	98	359	492	1543	300	-----الي البصرة ان الله بعث رسولا هاديا بكتاب ناطق وامر قاءم لا يهلك عنه الا هالك وان المبتدعات المشبهات هن المهلكات الا ما حفظ الله منها	106	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00461	true	-2339211635300323749	99	125	503	637	1580	300	عليه السلام---- ان الله بعث رسولا هاديا بكتاب ناطق وامر قاءم لا يهلك عنه الا هالك وان المبتدعات المشبهات هن المهلكات الا ما حفظ الله منها	461	-1991811573852583144	126	246.0	101	138	91.3043441772461	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	160	299	753	1485	1487	300	عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف----ه ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله تعالي- بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء--ه فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله وسلم عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وقال فيه تبيان لكل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه و-----------------لا تكشف الظلمات الا به	14	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00481	true	1482578964030249302	110	245	529	1233	1509	300	عليه السلام انه قال -----------------------ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم تجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم وا------------حد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله د-------ينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله----- عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء و----فيه تبيان -كل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به	481	-1991811573852583144	665	1266.0	537	756	87.96295928955078	119	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	210	300	1060	1480	1480	300	------الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلاءق الي الله------ رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع- في جهال الامة عاد- في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس- عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00482	true	-5722107838510582240	119	210	615	1043	1452	300	صلوات الله عليه قا-------ل ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضعه في جهال الامة غارا في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الرجال عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير	482	-1991811573852583144	393	738.5	307	436	90.13761138916016	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	71	0	339	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-----------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و-ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لامل--ء والله	14	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00482	true	-5722107838510582240	210	300	1043	1452	1452	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يامن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزل- به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جه-لات غاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا مليء والله-	482	-1991811573852583144	331	620.0	261	413	80.14527893066406	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	71	124	339	585	1487	300	باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغيره ------------------------------وان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو من معشر يعيشون جهالا ويموتون ضلالا	14	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00483	true	2719579814209580933	0	56	0	262	1462	300	باصدار ما ورد عليه و-----------------------لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه يصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو من معشر يعيشون جهالا ويموتون ضلالا	483	-1991811573852583144	222	419.5	175	285	77.89473724365234	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms027	false	-1060543866846966198	258	300	1341	1551	1551	300	كلام له عليه السلام انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من الب----اطل انقطعت-	27	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00489	true	1853766461827702611	13	56	64	279	1468	300	خطبة له عليه السلام انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت	489	-1991811573852583144	203	396.5	162	215	94.4186019897461	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	0	24	0	130	1613	300	عنه السن المعاندين ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيخرجان فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني	28	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00489	true	1853766461827702611	56	80	279	409	1468	300	عنه السن المعاندين ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني	489	-1991811573852583144	128	254.0	104	130	98.46154022216797	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms111	false	-6830574937869923832	120	246	621	1245	1512	300	عباد الله ان المءمن يستحل العام ما استحل عاما اول ويحرم العام ما حرم عاما اول وان ما احدث الناس لا يحل لكم شيءا مما حرم عليكم و لكن الحلال ما احل الله والحرام ما حرم الله فقد جربتم الامور وضرستموها ووعظتم بمن كان قبلكم وضربت لكم الامثال و-----دعيتم الي الامر الواضح فلا يصم عن ذلك الا اصم ولا يعمي عن ذلك الا اعمي و-من لم ينفعه الله بالبلاء والتجارب لم ينتفع بشء من العظة واتاه التقصير من امامه حتي يعرف ما انكر وينكر ما عرف فان ال--ناس رجلان متبع شرعة ومبتدع بدعة ليس معه من الله برهان سنة ولا ضياء حجة وان الله سبحانه لم يعظ احدا بمثل هذا القران فانه حبل الله المتين وسببه الامين وفيه ربيع القلب وينابيع العلم وما للقلب جلاء غيره	111	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00511	true	2340076208376963166	91	217	486	1107	1557	300	عباد الله ان المءمن يستحل العام ما استحل عاما اول ويحرم العام ما حرم عاما اول وان ما احدث الناس لا يحل لكم شيءا مما حرم عليكم و-لكن الحلال ما احل الله والحرام ما حرم الله فقد جربتم الامور وضرستموها ووعظتم بمن كان قبلكم -ضربت ----الامثال لكم و دعيتم الي الامر الواضح فلا يصم عن ذلك الا اصم ولا يعمي عن ذلك الا اعمي و من لم ينفعه الله بالبلاء والتجارب لم ينتفع بشء من العظة واتاه التقصير من امامه حتي يعرف ما انكر وينكر ما عرف وانما الناس رجلان متبع شرعة ومتب-ع بدعة ليس معه من الله برهان سنة ولا ضياء حجة وان الله سبحانه لم يعظ احدا بمثل---- القران فانه حبل الله المتين وسببه الامين وفيه ربيع القلب وينابيع العلم وما للقلب جلاء غيره	511	-1991811573852583144	607	1171.5	485	632	96.04430389404297	117	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	50	81	249	398	1567	300	فاياكم والتلون في دين الله فان جماعة فيما تكرهون من الحق خير من فرقة فيما تحبون من الباطل وان الله سبحانه لم يعط احدا بفرقة خيرا ممن مضي ولا ممن بقي	112	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00511	true	2340076208376963166	221	252	1128	1277	1557	300	فاياكم والتلون في دين الله فان جماعة فيما تكرهون من الحق خير من فرقة فيما تحبون من الباطل وان الله سبحانه لم يعط احدا بفرقة خيرا ممن مضي ولا ممن بقي	511	-1991811573852583144	149	298.0	118	149	100.0	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms119	false	9168644976738716854	157	300	846	1615	1615	300	ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة وال-بصاءر مدخولة ا-لا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصد-رها مكفولة برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها -في علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه ف-ي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته-	119	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00547	true	-213324926784051479	52	195	279	1051	1620	300	ولو فكروا في عظيم القدرة وجسيم النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والابصا-ر مدخولة افلا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وضنت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدورها مكفول- برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس لو- فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته	547	-1991811573852583144	761	1478.0	619	775	98.19355010986328	135	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms120	false	5040450723941431775	0	117	0	628	1594	300	ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النخلة لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء وكذلك السماء والهواء والرياح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال وطول هذه لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن جحد- المقدر وانكر المدبر زعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع ولم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق لما اوعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها	120	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00547	true	-213324926784051479	195	300	1051	1620	1620	300	ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النحلة لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء -كذلك السماء والهواء والري-ح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال وطول هذه----------------------------------------------------- القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن انكر المقدر وجحد- المدبر زعموا انهم كالنبات ما-لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع -لم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق لما -وعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها-	547	-1991811573852583144	561	1060.0	457	629	89.1891860961914	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms120	false	5040450723941431775	117	237	628	1293	1594	300	عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك الله الذي يسجد له من في السم-وات والارض طوعا وكرها ويعنو له خدا ووجها ويلقي اليه بالطاعة----- سلما وضعفا و-يعطي له القياد رهبة وخوفا فالطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس وقدر اقواتها واحصي اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طاءر باسمه وكفل له برزقه وانشا السحاب الثقال فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها	120	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00548	true	4937704131375227460	0	120	0	661	1642	300	عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك----- الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي----- بالطاعة اليه سلما وضعفا و يعطي له القياد رهبة وخوفا فالطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس -قدر اقواتها واحصي اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طاءر باسمه وكفل له برزقه وانشا السحاب الثقال فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها	548	-1991811573852583144	651	1264.0	533	672	96.875	113	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	198	227	966	1110	1476	300	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت ا-----فعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا	184	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00748	true	-838811785655001908	160	187	839	973	1550	300	واعلم------- انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت صفته وفعال-------ه ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ذلك- احد ولا	748	-1991811573852583144	127	226.0	101	149	85.23490142822266	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	247	300	1261	1524	1524	300	فما دلك----- القران عليه من ص----------------------------فته فاءتم به واستضء بنور هدايته--------------------------------------------------------- وما كلفك الشيطان علمه مما ليس ف-----ي الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه واله واءمة الهدي- اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام-	44	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00772	true	1546496622665624876	221	288	1119	1460	1526	300	بما دلك عليه القران----- من صفته وتقدسك فيه الرسول من معرفته فاءتم به واستضء بنور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب----- فرضه ولا في سنة الرسول------------------ واءمة الهداة اثره فكل علمه الي الله ولا تقدر عليه عظمة الله---------- واعلم يا عبد الله ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام	772	-1991811573852583144	195	286.0	155	379	51.45118713378906	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	88	171	419	854	1509	300	كلام له عليه السلام وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه فقال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم لا بروية -مريد -لا بهمة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجب القلوب من مخ---------------------------------------------------------افته 175 ومن خطبة له عليه السلام	113	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00900	true	-1509475782108929270	91	181	446	920	1504	300	كلام له عليه السلام وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما-لا اري -قال وكيف تراه -قال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباءن متكلم لا بروية ومريد بلا -همة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجب القلوب من مخافته 30 المحاسن البزنطي عن رجل من اهل الجزيرة عن ابي عبد ا----------------لله عليه السلام	900	-1991811573852583144	413	781.5	335	494	83.60324096679688	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms140	false	3686524014898314059	50	72	247	385	1702	300	خطبة له عليه السلام يعلم عجيج الوحوش في الفلوات ومعاصي العباد في الخلوات واختلاف النينان في البحار الغامرات وتلاطم الماء بالرياح العاصفات	140	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms00936	true	321659120979820863	247	269	1185	1323	1489	300	خطبة له عليه السلام يعلم عجيج الوحوش في الفلوات ومعاصي العباد في الخلوات واختلاف النينان في البحار الغامرات وتلاطم الماء بالرياح العاصفات	936	-1991811573852583144	138	276.0	116	138	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	0	47	0	274	1601	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح -بالبهمة والجمود بالبلل و-------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01064	true	8291133253100276923	214	268	1087	1395	1557	300	تفيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهم- والجسوء بالبلل والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها م-فرق بين متدانياتها	1064	-1991811573852583144	244	429.0	199	318	76.72956085205078	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	54	140	317	770	1601	300	يش-مل- بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءره-------------------------ا منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة------------------------------------------------- بها تجلي صانعها للعقول وبها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متنع عن نظر العيون لا يجري عليه --------السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه و--يعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ول---كان------------------------------- له وراء اذ وجد له امام ول--التمس ---التمام اذ- لزمه النقصان وا-----------------------------------------------------------------------------ذا لقامت---- اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01065	true	-2619794593308518888	72	242	388	1295	1589	300	يشتمله حين ولا تقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة- الي نظاءرها وفي الاشياء يوجد افعالها منعتها م-ذ القدم-ة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو-لا التكملة افترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاعربت عن مباينها بها تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن الرءية واليها تحاكم الاوهام وفيها اثبت غيره ومنها انيط الدليل وبها عرفها الاقرار بالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به لاديانه الا بعد معرفة ولا معرفة الا باخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي مع اثبات الصفات للتشبيه فكل ما في الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه لا ت-----جري عليه الحركة والسكون وك--------يف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتدا---------------------ه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للبارء معني غير المبروء ولو حد له وراء اذا حد له امام ولو التمس له التمام اذا لزمه النقصان كيف يستحق الازل من لا يمتنع من الحدث وكيف ينشء الاشياء من لا يمتنع من الانشاء اذا لقامت فيه اية المصنوع---- ولتحول دليلا بعد ما كان مدلولا عليه	1065	-1991811573852583144	373	439.5	301	949	39.30453109741211	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms003	false	-8455696888415804520	216	300	1144	1611	1611	300	امير المءمنين عليه السلام واوامره ويدخل في ذلك المختار من كلامه الجاري مجري الخطب في المقامات المحصورة والمواقف المذكورة والخطوب الواردة 1 فمن خطبة له عليه السلام يذكر فيها ابتداء خلق السماء والارض وخلق ادم وفيها ذكر الحج الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور-	3	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01082	true	9015077279525916327	66	132	328	688	1586	300	امير المءمنين عليه السلام وقد اوردتها-------------------------------------------- في ابواب خطب-------------------------------------------------------ه عليه السلام 5 نهج البلاغة الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام------- الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعم--ه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور	1082	-1991811573852583144	294	515.5	238	468	62.82051467895508	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	0	156	0	808	1616	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء- وابتداه ابتداء- بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولا-م بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها	4	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01082	true	9015077279525916327	132	281	688	1473	1586	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلا منه كاءن لا-عن حدث موجود لا-عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاءا وابتداه ابتداءا بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها اجل- الاشياء لاوقاتها ولاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها	1082	-1991811573852583144	779	1525.0	630	811	96.05425262451172	141	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	53	271	314	1465	1601	300	لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه --------السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ- وجد له امام ولالتمس التمام اذ- لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ل-ا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه -او ان شيءا ي---حمله فيميله او يعد-له وليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان و-لهوات ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01087	true	3678779717021607005	83	300	453	1601	1601	300	لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدم-ة وحمتها قد الازلية وجنبتها لو-لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع من نظر العيون لا تجري عليه الحركة والسكون-------- وكيف يجري عليه ما هو احراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولجز ا-كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذا وجد له امام ولالتمس التمام اذا لزمه النقصان واذا لقامت اية الممنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما----- في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول -لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل بالاحوال ولا تبليه الليالي والايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه ولا ان الاشياء تحمله فيميله او يعد له -ليس في الاشياء بوالج ولا-عنها بخارج يخبر لا بلسان و لهوات ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي-	1087	-1991811573852583144	1115	2135.5	904	1168	95.46232604980469	196	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	271	300	1465	1601	1601	300	من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه و-مثله لم يكن-	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01088	true	-4203155177748936359	0	30	0	137	1608	300	من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا -نداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه و مثله لم يكن	1088	-1991811573852583144	134	252.0	106	138	97.10144805908203	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	0	273	0	1482	1619	300	من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال ---كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه ه-و الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته و لا يعجزه شء منها طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافيه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان الله سبحانه يعود------- بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت والسنون و-الساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور	122	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01088	true	-4203155177748936359	30	300	137	1608	1608	300	من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال له كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا-له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق من -غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكهم من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم وربعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخذ اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه وهو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته و---الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته --لا يعجزه شء منها طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له فذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافيه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها -كيف و-لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة -سيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها و-----------انه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت -السنون و الساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور-	1088	-1991811573852583144	1451	2820.5	1186	1494	97.12181854248047	252	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	273	300	1482	1619	1619	300	بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع -دام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها-	122	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01089	true	2676351616315408044	0	27	0	139	1541	300	بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها	1089	-1991811573852583144	137	264.0	111	139	98.56114959716797	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms123	false	8260086916988598344	0	125	0	627	1560	300	خلق ما ------خلقه وبراه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم و-التماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة	123	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01089	true	2676351616315408044	27	153	139	766	1541	300	خلق ما براه وخلق------ه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند -كاثر ولا للاحتراز بها من ضد مشاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استيناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم و التماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة	1089	-1991811573852583144	617	1207.5	493	634	97.31861114501953	120	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms119	false	9168644976738716854	0	108	0	564	1615	300	المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه و-بحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد -داءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به الاوهام بل تجلي ل----ها وبها امتنع منها و-اليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا	119	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01094	true	-3509856797987974073	41	152	237	808	1596	300	المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه و بحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبه له الذي صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته وبما وسمها به من العجز علي قدرته وبما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه واحد لا بعدد وداءم لا بامد وقاءم لا بعمد تتلقاه الاذهان لا بمشاعرة وتشهد له المراءي لا بمحاضرة لم تحط به الاوهام بل تجلي لها بها وبها امتنع منها و اليها حاكمها ليس بذي كبر امتدت به النهايات فكبرته تجسيما ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظمته تجسيدا بل كبر شانا وعظم سلطانا	1094	-1991811573852583144	564	1110.0	456	571	98.77407836914062	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	90	246	444	1254	1524	300	عليه السلام وكان ساله ساءل ان يصف الله----- حتي كانه يراه عيانا فغضب عليه السلام لذلك-- الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه وهو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم---- عياله الخلق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل ا------لراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه ما اختلف عليه دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين و------العقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان ------------ما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام------------------------ لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخله الحاح الملحين فانظر ايها	44	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01106	true	-3401473477546668710	153	268	808	1419	1574	300	عليه السلام ونادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس حتي غص المسجد باهله ثم قام متغير اللون فقال الحمد لله الذي لا يفره المنع و--------لا يكديه الاعطاء------- اذ كل معط منتقص سواه الملء---------------------------- بفواءد النعم وعواءد المزيد وبجوده ضمن عيالة الخلق فا------------------------نهج سبيل الطلب للراغبين اليه ف------------------ليس بما سءل -اجود منه بما لم يسال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلف عليه دهر فتختلف منه الحا------------------------------------ل ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسباءك العقيان ونضاءد----------- المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما-لا ينفده مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب و------لا يبخله الحاح الملحين وانما امره	1106	-1991811573852583144	450	689.0	355	869	51.783660888671875	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	48	117	257	635	1617	300	القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكو--------------------------------------------------ته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية---- صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذا--ته ردعها----- وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بحور الاعتساف كنه معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته	45	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01107	true	385997837991888406	205	277	1092	1475	1588	300	اللطيف الذي اذا ارادت الاوهام ان ت------------------------------------------------------قع عليه في عميقات غيوب ملكه و حاولت الفكر المبرات من خطر الوسواس ادراك علم ذاته وتولهت القلوب اليه لتحوي منه مكيفا في صفاته وغمضت مداخل العقول من حيث لا تبلغه الصفات لتنا-ل علم الهيته ردعت خاسءة وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه -رجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بجور الاعتساف كنه معرفته ولا يخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته	1107	-1991811573852583144	294	518.5	236	439	66.97039031982422	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	189	291	1015	1568	1617	300	ان من شبهك----------- بتباين اعضاء خلقك و-تلاحم -حقاق مفاصلهم المحتجبة لتدبير حكمتك ----لم يعقد غيب ضميره علي معرفتك ولم يباشر قلبه اليقين بانه لا ند لك وكانه لم يسمع -تبرء التابعين من المتبوعين اذ- يقولون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين كذب العادلون بك اذ شبهوك باصنامهم ونحلوك حلية المخلوقين باوهامهم وجزاوك تجزءة المجسمات بخواطرهم وقدروك علي الخلقة المختلفة القوي بقراءح عقولهم واشهد ان من ساواك---- بشء من خلقك فقد عدل بك والعادل بك كافر بما تنزلت به محكمات اياتك ونطقت عنه شواهد حجج بيناتك وانك انت الله الذي لم تتناه في العقول فتكون في مهب فكرها مكيفا	45	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01108	true	-1583644202973109673	186	266	989	1400	1588	300	ان من شبه ربنا الجليل بتباين اعضاء خلقه وبتلاحم احقاق مفاصلهم المحتجبة بتدبير حكمته انه لم يعقد غيب ضميره علي معرفته ولم يشاهد قلبه اليقين بانه لا ند له وكانه لم يسمع بتبرء التابعين من المتبوعين وهم يقولون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ساوي ربنا بشء-------- فقد عدل به والعادل به كافر بما -نزلت به محكمات اياته ونطقت ب-ه شواهد حجج بيناته لانه---- الله الذي لم يتناه في العقول فيكون في مهب فكرها مكيفا	1108	-1991811573852583144	365	626.0	289	576	63.36805725097656	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms046	false	992750768406395613	0	103	0	586	1718	300	ما خلق فالطف تقديره ودبره فاحكم---- تدبير------ه ووجهه لوجهته فلم يتعد ح--------دود منزلته ولم يقصر دون الانتهاء الي غايته ولم يستصعب اذ امر بالمضي علي ارادته وكيف وانما صدرت الامور عن مشيءته المنشء اصناف الاشياء بلا روية فكر ال اليها ولا قريحة غريزة اضمر عليها ولا تجربه افادها من حوادث الدهور ولا شريك اعانه علي ابتداع عجاءب الامور فتم خلقه واذعن لطاعته واجاب الي دعوته و-----------------لم يعترض دونه- ريث المبطء ولا اناة المتلكء فاقام من الاشياء اودها ونهج ------حدودها ولاءم بقدرته بين متضاد--ها ووصل اسباب قراءنه------------------ا وفرقها اجناسا مختلفات في الحدود والاقدار والغراءز والهيءات بدايا خلاءق احكم صنعها وفطرها علي ما اراد و-ابتدعها	46	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01108	true	-1583644202973109673	82	175	410	925	1588	300	ما خلق فاحكم تقديره ووضع كل شء بلطف تدبيره موضعه ووجهه بجهة-- فلم يبلغ منه شء محدود منزلته ولم يقصر دون الانتهاء الي مشيته ولم يستصعب اذ امر بالمضي الي ارادته------------------------------------------------------ بلا معاناة للغوب مسه ولا مكاءدة لمخالف ل-------------------------------------------------------ه علي امره--------------- فتم خلقه واذعن لطاعته ووافي الوقت الذي اخرجه اليه اجابة لم يعترض دونها ريث المبطء ولا اناة المتلكء فاقام من الاشياء اودها ونهي معالم حدودها ولاءم بقدرته بين متضاداتها ووصل اسباب قراءنها وخالف بين الوانها وفرقها اجناسا مختلفات في --------الاقدار والغراءز والهيءات بدايا خلاءق احكم صنعها وفطرها علي ما اراد و ابتدعها	1108	-1991811573852583144	378	599.0	306	649	58.24345016479492	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	247	300	1261	1524	1524	300	فما دلك القران عليه من صفته ف------------------------------اءتم به واستضء بنور هدايته------------------------------------------------------- وما كلفك الشيطان علمه مما ليس في الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه واله واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام-	44	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01109	true	-8375326851681241759	59	125	342	679	1635	300	فما ذلك القران عليه من صفته فاتبعه ليوصل بينك وبين معرفته واءتم به واستضء بنور هدايته فانها نعمة وحكمة اوتيتهما فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما دل-ك الشيطان عليه مما ليس في القران عليك فرضه ولا في سنة الرسول------------------ واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله عز وجل فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام	1109	-1991811573852583144	228	390.5	180	356	64.0449447631836	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	0	47	0	254	1617	300	السدد المضروبة دون الغيوب------- الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب------------------------------ فمدح الله------- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه- رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	45	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01109	true	-8375326851681241759	126	183	682	981	1635	300	السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا فمدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	1109	-1991811573852583144	250	472.0	204	299	83.6120376586914	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	2	78	11	384	1616	300	اول الدي--ن معرفته وكمال --معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة------------------------------------------------------- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد ----------------------عده ومن قال فيم فقد ---ضمنه ومن قال علام ف---------------------قد اخلي منه	4	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01116	true	2552054252756374196	13	73	71	385	1584	300	اول الديانة معرفته وكمال المعرفة توح-----------------------------يده وكمال التوحيد----------------------------- نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا علي انفسهما بالبينة الممتنع منها الازل فمن وصف ال-------------------------------------------------------------------------------له ف----------------------------قد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال علام فقد حمله ومن قال اين فقد اخلي منه	1116	-1991811573852583144	191	306.5	150	480	39.79166793823242	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	0	47	0	274	1601	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل و-------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01134	true	4157560511477398030	100	152	497	789	1549	300	تاخذه السن-ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة---------------- والجسوء بالبلل والصرد بالحرور------- مءلف بين معتادياتها م-فرق بين متدانياتها	1134	-1991811573852583144	232	412.0	188	317	73.18611907958984	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	111	236	586	1245	1589	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله خالق العباد وساطح المهاد ومسيل الوهاد ومخصب النجاد ليس لاوليته ابتداء ولا لازليته انقضاء هو الاول لم يزل والباقي بلا اجل خرت له الجباه ووحدته الشفاه حد الاشياء عند خلقه لها ابانة له من شبهها لا تقدره الاوهام بالحدود والحركات ولا بالجوارح والادوات لا يقال له متي ولا يضرب له امد بحتي الظاهر لا يقال مما والباطن لا يقال فيما لا شبح فيتقضي ولا محجوب فيحوي لم يقرب من الاشياء بالتصاق ولم يبعد عنها بافتراق لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة و-لا انبساط خطوة في ليل داج ولا غسق ساج يتفيا عليه القمر المنير وتعقبه الشمس ذات النور في الافول والكرور وتقل-ب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل و-ادبار نهار مدبر	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01135	true	533788651017118536	174	300	916	1576	1576	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله خالق العباد وساطح المهاد ومسيل الوهاد ومخصب النجاد ليس لاوليته ابتداء ولا لازليته انقضاء هو الاول لم يزل والباقي بلا اجل خرت له الجباه ووحدته الشفاه حد الاشياء عند خلقه لها ابانة له من شبهها لا تقدره الاوهام بالحدود والحركات ولا بالجوارح والادوات لا يقال له متي ولا يضرب له امد بحتي الظاهر لا يقال مما والباطن لا يقال فيما لا-شبح فيتقضي ولا محجوب فيحوي لم يقرب من الاشياء بالتصاق ولم يبعد عنها بافتراق لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة و لا انبساط خطوة في ليل داج ولا غسق ساج يتفيا عليه القمر المنير وتعقبه الشمس ذات النور في الافول والكرور وتقليب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل و ادبار نهار مدبر-	1135	-1991811573852583144	657	1289.0	534	662	99.24471282958984	123	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	236	300	1245	1589	1589	300	قبل كل غاية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب والي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل ابدية بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته ليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء انتفاع علمه بالاموات الماضين كعلمه بالاحياء الباقين وعلمه بما-	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01136	true	5345956683288229505	0	62	0	343	1596	300	قبل كل غاية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب والي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا-من اواءل ابدية بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته ليس لشء منه امتناع ولا-له بطاعة شء انتفاع علمه بالاموات الماضين كعلمه بالاحياء الباقين وعلمه بما	1136	-1991811573852583144	342	669.0	281	345	99.13043212890625	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms027	false	-1060543866846966198	168	256	903	1334	1551	300	----كلام له عليه السلام الحمد لله الذي بطن خفيات الامور ودلت عليه اعلام الظهور وامتنع علي عين البصير فلا عين من لم يره تنكره ولا قلب من اثبته يبصره سبق في العلو فلا شء اعلي منه وقرب في الدنو فلا شء اقرب منه فلا استعلاءه باعده عن شء من خلقه ولا قربه ساواهم في المكان به لم يطلع العقول علي تحديد صفته ولم يحجبها عن واجب معرفته فهو الذي تشهد له اعلام الوجود علي اقرار قلب ذي الجحود تعالي الله عما يقول المشبهون به والجاحدون له علوا كبيرا	27	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01137	true	-1893634942583696948	63	151	359	790	1503	300	خطبة ل----ه عليه السلام الحمد لله الذي بطن خفيات الامور ودلت عليه اعلام الظهور وامتنع علي عين البصير فلا عين من لم يره تنكره ولا قلب من اثبته يبصره سبق في العلو فلا شء اعلي منه وقرب في الدنو فلا شء اقرب منه فلا استعلاءه باعده عن شء من خلقه ولا قربه ساواهم في المكان به لم يطلع العقول علي تحديد صفته ولم يحجبها عن واجب معرفته فهو الذي تشهد له اعلام الوجود علي اقرار قلب ذي الجحود تعالي الله عما يقول المشبهون به والجاحدون له علوا كبيرا	1137	-1991811573852583144	426	850.0	339	435	97.93103790283203	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	106	160	544	803	1515	300	خطبة له عليه السلام الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم	31	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01137	true	-1893634942583696948	246	300	1245	1503	1503	300	خطبة له عليه السلام الحمد لله الذي لم تسبق له حال حالا فيكون او لاقبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم-	1137	-1991811573852583144	254	499.0	202	259	98.06949615478516	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	160	271	803	1339	1515	300	عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره ب----اطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكابر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم والمرجو من- النعم 64 ومن كلام له عليه السلام	31	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01138	true	-3216793520233535402	0	110	0	535	1548	300	عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكاثر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم -المرهوب مع النعم بيان قو-----له عليه السلام	1138	-1991811573852583144	517	1008.0	410	541	95.56377410888672	103	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	204	300	1110	1608	1608	300	خطبة له عليه السلام الحمد لله المعروف من غير رءية والخالق من غير روية الذي لم يزل قاءما داءما اذ لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا -ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه والشمس والقمر داءبان في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتدت نقمته-	43	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01139	true	-5966660695157830318	110	204	614	1104	1593	300	خطبة له عليه السلام---------- المعروف من غير رءية والخالق من غير رءية الذي لم يزل قاءما داءما اذ لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا دليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه والشمس والقمر داءبان في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتدت نقمته	1139	-1991811573852583144	487	957.0	394	500	97.4000015258789	91	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	0	77	0	380	1524	300	علي اعداءه في سعة رحمته واتسعت رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه ومن توكل عليه كفاه ومن ساله اعطاه ومن اقرضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم--- قبل ان توزنوا وحاسبوها من قبل ان تحاسبوا وتنفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل عنف السياق واعلموا انه من لم يعن علي نفسه حتي يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيرها زاجر ولا واعظ	44	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01139	true	-5966660695157830318	204	282	1104	1486	1593	300	علي اعداءه في سعة رحمته واتسعت رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه -من توكل عليه كفاه ومن ساله اعطاه ومن اقرضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم من قبل ان توزنوا وحاسبوها من قبل ان تحاسبوا وتنفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل عنف السياق واعلموا انه من لم يعن علي نفسه حتي يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيرها زاجر ولا واعظ	1139	-1991811573852583144	379	747.0	302	383	98.95561218261719	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	181	229	935	1177	1567	300	ومن خطبة له عليه السلام لا يشغله شان ولا يغيره زمان ولا يحويه مكان ولا يصفه لسان -لا يعزب عنه عدد قطر الماء ولا نجوم السماء ولا سوافي الريح في الهواء ولا دبيب النمل علي الصفا ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء يعلم مساقط الاوراق وخفي طرف الاحداق	112	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01141	true	8426974178087272735	201	248	1083	1322	1587	300	ومن خطبة له عليه السلام لا يشغله شان ولا يغيره زمان ولا يحويه مكان ولا يصفه لسان ولا يعزب عنه---- قطر الماء ولا نجوم السماء ولا سوافي الريح في الهواء ولا دبيب النمل علي الصفا ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء يعلم مساقط الاوراق وخفي طرف الاحداق	1141	-1991811573852583144	238	465.0	191	243	97.94239044189453	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms114	false	-6002648706691100792	126	169	667	895	1618	300	السلام- روي عن نوف البكالي قال خطبنا -هذه الخطبة بالكوفة امير المءمنين عليه السلام وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال عليه السلام	114	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01141	true	8426974178087272735	258	300	1366	1587	1587	300	البلاغة روي عن نوف البكالي قال خطبنا بهذه الخطب--------ة امير المءمنين عليه السلام وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال عليه السلام-	1141	-1991811573852583144	217	408.5	176	230	94.34782409667969	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms114	false	-6002648706691100792	169	300	895	1618	1618	300	الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه قضاء- ولشكره ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات اداء- والي ثوابه مقربا ولحسن مزبده موجبا ونستعين به استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخنع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون مور-ثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم ومن شواهد خلقه خلق السم-وات موطدات بلا عمد قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات غير متلكءات ولا مبطءات ولو لا اقرار-هن له بالربوبية-	114	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01142	true	609170607679061433	0	123	0	680	1591	300	الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه قضاءا ولشكره------------------------------------------------ اداءا والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين به استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقتا واناب اليه مءمنا وخنع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولا ذبه راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السماوات موطدات بلا عمد قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات غير متلكءات ولا مبطءات ولو-لا اقرار هن له بالربوبية	1142	-1991811573852583144	669	1286.0	549	729	91.76954650878906	113	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms115	false	-6966827519993898302	0	176	0	912	1611	300	واذعانهن له بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملاءكته ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه جعل نجومها اعلاما يستدل بها الحيران في مختلف فجاج الاقطار لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ولا استطاعت جلابيب سواد الحنادس ان ترد ما شاع في السم-وات من تلالء نور القمر فسبحان من لا يخفي عليه سواد غسق داج ولا ليل ساج في بقاع الارضين المتطاطءات ولا في يفاع السفع المتجاورات وما يتجلجل به الرعد في افق السماء وما تلاشت عنه بروق الغمام وما تسقط من ورقة تزيلها عن مسقطها عواصف الانواء وانهطال السماء ويعلم مسقط القطرة ومقرها و-مسحب الذرة ومجرها وما يكفي البعوضة من قوتها وما تحمل الانثي في بطنها -الحمد لله الكاءن قبل ان يكون كرسي او عرش او سماء او ارض او جان او انس لا يدرك بوهم ولا يقدر بفهم ولا يشغله ساءل ولا ينقصه ناءل ولا ينظر بعين ولا يحد باين و-لا يوصف بالازواج ولا يخلق بعلاج ولا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس الذي كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما بلا جوارح ولا ادوات ولا نطق ولا لهوات بل ان	115	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01142	true	609170607679061433	123	300	680	1591	1591	300	واذعانهن--- بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملاءكته ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه جعل نجومها اعلاما يستدل بها الحيران في مختلف فجاج الاقطار لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ولا استطاعت جلابيب سواد الحنادس ان ترد ما شاع في السماوات من تلالء نور القمر فسج-ان من لا يخفي عليه سواد غسق داج ولا ليل ساج في بقاع الارضين المتطاطءات ولا في يفاع السفع المتجاورات وما يتجلجل به الرعد في افق السماء وما تلاشت عنه بروق الغمام وما تسقط من ورقة تزيلها عن مسقطها عواصف الانواء وانهطال السماء ويعلم مسقط القطرة ومقرها و مسحب الذرة ومجرها وما يكفي البعوضة من قوتها وما تحمل الانثي في بطنها والحمد لله الكاءن قبل ان يكون كرسي او عرش او سماء او ارض او جان او انس لا يدرك بوهم ولا يقدر بفهم ولا يشغله ساءل ولا ينقصه ناءل ولا ينظر بعين ولا يحد باين و لا يوصف بالازواج ولا يخلق بعلاج ولا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس الذي كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما بلا جوارح ولا ادوات ولا نطق ولا لهوات بل ان-	1142	-1991811573852583144	906	1775.0	732	916	98.90829467773438	172	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms115	false	-6966827519993898302	176	223	912	1177	1611	300	كنت صادقا ايها المتكلف لوصف ربك فصف جبراءيل وميكاءيل وجنود الملاءكة المقربين في حجرات القدس مرجحنين متولهة عقولهم ان يحدوا احسن الخالقين ف-انما يدرك بالصفات ذوو- الهيءات والادوات ومن ينقضي اذا بلغ امد حده بالفناء فلا اله الا هو اضاء بنوره كل ظلام واظلم بظلمته كل نور	115	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01143	true	-3949409918760779498	0	48	0	265	1654	300	كنت صادقا ايها المتكلف لوصف ربك فصف جبرء-يل وميكاءيل وجنود الملاءكة المقربين في حجرات القدس مرجحنين متولهة عقولهم ان يحدوا -حسن الخالقين و انما يدرك بالصفات ذووا الهيءات والادوات ومن ينقضي اذا بلغ امد حده بالفناء فلا اله الا هو اضاء بنوره كل ظلام واظلم بظلمته كل نور	1143	-1991811573852583144	261	503.0	214	267	97.7528076171875	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms093	false	7782663566377464181	55	127	267	653	1594	300	خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله الملك الحق المبين احق وابين مما تراه العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن لطاعته فاجاب ولم يد-فع وانقاد ولم ينازع	93	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01145	true	-5443136100362933080	218	284	1148	1502	1568	300	خطبة له عليه السلام--------------------------- الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله------ الحق المبين احق وابين مما تراه العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن لطاعته فاجاب ولم يدافع وانقاد ولم ينازع	1145	-1991811573852583144	353	684.5	287	387	91.21446990966797	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	198	250	966	1222	1476	300	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا ولم يزل اول -قبل الاشياء بلا اولية واخر- بعد الاشياء بلا نهاية عظم عن ان تثبت ربوبيته باحاطة قلب او بصر	184	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01145	true	-5443136100362933080	162	214	872	1130	1568	300	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا ولم يزل او لاقبل الاشياء بلا اولية واخرا بعد الاشياء بلا نهاية عظم عن ان تثبت ربوبيته باحاطة قلب او بصر	1145	-1991811573852583144	254	499.0	203	258	98.44961547851562	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms060	false	4223089105801213305	159	299	910	1553	1557	300	غني كل فقير وعز كل ذليل وقوة كل ضعيف ومفزع كل ملهوف ومن تكلم سمع نطقه ومن سكت علم سره ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فاليه منقلبه لم ترك العيون فتخبر عنك بل كنت قبل الواصفين من خلقك لم تخلق الخلق لوحشة ولا استعملتهم لمنفعة ولا يسبقك من طلبت ولا يفلتك من اخذت ولا ينقص سلطانك من عصاك ولا يزيد في ملكك من اطاعك ولا يرد امرك من سخط قضاءك ولا يستغني عنك من تولي عن امرك كل سر عندك علانية وكل غيب عندك شهادة انت الابد لا امد لك وانت المنتهي لا محيص عنك وانت الموعد لا منجي منك الا اليك بيدك ناصية كل دابة واليك مصير كل نسمة سبحانك ما اعظم ما نري من خلقك وما اصغر عظمه في جنب قدرتك وما اهول ما نري من ملكوتك وما احقر ذلك فيما غاب عنا من سلطانك وما اسبغ	60	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01146	true	-5704701425081901571	0	140	0	642	1478	300	غني كل فقير وعز كل ذليل وقوة كل ضعيف ومفزع كل ملهوف -من تكلم سمع نطقه ومن سكت علم سره ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فاليه منقلبه لم ترك العيون فتخبر عنك بل كنت قبل الواصفين من خلقك لم تخلق الخلق لوحشة ولا استعملتهم لمنفعة ولا يسبقك من طلبت ولا يفلتك من اخذت ولا ينقص سلطانك من عصاك ولا يزيد في ملكك من اطاعك ولا يرد امرك من سخط قضاءك ولا يستغني عنك من تولي عن امرك كل سر عندك علانية وكل غيب عندك شهادة انت الابد لا امد لك وانت المنتهي لا محيص عنك وانت الموعد لا منجا منك الا اليك بيدك ناصية كل دابة واليك مصير كل نسمة سبحانك ما اعظم ما نري من خلقك وما اصغر عظمه في جنب قدرتك وما اهول ما نري من ملكوتك وما احقر ذلك فيما غاب عنا من سلطانك وما اسبغ	1146	-1991811573852583144	641	1276.0	501	643	99.68895721435547	138	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms040	false	2318759389490936181	49	178	237	948	1614	300	خطبة له عليه السلام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الاول لا شء قبله والاخر لا غاية له لا تقع الاوهام له علي صفة ولا تقعد القلوب منه علي كيفية ولا تناله التجزءة والتبعيض ولا تحيط به الابصار والقلوب منها فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور والسياقة الي الورد المورود وكل نفس معها ساءق وشهيد ساءق يسوقها الي محشرها وشاهد يشهد عليها بعملها ومنها في صفة الجنة درجات متفاضلات ومنازل متفاوتات لا ينقطع نعيمها ولا يظعن مقيمها ولا يهرم خالدها ولا يباس ساكنها 84 ومن خطبة له عليه السلام قد علم السراءر وخبر الضماءر له الاحاطة بكل شء والغلبة لكل شء والقوة علي كل شء	40	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01147	true	2005345651902858680	154	216	781	1083	1549	300	خطبة له عليه السلام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الاول لا شء قبله والاخر لا غاية له لا تقع الاوهام له علي صفة ولا تعقد القلوب منه علي كيفية ولا تناله التجزءة والتبعيض ولا تحيط به الابصار والقلوب وقال عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قد علم السراءر وخبر الضماءر له الاحاطة بكل شء والغلبة لكل شء والقوة علي كل شء	1147	-1991811573852583144	288	564.5	227	711	40.50632858276367	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms148	false	5208268525279381981	50	106	276	601	1658	300	عليه السلام الحمد لله العلي عن شبه المخلوقين الغالب لمقال الواصفين الظاهر بعجاءب تدبيره للناظرين والباطن بجلال عزته عن فكر المتوهمين العالم بلا اكتساب ولا ازدياد ولا علم مستفاد المقدر لجميع الامور بلا روية ولا ضمير الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضء بالانوار ولا يرهقه ليل ولا يجري عليه نهار ليس ادراكه بالابصار ولا علمه بالاخبار	148	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01147	true	2005345651902858680	217	272	1088	1412	1549	300	عليه السلام الحمد لله العلي عن شبه المخلوقين الغالب لمقال الواصفين الظاهر بعجاءب تدبيره للناظرين والباطن بجلال عزته عن فكر المتوهمين العالم بلا اكتساب ولا ازدياد ولا علم مستفاد المقدر لجميع الامور بلا روية ولا ضمير الذي لا تغشاه الظلم ولا يستضء بالانوار ولا يرهقه ليل ولا يجري عليه نهار ليس ادراكه بالابصار ولا-علمه بالاخبار	1147	-1991811573852583144	324	643.0	269	325	99.69230651855469	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	163	262	824	1318	1517	300	عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة هي اعجب ما---------------- فيه وذلك القلب وله مواد من الحكمة واضداد---- من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان -جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر و-كل افراط له مفسد 109 وقال عليه	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01200	true	-2605958172262918059	86	176	420	861	1490	300	عليه السلام انه قال يوما--------------------- اعجب ما في الانسان قلبه في---------------ه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان وج-----د مالا اطغاه الغني و----------------------------ان عضته --فاقة شغله البلاء وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر و كل افراط له مفسد---- فقام اليه	1200	-1991811573852583144	373	658.0	293	516	72.28681945800781	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	76	143	378	737	1490	300	لعلك ظننت قضاء- لازما وقدرا حاتما ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب و-العقاب وسقط الوعد والوعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا ولا -خلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا و ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار 79 وقال	226	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01239	true	-2017890851225407889	89	195	465	1044	1601	300	لعلك اردت قضاءا لازما وقدرا ح-تما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب و العقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي- امر------ تخييرا ونهي-- تحذيرا وكلف يسيرا و--------------------------------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا و---لم ينزل القران------- عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا --ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ----قال	1239	-1991811573852583144	271	445.0	217	644	42.080745697021484	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	54	142	264	732	1490	300	كلام له عليه السلام للساءل الشامي لما ساله اكان مسيرنا الي الشام بقضاء من الله وقدر- بعد كلام طويل هذا مختاره ويحك لعلك ظننت قضاء- لازما وقدرا حاتما ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا ولا خلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا و ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار 79	226	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01266	true	7155919460326081642	113	197	620	1074	1605	300	كلام--ه عليه السلام ل-------لشامي لما ساله اكان مسيره- الي الشام بقضاء من الله وقدره بعد كلام طويل---- مختاره ويحك لعلك ظننت قضاءا لازما وقدرا حاتما ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكت-ب للعباد عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا --ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار 79	1266	-1991811573852583144	450	848.5	366	471	95.5414047241211	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	151	178	791	925	1560	300	كلام له عليه السلام لما خوف من الغيلة وان علي من الله جنة حصينة فاذا جاء يومي انفرجت عني واسلمتني فحينءذ لا يطيش السهم ولا يبرا الكلم	30	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01278	true	-147694845090382388	262	288	1317	1449	1508	300	كلام--ه عليه السلام لما خوف من الغيلة وان علي من الله جنة حصينة فاذا جاء يومي انفرجت عني واسلمتني فحينءذ لا يطيش السهم ولا يبرا الكلم	1278	-1991811573852583144	132	258.5	106	134	98.50746154785156	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	279	300	1460	1558	1558	300	عليه السلام الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك كفاك كل-	255	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01283	true	4022289366512633810	74	95	348	447	1408	300	عليه السلام الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك كفاك كل	1283	-1991811573852583144	98	191.0	78	99	98.98989868164062	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	0	48	0	204	1441	300	يوم علي ما فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي---- سيءتيك في كل غد جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء عنك ما قد قدر لك	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01283	true	4022289366512633810	95	143	447	651	1408	300	يوم---- ما فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي جده سيءتيك في كل غد جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء عنك ما قد قدر لك	1283	-1991811573852583144	200	387.0	153	208	96.15384674072266	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms049	false	-72563101988971790	169	219	926	1249	1763	300	وقدر الارزاق فكثرها وقللها وقسمها علي الضيق والسعة فعدل فيها ليبتلي من اراد بميسورها ومعسورها وليختبر بذلك الشكر والصبر من غنيها وفقيرها ثم قرن بسعتها عقابيل فاقتها وبسلامتها طوارق افاتها وبفرج افراحها غصص اتراحها وخلق الاجال فاطالها وقصرها وقدمها واخرها ووصل بالموت اسبابها وجعله خالجا لاشطانها وقاطعا لمراءر اقرانها عالم	49	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01284	true	-7896746696081719419	104	151	447	747	1491	300	وقدر الارزاق فكثرها وقللها وقسمها علي الضيق والسعة فعدل فيها ليبتلي من اراد بميسورها ومعسورها وليختبر بذلك الشكر والصبر من غنيها وفقيرها ثم قرن بسعتها عقابيل فاقتها وي-----------------------فرج افراجها غصص اتراحها وخلق الاجال فاطالها وقصرها وقدمها واخرها ووصل بالموت اسبابها وجعله خالجا لاشطانها وقاطعا لمراءر اقرانها بيان	1284	-1991811573852583144	294	579.0	247	323	91.02167510986328	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	7	49	37	228	1478	300	عليه السلام وقد سءل عن معني قولهم لا حول ولا قوة الا بالله انا لا نملك مع الله شيءا ولا نملك الا ما ملكنا فمتي ملكنا ما هو املك به منا كلفنا ومتي اخذه منا وضع تكليفه عنا 405 وقال---------------------- عليه السلام	258	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01341	true	-7787689896207290924	129	175	704	917	1579	300	عليه السلام وقد سءل عن معني قولهم لا حول ولا قوة الا بالله انا لا نملك مع الله شيءا ولا نملك الا ما ملكنا فمتي ملكنا ما هو املك به منا كلفنا ومتي اخذه منا وضع تكليفه عنا 50 كنز الكراجكي قال قال الصادق عليه السلام	1341	-1991811573852583144	184	350.0	143	213	86.38497924804688	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	238	289	1225	1516	1574	300	الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيكم صلي الله عليه وسلم والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01348	true	1083594464008645262	188	236	900	1171	1502	300	الا -ان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه- صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة------------------ حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سباقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وسمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	1348	-1991811573852583144	265	502.0	217	291	91.06529235839844	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	247	280	1241	1393	1512	300	ايها الناس ان الله------ قد اعاذكم من ان يجور عليكم ولم يعذكم من ان يبتليكم وقد قال جل من قاءل ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين قال الشريف قوله--- عليه السلام كل	56	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01350	true	265729294503408030	105	140	493	654	1513	300	ايها الناس ان الله تعالي قد اعاذكم من ان يجور عليكم ولم يعذكم من ان يبتليكم وقد قال جل من قاءل ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين 17 نهج البلاغة قال عليه السلام كم	1350	-1991811573852583144	136	251.5	105	161	84.4720458984375	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms242	false	-3912774259712289026	56	85	288	445	1601	300	عليه السلام كم من مستدرج بالاحسان اليه ومغرور بالستر عليه ومفتون بحسن القول فيه وما ابتلي الله سبحانه احدا بمثل الاملاء له -قال الرضي وقد مضي هذا الكلام فيما	242	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01350	true	265729294503408030	137	163	639	784	1513	300	عليه السلام كم من مستدرج بالاحسان اليه ومغرور بالستر عليه ومفتون بحسن القول فيه وما ابتلي الله سبحانه احدا بمثل الاملاء 18 وقال عل-------------يه السلام ايها	1350	-1991811573852583144	136	248.0	110	158	86.0759506225586	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	0	41	0	195	1564	300	عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا	253	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01350	true	265729294503408030	160	201	767	962	1513	300	عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختيارا فقد ضيع مامولا	1350	-1991811573852583144	194	387.0	153	195	99.4871826171875	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	255	300	1348	1565	1565	300	كلام له عليه السلام روي ذعلب اليماني عن احمد بن قتيبة عن عبد الله بن يزيد عن مالك بن دحية قال كنا عند امير المءمني----ن عليه السلام وقد ذكر عنده اختلاف الناس فقال انما فرق بينهم مبادي طين-هم وذلك انهم كانوا فلقة من سبخ ارض-	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01382	true	8513477480202144514	5	47	22	223	1649	300	كلام له------------ روي----- اليمامي عن احمد بن قتيبة عن عبد الله بن يزيد عن مالك بن دحية قال كنا عند امير المءمنين علي عليه السلام وقد ذكر عنده اختلاف الناس----- انما فرق بينهم مبادي طينتهم وذلك انهم كانوا فلقة من سبخ ارض	1382	-1991811573852583144	193	349.5	153	223	86.54708862304688	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms160	false	1870253453506257225	0	48	0	279	1562	300	وعذبها وحزن تربة وسهلها فهم علي حسب قرب ارضهم يتقاربون وعلي قدر اختلافها يتفاوتون فتام الرواء ناقص العقل وماد القامة قصير الهمة وذاكي العمل قبيح المنظر وقريب القعر بعيد السير ومعروف الضريبة منكر الجليبة وتاءه القلب متفرق اللب وطليق اللسان حديد الجنان 230 ومن كلام له عليه السلام	160	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01382	true	8513477480202144514	47	93	223	496	1649	300	وعذبها وحزن تربة وسهلها فهم علي حسب قرب ارضهم يتقاربون وعلي قدر اختلافها يتفاوتون فتام الرواء ناقص العقل وماد القامة قصير الهمة وزاكي العمل قبيح المنظر وقريب القعر بعيد السبر ومعروف الضريبة منكر الجليبة وتاءه القلب متفرق اللب وطليق اللسان حديد الجنان بيان قو------له عليه السلام	1382	-1991811573852583144	264	513.0	219	279	94.6236572265625	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms085	false	-8315895121241126546	104	156	599	861	1643	300	عليه السلام------------ بعث الله رسله بما خصهم به من وحيه وجعلهم حجة له علي خلقه لءلا تجب الحجة لهم بترك الاعذار اليهم فدعاهم بلسان الصدق الي سبيل الحق الا ان الله قد كشف الخلق كشفة لا انه جهل ما اخفوه من مصون اسرارهم ومكنون ضماءرهم ولكن ليبلوهم ايهم احسن عملا فيكون الثواب	85	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01439	true	6544523207654079286	246	299	1191	1454	1459	300	عليه السلام في بعض خطبه بعث----- رسله بما خصهم به من وحيه وجعلهم حجة له علي خلقه لءلا تجب الحجة لهم يترك الاعذار اليهم فدعاهم بلسان الصدق الي سبيل الحق الا ان الله قد كشف الحق------ لا انه جهل ما اخفوه من مصون اسرارهم ومكنون ضماءرهم ولكن ليبلوهم ايهم احسن عملا فيكون الثواب	1439	-1991811573852583144	248	468.0	198	274	90.51094818115234	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms117	false	-1111093448172223189	162	193	852	999	1585	300	انه لن يرضي عنكم بشء سخطه علي من كان قبلكم ولن يسخط عليكم بشء رضيه ممن كان قبلكم وانما تسيرون في اثر بين وتتكلمون برجع قول قد قاله الرجال من قبلكم	117	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01442	true	-5320767717893822782	154	185	836	983	1569	300	انه لن يرضي عنكم بشء سخطه علي من كان قبلكم ولن يسخط عليكم بشء رضيه ممن كان قبلكم وانما تسيرون في اثر بين وتتكلمون برجع قول قد قاله الرجال من قبلكم	1442	-1991811573852583144	147	294.0	116	147	100.0	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	278	300	1503	1620	1620	300	انفسكم وعيونا من جوارحكم وحفاظ صدق يحفظون اعمالكم وعدد انفاسكم لا تستركم منهم ظلمة ليل داج ولا يكنكم منهم باب ذو رتاج-	95	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01445	true	1187487393298236533	0	22	0	118	1456	300	انفسكم وعيونا من جوارحكم وحفاظ صدق يحفظون اعمالكم وعدد انفاسكم لا تستركم منهم ظلمة ليل داج ولا يكنكم منهم باب ذو رتاج	1445	-1991811573852583144	117	229.0	96	118	99.15254211425781	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms117	false	-1111093448172223189	212	239	1110	1253	1585	300	فاتقوا الله الذي انتم بعينه ونواصيكم بيده وتقلبكم في قبضته ان اسررتم علمه وان اعلنتم كتبه -قد وكل بكم- حفظة كراما لا يسقطون حقا ولا يثبتون باطلا	117	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01449	true	-3424261260767301846	111	138	568	713	1515	300	فاتقوا الله الذي انتم بعينه ونواصيكم بيده وتقلبكم في قبضته ان اسررتم علمه وان اعلنتم كتبه وقد وكل بذلك حفظة كراما لا يسقطون حقا ولا يثبتون باطلا	1449	-1991811573852583144	141	270.0	114	145	97.24137878417969	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	265	298	1428	1600	1612	300	عليه-- السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01477	true	-6938546785973302053	110	137	511	653	1419	300	عليهما السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم ال-توبة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومن	1477	-1991811573852583144	134	242.5	107	174	77.0114974975586	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	70	151	340	771	1555	300	درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان--- اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي- المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد ال-------ي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينش---------ا بينهما لحم- جديد- والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة- كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله 418 وقال عليه السلام	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01484	true	-2583345172629294654	16	86	92	450	1508	300	-----------------اسم واقع ل-------معان ست اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود----- ابدا والثالث ان تءدي حقوق المخلوقين التي بينك وبينهم----------------------- والرابع ان تءدي حق الله في كل فرض------------------------- والخامس ان تذيب---- اللحم الذي نبت علي السحت------- وال-حرام حتي يرجع الجلد الي عظمه ثم تنشء فيما بينهما لحما جديدا والسادس ان تذيق البدن الم الطاعات كما اذقته لذات- المعاصي ص 197 29 العدة روي عن العالم------ عليه السلام	1484	-1991811573852583144	252	318.5	196	454	55.50660705566406	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	39	75	189	374	1552	300	السلام- ما كان الله ليفتح علي عبد باب الشكر ويغلق عنه باب الزيادة ولا ليفتح علي عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة ولا ليفتح ---لعبد باب التوبة ويغلق عنه باب المغفرة 436 و----------قال عليه السلام	261	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01492	true	1727474197842913280	241	280	1177	1376	1487	300	البلاغة ما كان الله ليفتح علي عبد باب الشكر ويغلق عنه باب الزيادة ولا ليفتح علي عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة ولا ليفتح علي عبد باب التوبة ويغلق عنه باب المغفرة 59 نهج البلاغة قال عليه السلام	1492	-1991811573852583144	177	325.5	142	199	88.9447250366211	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	1	26	5	136	1576	300	حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01493	true	6851984997051609301	275	300	1402	1532	1532	300	حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها-	1493	-1991811573852583144	130	255.0	106	131	99.23664093017578	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	264	300	1423	1612	1612	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال الرضي وتصديق-	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01493	true	6851984997051609301	120	154	635	815	1532	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة---------- وتصديق	1493	-1991811573852583144	179	343.5	146	190	94.21052551269531	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	0	55	0	289	1565	300	ذلك--- كتاب الل-------ه قال الله ف-------ي الدعاء ادعوني استجب -لكم وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما	233	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01493	true	6851984997051609301	154	213	815	1120	1532	300	ذلك في كتاب الله سبحانه قال الله عز وجل في الدعاء ادعوني استجب الكم وقال في الاستغفار ومن يعمل سوء- او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وقال في الشكر ا-ن شكرتم لازيدنكم وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما	1493	-1991811573852583144	285	534.0	230	307	92.83387756347656	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	79	147	385	750	1555	300	الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01493	true	6851984997051609301	0	68	0	365	1532	300	الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	1493	-1991811573852583144	364	727.0	296	365	99.72602844238281	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	0	28	0	129	1509	300	وايم الله ما كان قوم قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله------ ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم	113	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01511	true	8755104625236250339	271	300	1352	1486	1486	300	وايم الله ما كان قوم قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله تعالي ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم-	1511	-1991811573852583144	128	243.5	101	135	94.81481170654297	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	107	186	553	1063	1609	300	عليه السلام فرض الله------ الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء- لاخلاص الخلق والحج تقربة للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرح--م منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحصينا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادة- استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانات نظاما للامة والطاعة تعظيما	241	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01559	true	-7407180055993808575	219	299	1088	1606	1613	300	عليه السلام فرض الله تعالي الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاءا لاخلاص المحق والحج تقوية للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الارحام منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحقيقا للنسب وترك اللواط تكثيرا النسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسل-م امانا من المخاوف والامامة- نظاما للامة والطاعة تعظيما	1559	-1991811573852583144	496	948.5	417	520	95.38461303710938	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms130	false	-6750578045921856981	125	178	714	998	1684	300	وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء اجزل الا ترون ان الله سبحانه اختبر الاولين من لدن ادم صلوات الله عليه الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع و---------لا تسمع ولا تبصر فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الارض- مدرا	130	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01562	true	5053422492801496699	201	254	952	1237	1499	300	وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء اجزل الا ترون ان الله سبحانه اختبر الاولين من لدن ادم صلوات الله عليه الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع--------- فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الدنيا مدرا	1562	-1991811573852583144	272	521.0	221	294	92.51700592041016	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms131	false	-8584684340913270691	41	81	226	469	1758	300	ولكن الله يختبر عباده بانواع الشداءد و-يتعبدهم بانواع المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم و-اسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا لعفوه فالله الله في عاجل البغي واجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر	131	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01562	true	5053422492801496699	256	298	1246	1491	1499	300	ولكن الله يختبر عباده بانواع الشداءد و يتعبدهم بالوان المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم و اسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا لعفوه فالله الله في عاجل البغي واجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر	1562	-1991811573852583144	241	470.0	201	245	98.36734771728516	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms131	false	-8584684340913270691	107	179	614	1040	1758	300	وعن ذلك ما حرس الله عباده المءمنين بالصلوات والزكوات ومجاهدة الصيام في الايام المفروضات تسكينا لاطرافهم وتخشيعا لابصارهم وتذليلا لنفوسهم وتخفيضا لقلوبهم واذهابا للخيلاء عنهم لما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا والتصاق كراءم الجوارح بالارض تصاغرا ولحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا مع ما في الزكاة من صرف ثمرات الارض وغير ذلك الي اهل المسكنة والفقر انظروا الي ما في هذه الافعال من قمع نواجم الفخر وقدع طوالع الكبر	131	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01563	true	-4580051370924050041	2	74	12	437	1576	300	وعن ذلك ما حرس الله عباده المءمنين بالصلوات والزكوات ومجاهدة الصيام في الايام المفروضات تسكينا لاطرافهم وتخشيعا لابصارهم وتذليلا لنفوسهم وتخفيضا لقلوبهم واذهابا للخيلاء عنهم لما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا وال-صاق كراءم الجوارح بالارض تصاغرا ولحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا مع ما في الزكاة من صرف ثمرات الارض وغير ذلك الي اهل المسكنة والفقر انظروا الي ما في هذه الافعال من قمع نواجم الفخر وقدع طوالع الكبر	1563	-1991811573852583144	425	845.0	353	426	99.7652587890625	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	12	55	63	288	1585	300	جنازة فسمع رجلا يضحك فقال كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01580	true	2154607545534616079	130	169	658	862	1567	300	جنازة فسمع رجلا يضحك فقال كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثه---------------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة	1580	-1991811573852583144	204	396.0	165	225	90.66666412353516	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms065	false	5689362761322449189	12	35	58	159	1565	300	خطبة له عليه السلام ذكر فيها ملك الموت هل تحس به اذا دخل منزلا ام هل تراه اذا توفي احدا بل كيف يتوفي	65	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01586	true	7681563298036039266	277	300	1414	1514	1514	300	خطبة له عليه السلام ذكر فيها ملك الموت هل تحس به اذا دخل منزلا ام هل تراه اذا توفي احدا بل كيف يتوفي-	1586	-1991811573852583144	100	195.0	78	101	99.00990295410156	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms065	false	5689362761322449189	35	64	159	293	1565	300	الجنين في بطن امه ايلج عليه من بعض جوارحها ام الروح اجابته باذن ربها ام هو ساكن معه في احشاءها كيف يصف الهه من يعجز عن صفة مخلوق مثله	65	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01587	true	-583184127058618298	0	29	0	134	1394	300	الجنين في بطن امه ايلج عليه من بعض جوارحها ام الروح اجابته باذن ربها ام هو ساكن معه في احشاءها كيف يصف الهه من يعجز عن صفة مخلوق مثله	1587	-1991811573852583144	134	268.0	105	134	100.0	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms061	false	5117711517562308706	166	300	900	1600	1600	300	يزدجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة ولا رجعة كيف نزل بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم و-تغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا فحيل بين احدهم وبين منطقه وانه لبين اهله ينظر ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه -يفكر فيم افني عمره وفيم اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراءه ينعمون فيها ويتمتعون بها فيكون المهنا لغيره والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها فهو يعض يده ندامة علي ما اصحر له عند الموت من امره ويزهد-	61	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01607	true	4908758709569753272	19	151	89	774	1533	300	ينزجر من الله بزاجر ولا يتعظ منه بواعظ وهو يري الماخوذين علي الغرة حيث لا اقالة ولا رجعة كيف نزل بهم ما كانوا يجهلون وجاءهم من فراق الدنيا ما كانوا يامنون وقدموا من الاخرة علي ما كانوا يوعدون فغير موصوف ما نزل بهم اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت ففترت لها اطرافهم و تغيرت لها الوانهم ثم ازداد الموت فيهم ولوجا فحيل بين احدهم وبين منطقه وانه لبين اهله ينظر ببصره ويسمع باذنه علي صحة من عقله وبقاء من لبه ويفكر فيم افني عمره وفيم اذهب دهره ويتذكر اموالا جمعها اغمض في مطالبها واخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها قد لزمته تبعات جمعها واشرف علي فراقها تبقي لمن وراءه ينعم--------------ون بها فيكون المهنا لغيره والعبء علي ظهره والمرء قد غلقت رهونه بها---- يعض يده ندامة علي ما اصحر له عند الموت من امره ويزهد	1607	-1991811573852583144	680	1330.5	550	703	96.72830963134766	128	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms062	false	4365416734387725968	0	97	0	487	1583	300	فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان يغبطه بها ويحسده عليها قد حازها دونه فلم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط لسانه سمعه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده فصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي محط في الارض واسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زورته حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر -	62	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01607	true	4908758709569753272	151	248	774	1256	1533	300	فيما كان يرغب فيه ايام عمره ويتمني ان الذي كان يغبطه بها ويحسده عليها قد حازها دونه فلم يزل الموت يبالغ في جسده حتي خالط س------معه فصار بين اهله لا ينطق بلسانه ولا يسمع بسمعه يردد طرفه بالنظر في وجوههم يري حركات السنتهم ولا يسمع رجع كلامهم ثم ازداد الموت التياطا فقبض بصره كما قبض سمعه وخرجت الروح من جسده فصار جيفة بين اهله قد اوحشوا من جانبه وتباعدوا من قربه لا يسعد باكيا ولا يجيب داعيا ثم حملوه الي مخط من الارض واسلموه فيه الي عمله وانقطعوا عن زورته حتي اذا بلغ الكتاب اجله الي اخر	1607	-1991811573852583144	470	930.0	375	488	96.31147766113281	92	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms039	false	-792848003131203385	74	120	404	662	1657	300	حتي اذا انصرف المشيع ورجع المتفجع اقعد في حفرته نجيا لبهتة السءال وعثرة الامتحان واعظم ما هنالك بلية نزول الحميم وتصلية الجحيم وفورات السعير وسورات الزفير لا فترة مريحة ولا دعة مزيحة ولا قوة حاجزة ولا موتة ناجزة ولا سنة مسلية بين اطوار الموتات وعذاب الساعات	39	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01682	true	8445291776844129376	182	226	937	1180	1592	300	حتي اذا انصرف المشيع ورجع المتفجع اقعد في حفرته نجيا لبهتة السءال وعثرة الامتحان واعظم ما هنالك بلية نز-ل الحميم وتصلية الجحيم وفورات السع--------------ير لا فترة مريحة ولا دعة مزيحة ولا قوة حاجزة ولا موتة ناجزة ولا سنة مسلية بين اطوار الموتات وعذاب الساعات	1682	-1991811573852583144	243	475.0	199	258	94.18604278564453	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms125	false	-2644522442407501368	1	50	6	289	1691	300	وبادروا الموت في غمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل بلوغ الغاية ما تعلمون من ضيق الارماس وشدة الابلاس وهول المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وعم الضريح وردم الصفيح	125	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01682	true	8445291776844129376	247	296	1287	1570	1592	300	وبادروا الموت في غمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل بلوغ الغاية ما تعلمون من ضيق الارماس وشدة الابلاس وهول المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح	1682	-1991811573852583144	282	563.0	233	283	99.64664459228516	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	164	300	875	1619	1619	300	فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت والسنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع -دام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها-	122	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01764	true	-736421573859634069	0	134	0	739	1622	300	فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و-لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت -السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكا-ده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها	1764	-1991811573852583144	737	1442.5	604	746	98.79356384277344	129	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms123	false	8260086916988598344	0	94	0	488	1560	300	خلق ما خلقه وبراه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها	123	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01764	true	-736421573859634069	134	228	739	1227	1622	300	خلق ما خلقه وبراه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها	1764	-1991811573852583144	488	976.0	394	488	100.0	94	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	106	145	570	788	1574	300	الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحرز الاخرة-------------------------------------------------- وان الخلق لا مقصر لهم عن القيامة مرقلين في مضمارها الي الغاية القصوي ومن----ه قد شخصوا من مستقر الاجداث وصاروا الي مصاءر الغايات لكل دار اهلها لا يستبدلون بها ولا ينقلون عنها	94	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01816	true	3834444444397861206	52	99	223	494	1566	300	السلام بالموت تختم الدنيا و-الدنيا تحرز الاخرة وبالقيامة تزلف الجنة للمتقين وتبرز الجحيم للغاوين وان الخلق لا مقصر لهم عن القيامة مرقلين في مضمارها الي الغاية القصوي الي قوله قد شخصوا من مستقر الاجداث وصاروا الي مصاءر الغايات لكل دار اهلها لا يستبدلون بها ولا ينقلون عنها	1816	-1991811573852583144	209	389.5	171	272	76.8382339477539	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms037	false	-7581332106714475443	0	45	0	283	1768	300	الي معاده رعيلا صموتا قياما صفوفا ينفذهم البصر و-يسمعهم الداعي عليهم لبوس الاستكانة وضرع الاستسلام والذلة قد ضلت الحيل وانقطع الامل وهوت الافءدة كاظمة وخشعت الاصوات مهينمة والجم العرق وعظم الشفق وارعدت الاسماع لزبرة الداعي الي فصل الخطاب ومقايضة الجزاء ونكال العقاب ونوال الثواب عباد	37	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01878	true	-9011075994948574822	11	57	72	356	1731	300	الي معاده رعيلا صموتا قياما صفوفا ينفذهم البصر و يسمعهم الداعي عليهم لبوس الاستكانة وضرع الاستسلام والذلة قد ضلت الحيل وانقطع الامل وهوت الافءدة كاظمة وخشعت الاصوات مهيمنة والجم العرق وعظم الشفق وارعدت الاسماع لزبرة الداعي الي فصل الخطاب ومقايضة الجزاء ونكال العقاب ونوال الثواب بيان	1878	-1991811573852583144	278	546.0	233	284	97.88732147216797	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms040	false	2318759389490936181	93	119	449	631	1614	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور	40	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01878	true	-9011075994948574822	277	300	1575	1731	1731	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ------------------------- فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور-	1878	-1991811573852583144	156	301.0	134	182	85.71428680419922	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms055	false	8383487737405926882	262	289	1372	1529	1582	300	وذلك يوم يجمع الله فيه الاولين والاخرين لنقاش الحساب وجزاء الاعمال خضوعا قياما قد الجمهم العرق ورجفت بهم الارض فاحسنهم حالا من وجد لقدميه موضعا ولنفسه متسعا	55	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01879	true	-2853500356948357670	20	47	113	270	1626	300	وذلك يوم يجمع الله فيه الاولين والاخرين لنقاش الحساب وجزاء الاعمال خضوعا قياما قد الجمهم العرق ورجفت بهم الارض فاحسنهم حالا من وجد لقدميه موضعا ولنفسه متسعا	1879	-1991811573852583144	157	314.0	130	157	100.0	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms062	false	4365416734387725968	91	239	456	1261	1583	300	حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه اماد السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته واخرج من فيها فجددهم علي اخلاقهم وجمعهم بعد تفر-قهم ثم ميزهم لما يريد من مسا-لتهم عن خفايا الاعمال وخبايا الافعال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل --طاعته فاثابهم بجواره وخلدهم في داره حيث لا يظعن النزال ولا يتغير لهم الحال ولا تنوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دار وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب ولجب-------- ولهب ساطع وقصيف هاءل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تفصم كبولها لا مدة للدار فتفني ولا اجل للقوم فيقضي	62	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01879	true	-2853500356948357670	56	207	324	1138	1626	300	حتي اذا بلغ الكتاب اجله والامر مقاديره والحق اخر الخلق باوله وجاء من امر الله ما يريده من تجديد خلقه اماد السماء وفطرها وارج الارض وارجفها وقلع جبالها ونسفها ودك بعضها بعضا من هيبة جلالته ومخوف سطوته واخرج من فيها فجددهم بعد اخلاقهم وجمعهم بعد تفريقهم ثم ميزهم لما يريد من مساءلتهم عن خفايا الاعمال وخبايا الافعال وجعلهم فريقين انعم علي هءلاء وانتقم من هءلاء فاما اهل الطاعة- فاثابهم بجواره وخلدهم في داره حيث لا يظعن النزال ولا تتغير بهم الحال ولا تنوبهم الافزاع ولا تنالهم الاسقام ولا تعرض لهم الاخطار ولا تشخصهم الاسفار واما اهل المعصية فانزلهم شر دار وغل الايدي الي الاعناق وقرن النواصي بالاقدام والبسهم سرابيل القطران ومقطعات النيران في عذاب قد اشتد حره وباب قد اطبق علي اهله في نار لها كلب وجلب لجب خ ل ولهب ساطع وقصيف هاءل لا يظعن مقيمها ولا يفادي اسيرها ولا تفصم كبولها لا مدة للدار فتفني ولا اجل --قوم فيقضي	1879	-1991811573852583144	794	1547.0	646	817	97.18482208251953	140	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms139	false	7318708301950670243	65	129	320	687	1622	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله فانها الزمام والقوام فتمسكوا بوثاءقها واعتصموا بحقاءقها تء-ل بكم الي اكنان الدعة واوطان السعة ومعاقل الحرز ومنازل العز في يوم تشخص فيه الابصار وتظلم--- الاقطار وتعطل فيه صروم العشار وينفخ في الصور فتزهق كل مهجة وتبكم كل لهجة وتذل الشم الشوامخ والصم الرواسخ فيصير صلدها سرابا رقرقا ومعهدها قاعا سملقا فلا شفيع يشفع ولا حميم يدفع ولا معذرة تنفع	139	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01880	true	-6695846339168939218	11	76	55	426	1628	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله فانها الزمام والقوام فتمسكوا بوثاءقها واعتصموا بحقاءقها تءول بكم الي اكنان الدعة واوطان السعة ومعاقل الحرز ومنازل العز في يوم تشخص فيه الابصار وتظلم له الاقطار ويعطل فيه صروم العشار وينفخ في الصور فتزهق كل مهجة وتبكم كل لهجة وتذل الشم الشوامخ والصم الرواسخ فيصير صلدها سرابا رقرقا ومعهدها قاعا سملقا فلا شفيع يشفع ولا حميم ينفع ولا معذرة تدفع	1880	-1991811573852583144	364	714.0	300	371	98.11320495605469	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	50	126	259	637	1541	300	وان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ حرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير	156	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01880	true	-6695846339168939218	166	242	950	1328	1628	300	وان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير	1880	-1991811573852583144	377	753.0	301	378	99.7354507446289	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms125	false	-2644522442407501368	50	186	289	1071	1691	300	فالله الله عباد الله فان الدنيا ماضية بكم علي سنن وانتم والساعة في قرن وكانها قد جاءت باشراطها وازفت بافراطها ووقفت بكم علي صراطها وكانها قد اشرفت بزلازلها واناخت بكلاكلها وانصرمت الدنيا باهلها واخرجتهم من حضنها فكانت كيوم مضي او شهر انقضي وصار جديدها رثا وسمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها متغيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخيف وعيدها غم-- قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا قد امن-- العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدار ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا فجعل الله لهم الجنة مابا والجزاء ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم	125	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms01971	true	7498400711624089980	15	147	63	829	1662	300	فالله الله عباد الله فان الدنيا ماضية بكم علي سنن وانتم والساعة في قرن وكانها قد جاءت باشراطها وازفت بافراطها ووقفت بكم علي صراطها وكانها قد اشرفت بزلازلها واناخت بكلاكلها وانصرمت الدنيا باهلها واخرجتهم من حضنها فكانت كيوم مضي و--شهر انقضي وصار جديدها رثا وسمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها متغيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخوف وعيدها عميق قرارها مظلمة اقطارها حامية قدروها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا----- الي الجنة زمرا قد امنوا العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدرا ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا فجعل الله لهم الجنة------------- ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم	1971	-1991811573852583144	755	1468.5	623	786	96.05597686767578	124	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	10	50	49	249	1567	300	الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي ولا ضربا بالسياط ولكنه ما يستصغر ذلك معه	112	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms02032	true	7716784526683888185	0	40	0	200	1470	300	الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي ولا ضربا بالسياط ولكنه ما يستصغر ذلك معه	2032	-1991811573852583144	200	400.0	160	200	100.0	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms104	false	-1661899810933234496	8	127	45	707	1644	300	فلو رميت ببصر قلبك نحو ما يوصف لك منها لغرفت نفسك من بداءع ما اخرج الي الدنيا من شهواتها ولذاتها وزخارف مناظرها ولذهلت بالفكر في اصطفاق اشجار غيبت عروقها في كثبان المسك علي سواحل انهارها وفي تعليق كباءس اللءلء الرطب في عساليجها وافنانها وطلوع تلك الثمار مختلفة في غلف اكمامها تحني من غير تكلف فتاتي علي منية مجتنيها ويطاف علي نزالها في افنية قصورها بالاعسال المصفقة والخمور المروقة قوم لم تزل الكرامة تتمادي بهم حتي حلوا دار القرار وامنوا نقلة الاسفار فلو شغلت قلبك ايها المستمع بالوصول الي ما يهجم عليك من تلك المناظر المونقة لزهقت نفسك شوقا اليها ولتحملت من مجلسي هذا الي مجاورة اهل القبور استعجالا بها جعلنا الله واياكم ممن سعي بقلبه الي منازل الابرار برحمته	104	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms02257	true	-8751104784079499876	91	210	466	1128	1622	300	فلو رميت ببصر قلبك نحو ما يوصف لك منها لعزفت نفسك عن بداءع ما اخرج الي الدنيا من شهواتها ولذاتها وزخارف مناظرها ولذهلت بالفكر في اصطفاق اشجار غيبت عروقها في كثبان المسك علي سواحل انهارها وفي تعليق كباءس اللءلء الرطب في عساليجها وافنانها وطلوع تلك الثمار مختلفة في غلف اكمامها تجني من غير تكلف فتاتي علي منية مجتنيها ويطاف علي نزالها في افنية قصورها بالاعسال المصفقة والخمور المروقة قوم لم تزل الكرامة تتمادي بهم حتي حلوا دار القرار وامنوا نقلة الاسفار فلو شغلت قلبك ايها المستمع بالوصول الي ما يهجم عليك من تلك المناظر المونقة لذهقت نفسك شوقا اليها ولتحملت من مجلسي هذا الي مجاورة اهل القبور استعجالا بها جعلنا الله واياكم ممن سعي بقلبه الي منازل الابرار برحمته	2257	-1991811573852583144	657	1309.0	538	662	99.24471282958984	115	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms118	false	-2367855462221634289	191	227	1058	1252	1610	300	فبادروا باعمالكم تكونوا مع جيران الله في داره رافق بهم رسله وازارهم ملاءكته واكرم اسماعهم ---ان تسمع حسيس نار ابدا وصان اجسادهم ان تلقي لغوبا ونصبا ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	118	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms02258	true	8215474737743105174	26	61	148	337	1658	300	فبادروا باعمالكم تكونوا مع جيران الل--------ه رافق بهم رسله وازارهم ملاءكته واكرم اسماعهم عن ان تسمع حسيس نار ابدا وصان اجسادهم ان تلقي لغوبا ونصبا ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	2258	-1991811573852583144	186	357.5	152	197	94.41624450683594	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	232	255	1114	1225	1441	300	عليه السلام ما خير بخير بعده النار وما شر بشر بعده الجنة وكل نعيم دون الجنة فهو محقور وكل بلاء دون النار عافية	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms02294	true	430992743974546155	264	286	1287	1394	1468	300	عليه السلام ما خير بخير بعده النار ولا شر بشر بعده الجنة وكل نعيم دون الجنة---- محقور وكل بلاء دون النار عافية	2294	-1991811573852583144	106	204.5	84	111	95.49549865722656	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms118	false	-2367855462221634289	16	117	87	637	1610	300	واعلموا انه ليس لهذا الجلد الرقيق صبر علي النار فارحموا نفوسكم فانكم قد جربتموها في مصاءب الدنيا افرايتم جزع احدكم من الشوكة تصيبه والعثرة تدميه والرمضاء تحرقه فكيف اذا كان بين طابقين من نار ضجيع حجر وقرين شيطان اعلمتم ان مالكا اذا غضب علي النار حطم بعضها بعضا لغضبه واذا زجرها توثبت بين ابوابها جزعا من زجرته ايها اليفن الكبير الذي قد لهزه القتير كيف انت اذا التحمت اطواق النار بعظام الاعناق ونشبت الجوامع حتي اكلت لحوم السواعد فالله الله معشر العباد وانتم سالمون في الصحة قبل السقم وفي الفسحة قبل الضيق فاسعوا في فكاك رقابكم من قبل ان تغلق رهاءنها	118	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms02398	true	1324957479391493686	78	178	420	965	1586	300	واعلموا انه ليس لهذا الجلد الرقيق صبر علي النار فارحموا نفوسكم فانكم قد جربتموها في مصاءب الدنيا -فرايتم جزع احدكم من الشوكة تصيبه والعثرة تدميه والرمضاء تحرقه فكيف اذا كان بين طابقين من نار ضجيع حجر وقرين شيطان اعلمتم ان مالكا اذا غضب علي النار حطم بعضها بعضا لغضبه واذا زجرها توثبت بين ابوابها جزعا من زجرته ايها اليفن الكبير الذي قد لهزه القتير كيف انت---- التحمت اطواق النار بعظام الاعناق ونشبت الجوامع حتي اكلت لحوم السواعد فالله الله معشر العباد وانتم سالمون في الصحة قبل السقم وفي الفسحة قبل الضيق فاسعوا في فكاك رقابكم من قبل ان تغلق رهاءنها	2398	-1991811573852583144	545	1079.0	445	550	99.09091186523438	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms124	false	-7140511012306485729	226	250	1240	1367	1641	300	ايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني فلانا بطرق السماء اعلم مني بطرق الارض قبل ان تشغر برجلها فتنة تطا في خطامها و-تذهب باحلام قومها	124	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms02897	true	-4725334584603378846	165	190	815	943	1494	300	ايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني فلانا بطرق السماء اعلم مني بطرق الارض قبل ان تشغر برجلها فتنة تطا في خطامها و تذهب باحلام قومها	2897	-1991811573852583144	127	249.0	103	128	99.21875	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms006	false	-7295935912478974067	20	58	111	338	1671	299	واهبطه الي دار البلية وتناسل الذرية واصطفي سبحانه من ولده انبياء اخذ علي الوحي ميثاقهم وعلي تبليغ الرسالة امانتهم لما بدل اكثر خلقه عهد الله اليهم فجهلوا حقه واتخذوا الانداد معه واجتالتهم الشياطين عن معرفته واقتطعتهم عن عبادته	6	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms03238	true	-1926072775221055849	262	300	1252	1478	1478	300	فاهبطه الي دار البلية وتناسل الذرية واصطفي سبحانه من ولده انبياء اخذ علي الوحي ميثاقهم وعلي تبليغ الرسالة امانتهم لما بدل اكثر خلقه عهد الله اليهم فجهلوا حقه واتخذوا الانداد معه واجتالتهم الشياطين عن معرفته واقتطعتهم عن عبادته-	3238	-1991811573852583144	225	444.0	188	227	99.11894226074219	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms006	false	-7295935912478974067	58	161	338	898	1671	299	فبعث فيهم رسله وواتر اليهم انبياءه ليستادوهم ميثاق فطرته ويذكروهم منسي نعمته ويحتجوا عليهم بالتبليغ ويثيروا لهم دفاءن العقول ويروهم الايات المقدرة من سقف فوقهم مرفوع ومهاد تحتهم موضوع ومعايش تحييهم واجال تفنيهم واوصاب تهرمهم واحداث -تتابع عليهم ولم يخل سبح-----انه خلقه من نبي مرسل او كتاب منزل او حجة لازمة او محجة قاءمة رسل لا تقصر بهم قلة عددهم ولا كثرة المكذبين لهم من سابق سمي له من بعده او غابر عرفه من قبله علي ذلك نسلت القرون ومضت الدهور وسلفت الاباء وخلفت الابناء الي ان بعث الله سبحانه محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم لانجاز عدته وتمام نبوته ماخوذا علي -------------	6	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms03239	true	-4384888937434302526	0	101	0	548	1562	300	فبعث فيهم رسله وواتر اليهم انبياءه ليستادوهم ميثاق فطرته ويذكروهم منسي نعمته ويحتجوا عليهم بالتبليغ ويثيروا لهم دفاءن العقول ويروهم --ايات المقدرة من سقف فوقهم مرفوع ومهاد تحتهم موضوع ومعايش تحييهم واجال تفنيهم واوصاب تهرمهم واحداث تتتابع عليهم ولم يخل الله سبحانه خلقه من نبي مرسل او كتاب منزل او حجة لازمة او محجة قاءمة رسل لا يقصر بهم فلة عددهم ولا كثرة المكذبين لهم من سابق سمي له من بعده او غابر عرفه من قبله علي ذلك نسلت القرون ومضت الدهور وسلفت الاباء وخلفت الابناء الي ان بعث الله سبحانه محمدا----------------------------- لانجاز عدته وتمام نبوته الي اخر الخطبة بيان علي	3239	-1991811573852583144	513	998.0	418	579	88.60103607177734	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms005	false	2633554808507372360	89	300	542	1778	1778	300	حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة سنها بالماء حتي خلصت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجبل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفصول اجمدها حتي استمسكت واصلدها حتي صلصلت لوقت معدود وامد معلوم ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يجيلها وفكر يتصرف بها وجوارح يختدمها ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون وقوله حتي خلصت اي صارت طينة خالصة وفي بعض النسخ حتي خضلت بتقديم الضاد المعجمة علي اللام اي ابتلت ولعلها اظهر لاطها خلطها وعجنها او هو من لاط الحوض بالطين ملطه وطينه به والبلة بالفتح من البلل ولزب ككرم تداخل بعضه في بعض وصلب ومن باب نصر بمعني التصق وثبت واشتد وادوات يقلبها ومعرفة يفرق بها بين الحق والباطل والاذواق والمشام والالوان والاجناس معجونا بطينة الالوان المختلفة والاشباه المءتلفة والاضداد المتعادية والاخلاط المتباينة من الحر والبرد والبلة والجمود ------------------واستادي الله سبحانه------- الملاءكة وديعته لديهم وعهد وصيته اليهم في الاذعان بالسجود له والخشوع لتكرمته فقال سبحانه------- اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس------- اعترته- الحمية وغلبت عليه- الشقوة وتعزز-- بخلقة النار واستهون-- خلق الصلصال فاعطاه الله النظرة استحقاقا للسخطة واستتماما للبلية وانجازا للعدة فقال انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ثم اسكن سبحانه ادم دارا ارغد فيها عيشه وامن فيها محلته وحذره ابليس وعداوته فاغتره عدوه نفاسة عليه بدار المقام ومرافقة الابرار فباع اليقين بشكه والعزيمة-	5	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms03296	true	7534312458136197285	0	156	0	973	1760	300	حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة سنها بالماء حتي خلصت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجبل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفضول اجمدها حتي استمسكت واصلدها حتي صلصلت لوقت معدود واجل معلوم ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يجيلها وفكر يتصرف بها وجوارح يختدمها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادوات يقلبها ومعرفة يفرق بها بين الحق والباطل والاذواق والمشام والالوان والاجناس معجونا بطينة الالوان المختلفة والاشباه المءتلفة والاضداد المتعادية والاخلاط المتباينة من الحر والبرد ال-بلة والجمود و المساءة والسرور واستادي الله سبحانه وتعالي الملاءكة وديعته لديهم وعهد وصيته اليهم في الاذعان بالسجود له والخنوع لتكرمته فقال سبحانه وتعالي اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس وقبيله اعترتهم الحمية وغلبت عليهم الشقوة وتعززوا بخلقة النار واستوهنوا خلق الصلصال فاعطاه الله النظرة استحقاقا للسخطة واستتماما للبلية وانجازا للعدة فقال انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ثم اسكن سبحانه ادم دارا ارغد فيها عيشه وامن فيها محلته وحذره ابليس وعداوته فاغتره عدوه نفاسة عليه بدار المقام ومرافقة الابرار فباع اليقين بشكه والعزيمة	3296	-1991811573852583144	919	1763.0	770	1282	71.68486785888672	141	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms006	false	-7295935912478974067	0	26	0	147	1671	299	بوهنه واستبدل بالجذل وجلا وبالاغترار ندما ثم بسط الله سبحانه له في توبته ولقاه كلمة رحمته و-وعده المرد الي جنته واهبطه الي دار البلية وتناسل الذرية	6	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms03296	true	7534312458136197285	156	183	973	1121	1760	300	بوهنه واستبدل بالجدل وجلا وبالاغترار ندما ثم بسط الله سبحانه له في توبته ولقاه كلمة رحمته و وعده المرد الي جنته فاهبطه الي دار البلية وتناسل الذرية	3296	-1991811573852583144	145	283.0	119	148	97.97297668457031	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	66	104	344	558	1560	300	ايها الناس انما يجمع الناس الرضا والسخط وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا فقال سبحانه فعقروها فاصبحوا نادمين فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة ايها	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms03535	true	-4702279896753403347	108	146	549	763	1510	300	ايها الناس انما يجمع الناس الرضي والسخط وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضي فقال سبحانه فعقروها فاصبحوا نادمين فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة بيان	3535	-1991811573852583144	209	413.0	171	214	97.6635513305664	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms097	false	9104070327066991513	232	275	1166	1370	1506	300	وان شءت ثنيت بموسي كليم الله صلي الله عليه واله-- اذ يقول رب اني لما انزلت الي من خير فقير والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة البقل تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه	97	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms03940	true	8620251086171074690	123	164	607	804	1498	300	وان شءت ثنيت بموسي كليم ا---------لله عليه السلام اذ يقول رب اني لما انزلت الي من خير فقير والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة البقل تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه	3940	-1991811573852583144	191	371.0	150	206	92.71844482421875	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms129	false	-2264327440276366191	213	300	1294	1778	1778	300	في الخيرات بل لا يشعرون فان الله سبحانه يختبر عباده المستكبرين في انفسهم باولياءه المستضعفين في اعينهم ولقد دخل موسي بن عمران و-معه اخوه هارون عليهما السلام علي فرعون وعليهما مدارع الصوف وبايديهما العصي فشرطا له ان اسلم بقاء ملكه ودوام عزه فقال الا تعجبون من هذين يشرطان لي دوام العز وب-قاء الملك وهما بما ترون من حال الفقر والذل فهلا القي عليهما اساور- من ذهب اعظاما للذهب وجمعه واحتقارا للصوف ولبسه ولو اراد الله سبحانه لانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس-	129	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04025	true	9143704388557147501	181	268	944	1424	1615	300	في الخطبة القاصعة -------ان الله سبحانه يختبر عباده المستكبرين في انفسهم باولياءه المستضعفين في اعينهم ولقد دخل موسي بن عمران و معه اخوه هارون عليهما السلام علي فرعون -عليهما مدارع الصوف وبايديهما العصي فشرطا له ان اسلم بقاء ملكه ودوام عزه فقال الا تعجبون من هذين يشرطان لي دوام العز و بقاء الملك وهما بما ترون من حال الفقر والذل فهلا القي عليهما اساورة من ذهب اعظاما للذهب وجمعه واحتقارا للصوف ولبسه ولو اراد الله سبحانه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس	4025	-1991811573852583144	462	884.5	380	488	94.67213439941406	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms130	false	-6750578045921856981	0	29	0	171	1684	300	الجنان وان يحشر معهم طير السماء ووحوش الارض لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحلت الانباء ولما وجب للقابلين اجور المبتلين ولا استحق المءمنون ثواب المحسنين ولا لزمت	130	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04025	true	9143704388557147501	268	296	1424	1590	1615	300	الجنان وان يحشر معهم طير السماء ووحوش الارض لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحل- الانباء ولما وجب للقابلين اجور المبتلين ولا استحق المءمنون ثواب المحسنين بيان ----	4025	-1991811573852583144	162	311.5	135	171	94.7368392944336	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms239	false	1308910948530244315	169	213	943	1158	1625	300	عليه السلام------------------------------------- من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد اصبح يشكو ربه ومن اني غنيا فتواضع له لغناه------------- ذهب ثلثا دينه و--------------من قرا القران فمات فدخل النار فهو ممن كان يتخذ ايات الله هزوا	239	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04207	true	2746566130000285290	230	284	1164	1426	1504	300	عليه السلام يقول اربع في التوراة والي جنبهن اربع من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح علي رب---ه ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما ي---شكو ربه ومن اتي غنيا فتضعضع له ليصيب من دنياه فقد ذهب ثلثا دينه ومن دخل النار ممن قرا القران فانما -----------هو ممن كان يتخذ ايات الله هزوا	4207	-1991811573852583144	175	282.5	137	279	62.72401428222656	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms115	false	-6966827519993898302	232	282	1230	1501	1611	300	عليكم المعاش ولو ان احدا يجد الي البقاء سلما او الي دفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان ابن داود عليه السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة وورثها قوم اخرون	115	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04357	true	4788082928200173861	47	96	245	510	1544	300	عليه السلام- ولو ان احدا يجد الي البقاء سلما او ل---دفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان -بن داود عليه السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة -ورثها قوم اخرون	4357	-1991811573852583144	256	494.0	208	271	94.4649429321289	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms098	false	1962183067952894318	4	58	20	311	1561	300	وان شءت قلت في عيسي ابن مريم عليه السلام فلقد كان يتوسد الحجر ويلبس الخشن وياكل الجشب وكان ادامه الجوع وسراجه بالليل القمر وظلاله في الشتاء مشارق الارض ومغاربها وفاكهته وريحانه ما تنبت الارض للبهاءم ولم تكن له زوجة تفتنه ولا ولد يحزنه ولا مال يلفته ولا طمع يذله دابته رجلاه وخادمه يداه فتاس	98	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04502	true	8359232965063568625	124	176	607	885	1543	300	وان شءت قلت في عيسي -بن مريم عليه السلام فلقد كان يتوسد الحجر ويلبس الخشن------------ وكان ادامه الجوع وسراجه بالليل القمر وظلاله في الشتاء مشارق الارض ومغاربها وفاكهته وريحانه ما تنبت الارض للبهاءم ولم تكن له زوجة تفتنه ولا ولد يحزنه ولا مال يلفته ولا طمع يذله دابته رجلاه وخادمه يداه بيان	4502	-1991811573852583144	275	536.0	223	291	94.50171661376953	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms127	false	-4393437873957988594	62	299	329	1619	1622	300	الحمد لله الذي لبس العز والكبرياء واختارهما لنفسه دون خلقه وجعلهما حمي وحرما علي غيره واصطفاهما لجلاله وجعل اللعنة علي من نازعه فيهما من عباده ثم اختبر بذلك ملاءكته المقربين ليميز المتواضعين منهم من المستكبرين فقال سبحانه وهو العالم بمضمرات القلوب ومحجوبات الغيوب اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس اعترضته الحمية فافتخر علي ادم بخلقه وتعصب عليه لاصله فعدو الله امام المتعصبين وسلف المستكبرين الذي وضع اساس العصبية ونازع الله رداء الجبرية وادرع لباس التعزز وخلع قناع التذلل الا ترون كيف صغره الله بتكبره ووضعه الله بترفعه فجعله في الدنيا مدحورا واعد له في الاخرة سعيرا ولو اراد الل-------ه ان يخلق ادم من نور يخطف الابصار ضياءه ويبهر العقول رواءه وطيب ياخذ الانفاس عرفه لفعل ولو فعل لظلت له الاعناق خاضعة ولخفت البلوي فيه علي الملاءكة ولكن الله سبحانه ابتلي خلقه ببعض ما يجهلون اصله تمييزا بالاختبار لهم ونفيا للاستكبار عنهم وابعادا للخيلاء منهم فاعتبروا بما كان من فعل الله بابليس اذ احبط عمله الطويل وجهده الجهيد و-كان قد عبد الله ستة الاف سنة لا يدري امن سني الدنيا ا---م سني الاخرة عن كبر ساعة واحدة فمن ذا بعد ابليس يسلم علي الل-------ه بمثل معصيته كلا ما كان الله سبحانه ليدخل الجنة بشرا بامر اخرج به منها ملكا ان حكمه في اهل السماء واهل الارض لواحد وما بين الله وبين احد من خلقه هوادة في اباحة حمي حرمه علي العالمين فاحذروا عباد الله	127	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04695	true	-7177176984645339129	52	292	263	1565	1611	300	الحمد لله الذي لبس العز والكبرياء واختارهما لنفسه دون خلقه وجعلهما حمي وحرما علي غيره واصطفاهما لجلاله وجعل اللعنة علي من نازعه فيهما من عباده ثم اختبر بذلك ملاءكته المقربين ليميز المتواضعين منهم من المستكبرين فقال سبحانه وهو العالم بمضمرات القلوب ومحجوبات الغيوب اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس اعترضته الحمية فافتخر علي ادم بخلقه وتعصب عليه لاصله فعدو الله امام المتعصبين وسلف المستكبرين الذي وضع اساس العصبية ونازع الله رداء الجبرية وادرع لباس التعزز وخلع قناع التذلل الا ترون كيف صغره الله بتكبره ووضع-----ه بترفعه فجعله في الدنيا مدحورا واعد له في الاخرة سعيرا ولو اراد الله سبحانه ان يخلق ادم من نور يخطف الابصار ضياءه ويبهر العقول رواءه وطيب ياخذ الانفاس عرفه لفعل ولو فعل لظلت له الاعناق خاضعة ولخفت البلوي فيه علي الملاءكة ولكن الله سبحانه يبتلي خلقه ببعض ما يجهلون اصله تمييزا بالاختبار لهم ونفيا للاستكبار عنهم وابعادا للخيلاء منهم فاعتبروا بما كان من فعل الله بابليس اذ احبط عمله الطويل وجهده الجهيد و كان قد عبد الله ستة الاف سنة لا يدري امن سني الدنيا او من سني الاخرة عن كبر ساعة واحدة فمن ذا بعد ابليس يسلم علي الله سبحانه بمثل معصية- كلا ما كان الله سبحانه ليدخل الجنة بشرا بامر اخرج به منها ملكا ان حكمه في اهل السماء واهل الارض لواحد وما بين الله وبين احد من خلقه هوادة في اباحة حمي حرمه علي العالمين فاحذروا عباد الله	4695	-1991811573852583144	1281	2520.0	1045	1308	97.93578338623047	231	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms128	false	8583795926260057570	13	300	74	1698	1698	300	لقد فوق لكم سهم الوعيد واغرق لكم بالنزع الشديد ورماكم من مكان قريب وقال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين قذفا بغيب بعيد ورجما بظن مصيب -صدقه به ابناء الحمية واخوان العصبية وفرسان الكبر والجاهلية حتي اذا انقادت له الجامحة منكم واستحكمت الطماعية منه فيكم فنجمت الحال من السر الخفي الي الامر الجلي استفحل سلطانه عليكم ودلف بجنوده نحوكم فاقحموكم ولجات الذل واحلوكم ورطات القتل واوطاوكم اثخان الجراحة طعنا في عيونكم و-حزا في حلوقكم ودقا لمناخركم وقصدا لمقاتلكم وسوقا بخزاءم القهر الي النار المعدة لكم فاصبح اعظم في دينكم جرحا واوري في دنياكم قدحا من الذين اصبحتم لهم مناصبين وعليهم متالبين فاجعلوا عليه حدكم وله جدكم فلعمر الله لقد فخر علي اصلكم ووقع في حسبكم ودفع في نسبكم واجلب بخيله عليكم وقصد برجله سبيلكم يقتنصونكم بكل مكان ويضربون منكم كل بنان لا تمتنعون بحيلة ولا تدفعون بعزيمة في حومة ذل وحلقة ضيق وعرصة موت وجولة بلاء فاطفءوا ما كمن في قلوبكم من نيران العصبية واحقاد الجاهلية فانما تلك الحمية تكون في المسلم من خطرات الشيطان ونخواته ونزغاته ونفثاته واعتمدوا وضع التذلل علي رءوسكم والقاء التعزز تحت اقدامكم و-خلع التكبر من اعناقكم واتخذوا التواضع مسلحة بينكم وبين عدوكم ابليس وجنوده فان له من كل امة جنودا واعوانا ورجلا وفرسانا ولا تكونوا كالمتكبر علي ابن امه من غير ما فضل جعله الله فيه سوي ما الحقت العظمة بنفسه من عداوة الحسد وقدحت الحمية في قلبه من نار الغضب ونفخ الشيطان في انفه من ريح الكبر الذي اعقبه الله به الندامة والزمه اثام القاتلين الي يوم القيامة الا وقد امعنتم في البغي وافسدتم في الارض مصارحة لله بالمناصبة ومبارزة للمءمنين بالمحاربة فالله الله في كبر الحمية وفخر الجاهلية فانه ملاقح الشنان ومنافخ الشيطان ال--تي خدع بها الامم الماضية والقرون الخالية حتي اعنقوا في حنادس جهالته ومهاوي ضلالته-	128	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04696	true	6129979291548402562	0	289	0	1630	1689	300	لقد فوق لكم سهم الوعيد واغرق لكم بالنزع الشديد ورماكم من مكان قريب وقال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين قذفا بغيب بعيد ورجما بظن مصيب فصدقه به ابناء الحمية واخوان العصبية وفرسان الكبر والجاهلية حتي اذا انقادت له الجامحة منكم واستحكمت الطماعية منه فيكم فنجمت الحال من السر الخفي الي الامر الجلي استفحل سلطانه عليكم ودلف بجنوده نحوكم فاقحموكم ولجات الذل واحلوكم ورطات القتل واوطءوكم اثخان الجراحة طعنا في عيونكم و حزا في حلوقكم ودقا لمناخركم وقصدا لمقاتلكم وسوقا بخزاءم القهر الي النار المعدة لكم فاصبح اعظم في دينكم جرحا واوري في دنياكم قدحا من الذين اصبحتم لهم مناصبين وعليهم متالبين فاجعلوا عليه حدكم وله جدكم فلعمر الله لقد فخر علي اصلكم ووقع في حسبكم ودفع في نسبكم واجلب بخيله عليكم وقصد برجله سبيلكم يقتنصونكم بكل مكان ويضربون منكم كل بنان لا تمتنعون بحيلة ولا تدفعون بعزيمة في حومة ذل وحلقة ضيق وعرصة موت وجولة بلاء فاطفءوا ما كمن في قلوبكم من نيران العصبية واحقاد الجاهلية فانما تلك الحمية تكون في المسلم من خطرات الشيطان ونخواته ونزغاته ونفثاته واعتمدوا وضع التذلل علي رءوسكم والقاء التعزز تحت اقدامكم و خلع التكبر من اعناقكم واتخذوا التواضع مسلحة بينكم وبين عدوكم ابليس وجنوده فان له من كل امة جنودا واعوانا ورجلا وفرسانا ولا تكونوا كالمتكبر علي ابن امه من غير ما فضل جعله الله فيه سوي ما الحقت العظمة بنفسه من عداوة الحسد وقدحت الحمية في قلبه من نار الغضب ونفخ الشيطان في انفه من ريح الكبر الذي اعقبه الله به الندامة والزمه اثام القاتلين الي يوم القيامة الا وقد امعنتم في البغي وافسدتم في الارض مصارحة لله بالمناصبة ومبارزة للمءمنين بالمحاربة فالله الله في كبر الحمية وفخر الجاهلية فانه ملاقح الشنان ومنافخ الشيطان اللاتي خدع بها الامم الماضية والقرون الخالية حتي اعنقوا في حنادس جهالته ومهاوي ضلالته	4696	-1991811573852583144	1623	3219.5	1337	1630	99.57054901123047	286	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms129	false	-2264327440276366191	11	300	60	1778	1778	300	القرون عليه وكبرا تضايقت الصدور به الا فالحذر الحذر من طاعة ساداتكم وكبراءكم الذين تكبروا عن حسبهم وترفعوا فوق نسبهم والقوا الهجينة علي ربهم وجاحدوا الله علي ما صنع بهم مكابرة لقضاءه ومغالبة لالاءه فانهم قواعد اساس العصبية ودعاءم اركان الفتنة وسيوف اعتزاء الجاهلية فاتقوا الله ولا تكونوا لنعمه عليكم اضدادا ولا لفضله عندكم حسادا ولا تطيعوا الادعياء الذين شربتم بصفوكم كدرهم وخلطتم بصحتكم مرضهم وادخلتم في حقكم باطلهم وهم اساس الفسوق واحلاس العقوق اتخذهم ابليس مطايا ضلال و-جندا بهم يصول علي الناس وتراجمة ينطق علي السنتهم استراقا لعقولكم ودخولا في عيونكم ونفثا في اسماعكم فجعلكم مرمي نبله وموطء قدمه وماخذ يده فاعتبروا بما اصاب الامم المستكبرين من قبلكم من باس الله وصولاته ووقاءعه ومثلاته و-اتعظوا بمثاوي خدودهم ومصارع جنوبهم واستعيذوا بالله من لواقح الكبر كما تستعيذون به من طوارق الدهر فلو رخص الله في الكبر لاحد من عباده لرخص فيه لخاصة انبياءه واولياءه ولكنه سبحانه كره اليهم التكابر ورضي لهم التواضع فالصقوا بالارض خدودهم وعفروا في التراب وجوههم وخفضوا اجنحتهم للمءمنين وكانوا اقواما مستضعفين وقد اختبرهم الله بالمخمصة وابتلاهم بالمجهدة وامتحنهم بالمخاوف و-مخضهم بالمكاره فلا تعتبروا الرضا والسخط بالمال والولد جهلا بمواقع الفتنة والاختبار في مواضع الغني والاقتدار وقد قال سبحانه وتعالي ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون فان الله سبحانه يختبر عباده المستكبرين في انفسهم باولياءه المستضعفين في اعينهم ولقد دخل موسي بن عمران ومعه اخوه هارون عليهما السلام علي فرعون وعليهما مدارع الصوف وبايديهما العصي فشرطا له ان اسلم بقاء ملكه ودوام عزه فقال الا تعجبون من هذين يشرطان لي دوام العز وبقاء الملك وهما بما ترون من حال الفقر والذل فهلا القي عليهما اساور- من ذهب اعظاما للذهب وجمعه واحتقارا للصوف ولبسه ولو اراد الله سبحانه لانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس-	129	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04697	true	-6139818612559008062	0	291	0	1716	1764	300	القرون عليه وكبرا تضايقت الصدور به الا فالحذر الحذر من طاعة ساداتكم وكبراءكم الذين تكبروا عن حسبهم وترفعوا فوق نسبهم والقوا الهجينة علي ربهم وجاحدوا الله علي ما صنع بهم مكابرة لقضاءه ومغالبا لالاءه فانهم قواعد اساس العصبية ودعاءم اركان الفتنة وسيوف اعتزاء الجاهلية فاتقوا الله ولا تكونوا لنعمه عليكم اضدادا ولا لفضله عندكم حسادا ولا تطيعوا الادعياء الذين شربتم بصفوكم كدرهم وخلطتم بصحتكم مرضهم وادخلتم في حقكم باطلهم وهم اساس الفسوق واحلاس العقوق اتخذهم ابليس مطايا ضلال و جندا بهم يصول علي الناس وتراجمة ينطق علي السنتهم استراقا لعقولكم ودخولا في عيونكم ونفثا في اسماعكم فجعلكم مرمي نبله وموطء قدمه وماخذ يده فاعتبروا بما اصاب الامم المستكبرين من قبلكم من باس الله وصولاته ووقاءعه ومثلاته و اتعظوا بمثاوي خدودهم ومصارع جنوبهم واستعيذوا بالله من لواقح الكبر كما تستعيذونه --من طوارق الدهر فلو رخص الله في الكبر لاحد من عباده لرخص فيه لخاصة انبياءه ورسل---ه ولكنه سبحانه كره اليهم التكابر ورضي لهم التواضع فالصقوا بالارض خدودهم وعفروا في التراب وجوههم وخفضوا اجنحتهم للمءمنين وكانوا اقواما مستضعفين -قد اختبرهم الله بالمخمصة وابتلاهم بالمجهدة وامتحنهم بالمخاوف و مخضهم بالمكاره فلا تعتبروا الرضي والسخط بالمال والولد جهلا بمواقع الفتنة والاختبار في مواضع الغني والاقت-ار فقد قال سبحانه وتعالي ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون فان الله سبحانه يختبر عباده المستكبرين في انفسهم باولياءه المستضعفين في اعينهم ولقد دخل موسي بن عمران ومعه اخوه هارون عليهما السلام علي فرعون وعليهما مدارع الصوف وبايديهما العصي فشرطا له ان اسلم بقاء ملكه ودوام عزه فقال الا تعجبون من هذين يشرطان لي دوام العز وبقاء الملك وهما بما ترون من حال الفقر والذل فهلا القي عليهما اساورة من ذهب اعظاما للذهب وجمعه واحتقارا للصوف ولبسه ولو اراد الله سبحانه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس	4697	-1991811573852583144	1703	3357.5	1417	1723	98.8392333984375	281	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms130	false	-6750578045921856981	9	299	49	1680	1684	300	ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحلت الانباء ولما وجب للقابلين اجور المبتلين ولا استحق المءمنون ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء معانيها ولكن الله سبحانه جعل رسله اولي قوة في عزاءمهم وضعفة فيما تري الاعين من حالاتهم مع قناعة تملا القلوب والعيون غني وخصاصة تملا الابصار والاسماع اذي ولو كانت الانبياء------------- اهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك تمتد نحوه اعناق الرجال وتشد اليه عقد الرحال لكان ذلك اهون علي الخلق في الاعتبار وابعد لهم في الاستكبار ولامنوا عن رهبة قاهرة لهم او رغبة ماءلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ولكن الله سبحانه اراد ان يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه والاستكانة لامره والاستسلام لطاعته امورا له خاصة لا يشوبها من غيرها شاءبة وكلما كانت البلوي و-الاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء اجزل الا ترون ان الله سبحانه اختبر الاولين من لدن ادم صلوات الله عليه الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع و---------لا تسمع ولا تبصر فجعلها بيته الحرام الذي جع-----له للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا و-اقل نتاءق الارض- مدرا واضيق بطون الاودية قطرا بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة لا يزكو بها خف ولا حافر ولا ظلف ثم امر اد-------------------م وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم تهوي اليه ثمار الافءدة من مفاوز قفار سحيقة ومهاوي فجاج عميقة وجزاءر بحار منقطعة حتي يهزوا مناكبهم ذللا يهللون لله حوله ويرملون علي اقدامهم شعثا غبرا له قد نبذوا السرابيل وراء ظهورهم وشوهوا باعفاء الشعور محاسن خلقهم ابتلاء عظيما وامتحانا شديدا واختبارا مبينا و-تمحيصا بليغا جعله الله------ سببا لرحمته ووصلة الي جنته ولو اراد سبحانه ان يضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف البني متصل القوي بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة و-عراص مغدقة ورياض ناضرة	130	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04698	true	3891275167064640951	0	300	0	1672	1672	300	ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحل ا-لانباء ولما وجب للقابلين اجور المبتلين ولا استحق المءمنون ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء معانيها ولكن الله سبحانه جعل رسله اولي قوة في عزاءمهم وضعفة فيما تري الاعين من حالاتهم مع قناعة تملا القلوب والعيون غني وخصاصة تملا الابصار والاسماع اذي ولو كانت الانبياء عليهم السلام اهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك تمتد نحوه اعناق الرجال وتشد اليه عقد الرحال لكان ذلك اهون علي الخلق في الاعتبار وابعد لهم في الاستكبار ولامنوا عن رهبة قاهرة لهم او رغبة ماءلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ولكن الله سبحانه اراد ان يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه والاستكانة لامره والاستسلام لطاعته امورا له خاصة لا يشوبها من غيرها شاءبة وكلما كانت البلوي و الاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء اجزل الا ترون ان الله سبحانه اختبر الاولين من لدن ادم عليه السلام ----الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع--------- فجعلها بيته الحرام الذي جعله الله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا و اقل نتاءق الدنيا مدرا واضيق بطون الاودية قطرا بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة لا يزكو بها خف ولا حافر ولا ظلف ثم امر سبحانه ادم عليه السلام وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم تهوي اليه ثمار الافءدة من مفاوز قفار سحيقة ومهاوي فجاج عميقة وجزاءر بحار منقطعة حتي يهزوا مناكبهم ذللا يه-لون لله حوله ويرملون علي اقدامهم شعثا غبرا له قد نبذوا السرابيل وراء ظهورهم وشوهوا باعفاء الشعور محاسن خلقهم ابتلاء عظيما وامتحانا شديدا واختبارا مبينا و تمحيصا بليغا جعله الله تعالي سببا لرحمته ووصلة الي جنته ولو اراد سبحانه ان يضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف البني متصل القري بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة و عراص مغدقة وزروع ناضرة-	4698	-1991811573852583144	1593	3082.5	1310	1688	94.37203979492188	278	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms131	false	-8584684340913270691	0	296	0	1731	1758	300	عامرة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف البلاء ولو كان- الاساس المحمول عليها والاحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مسارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الل-------ه يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بانواع المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله و-اسبابا ذللا لعفوه فالله الله في عاجل البغي واجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر فانها مصيدة ابليس العظمي ومكيدته الكبري التي تساور قلوب الرجال مساورة السموم القاتلة فما تكدي ابدا ولا تشوي احدا لا عالما لعلمه ولا مقلا في طمره وعن ذلك ما حرس الله عباده المءمنين بالصلوات والزكوات ومجاهدة الصيام في الايام المفروضات تسكينا لاطرافهم وتخشيعا لابصارهم وتذليلا لنفوسهم وتخفيضا لقلوبهم واذهابا للخيلاء عنهم لما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا والتصاق كراءم الجوارح بالارض تصاغرا ولحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا مع ما في الزكاة من صرف ثمرات الارض وغير ذلك الي اهل المسكنة والفقر انظروا الي ما في هذه الافعال من قمع نواجم الفخر وقدع طوالع الكبر ولقد نظرت فما وجدت احدا من العالمين يتعصب لشء من الاشياء الا عن علة تحتمل تمويه الجهلاء او حجة تليط بعقول السفهاء غيركم فانكم تتعصبون لامر لا يعرف له سبب ولا علة اما ابليس فتعصب علي اد------------م لاصله وطعن عليه في خلقته فقال انا ناري وانت طيني واما الاغنياء من مترفة الامم فتعصبوا لاثار مواقع النعم فقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين فان كان لا بد من العصبية فليكن تعصبكم لمكارم الخصال ومحامد الافعال ومحاسن الامور التي تفاضلت فيها المجداء والنجداء من بيوتات العرب ويعاسيب القباءل بالاخلاق الرغيبة والاحلام العظيمة والاخطار الجليلة والاثار المحمودة فتعصبوا لخلال الحمد من الحفظ للجوار والوفاء بالذمام والطاعة للبر والمعصية للكبر والاخذ بالفضل والكف عن البغي والاعظام للقتل والانصاف للخلق	131	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04699	true	-7127726184632363294	1	300	5	1755	1755	300	عامرة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف البلاء ولو كانت الاساس المحمول عليها والاحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مضارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله سبحانه يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بالوان المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله و اسبابا ذللا لعفوه فالله الله في عاجل البغي واجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر فانها مصيدة ابليس العظمي ومكيدته الكبري التي تساور قلوب الرجال مساورة السموم القاتلة فما تكدي ابدا ولا تشوي احدا لا عالما لعلمه ولا مقلا في طمره وعن ذلك ما حرس الله عباده المءمنين بالصلوات والزكوات ومجاهدة الصيام في الايام المفروضات تسكينا لاطرافهم وتخشيعا لابصارهم وتذليلا لنفوسهم وتخفيضا لقلوبهم واذهابا للخيلاء عنهم لما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا والتصاق كراءم الجوارح بالارض تصاغرا ولحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا مع ما في الزكاة من صرف ثمرات الارض وغير ذلك الي اهل المسكنة والفقر انظروا الي ما في هذه الافعال من قمع نواجم الفخر وقدع طوالع الكبر ولقد نظرت فما وجدت احدا من العالمين يتعصب لشء من الاشياء الا عن علة تحتمل تمويه الجهلاء او حجة تليط بعقول السفهاء غيركم فانكم تتعصبون لامر ما يعرف له سبب ولا علة اما ابليس فتعصب علي ادم عليه السلام لاصله وطعن عليه في خلقته فقال انا ناري وانت طيني واما الاغنياء من مترفة الامم فتعصبوا لاثار مواقع النعم فقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين فان كان لا-بد من العصبية فليكن تعصبكم لمكارم الخصال ومحامد الافعال ومحاسن الامور التي تفاضلت فيها المجداء والنجداء من بيوتات العرب ويعاسيب القباءل بالاخلاق الرغيبة والاحلام العظيمة والاخطار الجليلة والاثار المحمودة فتعصبوا لخلال الحمد من الحفظ للجوار والوفاء بالذمام والطاعة للبر والمعصية للكبر والاخذ بالفضل والكف عن البغي والاعظام للقتل والانصاف للخلق-	4699	-1991811573852583144	1725	3409.0	1431	1752	98.45890045166016	288	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms132	false	-5498268924442753369	0	294	0	1733	1760	300	في الارض واحذروا ما نزل بالامم قبلكم من المثلات بسوء الافعال وذميم الاعمال فتذكروا في الخير والشر احوالهم واحذروا ان تكونوا امثالهم فاذا تفكرتم في تفاوت حاليهم فالزموا كل امر لزمت العزة به شانهم وزاحت الاعداء له عنهم و-مدت العافية فيه عليهم وانقادت النعمة له معهم ووصلت الكرامة عليه حبلهم من الاجتناب للفرقة واللزوم للالفة والتحاض عليها والتواصي بها واجتنبوا كل امر كسر فقرتهم واوهن منتهم من تضاغن القلوب وتشاحن الصدور وتدابر النفوس وتخاذل الايدي وتدبروا احوال الماضين من المءمنين قبلكم كيف كانوا في حال التمحيص والبلاء الم يكونوا اثقل الخلاءق اعباء واجهد العباد بلاء واضيق اهل الدنيا حالا اتخذتهم الفراعنة عبيدا فساموهم سوء العذاب وجرعوهم المرار فلم تبرح الحال بهم في ذل الهلكة وقهر الغلبة لا يجدون حيلة في امتناع ولا سبيلا الي دفاع حتي اذا راي الله جد الصبر منهم علي الاذي في محبته والاحتمال للمكروه من خوفه جعل لهم من مضايق البلاء فرجا فابدلهم العز مكان الذل والامن مكان الخوف فصاروا ملوكا حكاما واءمة اعلاما وقد بلغت الكرامة من الله لهم ما لم تبلغ الامال اليه بهم فانظروا كيف كانوا حيث كانت الاملاء مجتمعة والاهواء متفقة والقلوب معتدلة والايدي مترادفة والسيوف متناصرة والبصاءر نافذة والعزاءم واجدة الم يكونوا اربابا في اقطار الارضين وملوكا علي رقاب العالمين فانظروا الي ما صاروا اليه في اخر امورهم حين وقعت الفرقة وتشتتت الالفة واختلفت الكلمة والافءدة وتشعبوا مختلفين وتفرقوا متحاربين قد خلع الله عنهم لباس كرامته وسلبهم غضارة نعمته و-بقي قصص اخبارهم فيكم عبرة للمعتبرين منكم واعتبروا بحال ولد اسماعيل وبني اسحاق وبني اسراءيل عليهم السلام فما اشد اعتدال الاحوال واقرب اشتباه الامثال تاملوا امرهم في حال تشتتهم ونفرقهم ليالي كانت الاكاسرة والقياصرة اربابا لهم يحتازونهم عن ريف الافاق وبحر العراق و-خضرة الدنيا الي منابت الشيح ومهافي الريح ونكد المعاش فتركوهم عالة مساكين اخوان دبر ووبر اذل الامم دارا واجدبهم قرارا لا ياوون الي جناح	132	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04700	true	-4155114966481510237	4	300	28	1758	1758	300	في الارض واحذروا ما نزل بالامم قبلكم من المثلات بسوء الافعال وذميم الاعمال فتذكروا في الخير والشر احوالهم واحذروا ان تكونوا امثالهم فاذا تفكرتم في تفاوت حاليهم فالزموا كل امر لزمت العزة به شانهم وزاحت الاعداء له عنهم و مدت العافية فيه عليهم وانقادت النعمة له معهم ووصلت الكرامة عليه حبلهم من الاجتناب للفرقة واللزوم للالفة والتحاض عليها والتواصي بها واجتنبوا كل امر كسر فقرتهم واوهن منتهم من تضاغن القلوب وتشاحن الصدور وتدابر النفوس وتخاذل الايدي وتدبروا احوال الماضين من المءمنين قبلكم كيف كانوا في حال التمحيص والبلاء الم يكونوا اثقل الخلاءق اعباء واجهد العباد بلاء واضيق اهل الدنيا حالا اتخذتهم الفراعنة عبيدا فساموهم سوء العذاب وجرعوهم المرار فلم تبرح الحال بهم في ذل الهلكة وقهر الغلبة لا يجدون حيلة في امتناع ولا سبيلا الي دفاع حتي اذ- راي الله جد الصبر منهم علي الاذي في محبته والاحتمال للمكروه من خوفه جعل لهم من مضاءق البلاء فرجا فابدلهم العز مكان الذل والامن مكان الخوف فصاروا ملوكا حكاما واءمة اعلاما و---بلغت الكرامة من الله لهم ما لم تذهب الامال اليه بهم فانظروا كيف كانوا حيث كانت الاملاء مجتمعة والاهواء متفقة والقلوب معتدلة والايدي مترادفة والسيوف متناصرة والبصاءر نافذة والعزاءم واحدة الم يكونوا اربابا في اقطار الارضين وملوكا علي رقاب العالمين فانظروا الي ما صاروا اليه في اخر امورهم حين وقعت الفرقة وتش-تت الالفة واختلفت الكلمة والافءدة وتشعبوا مختلفين وتفرقوا متحازبين قد خلع الله عنهم لباس كرامته وسلبهم غضارة نعمته و بقي قصص اخبارهم فيكم عبرا للمعتبرين منكم فاعتبروا بحال ولد اسماعيل وبني اسحاق وبني اسراءيل عليهم السلام فما اشد اعتدال الاحوال واقرب اشتباه الامثال تاملوا امرهم في حال تشتتهم وتفرقهم ليالي كانت الاكاسرة والقياصرة اربابا لهم يحتازونهم عن ريف الافاق وبحر العراق و خضرة الدنيا الي منابت الشيح ومهافي الريح ونكد المعاش فتركوهم عالة مساكين اخوان دبر ووبر اذل الامم دارا واجدبهم قرارا لا ياوون الي جناح-	4700	-1991811573852583144	1718	3391.0	1426	1736	98.963134765625	285	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms133	false	6745301602584520252	0	294	0	1620	1650	300	الفة يعتمدون علي عزها فالاحوال مضطربة والايدي مختلفة و-الكثرة متفرقة في بلاء ازل واطباق جهل من بنات موءودة واصنام معبودة وارحام مقطوعة وغارات مشنونة فانظروا الي مواقع نعم الله عليهم حين بعث اليهم رسولا فعقد بملته طاعتهم وجمع علي دعوته الفنهم كيف نشرت النعمة عليهم جناح كرامتها واسالت لهم جداول نعيمها والتفت الملة بهم في عواءد بركتها فاصبحوا في نعمتها غرقين وفي خضرة عيشها فكهين قد تربعت الامور بهم في ظل سلطان قاهر واوتهم الحال الي كنف عز غالب وتعطفت الامور عليهم في ذري ملك ثابت فهم حكام علي العالمين وملوك في اطراف الارضين يملكون الامور علي من كان يملكها عليهم ويمضون الاحكام فيمن كان يمضيها فيهم لا تغمز لهم قناة ولا تقرع لهم صفاة الا وانكم قد نفضتم ايديكم من حبل الطاعة وثلمتم حصن الله المضروب عليكم باحكام الجاهلية وان الله سبحانه قد امتن علي جماعة هذه الامة فيما عقد بينهم من حبل هذه الالفة التي ينتقلون في ظلها وياوون الي كنفها بنعمة لا يعرف احد من المخلوقين لها قيمة لانها ارجح من كل ثمن واجل من كل خطر واعلموا انكم صرتم بعد الهجرة اعرابا وبعد الموالاة احزابا ما تتعلقون من الاسلام الا باسمه ولا تعرفون من الايمان الا رسمه تقولون النار ولا العار كانكم تريدون ان تكفءوا الاسلام علي وجهه انتهاكا لحريمه ونقضا لميثاقه الذي وضعه الله لكم حرما في ارضه وامنا بين خلقه وانكم ان لجاتم الي غيره حاربكم اهل الكفر ثم لا جبراءيل ولا ميكاءيل ولا مهاجرون ولا انصار ينصرونكم الا المقارعة بالسيف حتي يحكم الله بينكم وان عندكم الامثال من باس الله وقوارعه وايامه ووقاءعه فلا تستبطءوا وعيده جهلا باخذه وتهاونا ببطشه وياسا من باسه فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلعن الله السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي الا وقد قطعتم قيد الاسلام وعطلتم حدوده وامتم احكامه الا	133	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04701	true	9217644533022652250	6	300	28	1642	1642	300	الفة يعتمدون علي عزها فالاحوال مضطربة والايدي مختلفة و الكثرة متفرقة في بلاء ازل واطباق جهل من بنات موءودة واصنام معبودة وارحام مقطوعة وغارات مشنونة فانظروا الي مواقع نعم الله عليهم حين بعث اليهم رسولا فعقد بملته طاعتهم وجمع علي دعوته الفتهم كيف نشرت النعمة عليهم جناح كرامتها واسالت لهم جداول نعيمها والتفت الملة بهم في عواءد بركتها فاصبحوا في نعمتها غرقين وعن خضرة عيشها فكهين قد تربعت الامور بهم في ظل سلطان قاهر واوتهم الحال الي كنف عز غالب وتعطفت الامور عليهم في ذري ملك ثابت فهم حكام علي العالمين وملوك في اطراف الارضين يملكون الامور علي من كان يملكها عليهم ويمضون الاحكام فيمن كان يمضيها فيهم لا تغمز لهم قناة ولا تقرع لهم صفاة الا وانكم قد نفضتم ايديكم من حبل الطاعة وثلمتم حصن الله المضروب عليكم باحكام الجاهلية وان الله سبحانه قد امتن علي جماعة هذه الامة فيما عقد بينهم من حبل هذه الالفة التي ينتقلون في ظلها وياوون الي كنفها بنعمة لا يعرف احد من المخلوقين لها قيمة لانها ارجح من كل ثمن واجل من كل خطر واعلموا انكم صرتم بعد الهجرة اعرابا وبعد الموالاة احزابا ما تتعلقون من الاسلام الا باسمه ولا تعرفون من الايمان الا رسمه تقولون النار ولا العار كانكم تريدون ان تكفءوا الاسلام علي وجهه انتهاكا لحريمه ونقضا لميثاقه الذي وضعه الله لكم حرما في ارضه وامنا بين خلقه وانكم ان لجاتم الي غيره حاربكم اهل الكفر ثم لا جبر-ءيل ولا ميكاءيل ولا مهاجرون ولا انصار ينصرونكم الا المقارعة بالسيف حتي يحكم الله بينكم وان عندكم الامثال من باس الله وقوارعه وايامه ووقاءعه فلا تستبطءوا وعيده جهلا باخذه وتهاونا ببطشه وياسا من باسه فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلعن----- السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي الا وقد قطعتم قيد الاسلام وعطلتم حدوده وامتم احكامه الا-	4701	-1991811573852583144	1610	3195.0	1318	1621	99.32140350341797	289	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	0	294	0	1479	1501	300	والنكث والفساد في الارض فاما الناكثون فقد قاتلت واما القاسطون فقد جاهدت واما المارقة فقد دوخت واما شيطان الردهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره وبقيت بقية من اهل البغي ولءن اذن الله ف------ي الكرة عليهم لاديلن منهم الا ما يتشذر في اطراف البلاد تشذرا انا وضعت في الصغر بكلاكل العرب وكسرت نواجم القرون ربيعة ومضر وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا ول-د يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الل-------ه به صلي الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم -----من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة و--------------انا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان--- ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير ولقد كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان انت اجبتنا اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال صلي الله عليه واله ----وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله	134	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04702	true	5012263907675851028	6	300	31	1509	1509	300	والنكث والفساد في الارض فاما الناكثون فقد قاتلت واما القاسطون فقد جاهدت واما المارقة فقد دوخت واما شيطان الردهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره وبقيت بقية من اهل البغي ولءن اذن الله تعالي في الكرة عليهم لاديلن منهم الا ما يتشذر في اطراف البلاد تشذرا انا وضعت في الصغر بكلاكل العرب وكسرت نواجم --قرون ربيعة ومضر وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله----- بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله سبحانه ب-------------------ه من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم علما من اخلاقه----- ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة رضي الله عنها وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله----- فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير ولقد كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان---- اجبتنا اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال صلي الله عليه واله لهم وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله-	4702	-1991811573852583144	1436	2779.5	1151	1519	94.53588104248047	275	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms135	false	4047025990006945837	0	243	0	1272	1550	300	قدير فان فعل الله---- لكم ذلك اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله -والذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مرفرفة والقت بغصنها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وببعض اغصانها علي منكبي وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله وسلم فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله وسلم فرجع فقلت انا لا اله الا الله فاني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله -------تعالي تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني واني لمن قوم لا تاخذهم في الله لومة لاءم سيماهم سيما- الصديقين وكلامهم كلام الابرار عمار الليل ومنار النهار متمسكون بحبل القران يحيون سنن الله وسنن رسو-------------------له لا يستكبرون ولا يعلون ولا يغلون ولا يفسدون قلوبهم في الجنان واجسادهم في العمل	135	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04703	true	-3745389059429826724	5	244	18	1273	1585	300	قدير فان فعل الله ذلك لكم---- اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال------------------- يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله فوالذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله----- مرفرفة والقت بغصنها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله----- وببعض اغصانها علي منكبي وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله----- فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله----- فرجع فقلت انا لا اله الا الله -اني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تبارك وتعالي تصديقا لنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني واني لمن قوم لا تاخذهم في الله لومة لاءم سيماهم سيماء الصديقين وكلامهم كلام الابرار عمار الليل ومنار النهار متمسكون بحبل القران يحيون سنن الله وسنن رسوله صلي الله عليه واله لا يستكبرون ولا يعلون ولا يغلون ولا يفسدون قلوبهم في الجنان واجسادهم في العمل	4703	-1991811573852583144	1222	2352.0	989	1304	93.71165466308594	220	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms434	false	-1268838781912175287	161	204	868	1119	1649	300	والولجات جمع ولجة بالتحريك وهي---- كهف يستتر فيه المارة من مطر ونحوه اوطاه اركبه وا---------------------ثخان الجراحة المبالغة فيها اي اركبوكم الجراحات البالغة كناية عن اشعال الفتنة بينهم حتي يتقاتلوا--------------------------------------------- والخزاءم جمع خزامة ككتابة وهي حلقة توضع------- في وترة انف البعير فيشد فيها الزمام	434	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms04704	true	4932799231623181231	196	250	1005	1302	1596	300	وال----------ولجة بالتحريك موضع او كهف يستتر فيه المارة من مطر وغيره والورطات المهالك قوله عليه السلام اثخان الجراحة ا--------------ي جعلكم واطءين لاثخانها وهو كثرتها كما قيل فهو مفعول ثان للايطاء ويحتمل ان يكون مفعولا اولا وهو اظهر والحز القطع والخزاءم جمع خزام-------ة وهي حلقة من شعر تجعل في وترة انف البعير فيشد فيها الزمام	4704	-1991811573852583144	138	175.5	111	328	42.07316970825195	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	108	162	566	832	1501	300	صلي الله عليه وال-----------------ه من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت---- اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم----- من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت	134	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05031	true	-3401353039841558356	241	300	1129	1413	1413	300	صلي الله عليه واله ولقد قرن الله به من لد---ن كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت معه اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم علما من اخلاقه و ----يامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت-	5031	-1991811573852583144	256	470.0	205	292	87.67123413085938	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms006	false	-7295935912478974067	142	167	797	939	1671	299	الابناء الي ان بعث الله سبحانه محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم لانجاز عدته وتمام نبوته ماخوذا علي النبيين ميثاقه مشهورة سماته كريما ميلاده	6	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05310	true	-1430539976176400694	176	199	863	995	1557	300	البلاغة الي ان بعث الله سبحانه محمدا---------- صلي الله عليه واله لانجاز عدته وتمام نبوته ماخوذا علي النبيين ميثاقه مشهورة سماته كريما ميلاده	5310	-1991811573852583144	125	233.5	102	142	88.02816772460938	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms098	false	1962183067952894318	57	300	306	1561	1561	300	فتاس بنبيك -------الاطيب الاطهر صلي الله عليه واله فان فيه اسوة لمن تاسي وعزاء لمن تعزي واحب العباد الي الله------ المتاسي بنبيه------------------- والمقتص لاثره قضم الدنيا قضما ولم يعرها طرفا اهضم اهل الدنيا كشحا واخمصهم من الدنيا بطنا عرضت عليه الدنيا فابي ان يقبلها وعلم ان الله سبحانه ابغض شيءا فابغضه وحقر شيءا فحقره وصغر شيءا فصغره ولو لم يكن فينا الا حبنا ما ابغض الله ورسوله وتعظيمنا ما صغر الله ورسوله لكفي به شقاقا لله ومحادة عن امر الله ولقد كان---------- صلي الله عليه واله وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجو- فيها مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما يدلك علي مساوي الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله اكرم الله محمدا------------------- بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب واتي بالافك العظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس منه فتاسي متاس بنبيه واقتص اثره وولج مولجه والا فلا يامن-	98	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05311	true	3151251150284108767	19	267	108	1384	1557	300	فتاس بنبيك الاطهر ال-------اطيب صلي الله عليه واله فان فيه اسوة لمن تاسي وعزاء لمن تعزي واحب العباد الي الله تعالي المتاسي بنبيه صلي الله عليه واله والمقتص لاثره قضم الدنيا قضما ولم يعرها طرفا اهضم اهل الدنيا كشحا واخمصهم من الدنيا بطنا عرضت عليه الدنيا فابي ان يقبلها وعلم ان الله سبحانه ابغض شيءا فابغضه وحقر شيءا فحقره وصغر شيءا فصغره ولو لم يكن فينا الا حبنا ما ابغض ال-------له وتعظيمنا ما صغر ال-------له لكفي به شقاقا لله ومحادة عن امر الله ولقد كان رسول الله صلي الله عليه واله----- ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجوا فيها مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله----- ما يدلك علي مساوي الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله اكرم الله محمدا صلي الله عليه واله بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب و-----------العظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس منه فتاسي متاس بنبيه واقتص اثره وولج مولجه والا فلا يامن	5311	-1991811573852583144	1211	2324.0	976	1318	91.88163757324219	229	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	0	34	0	180	1697	300	الهلكة فان الله جعل محمدا صلي الله عليه واله وسلم علما للساعة ومبشرا بالجنة ومنذرا بالعقوبة خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر حتي مضي لسبيله واجاب داعي ربه	99	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05311	true	3151251150284108767	267	300	1384	1557	1557	300	الهلكة فان الله جعل محمدا صلي الله عليه واله----- علما للساعة ومبشرا بالجنة ومنذرا بالعقوبة خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر حتي مضي لسبيله واجاب د-عي ربه-	5311	-1991811573852583144	173	330.0	141	180	96.11111450195312	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	187	277	968	1482	1601	300	اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن و--------اقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق	33	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05384	true	-3054181210510744285	25	108	122	596	1634	300	اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غيرنا كل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثم و اقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق	5384	-1991811573852583144	463	899.5	383	522	88.69731903076172	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms052	false	-8902382206247913967	6	119	31	628	1610	300	فاستودعهم في افضل مستودع واقرهم في خير مستقر تناسختهم كراءم الاصلاب الي مطهرات الارحام كلما مضي منهم سلف قام منهم بدين الله خلف حتي افضت كرامة الله سبحانه الي محمد صلي الله عليه واله وسلم فاخرجه من افضل المعادن منبتا واعز الارومات مغرسا من الشجرة التي صدع منها انبياءه وانتخب منها امناءه عترته خير العتر واسرته خير الاسر وشجرته خير الشجر نبتت في حرم وبسقت في كرم لها فروع طوال وثمرة لا تنال فهو امام من اتقي وبصيرة من اهتدي سراج لمع ضوءه وشهاب سطع نوره وزند برق لمعه سيرته القصد وسنته الرشد وكلامه الفصل وحكمه العدل ------علي حين فترة من الرسل وهفوة عن العمل وغباوة من الامم اعملوا رحمكم الله علي- ا-علام	52	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05385	true	2828011654002206698	99	210	545	1131	1640	300	فاستودعهم في افضل مستودع واقرهم في خير مستقر تناسختهم كراءم الاصلاب الي مطهرات الارحام كلما مضي----- سلف قام منهم بدين الله خلف حتي افضت كرامة الله سبحانه الي محمد صلي الله عليه واله----- فاخرجه من افضل المعادن منبتا واعز الارومات مغرسا من الشجرة التي صدع منها انبياءه وانتجب منها امناءه عترته خير العتر واسرته خير الاسر وشجرته خير الشجر نبتت في حرم وبسقت في كرم لها فروع طوال وثمر- لا ينال فهو امام من اتقي وبصيرة من اهتدي سراج لمع ضوءه وشهاب سطع نوره وزند برق لمعه سيرته القصد وسنته الرشد وكلامه الفصل وحكمه العدل ارسله علي حين فترة من الرسل وهفوة عن العمل وغباوة من الامم --------بيان قوله عليه السلام	5385	-1991811573852583144	569	1085.0	459	605	94.0495834350586	101	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms052	false	-8902382206247913967	222	264	1198	1425	1610	300	مستقره خير مستقر ومنبته اشرف منبت في معادن الكرامة ومماهد السلامة قد صرفت نحوه افءدة الابرار وثنيت اليه ازمة الابصار دفن به الضغاءن واطفا به الثواءر الف به اخوانا وفرق به اقرانا اعز به الذلة واذل به العزة كلامه بيان وصمته لسان	52	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05386	true	-7347778984893212361	63	105	376	603	1686	300	مستقره خير مستقر ومنبته اشرف منبت في معادن الكرامة ومماهد السلامة قد صرفت نحوه افءدة الابرار وثنيت اليه ازمة الابصار دفن به الضغاءن واطفا به النواءر الف به اخوانا وفرق به اقرانا اعز به الذلة واذل به العزة كلامه بيان وصمته لسان	5386	-1991811573852583144	226	451.0	184	227	99.5594711303711	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	194	217	1022	1147	1589	300	حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس فهو امينك المامون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من	58	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05386	true	-7347778984893212361	278	300	1570	1686	1686	300	حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس فهو امينك-------- وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من-	5386	-1991811573852583144	116	218.5	95	125	92.80000305175781	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	217	258	1147	1377	1589	300	عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله وشرف عندك منزلته واته الوسيلة واعطه السناء والفضيلة واحشرنا في زمرته غير خزايا ولا نادمين ولا ناكبين ولا ناكثين ولا ضالين ولا مضلين ولا مفتونين قال -	58	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05387	true	-6355136073749761148	0	39	0	220	1638	300	عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله وشرف عندك منزل-ه واته الوسيلة واعطه السناء والفضيلة واحشرنا في زمرته غير خزايا ولا نادمين ولا ناكبين ولا ناكثين ولا ضالين و----------لا مفتونين بيان	5387	-1991811573852583144	215	419.0	177	231	93.07359313964844	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	225	297	1144	1492	1501	300	ولقد كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان انت اجبتنا اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال صلي الله عليه واله---- وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله وسلم ان الله	134	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05752	true	3458071156238297001	233	300	1175	1498	1498	300	ولقد كنت مع-------------------ه لما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان---- اجبتنا اليه واريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال صلي الله عليه واله لهم وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله -----ان الله-	5752	-1991811573852583144	319	604.0	254	352	90.625	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms135	false	4047025990006945837	0	202	0	1041	1550	300	قدير فان فعل الله---- لكم ذلك اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله -والذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مرفرفة والقت بغصنها الاعلي علي---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وببعض اغصانها علي منكبي وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله وسلم فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله وسلم فرجع فقلت انا لا اله الا الله فاني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني	135	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05753	true	8373761737328934407	3	201	10	1030	1558	300	قدير فان فعل الله ذلك لكم---- اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله فوالذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله مرفو-----فة والقت بغصنها الاعلي علي راس رسول الله صلي الله عليه واله----- وببعض اغصانها علي منكبي وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله----- فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله----- فرجع فقلت انا لا اله الا الله -اني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا لنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني	5753	-1991811573852583144	1006	1951.5	810	1050	95.80952453613281	187	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms006	false	-7295935912478974067	142	225	797	1239	1671	299	الابناء الي ان بعث الله سبحانه محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم لانجاز عدته وتمام نبوته ماخوذا علي النبيين ميثاقه مشهورة سماته كريما ميلاده واهل الارض يومءذ ملل متفرقة واهواء منتشرة وطواءف متشتتة بين مشبه لله بخلقه او ملحد في اسمه او مشير الي غيره فهداهم به من الضلالة وانقذهم بمكانه من الجهالة ثم اختار سبحانه لمحمد صلي الله عليه وسلم لقاءه ورضي له ما عنده واكرمه عن دار الدنيا ورغب به عن مقارنة البلوي فقبضه اليه كريما صلي الله عليه واله	6	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05967	true	-6341963075945269840	4	77	18	412	1710	300	البلاغة الي ان بعث الله سبحانه محمدا----------------------------- لانجاز عدته وتمام نبوته ماخوذا علي النبيين ميثاقه مشهورة سماته كريما ميلاده واهل الارض يومءذ ملل متفرقة واهواء منتشرة وطراءق متشتتة بين مشبه لله بخلقه او ملحد في اسمه او مشير الي غيره فهداهم به من الضلالة وانقذهم بمكانه من الجهالة ثم اختار سبحانه لمحمد------------------- لقاءه ورضي له ما عنده واكرمه عن دار الدنيا ورغب به عن مقاربة البلوي فقبضه اليه كريما صلي الله عليه واله	5967	-1991811573852583144	386	740.0	313	442	87.33031463623047	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms007	false	-1964119789025195823	176	279	977	1628	1739	300	الشيطان واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالدين المشهور والعلم الماثور والكتاب المسطور والنور الساطع والضياء اللامع والامر الصادع ازاحة للشبهات واحتجاجا بالبينات وتحذيرا بالايات وتخويفا بالمثلات والناس في فتن انجذم فيها حبل الدين وتزعزعت سواري اليقين واختلف النجر وتشتت الامر وضاق المخرج وعمي المصدر فالهدي خامل والعمي شامل عصي الرحمن ونصر الشيطان وخذل الايمان فانهارت دعاءمه وتنكرت معالمه ودرست سبله وعفت شركه اطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه ووردوا مناهله بهم سارت اعلامه وقام لواءه في فتن داستهم باخفافها ووطءتهم باظلافها وقامت علي سنابكها فهم فيها تاءهون حاءرون جاهلون مفتونون في خير دار وشر جيران نومهم سهاد وكحلهم دموع بارض عالمها ملجم وجاهلها مكرم	7	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05967	true	-6341963075945269840	179	282	966	1616	1710	300	البلاغة واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالدين المشهور والعلم الماثور والكتاب المسطور والنور الساطع والضياء اللامع والامر الصادع ازاحة للشبهات واحتجاجا بالبينات وتحذيرا بالايات وتخويفا ل-لمثلات والناس في فتن انجذم فيها حبل الدين وتزعزعت سواري اليقين واختلف النجر وتشتت الامر وضاق المخرج وعمي المصدر فالهدي خامل والعمي شامل عصي الرحمن ونصر الشيطان وخذل الايمان فانهارت دعاءمه وتنكرت معالمه ودرست سبله وعفت شركه اطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه ووردوا مناهله بهم سارت اعلامه وقام لواءه في فتن داستهم باخفافها ووطءتهم باظلافها وقامت علي سنابكها فهم فيها تاءهون حاءرون جاهلون مفتونون في خير دار وشر جيران نومهم سهود وكحلهم دموع بارض عالمها ملجم وجاهلها مكرم	5967	-1991811573852583144	643	1274.0	540	651	98.7711181640625	100	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	42	100	227	551	1608	300	السلام- ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	43	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05968	true	-5412634161327158808	137	195	766	1092	1724	300	البلاغة ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	5968	-1991811573852583144	318	623.0	260	326	97.54601287841797	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms052	false	-8902382206247913967	167	191	922	1051	1610	300	حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله وسلم في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة والموعظة الحسنة	52	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05969	true	-1862948281037972727	0	23	0	124	1577	300	حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله----- في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة والموعظة الحسنة	5969	-1991811573852583144	124	242.0	101	129	96.12403106689453	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms057	false	793673450243814116	31	91	158	479	1579	300	الرواية اما بعد فان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله وليس احد من العرب يقرا كتابا ولا يدعي نبوة ولا وحيا فقاتل بمن اطاعه من عصاه يسوقهم الي منجاتهم و-يبادر بهم الساعة ان تنزل بهم يحسر الحسير ويقف الكسير فيقيم عليه حتي يلحقه غايته الا هالكا لا خير فيه حتي اراهم منجاتهم وبواهم محلتهم فاستدارت رحاهم و-استقامت قناتهم	57	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05969	true	-1862948281037972727	97	158	535	854	1577	300	البلاغة اما بعد فان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله وليس احد من العرب يقرا كتابا ولا يدعي نبوة ولا وحيا فقاتل بمن اطاعه من عصاه يسوقهم الي منجاتهم و يبادر---- الساعة ان تنزل بهم يحسر الحسير ويقف الكسير فيقيم عليه حتي يلحقه غايته الا هالكا لا خير فيه حتي اراهم منجاتهم وبواهم محلتهم فاستدارت رحاهم و استقامت قناتهم	5969	-1991811573852583144	314	608.5	255	323	97.213623046875	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms068	false	-1349951384594164008	127	156	695	839	1633	300	السلام- ارسله داعيا الي الحق وشاهدا علي الخلق فبلغ رسالات ربه غير وان ولا مقصر وجاهد في الله اعداءه غير واهن ولا معذر امام من اتقي وبصر من اهتدي	68	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05970	true	8715137301934675096	58	87	310	455	1626	300	البلاغة ارسله داعيا الي الحق وشاهدا علي الخلق فبلغ رسالات ربه غير وان ولا مقصر وجاهد في الله اعداءه غير واهن ولا معذر امام من اتقي وبصر من اهتدي	5970	-1991811573852583144	142	277.0	113	145	97.93103790283203	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms081	false	-3743653728768270855	131	153	763	876	1659	300	ارسله علي حين فترة من الرسل وتنازع من الالسن فقفي به الرسل وختم به الوحي فجاهد في الله المدبرين عنه والعادلين به	81	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05970	true	8715137301934675096	101	123	537	650	1626	300	ارسله علي حين فترة من الرسل وتنازع من الالسن فقفي به الرسل وختم به الوحي فجاهد في الله المدبرين عنه والعادلين به	5970	-1991811573852583144	113	226.0	91	113	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	52	126	263	651	1550	300	السلام- فبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالحق ليخرج عباده من عبادة ولا تفني بسالتهم وان هم صلوا بالحرب جينا بعد حين الاوثان الي عبادته ومن طاعة الشيطان الي طاعته بقران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم اذ- جهلوه وليقروا به اذ جحدوه وليثبتوه بعد اذ انكروه فتجلي لهم سبحانه---- في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما اراهم من قدرته وخوفهم من سطوته وكيف محق من محق بالمثلات واحتصد من احتصد بالنقمات	87	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05970	true	8715137301934675096	132	195	698	1034	1626	300	البلاغة فبعث محمدا صلي الله عليه واله -----بالحق ليخرج عباده من عبادة------------------------------------------------- الاوثان الي عبادته ومن طاعة الشيطان الي طاعته بقران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم اذا جهلوه وليقروا به اذ جحدوه وليثبتوه بعد اذ انكروه فتجلي---- سبحانه لهم في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما اراهم من قدرته وخوفهم من سطوته وكيف محق من محق بالمثلات واحتصد من احتصد بالنقمات	5970	-1991811573852583144	328	613.0	266	394	83.24873352050781	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms090	false	673978362848232975	5	39	36	244	1778	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله ونجيبه وصفوته لا يوازي فضله ولا يجبر فقده اضاءت به البلاد بعد الضلالة المظلمة والجهالة الغالبة والجفوة الجافية والناس يستحلون الحريم ويستذلون الحكيم يحيون علي فترة ويموتون علي كفرة	90	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05970	true	8715137301934675096	248	282	1332	1540	1626	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله ونجيبه وصفوته لا يوازي فضله ولا يجبر فقده اضاءت به البلاد بعد الضلالة المظلمة والجهالة الغالبة والجفوة الجافية والناس يستحلون الحريم ويستذلون الحكيم يحيون علي فترة ويموتون علي كفرة	5970	-1991811573852583144	208	416.0	174	208	100.0	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms096	false	-50823241316219255	69	91	369	487	1557	300	السلام- ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم وانتقاض من المبرم فجاءهم بتصديق الذي بين يديه والنور المقتدي به	96	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05971	true	-3432482036342339600	28	50	165	284	1739	300	البلاغة ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم وانتقاض من المبرم فجاءهم بتصديق الذي بين يديه والنور المقتدي به	5971	-1991811573852583144	116	225.0	94	119	97.47898864746094	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	77	126	393	694	1697	300	السلام- بعثه بالنور المضء والبرهان الجلي والمنهاج البادي والكتاب الهادي اسرته خير اسرة وشجرته خير شجرة اغصانها معتدلة وثمارها متهدلة مولده بمكة وهجرته بطيبة علا بها ذكره وامتد بها صوته ارسله بحجة كافية وموعظة شافية ودعوة متلافية اظهر به الشراءع المجهولة وقمع به البدع المدخولة وبين به الاحكام المفصولة	99	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05971	true	-3432482036342339600	67	116	375	677	1739	300	البلاغة بعثه بالنور المضء والبرهان الجلي والمنهاج البادي والكتاب الهادي اسرته خير اسرة وشجرته خير شجرة اغصانها معتدلة وثمارها متهدلة مولده بمكة وهجرته بطيبة علا بها ذكره وامتد بها صوته ارسله بحجة كافية وموعظة شافية ودعوة متلافية اظهر به الشراءع المجهولة وقمح به البدع المدخولة وبين به الاحكام المفصولة	5971	-1991811573852583144	298	588.0	249	302	98.67549896240234	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms119	false	9168644976738716854	108	149	564	806	1615	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله الصفي وامينه الرضي صلي الله عليه واله وسلم ارسله بوجوب الحجج وظهور الفلج وايضاح المنهج فبلغ الرسالة صادعا بها وحمل علي المحجة دالا عليها واقام اعلام الاهتداء ومنار الضياء وجعل امراس الاسلام متينة وعري الايمان وثيقة	119	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05971	true	-3432482036342339600	207	247	1203	1440	1739	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله الصفي وامينه الرضي صلي الله عليه واله----- ارسله بوجوب الحجج وظهور الفلج وايضاح المنهج فبلغ الرسالة صادعا بها وحمل علي المحجة دالا عليها واقام اعلام الاهتداء ومنار الضياء وجعل امراس الاسلام متينة وعري الايمان وثيقه	5971	-1991811573852583144	236	465.0	196	242	97.52066040039062	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms124	false	-7140511012306485729	267	290	1461	1584	1641	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا علي دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره	124	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05971	true	-3432482036342339600	270	293	1588	1710	1739	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا عن- دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره	5971	-1991811573852583144	121	236.0	98	123	98.37398529052734	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	159	229	819	1161	1501	300	ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان--- ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير ولقد كنت معه صلي	134	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05972	true	-1807452189708082716	4	74	21	361	1505	300	ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله----- فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير بيان قال ابن ابي	5972	-1991811573852583144	325	625.0	256	345	94.20289611816406	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms138	false	-4437683632704877407	31	71	162	384	1675	300	اعتصاما ونشهد ان محمدا عبده ورسوله خاض الي رضوان الله كل غمرة و-تجرع فيه كل غصة وقد تلون له الادنون وتالب عليه الاقصون وخلعت اليه العرب اعنتها وضربت ل---محاربته بطون رواحلها حتي انزلت بساحته عدوانها من ابعد الدار واسحق المزار	138	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05972	true	-1807452189708082716	228	270	1110	1336	1505	300	البلاغة ونشهد ان محمدا عبده ورسوله خاض الي رضوان الله كل غمرة و تجرع فيه كل غصة وقد تلون له الادنون وتالب عليه الاقصون وخلعت اليه العرب اعنتها وضربت الي محاربته بطون رواحلها حتي انزلت بساحته عداوتها من ابعد الدار واسحق المزار	5972	-1991811573852583144	213	406.0	173	226	94.24778747558594	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms138	false	-4437683632704877407	231	256	1304	1443	1675	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله واعلام الهدي دارسة ومناهج الدين طامسة فصدع بالحق ونصح للخلق وهدي الي الرشد وامر بالقصد صلي الله عليه واله	138	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05973	true	671817788300419543	19	44	106	245	1680	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله واعلام الهدي دارسة ومناهج الدين طامسة فصدع بالحق ونصح للخلق وهدي الي الرشد وامر بالقصد صلي الله عليه واله	5973	-1991811573852583144	139	278.0	114	139	100.0	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms141	false	8714049347003959720	91	163	511	907	1668	300	ثم ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالحق حين دنا من الدنيا الانقطاع واقبل من الاخرة الاطلاع واظلمت بهجتها بعد اشراق وقامت باهلها علي ساق وخشن منها مهاد وازف منها قياد في انقطاع من مدتها واقتراب من اشراطها وتصرم من اهلها وانفصام من حلقتها وانتشار من سببها وعفاء من اعلامها وتكشف من عوراتها وقصر من طولها جعله الل-------ه بلاغا لرسالته وكرامة لامته وربيعا لاهل زمانه ورفعة لاعوانه وشرفا لانصاره	141	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05973	true	671817788300419543	64	137	344	749	1680	300	ثم ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله----- بالحق حين دنا من الدنيا الانقطاع واقبل من الاخرة الاطلاع واظلمت بهجتها بعد اشراق وقامت باهلها علي ساق وخشن منها مهاد وازف منها قياد في انقطاع من مدتها واقتراب من اشراطها وتصرم من اهلها وانفصام من حلقتها وانتشار من سببها وعفاء من اعلامها وتكشف من عوراتها وقصر من طولها جعله الله سبحانه بلاغا لرسالته وكرامة لامته وربيعا لاهل زمانه ورفعة لاعوانه وشرفا لانصاره	5973	-1991811573852583144	391	760.0	320	410	95.36585235595703	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms148	false	5208268525279381981	115	144	644	798	1658	300	ارسله بالضياء وقدمه في الاصطفاء فرتق به المفاتق وساور به المغالب وذلل به الصعوبة وسهل به الحزونة حتي سرح الضلال عن يمين وشمال 209 ومن خطبة له عليه السلام	148	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05973	true	671817788300419543	213	240	1201	1349	1680	300	ارسله بالضياء وقدمه في الاصطفاء فرتق به المفاتق وساور به المغالب وذلل به الصعوبة وسهل به الحزونة حتي سرح الضلال عن يمين وشمال بيان قو------له عليه السلام	5973	-1991811573852583144	141	269.0	115	154	91.55844116210938	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	110	154	564	813	1577	300	السلام- ان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم واله نذيرا للعالمين وامينا علي التنزيل وانتم معشر العرب علي شر دين وفي شر دار منيخون بين حجارة خشن وحيات صم تشربون الكدر وتاكلون الجشب وتسفكون دماءكم وتقطعون ارحامكم الاصنام فيكم منصوبة والاثام بكم معصوبة	18	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05974	true	-1227758703859387899	75	119	381	633	1709	300	البلاغة ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه----- واله نذيرا للعالمين وامينا علي التنزيل وانتم معشر العرب علي شر دين وفي شر دار منيخون بين حجارة خشن وحيات صم تشربون الكدر وتاكلون الجشب وتسفكون دماءكم وتقطعون ارحامكم الاصنام فيكم منصوبة والاثام بكم معصوبة	5974	-1991811573852583144	242	462.0	199	257	94.16342163085938	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	98	127	530	681	1565	300	فصدع بما امر به وبلغ رسالات ربه فلم الله به الصدع ورتق به الفتق والف به الشمل بين ذوي الارحام بعد العداوة الواغرة في الصدور والضغاءن القادحة في القلوب	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05974	true	-1227758703859387899	0	28	0	144	1709	300	فصدع بما امر به وبلغ رسالة- ربه فلم الله به الصدع ورتق به الفتق والف به------ بين ذوي الارحام بعد العداوة الواغرة في الصدور والضغاءن القادحة في القلوب	5974	-1991811573852583144	143	272.5	115	151	94.70198822021484	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms126	false	9203246740970578048	42	63	213	333	1706	300	ان محمدا عبده ورسوله ابتعثه والناس يضربون في غمرة و-يموجون في حيرة قد قادتهم ازمة الحين واستغلقت علي افءدتهم اقفال الرين	126	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms05975	true	4806533475541892888	0	22	0	121	1500	300	ان محمدا عبده ورسوله ابتعثه والناس يضربون في غمرة و يموجون في حيرة قد قادتهم ازمة الحين واستغلقت علي افءدتهم اقفال الرين	5975	-1991811573852583144	120	235.0	99	121	99.17355346679688	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	104	130	549	678	1501	300	ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره	134	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms06013	true	-2691225124725918201	36	61	174	300	1599	300	ولقد قرن الله به صلي الله عليه واله من لد---ن كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره	6013	-1991811573852583144	126	246.0	101	129	97.6744155883789	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms160	false	1870253453506257225	127	153	680	800	1562	300	كلام له عليه السلام اقتص فيه ذكر ما كان منه بعد هجرة النبي صلي الله عليه واله ثم لحاقه به فجعلت اتبع ماخذ رسول الله صلي	160	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms06222	true	-1504824554063245484	274	300	1304	1423	1423	300	كلام له عليه السلام اقتص فيه ذكر ما كان منه بعد هجرة النبي صلي الله عليه واله ثم لحاقه به فجعلت اتبع ماخذ رسول الله صلي-	6222	-1991811573852583144	119	233.0	94	120	99.16666412353516	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms160	false	1870253453506257225	153	207	800	1073	1562	300	الله عليه واله وسلم فاطا ذكره حتي انتهيت الي العرج في كلام طويل قال الشريف قوله عليه السلام فاطا ذكره من الكلام الذي رمي به الي غايتي الايجاز والفصاحة -اراد ا-ني كنت اعطي خبره صلي الله عليه واله وسلم من بدء خروجي الي ان انتهيت الي هذا الموضع فكني عن ذلك بهذه الكناية العجيبة	160	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms06223	true	8341727135295896616	0	48	0	249	1537	300	الله عليه واله----- فاطا ذكره حتي انتهيت الي العرج في كلام طويل ف----------قوله عليه السلام فاطا ذكره من الكلام الذي رمي ---الي غايتي الايجاز والفصاحة واراد انني كنت اعطي خبره صلي الله عليه واله----- من بدء خروجي الي ان انتهيت الي هذا الموضع فكني--- ذلك بهذه الكناية العجيبة	6223	-1991811573852583144	246	445.5	198	275	89.45454406738281	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms244	false	4270786864907073154	46	170	254	901	1586	300	حديثه عليه السلام كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم يكن احد منا اقرب الي العدو م-----------------------نه ومعني ذلك انه ----اذا عظم الخوف من العدو و-اشتد عضاض الحرب فزع المسلمون الي قتال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بنفسه فينزل الله عليهم النصر------ به ويامنون مما كانوا يخافونه بمكانه وقوله------------ اذا احمر الباس كناية عن اشتداد الامر وقد قيل في ذلك اقوال احسنها انه شبه حمي الحرب بالنار التي تجمع الحرارة والحمرة بفعلها ولونها ومما يقوي ذلك قول رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وقد راي مجتلد الناس يوم حنين وهي حرب هوازن الان حمي الوطيس فالوطيس مستوقد النار فشبه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما استحر من جلاد القوم باحتدام النار وشدة التهابها	244	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms06296	true	7145368385560251969	13	134	58	685	1554	300	حديثه------------ كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه واله----- فلم يكن احد منا اقرب الي العدو منه قال السيد رضي الله عنه ومعني ذلك انه كان اذا عظم الخوف من العدو و اشتد عضاض الحرب فزع المسلمون الي قتال رسول الله صلي الله عليه واله----- بنفسه فينزل الله تعالي النصر عليهم به ويامنون -ما كانوا يخافونه بمكانه وقوله عليه السلام اذا احمر الباس كناية عن اشتداد الامر وقد قيل في ذلك اقوال احسنها انه شبه حمي الحرب بالنار التي تجمع الحرارة والحمرة بفعلها ولونها ومما يقوي ذلك----- قول النبي صلي الله عليه واله -----وقد راي مجتلد الناس يوم حنين وهي حرب هوازن الان حمي الوطيس والوطيس مستوقد النار فشبه---------------------------------- ما استحر من جلاد القوم باحتدام النار وشدة التهابها	6296	-1991811573852583144	570	1044.0	460	694	82.132568359375	100	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	59	89	302	453	1574	300	واما فلانة فادركها راي النساء وضغن غلا في صدرها كمرجل القين ولو دعيت لتنال من غيري ما اتت الي لم تفعل ولها بعد حرمتها الاولي والحساب علي الله منه سبيل	94	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07306	true	-6341648990168462499	3	33	14	165	1524	300	فاما فلانة فادركها راي النساء وضغن غلا في صدرها كمرجل القين ولو دعيت لتنال من غيري ما اتت الي لم تفعل ولها بعد حرمتها الاولي والحساب علي الله بيان قال	7306	-1991811573852583144	143	278.0	114	151	94.70198822021484	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	176	297	931	1564	1578	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين والانصار ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا -ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين و---------------------------------لو لا ما نهي الله عنه من تزكية المرء نفسه اذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف	179	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07336	true	2049476573424364075	3	69	18	355	1446	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاج---------رين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله----- بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين وساق عليه السلام كلام الي ان قال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف	7336	-1991811573852583144	300	406.5	241	667	44.97751235961914	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	0	66	0	339	1590	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب----- بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل فلو قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها لامنوك	80	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07460	true	-6463038448100490707	211	277	1009	1351	1462	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب منهم بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم و---اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السماوات والارض كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل فلو قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها لامنوك	7460	-1991811573852583144	336	654.0	271	345	97.39130401611328	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	1	58	3	295	1590	300	ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا--------- لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	80	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07461	true	-7514772913554780114	148	187	717	916	1468	300	ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فامتحنوك بالقلا ونفوك---------------------------------------- الي الفل---------------------------------------------ا والله لو كانت------ السماوات والارض ------علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل----- له منهما مخرجا يا با ذر لا يءنس-ك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	7461	-1991811573852583144	158	228.5	124	302	52.3178825378418	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms382	false	-8772389041940755212	177	295	926	1489	1509	300	عن عبد الرزاق عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما اخرج ابو ذر الي الربذة امر عثمان فنودي في الناس الا لا يكلم احد ابا ذر ولا يشيعه وامر مروان بن الحكم ان يخرج به فخرج به مروان وتحاماه الناس الا علي بن ابي طالب------------ وعقيلا اخاه وحسنا وحسينا ولديه-------- وعمارا------- فانهم خرجوا معه يشيعونه فجعل الحسن يك------------لم ابا ذر فقال له مروان ايها يا حسن الا تعلم ان امير المءمنين قد نهي عن كلام هذا الرجل فان كنت لا تعلم فاعلم ذلك فحمل علي رضي- الله عنه علي مروان فضرب بالسوط بين اذني راحلته وقال له تنح لحاك الله الي النار فرجع مروان مغضبا الي عثمان فاخبره الخبر فتلظي علي علي------------ ووقف ابو ذر فودعه	382	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07461	true	-7514772913554780114	0	122	0	593	1468	300	عن عبد الرزاق عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال لما اخرج ابو ذر الي الربذة امر عثمان فنودي في الناس ان- لا يكلم احد ابا ذر ولا يشيعه وامر مروان بن الحكم ان يخرج به ف--------------تحاماه الناس الا علي بن ابي طالب عليه السلام وعقيلا اخاه وحسنا وحسينا عليهما السلام وعمار بن ياسر فانهم خرجوا معه يشيعونه فجعل الحسن عليه السلام يكلم ابا ذر فقال له مروان ايها يا حسن الا تعلم ان امير المءمنين قد نهي عن كلام ذلك الرجل فان كنت لا تعلم فاعلم ذلك فحمل علي عليه السلام --علي مروان فضرب بالسوط بين اذني راحلته وقال--- تنح لحاك الله الي النار فرجع مروان مغضبا الي عثمان فاخبره --خبر فتلظي علي علي عليه السلام ووقف ابو ذر فودعه	7461	-1991811573852583144	523	953.0	411	615	85.0406494140625	103	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	0	46	0	234	1590	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل	80	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07484	true	6435919720443313193	274	300	1301	1441	1441	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فارحلوك عن الفناء وامتحنوك بالبلاء ووالله لو كانت--------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارض ------علي عبد رتقا ثم اتقي الله -جعل-	7484	-1991811573852583144	92	135.5	74	235	39.1489372253418	15	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms160	false	1870253453506257225	46	156	267	815	1562	300	عليه السلا------------------------------م قاله وهو يلي غسل رسول الله صلي الله عليه واله وتجهيزه بابي انت وامي يا رسول الله لقد- انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غير--------ك من النبوة والانباء واخبار السماء خصصت حتي صرت مسليا عمن سواك وعممت حتي صار الناس فيك سواء ولو لا انك امرت بالصبر ونهيت عن الجزع لانفدنا عليك ماء الشءون ولكان الداء مماطلا والكمد محالفا-------------- وقلالك ولكنه ما لا يملك رده ولا يستطاع دفعه بابي انت وامي اذكرنا عند ربك واجعلنا من بالك 231 ومن كلام له عليه السلام اقتص---------------------------------------- فيه ذكر ما كان منه بعد هجرة -----------------------------------------------النبي صلي الله عليه واله ثم لحاقه ------به فجعلت----------------------------- اتبع ماخذ رسول الله صلي الله عليه واله	160	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07567	true	-7717243590716904271	14	140	70	686	1519	300	عليه السلام من غسله كشف الازار عن وجهه ث--------------------------------------------------م قال بابي انت وامي طبت حيا وطبت ميتا انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت احد ممن سواك من النبوة والانب--------------اء خصصت حتي صرت مسليا عمن سواك وعممت حتي صار الناس فيك سواء ولو-لا انك امرت بالصبر ونهيت عن الجزع لانفذنا عليك---- الشءون ولكن مالا يدفع كمد وغصص مخالفان وهما داء الاجل وق-------------------------------------لالك بابي انت وامي اذكرنا عند ربك واجعلنا من همك ثم اكب عليه فقبل وجهه والازار عليه بيان سياتي في رواية النهج ويظهر منه ان فيه تصحيفات 34 مناقب ابن شهراشوب سهيل بن ابي صالح عن ابن عباس انه اغمي علي النبي صلي الله عليه واله في -مرضه فدق بابه فقالت فاطمة من ذا قال انا رجل غريب اتيت اسال رسول الله صلي الله عليه واله	7567	-1991811573852583144	323	445.0	250	723	44.674964904785156	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms139	false	7318708301950670243	263	300	1431	1622	1622	300	ولقد قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان راسه لعلي صدري ولقد سالت نفسه في كفي فامررتها علي وجهي ولقد وليت غسله صلي الله عليه واله وسلم والملاءكة اعواني فضجت الدار والافنية ملا يهبط وملا-	139	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07579	true	-2527455434650535063	31	66	162	343	1499	300	ولقد قبض رسول الله صلي الله عليه واله----- وان راسه لعلي صدري و-قد سالت نفسه في كفي فامررتها علي وجهي ولقد وليت غسله صلي الله عليه واله----- والملاءكة اعواني فضجت الدار والافنية ملا يهبط وملا	7579	-1991811573852583144	180	336.0	146	192	93.75	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	167	193	871	1002	1560	300	الا ان لي في التاسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك انا لله وانا اليه راجعون	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07580	true	9184675732386590158	188	214	922	1053	1496	300	الا ان لي في التاسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك انا لله وانا اليه راجعون	7580	-1991811573852583144	131	262.0	105	131	100.0	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms160	false	1870253453506257225	44	131	259	700	1562	300	كلام له عليه السلام قاله وهو يلي غسل رسول الله صلي الله عليه واله وتجهيزه بابي انت وامي يا رسول الله لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والانباء واخبار السماء خصصت حتي صرت مسليا عمن سواك وعممت حتي صار الناس فيك سواء ولو لا انك امرت بالصبر ونهيت عن الجزع لانفدنا عليك ماء الشءون ولكان الداء مماطلا والكمد محالفا وقلالك ولكنه ما لا يملك رده ولا يستطاع دفعه بابي انت وامي اذكرنا عند ربك واجعلنا من بالك 231 ومن كلام له عليه السلام	160	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07580	true	9184675732386590158	218	298	1071	1491	1496	300	كلام له عليه السلام قاله وهو يلي غسل رسول الله صلي الله عليه واله وتجهيزه بابي انت وامي------------- لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والانباء واخبار السماء خصصت حتي صرت مسليا عمن سواك وعممت حتي صار الناس فيك سواء ولو-لا انك امرت بالصبر ونهيت عن الجزع لانفدنا عليك ماء الشءون ولكان الداء مماطلا والكمد محالفا وقلالك ولكنه ما-لا يملك رده ولا يستطاع دفعه بابي انت وامي اذكرنا عند ربك واجعلنا من بالك ---بيان ---قوله عليه السلام	7580	-1991811573852583144	415	792.0	335	441	94.10430908203125	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	199	291	1058	1526	1565	300	بن زياد -ال------------نخعي قال كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام----- فاخرجني الي الجبان فل---ما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق و--------------------------------------------------------------------------------------صنيع المال يزول بزواله يا كميل	233	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07624	true	8159954283350184108	104	216	474	1043	1479	300	بن زياد واللفظ للفضل بن خديج عن كميل بن زياد قال اخذ----- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بيدي فاخرجني الي ظهر الكوفة فما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال وال-مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و صنيع المال يزول بزواله يا كميل	7624	-1991811573852583144	426	737.0	341	594	71.71717071533203	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	0	99	0	522	1585	300	الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم علي-ه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار بيده الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في	234	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07624	true	8159954283350184108	201	300	961	1479	1479	300	الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و صنيع ------المال يزول بزواله يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههن----------ا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الامة لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في-	7624	-1991811573852583144	489	922.5	395	535	91.40187072753906	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	210	253	1113	1330	1565	300	علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه--------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق	233	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07625	true	4271077285596317274	229	271	1180	1387	1520	300	علي بن ابي طالب عليه السلام بيد---ي الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق	7625	-1991811573852583144	177	295.0	141	239	74.05857849121094	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	99	193	522	1052	1585	300	شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة- اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا و-الاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم و-يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	234	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07625	true	4271077285596317274	0	96	0	529	1520	300	شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا و الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم و يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	7625	-1991811573852583144	510	961.5	420	546	93.4065933227539	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	0	38	0	198	1552	300	انحناء ظهره واذهب ارتعاد فراءصه ومنها يعني قوما اخرين زرعوا الفجور وسقوه الغرور وحصدوا الثبور لا يقاس بال محمد صلي الله عليه واله من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين	8	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07679	true	5650266923820594578	262	300	1250	1447	1447	300	انحناء ظهره واذهب ارتعاد فراءصه ومنها يعني قوما اخرين زرعوا الفجور وسقوه الغرور وحصدوا الثبور لا يقاس بال محمد صلي الله عليه واله من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين-	7679	-1991811573852583144	197	389.0	160	198	99.49494934082031	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms085	false	-8315895121241126546	159	195	879	1078	1643	300	اين الذين زعموا انهم الراسخون في العلم دوننا كذبا وبغيا علي----------نا ان رفعنا الل-------ه ووضعهم واعطانا وحرمهم فان تكن القتلي بواء فانكم فتي ما قتلتم ال عوف بن عامر وادخلنا واخرجهم بنا يستعطي الهدي ويستجلي العمي	85	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms07746	true	-6125724724961463265	64	91	316	478	1536	300	اين الذين زعموا انهم الراسخون في العلم دوننا كذبا وبغيا علينا وحسدا لنا ان رفعنا الله سبحانه ووضعهم واعطانا وحرمهم------------------------------------------------------ وادخلنا واخرجهم بنا يستعطي الهدي ويستجلي العمي	7746	-1991811573852583144	145	264.0	121	216	67.12963104248047	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	156	206	822	1114	1590	300	وقد علمتم انه لا ينبغي ان يكون الوالي علي الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم بجهله ولا الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الحاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق ويقف بها دون المقاطع ولا المعطل للسنة فيهلك الامة	80	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms08343	true	2355678691453191587	135	184	681	966	1635	300	وقد علمتم انه لا ينبغي ان يكون------- علي الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم بجهله ولا الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الحاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق ويقف بها دون المقاطع ولا المعطل للسنة فيهلك الامة	8343	-1991811573852583144	285	562.0	236	292	97.60273742675781	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms079	false	-6402371933730330335	5	102	27	497	1543	300	له بعض اصحابه لقد اعطيت يا امير المءمنين علم الغيب فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما علم الغيب علم الساعة وما عدد- الل-------ه بقوله ان الله عنده علم الساعة الاية فيعلم سبحانه ما في الارحام من ذكر و--انثي و--قبيح او جميل و--سخي او بخيل و--شقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد- الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	79	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms08597	true	3292905032620507742	135	235	638	1113	1495	300	له بعض اصحابه لقد اعطيت يا امير المءمنين علم الغيب فضحك------------ وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما علم الغيب علم الساعة وما عدده الله سبحانه بقوله ان الله عنده علم الساعة الاية فيعلم سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي او قبيح او جميل او سخي او بخيل او شقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احدا الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	8597	-1991811573852583144	454	853.5	359	487	93.22381591796875	91	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms092	false	746552282399914290	192	224	1006	1183	1567	300	نحن الشعار والاصحاب والخزنة و-الابواب ولا تءتي البيوت الا من ابوابها فمن اتاها من غير ابوابها سمي سارقا منها فيهم كراءم القران وهم كنوز الرحمن ان نطقوا صدقوا وان صمتوا لم يسبقوا	92	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms08729	true	-7467979298764580501	156	188	875	1047	1636	300	نحن الشعار والاصحاب والخزنة و الابواب -لا تءتي البيوت الا من ابوابها فمن اتاها من غير ابوابها سمي سارق-----ا فيهم كراءم القران وهم كنوز الرحمن ان نطقوا صدقوا وان صمتوا لم يسبقوا	8729	-1991811573852583144	171	325.0	140	178	96.06741333007812	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms161	false	-8859343910111246399	98	170	532	911	1578	300	عليه السلام-------- يذكر فيها ال محمد صلي-- الله عليه واله وسلم هم عيش العلم وموت الجهل يخبركم حلمهم عن علمهم وظاهرهم عن باطنهم وصمتهم عن حكم منطقهم لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه هم دعاءم الاسلام وولاءج الاعتصام بهم عاد الحق في نصابه وانزاح الباطل عن مقامه وانقطع لسانه عن منبته عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية لا عقل سماع ورواية فان رواة العلم كثير ورعاته قليل 235 ومن كلام له عليه- السلام	161	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms08729	true	-7467979298764580501	190	257	1055	1412	1636	300	عليه السلام في خطبة يذكر فيها ال محمد عليهم السلا-------------م هم عيش العلم وموت الجهل يخبركم حلمهم عن علم------------------هم وصمتهم عن حكم منطقهم لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه هم دعاءم الاسلام وولاءج الاعتصام بهم عاد الحق في نصابه وانزاح الباطل عن مقامه وانقطع لسانه عن منبته عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية لا عقل سماع ورواية وان رواة العلم كثير ورعاته قليل --6 باب تفضيلهم عليهم السلام	8729	-1991811573852583144	330	610.0	265	390	84.61538696289062	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	243	281	1259	1482	1578	300	ولكم علي حق فاما حقكم علي فالنصيحة لكم وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كي-لا تجهلوا وتاديبكم كي-ما تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة في المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم 35 ومن خطبة له عليه السلام	23	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms08995	true	-1339022893488722629	0	38	0	218	1607	300	ولكم علي حق فاما حقكم علي فالنصيحة لكم وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كي لا تجهلوا وتاديبكم كي ما تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة في المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم 13 وقال------- عليه السلام	8995	-1991811573852583144	211	399.0	175	225	93.77777862548828	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	144	300	703	1501	1501	300	ومن خطبة له عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت-	149	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms08995	true	-1339022893488722629	56	212	315	1114	1607	300	ومن خطبة له عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت	8995	-1991811573852583144	797	1588.0	642	799	99.74968719482422	155	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	0	86	0	492	1538	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة و-ظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنا-لك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms08995	true	-1339022893488722629	212	300	1114	1607	1607	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة و ظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنا لك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس-	8995	-1991811573852583144	491	967.0	406	494	99.39271545410156	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	86	300	492	1538	1538	300	احد وان اشتد علي رضا الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعان علي ما حمله الله من حقه ولا امرء وان صعرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه فاجابه عليه السلام رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه و-طاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من التقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms08996	true	6084690041601330078	0	212	0	1035	1451	300	احد وان اشتد علي رضا الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعان علي ما حمله الله من حقه ولا امرء وان صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه فاجابه------------ رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه و طاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من التقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لابد	8996	-1991811573852583144	1030	2040.5	820	1047	98.37631225585938	209	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	0	88	0	417	1497	300	من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms08996	true	6084690041601330078	212	300	1035	1451	1451	300	من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذاك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب-	8996	-1991811573852583144	415	824.0	328	417	99.5203857421875	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	239	300	1209	1534	1534	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح--- من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه------------------------------------ فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هي------هات بعد اللتيا وا-لتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي-	10	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09220	true	-8531957850576123822	58	129	284	653	1546	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة فقد فاز من نهض بجناح او استسلم فارتاح--- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها اجدر بالعاقل من لقمة تخشي بزنبور ومن شربة تلذ بها شاربه مع ترك النظر في عواقب الامور فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات هيهات بعد اللتيا واللتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي	9220	-1991811573852583144	271	477.5	219	372	72.8494644165039	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	253	275	1294	1409	1534	300	افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه	10	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09221	true	-2775475500153267209	34	113	187	594	1604	300	افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح وقال ابن ابي الحديد استعار النهوض بالجناح للاعتزال اي نفض يديه كطاير ينهض بجناحيه و اعتزل عن الناس وساح في الارض او فارق الدنيا ومات ولو بقي فيهم ترك المنازعة ولا يخفي بعدهما بل الاظهر في الروايتين ان المعني فاز من قام بطلب الحق اذا تهيات اسبابه او انقاد لما يجري عليه مع فقدها وبعد ذلك في النهج ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه	9221	-1991811573852583144	113	208.0	91	407	27.764127731323242	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	155	182	819	949	1577	300	فنظرت فاذا ليس لي معين الا اهل بيتي فضننت بهم عن الموت واغضيت عن- القذي وشربت علي الشجي وصبرت علي اخذ الكظم وعلي امر من طعم العلقم	18	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09270	true	-8069037740334266255	103	130	525	656	1505	300	فنظرت فاذا ليس لي معين الا اهل بيتي فضننت بهم عن الموت فاغضيت علي القذي وشربت علي الشجي وصبرت علي اخذ الكظم وعلي امر من طعم العلقم	9270	-1991811573852583144	128	249.0	101	131	97.70992279052734	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	115	157	621	824	1556	300	وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا ب--يقينه وهذه حجتي ا------لي غيرك	180	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09306	true	-7860004640702585357	183	228	937	1148	1510	300	وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه او مر تابا في يقينه وهذه حجتي عليك وعلي غيرك	9306	-1991811573852583144	195	369.0	154	211	92.41706085205078	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	219	261	1109	1332	1534	300	لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان ابن حرب في ان يبايعا له بالخلافة---- ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا	10	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09396	true	4075447464769100470	235	278	1180	1406	1512	300	لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان -بن حرب في ان يبايعا له بالخلافة قال ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح وما	9396	-1991811573852583144	220	426.5	178	227	96.91629791259766	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms017	false	-1683816175111359728	64	109	338	557	1586	300	خطبة له عليه السلام ولعمري ما علي من قتال من خالف الحق وخابط الغي من ادهان ولا ايهان فاتقوا الله عباد ال-----------------------له وامضوا في الذي نهجه لكم وقوموا بما عصبه بكم فعلي ضامن لفلجكم اجلا ان لم تمنحوه عاجلا --25 ومن خطبة -له عليه السلام	17	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09570	true	-1400516668900552207	121	171	616	861	1586	300	خطبة له عليه السلام ولعمري ما علي من قتال من خالف الحق وخابط الغي من ادهان ولا ايهان فاتقوا الله عباد الله وفروا الي الله من الله وامضوا في الذي نهجه لكم وقوموا بما عصبه بكم فعلي ضامن لفلجكم اجلا ان لم تمنحوه عاجلا بيان قيل انما قال عليه السلام	9570	-1991811573852583144	208	391.5	163	245	84.89795684814453	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	271	300	1562	1697	1697	300	ومن كلام له عليه السلام لبعض اصحابه وقد ساله كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وانتم احق به فقال يا اخا بني اسد انك لقلق الوضين ترسل في غير-	99	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09580	true	1647594203224312953	269	297	1370	1496	1507	300	ومن كلام له ع---------- لبعض اصحابه وقد ساله كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وانتم احق به فقال يا اخا بني اسد انك لقلق الوضين ترسل في غير	9580	-1991811573852583144	125	235.5	98	136	91.9117660522461	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	14	107	79	566	1589	300	المقام ونحن الاعلون نسبا والاشدون ب---رسول الله صلي الله عليه وسلم نوطا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------انها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين و----الحكم الله والمعود اليه يوم القيامة ودع عنك نهبا صيح في حجراته وهلم الخطب في ابن ابي سفيان فلقد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولا غرو والله فيا له خطبا يستفرغ العجب ويكثر الاود حاول------------------------------------ القوم اطفاء نور---------------------- الله من مصباحه وسد فواره من ينبوعه وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيءا فان ترتفع عنا وعنهم محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09580	true	1647594203224312953	160	261	822	1335	1507	300	الامر وانتم الاعلون نسبا واشد نوطا بالرسول----- صلي الله عليه واله وفهما بالكتاب والسنة فقال سالت يا اخا بني دودان ولك حق المسالة وذمام الصهر وانك لقلق الوضين ترسل عن ذي مسد انها امرا----ة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله ف-------------------------دع عنك نهبا صيح في حجراته وهلم الخلط في ابن ابي سفيان فلقد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولا غرو -------------------------------------الا جارتي وسءالها الا هل لنا اهل سالت كذلك بءس القوم من خفضني وحاولوا الادهان في دين الله------------------------------------------------------------ فان تر-فع عنا------ محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تاس علي القوم الفاسقين اليك --	9580	-1991811573852583144	275	399.0	218	653	42.11332321166992	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	3	110	12	582	1589	300	ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الاعلو-ن نسبا والاشدون برسول الله صلي الله عليه وسلم نوطا فانها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين والحكم الله والمعود اليه يوم القيامة ودع عنك نهبا صيح في حجراته وهلم الخطب في ابن ابي سفيان فلقد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولا غرو والله فيا له خطبا يستفرغ العجب ويكثر الاود حاول القوم اطفاء نور الله من مصباحه وسد فواره من ينبوعه وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيءا فان ترتفع عنا وعنهم محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله علي-م بما يصنعون	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09581	true	4133040182372374592	0	105	0	563	1600	300	ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الاعلوان نسبا والاشد بالرسول----- صلي الله عليه واله نوطا فانها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين والحكم الله والمعود اليه---- القيامة ودع عنك نهبا صيح في حجراته وهلم الخطب في ابن ابي سفيان فلقد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولا غرو والله فيا له خطبا يستفرغ العجب ويكثر الاود حاول القوم اطفاء نور الله من مصباحه وسد فواره من ينبوعه وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيءا فان يرتفع عنا وعنهم محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليهم بما يصنعون	9581	-1991811573852583144	554	1077.5	450	572	96.8531494140625	99	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	70	100	372	524	1552	300	والله لقد تقمصها فلان--- وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان	8	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09586	true	-8835319036867777448	269	300	1299	1453	1453	300	والله لقد تقمصها اخو تيم وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاي بين ان-	9586	-1991811573852583144	146	276.0	117	155	94.19355010986328	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	100	170	524	869	1552	300	اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء ------------------يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي---- مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها -لاخر بعد وفاته	8	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09587	true	7602687055889766073	0	62	0	308	1553	300	اصول بيد جزاء او اصبر علي طخية عمياء يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبي------------------ر ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتي احجي فصبرت وفي القلب قذا وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي اذا مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده عقدها لاخي عدي بعده------------------------------------------ فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها الاخر بعد وفاته	9587	-1991811573852583144	262	468.5	207	368	71.1956558227539	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	44	300	260	1597	1597	300	فصيرها------ في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسه------------ا ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض--------------------- فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيالله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام-- معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وك-بت به بطنته فما راعني الا والناس---- كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث--------- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها و-لالفيتم دنياكم هذه----- ازهد عندي من عفطة عنز قالوا وقام اليه رجل من اهل السواد عند بلوغه الي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا فاقبل ينظر فيه قال له ابن عباس رضي الله عنهما يا امير المءمنين لو اطردت -خطبتك -من حيث افضيت فقال هيهات-	9	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09587	true	7602687055889766073	62	290	308	1510	1553	300	فصيرها والله في حوزة خشناء -------------يخشن مسها ويغلظ كلمها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب العصبة ان -عنف بها حرن وان اسلس بها غسق- فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض وبلوي وهو مع هن وهني فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني من-هم فيالله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر فمال رجل بضعبه واصغي ----------------------------------------اخر لصهره و----------------قام ث-لث القوم نافجا حضنيه بين نشيله ومعتلفه وقاموا معه بني ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبت- الربيع حتي ---------------اجهز عليه عمله وكسبت به مطيته فما راعني الا والناس الي كعرف الضبع قد ا-نثالوا علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي حتي اذ-----------------------ا نهضت بالامر نكثت طاءفة وفسقت اخري ومرق اخرون كانهم لم يسمعوا----- الله تبارك وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد- والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها -لكن احلولت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها---- والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يق-روا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غارباه ولسقيت اخرها بكاس اولها و لالفيتم دنياكم هذه عندي ازهد من خبق-----ة عنز وناول---------ه رجل من اهل السواد----------------------------------------- كتابا فقطع كلامه وتناول الكتاب فقلت---------------- يا امير المءمنين لو اطردت مقالتك الي حيث بلغ-ت فقال هيهات	9587	-1991811573852583144	1030	1738.0	825	1401	73.51891326904297	165	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	26	108	119	530	1534	300	عليه السلام بلغ منه حيث اراد قوله كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم يريد انه اذا شدد عليها في جذب الزمام وهي تنازعه راسها خرم انفها وان ارخي لها شيءا مع صعوبتها تقحمت به فلم يملكها يقال اشنق الناقة اذا جذب راسها بالزمام فرفعه وشنقها ايضا ذكر ذلك ابن السكيت في اصلاح المنطق وانما قال اشنق لها ولم يقل اشنقها لانه- جعله في مقابلة قوله اسلس لها فكانه عليه السلام قال ان رفع لها راسها-------- بمعني امسكه عليها	10	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09600	true	1516339335880827139	42	123	233	645	1600	300	عليه السلام في هذه الخطبة-------- كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم يريد انه اذا شدد عليها في جذب الزمام وهي تنازعه راسها خرم انفها وان ارخي لها شيءا مع صعوبتها تقحمت به فلم يملكها يقال اشنق الناقة اذا جذب راسها بالزمام فرفعه وشنقها ايضا ذكر ذلك ابن السكيت في اصلاح المنطق وانما قال اشنق لها ولم يقل اشنقها لانها جعله في مقابلة قوله اسلس لها فكانه عليه السلام قال ان رفع لها راسها بالزمام بمعني امسكه عليها	9600	-1991811573852583144	390	749.5	312	420	92.85713958740234	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms282	false	-4889122909201678352	174	211	859	1033	1472	300	لان امه حمنة بنت سفيان بن امية بن عبد شمس ولعلي في--------------------------------------------------------------------------------- قتل صناديدهم ما هو معروف مشهور وعبد الرحمن كان صهرا لعثما---------ن لان زوجته ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط كانت اختا لعث------------------مان من امه	282	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09604	true	5116378827802922958	86	144	415	691	1520	300	لان امه حمنة بنت سفيان بن امية بن عبد شمس والضغنة التي كانت عنده من قبل اخواله الذين قتلهم علي عليه السلام ولم يعرف انه عليه السلام قتل احدا من بني زهرة لينسب الضغن اليه والذي مال لصهره هو عبد الرحمن لان------ ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط كانت زوجة عبد الرحمن وهي اخت عثمان من امه	9604	-1991811573852583144	102	149.0	75	282	36.17021179199219	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	233	263	1260	1415	1597	300	وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	9	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09608	true	-3951123768060387698	83	259	439	1402	1660	300	وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم كلمة ما مصدرية والجملة في محل النصب لكونها مفعولا لاخذ او موصولة والعاءد مقدر والجملة بيان لما اخذه الله بتقدير حرف الجر او بدل منه او عطف بيان له والعلماء اما الاءمة عليهم السلام او الاعم فيدل علي وجوب الحكم بين الناس في زمان الغيبة لمن جمع الشراءط وفي الاحتجاج علي اولياء الامر ان لا يقروا والمقارة علي ما ذكره الجوهري ان تقر مع صاحبك وتسكن وقيل اقرار كل واحد صاحبه علي الامر وتراضيهما به والكظة ما يعتري الانسان من الامتلاء من الطعام والسغب بالتحريك الجوع لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها الضماءر راجعة الي الخلافة والغارب ما بين السنام والعنق او مقدم السنام والقاء الحبل ترشيح لتشبيه الخلافة بالناقة التي يتركها راعيها لترعي حيث تشاء ولا يبالي من ياخذها وما يصيبها وذكر الحبل تخييل والكاس اناء فيه شراب او مطلقا وسقيها بكاس اولها تركها والاغراض عنها لعدم الناصر وقال بعض الشارحين التعبير بالكاس لوقوع الناس بذلك الترك في حيرة تشبه السكر ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي عن عفطة عنز	9608	-1991811573852583144	154	265.0	124	963	15.991692543029785	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	3	57	12	308	1589	300	ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الاعلون نسبا والاشدون برسول الله صلي الله عليه وسلم نوطا فانها كانت اثرة ------------------شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين والحكم الله والمعود اليه يوم القيامة ودع عنك نهبا صيح في حجراته وهلم الخطب في---- ابن ابي سفيان فلقد اضحكني	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09614	true	4814166989295159866	268	300	1334	1495	1495	300	ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت اثرة سخت بها نفوس قوم وشحت عليها ن-------------------فوس اخرين ف-------------------------------------دع عنك نهبا صيح في حجراته وهلم الخطب في امر ابن ابي سفيان فلقد اضحكني-	9614	-1991811573852583144	138	226.0	112	318	43.39622497558594	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	57	105	308	558	1589	300	الدهر بعد ابكاءه ولا غرو والله فيا له خطبا يستفرغ العجب ويكثر الاود حاول القوم اطفاء نور الله من مصباحه وسد فواره من ينبوعه وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيءا------------------------ فان ترتفع عنا وعنهم محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09615	true	-863076813034604399	0	37	0	188	1677	300	الدهر بعد ابكاءه ولا غرو بءس-------------------------------------------- القوم وا---------لله من خفضني وه---------------------------يني وحاولوا الادهان في ذات الله هيهات ذلك مني فان تنحسر عنا------ محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	9615	-1991811573852583144	132	189.5	103	274	48.1751823425293	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	249	300	1279	1574	1574	300	الله عليه وسلم والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط- القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهل------ها وخلعت لجمها فتقحمت-	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09628	true	45372037918861416	0	51	0	297	1589	300	الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوطة القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سابقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل------ اهلها عليها وخلعت لجمها فتقحمت	9628	-1991811573852583144	285	542.5	236	303	94.05940246582031	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	0	33	0	174	1480	300	بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقدي---ما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	13	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09628	true	45372037918861416	51	138	297	719	1589	300	بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة وفتحت لهم ابوابها وجدوا ريحها وطيبها وقيل لهم ادخلوها بسلام امنين الا وقد سبقني الي هذا الامر من لم اشركه فيه ومن لم اهبه له ومن ليس له منه نوبة الا نبي يبعث الا ولا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله اشرف منه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما ما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	9628	-1991811573852583144	174	333.0	141	422	41.23222732543945	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	118	204	593	1034	1480	300	شغل من الجنة والنار امامه ساع سريع نجا------------------------------------------------------------------- وطالب بطء رجا ومقصر في النار هوي اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري من ابدي صفحته للحق هلك وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع قوم فاستتروا ب--بيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم ولا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه 17 ومن كلام له عليه السلام	13	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09628	true	45372037918861416	187	261	960	1363	1589	300	شغل عن الجنة والنار امامه ثلاثة واثنان خمسة ليس لهم سادس ملك يطير بجناحيه ونبي اخذ الله بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجو--- ومقصر في النار---- اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها ياتي الكتاب واثار النبو-------------------------------------ة هلك من ادعي وخاب من افتري ان الله ادب هذه الامة بالسيف والسوط وليس لاحد عند الامام فيهما هوادة------------------------------------- فاستتروا في بيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك بيان قو--------------------------له عليه السلام	9628	-1991811573852583144	227	328.5	182	510	44.509803771972656	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	181	300	935	1567	1567	300	ومن خطبة له عليه السلام لا يشغله شان ولا يغيره زمان ولا يحويه مكان ولا يصفه لسان --لا يعزب عنه عدد قطر الماء ولا نجوم السماء ولا سوافي الريح في الهواء ولا دبيب النمل علي الصفا ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء يعلم مساقط الاوراق وخفي طرف الاحداق واشهد ان لا اله الا الله غير معدول به ولا مشكوك فيه ولا مكفور دينه ولا مجحود تكوينه شهادة من صدقت نيته وصفت دخلته وخلص يقينه وثقلت موازينه واشهد ان محمدا عبده ورسوله المجتبي من خلاءقه والمعتام لشرح حقاءقه والمختص بعقاءل كراماته والمصطفي لكراءم رسالاته والموضحة به اشراط الهدي والمجلو به غربيب العمي ايها الناس ان الدنيا تغر المءمل لها والمخلد اليها ولا تنفس بمن نافس فيها وتغلب من غلب عليها-	112	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09635	true	9022693120746302373	3	123	15	650	1543	300	ومن خطبة له عليه السلام لا يشغله شان ولا يغيره زمان ولا يحويه مكان ولا يصفه لسان و لا يعزب عنه عدد قطر الماء ولا نجوم السماء ولا سوافي الريح في الهواء ولا دبيب النمل علي الصفا ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء يعلم مساقط الاوراق وخفي طرف الاحداق واشهد ان لا اله الا الله غير معدول به ولا مشكوك فيه ولا مكفور دينه ولا مجحود تكوينه شهادة من صدقت نيته وصفت دخلته وخلص يقينه وثقلت موازينه واشهد ان محمدا عبده ورسوله المجتبي من خلاءقه والمعتام لشرح حقاءقه والمختص بعقاءل كراماته والمصطفي لكراءم رسالاته والموضحة به اشراط الهدي والمجلو به غربيب العمي ايها الناس ان الدنيا تغر المءمل لها والمخلد اليها ولا تنفس بمن نافس فيها وتغلب من غلب عليها	9635	-1991811573852583144	632	1253.5	514	635	99.52755737304688	119	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	0	92	0	439	1509	300	وايم الله ما كان قوم قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله------ ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد واني لاخشي عليكم ان تكونوا في فترة وقد كانت امور----- مضت ملتم فيها ميلة كنتم فيها عندي غير محمودين ولءن رد عليكم امركم انكم لسعداء وما علي الا الجهد ولو اشاء ان اقول لقلت عفا الله عما سلف 174 ومن كلام -------------------------------له عليه السلام	113	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09635	true	9022693120746302373	123	223	650	1130	1543	300	وايم الله ما -ان قوم قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله تعالي ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد واني لاخشي عليكم ان تكونوا في فترة وقد كانت امور عندي مضت ملتم فيها ميلة كنتم فيها عندي غير محمودين ولءن رد عليكم امركم انكم لسعداء وما علي الا الجهد ولو اشاء ان اقول لقلت عفا الله عما سلف بيان قد مر شرح صدر الخطبة في كتاب التوحيد قوله عليه السلام	9635	-1991811573852583144	426	810.5	336	481	88.56549072265625	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms221	false	-532036836458597228	195	235	1012	1219	1542	300	عليه السلام لنا حق فان اعطيناه والا ركبنا اعجاز الابل وان طال السري قال الرضي وهذا------ من لطيف الكلام وفصيحه ومعناه انا ان لم نعط حقنا كنا اذلاء وذلك ان الرديف يركب عجز البعير كالعبد والاسير ومن يجري مجراهما 22	221	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09636	true	1240023827551222123	258	297	1358	1561	1576	300	عليه السلام لنا حق فان اعطيناه والا ركبنا اعجاز الابل وان طال السر----------ي وهذا القول من لطيف الكلام وفصيحه ومعناه انا ان لم نعط حقنا كنا اذلاء وذلك ان الرديف يركب عجز البعير كالعبد والاسير ومن يجري مجراهما 20	9636	-1991811573852583144	196	377.5	158	213	92.0187759399414	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms092	false	746552282399914290	158	300	810	1567	1567	300	خطبة له عليه السلام وناظر قلب اللبيب به يبصر امده ويعرف غوره ونجده داع دعا وراع رعا فاستجيبوا للداعي واتبعوا الراعي قد خاضوا بحار الفتن واخذوا بالبدع دون السنن وارز المءمنون ونطق الضالون المكذبون نحن الشعار والاصحاب والخزنة والابواب ولا تءتي البيوت الا من ابوابها فمن اتاها من غير ابوابها سمي سارقا منها فيهم كراءم القران وهم كنوز الرحمن ان نطقوا صدقوا وان صمتوا لم يسبقوا فليصدق راءد اهله وليحضر عقله وليكن من ابناء الاخرة فانه منها قدم واليها ينقلب فالناظر بالقلب العامل بالبصر يكون مبتدا عمله ان يعلم اعمله عليه ام له فان كان له مضي فيه وان كان عليه وقف عنه فان العامل بغير علم كساءر ف-ي غير طريق فلا يزيده بعده عن الطريق الا بعدا من حاجته والعامل بالعلم ك--ساءر علي الطريق الواضح فلينظر ناظر اساءر هو ام راجع واعلم ان لكل ظاهر باطنا علي مثاله فما طاب ظاهره-	92	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09637	true	5286462750025968914	0	142	0	759	1612	300	خطبة له عليه السلام وناظر قلب اللبيب به يبصر امده ويعرف غوره ونجده داع دعا وراع رعي فاستجيبوا للداعي واتبعوا الراعي قد خاضوا بحار الفتن واخذوا بالبدع دون السنن وارز المءمنون ونطق الضالون المكذبون نحن الشعار والاصحاب والخزنة والابواب ولا تءتي البيوت الا من ابوابها فمن اتاها من غير ابوابها سمي سارقا منها فيهم كراءم القران وهم كن-ز الرحمن ان نطقوا صدقوا وان صمتوا لم يسبقوا فليصدق راءد اهله وليحضر عقله وليكن من ابناء الاخرة فانه منها قد- واليها ينقلب فالناظر بالقلب العامل بالبصر يكون مبتدا عمله ان يعلم اعمله عليه ام له فان كان له مضي فيه وان كان عليه وقف عنه فان العامل بغير علم كساءر علي غير طريق فلا يزيده بعده عن الطريق الا بعدا من حاجته والعامل بالعلم كالساءر علي الطريق الواضح فلينظر ناظر اساءر هو ام راجع واعلم ان لكل ظاهر باطنا علي مثاله فما طاب ظاهره	9637	-1991811573852583144	753	1478.5	612	761	98.9487533569336	137	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms093	false	7782663566377464181	0	53	0	259	1594	300	طاب باطنه وما خبث ظاهره خبث باطنه وقد قال الرسول الصادق صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العبد ويبغض عمله ويحب العمل ويبغض بدنه واعلم ان لكل عمل نباتا وكل نبات لا غني به عن الماء والمياه مختلفة فما طاب سقيه طاب غرسه وحلت ثمرته وما خبث سقيه خبث غرسه وامرت ثمرته	93	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09637	true	5286462750025968914	142	195	759	1016	1612	300	طاب باطنه وما خبث ظاهره خبث باطنه وقد قال الرسول الصادق صلي الله عليه واله ان الله يحب العبد ويبغض عمله ويحب العمل ويبغض بدنه واعلم ان -كل عمل نبات- وكل نبات لا غني به عن الماء والمياه مختلفة فما طاب سقيه طاب غرسه وحلت ثمرته وما خبث سقيه خبث غرسه وامرت ثمرته	9637	-1991811573852583144	255	498.0	202	259	98.45559692382812	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	116	192	651	1034	1583	300	وقد قال--- قاءل انك علي هذا الامر يا ابن ابي طالب لحريص فقلت بل انتم والله لاحرص وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملا الحاضرين هب كانه بهت لا يدري ما يجيبني به اللهم اني استعينك علي قريش ومن اعانهم فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هو-لي ثم قالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تتركه	107	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09639	true	8264525540714459296	196	272	1059	1436	1564	300	وقد قال لي قاءل انك علي هذا الامر يا -بن ابي طالب لحريص فقلت بل انتم والله -احرص وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملا الحاضرين-------- بهت لا يدري ما يجيبني به اللهم اني استعديك علي قريش ومن اعانهم فانهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هو لي ثم قالوا الا ان في الحق ان ناخذه وفي الحق ان تتركه	9639	-1991811573852583144	370	707.5	296	387	95.60723876953125	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	118	151	571	736	1497	300	اللهم اني استعديك علي قريش ومن اعانهم فانهم قد قطعوا رحمي واكفاوا اناء-----ي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به من غيري وقالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تمنعه	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09639	true	8264525540714459296	241	272	1280	1436	1564	300	اللهم اني استعديك علي قريش ومن اعانهم فانهم--- قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي امرا هو لي ثم -----------قالوا الا ان في الحق ان ناخذه وفي الحق ان تتركه	9639	-1991811573852583144	123	207.0	97	170	72.35294342041016	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	113	193	547	939	1497	300	ومن كلام له عليه السلام اللهم اني استعديك علي قريش ومن اعانهم فانهم قد قطعوا رحمي واكفاوا اناءي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به من غيري وقالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تمنعه فاصبر مغموما او مت متاسفا فنظرت فاذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية فاغضيت علي القذي وجرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار----- قال	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09640	true	-1014533678720806086	202	281	1035	1421	1527	300	ومن كلام له عليه السلام اللهم اني استعديك علي قريش----------- فانهم قد قطعوا رحمي واكفاوا اناءي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به من غيري وقالوا الا ان في الحق ان ناخذه وفي الحق ان نمنعه فاصبر مغموما او مت متاسفا فنظرت فاذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية فاغضيت علي القذي وجرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار بيان قال	9640	-1991811573852583144	379	739.0	301	397	95.46599578857422	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms237	false	245202310710934740	0	38	0	214	1530	300	عليه السلام وا عجباه اتكون الخلافة بالصحا------------------بة والقرابة قال الرضي------------- وروي له------------ شعر في هذا المعني--------- فان كنت بالشوري ملكت امورهم فكيف بهذا والمشيرون غيب وان كنت بالقربي حججت خصيمهم فغيرك اولي بالنبي واقرب 191 وقال- عليه السلام	237	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09641	true	5674211059091129224	67	115	368	635	1567	300	عليه السلام وا عجباه اتكون الخلافة بالصحابة ولا تكون بالصحابة والقرابة قال السيد رضي الله عنه وروي له عليه السلام شعر في هذا المعني وهو قوله فان كنت بالشوري ملكت امورهم فكيف بهذا والمشيرون غيب وان كنت بالقربي حججت خصيمهم فغيرك اولي بالنبي واقرب بيان قوله عليه السلام	9641	-1991811573852583144	205	367.0	168	267	76.7790298461914	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	155	182	819	949	1577	300	فنظرت فاذا ليس لي معين الا اهل بيتي فضننت بهم عن الموت واغضيت عن- القذي وشربت علي الشجي وصبرت علي اخذ الكظم وعلي امر من طعم العلقم	18	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09642	true	5370259339859188847	10	36	50	178	1579	300	فنظرت فاذا ليس--- معين الا اهل بيتي فضننت بهم عن الموت واغضيت علي القذي وشربت علي الشجي وصبرت علي اخذ الكظم وعلي امر من طعم العلقم	9642	-1991811573852583144	126	240.0	100	131	96.1832046508789	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	84	187	465	1004	1576	300	في معني الانصار قالوا لما انتهت الي امير المءمنين عليه السلام انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال عليه السلام ما قالت الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم ثم قال عليه السلام فما ذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة 66 ومن كل-ام ------------------------له عليه السلام	32	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09642	true	5370259339859188847	41	141	199	727	1579	300	في موضع ا----خر قالوا لما انتهت الي امير المءمنين عليه السلام انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله----- قال عليه السلام ما قالت الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه واله وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم -قال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم ثم قال عليه السلام فما-ذا قالت قريش ------احتجت بانها شجرة الر-----------------سول ص فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة --بيان الكظم بفتح الظاء مخرج النفس قوله عليه السلام	9642	-1991811573852583144	488	903.0	393	564	86.52482604980469	84	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	112	159	608	843	1598	300	كلام له عليه السلام لما عزموا علي بيعة عثمان لقد علمتم اني احق الناس بها من غيري وو الله لاسلمن ما سلمت امور المسلمين ولم يكن فيها جور الا علي خاصة التماسا لاجر ذلك وفضله وزهدا فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه 73 ومن كلام له عليه السلام	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09642	true	5370259339859188847	208	250	1087	1308	1579	300	كلام--ه عليه السلام لما عزموا علي بيعة عثمان لقد علمتم اني احق------ بها من غيري وو-الله لاسلمن ما سلمت امور المسلمين ولم يكن فيها جور الا علي خاصة التماسا لاجر ذلك وفضله وزهدا فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه --بيان ---قوله عليه السلام	9642	-1991811573852583144	216	397.5	174	235	91.9148941040039	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms085	false	-8315895121241126546	101	300	587	1643	1643	300	ومن كلام له عليه السلام بعث الله رسله بما خصهم به من وحيه وجعلهم حجة له علي خلقه لءلا تجب الحجة لهم بترك الاعذار اليهم فدعاهم بلسان الصدق الي سبيل الحق الا ان الله قد كشف الخلق كشفة لا انه جهل ما اخفوه من مصون اسرارهم ومكنون ضماءرهم ولكن ليبلوهم ايهم احسن عملا فيكون الثواب جزاء والعقاب بواء اين الذين زعموا انهم الراسخون في العلم دوننا كذبا وبغيا علينا ان رفعنا الله ووضعهم واعطانا وحرمهم فان تكن القتلي بواء فانكم فتي ما قتلتم ال عوف بن عامر وادخلنا واخرجهم بنا يستعطي الهدي ويستجلي العمي ان الاءمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح علي سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم منها اثروا عاجلا واخروا اجلا وتركوا صافيا وشربوا اجنا كاني انظر الي فاسقهم وقد صحب المنكر فالفه وبسء به ووافقه حتي شابت عليه مفارقه وصبغت به خلاءقه ثم اقبل مزبدا كالتيار لا يبالي ما غرق او كوقع النار في الهشيم لا يحفل ما حرق اين العقول المستصبحة بمصابيح الهدي والابصار اللامحة الي منار التقوي اين القلوب التي وهبت لله وعوقدت علي طاعة الله ازدحموا علي الحطام وتشاحوا علي الحرام ورفع لهم علم الجنة والنار فصرفوا ع-ن الجنة وجوههم واقبلوا الي النار باعمالهم ودعاهم ربهم فنفروا وولوا-	85	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09643	true	-4303876651509719566	20	206	126	1123	1645	300	ومن خطبة له عليه السلام بعث----- رسله بما خصهم به من وحيه وجعلهم حجة له علي خلقه لءلا تجب الحجة لهم بترك الاعذار اليهم فدعاهم بلسان الصدق الي سبيل الحق الا ان الله قد كشف الح-ق كشفة لا انه جهل ما اخفوه من مصون اسرارهم ومكنون ضماءرهم ولكن ليبلوهم ايهم احسن عملا فيكون الثواب جزاء والعقاب بواء اين الذين زعموا انهم الراسخون في العلم دوننا كذبا وبغيا علينا ان رفعنا الله ووضعهم واعطانا وحرمهم------------------------------------------------------ وادخلنا واخرجهم بنا يستعطي الهدي ويستجلي العمي ان الاءمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح علي سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم منها اثروا عاجلا واخروا اجلا وتركوا صافيا وشربوا اجنا كاني انظر الي فاسقهم وقد صحب المنكر فالفه وبسي به ووافقه حتي شابت عليه مفارقه وصبغت به خلاءقه ثم اقبل مزبدا كالتيار لا يبالي ما غرق او كوقع النار في الهشيم لا يحفل ما حرق اين العقول المستصبحة بمصابيح الهدي والابصار اللامحة الي منار التقوي اين القلوب التي وهبت لله وعوقدت علي طاعة الله ازدحموا علي الحطام وتشاحوا علي الحرام ورفع لهم علم الجنة والنار فصرفوا علي الجنة وجوههم واقبلوا الي النار باعمالهم دع-اهم ربهم فنفروا وولوا	9643	-1991811573852583144	986	1930.0	801	1058	93.19470977783203	179	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms089	false	-2223769450955866548	69	216	371	1132	1577	300	خطبة له عليه السلام في الملاحم واخذوا يمينا وشمالا طعنا في مسالك الغي وتركا لمذاهب الرشد فلا تستعجلوا ما هو كاءن مرصد ولا تستبطءوا ما يجء به الغد فكم من مستعجل بما ان ادركه ود انه لم يدركه وما اقرب اليوم من تباشير غد يا قوم هذا ابان ورود كل موع-د ودنو من طلعة ما لا تعرفون الا وان من ادركها منا يسري فيها بسراج منير ويحذو فيها علي مثال الصالحين ليحل فيها ربقا ويعتق زقا ويصدع شعبا ويشعب صدعا في سترة عن الناس لا يبصر القاءف اثره ولو تابع نظره ثم ليشحذن فيها قوم شحذ القين النصل تجلي بالتنزيل ابصارهم ويرمي بالتفسير في مسامعهم ويغبقون كاس الحكمة بعد الصبوح منها وطال الامد بهم ليستكملوا الخزي ويستوجبوا الغير حتي اذا اخلولق الاجل واستراح قوم الي الفتن واش-الوا عن لقاح حربهم لم يمنوا علي الله بالصبر ولم يستعظموا بذل انفسهم في الحق حتي اذا وافق وارد القضاء انقطاع	89	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09644	true	-6451786422588676646	154	300	823	1582	1582	300	خطبة له عليه السلام في الملاحم واخذوا يمينا وشمالا ظعنا في مسالك الغي وتركا لمذاهب الرشد فلا تستعجلوا ما هو كاءن مرصد ولا تستبطءوا ما يجء به الغد فكم من مستعجل بما ان ادركه ود انه لم يدركه وما اقرب اليوم من تباشير غد يا قوم هذا ابان ورود كل موعود ودنو من طلعة ما-لا تعرفون الا وان من ادركها منا يسري فيها بسراج منير ويحذو فيها علي مثال الصالحين ليحل فيها ربقا ويعتق رقا ويصدع شعبا ويشعب صدعا في سترة عن الناس لا يبصر القاءف اثره ولو تابع نظره ثم ليشحذن فيها قوم شحد القين النصل تجلي بالتنزيل ابصارهم ويرمي بالتفسير في مسامعهم ويغبقون كاس الحكمة بعد الصبوح منها وطال الامد بهم ليستكملوا الخزي ويستوجب --الغير حتي اذا اخلولق الاجل واستراح قوم الي الفتن واشتالوا عن لقاح حربهم لم يمنوا علي الله بالصبر ولم يستعظموا بذل انفسهم في الحق حتي اذا وافق وارد القضاء انقطاع-	9644	-1991811573852583144	753	1479.5	609	763	98.68938446044922	138	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms089	false	-2223769450955866548	216	290	1132	1523	1577	300	مدة البلاء حملوا بصاءرهم علي اسيافهم ودانوا لربهم بامر واعظهم حتي اذا قبض الله رسوله صلي الله عليه واله----- رجع قوم علي الاعقاب وغالتهم السبل واتكلوا علي الولاءج ووصلوا غير الرحم وهجروا السبب الذي امروا بمودته ونقلوا البناء عن رص اساسه فبنوه في غير موضعه معادن كل خطيءة وابواب كل ضارب في غمرة قد ماروا في الحيرة وذهلوا في السكرة علي سنة من ال فرعون من منقطع الي الدنيا راكن او مفارق للدين مباين	89	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09645	true	-8196198765226170227	0	75	0	396	1625	300	مدة البلاء حملوا بصاءرهم علي اسيافهم ودانوا لربهم يامر واعظهم حتي اذا قبض الله رسوله صلي الله عليه واله وسلم رجع قوم علي الاعقاب وغالتهم السبل واتكلوا علي الولاءج ووصلوا غير الرحم وهجروا السبب الذي امروا بمودته ونقلوا البناء عن رص اساسه فبنوه في غير موضعه معادن كل خطيءة وابواب كل ضارب في غمرة قد ماروا في الحيرة وذهلوا عن السكرة علي سنة من ال فرعون من منقطع الي الدنيا راكن او مفارق للدين مباين	9645	-1991811573852583144	388	767.0	314	396	97.97979736328125	72	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	24	153	128	805	1556	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قول-------ه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه	180	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09646	true	113158947392965325	177	282	952	1507	1599	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله سبحانه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة----- بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله----- فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه	9646	-1991811573852583144	548	1069.0	444	684	80.11695861816406	100	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms091	false	2833587682361725571	80	123	409	643	1579	300	قد طلع طالع ولمع لامع ولاح لاءح واعتدل ماءل واستبدل الله بقوم قوما وبيوم يوما وانتظرنا الغير انتظار المجدب المطر وانما الاءمة قوام الله علي خلقه وعرفاءه علي عباده لا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه	91	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09647	true	4777171162207247746	211	254	1038	1272	1506	300	قد طلع طالع ولمع لامع ولاح لاءح واعتدل ماءل واستبدل الله بقوم قوما وبيوم يوما وانتظرنا الغير انتظار المجدب المطر وانما الاءمة قوام الله علي خلقه وعرفاءه علي عباده لا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه	9647	-1991811573852583144	234	468.0	191	234	100.0	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms191	false	-3665536516353356167	185	215	924	1082	1500	300	وجماحهم في التيه فانهم قد اجمعوا علي حربي كاجماعهم علي حرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبلي فجزت قريشا عني الجوازي فقد قطعوا رحمي وسلبوني سلطان ابن امي	191	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09647	true	4777171162207247746	0	29	0	153	1506	300	وجماحهم في التيه فانهم قد اجمعوا علي حربي كاجماعهم علي حرب رسول الله صلي الله عليه واله----- قبلي فجزت قريشا عني الجوازي فقد قطعوا رحمي وسلبوني سلطان ابن امي	9647	-1991811573852583144	153	300.0	124	158	96.83544158935547	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	38	84	212	447	1528	300	38 ومن كتاب له -عليه السلام ا-----------لي اهل مصر لما ولي عليهم الاشتر------------- من عبد الله علي امير المءمنين الي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه	192	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09647	true	4777171162207247746	53	103	279	529	1506	300	32 ومنها ما كتب عليه السلام في كتاب له الي اهل مصر و----------هم العمدة في قتل عثمان من عبد الله علي امير المءمنين الي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه وضرب الجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه	9647	-1991811573852583144	209	374.0	167	260	80.38461303710938	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms213	false	4527004309359191880	102	218	513	1082	1502	300	فلما مضي عليه السلام تنازع المسلمون الامر من بعده فو الله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت يدي حتي رايت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله وسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منها ما كان كما يزول السراب او كما يتقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه ---	213	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09647	true	4777171162207247746	150	207	748	1015	1506	300	فلما مضي------------ تنازع المسلمون الامر من بعده فوا-لله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر علي بالي ان العرب تعرج هذا الامر من بعده ص ----------------------عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده 35 ثم كتب عليه السلام بعد ما ذكر بي---------------------------------عة الناس له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه 36	9647	-1991811573852583144	221	345.5	174	575	38.434783935546875	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	156	192	762	935	1497	300	فنظرت فاذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا---- مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغضيت عل-----ي القذي و-جرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09669	true	-5927883660589290641	189	251	938	1251	1480	300	فنظرت فاذا ليس لي رافد --------ولا معي مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن الهلاك ولو كان بعد رسول الله صلي الله عليه واله عمي حمزة واخي جعفر لم ابايع كرها ولكنني منيت برجلين حديثي عهد بالاسلام العباس وعقيل فضننت باهل بيتي عن الهلاك فاغضيت عيني علي القذي وتجرعت ريقي علي الشجا وصبرت ع-------------لي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار	9669	-1991811573852583144	145	253.5	114	334	43.41317367553711	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	116	152	567	734	1493	300	غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه و----------من خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني وانا جامع لكم امره استاثر فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع و-لله -حكم	21	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09670	true	7480153134663354200	0	35	0	164	1619	300	غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ولا يستطيع من خذله ان ي----------قول نصره من هو خير مني وانا جامع---- امره استاثر فاسا- الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع والله يحكم	9670	-1991811573852583144	150	263.5	117	179	83.79888153076172	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	225	258	1131	1340	1560	300	نواقص الايمان نواق-------------ص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشها---------------------------دة امراتين كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09670	true	7480153134663354200	215	252	1136	1357	1619	300	نواقص الايمان نواقص العقول نواقص الحظوظ------------- فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فلا شهادة لهن الا في الدين وشهادة امراتين --------برجل------- واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال	9670	-1991811573852583144	177	321.5	148	249	71.08433532714844	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms158	false	8271083772167471687	99	140	512	753	1684	300	----------وبسطتم يدي فكففتها ومددتموها فقبضتها ثم تداككتم علي تداك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها ----------------------------------------حتي انقطعت النعل وسقط الرداء ووطء الضعيف وبلغ من سرور الناس ببيعتهم اياي ان ابتهج بها الصغير وهدج اليها الكبير وتحامل نحوها العليل وحسرت اليها الكعاب	158	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09670	true	7480153134663354200	63	110	319	589	1619	300	فبسطتموها وبسطتها ف-----------مددتمو--------ها ثم تداككتم علي تداك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل لبعض حتي انقطعت النعل وسقط الرداء ووطء الضعيف وبلغ من سرور الناس ببيعتهم اياي ان حمل اليها الصغير وهدج اليها الكبير وتحامل اليها العليل وحسرت لها-- الكعاب	9670	-1991811573852583144	203	367.5	167	291	69.75945281982422	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms091	false	2833587682361725571	123	168	643	893	1579	300	ان الله تعالي خصكم بالاسلام واستخلصكم له وذلك لانه اسم- سلامة وجماع كرامة اصطفي الله تعالي منهجه وبين حجج--------------------ه من ظاهر علم وباطن حكم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تفني غراءبه ولا تنقضي عجاءبه فيه مرابيع النع-م ومصابيح الظل-م لا تفتح الخيرات الا بمفاتيحه ولا تكشف الظلمات الا بمصابيحه	91	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09683	true	2093354012229554806	109	181	582	986	1698	300	ان الله------ خصكم بالاسلام واستخلصكم له وذلك لانه امتع سلامة واجمع كرامة اصطفي الله------ منهجه ووصفه ووصف اخلاقه ووصل اطنابه من ظاهر علم وباطن حكم ذي حلاوة ومرارة فمن طهر باطنه راي عجاءب مناظره في موارده ومصادره ومن فطن لما بطن راي مكنون الفطن وعجاءب الامثال والسنن فظاهره انيق وباطنه عميق ولا تفني غراءبه ولا تنقضي عجاءبه فيه مفاتيح الكلام ومصابيح الظلام لا يفتح الخيرات الا بمفات-حه ولا تكشف الظلمات الا بمصابيحه	9683	-1991811573852583144	218	361.5	176	417	52.27817916870117	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	108	193	569	1052	1585	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا------------------------ واين اول----------ءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباه----------------هم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشر--وا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهل---------------------------------ون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا -------الي رءيتهم	234	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09705	true	-3855964611566802057	191	280	1001	1501	1606	300	الخلف بلي --------اللهم---- لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهرا مشهورا او باطنا مستورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ويكون محنة لمن اتبعه واقتدي به واين اولءك وكم اولءك اولءك------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله خطرا بهم يحفظ الله دينه وعلم------ه حتي يزرع------------------ها في صدور اشباههم ويودعها امثالهم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان واستروحوا روح اليقي------------------------------ن وانسوا بما استوحش منه الجاهلون واستلانوا ما استوعر منه المترفون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك حجج ا--لله في ارضه وامناءه علي خلقه اه اه شوقا اليهم والي رءيتهم	9705	-1991811573852583144	349	561.5	279	579	60.276336669921875	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	107	171	530	886	1565	300	ك---نا مع رسول الله صلي الله عليه واله----- نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا م---------------ا يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد------------------------ كان الرجل منا والاخر من عدونا -يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقن---------ا انزل بعدونا الكبت----------------------- وانزل علينا النصر	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09841	true	-8091012032872075537	116	186	592	991	1546	300	رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخوالنا واعمامنا واهل بيوتنا ثم لا يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما------------------------------------ وجدا في طاعة الله واستقلالا بمبارزة الاقران وان كان الرجل منا والرجل من عدونا ليتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس الموت- فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله منا صدقا وصبرا انزل الكتاب بحسن الثناء علينا والرضا عنا وانزل علينا النصر	9841	-1991811573852583144	284	476.5	228	436	65.13761138916016	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	104	198	513	1037	1565	300	عليه السلام ول--------------------قد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms09845	true	3384908591261707460	159	257	867	1410	1661	300	عليه السلام لقد رايتنا في النهج ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما -مضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	9845	-1991811573852583144	521	1026.5	427	544	95.77205657958984	92	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	243	300	1202	1508	1508	300	انه ذكر عند عمر بن الخطاب في ايامه حلي الكعبة وكثرته فقال قوم لو اخذته فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال---- امير المءمنين عليه السلام فقال عليه السلام ان القران انزل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والاموال --اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء-	245	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10056	true	4650471696058421322	52	105	252	537	1508	300	انه ذكر عند عمر بن الخطاب--------- حلي الكعبة وكثرته فقال قوم لو اخذت- فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال عنه امير المءمنين عليه السلام فقال------------ ان القران انزل علي محمد- صلي الله عليه واله----- والاموال الاربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفريضة والفء	10056	-1991811573852583144	271	482.5	220	313	86.58146667480469	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	0	44	0	239	1526	300	فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكانا فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال له عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي بحاله 271 وروي	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10056	true	4650471696058421322	105	147	537	767	1508	300	فقسمه علي مستحقه- والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكان- فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال--- عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي بحاله---- وروي	10056	-1991811573852583144	229	437.5	187	239	95.81590270996094	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	217	284	1160	1478	1555	300	واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه برايي ولا وليته هوي مني بل وجدت انا وانتما ما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد فرغ منه فلم احتج اليكما فيما قد فرغ الله من قسمه و-----امضي فيه حكمه فليس لكما والله عندي ولا لغيركم-ا في هذا عتبي اخذ الله ب--------قلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا واياكم الصبر ثم قال	144	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10076	true	-9205746411890826418	116	183	591	910	1517	300	واما ما ذكرتما من امر الاسءة فان ذلك امر لم احكم انا فيه برايي ولا وليته هوي مني بل وجدت انا وانتما ما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد فرغ منه فلم احتج اليكما فيما ---فرغ الله من قسمه والله امضي فيه حكمه فليس لكما والله عندي ولا لغير كما في هذا عتبي اخذ الله بقلوبكم وقلوبنا-------- الي الحق والهمنا واياكم الصبر --وقال	10076	-1991811573852583144	301	571.5	237	332	90.66265106201172	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms082	false	4663482577846938	0	68	0	359	1580	300	وقد توكل الله لاهل هذا الدين باعزاز الحوزة وستر العورة والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون حي لا يموت انك متي تسر الي هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون اقصي بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون اليه فابعث اليهم رجلا مجربا واحفز معه اهل البلاء والنصيحة فان اظهر الله فذاك ما تحب وان تكن الاخري كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين	82	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10120	true	3105624661976958608	24	92	125	484	1571	300	وقد توكل الله لاهل هذا الدين باعزاز الحوزة وستر العورة والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون حي لا يموت انك متي تسر الي هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون اقصي بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون اليه فابعث اليهم رجلا مجربا واحفز معه اهل البلاء والنصيحة فان اظهر الله فذاك ما تحب وان تكن الاخري كنت رداء للناس ومثابة للمسلمين	10120	-1991811573852583144	357	712.0	289	359	99.4428939819336	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms086	false	-4580180633755614425	140	300	676	1523	1523	300	ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا لقد غدوت خلق الثياب احمل عدلين من التراب لعوزم وصبية سغاب فاكل ولا حس وابي وفوعل يجمع علي فواعل مثل دورق ودوارق وهوجل وهواجل ويجوز ان تكون عوازم جمع عازمة بمعني معزوم عليها اي مقطوع معلوم علي وجه اليقين انها صحيحة مثل عيشة راضية والاول اظهر وان كان مجء فاعل بمعني مفعول كثيرا في الكلام المستعمل الفصيح فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا ق--طعتموه-	86	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10121	true	5474522991423540403	0	102	0	540	1566	300	ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث-- طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان- انقطع النظام تفرق------ وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتمون	10121	-1991811573852583144	533	1017.5	432	851	62.632198333740234	96	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	0	42	0	210	1550	300	استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسير-هم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة	87	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10121	true	5474522991423540403	102	145	540	751	1566	300	استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسير هم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة	10121	-1991811573852583144	210	415.0	168	211	99.52606964111328	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms083	false	2118076831878461760	159	212	876	1140	1576	300	ومن كلام له عليه السلام في وقت الشوري لم يسرع احد قبلي الي دعوة حق وصلة رحم وعاءدة كرم فاسمعوا قولي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا اليوم تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي يكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة 136 ومن كلام له عليه السلام	83	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10241	true	-512813922259953704	243	294	1168	1427	1449	300	ومن كلام له عليه السلام في وقت الشوري لن يسرع احد قبلي الي دعوة حق وصلة رحم وعاءدة كرم فاسمعوا قولي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا اليوم تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي يكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة -----توضيح قوله عليه السلام	10241	-1991811573852583144	250	484.0	200	264	94.69696807861328	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms283	false	1816826559888720847	4	101	24	522	1502	300	علي- علي-------- وقال عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسول-------------------ه وسيرة الخليفتين من بعده فقال علي ارجو ان افعل واعمل علي مبلغ علمي وطاقتي ثم دعا عثمان وقال له مثل ذلك فاجابه ب-----نعم فرفع عبد الرحمن راسه الي سقف المسجد حيث كانت المشورة وقال اللهم اسمع واشهد اللهم اني جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان وصفق بيده في يد عثمان وقال السلام عليك يا امير المءمنين وبايعه -قالوا وخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام علي واجدا فقال المقداد بن الاسود لعبد الرحمن والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تركت عليا وانه من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون --فقال يا مقداد	283	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10265	true	-4987780514495772510	156	297	780	1483	1496	300	عليا عليه السلام فقال عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه واله وسيرة الخليفتين من بعده -قال---- ارجو ان افعل واعمل ب---مبلغ علمي وطاقتي و--دعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي فقال نعم فرفع عبد الرحمن راسه الي سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال اللهم اسمع واشهد اللهم اني جعلت ما ب--رقبتي من ذاك في رقبة عثمان ف--------------------------------------------------------بايعه فقال علي عليه السلام ليس هذا باول يوم تظاهرتم فيه علينا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون والله ما وليت عثمان الا ليرد الام----------------ر اليك------------------------- والله كل يوم في شان فقال عبد الرحمن يا علي لا تجعلن علي نفسك سبيلا يعني يقتلك ابو طلحة حسب ما امره به عمر فخرج علي عليه السلام وهو يقول سيبلغ الكتاب اجله فقال عمار يا عبد الرحمن لقد تركته---- وانه من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون ثم قال -المقداد	10265	-1991811573852583144	336	508.0	268	817	41.12607192993164	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms083	false	2118076831878461760	168	206	917	1112	1576	300	يسرع احد قبلي الي دعوة حق وصلة رحم وعاءدة كرم ف--------------اسمعوا قول-ي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا اليوم تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود -----------------------حتي يكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة	83	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10267	true	-5834595218481393728	11	57	55	285	1559	300	يسرع احد قبلي الي دعوة حق وصلة رحم ولا حول ولا قوة الا بالله اسمعوا كلامي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر--- بعد هذا الجمع تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي لا يكون لكم جماعة وحتي يكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة	10267	-1991811573852583144	176	315.0	141	233	75.53648376464844	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	266	300	1403	1598	1598	300	كلام له عليه السلام ان بني امية ليفوقونني تراث محمد صلي الله عليه واله تفويقا------------------- لانفضنهم نفض اللحام الوذام التربة ويروي التراب الوذمة وهو علي القلب قال الشريف و-----------قوله عليه السلام ليفوقونني اي يعطونني-	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10307	true	5044920884777747159	67	108	317	543	1594	300	كلام له عليه السلام ان بني امية ليفوقونني تراث محمد صلي الله عليه واله تفويقا والله لءن بقيت لهم لانفضنهم نفض اللحام الوذام التربة ويروي التراب الوذمة وهو علي القلب قال السيد رضي الله عنه قوله عليه السلام ليفوقونني اي يعطونني	10307	-1991811573852583144	189	346.5	157	226	83.6283187866211	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	0	23	0	121	1560	300	من المال قل------يلا كفواق الناقة وهو الحلبة الواحدة من لبنها والوذام جمع وذمة وهي الحزة من الكرش او الكبد تقع في التراب فتنفض	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10307	true	5044920884777747159	108	132	543	670	1594	300	من المال قليلا قليلا كفواق الناقة وهو الحلبة الواحدة من لبنها والوذام جمع وذمة وهي الحزة من الكرش او الكبد تقع في التراب فتنفض	10307	-1991811573852583144	121	239.0	98	127	95.27558898925781	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms082	false	4663482577846938	72	113	375	568	1580	300	عليه السلام يا ا-------بن اللعين الابتر والشجرة التي لا اصل لها ولا فرع انت تكفيني -والله ما اعز الله من انت ناصره ولا قام من انت منهضه اخرج عنا ابعد الله نواك ثم ابلغ جهدك فلا ابقي الله عليك ان ابقيت	82	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10308	true	-3563642380370069595	184	226	933	1134	1524	300	عليه السلام للمغيرة يا بن اللعين الابتر والشجرة التي لا اصل لها ولا فرع انت تكفيني فوالله ما اعز الله من انت ناصره ولا قام من انت منهضه اخرج عنا ابعد الله نواك ثم ابلغ جهدك فلا ابقي الله عليك ان ابقيت	10308	-1991811573852583144	189	365.5	149	201	94.02985382080078	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms161	false	-8859343910111246399	166	243	891	1252	1578	300	كلام له عليه السلام قاله لعبد الله بن --عباس------------ وقد جاءه برسالة من عثم--------ان وهو محصور يساله فيها الخروج الي ماله بينبع ليقل هتف الناس باسمه للخلافة بعد ان كان ساله مثل ذلك من قبل فقال عليه السلام يا ابن عباس ما يريد عثمان الا ان يجعلني---- جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان اخرج ثم بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي خشيت ان اكون اثما	161	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10309	true	8773313901508808827	103	183	514	893	1476	300	كلام له عليه السلام قاله لعبد الله بن العباس رحمهما الله وقد جاءه برسالة من عثمان بن عفان وهو محصور يساله فيها الخروج الي ماله بينبع ليقل هتف الناس باسمه للخلافة بعد ان كان ساله مثل ذلك من قبل فقال عليه السلام يا -بن عباس ما يريد عثمان---- ان يجعلني الا جملا ناضحا بالغرب اقبل وادبر بعث الي ان اخرج--- بعث الي ان اقدم ثم هو الان يبعث الي ان اخرج والله لقد دفعت عنه حتي خشيت ان اكون اثما	10309	-1991811573852583144	353	657.5	278	387	91.21446990966797	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms101	false	6310174953912898212	90	300	464	1502	1502	300	كلام له عليه السلام لما اجتمع الناس عليه وشكوا مما نقموه علي عثمان وسالوه مخاطبته عنهم واستعتابه لهم فدخل عليه فقال ان الناس وراءي وقد استسفروني بينك وبينهم وو الله ما ادري ما اقول لك ما اعرف شيءا تجهله ولا ادلك علي شء ل-ا تعرفه انك لتعلم ما نعلم ما سبقناك الي شء فنخبرك عنه ولا خلونا بشء فنبلغكه وقد رايت كما راينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول ال-------------------له كما صحبنا وما ابن ابي قحافة ولا ابن الخطاب -اولي بعمل الحق منك وانت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره ما لم ينالا فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهل وان الطرق لواضحة وان اعلام الدين لقاءمة فاعلم ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدي وهدي فاقام سنة معلومة وامات بدعة مجهولة وان السنن لنيرة لها اعلام وان البدع لظاهرة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل وضل به فامات سنة ماخوذة واحيا بدعة متروكة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر -يلقي في نار جهنم فيدور فيها كما تدور الرحي ثم يرتبط في قعرها واني انشدك الله ان لا تكون امام هذه الامة المقتول فانه-	101	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10318	true	1352061056915226287	25	234	119	1161	1504	300	كلام له عليه السلام لما اجتمع الناس عليه وشكوا -ما نقموه علي عثمان وسالوه مخاطبته عنهم واستعتابه لهم فدخل عليه فقال ان الناس وراءي وقد استسفروني بينك وبينهم وو-الله ما ادري ما اقول لك ما اعرف شيءا تجهله ولا ادلك علي امر لا تعرفه انك لتعلم ما نعلم ما سبقناك الي شء فنخبرك عنه ولا خلونا بشء فنبلغكه وقد رايت كما راينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله صلي الله عليه واله كما صحبنا وما ابن ابي قحافة ولا ابن الخطاب باولي بعمل الحق منك وانت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله----- وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره ما لم ينالا فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهل وان الطرق لواضحة وان اعلام الدين لقاءمة فاعلم ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدي وهدي فاقام سنة معلومة وامات بدعة مجهولة وان السنن لنيرة لها اعلام وان البدع لظاهرة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل وضل به فامات سنة ماخوذة واحيي بدعة متروكة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في---- جهنم فيدور فيها كما تدور الرحي ثم يرتبط في قعرها واني انشدك الله ان--- تكون امام هذه الامة المقتول فانه	10318	-1991811573852583144	1014	1958.5	811	1061	95.5702133178711	193	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms102	false	-9138711412119508651	0	68	0	354	1565	300	كان يقال يقتل في هذه الامة امام يفتح عليها القتل والقتال الي يوم القيامة ويلبس امورها عليها ويثبت الفتن فيها فلا يبصرون الحق من الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا فلا تكونن لمروان سيقة يسوقك حيث شاء بعد جلال السن وتقضي العمر فقال له عثمان رضي الله عنه كلم الناس في ان يءجلوني حتي اخرج اليهم من مظالمهم فقال ----عليه السلام ما كان بالمدينة فلا اجل فيه	102	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10318	true	1352061056915226287	234	300	1161	1504	1504	300	كان يقال يقتل في هذه الامة امام يفتح عليها القتل والقتال الي يوم القيامة وتلبس امورها عليها ويبث- الفتن فيها فلا يبصرون الحق من الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا فلا تكونن لمروان سيقة يسوقك حيث شاء بعد جلال السن وتقضي العمر فقال له عثمان------------- كلم الناس في ان يءجلوني حتي اخرج اليهم من مظالمهم فقال علي عليه السلام ما كان بالمدينة فلا اجل فيه-	10318	-1991811573852583144	336	648.0	272	358	93.85475158691406	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	98	156	484	759	1493	300	كلام له عليه السلام في معني قتل عثمان لو امرت به لكنت قاتلا او نهيت عنه لكنت ناصرا غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني وانا جامع لكم امره استاثر فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع ولله حكم واقع في المستاثر والجازع	21	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10323	true	-5675106606470500789	152	209	767	1037	1519	300	كلام له عليه السلام ف-----ي قتل عثمان لو امرت به لكنت قاتلا او نهيت عنه لكنت ناصرا غير ان من نصره لا يستطيع ان يقول خذله من انا خير منه ومن خذله لا يستطيع ان يقول نصره من هو خير مني وانا جامع لكم امره استاثر فاساء الاثرة وجزعتم فاساتم الجزع ولله حكم واقع في المستاثر والجازع	10323	-1991811573852583144	270	534.0	213	275	98.18181610107422	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	171	204	901	1078	1598	300	امية علمها بي عن قرفي اوما وزع الجهال سابقتي عن تهمتي ولما وعظ-هم الله به ابلغ من لساني انا حجيج المارقين وخصيم المرتابين وعلي كتاب الله------ تعرض الامثال وبما في الصدور تجازي العباد	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10324	true	1211446952306075467	2	36	8	190	1565	300	امية علمها بي عن قرفي ا-ما وزع الجهال سابقتي عن تهمتي ولما وعظمهم الله به ابلغ من لساني انا حجيج المارقين وخصيم المرتابين -علي كتاب الله تعالي تعرض الامثال وبما في الصدور تجازي العباد	10324	-1991811573852583144	175	332.0	142	184	95.10869598388672	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	242	300	1285	1590	1590	300	ممن اجلب علي عثمان فقال عليه السلام يا اخوتاه اني لست اجهل ما تعلمون ولكن كيف لي بقوة والقوم المجلبون علي حد شوكتهم يملكوننا ولا نملكهم وها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم والتفت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا وهل ترون موضعا لقدرة علي شء تريدونه وان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة ان-	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10325	true	996922963991822900	0	57	0	304	1592	300	ممن اجلب علي عثمان فقال عليه السلام يا اخوتاه اني لست اجهل ما تعلمون ولكن كيف لي بقوة والقوم المجلبون علي حد شوكتهم يملكوننا ولا نملكهم وها-هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم والتفت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا وهل ترون موضعا لقدرة علي شء تريدونه -ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة ان	10325	-1991811573852583144	303	591.0	247	306	99.01960754394531	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms106	false	8340581574635651864	0	62	0	310	1543	300	الناس من هذا الامر اذا حرك علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري ---هذا ولا ذاك فاصبروا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتوخذ الحقوق مسمحة فاهداوا عني وانظروا ما ذا ياتيكم به امري ولا تفعلوا فعلة تضعضع قوة وتسقط منه وتورث وهنا وذلة وسامسك الامر ما استمسك واذا لم اجد بدا فاخر الدواء الكي	106	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10325	true	996922963991822900	57	119	304	616	1592	300	الناس من هذا الامر اذا حرك علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري لا هذا ولا هذا فاصبروا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق مسمحة فاهداوا عني وانظروا ما-ذا ياتيكم به امري ولا تفعلوا فعلة تضعضع قوة وتسقط منة وتورث وهنا وذلة وسامسك الامر ما استمسك واذا لم اجد بدا فاخر الدواء الكي	10325	-1991811573852583144	304	592.0	243	313	97.12460327148438	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms262	false	7065682368117332280	230	282	1164	1457	1554	300	عليه السلام ان لبني امية مرودا يجرون فيه ولو قد اختلفوا فيما بينهم ثم كادتهم الضباع لغلبتهم قال الرضي------------- والمرود --هنا مفعل من الارواد وهو--- الامهال والانظار وهذا من افصح الكلام واغربه فكانه عليه السلام شبه المهلة التي هم فيها بالمضمار الذي يجرون فيه الي الغاية فاذا بلغوا----- منقطعها انتقض نظامهم بعدها	262	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10328	true	1098030633234250862	136	193	736	1052	1608	300	عليه السلام ان لبني امية مرودا يجرون فيه ولو قد اختلفوا فيما بينهم ثم كادتهم الضباع لغلبتهم قال السيد رضي الله عنه والمرود هاهنا مفعل من الارواد وهو من الامهال والانظار وهذا من افصح الكلام واغربه فكانه عليه السلام شبه المهلة التي هم فيها بالمضمار الذي يجرون فيه الي الغاية فاذا بلغوا ايام منقطعها انتقض نظامهم بعدها	10328	-1991811573852583144	290	552.0	238	316	91.77214813232422	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms054	false	-1276421475267515445	0	62	0	328	1618	300	عقدا الا حلوه وحتي لا يبقي بيت مدر ولا وبر الا دخله ظلمهم ونبا به سوء رعيهم وحتي يقوم الباكيان يبكيان باك يبكي لدينه وباك يبكي لدنياه وحتي تكون نصرة احدكم من احدهم كنصرة العبد من سيده اذا شهد اطاعه واذا غاب اغتابه وحتي يكون اعظمكم فيها عناء احسنكم بالله ظنا فان اتاكم الله بعافية فاقبلوا وان ابتليتم فاصبروا فان العاقبة للمتقين	54	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10347	true	-1410306225665487906	24	86	120	447	1567	300	عقدا الا حلوه وحتي لا يبقي بيت مدر ولا وبر الا دخله ظلمهم ونبا به سوء رعتهم ح-تي يقوم الباكيان يبكيان باك يبكي لدينه وباك يبكي لدنياه وحتي تكون نصرة احدكم من احدهم كنصرة العبد من سيده اذا شهد اطاعه واذا غاب اغتابه وحتي يكون اعظمكم فيها غناء احسنكم بالله ظنا فان اتاكم الله بعافية فاقبلوا وان ابتليتم فاصبروا فان العاقبة للمتقين	10347	-1991811573852583144	324	643.0	262	328	98.78048706054688	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms096	false	-50823241316219255	66	184	356	981	1557	300	خطبة له عليه السلام ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم وانتقاض من المبرم فجاءهم بتصديق الذي بين يديه والنور المقتدي به ذلك القران فاستنطقوه ولن ينطق ولكن اخبركم عنه الا ان فيه علم ما ياتي والحديث عن الماضي ودواء داءكم ونظم ما بينكم منها فعند ذلك لا يبقي بيت مدر ولا وبر الا وادخله الظلمة ترحة واولجوا فيه نقمة فيومءذ لا يبقي لكم في السماء عاذر ولا في الارض ناصر اصفيتم بالامر غير اهله واوردتموه غير مورده وسينتقم الله ممن ظلم ماكلا بماكل ومشربا بمشرب من مطاعم العلقم ومشارب الصبر والمقر ولباس شعار الخوف ودثار السيف وانما هم مطايا الخطيءات وزوامل الاثام فاقسم ثم اقسم لتنخمنها امية من بعدي كما تلفظ النخامة ثم لا	96	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10347	true	-1410306225665487906	183	300	950	1567	1567	300	خطبة له عليه السلام ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم وانتقاض من المبرم فجاءهم بتصديق الذي بين يديه والنور المقتدي به ذلك القران فاستنطقوه ولن ينطق ولكن اخبركم عنه الا ان فيه علم ما ياتي والحديث عن الماضي ودواء داءكم ونظم ما بينكم منها فعند ذلك لا يبقي بيت مدر ولا وبر الا وادخله الظلمة ترحة واولجوا فيه نقمة لا ي-------بقي لهم في السماء عاذر ولا في الارض ناصر اصفيتم بالامر غير اهله واوردتموه غير مورده وسينتقم الله ممن ظلم ماكلا بماكل ومشربا بمشرب من مطاعم العلقم ومشارب الصبر والمقر ولباس شعار الخوف ودثار السيف وانما هم مطايا الخطيءات وزوامل الاثام فاقسم ثم اقسم لتنخمنها امية من بعدي كما تلفظ النخامة ثم لا-	10347	-1991811573852583144	612	1218.0	497	625	97.91999816894531	113	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	176	214	961	1157	1543	300	اليه الفكر منها حتي يظن الظان ان الدنيا معقولة علي بني امية تمنحهم درها وتوردهم صفوها ولا يرفع عن هذه الامة سوطها ولا سيفها وكذب الظان لذلك بل هي مجة من لذيذ العيش يتطعمونها برهة ثم يلفظونها جملة	42	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10348	true	-1512577799938107728	117	154	635	827	1595	300	عليه السلام---- حتي يظن الظان ان الدنيا معقولة علي بني امية تمنحهم درها وتوردهم صفوها ولا يرفع عن هذه الامة سوطها ولا سيفها وكذب الظان لذلك بل هي مجة من لذيذ العيش يتطعمونها برهة ثم يلفظونها جملة	10348	-1991811573852583144	187	362.5	150	196	95.40816497802734	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms083	false	2118076831878461760	12	109	69	591	1576	300	خطبة له عليه السلام في ذكر الملاحم يعطف الهوي علي الهدي اذا عطفوا الهدي علي الهوي ويعطف الراي علي القران اذا عطفوا القران علي الراي منها حتي تقوم الحرب بكم علي ساق باديا نواجذها مملوءة اخلافها حلوا رضاعها علقما عاقبتها الا وفي غد وسياتي غد بما لا تعرفون ياخذ الوالي من غيرها عما-لها علي مساوء اعمالها وتخرج له الارض من افاليذ كبدها وتلقي اليه سلما مقاليدها فيريكم كيف عدل السيرة ويحيي ميت الكتاب والسنة منها كاني به قد نعق بالشام وفحص براياته في ضواحي كوفان فعطف اليها عطف الضروس وفرش الارض بالرءوس قد فغرت فاغرته وثقلت في	83	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10348	true	-1512577799938107728	203	300	1076	1595	1595	300	خطبة له عليه السلام في ذكر الملاحم يعطف الهوي علي الهدي اذا عطفوا الهدي علي الهوي ويعطف الراي علي القران اذا عطفوا القران علي الراي منها حتي تقوم الحرب بكم علي ساق باديا نواجذها مملوءة اخلافها حلوا رضاعها علقما عاقبتها الا وفي غد وسياتي غد بما لا تعرفون ياخذ الوالي من غيرها عما لها علي مساوي اعمالها وتخرج له الارض--- افاليذ كبدها وتلقي اليه سلما مقاليدها فيريكم كيف عدل السيرة ويحيي ميت الكتاب والسنة منها كاني به قد نعق بالشام وفحص براياته في ضواحي كوفان فعطف عليها عطف الضروس وفرش الارض بالرءوس قد فغرت فاغرته وثقلت في-	10348	-1991811573852583144	516	1014.0	421	523	98.66156768798828	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms083	false	2118076831878461760	109	172	591	935	1576	300	الارض وطاته بعيد الجولة عظيم الصولة والله ليشردنكم في اطراف الارض حتي لا يبقي منكم الا قليل كالكحل في العين فلا تزالون كذلك حتي تءوب الي العرب عوازب احلامها فالزموا السنن القاءمة والاثار البينة والعهد القريب الذي عليه باقي النبوة واعلموا ان الشيطان انما يسني لكم طرقه لتتبعوا عقبه 135 ومن --------كلام له ع-------------------ليه السلام في وقت الشوري لم يسرع احد قبلي الي	83	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10349	true	3239194730237359547	0	66	0	369	1634	300	الارض وطاته بعيد الجولة عظيم الصولة والله ليشردنكم في اطراف الارض حتي لا يبقي منكم الا قليل كالكحل في العين فلا تزالون كذلك حتي تءوب الي العرب عوازب احلامها فالزموا السنن القاءمة والاثار البينة والعهد القريب الذي عليه باقي النبوة واعلموا ان الشيطان انما يسنء لكم طرقه لتتبعوا عقبه ايضاح لعل اول الكلام اشارة الي ظهور القاءم عليه السلام وكذا قوله وسي--اتي غد وما قبله الي	10349	-1991811573852583144	309	564.5	253	371	83.28840637207031	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms389	false	-1080794088208126737	5	36	26	182	1589	300	ابن ابي الحديد هذا اخبار عن عبد الملك بن مروان وظهوره بالشام وملكه بعد ذلك العراق وما قتل من العرب فيها ايام عبد الرحمن بن الاشعث وقتله ايام مصعب ب-ن الزبير	389	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10349	true	3239194730237359547	256	285	1402	1551	1634	300	ابن ابي الحديد---- اخبار عن عبد الملك بن مروان وظهوره بالشام وملكه بعد ذلك العراق وما قتل من العرب فيها ايام---- الرحمن بن الاشعث وقتله ايام مصعب ابن الزبير	10349	-1991811573852583144	147	278.0	118	157	93.63056945800781	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	225	299	1204	1541	1543	300	يقصم جباري دهر قط الا ---بعد تم-يل ورخاء ولم يجب----ر عظم احد من الامم الا بعد ازل وبلاء و----------في دون ما استقبلتم من عتب وما استدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل--- ناظر---- ببصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيا عجبي وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون -	42	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10351	true	-6954612713322657635	0	126	0	615	1501	300	يقصم جباري دهر--- الا من بعد تمهيل ورخاء ولم يجبر كسر عظم م----ن الامم الا بعد ازل وبلاء ايها الناس في دون ما استقبلتم من خطب و---استدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر عين ببصير عباد الله احسنوا فيما يعينكم النظر فيه ثم انظروا الي عرصات من قد افاده الله بعلمه كانوا علي سنة من ال فرعون اهل جنات وعيون وزروع ومقام كريم ثم انظروا بما ختم الله لهم بعد النضرة والسرور والامر والنهي ولمن صبر منكم العافية في الجنان والله مخلدون ولله عاقبة الامور فيا عجبا وما-لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتفون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب المعروف	10351	-1991811573852583144	314	548.0	245	626	50.15974426269531	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	4	84	17	427	1590	300	يذعذعهم الله في بطون اوديته ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن --لقوم في ديار قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو والتمكين ك---------ما تذوب الالية علي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس ----------------------------------------لو لم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع ف--يكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم لكنكم-------------------------------- تهتم ---متاه- بني اسراءيل ولعمري ليضعفن ل-----------------------------كم التيه من بعدي اضعافا بما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفتم الحق وراء ظهوركم وقطعتم الادني----------- ووصلتم الابعد	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10352	true	-530704506859469115	11	213	49	1088	1549	300	يذعذعهم الله في بطون اودية- ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن من قوم ل--ديار قوم تشريدا لبني امية ولكيلا يغتصبوا ما غصبوا يضعضع الله بهم ركنا وينقض بهم طي الجنادل من ارم ويملا منهم بطنان الزيتون فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة ليكونن ذلك وكاني اسمع صهيل خيلهم وطمطمة رجالهم وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو والتمكن في البلاد كما تذوب الالية علي النار من مات منهم مات ضالا والي الله عز وجل يفضي منهم من درج ويتوب الله عز وجل علي من تاب ولعل الله يجمع شيعتي بعد التشتت لشر يوم لهءلاء وليس لاحد علي الله عز ذكره الخيرة بل لله الخيرة والامر جميعا ايها الناس ان المنتحلين للامامة من غير اهلها كثير ولو لم -تخاذلوا عن م-ر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ولم يقوم-ن قوي عليكم وعلي هضم الطاعة وازواءها عن اهلها لكن تهتم كما تاهت بنو اسراءيل علي عهد موسي عليه السلام ولعمري ايضا غفر عليكم التيه من بعدي اضعاف ما تاهت بنو اسراءيل ولعمري ان لو قد استكملتم من بعدي مدة سلطان بني امية لقد اجتمعتم علي سلطان الداعي الي الضلالة واحييتم الباطل وخلفتم الحق وراء ظهوركم وقطعتم الادني من اهل بدر ووصلتم الابعد	10352	-1991811573852583144	364	567.5	292	1045	34.83253479003906	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms108	false	7493739290467568070	251	300	1318	1548	1548	300	ومن كلام له عليه السلام ف-----ي طلحة بن عبيد الله قد كنت وما اهدد بالحرب ولا ارهب بالضرب وانا علي ما قد وعدني ربي من النصر والله ما استعجل متجردا للطلب بدم عثمان الا خوفا من ان يطالب بدمه لانه---- مظنته ولم يكن في القوم احرص عليه منه فاراد-	108	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10381	true	-6802262742459996049	166	217	820	1060	1463	300	ومن كلام له عليه السلام في معني طلحة بن عبيد الله قد كنت وما اهدد بالحرب ولا ارهب بالضرب وانا علي ما قد وعدني ربي من النصر والله ما استعجل متجردا للطلب بدم عثمان الا خوفا من ان يطالب بدمه لانه كان مظنته ولم يكن في القوم احرص عليه منه فاراد	10381	-1991811573852583144	230	442.5	182	240	95.83333587646484	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms109	false	7031004214945990127	0	82	0	391	1491	300	ان يغالط بما اجلب فيه ليل-بس الامر ويقع الشك وو الله ما صنع في امر عثمان واحدة من ثلاث لءن كان ابن عفان ظالما كما كان يزعم لقد كان ينبغي له ان يءازر قاتليه او ان ينابذ ناصريه ولءن كان مظلوما لقد كان ينبغي له ان يكون من المنهنهين عنه والمعذرين فيه ولءن كان في شك من الخصلتين لقد كان ينبغي له ان يعتزله ويركد جانبا ويدع الناس معه فما فعل واحدة من الثلاث وجاء بامر لم يعرف بابه ولم تسلم معاذيره	109	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10381	true	-6802262742459996049	217	297	1060	1448	1463	300	ان يغالط بما اجلب فيه ليلتبس الامر ويقع الشك وو-الله ما صنع في امر عثمان واحدة من ثلاث لءن كان ابن عفان ظالما كما كان يزعم لقد كان ينبغي له ان يءازر قاتليه او--- ينابذ ناصريه ولءن كان مظلوما لقد كان ينبغي له ان يكون من المنهنهين عنه والمعذرين فيه ولءن كان في شك من الخصلتين لقد كان ينبغي له ان يعتزله ويركد جانبا ويدع الناس معه فما فعل واحدة من الثلاث وجاء بامر لم يعرف بابه ولم تسلم معاذيره	10381	-1991811573852583144	387	758.0	307	392	98.7244873046875	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	104	152	543	795	1590	300	خطبة له ع-------ليه السلام في اول خلافته ان الله تعالي-------------------- انزل كتابا هاديا بين فيه الخير والشر فخذوا نهج الخير تهتدوا واصدفوا عن سمت الشر تقصدوا الفراءض الفراءض ادوها الي الله تءدكم الي الجنة ان الله حرم حراما غير مجهول واحل حلالا غير مدخول وفضل حرمة المسلم علي	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10453	true	-3528120725651451674	256	300	1298	1528	1528	300	خطبه خطبها علي عليه السلام حين استخل--ف حمد الله واثني عليه ثم قال ان الله انزل كتابا هاديا بين فيه الخير والشر فخذوا ---بالخير ودعوا---------------- الشر------- الفرايض الفراءض ادوها الي الله تءدكم الي الجنة ان الله حرم حرمات غير مجهولة-------------------- وفضل حرمة المسلم علي-	10453	-1991811573852583144	172	263.5	138	279	61.648746490478516	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	152	221	795	1184	1590	300	الحرم كلها وشد بالاخلاص والتوحيد حقوق المسلمين في معاقدها فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده الا بالحق و-لا يحل اذي المسل---م الا بما يجب بادروا امر العامة وخاصة احدكم وهو الموت فان الناس امامكم وان-------- الساعة تحدوكم من خلفكم تخففوا تلحقوا فانما ينتظر باولكم اخركم اتقوا ا----------لله في عباده وبلاده فانكم مسءولون حتي عن البقاع والبهاءم واطيعوا الله ولا تعصوه واذا رايتم الخير فخذوا به واذا رايتم الشر	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10454	true	3076677498769332833	0	68	0	383	1578	300	الحرم كلها وشد بالاخلاص والتوحيد حقوق المسلمين----------- فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده الا بالحق و لا يحل اذي امرء مسلم الا بما يجب بادروا امر العامة وخاصة احدكم---- الموت فان الناس امامكم وانما خلفكم الساعة تحدو---------كم تخففوا تلحقوا فانما ينتظر الناس باخركم اتقوا الله عباد الله في عباده وبلاده -انكم مسءولون حتي عن البقاع والبهاءم واطيعوا الله ولا تعصوه فاذا رايتم الخير فخذو---ه واذا رايتم الشر	10454	-1991811573852583144	349	634.0	287	411	84.91484069824219	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	118	198	593	1007	1480	300	شغل من الجنة والنار امامه ساع سريع نجا وطالب بطء رجا ومقصر في النار هوي اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري من ابدي صفحته للحق هلك--------------- وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع------ قوم فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم ولا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه	13	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10455	true	-4879104714877723212	52	137	251	686	1501	300	شغل من الجنة والنار امامه ساع سريع نجا وطالب بطء رجا ومقصر في النار هوي اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري من ابدي صفحته للحق هلك عند جهلة الناس وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع حرث خ قوم فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم فلا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه	10455	-1991811573852583144	413	805.5	333	435	94.9425277709961	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	238	300	1225	1574	1574	300	الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيكم صلي الله علي-----ه وسلم والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذ-----------ا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت-	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10458	true	279021527632209764	43	103	244	581	1550	300	الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيكم صلي الله عليه واله وسلم والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة------------------ حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سابقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا اليوم وهذا المقا-----------م الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت	10458	-1991811573852583144	318	599.0	262	366	86.88524627685547	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	56	86	266	411	1509	300	كانت امور مضت ملتم فيها ميلة كنتم فيها عندي----- غير محمودين ولءن رد عليكم امركم انكم لسعداء وما علي الا الجهد ولو اشاء ان اقول لقلت عفا الله عما سلف	113	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10458	true	279021527632209764	229	250	1196	1296	1550	300	كانت امور مضت ملتم فيها ميلة كنتم----- عندي فيها غير محمودي الراي--------------------------------------------- ولو اشاء ان اقول لقلت عفا الله عما سلف	10458	-1991811573852583144	89	152.0	70	150	59.33333206176758	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	161	300	860	1555	1555	300	في الولاية اربة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها--------------------------- فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامرنا بالحكم به ف---اتبعته وما استن النبي صلي الله عليه واله وسلم فاقتديته فلم احتج في ذلك الي رايكما ----ولا راي غيركما ولا وقع حكم جهلته فاستشيركما واخوان-----------------------------ي المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه برايي ولا وليته هوي مني بل وجدت انا وانتما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جاء به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد فرغ منه فلم احتج اليكما فيما قد فرغ الله من قسمه وامضي فيه حكمه ف-------ليس لكما والله عندي ولا لغير-كما في- هذا عتبي اخذ الله بقلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا واياكم الصبر ثم قال عليه السلام رحم الله امرا -راي حقا فاعان عليه او راي جورا فرده وكان عونا بالحق	144	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10464	true	-4085549592786677385	75	245	395	1293	1568	300	في الولاية رغبة ولكنكم دعوتموني اليها وجعلتموني عليها فخفت ان اردكم فتختلف الامة فلما افضت الي نظرت -في كتاب الله وسنة رسوله فامضيت ما دلاني عليه واتب------------------------------------------------عته ولم احتج -------الي رايكما فيه ولا راي غيركما ولو وقع حكم ليس في كتاب الله بيانه ولا في السنة برهانه واحتيج الي المشاورة فيه لشاورتكما فيه واما القسم و--------------------------------الاسوة فان ذلك امر لم احكم ----فيه بادء بدء قد--------------- وجدت انا وانتما رسول الله صلي الله عليه واله يحكم بذلك وكتاب الله ناطق به وهو الكتاب الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد واما قولكما جعلت فيءنا وما افاءته سيوفنا ورماحنا سواءا بيننا وبين غيرنا فقديما سبق الي الاسلام قوم ونصروه بسيوفهم ورماحهم فلم يفضلهم رسول الله صلي الله عليه واله في القسم ولا اثرهم بالسبق والله سبحانه موف السابق والمجاهد يوم القيامة اعمالهم وليس لكما والله عندي ولا لغير كما الا هذا----- اخذ الله بقلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا واياكم الصبر ثم قال------------ رحم الله امرءا راي حقا فاعان عليه و--راي جورا فرده وكان عونا للحق	10464	-1991811573852583144	385	552.0	304	1024	37.59765625	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms050	false	-2749822629669493226	252	300	1276	1539	1539	300	دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وان الافاق-------------------------------------------------------------------------------------------- قد اغامت والمحجة قد تنكرت واعلموا---- ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم اصغ الي قول القاءل وعتب العاتب وان تركتموني ف-----انا كاحدكم ولعلي- اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه امركم-	50	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10465	true	4507205565743815718	190	250	1019	1328	1588	300	دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان -------------------لا تثبت عليه العقول ولا تقوم له القلوب قالوا له ننشدك الله الا تري الفتنة الا تري الي ما حدث في الاسلام الا تخاف الله فقال قد اجبتكم لما اري منكم--- واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم -----------------------------------وان تركتموني فانما انا كاحدكم بل انا اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه امركم	10465	-1991811573852583144	176	281.0	143	366	48.087432861328125	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	154	261	829	1356	1555	300	ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية ارب-----------------ة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها------------- فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامرنا-- بالحكم به فاتبعته وما استن النبي صلي الله عليه واله وسلم فاقتديته فلم احتج في ذلك الي رايكما و-----لا راي---- غيركما ولا وقع حكم جهلته فاستشيركما واخواني المسلمين- ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما---------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه برايي ولا وليته هوي مني بل وجدت انا وانتما ما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد فرغ منه فلم احتج---- اليكما فيما قد فرغ الله من قسمه	144	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10471	true	2752983791939152145	147	268	764	1347	1509	300	ما كانت لي ف--------------------ي الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها فكرهت خلافكم فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع---- وامر فيه بالحكم ------وقسم وسن رسول ال-له صلي الله عليه واله----- فا-مضيته ولم احتج فيه ---الي رايكما ودخولكما معي ولا غيركما ولم يقع امر جهلته فاتقوي فيه برايكما ومشورتكما ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما اذا لم يكن في كتاب الله ولا في سنة نبينا صلي الله عليه واله فاما ما كان فلا يحتاج فيه الي احد واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه و--------------------------وجدت انا وانتما قد جاء به----- محمد صلي الله عليه واله ---من كتاب الله فلم احتج فيه اليك-----ما قد فرغ----- من قسمه	10471	-1991811573852583144	376	542.0	290	667	56.3718147277832	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms050	false	-2749822629669493226	237	300	1205	1539	1539	300	ومن خطبة له عليه السلام لما اريد علي البيعة بعد قتل عثمان رضي الله عنه دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وان الافاق قد اغامت والمحجة قد تنكرت واعلموا---- ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم اصغ الي قول القاءل وعتب العاتب وان تركتموني فانا كاحدكم ولعلي اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه امركم-	50	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10475	true	8771118794277144283	228	289	1135	1460	1520	300	ومن كلام له عليه السلام لما اريد علي البيعة بعد قتل عثمان------------- دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان لا يقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وان الافاق قد اغامت وال-حجة قد تنكرت واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم اصغ الي قول القاءل وعتب العاتب وان تركتموني فانا كاحدكم ولعلي اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه امركم	10475	-1991811573852583144	315	598.0	256	339	92.92035675048828	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms091	false	2833587682361725571	80	184	409	978	1579	300	قد طلع طالع ولمع لامع ولاح لاءح واعتدل ماءل واستبدل الله بقوم قوما وبيوم يوما وانتظرنا الغير انتظار المجدب المطر وانما الاءمة قوام الله علي خلقه وعرفاءه علي عباده -لا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه -ان الله تعالي خصكم بالاسلام واستخلصكم له وذلك لانه اسم سلامة وجماع كرامة اصطفي الله تعالي منهجه وبين حججه من ظاهر علم وباطن حكم لا تفني غراءبه ولا تنقضي عجاءبه فيه مرابيع النعم ومصابيح الظلم لا تفتح الخيرات الا بمفاتيحه ولا تكشف الظلمات الا بمصابيحه قد احمي حماه وارعي مرعاه فيه شفاء المشتفي وكفاية المكتفي 149 ومن------ خطبة له----- عليه السلام	91	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10478	true	-1861443075134669270	156	262	805	1387	1587	300	قد طلع طالع ولمع لامع ولاح لايح واعتدل ماءل واستبدل الله بقوم قوما وبيوم يوما وانتظرنا الغير انتظار المجدب المطر وانما الاءمة قوام الله علي خلقه وعرفاءه علي عباده ولا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه وان الله تعالي خصكم بالاسلام واستخلصكم له وذلك لانه اسم سلامة وجماع كرامة اصطفي الله تعالي منهجه وبين حججه من ظاهر علم وباطن حكم لا تفني غراءبه ولا تنقضي عجاءبه فيه مرابيع النعم ومصابيح الظلم لا تفتح الخيرات الا بمفاتيحه ولا تكشف الظلمات الا بمصابيحه قد احمي حماه وارعي مرعاه فيه شفاء المشتفي وكفاية المكتفي توضيح قيل هذه خطبة خطب بها عليه السلام	10478	-1991811573852583144	559	1087.5	456	582	96.04811096191406	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	103	140	539	733	1590	300	ومن خطبة له عليه السلام في اول خلافته ان الله تعالي انزل كتابا هاديا بين فيه الخير والشر فخذوا نهج الخير تهتدوا واصدفوا عن سمت الشر تقصدوا الفراءض الفراءض ادوها الي الله تءدكم الي الجنة ان الله	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10479	true	3874224454702299698	262	299	1423	1617	1622	300	ومن خطبة له عليه السلام في اول خلافته ان الله تعالي انزل كتابا هاديا بين فيه الخير والشر فخذوا نهج الخير تهتدوا واصدفوا عن سمت الشر تقصدوا الفرايض الفراءض ادوها الي الله تءدكم الي الجنة ان الله	10479	-1991811573852583144	193	385.0	156	194	99.48453521728516	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	140	223	733	1196	1590	300	حرم حراما غير مجهول واحل حلالا غير مدخول وفضل حرمة المسلم علي الحرم كلها وشد بالاخلاص والتوحيد حقوق المسلمين في معاقدها فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده الا بالحق ولا يحل اذي المسلم الا بما يجب بادروا امر العامة وخاصة احدكم وهو الموت فان الناس امامكم وان الساعة تحدوكم من خلفكم تخففوا تلحقوا فانما ينتظر باولكم اخركم اتقوا الله في عباده وبلاده فانكم مسءولون حتي عن البقاع والبهاءم واطيعوا الله ولا تعصوه واذا رايتم الخير فخذوا به واذا رايتم الشر فاعرضوا عنه	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10480	true	-8552634288937242598	0	83	0	462	1623	300	حرم حراما غير مجهول واحل حلالا غير مدخول وفضل حرمة المسلم علي الحرم كلها وشد بالاخلاص والتوحيد حقوق المسلمين في معاقدها فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده الا بالحق ولا يحل اذي المسلم الا بما يجب بادروا امر العامة وخاصة احدكم وهو الموت فان الناس امامكم وان الساعة تحدوكم من خلفكم تخففوا تلحقوا فانما ينتظر باولكم اخركم اتقوا الله في عباده وبلاده فانكم مسءولون حتي عن البقاع والبهاءم -اطيعوا الله ولا تعصوه واذا رايتم الخير فخذوا به واذا رايتم الشر فاعرضوا عنه	10480	-1991811573852583144	462	919.0	379	463	99.78401947021484	82	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	218	298	1172	1534	1543	300	عليه السلام اما بعد فان الله لم يقصم جباري دهر قط الا ---بعد تم-يل ورخاء ولم يجب----ر عظم احد من الامم الا ب---عد ازل وبلاء----------- وفي دون ما استقبلتم من عتب وما استدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل--- ناظر---- ببصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيا عجبي وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينه--------ا لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا ي-عفون عن عيب	42	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10482	true	-9197127716938462098	64	207	350	1065	1535	300	عليه------- اما بعد فان الله لم يقصم جباري دهر قط الا من بعد تمهيل ورخاء ولم يجبر كسر عظم احد من الامم الا من بعد ازل وبلاء ايها الناس وفي دون ما استقبلتم من خطب و---استدبرتم من عتب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر عين ببصير الا فاحسنوا النظر عباد الله فيما يعنيكم ثم انظروا الي عرصات من قد اباده الله بعلمه كانوا علي سنة من ال فرعون اهل جنات وعيون وزروع ومقام كريم فها هي عرصة المتوسمين وانها لبسبيل مقيم تنذر من ياتها من الثبور بعد النضرة والسرور ومقيل من الامن والحبور ولمن صبر منكم العاقبة ولله عاقبة الامور فواها لاهل العقول كيف اقاموا بمدرجة السيول واستضافوا غير مامون ويسا ل-------------------------------هذه الامة الجاءرة في قصدها الراغبة عن رشدها لا يقتفون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يرعوون من عيب	10482	-1991811573852583144	291	292.0	223	756	38.492061614990234	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	216	300	1119	1574	1574	300	ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيكم صلي الله عليه وسلم والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت-	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10484	true	-2777496891234864887	202	285	1107	1560	1642	300	ذمتي بما اقول رهينه وانا-به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجر-ه التقوي عن تقحم الشبهات الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه- صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت	10484	-1991811573852583144	447	869.0	365	456	98.02631378173828	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	141	237	706	1175	1513	300	ومن كلام له عليه السلام لما عوتب علي التسوية في العطاء اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه والله ما اطور به ما سمر سمير وما ام نجم في السماء نجما لو كان المال لي لسويت بينهم فكيف وانما ال---------------------مال مال الله -----------------------الا وان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه ولا عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان زلت به النعل يوما فاحتاج الي معونتهم فشر خدين والام خليل	77	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10485	true	2848567451317019665	170	275	882	1392	1530	300	ومن كلام له عليه السلام لما عوتب علي التسوية في العطاء اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه والله لا اطور به ما سمر سمير وما ام نجم في السماء نجما لو كان المال لي لسويت بينهم فكيف وانما المال لهم فكيف وانما المال مال الله خ ل ثم قال عليه السلام الا وان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه و---عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان زلت به النعل يوما فاحتاج الي معونتهم فشر خدين والام خليل	10485	-1991811573852583144	465	906.0	370	513	90.64327239990234	92	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	25	57	121	297	1544	300	وقال عليه السلام وقد قال له طلحة والزبير نبايعك علي انا شركاءك في هذا الامر ------------------لا ولكنكما شريكان في القوة والاستعانة وعونان علي العجز والاود 203 وقال عليه السلام ايها الناس اتقوا -	238	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10485	true	2848567451317019665	67	104	354	549	1530	300	وقال عليه السلام وقد قال له طلحة والزبير نبايعك علي انا شركاءك في هذا الامر فقال عليه السلام ولا ولكنكما شريكان في القوة والاستعانة وعونان علي العجز والاود بيان قال ابن ابي الحديد اي اذا قوي امر	10485	-1991811573852583144	144	267.5	118	195	73.84615325927734	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms082	false	4663482577846938	114	155	572	801	1580	300	ومن كلام له عليه السلام لم تكن بيعتكم اياي فلتة وليس امري وامركم واحدا اني اريدكم لله وانتم تريدو-ني لانفسكم ايها الناس اعينوني علي انفسكم وايم الله لانصفن المظلوم من ظالمه ولاقودن الظالم بخزامته حتي اورده منهل الحق وان كان كارها	82	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10486	true	3409712553899736204	51	90	251	472	1559	300	ومن كلام له عليه السلام لم تكن بيعتكم اياي فلتة وليس امري وامركم واحدا اني اريدكم لله وانتم تريدونني لانفسكم ايها الناس اعينوني علي انفسكم وايم الله لانصفن المظلوم--------- ولاقودن الظالم بخزامته حتي اورده منهل الحق وان كان كارها	10486	-1991811573852583144	220	426.0	181	230	95.65217590332031	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	95	231	526	1223	1555	300	الرواية 200 ومن كلام له عليه السلام كلم به طلحة والزبير بعد بيعته بالخلافة وقد عتبا عليه من ترك مشورتهما والاستعانة في الامور بهما لقد نقمتما يسيرا وارجاتما كثيرا الا تخبراني اي شء لكما فيه حق دفعتكما عنه واي قسم استاثرت عليكما به ام اي حق رفعه الي احد من المسلمين ضعفت عنه ام جهلته ام اخطات بابه والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية اربة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامرنا بالحكم به فاتبعته وما است-ن النبي صلي الله عليه واله وسلم فاقتديته فلم احتج في ذلك الي رايكما ولا راي غيركما ولا وقع حكم جهلته فاستشيركما واخواني--- المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه برايي	144	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10486	true	3409712553899736204	166	300	875	1559	1559	300	البلاغة---- ومن كلام له عليه السلام كلم به طلحة والزبير بعد بيعته للخل-افة وقد عتبا----- من ترك مشورتهما والاستعانة في الامور ب-ما لقد نقمتما يسيرا وارجاتما كثيرا الا تخبراني اي شء لكما فيه حق دفعتكما عنه واي قسم استاثرت عليكما به ام اي حق رفعه الي احد من المسلمين ضعفت عنه ام جهلته ام اخطات بابه والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية اربة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامرنا بالحكم به فاتبعته وما استسن النبي صلي الله عليه واله----- فاقتديته فلم احتج في ذلك الي رايكما ولا راي غيركما ولم يقع حكم جهلته فاستشيركما واخواني من المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه برايي-	10486	-1991811573852583144	671	1296.5	539	701	95.72039794921875	124	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	231	300	1223	1555	1555	300	ولا وليته هوي مني بل وجدت انا وانتما ما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد فرغ منه فلم احتج اليكما فيما قد فرغ الله من قسمه وامضي فيه حكمه فليس لكما والله عندي ولا لغيركم-ا في هذا عتبي اخذ الله ب--------قلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا واياكم الصبر ثم قال عليه السلام رحم الله امرا راي حقا فاعان عليه او راي جورا فرده وكان عونا بالحق-	144	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10487	true	-4787033066331832581	0	65	0	310	1543	300	ولا وليته هوي مني بل وجدت انا وانتما ما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله قد -----فرغ منه فلم احتج اليكما فيما قد فرغ الله من قسمه وامضي فيه حكمه فليس لكما والله عندي ولا لغير كما في هذا عتبي اخذ الله بقلوبكم وقلوبنا-------- الي الحق والهمنا واياكم الصبر------------------- رحم الله رجلا راي حقا فاعان عليه او راي جورا فرده وكان عونا بالحق	10487	-1991811573852583144	292	554.0	231	342	85.38011932373047	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	125	225	643	1134	1498	300	ومن كلام له عليه السلام يعني به الزبير في حال اقتضت ذلك يزعم انه قد بايع بيده ولم يبايع بقلبه فقد اقر بالبيعة وادعي الوليجة فليات عليها بامر يعرف والا فليدخل فيما خرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه 9 ومن كلام له عليه السلام وقد ارعدوا وابرقوا ومع هذين الامرين الفشل ولسنا نرعد حتي نوقع ولا نسيل حتي نمطر 10 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن خطبة له عليه السلام الا وان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله ورجله وان معي لبصيرتي ما لبست علي نفسي ولا لبس علي وايم الله لا افرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون عنه ولا يعودون -----------------------------------------اليه 11 ومن كلام له عليه السلام	11	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10488	true	-1763873811415084771	85	275	483	1446	1571	300	ومن كلام له عليه السلام يعني به الزبير في حال اقتضت ذلك يزعم انه قد بايع بيده ولم يبايع بقلبه فقد اقر بالبيعة وادعي الوليجة فليات عليها بامر يعرف والا فليدخل فيما خرج منه بيان الوليجة البطانة والامر يسر ويكتم قال ابن ابي الحديد كان الزبير يقول بايعت بيدي لا بقلبي وكان يدعي تارة انه اكره عليها و تارة يدعي انه وري في البيعة تورية فقال عليه السلام بعد الاقرار لا يسمع دعوي بلا بينة ولا برهان 37 نهج البلاغة ومن كلام له عليه السلام وقد ارعدوا وابرقوا ومع هذين الامرين الفشل ولسنا نرعد حتي نوقع ولا نسيل حتي نمطر بيان يقال ارعد الرجل وابرق اذا توعد وتهدد قوله عليه السلام حتي نوقع لعل المعني لسنا نهدد حتي نعلم انا سنوقع قوله عليه السلام حتي نمطر اي اذا اوقعنا بخصمنا اوعدنا حينءذ بالايقاع غيره من خصومنا 38 نهج البلاغة ومن خطبة له عليه السلام الا وان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله ورجله وان معي لبصيرتي ما لبست علي نفسي ولا لبس علي وايم الله ل--افرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون عنه ولا يعودون اليه بيان قال ابن ميثم هذا الفصل ملتقط و ملفق ----من خطبة له عليه السلام	10488	-1991811573852583144	469	886.0	374	969	48.400413513183594	91	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms158	false	8271083772167471687	108	140	569	753	1684	300	الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي انقطعت النعل وسقط- الرداء ووطء الضعيف وبلغ من سرور الناس ببيعتهم اياي ان ابتهج بها الصغير وهدج اليها الكبير وتحامل نحوها العليل وحسرت اليها الكعاب	158	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10488	true	-1763873811415084771	0	32	0	185	1571	300	الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي انقطعت النعل وسقطت الرداء ووطء الضعيف وبلغ من سرور الناس ببيعتهم اياي ان ابتهج بها الصغير وهدج اليها الكبير وتحامل نحوها العليل وحسرت اليها الكعاب	10488	-1991811573852583144	184	363.0	152	185	99.45945739746094	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms015	false	328916084843410765	224	300	1133	1525	1525	300	ومن خطبة له عليه السلام الا وان الشيطان قد ذمر حزبه واستجلب جلبه ليعود الجور الي اوطانه ويرجع الباطل الي نصابه والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فلءن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما التبعة الا عندهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم يرتضعون اما قد فطمت ويحيون بدعة قد اميتت يا خيبة الداعي من دعا والام-- اجيب واني-	15	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10489	true	1444032914466669612	141	218	747	1141	1580	300	ومن خطبة له عليه السلام الا وان الشيطان قد ذمر حزبه واستجلب جلبه ليعود الجور الي اوطانه ويرجع الباطل ف-ي نصابه والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فلءن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما التبعة الا عندهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم يرتضعون اما قد فطمت ويحيون بدعة قد اميتت يا خيبة الداعي من دعا والي ما اجيب واني	10489	-1991811573852583144	388	757.5	313	395	98.22785186767578	74	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	0	53	0	266	1532	300	لراض بحجة الله ------عليهم وعلمه فيهم فان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به شافيا من الباطل وناصرا للحق ومن العجب بعثهم الي ان ابرز للطعان وان اصبر للجلاد هبلتهم الهبول لقد كنت وما اهدد بالحرب ولا ارهب بالضرب واني لعلي يقين من ربي وغير شبهة من ديني 23 ومن خطبة له عليه السلام	16	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10489	true	1444032914466669612	218	270	1141	1408	1580	300	لراض بحجة الله تعالي عليهم وعلمه فيهم فان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به شافيا من الباطل وناصرا للحق ومن العجب بعثهم الي ان ابرز للطعان وان اصبر للجلاد هبلتهم الهبول لقد كنت وما اهدد بالحرب ولا ارهب بالضرب واني لعلي يقين من ربي وغير شبهة من ديني بيان قوله -----عليه السلام	10489	-1991811573852583144	251	488.0	202	272	92.27941131591797	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms082	false	4663482577846938	165	204	850	1053	1580	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما-هم سفكوه فا-ن كنت شريكهم فيه فان لهم -نصيبهم منه وا-ن كانوا ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم	82	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10489	true	1444032914466669612	162	201	857	1060	1580	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فلءن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما التبعة الا عندهم وان اعظم حجتهم ل----علي انفسهم	10489	-1991811573852583144	181	325.0	145	207	87.43961334228516	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms015	false	328916084843410765	227	284	1145	1447	1525	300	عليه السلام الا وان------- الشيطان قد ذمر حزبه واستجلب جلب----------ه ليعود الجور الي اوطانه ويرجع الباطل الي نصابه---- والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فلءن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه ولءن كانوا -ولوه دوني فما التبعة الا عندهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم	15	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10491	true	5734295572227156261	3	61	13	314	1606	300	-------دنيا الا به وقد جمع الشيطان------- حزبه واستجلب خيله ومن اطاعه ليعود له دينه وسنته وخدعه وقد رايت امورا قد تمخضت والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا--- تركوه ودما--- سفكوه فا-ن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه وا-ن كانوا لولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدل-هم لعلي انفسهم	10491	-1991811573852583144	216	333.0	171	324	66.66666412353516	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms082	false	4663482577846938	165	256	850	1318	1580	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودماهم سفكوه فان كنت شريكهم فيه فان لهم -نصيبهم منه وان كانوا -ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم و-------------------------------------ان معي لبصيرتي ما لبست ولا لبس علي وانها للفءة الباغية فيها الحما والحمة والشبهة المغدفة وان الامر لواضح وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------زاح الباطل عن نصابه وانقطع لسانه عن شغب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وايم الله لافرطن لهم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من قريش وهاشم حوضا انا ماتحه لا يصدرون عنه بري ولا يعبون	82	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10491	true	5734295572227156261	24	155	119	778	1606	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا--- تركوه ودما-- سفكوه فان كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه وان كانوا لولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم ل-----علي انفسهم ولا اعتذر مما فعلت ولا اتبرء مما صنعت ان معي لبصيرتي ما لبست ولا لبس علي وانها للفءة الباغية فيها الحم- والحمة طالت جلبتها وانكفت جونتها ليعودن الباطل الي نصابه يا خيبة الداعي لو قيل ما انكر من ذلك وما امامه وفيمن سننه وفيما سنته خ ل والله اذا لزاح الباطل عن نصابه وانقطع لسانه وما اظن الطريق له فيه واضح حيث نهج والله ما تاب من قتلوه قبل موته ولا تنصل عن خطيءته وما اعتذر اليهم فعذروه ولا دعا فنصروه وايم الله لافرطن له--------------------------------------------------م حوضا انا ماتحه لا يصدرون عنه بري ولا يعبون	10491	-1991811573852583144	369	623.0	297	720	51.25	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms214	false	3007220594275680524	54	122	304	639	1550	300	والسلام 63 ومن كتاب له عليه السلام الي ابي موسي الاشعري وهو عامله علي الكوفة وقد بلغه عنه تثبيطه الناس علي الخروج اليه لما ندبهم لحرب اصحاب الجمل من عبد الله علي امير المءمنين الي عبد الله بن قيس اما بعد فقد بلغني عنك قول هو لك وعليك فاذا قدم----- رسولي عليك فارفع ذيلك واشدد مءزرك واخرج من جحرك واندب من معك فان حققت فانفذ وان تفشلت فابعد	214	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10498	true	-1338855547936733068	234	300	1211	1537	1537	300	-البلاغة-- ومن كتاب له عليه السلام الي ابي موسي الاشعري وهو عامله علي الكوفة وقد بلغ----ه تثبيطه الناس عن- الخروج اليه لما ندبهم لحرب اصحاب الجمل من عبد الله علي امير المءمنين الي عبد الله بن قيس اما بعد فقد بلغني عنك قول هو لك وعليك فاذا قدم عليك رسولي----- فارفع ذيلك واشدد مءزرك واخرج من جحرك واندب من معك فان حققت فانفذ وان تفشلت فابعد-	10498	-1991811573852583144	317	594.0	253	340	93.23529052734375	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms214	false	3007220594275680524	122	196	639	1017	1550	300	وايم الله لتءتين من حيث انت ولا تترك حتي يخلط زبدك بخاثرك وذاءبك بحامدك وحتي نعجل في قعدتك وتحذر من امامك كحذرك من خلفك وما هي بالهوينا التي ترجو ولكنها الداهية الكبري يركب جملها ويذل صعبها ويسهل جبلها فاعقل عقلك واملك امرك وخذ نصيبك وحظك فان كرهت فتنح الي غير رحب ولا في نجاة فبالحري لتكفين وانت ناءم حتي لا يقال اين فلان والله انه لحق مع محق وما ابالي ما صنع الملحدون والسلام	214	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10499	true	-4142686806582128860	0	73	0	375	1564	300	وايم الله لتءتي---ن حيث انت ولا تترك حتي تخلط زبدك بخاثرك وذاءبك بجامدك وحتي تعجل عن قعدتك وتحذر من امامك كحذرك من خلفك وما هي بالهوينا التي ترجو ولكنها الداهية الكبري يركب جملها ويذل صعبها ويسهل جبلها فاعقل عقلك واملك امرك وخذ نصيبك وحظك فان كرهت فتنح الي غير رحب ولا في نجاة فبالحري لتكفين وانت ناءم حتي لا يقال اين فلان والله انه لحق مع محق وما يبالي ما صنع الملحدون والسلام	10499	-1991811573852583144	369	726.0	296	378	97.61904907226562	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	140	187	766	1007	1547	300	ومن كتاب له عليه السلام الي بعض امراء جيشه فان عادوا الي ظل الطاعة فذلك الذي نحب وان توافت الامور بالقوم الي الشقاق والعصيان فانهد بمن اطاعك الي من عصاك واستغن بمن انقاد معك عمن تقاعس عنك فان المتكاره مغيبه خير من مشهده وقعوده اغني من نهوضه	169	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10500	true	-4339540451205483335	200	247	1050	1291	1583	300	ومن كتاب له عليه السلام الي بعض امراء جيشه فان عادوا الي ظل الطاعة فذاك الذي نحب وان توافت الامور بالقوم الي الشقاق والعصيان فانهد بمن اطاعك الي من عصاك واستغن بمن انقاد معك عمن تقاعس عنك فان المتكاره مغيبه خير من شهوده وقعوده اغني من نهوضه	10500	-1991811573852583144	237	470.0	190	241	98.34024810791016	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms211	false	3810674080678966698	172	220	894	1132	1558	300	ومن كتاب له عليه السلام الي اهل الكوفة عند مسيره من المدينة الي البصرة اما بعد فاني خرجت من حيي هذا اما ظالما واما مظلوما واما باغيا واما مبغيا عليه واني اذكر الله من بلغه كتابي هذا لما نفر الي فان كنت محسنا اعانني وان كنت مسيءا استعتبني	211	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10501	true	-1648910424686473652	23	71	126	364	1544	300	ومن كتاب له عليه السلام الي اهل الكوفة عند مسيره من المدينة الي البصرة اما بعد فاني خرجت من حيي هذا اما ظالما واما مظلوما واما باغيا واما مبغيا عليه وانا اذكر الله من بلغه كتابي هذا لما نفر الي فان كنت محسنا اعانني وان كنت مسيءا استعتبني	10501	-1991811573852583144	237	473.0	189	238	99.579833984375	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	53	100	285	543	1552	300	اما بعد فاني اخبركم عن امر عثمان حتي يكون سمعه كعيانه ان الناس طعنوا عليه فكنت رجلا من المهاجرين اكثر استعتابه واقل عتابه وكان طلحة والزبير اهون سيرهما فيه الوجيف وارفق حداءهما العنيف وكان من---- عاءشة فيه فلتة---- غضب فاتيح له قوم فقتلوه وبايعني الناس-------- غير مستكرهين	168	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10504	true	-6149923703632603951	173	221	865	1113	1519	300	اما بعد فاني اخبركم عن امر عثمان حتي يكون سمعه -عيانه ان الناس طعنوا عليه وكنت رجلا من المهاجرين اكثر استعتابه واقل عي-به وكان هذان الرجلان اهون سيرهما فيه الوجيف وقد ------------------كان من امر عاءشة---- فلتة علي غضب فاتيح له قوم فقتلوه --ثم ان الناس بايعوني غير مستكرهين	10504	-1991811573852583144	211	351.5	168	274	77.0073013305664	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	157	224	762	1099	1493	300	ومن كلام له عليه السلام لا------------بن العباس لما ارسله الي الزبير يستفيءه الي طاعته قبل حرب الجمل لا تلقين طلحة فانك ان تلقه تجده كالثور عاقصا قرنه يركب الصعب ويقول هو الذلول ولكن الق الزبير فانه الين عريكة فقل له يقول لك ابن خالك عرفتني بالحجاز وانكرتني بالعراق فما عدا مما بدا قال الشريف اقول -------هو اول من سمعت منه هذه الكلمة اعني فما عدا مما بدا	21	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10506	true	-6268990749017918844	200	272	1035	1391	1523	300	ومن كلام له عليه السلام قال لعبد الله بن العباس لما انفذه الي الزبير يستفيءه الي طاعته قبل حرب الجمل لا تلقين طلحة فانك ان تلقه تجده كالثور عاقصا قرنه يركب الصعب ويقول هو الذلول ولكن الق الزبير فانه الين عريكة فقل له يقول لك ابن خالك عرفتني بالحجاز وانكرتني بالعراق فما عدا مما بدا قال السيد رضي الله عنه هو اول من سمعت منه هذه الكلمة اعني فما عدا مما بدا	10506	-1991811573852583144	323	621.0	258	356	90.73033905029297	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms022	false	7676695207606080387	239	300	1244	1533	1533	300	ومن خطبة له عليه السلام عند خروجه لقتال اهل البصرة قال عبد الله بن العباس دخلت علي امير المءمنين عليه السلام بذي قار وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذه النعل فقلت لا قيمة لها فقال عليه السلام والله لهي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ثم خرج فخطب الناس فقال ان الل-------ه بعث محمدا-	22	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10507	true	-2060210358533724090	236	294	1180	1452	1479	300	ومن خطبة له عليه السلام عند خروجه لقتال اهل البصرة قال عبد الله بن العباس دخلت علي امير المءمنين------------ بذي قار وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذه النعل فقلت لا قيمة لها -قال------------ والله لهي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ثم خرج فخطب الناس فقال ان الله سبحانه بعث محمدا	10507	-1991811573852583144	264	489.0	208	297	88.88888549804688	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	6	63	28	354	1578	300	من العرب يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس حتي بواهم محلتهم وبلغهم منجاتهم فاستقامت قناتهم واطمانت صفاتهم اما والله ان كنت لفي ساقتها حتي -ولت بحذافيرها ما ضعفت ولا جبنت وان مسيري هذا لمثلها فلانقبن الباطل حتي يخرج الحق من جنبه ما-لي ولقريش والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتونين واني لصاحبهم بالامس كما انا صاحبهم اليوم	23	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10508	true	2250718818968559443	0	58	0	328	1628	300	من العرب يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس حتي بواهم محلتهم وبلغهم منجاتهم فاستقامت قناتهم واطمانت صفاتهم اما والله ان كنت لفي ساقتها حتي تولت بحذافيرها ما عجزت ولا جبنت وان مسيري هذا لمثلها فلانقبن الباطل حتي يخرج الحق من جنبه ما لي ولقريش والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتونين واني لصاحبهم بالامس كما انا صاحبهم اليوم	10508	-1991811573852583144	323	633.0	266	328	98.4756088256836	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms015	false	328916084843410765	245	284	1244	1447	1525	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فلءن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما التبعة الا عندهم وان اعظم حجتهم ل----علي انفسهم	15	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10509	true	-1614131024366389396	27	65	138	336	1618	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا--- تركوه ودما--- سفكوه فا-ن كنت شريكهم فيه فان لهم -نصيبهم منه وا-ن كانوا ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم	10509	-1991811573852583144	176	308.0	141	207	85.02415466308594	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms082	false	4663482577846938	156	300	805	1580	1580	300	ومن كلام له عليه السلام في معني طلحة والزبير والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودماهم سفكوه فان كنت شريكهم فيه فان لهم نصيبهم منه وان كانوا ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم وان معي لبصيرتي------ ما لبست ولا لبس علي وانها للفءة الباغية فيها الحما- والحمة والشبهة المغدفة وان الامر لواضح وقد زاح الباطل عن نصابه وانقطع لسانه عن شغبه وايم الله لافرطن لهم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من قريش وهاشم حوضا انا ماتحه لا يصدرون عنه بري ولا يعبون بعده في حسي-- منها فاقبلتم الي اقبال العوذ المطافيل علي اولادها تقولون البيعة البيعة قبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم يدي فجد-بتموها اللهم انهما قطعاني وظلماني ونكثا بيعتي والبا الناس علي فاحلل ما عقدا ولا تحكم لهما ما ابرما وارهما المساءة فيما املا وعملا ولقد استثبتهما-	82	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10509	true	-1614131024366389396	18	152	93	824	1618	300	ومن كلام له عليه السلام في معني طلحة والزبير والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا--- تركوه ودما-- سفكوه فان كنت شريكهم فيه فان لهم نصيبهم منه وان كانوا ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم وان معي لبصيرتي والله ما لبست ولا لبس علي وانها للفءة الباغية فيها الحماء والحمة والشبهة المغدفة وان الامر لواضح وقد زاح الباطل عن نصابه وانقطع لسانه عن شغبه وايم الله لافرطن له--------------------------------------------------م حوضا انا ماتحه لا يصدرون عنه بري ولا يعبون بعده في حسي و منها فاقبلتم الي اقبال العوذ المطافيل علي اولادها تقولون البيعة البيعة قبضت كفي فبسطتموها ونازعتكم يدي فجاذبتموها اللهم انهما قطعاني وظلماني ونكثا بيعتي والبا الناس علي فاحلل ما عقدا ولا تحكم لهما ما ابرما وارهما المساءة فيما املا وعملا ولقد استثبتهما	10509	-1991811573852583144	717	1377.0	586	786	91.22137451171875	126	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	101	189	528	970	1538	300	كلام له عليه السلام في ذكر اهل البصرة كل واحد منهما يرجو الامر له ويعطفه عليه دون صاحبه لا يمتان الي الله بحبل ولا يمدان اليه بسبب كل واحد منهما----- حامل-- ضب لصاحبه وعما قليل يكشف قناعه به والله لءن اصابوا الذي يريدون لين-زعن هذا نفس هذا ولياتين هذا علي هذا قد قامت الفءة الباغية فاين المحتسبون فقد سنت لهم السنن وقدم لهم الخبر ولكل ضلة علة ولكل ناكث شبهة والله لا اكون كمستمع اللدم يسمع الناعي ويحضر الباكي ثم لا يعتبر 145 ومن كلام --له عليه السلام	88	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10510	true	-7774427683529776687	156	242	822	1258	1554	300	خطبة له عليه السلام في ذكر اهل البصرة كل واحد منهما يرجو الامر له ويعطفه عليه دون صاحبه لا يمتان--------- بحبل ولا يمدان اليه بسبب كل واحد منهما صاحب حامل خ ضب لصاحبه وعما قليل يكشف قناعه به والله لءن اصابوا الذي يريدون لينتزعن هذا نفس هذا ولياتين هذا علي هذا قد قامت الفءة الباغية فاين المحتسبون وقد سنت لهم السنن وقدم لهم الخبر ولكل ضلة علة ولكل ناكث شبهة والله لا اكون كمستمع اللدم يسمع الناعي ويحضر الباكي ثم لا يعتبر -------ايضاح قوله عليه السلام	10510	-1991811573852583144	417	785.0	333	452	92.25663757324219	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms106	false	8340581574635651864	63	184	314	955	1543	300	ومن خطبة له عليه السلام عند مسير اصحاب الجمل الي البصرة ان الله بعث رسولا هاديا بكتاب ناطق وامر قاءم لا يهلك عنه الا هالك وان المبتدعات المشبهات هن--- المهلكات الا ما حفظ الله منه----ا وان في سلطان الله عصمة لامركم فاعطوه طاعتكم غير ملومة ولا مستكره بها والله لتفعلن او لينقلن الله عنكم سلطان الاسلام ثم لا ينقله اليكم ابدا حتي يارز الامر الي غيركم ان هءلاء قد تمالاوا علي سخطة امارتي وساصبر ما لم اخف علي جماعتكم فانهم ان تمموا علي فيالة هذا الراي انقطع نظام المسلمين وانما طلبوا هذه الدنيا حسدا لمن افاءها الله عليه فارادوا رد الامور علي ادبارها ولكم علينا العمل بكتاب الله تعالي وسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والقيام بحقه والنعش لسنته	106	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10511	true	2563184874633438756	167	289	901	1543	1595	300	ومن كلام له عليه السلام عند مسير اصحاب الجمل الي البصرة ان الله بعث رسولا هاديا بكتاب ناطق وامر قاءم لا يهلك عنه الا هالك وان المبتدعات المشبهات هن من المهلكات الا ما حفظ الله منها كذا وان في سلطان الله عصمة لامركم فاعطوه طاعتكم غير ملومة ولا مستكره بها والله لتفعلن او لينقلن الله عنكم سلطان الاسلام ثم لا ينقله اليكم ابدا حتي يارز الامر الي غيركم ان هءلاء قد تمالءا -علي سخطة امارتي وساصبر ما لم اخف علي جماعتكم فانهم ان تمموا علي فيالة هذا الراي انقطع نظام المسلمين وانما طلبوا هذه الدنيا حسدا لمن افاءها الله عليه فارادوا رد الامور علي ادبارها ولكم علينا العمل بكتاب الله تعالي وسيرة رسول الله صلي الله عليه واله----- والقيام بحقه والنعش لسنته	10511	-1991811573852583144	628	1231.5	509	648	96.91358184814453	115	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms106	false	8340581574635651864	185	220	959	1129	1543	300	ومن كلام له عليه السلام كلم به بعض العرب وقد ارسله قوم من اهل البصرة لما قرب عليه السلام منها ليعلم لهم منه حقيقة حاله مع اصحاب الجمل لتزول الشبهة من نفوسهم فبين له عليه	106	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10512	true	1613120319155774292	265	300	1390	1558	1558	300	ومن كلام له عليه السلام كلم به بعض العرب وقد ارسله قوم من اهل البصرة لما قرب عليه السلام منها -يعلم لهم منه حقيقة حاله مع اصحاب الجمل لتزول الشبهة من نفوسهم فبين له عليه-	10512	-1991811573852583144	168	326.0	134	170	98.82353210449219	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	209	263	1026	1321	1497	300	ومن كلام له عليه السلام في ذكر الساءرين الي البصرة لحربه عليه السلام فقدموا علي عمالي وخزان بيت مال المسلمين الذي في يدي وعلي اهل مصر كلهم في طاعتي وعلي بيعتي فشتتوا كلمتهم وافسدوا علي جماعتهم ووثبوا علي شيعتي فقتلوا طاءفة منهم غدرا وطاءفة منهم عضوا علي اسيافهم فضاربوا بها حتي لقوا الله صادقين	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10512	true	1613120319155774292	178	229	916	1200	1558	300	ومن كلام--ه عليه السلام في ذكر الساءرين الي البصرة لحربه عليه السلام فقدموا علي عمالي وخزان بيت مال المسلمين الذي في يدي وعلي اهل مصر كلهم في طاعتي وعلي بيعتي فشتتوا كلمتهم وافسدوا علي جماعتهم ووثبوا علي شيعتي فقتلوا طاءفة منهم غدرا وطاءفة----- عضوا علي اسيافهم فضاربو----ا حتي لقوا الله صادقين	10512	-1991811573852583144	284	549.5	233	295	96.27118682861328	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms106	false	8340581574635651864	220	300	1129	1543	1543	300	السلام من امره معهم ما علم به انه علي الحق ثم قال له بايع فقال اني رسول قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال عليه السلام ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم واخبرتهم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال--- عليه السلام فامدد اذا يدك فقال الرجل فو الله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته عليه السلام والرجل-	106	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10513	true	-3987215167371703551	0	80	0	417	1613	300	السلام من امره معهم ما علم به انه علي الحق ثم قال له بايع فقال اني رسول قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال عليه السلام ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم واخبرتهم عن الكلا والماء فخالفوك الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال له عليه السلام فامدد اذا يدك فقال الرجل فو-الله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته عليه السلام والرجل	10513	-1991811573852583144	412	807.0	334	418	98.56459045410156	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	27	161	148	873	1552	300	من كتاب له عليه السلام ---لاهل الكوفة عند مسيره من المدينة الي البصرة من عبد الله علي امير المءمنين الي اهل الكوفة جبهة الانصار وسنام العرب اما بعد فاني اخبركم عن امر عثمان حتي يكون سمعه كعيانه ان الناس طعنوا عليه فكنت رجلا من المهاجرين اكثر استعتابه واقل عتابه وكان طلحة والزبير اهون سيرهما فيه الوجيف وارفق حداءهما العنيف وكان من عاءشة فيه فلتة غضب فاتيح له قوم فقتلوه وبايعني الناس غير مستكرهين ولا مجبرين بل طاءعين مخيرين واعلموا ان دار الهجرة قد قلعت باهلها وقلعوا بها وجاشت جيش المرجل وقامت الفتنة علي القطب فاسرعوا الي اميركم وبادروا جهاد عدوكم ان شاء الله 2- ومن كتاب له عليه السلام اليهم بعد فتح البصرة وجزاكم الله من اهل مصر عن اهل بيت نبيكم احسن ما يجزي العاملين بطاعته والشاكرين لنعمته فقد سمعتم واطعتم ودعيتم فاجبتم	168	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10513	true	-3987215167371703551	91	225	476	1203	1613	300	من كتاب له عليه السلام الي اهل الكوفة عند مسيره من المدينة الي البصرة من عبد الله علي امير المءمنين الي اهل الكوفة جبهة الانصار وسنام العرب اما بعد فاني اخبركم في امر عثمان حتي يكون سمعه كعيانه ان الناس طعنوا عليه فكنت رجلا من المهاجرين اكثر استعتابه واقل عتابه وكان طلحة والزبير اهون سيرهما فيه الوجيف وارفق حداءهما العنيف وكان من عاءشة فيه فلتة غضب فاتيح له قوم -قتلوه وبايعني الناس غير مستكرهين ولا مجبرين بل طاءعين مخيرين واعلموا ان دار الهجرة قد قلعت باهلها وقلعوا بها وجاشت جيش المرجل وقامت الفتنة علي القطب فاسرعوا الي اميركم وبادروا جهاد عدوكم ان-شاء الله 57 ومن كتاب له عليه السلام اليهم بعد فتح البصرة وجزاكم الله من اهل مصر عن اهل بيت نبيكم احسن ما يجزي العاملين بطاعته والشاكرين لنعمته فقد سمعتم واطعتم ودعيتم فاجبتم	10513	-1991811573852583144	719	1413.0	586	729	98.62825775146484	129	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms214	false	3007220594275680524	61	95	339	508	1550	300	الي ابي موسي الاشعري وهو عامله عل-------ي الكوفة وقد بلغه عنه تثبيطه الناس علي الخروج اليه لما ندبهم لحرب اصحاب الجمل من عبد الله علي امير المءمنين الي عبد الله بن قيس اما بعد	214	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10514	true	3667804339010387702	121	149	614	752	1510	300	الي ابي موسي الاشعري وهو الامير يومءذ علي الكوفة لينفر الي---------ه الناس ------وكتب اليه معه----------------------- من عبد الله علي امير المءمنين الي عبد الله بن قيس اما بعد	10514	-1991811573852583144	107	163.5	82	176	60.79545593261719	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	193	300	1039	1583	1583	300	في ذكر اصحاب الجمل فخرجوا يجرون حرمة رسول الله صلي الله عليه واله كما تجر الامة عند شراءها متوجهين بها الي البصرة فحبسا نساءهما في بيوتهما وابرزا حبيس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لهما ولغيرهما في جيش ما منهم رجل الا وقد اعطاني الطاعة وسمح لي بالبيعة طاءعا غير مكره فقدموا علي عاملي بها وخزان بيت مال المسلمين وغيرهم من اهلها فقتلوا طاءفة صبرا وطاءفة غدرا فو الله لو لم يصيبوا من المسلمين الا رجلا واحدا معتمدين لقتله بلا جرم جره لحل لي قتل ذلك الجيش كله اذ حضروه فلم ينكروا ولم يدفعوا عنه بلسان ولا بيد دع ما انهم قد قتلوا من المسلمين مثل-	107	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10519	true	158260265337632354	163	267	890	1425	1595	300	في ذكر اصحاب الجمل فخرجوا يجرون حرمة رسول الله صلي الله عليه واله كما تجر الامة عند شراءها متوجهين بها الي البصرة فحبسا نساءهما في بيوتهما وابرزا حبيس رسول الله صلي الله عليه واله----- لهما ولغيرهما في جيش ما منهم رجل الا وقد اعطاني الطاعة وسمح لي بالبيعة طاءعا غير مكره فقدموا علي عاملي بها وخزان بيت مال المسلمين وغيرهم من اهلها فقتلوا طاءفة صبرا وطاءفة غدرا فوا-لله لو لم يصيبوا من المسلمين الا رجلا واحدا معتمدين لقتله بلا جرم جره لحل لي قتل ذلك الجيش كله اذ حضروه فلم ينكروه ولم يدفعوا---- بلسان ولا بيد دع ما انهم قد قتلوا من المسلمين مثل	10519	-1991811573852583144	532	1041.5	429	545	97.61467742919922	100	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms108	false	7493739290467568070	251	300	1318	1548	1548	300	ومن كلام له عليه السلام ف-----ي طلحة بن عبيد الله قد كنت وما اهدد بالحرب ولا ارهب بالضرب وانا علي ما قد وعدني ربي من النصر والله ما استعجل متجردا للطلب بدم عثمان الا خوفا من ان يطالب بدمه لانه---- مظنته ولم يكن في القوم احرص عليه منه فاراد-	108	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10521	true	1465717864372309104	157	207	811	1048	1494	300	ومن كلام له عليه السلام في معني طلحة بن عبيد الله قد كنت وما اهدد بالحرب ولا ارهب بالضرب وانا علي ما--- وعدني ربي من النصر والله ما استعجل متجردا للطلب بدم عثمان الا خوفا من ان يطالب بدمه لانه كان مظنته ولم يكن في القوم احرص عليه منه فاراد	10521	-1991811573852583144	227	430.5	180	240	94.58333587646484	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms109	false	7031004214945990127	0	88	0	419	1491	300	ان يغالط بما اجلب فيه ليل-بس الامر ويقع الشك وو الله ما صنع في امر عثمان واحدة من ثلاث لءن كان ابن عفان ظالما كما كان يزعم لقد كان ينبغي له ان يءازر قاتليه او ان ينابذ ناصريه ولءن كان مظلوما لقد كان ينبغي له ان يكون من المنهنهين عنه والمعذرين فيه ولءن كان في شك من الخصلتين لقد كان ينبغي له ان يعتزله ويركد جانبا ويدع الناس معه فما فعل واحدة من الثلاث وجاء بامر لم يعرف بابه ولم تسلم معاذيره 170 ومن خطبة له عليه السلام	109	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10521	true	1465717864372309104	207	291	1048	1458	1494	300	ان يغالط بما اجلب فيه ليلتبس الامر ويقع الشك وو-الله ما صنع في امر عثمان واحدة من ثلاث لءن كان ابن عفان ظالما كما كان يزعم لقد كان ينبغي له ان يوازر قاتليه او--- ينابذ ناصريه ولءن كان مظلوما لقد كان ينبغي له ان يكون من المنهنهين عنه والمعذرين فيه ولءن كان في شك من الخصلتين لقد كان ينبغي له ان يعتزله ويركد جانبا ويدع الناس معه فما فعل واحدة من الثلاث وجاء بامر لم يعرف بابه ولم يسلم معاذيره بيان قو------له عليه السلام	10521	-1991811573852583144	400	769.0	317	420	95.23809814453125	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms249	false	-8232293275737008837	72	147	367	742	1538	300	وقال عليه السلام لانس بن مالك وقد كان بعثه الي طلحة والزبير لما جاء الي البصرة يذكرهما شيءا مما سمعه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في معناهما فلوي عن ذلك فرجع اليه فقال اني انسيت ذلك الامر فقال عليه السلام--- ان كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لامعة لا تواريها العمامة قال الرضي يعني البرص فاصاب انسا هذا الداء فيما بعد في وجهه فكان لا يري الا م-برقعا 312 وقا------------ل عليه السلام	249	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10522	true	-1674127296073028059	93	163	480	836	1577	300	وقال عليه السلام لانس بن مالك وقد كان بعثه الي طلحة والزبير لما جاء الي البصرة يذكرهما شيءا مما سمعه من رسول الله------------------------ في معناهما فلوي عن ذلك فرجع اليه فقال اني انسيت ذلك الامر فقال عليه السلام له ان كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لامعة لا تواريها العمامة---------- يعني البرص فاصاب انسا هذا الداء فيما بعد في وجهه فكان لا يري الا متبرقعا -67 الاحتجاج احتجاجه عليه السلام	10522	-1991811573852583144	335	617.0	267	391	85.67774963378906	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms109	false	7031004214945990127	11	72	52	341	1491	300	ما صنع في امر عثمان واحدة من ثلاث لءن كان ابن عفان ظالما كما كان -------------------يزعم لقد كان -ينبغي له ان يءازر قاتليه او ان ينابذ ناصريه ولءن كان------------- مظلوما لقد كان ينبغي له ان يكون من المنهنهين عنه والمعذرين فيه ولءن كان في شك من الخصلتين لقد كان ينبغي له ان يعتزله ويركد جانبا ويدع الناس معه-- فما فع--------------ل واحدة	109	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10525	true	9108033374924696758	228	290	1155	1449	1490	300	ما صنع في امر عثمان واحدة من ثلاث لءن كان ابن عفان ظالما كما كان يزعم حين حصره والب عليه انه كان لينبغي--- ان يوازر قاتليه وا--ن ينابذ ناصريه و-ان كان في تلك الحال مظلوما انه ---لينبغي ---ان يكون معه وان كان---------------------------- في شك من الخصلتين لقد كان ينبغي ---ان يعتزله ويلزم بيته- ويدع الناس جانبا فما فعل من هذه الخصال واحدة	10525	-1991811573852583144	211	328.0	161	338	62.4260368347168	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	25	82	119	417	1498	300	طلحة والزبير ولا يرصد لهما القتال والله لا اكون كالضبع تنام علي طول اللدم حتي يصل اليها طالبها ويختلها راصده--------------------------------------------------ا ولكني ا-----------ضرب بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المريب- ابدا حتي ياتي علي يومي فو الله ما زلت----- مدفوعا عن حقي مستاثرا علي- منذ قبض الله نبيه صلي الله عليه وسلم حتي يوم الناس هذا	11	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10528	true	1575385608901127933	201	265	1027	1365	1523	300	طلحة والزبير فوالله ما كنت ل---------------اكون كالضبع تنتظر حتي يدخل ع------------ليها طالبها فيضع الحبل في رجلها حتي يقطع عرقوبها ثم يخرجها فيمزقها اربا اربا ولكن اباك يا بني يضرب بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المخالف ابدا حتي ياتي علي يومي فو-الله ما زال ابوك مدفوعا عن حقه مستاثرا عليه منذ قبض الله نبيه صلي الله عليه واله حتي يوم الناس هذا	10528	-1991811573852583144	220	371.5	177	366	60.109291076660156	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms015	false	328916084843410765	229	284	1157	1447	1525	300	الا و---ان الشيطان قد ذمر حزبه واستجلب جلبه ليعود الجور الي اوطانه ويرجع الباطل الي نصابه والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فلءن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما التبعة- الا عندهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم	15	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10537	true	3971932044569256522	219	273	1219	1497	1650	300	الا به وان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله وشبه في ذلك وخدع وقد بانت الامور وتمحضت------ والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا--- تركوه ودما--- سفكوه ولءن كنت شركتهم فيه -ان لهم -نصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما --تبعته الا قبلهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم	10537	-1991811573852583144	224	367.0	177	294	76.19047546386719	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms082	false	4663482577846938	165	218	850	1127	1580	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودماهم سفكوه فا-ن كنت شريكهم فيه فان لهم نصيبهم منه وا-ن كانوا ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم وان معي ل-بصيرتي ما --لبست ولا لبس علي وانها للفءة الباغية فيها الحما وا-لحمة	82	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10537	true	3971932044569256522	236	285	1303	1567	1650	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا--- تركوه ودما-- سفكوه ولءن كنت شركتهم فيه -ان لهم نصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما تبعته- الا قبلهم وان اعظم حجتهم ل----علي انفسهم واني لعلي بصيرتي ما التبست --------علي وانها للفءة الباغية فيها اللحم واللحمة	10537	-1991811573852583144	228	377.5	183	283	80.56536865234375	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	38	125	204	686	1552	300	الي البصرة -----------من عبد الل------ه علي امير المءمنين الي اهل الكوفة جبهة الانصار وسنام العرب اما بعد فاني اخبركم عن امر عثمان حتي يكون سمعه كعيانه ان الناس طعنوا عليه فكنت رجلا من المهاجرين اكثر استعتابه واقل عتابه وكان طلحة والزبير اهون سيرهما فيه الوجيف وارفق حداءهما العنيف وكان من عاءشة فيه فلتة غضب فاتيح له قوم فقتلوه وبايعني الناس غير مستكرهين ولا مجبرين بل طاءعين مخيرين واعلموا ان دار الهجرة قد قلعت باهلها وقلعوا بها وجاشت جيش المرجل وقامت الفتنة علي القطب فاسرعوا الي اميركم وبادروا	168	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10539	true	1537449229237581658	252	300	1358	1615	1615	300	الي الكوفة وكتب اليهم من عبد الله ووليه علي امير المءمنين الي اهل الكوفة جبهة الانصار وسنام العرب ثم ذكر فيه قتل------------ عثمان وفعل----------------------------------------------------------------------------------------- طلحة والزبير و---------------------------------------------------عاءشة ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------- ان دار الهجرة قد قلعت باهلها وقلعوا بها وجاشت جيش المرجل وقامت الفتنة علي القطب فاسرعوا الي اميركم وبادروا-	10539	-1991811573852583144	214	340.5	174	499	42.885772705078125	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	175	255	899	1362	1589	300	امير المءمنين عليه السلام اما بعد فقد علمتما وان كتمتما اني لم ارد الناس حتي ارادوني ولم ابايعهم حتي بايعوني وانكما ممن ارادني وبايعني وان العامة لم تبايعني لسلطان غالب ولا لعرض حاضر فان كنتما بايعتماني طاءعين فارجعا وتوبا الي الله من قريب وان كنتما بايعتماني كارهين فقد جعلت---ما لي عليكما السبيل باظهاركما الطاعة واسراركما المعصية ولعمري ما كنتما باحق المهاجرين بالتقية والكتمان وان دفعكما هذا الامر من قبل ان تدخلا فبه كان اوسع عليكما من خروجكما منه بعد اقراركما	210	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10540	true	-1671077851475664814	221	261	1136	1346	1546	300	امير المءمنين اليهما----- اما بعد ف---------------------اني لم ارد الناس حتي ارادوني ولم ابايعهم حتي اكرهوني وانتما ممن ارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بيعتي ثم قال علي--ه السلام بعد كلام و-----------------------------------------------------------------------------دفعكما هذا الامر قي---ل ان تدخلا فيه كان اوسع لكم--ا من خروجكما منه بعد اقراركما	10540	-1991811573852583144	175	267.5	139	466	37.55364990234375	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	14	82	71	417	1498	300	البعيدة 6 ومن كلام له------------ لما اشير عليه بان لا يتبع طلحة والزبير ولا يرصد--------- لهما القتال والله لا اكون كالضبع تنام علي طول اللدم حتي يصل اليها طالبها ويختلها راصدها ولكني اضرب بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المريب ابدا حتي ياتي علي يومي فو الله ما زلت مدفوعا عن حقي مستاثرا علي منذ قبض الله نبيه صلي الله عليه وسلم حتي يوم الناس هذا	11	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10551	true	-8697984190716745528	144	216	696	1060	1500	300	البلاغة و -من كلام له عليه السلام لما اشير عليه بان لا يتبع طلحة والزبير ولا يرصد يصدر خ ل لهما القتال والله لا اكون كالضبع تنام علي طول اللدم حتي يصل اليها طالبها ويختلها راصدها ولكن- اضرب بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المريب ابدا حتي ياتي علي يومي فوا-لله ما زلت مدفوعا عن حقي مستاثرا علي منذ قبض الله نبيه صلي الله عليه واله حتي يوم الناس هذا	10551	-1991811573852583144	336	633.5	269	367	91.55313110351562	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	153	206	782	1072	1589	300	ومن كتاب له عليه السلام الي طلحة والزبير مع عمران بن الحصين الخزاعي ذكره ابو جعفر الاسكافي في كتاب المقامات في مناقب امير المءمنين عليه السلام اما بعد فقد علمتما وان كتمتما اني لم ارد الناس حتي ارادوني ولم ابايعهم حتي بايعوني وانكما ممن ارادني وبايعني وان العامة لم تبايعني لسلطان غالب ولا	210	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10551	true	-8697984190716745528	253	300	1247	1500	1500	300	ومن كتاب له عليه السلام الي طلحة والزبير مع عمران بن الحصين الخزاعي ذكره ابو جعفر الاسكافي في كتاب المقامات----------------------------------- اما بعد فقد علمتما وان كتمتما ان- لم ارد الناس حتي ارادوني ولم ابايعهم حتي بايعوني وانكما ممن ارادني وبايعني وان العامة لم تبايعني لسلطان غاصب ولا-	10551	-1991811573852583144	252	484.0	206	290	86.89655303955078	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	206	300	1072	1589	1589	300	لعرض حاضر فان كنتما بايعتماني طاءعين فارجعا وتوبا الي الله من قريب وان كنتما بايعتماني كارهين فقد جعلتما لي عليكما السبيل باظهاركما الطاعة واسراركما المعصية ولعمري ما كنتما باحق المهاجرين بالتقية والكتمان وان دفعكما هذا الامر من قبل ان تدخلا فبه كان اوسع عليكما من خروجكما منه بعد اقراركما به وقد زعمتما اني قتلت عثمان فبيني وبينكما من تخلف عني وعنكما من اهل المدينة ثم يلزم كل امرء بقدر ما احتمل فارجعا ايها الشيخان عن رايكما فان الان اعظم امركما العار من قبل ان يتجمع العار والنار والسلام 55 ومن كتاب له عليه السلام-	210	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10552	true	6346072534974400666	0	91	0	510	1528	300	لحرص حاضر فان كنتما بايعتماني طاءعين فارجعا وتوبا الي الله من قريب وان كنتما بايعتماني كارهين فقد جعلتما لي عليكما السبيل باظهاركما الطاعة واسراركما المعصية ولعمري ما كنتما باحق المهاجرين بالتقية والكتمان وان دفعكما هذا الامر قبل--- ان تدخلا فيه كان اوسع عليكما من خروجكما منه بعد اقراركما به وقد زعمتما اني قتلت عثمان فبيني وبينكما من تخلف عني وعنكما من اهل المدينة ثم يلزم كل امرء بقدر ما احتمل فارجعا ايها الشيخان عن رايكما فان الان اعظم امركما العار من قبل ان يجتمع العار والنار والسلام بيان قو-----له عليه السلام	10552	-1991811573852583144	494	965.5	405	518	95.3667984008789	85	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	82	127	447	681	1565	300	خطبة له عليه السلام خطبها بذي قار وهو متوجه الي البصرة ذكرها الواقدي في كتاب الجمل فصدع بما امر به وبلغ رسالات ربه فلم الله به الصدع ورتق به الفتق والف به الشمل بين ذوي الارحام بعد العداوة الواغرة في الصدور والضغاءن القادحة في القلوب	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10561	true	4874662473905052962	101	145	481	708	1485	300	خطبة له عليه السلام خطبها بذي قار وهو متوجه الي البصرة ذكرها الواقدي في كتاب الجمل فصدع بما امر به وبلغ رسالة- ربه فلم الله به الصدع ورتق به الفتق والف به------ بين ذوي الارحام بعد العداوة الواغرة في الصدور والضغاءن الفادحة في القلوب	10561	-1991811573852583144	225	435.5	181	234	96.15384674072266	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	215	250	1175	1335	1596	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله --ان	75	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10580	true	6651323327146441793	101	132	597	740	1668	300	واي امرء احسن---- من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله بيان	10580	-1991811573852583144	134	244.0	103	162	82.71604919433594	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	223	267	1122	1340	1498	300	عليه السلام لابنه ----------------محمد بن الحنفية لما اعطاه الراية يوم الجمل---- تزول الجبال ولا تزل عض علي ناجذك اعر الله جمجمتك تد في الارض قدم-ك ارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم ان النصر من عند الله سبحانه 12 و-------------من كلام له------------------- عليه السلام	11	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10582	true	7364163586353201240	110	163	583	841	1507	300	عليه السلام الان طاب الضراب وقال لمحمد بن الحنفية و---------الراية في يده يا بني تزول الجبال ولا تزل عض علي ناجذك اعر الله جمجمتك تد في الارض قدميك ارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم ان النصر من---- الله ثم صبر سويعة فصاح الناس من كل جانب من وقع النبال فقال عليه السلام	10582	-1991811573852583144	175	265.0	138	271	64.57564544677734	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	250	278	1335	1477	1596	300	الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم----------------- الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	75	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10591	true	7938114484585206827	22	50	104	244	1482	300	الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ومن لم يقتل يمت فان افضل الموت القتل والذي نفس علي--------- بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	10591	-1991811573852583144	113	199.5	90	159	71.06918334960938	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	249	277	1332	1470	1596	300	ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم ال-----------------------------------موت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي	75	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10595	true	-6119511474965397610	150	181	793	944	1555	300	ان الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ليس عن الموت محيص ومن لم يقتل يمت وان افضل الموت القتل والذي نفسي------------ بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي	10595	-1991811573852583144	105	186.5	84	173	60.693641662597656	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	221	267	1114	1340	1498	300	كلام له عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية لما اعطاه الراية يوم الجمل تزول الجبال ولا تزل عض علي ناجذك اعر الله جمجمتك تد في الارض قدمك ارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم ان النصر من عند الله سبحانه 12 ومن كلام له عليه السلام	11	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10596	true	-5827758550315533192	56	99	292	510	1532	300	كلام--ه عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية لما اعطاه الراية يوم الجمل تزول الجبال ولا تزل عض علي ناجذك اعر -لله جمجمتك تد في الارض قدمك ارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم ان النصر من عند الله سبحانه --بيان ---قوله عليه السلام	10596	-1991811573852583144	213	399.0	170	226	94.24778747558594	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	264	300	1325	1497	1497	300	ومن كلام له عليه السلام لما مر بطلحة وعبد الرحم-ن بن عتاب بن اسيد وهما قتيلان يوم الجمل لقد اصبح ابو محمد بهذا المكان غريبا اما والله لقد كنت اكره ان تكون قريش قتلي تحت بطون-	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10609	true	6308970661680886274	174	210	922	1096	1558	300	ومن كلام له عليه السلام لما مر بطلحة وعبد الرحمان بن عتاب بن اسيد وهما قتيلان يوم الجمل لقد اصبح ابو محمد بهذا المكان غريبا اما والله لقد كنت اكره ان تكون قريش قتلي تحت بطون	10609	-1991811573852583144	172	334.0	137	174	98.85057830810547	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms152	false	-6006551080163132221	0	21	0	111	1681	300	الكواكب ادركت وتري من بني عبد مناف وافل-تني اعيان بني جمح لقد اتلعوا اعناقهم الي امر لم يكونوا اهله فوقصوا دونه	152	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10609	true	6308970661680886274	210	231	1096	1208	1558	300	الكواكب ادركت وتري من بني عبد مناف وافلتتني اعيان بني جمح لقد اتلعوا اعناقهم الي امر لم يكونوا اهله فوقصوا دونه	10609	-1991811573852583144	111	217.0	90	112	99.10713958740234	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	226	300	1162	1580	1580	300	عليه السلام لعسكره قبل لقاء العدو بصفين لا تقاتلو-----هم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وترككم اياهم حتي يبدءوكم حجة اخري لكم عليهم فاذا كانت الهزيمة باذن الله فلا تقتلوا مدبرا ولا تصيبوا معورا ولا تجهزوا علي جريح ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم--------- فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول ان-- كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراو---------ة فيعير بها وعقبه من-	172	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10610	true	-1106261916181105975	108	192	545	1025	1587	300	عليه السلام---------------------------- لا تقاتلوا القوم حتي يبدءكم- فانكم بحمد الله علي حجة و-كفكم -عنهم حتي يبدء-كم حجة اخري واذا قاتلتموهم ف---------------------------------------------------------لا تجهزوا علي جريح فاذا هزمتموهم فلا تتبعوا مدبرا ولا تكشفوا عورة ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا من اموالهم شيءا ولا تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعفاء -القوي والانفس والعقول ولقد كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المرا------------ة ب---------الهراوة والجريدة فيعير بها وعقبه من	10610	-1991811573852583144	271	425.5	220	593	45.699832916259766	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	23	119	121	644	1574	300	عليه السلام في ذم اهل البصرة كنتم--------------- جند المراة واتباع البهيمة رغا فاجبتم وعقر فهربتم اخلاقكم دقاق وعهدكم شقاق ودينكم نفاق وماءكم زعاق وا------------------------------------------------------------------------لمقيم بين اظهركم مرتهن بذنبه والشاخص عنكم متدارك برحمة من ربه كاني بمسجدكم كجءجء سفينة قد بعث الله عليها العذاب من فوقها ومن تحتها وغرق من في ضمنها وفي رواية وايم الله لتغرقن بلدتكم حتي كاني انظر الي مسجدها كجءجء سفينة او نعامة جاثمة وفي رواية كجءجء طير في لجة بحر وفي رواية اخري بلادكم انتن بلاد الله تربة اقربها م------ن الماء وابعدها من السماء وب-ها تسعة اعشار الشر المحتبس------------- فيها بذنبه والخارج	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10620	true	903040798169796940	224	282	1180	1502	1610	300	عليه يا اه----------ل البصرة ويا اهل المءتفكة يا جند المراة واتباع البهيمة رغا فاجبتم وعقر فهربتم --------------------------------------ماءكم زعاق واحلامكم دقاق وفيكم خم النفاق ولعنتم علي لسان سبعين نبيا ان رسول الله اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان جبرءيل اخبره انه طوي له الارض فراي البصر-----------------------------------------------------------------------ة اقرب الارضين من الماء وابعدها من السماء وفيها تسعة اعشار الشر والداء العضال المقيم فيها مذنب- والخارج	10620	-1991811573852583144	156	78.0	126	630	24.761905670166016	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	31	104	179	572	1598	300	الكرامة 71 ومن كلام له عليه السلام قاله لمروان بن الحكم بالبصرة قالوا اخذ مروان بن الحكم اسيرا يوم الجمل فاستشفع -الحسن والحسين ------------------عليهما السلام الي امير المءمنين عليه السلام فكلماه فيه فخلي سبيله فقالا له يبايعك يا امير المءمنين فقال عليه السلام او-لم يبايعني قبل قتل عثمان لا حاجة لي في بيعته انها كف يهودية لو بايعني بكفه لغدر بسبته اما ان له امرة كلعقة الكلب انفه وهو ابو الاكبش الاربعة وستلقي	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10626	true	4156749929960220493	228	300	1163	1543	1543	300	البلاغة و --من كلام له عليه السلام قاله لمروان بن الحكم بالبصرة قالوا اخذ مروان بن الحكم اسيرا يوم الجمل فاستشفع بالحسن والحسين الي امير المءمنين عليهما الس------------------------------لام فكلماه فيه فخلي سبيله فقالا له يبايعك يا امير المءمنين فقال عليه السلام او لم يبايعني بعد قتل عثمان لا حاجة لي في بيعته انها كف يهودية لو بايعني بيده لغدر بسبته اما ان له امرة كلعقة الكلب انفه وهو ابو الاكبش الاربعة وستلقي-	10626	-1991811573852583144	350	660.5	284	413	84.74576568603516	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms069	false	-2267009816981390204	10	47	53	259	1562	300	كلام له عليه السلام انتم الانصار علي الحق والاخوان في الدين والجنن يوم الباس والبطانة دون الناس بكم اضرب المدبر وارجو طاعة المقبل فاعينوني بمناصحة خلية من الغش سليمة من الريب فو الله اني لاولي الناس بالناس	69	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10627	true	-4414417667642593837	223	259	1172	1377	1600	300	كلام له عليه السلام انتم الانصار علي الحق والاخوان في الدين والجنن يوم الباس والبطانة دون الناس بكم اضرب المدبر وارجو طاعة المقبل فاعينوني بمناصحة خلية من الغش سليمة من الريب فو-الله اني لاولي الناس بالناس	10627	-1991811573852583144	205	405.0	169	206	99.51456451416016	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	112	213	544	1083	1534	300	عليه السلام بنا ----------اهتديتم-- في ال--ظلماء وتسنمتم العلياء وبنا انفجرتم عن السرار وقر ------------------------سمع لم يفقه الواعية و-كيف يراعي النباة من اصمته الصيحة ربط جنان لم يفارقه الخفقان-- ما زلت انتظر بكم عواقب الغدر واتوسمكم بحلية المغترين سترني عنكم جلباب الدين وبصرنيكم صدق النية اقمت لكم علي سنن الحق في جواد المضلة حيث تلتقون ولا دليل وتحتفرون ولا تميهون اليوم انطق لكم العجماء ذات البيان غرب راي امرء تخلف عني ما شككت في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق مذ اريته لم يوجس موسي عليه السلام خيفة علي نفسه اشفق من غلبة الجهال ودول الضلال اليوم توافقنا علي سبيل الحق والباطل من وثق بماء لم يظما	10	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10628	true	5180649951908205734	16	185	85	975	1594	300	عليه السلام حين قتل طلحة وانفض جمع اهل البصرة بنا تسنمتم ا--لشرف وبنا انفجرتم عن السرار وبنا اهتديتم في الظلماء وقر سمع لم يفقه الواعية و كيف يراعي النباة من اصمته الصيحة ربط جنان لم يفارقه الخفقان و ما زلت انتظر بكم عواقب الغدر واتوسمكم بحلية المغترين سترني عنكم جلباب الدين وبصرنيكم صدق النية اقمت لكم-------- الحق--------------- حيث تعرفون ولا دليل وتحتفرون ولا تميهون اليوم انطق لكم العجماء ذات البيان عزب فهم امرء تخلف عني ما شككت في الحق منذ رايته كان بنوا يعقوب علي المحجة العظمي حتي عقوا اباهم وباعوا اخاهم وبعد الاقرار كان توبتهم وباستغفار ابيهم واخيهم غفر لهم بيان هذا الكلام رواه السيد الرضي في النهج بادني تغيير واوله بنا اهتديتم في الظلماء وتسنمتم العلياء وبنا انفجرتم عن السرار وقر سمع الي قوله اقمت لكم علي سنن الحق في جواد المضلة حيث تلتقون ولا دليل الي قوله ما شككت في الحق مذ اريته لم يوجس موسي------------ خيفة علي نفسه اشفق من غلبة الجهال ودول الضلال اليوم تواقفنا علي سبيل الحق والباطل من وثق بماء لم يظما	10628	-1991811573852583144	468	824.0	377	927	50.485435485839844	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	19	138	100	750	1574	300	ومن كلام له عليه السلام خاطب به اهل البصرة علي جهة اقتصاص الملاحم فمن استطاع عند ذلك ان يعتقل نفسه علي الله فليفعل فان اطعتموني فاني حاملكم ان شاء الله علي سبيل الجنة وان كان ذا مشقة شديد------ة ومذاقة مريرة واما فلانة فادركها راي النساء وضغن غلا في صدرها كمرجل القين ولو دعيت لتنال من غيري ما اتت الي لم تفعل ولها بعد حرمتها الاولي والحساب علي الله -منه سبيل ابلج المنهاج انور السراج فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي الايمان وبالايمان يعمر العلم وبالعلم يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحرز الاخرة وان الخلق لا مقصر لهم عن القيامة مرقلين في مضمارها الي الغاية القصوي و-منه قد شخصوا من مستقر الاجداث وصاروا الي مصاءر الغايات لكل دار	94	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10630	true	1928747541798492103	180	300	906	1562	1562	300	ومن كلام له عليه السلام خاطب به اهل البصرة علي جهة اقتصاص الملاحم فمن استطاع عند ذلك ان يعتقل نفسه علي الله فليفعل فان اطعتموني فاني حاملكم ان-شاء الله علي سبيل الجنة وان كان ذا مشقة شديدة عظيمة ومذاقة مريرة واما فلانة فادركها راي النساء وضغن غلا في صدرها كمرجل القين ولو دعيت لتنال من غيري ما اتت الي لم تفعل ولها بعد حرمتها الاولي والحساب علي الله ومنه سبيل ابلج المنهاج انور السراج فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي الايمان وبالايمان يعمر العلم وبالعلم يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحرز الاخرة وان الخلق لا مقصر لهم عن القيامة مرقلين في مضمارها الي الغاية القصوي و منه قد شخصوا من مستقر الاجداث وصاروا الي مصاءر الغايات لكل دار-	10630	-1991811573852583144	648	1270.0	531	658	98.48023986816406	115	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	138	300	750	1574	1574	300	اهلها لا يستبدلون بها ولا ينقلون عنها وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لخلقان من خلق الله سبحانه وانهما لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وعليكم بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق لا يعوج فيقام ولا يزيع فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وقام اليه رجل وقال -----------------اخبرنا عن الفتنة وهل سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام لما انزل الله سبحانه قوله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون------------- علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله او-ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحيزت عني الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي ابشر فان الشهادة من وراءك فقال-	94	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10631	true	4574749167625293670	0	167	0	846	1565	300	اهلها لا يستبدلون بها ولا ينقلون عنها وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لخلقان من خلق الله سبحانه وانهما لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وعليكم بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة وهل سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام لما انزل الله سبحانه قوله الم احسب الناس ----------ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون 1 2 العنكبوت علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله او ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحيزت عني الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي ابشر فان الشهادة من وراءك فقال	10631	-1991811573852583144	812	1585.0	653	856	94.85980987548828	158	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	0	73	0	411	1620	300	لي ان ذلك لكذلك فكيف صبرك اذا فقلت يا رسول الله ليس هذا من مواطن الصبر ولكن من مواطن البشري والشكر وقال يا علي ان القوم سيفتنون بعدي باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع فقلت يا رسول الله -باي المنازل انزلهم عند ذلك ابمنزلة ردة ام بمنزلة فتنة فقال بمنزلة فتنة 152 ومن خطبة له عليه السلام	95	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10631	true	4574749167625293670	167	237	846	1247	1565	300	لي ان ذلك لكذلك فكيف صبرك اذا فقلت يا رسول الله ليس هذا من مواطن الصبر ولكن من مواطن البشري والشكر وقال يا علي ان القوم سيفتنون----- باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع فقلت يا رسول الله فباي المنازل انزلهم عند ذلك ابمنزلة ردة ام بمنزلة فتنة فقال بمنزلة فتنة بيان قو------له عليه السلام	10631	-1991811573852583144	393	761.0	324	412	95.38835144042969	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	6	49	26	287	1620	300	اذا فقلت يا رسول الله ليس --------------هذا من مواطن الصبر ولك--------------------------------------------------------------------------------ن من مواطن البشري والشكر وقال يا علي ان القوم سيفتنون بعدي باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا	95	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10633	true	-7705118879482510062	0	43	0	222	1584	300	اذا فقلت يا رسول الله ليس هذا بموطن صبر هذا موطن شكر قال اجل اصبت فاعد للخصومة فانك تخاصم فقلت يا رسول الله لو بينت لي قليلا فقال ان امتي ستفتن م-------------------------------------------------ن بعدي فتتاول القران وتعمل بالراي وتستحل------------------------------------------------------------------------------------ الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا	10633	-1991811573852583144	83	103.0	65	355	23.380281448364258	13	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	0	42	0	201	1508	300	فوقك فحرت انك لم تعرف الحق فتعرف من اتاه ولم تعرف الباطل فتعرف من اتاه فقال الحارث فاني اعتزل مع سعيد بن مالك وعبد الله بن عمر فقال عليه السلام ان سعيدا وعبد الله بن عمر لم ينصرا الحق ولم يخذلا الباطل	245	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10633	true	-7705118879482510062	215	254	1151	1335	1584	300	فوقك فحرت انك لم تعرف الحق فتعرف اهل---ه ولم تعرف الباطل فتعرف من اتاه فقال الحارث فاني اعتزل مع سع-د بن مالك وعبد الله بن عمر فقال------------ ان سع-دا وعبد الله بن عمر لم ينصرا الحق ولم يخذلا الباطل	10633	-1991811573852583144	181	335.5	142	201	90.04975128173828	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	262	300	1316	1498	1498	300	ومن كلام له عليه السلام لما اظفره الله باصحاب الجمل وقد قال له بعض اصحابه وددت ان اخي فلانا كان شاهدنا ليري ما نصرك الله به علي اعداءك فقال له عليه السلام اهوي اخيك معنا فقال نعم قال-	11	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10634	true	8509596722830079804	66	103	343	522	1566	300	ومن كلام له عليه السلام لما اظفره الله باصحاب الجمل وقد قال له بعض اصحابه وددت ان اخي فلانا كان شاهدنا ليري ما نصرك الله به علي اعداءك فقال--- عليه السلام اهوي اخيك معنا -قال نعم قال	10634	-1991811573852583144	178	340.0	142	183	97.26776123046875	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	0	175	0	916	1574	300	فقد شهدنا ولقد شهدنا في عسكرنا هذا اقوام في اصلاب الرجال وارحام النساء سيرعف بهم الزمان ويقوي بهم الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان 13 ومن كلام له عليه السلام في ذم اهل البصرة------- كنتم جند المراة واتباع البهيمة رغا فاجبتم وعقر فهربتم اخلاقكم دقاق وعهدكم شقاق ودينكم نفاق وماءكم زعاق والمقيم بين اظهركم مرتهن بذنبه والشاخص عنكم متدارك برحمة من ربه كاني بمسجدكم كجءجء سفينة قد بعث الله عليها العذاب من فوقها ومن تحتها وغرق من في ضمنها وفي رواية----- وايم الله لتغرقن بلدتكم حتي كاني انظر الي مسجدها كجءجء سفينة او نعامة جاثمة وفي رواية كجءجء طير في لجة بحر وفي رواية اخري بلادكم انتن بلاد الله تربة اقربها من الماء وابعدها من السماء وبها تسعة اعشار الشر المحتبس فيها بذنبه والخارج بعفو الله كاني انظر الي قريتكم هذه قد طبقها الماء حتي ما يري منها الا شرف المسجد كانه جءجء طير في لجة بحر 14 ومن كلام له عليه السلام في مثل ذلك ارضكم قريبة من الماء بعيدة من السماء خ-فت عقولكم وسفهت حلومكم------------ فانتم غرض لنا-بل واكلة لاكل وفريسة ------لصاءل 15 ومن -كلام له عليه السلام	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10634	true	8509596722830079804	103	258	522	1353	1566	300	فقد شهدنا ولقد شهدنا في عسكرنا هذا قوم-- في اصلاب الرجال وارحام النساء سيرعف بهم الزمان ويقوي بهم الايمان بيان سيرعف بهم الزمان الرعاف الدم الخارج من انف الانسان والمعني سيخرجهم الزمان من العدم الي الوجود وهذا من قبيل الاسناد الي الظرف او الشرط 194 نهج البلاغة ومن كلام له عليه السلام في ذم---- البصرة واهلها كنتم جند المراة واتباع البهيمة رغا فاجبتم وعقر فهزمتم اخلاقكم رقاق وعهدكم شقاق ودينكم نفاق وماءكم زعاق -المقيم بين اظهركم مرتهن بذنبه والشاخص عنكم متدارك برحمة من ربه كاني بمسجدكم كجءجء سفينة قد بعث الله عليها العذاب من فوقها ومن تحتها وغرق من في ضمنها وفي رواية اخري وايم الله لتغرقن بلدتكم حتي كاني انظر الي مسجدها كجءجء سفينة او نعامة جاثمة وفي رو-------------------------------اية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخري كجءجء طير في لجة بحر-------------------------------------- ارضكم قريبة من الماء بعيدة من السماء خففت عقولكم وسفهت حلومكم احلامكم خ ل فانتم غرض لنا بل واكلة لاكل وفريسة لصاءد لصاءل خ بيان انما قال عليه السلام	10634	-1991811573852583144	616	1123.5	499	1101	55.94913864135742	106	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	208	265	1050	1380	1560	300	الله 78 ومن خطبة له عليه السلام بعد حرب الجمل في ذم النساء معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتي-----ن كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10635	true	-528655727439750685	244	300	1367	1698	1698	300	البلاغة ومن كلام له عليه السلام في بيان بعض شءون الن---ساء معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتين منهن كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي-	10635	-1991811573852583144	299	565.0	247	335	89.25373077392578	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	0	51	0	271	1512	300	لها راية تاتيكم مزمومة مرحولة يحفزها قاءدها ويج-دها راكبها اهلها قوم شديد كلبهم قليل سلبهم يجاهدهم في سبيل الله قوم اذلة عند المتكبرين في الارض مجهولون وفي السماء معروفون فويل لك يا بصرة عند ذلك من جيش من نقم الله لا رهج له ولا حس وسيبتلي اهلك بالموت الاحمر والجوع الاغبر	56	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10636	true	-7748509756488086270	110	160	581	848	1549	300	لها راية تاتيكم مزمومة مرحولة يحفزها قاءدها ويجهدها راكبها اهلها قوم شديد كلبهم قليل سلبهم يجاهدهم في ا-----لله قوم اذلة عند المتكبرين في الارض مجهولون وفي السماء معروفون فويل لك يا بصرة عند ذلك من جيش من نقم الله لا رهج له ولا حس وسيبتلي اهلك بالموت الاحمر والجوع الاغبر	10636	-1991811573852583144	265	520.0	215	272	97.42646789550781	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms078	false	-631624034915699063	196	300	1045	1633	1633	300	عليه السلام فيما يخبر به عن الملاحم بالبصرة يا احنف كاني به وقد سار بالجيش الذي لا يكون له غبار ولا لجب ولا قعقعة لجم ولا حمحمة خيل يثيرون الارض باقدامهم كانها اقدام النعام قال الشري---------ف يومء بذلك الي صاحب الزنج ثم قال عليه السلام ويل لسكككم العامرة والدور المزخرفة التي لها اجنحة كاجنحة النسور وخراطيم كخراطيم الفيلة من اولءك الذين لا يندب قتيلهم ولا يفتقد غاءبهم انا كاب الدنيا لوجهها وقادرها بقدرها وناظرها بعينها منها ويومء بذلك --------------الي وصف التتار ك-اني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة يلبسون السرق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق ويكون هناك استحرار قتل حتي يمشي المجروح علي المقتول ويكون-	78	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10637	true	6646118551447189585	116	224	589	1196	1558	300	عليه السلام فيما يخبر به عن الملاحم بالبصرة يا احنف كاني به وقد سار بالجيش الذي لا يكون له غبار ولا لجب ولا قعقعة لجم ولا حمحمة خيل يثيرون الارض باقدامهم كانها اقدام النعام قال الرضي رحمه الله يءمي بذلك الي صاحب الزنج ثم قال عليه السلام ويل لسكككم العامرة والدور المزخرفة التي لها اجنحة كاجنحة النسور وخراطيم كخراطيم الفيلة من اولءك الذين لا يندب قتيلهم ولا يف-قد غاءبهم انا كاب الدنيا لوجهها وقادرها بقدرها وناظرها بعي-----نها ومنه يءمي عليه السلام به الي وصف الاتراك كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة يلبسون السرق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق ويكون هناك استحرار قتل حتي يمشي المجروح علي المقتول ويكون	10637	-1991811573852583144	562	1082.0	463	613	91.68025970458984	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms079	false	-6402371933730330335	0	74	0	353	1543	300	المفلت اقل من الماسور فقال له بعض اصحابه لقد اعطيت يا امير المءمنين علم الغيب فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما علم الغيب علم الساعة وما عدد- الل-------ه بقوله ان الله عنده علم الساعة الاية فيعلم سبحانه ما في الارحام من ذكر و--انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في	79	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10637	true	6646118551447189585	224	300	1196	1558	1558	300	المفلت اقل من الماسور فقال له بعض اصحابه لقد اعطيت يا امير المءمنين علم الغيب فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما علم الغيب علم الساعة وما عدده الله سبحانه بقوله ان الله عنده علم الساعة الاية فيعلم سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في-	10637	-1991811573852583144	351	677.5	278	363	96.6942138671875	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms079	false	-6402371933730330335	74	102	353	497	1543	300	الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	79	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10638	true	3752546381895981259	0	28	0	144	1656	300	الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	10638	-1991811573852583144	144	288.0	116	144	100.0	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	100	147	535	770	1574	300	بلادكم انتن بلاد الله تربة اقربها من الماء وابعدها من السماء وبها تسعة اعشار الشر المحتبس فيها بذنبه والخارج----- بعفو الله كاني انظر الي قريتكم هذه -قد طبقها الماء حتي ما يري منها الا شرف المسجد كانه جءجء طير في لجة بحر 14 ومن كلام له عليه	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10640	true	-1937420032858782991	97	139	527	741	1582	300	بلادكم انتن بلاد الله تربة---------------- وابعدها من السماء -بها تسعة اعشار الشر المحتبس فيها بذنبه والخارج منها بعفو الله كاني انظر الي قريتكم هذه وقد طبقها الماء حتي ما يري منها الا شرف المسجد كانه جءجء طير في لجة بحر فقام اليه ----------	10640	-1991811573852583144	198	364.0	159	241	82.15767669677734	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	4	49	16	287	1620	300	فكيف صبرك اذا فقلت يا رسول الله ليس------------- هذا من مواطن الصبر ولك--------------------------------------------------------------------------------ن من مواطن البشري والشكر وقال يا علي ان القوم سيفتنون بعدي باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا	95	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10676	true	602357217596153737	25	70	145	376	1654	300	فكيف صبرك اذا فقلت يا رسول الله ليس ذا بموطن صبر هذا موطن شكر قال اجل اصبت فاعد للخصومة فانك مخاصم فقلت يا رسول الله لو بينت لي قليلا فقال ان امتي ستفتن م-------------------------------------------------ن بعدي فتتاول القران وتعمل بالراي وتستحل------------------------------------------------------------------------------------ الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا	10676	-1991811573852583144	93	117.0	73	364	25.549449920654297	15	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	200	245	1069	1267	1547	300	وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه في عنقك امانة و انت مسترعي لمن فوقك ليس لك ان تفتات في رعية ولا تخاطر الا بوثيقة وفي يديك مال من مال الله عز وجل وانت من خزان---------ه حتي تسلمه الي ولعلي ان لا اكون شر ولا-تك لك	169	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10712	true	-2256695219792849122	232	261	1177	1303	1484	300	وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه-------- امان-------------------------------------------------------------------ة وفي يديك مال من مال الله------- وانت من خزان الله عليه حتي تسلمه الي ولعلي ان لا اكون شر ولا تك لك	10712	-1991811573852583144	116	195.5	90	208	55.769229888916016	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms219	false	764401054189961199	141	213	720	1059	1508	300	كتاب له عليه السلام الي معاوي-----------ة في اول ما بويع له--------- ذكره الواقدي في كتاب الجمل من عبد الله علي امير المءمنين الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد علمت اعذاري فيكم واعراضي عنكم حتي كان ما لا بد منه ولا دفع له والحديث طويل والكلام كثير وقد ادبر ما ادبر واقبل ما اقبل فبايع من قبلك واقبل الي في وفد من اصحابك 76 ومن وصية له عليه السلام لعبد الله	219	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10714	true	-6549708694088439476	133	202	751	1090	1587	300	كتاب له عليه السلام الي معاوية من المدينة في اول ما بويع له بالخلافة ذكره الواقدي في كتاب الجمل من عبد الله علي امير المءمنين الي معاوية بن ابي سفيان اما بعد فقد علمت اعذاري فيكم واعراضي عنكم حتي كان ما لا-بد منه ولا دفع له والحديث طويل والكلام كثير وقد ادبر ما ادبر واقبل ما اقبل فبايع من قبلك واقبل الي في وفد من اصحابك -------------------والسلام بيان قوله	10714	-1991811573852583144	312	579.0	246	359	86.9080810546875	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	255	300	1316	1547	1547	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي-	169	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10716	true	7866418011269578044	27	71	144	369	1526	300	بايعني------ الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا- عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغايب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار اذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج من امرهم خارج بطعن او رغبة ردوه الي	10716	-1991811573852583144	213	399.0	170	232	91.81034851074219	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms027	false	-1060543866846966198	0	36	0	201	1551	300	الشام اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الا-------هل والمال اللهم انت الصاحب في السفر وانت الخليفة في الاهل ولا يجمعهما غيرك لان المستخلف لا يكون مستصحبا والمستصحب لا يكون مستخلفا	27	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10732	true	1618069887911816468	191	228	1046	1254	1630	300	الشام اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في النفس والاهل والمال اللهم انت الصاحب في السفر وانت الخليفة في الاهل ولا يجمعهما غيرك لان المستخلف لا يكون مستصحبا والمستصحب لا يكون مستخلفا	10732	-1991811573852583144	200	394.0	164	208	96.15384674072266	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms026	false	-7095224269395383055	74	143	382	741	1545	300	كلام له عليه السلام وقد اشار عليه اصحابه بالاستعداد للحرب بعد ارساله جرير ابن عبد الله البجلي الي معاوية ان استعدادي لحرب اهل الشام وجرير عندهم اغلاق للشام وصرف لاهله عن خير ان ارادوه ولكن قد وقت لجرير وقتا لا يقيم بعده الا مخدوعا او عاصيا والراي عندي مع الاناة فارودوا ولا اكره لكم الا--عداد--------------- ولقد ضربت انف هذا الامر وعينه وقلبت ظهره وبطنه فلم ار لي الا القتال	26	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10733	true	-2449703110244473901	229	300	1177	1544	1544	300	كلام له عليه السلام وقد اشار اليه اصحابه بالاستعداد للحرب بعد ارساله جرير -بن عبد الله------- الي معاوية ان استعدادي لحرب اهل الشام وجرير عندهم اغلاق للشام وصرف لاهله عن خير ان ارادوه ولكن قد وقت لجرير وقتا لا يقيم بعده الا مخدوعا او عاصيا والراي عندي مع الاناة فارودوا ولا اكره لكم الاستعداد لحرب اهل الشام ولقد ضربت انف هذا الامر وعينه وقلبت ظهره وبطنه فلم ار لي الا القتال-	10733	-1991811573852583144	349	666.5	282	376	92.81914520263672	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	104	157	531	795	1511	300	ومن كتاب له عليه السلام الي جرير بن عبد الله البجلي لما ارسله الي معاوية اما بعد فاذا اتاك كتابي فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه وان اختار السلم فخذ بيعته ----------------------------------------------والسلام 9 ومن كتاب له عليه السلام الي	170	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10733	true	-2449703110244473901	11	72	49	357	1544	300	ومن كتاب له عليه السلام الي جرير بن عبد الله البجلي لما ارسله الي معاوية اما بعد فاذا اتاك كتابي فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه وان اختار السلم فخذ بيعته والسلام تبيين قال ابن ميثم روي ان جريرا اقام عند معاوية حين --ارسله عليه السلام حتي	10733	-1991811573852583144	248	476.5	197	310	80.0	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	67	180	383	934	1580	300	وصية له عليه السلام لمعقل بن قيس الرياحي حين انفذه الي الشام في ثلاثة الاف مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت حين ينبطح السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله فاذا لقيت العدو فقف من اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد منهم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم ------13 ومن كتاب -----له عليه السلام	172	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10735	true	-4197670222388800184	127	241	734	1294	1631	300	وصية له عليه السلام لمعقل بن قيس الرياحي حين انفذه الي الشام في ثلاثة الاف مقدمة له اتق الله الذي لا-بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور -الناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقالا لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت حين ينبطح السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله فاذا لقيت العدو فقف من اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد منهم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم بيان قال ابن ميثم روي انه عليه السلام	10735	-1991811573852583144	539	1043.5	427	562	95.907470703125	105	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	66	119	320	610	1589	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال------------ والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون--- علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	223	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10736	true	3774379436666420757	80	133	409	700	1585	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه و----ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال عليه السلام والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	10736	-1991811573852583144	275	520.0	225	305	90.16393280029297	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	21	65	103	339	1507	300	لكم ان تكونوا سبابي---------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا------------------------لهم--------- كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقل----تم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن --------دماءنا ودماءهم واصلح ذات -------بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان----- من لهج به	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10737	true	-5479407509517949554	231	292	1225	1547	1583	300	لكم ان تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتبرءن ولكن-- لو وصفتم مساوء اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن اعمالهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر و لو قلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءهم ودماءنا-------- واصلح ذات بينهم وبيننا------- واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من ل-ج به	10737	-1991811573852583144	203	292.5	162	340	59.70588302612305	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	239	294	1236	1501	1527	300	والسلام 22 ومن كتاب له عليه السلام الي عبد الله بن العباس رحمه الله وكان ابن عباس يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان المرء-- قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه-------- فليكن سرورك بما نل--ت من اخرتك-------------- وليكن اسفك علي ما	174	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10740	true	-8792811099825640361	16	75	88	361	1438	300	والسلام و ايضا كتب---- عليه السلام الي عبد الله بن --عباس بسم- الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي امير المءمنين الي عبد الله بن عباس---------- اما بعد فان الانسان قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه وان جهد فليكن سرورك فيما قدمت من حكم او منطق او سيرة وليكن اسفك علي ما	10740	-1991811573852583144	165	218.5	123	291	56.70103073120117	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	80	124	416	626	1447	300	والسلام 49 ومن----- كتاب له عليه السلام الي غيره------------------------------------------------- اما بعد فان الدنيا مشغلة عن غيرها و------------------لم يصب صاحبها منها شيءا--- الا فتحت له حرصا عل---------------------------يها ولهجا بها ولن يستغني صاحبها بما نال فيها عما لم يبلغه منها ومن وراء ذلك فراق ما جمع	198	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10740	true	-8792811099825640361	100	158	473	756	1438	300	والسلام اقول ثم ذكر كتاب--ه عليه السلام الي معاوية وجوابه كما سياتي ثم قال وكتب الي عمرو بن العاص اما بعد فان الدنيا مشغلة عن غيرها وصاحبها مقهور فيها لم يصب م-------نها شيءا قط الا فتحت له حرصا وادخلت عليه مءنة تزيده رغبة فيه----------ا ولن يستغني صاحبها بما نال----- عما لم يبلغه -----ومن وراء ذلك فراق ما جمع	10740	-1991811573852583144	168	254.5	131	312	53.846153259277344	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms211	false	3810674080678966698	115	166	615	859	1558	300	عليه السلام وصي بها -------شريح بن هانء لما جعله علي مقدمته الي الشام------------ اتق الله في كل صباح ومساء وخف علي نفسك الدنيا الغرور ولا تامنها علي حال---------- واعلم انك ان لم تردع نفسك عن كثير مما تحب مخافة مكرو-ه سمت بك الاهواء الي كثير من الضرر فكن لنفسك مانعا رادعا	211	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10745	true	5220076505856812302	197	251	977	1244	1511	300	عليه السلام زياد بن النضر وشريح بن هانء وكانا ---علي مذحج والاشعريين فقال يا زياد اتق الله في كل ممسي ومصبح وخف علي نفسك الدنيا الغرور ولا تامنها علي حال من البلاء واعلم انك ان لم تزعها---- عن كثير مما تحب مخافة مكروهه سمت بك الاهواء الي كثير من الضرر فكن لنفسك مانعا وازعا	10745	-1991811573852583144	197	319.5	152	274	71.89781188964844	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	1	57	6	336	1580	300	الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا -------------الرماح	172	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10746	true	1078479236926366292	169	219	874	1162	1589	300	الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن---------------------------------------------------- واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا واذا غشيكم الليل فنزلتم فحفوا عسكركم بالرماح	10746	-1991811573852583144	267	503.0	220	343	77.84256744384766	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	176	222	914	1147	1580	300	كتاب له عليه السلام الي اميرين من امراء جيشه وقد امرت عليكما وعلي من في حيزكما مالك بن الحارث الاشتر فاسمعا له واطيعا-- واجعلاه درعا ومجنا فانه ممن لا يخاف وهنه ولا سقطته ولا بطءه عما الاسراع اليه احزم ولا اسراعه الي ما البطء عنه امثل	172	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10748	true	-8952126496995413058	140	187	729	964	1551	300	كتاب له عليه السلام الي اميرين من امراء جيشه وقد امرت عليكما وعلي من في حيزكما مالك بن الحارث الاشتر فاسمعا له واطيعا ه واجعلاه درعا ومجنا فانه ممن لا يخاف وهنه ولا سقطته ولا بطءه عما الاسراع اليه احزم ولا اسراعه الي ما البطء عنه امثل	10748	-1991811573852583144	233	460.5	187	235	99.14893341064453	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	125	182	619	909	1526	300	ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبيل الله ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم------------- ان نشكره بجهدنا وان ننصره بما بلغت قوتنا --------ولا قوة الا بالله العلي العظيم 52 ومن كتاب له عليه السلام الي امراء البلاد في معني الصلاة-- اما بعد	199	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10749	true	-3858022930113264712	116	172	602	882	1546	300	فلا تال-وا انفسكم خيرا ول-ا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوه في سبي----له ما استوجب عليكم فان الل-------ه قد اصطنع عندنا وعندكم ما يجب علينا ان نشكره بجهدنا وان ننصره -ما بلغت قوتنا ولا حول ولا قوة الا بالله قال وكتب------------------- عليه السلام الي جنوده يخبرهم بالذي لهم وعليهم اما بعد	10749	-1991811573852583144	214	340.0	167	313	68.37060546875	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms027	false	-1060543866846966198	72	172	388	923	1551	300	ومن خطبة له عليه السلام عند المسير الي الشام الحمد لله كلما وقب ليل وغسق والحمد لله كلما لاح نجم وخفق والحمد لله غير مفقود الانعام ولا مكافء الافضال اما بعد فقد بعثت مقدمتي وامرتهم بلزوم هذا الملطاط حتي ياتيهم امري وقد اردت ان اقطع هذه النطفة الي شرذمة منكم موطنين اكناف دجلة فانهضهم معكم الي عدوكم واجعلهم من امداد القوة لكم قال الشريف اقول------- يعني عليه السلام بالملطاط السمت الذي امرهم بنزوله وهو شاطي الفرات ويقال ذلك----- لشاطء البحر واصله ما استوي من الارض ويعني بالنطفة ماء الفرات وهو من غريب العبارات واعجبها ------49 ومن كلام -----له عليه السلام	27	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10753	true	-8891903096480716397	191	294	927	1473	1502	300	ومن خطبة له عليه السلام عند المسير الي الشام الحمد لله كلما وقب ليل وغسق والحمد لله كلما لاح نجم وخفق والحمد لله غير مفقود الانعام ولا مكافا الافضال اما بعد فقد بعثت مقدمتي وامرتهم بلزوم هذا الملطاط حتي ياتيهم امري وقد رايت ان اقطع هذه النطفة الي شرذمة منكم موطنين اكناف دجلة فانهضهم معكم الي عدوكم واجعلهم من امداد القوة لكم قال السيد رضي الله عنه يعني------------ بالملطاط السمت الذي امرهم بلزومه وهو شاطء الفرات ويقال ذلك ايضا لشاطء البحر واصله ما استوي من الارض ويعني بالنطفة ماء الفرات وهو من غريب العبارات وعجيبها بيان قال ابن ميثم روي انه عليه السلام	10753	-1991811573852583144	496	929.5	399	558	88.88888549804688	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	69	138	391	723	1580	300	عليه السلام ل--------------معقل بن قيس الرياحي حين انفذه الي الشام في ثلاثة الاف مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه و---------------------لا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس---------- ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح --ظهرك فاذا وقفت حين ينبطح السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله	172	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10758	true	-377139592946441897	69	134	338	663	1479	300	عليه السلام بعث من المداءن معقل بن قيس الرياحي-------------------- في ثلاثة الاف وق-ال له خذ علي الموصل ثم نصيبين ثم القني بالرقة فاني موافيها وسكن الناس وامنهم ولا تقاتل- الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس اقم الليل ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا ---------------------ارح فيه نفسك وجندك وظهرك فاذا كان----------- السحر او حين ينبطح الفجر فسر علي بركة الله	10758	-1991811573852583144	215	302.0	166	379	56.728233337402344	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	44	82	237	451	1613	300	استطعموكم القتال----------------- فاقروا علي مذلة وتاخير محلة او رووا السيوف من الدماء ترووا من الماء فالموت في حياتكم مقهورين والحياة في موتكم قاهرين الا وان معاوية قاد لمة من الغواة وعمس عليهم الخبر حتي جعلوا نحورهم اغراض المنية	28	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10768	true	5709284522198343208	124	165	652	881	1624	300	استطعموكم القتال حيث منعوكم الماء فاقروا علي مذلة وتاخير محلة او رووا السيوف من الدماء ترووا من الماء فالموت في حياتكم مقهورين والحياة في موتكم قاهرين الا وان معاوية قاد لمة من الغواة وعمس عليهم الخبر حتي جعل-- نحورهم اغراض المنية	10768	-1991811573852583144	212	409.5	174	231	91.77489471435547	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	4	85	22	487	1583	300	ومن خطبة له عليه السلام لما عزم علي لقاء القوم بصفين----------------------------- اللهم رب---- السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار و---------مجري للشمس والقمر ومختلفا ل--------لنجوم السيارة وجعلت سكانه سبطا من --ملاءكتك لا يسامون من عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام ومدرجا للهوام والانعام وما لا يحصي مما يري ومما لا يري ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصمنا م----------ن الفتنة اين	107	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10781	true	-1468902151892179438	177	287	884	1515	1583	300	لما خرج علي عليه السلام --اليهم غداة ذلك اليوم فاستقبلوه رفع يديه الي السماء فقال اللهم رب هذا السقف المحفوظ------ المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار وجعلت فيه مجري للشمس والقمر ومنازل الكواكب والنجوم وج--------علت سكانه سبطا من الملاءكة -لا يسامون -العبادة -ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام وا------لهوام والانعام وما لا يحصي مما يري ومما لا يري من خلقك العظيم ورب الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس ورب السحاب المسخر بين السماء والارض ورب البحر المسجور والمحيط بالعالمين ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق متاع--ا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصم بقية اصحابي من الفتنة قال	10781	-1991811573852583144	384	620.0	314	658	58.35866165161133	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms139	false	7318708301950670243	232	293	1272	1582	1622	300	صلي الله عليه واله وسلم اني لم ارد علي الله ولا علي رسوله ساعة قط ولقد واسيت-------------ه بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الابطال وتتاخر فيها الاقدام نجدة اكرمني الل-------ه بها و----------لقد قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان راسه لعلي صدري ولقد سالت نفسه في كفي فامررتها علي وجهي ولقد وليت غسله صلي الله عليه واله وسلم والملاءكة	139	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10783	true	-8360191249740975071	105	154	560	810	1522	300	صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------- قط ولم اعصيه في امر قط اقيه بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الابطال و-ترعد فيها الفراءص نجدة اكرمني الله سبحانه بها وله الحمد ولقد قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان راسه لفي حج-ري ول----------------------------------------قد وليت غسله بيدي وحدي تقلبه ---------الملاءكة	10783	-1991811573852583144	183	284.5	146	340	53.82352828979492	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms059	false	4353730125397923318	79	121	429	686	1702	300	الشام وانتم لهاميم العرب ويافيخ الشرف و--انف المقدم والسنام الاعظم ولقد شفي وحاوح صدري ان رايتكم باخرة تحوزونهم كما حازوكم وتزيلونهم عن مواقفهم كما ازالوكم حسا بالنضال وشجرا بالرماح تركب اولاهم اخراهم كالابل الهيم المطرودة ترمي عن حياضها وتذاد عن مواردها 106	59	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10806	true	-6074546196193215158	131	173	739	997	1676	300	النهج وانتم لهاميم العرب ويافيخ الشرف والانف المقدم والسنام الاعظم ولقد شفا وحاوح صدري ان رايتكم باخرة تحوزونهم كما حازوكم وتزيلونهم عن مواقفهم كما ازالوكم حسا بالنصال وشجرا بالرماح تركب اولاهم اخر-هم كالابل الهيم المطرودة ترمي عن حياضها وتذاد عن مواردها 428	10806	-1991811573852583144	248	477.5	206	259	95.75289916992188	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms310	false	-328899482862040458	141	171	750	925	1633	300	انها كلمة حق يراد بها باطل انهم ما رفعوها ليرجعوا الي حكمها انهم يعرفونها ولا يعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه	310	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10834	true	-8832058403737633566	273	300	1358	1515	1515	300	انها كلمة حق يراد بها باطل انهم ما رفعوها وا-----------------نهم يعرفونها ولا يعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعة-	10834	-1991811573852583144	154	293.0	128	175	88.0	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	140	184	727	951	1507	300	ايها الناس انه---- لم يزل امري معكم علي ما احب حتي نهكت------كم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي ل----عدوكم --------------------------انهك لقد----- كنت امس امير--------ا فاصبحت اليوم مامورا وكنت امس ناهيا فاصبحت اليوم منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10837	true	-270968043218087056	39	91	198	460	1499	300	ايها الناس ان امري لم يزل----- معكم علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيهم انكي وانهك الا واني كنت امس امير المءمنين فاصبحت اليوم مامورا وكنت---- ناهيا فاصبحت------ منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	10837	-1991811573852583144	194	302.0	154	277	70.03610229492188	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	77	124	401	626	1447	300	القران في حكمه والسلام 49 ومن كتاب له --عليه السلام الي غير---------------------ه اما بعد فان الدنيا مشغلة عن غيرها ولم يصب صاحبها منها شيءا الا فتحت له حرصا عليها ولهجا بها ولن يستغني صاحبها بما نال فيها عما لم يبلغه منها ومن وراء ذلك فراق ما جمع	198	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10839	true	632580875778771457	241	288	1211	1440	1496	300	القران-------- والسلام قال نصر فكتب علي عليه السلام الي عمرو بن العاص يعظه ويرشده اما بعد فان الدنيا مشغلة عن غيرها ولن يصب صاحبها منها شيءا الا فتحت له حرصا يزيده فيها رغبة ولن يستغني صاحبها بما نال----- عما لم يبلغ ------ومن وراء ذلك فراق ما جمع	10839	-1991811573852583144	175	293.5	138	248	70.56451416015625	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	17	80	90	416	1447	300	وان البغي والزور يذيعان بالمرء في دينه ودنياه ويبديا---ن خلله عند---------------------------------------------------------------------------------------- من يعيبه و-قد علمت انك غير مدرك ما قضي فواته وقد رام اقوام امرا بغير الحق فتاولوا علي الله------- فاكذبهم فا-------------------------------------حذر يوما يغتبط فيه من احمد عاقبة عمله ويندم ----من امكن الشيطان من قياده فلم يجاذبه و-------------------------------قد دعوتنا الي حكم القران و------------لست م-----------------------------------ن اهله ولسنا اياك اجبنا ولكنا اجبنا القران -في حكمه	198	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10839	true	632580875778771457	42	146	202	722	1496	300	وان البغي والزور يزريان بالمرء في دينه ودنياه ويبديان من خلله عند من يغنيه ما استرعاه الله ما لا يغني عنه تدبيره فاحذر الدنيا فانه لا فرح في شء وصلت اليه من----ها ولقد علمت انك غير مدرك ما قضي فواته وقد رام قو--م امرا بغير الحق وتاولوه علي الله جل وعز فاكذبهم ومتعهم قليلا ثم اضطرهم الي عذاب غليظ فاحذر يوما يغتبط فيه من احمد عاقبة عمله ويندم فيه من امكن الشيطان من قيادة ولم يحاده وغرته الدنيا واطمءن اليها ثم انك قد دعوتني الي حكم القران وقد علمت انك لست من اهل القران ولا حكمه تريد والمستعان الله فقد اج-------------------بنا القران الي حكمه	10839	-1991811573852583144	274	440.0	217	545	50.275230407714844	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	106	157	525	808	1565	300	ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا ف-ي جهاد العدو--------------------------- ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين -يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10846	true	2493177877682202030	249	300	1267	1562	1562	300	ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخوالنا واعمامنا لا يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي ام----------------ض الالم وجدا علي جهاد العدو والاستقلال بمبارزة الاقران ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين ويتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من-	10846	-1991811573852583144	262	493.0	215	312	83.97435760498047	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	101	198	501	1037	1565	300	ومن كلام له عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10848	true	3622347450224879653	184	281	994	1529	1639	300	ومن كلام له عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبو-ا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	10848	-1991811573852583144	535	1065.0	438	536	99.81343078613281	96	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	271	300	1465	1613	1613	300	ومن خطبة له عليه السلام فتداكوا علي تداك الابل الهيم يوم ور-دها قد ارسلها راعيها وخلعت مثانيها حتي ظننت انهم قاتلي او بعضهم قاتل بعض لدي وقد قلبت هذا-	28	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10852	true	451139927248443534	128	157	637	787	1518	300	ومن كلام له عليه السلام فتداكوا علي تداك الابل الهيم يوم ورودها قد ارسلها راعيها وخلعت مثانيها حتي ظننت انهم قاتلي او بعضهم قاتل بعض لدي وقد قلبت هذا	10852	-1991811573852583144	144	274.0	116	150	96.0	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	0	33	0	177	1565	300	الامر بطنه وظهره---------------- فما وجدتني يسعني الا قتالهم او الجحود بما جاءني به محمد صلي الله عليه وسلم فكانت معالجة القتال اهون علي من معالجة العقاب وموتات الدنيا اهون علي من موتات الاخرة	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10852	true	451139927248443534	157	193	787	978	1518	300	الامر بطنه وظهره حتي منعني النوم فما وجدتني يسعني الا قتالهم او الجحود بما جاء-- به محمد صلي الله عليه واله فكانت معالجة القتال اهون علي من معالجة العقاب وموتات الدنيا اهون علي من موتات الاخرة	10852	-1991811573852583144	173	326.5	140	193	89.6373062133789	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	23	100	121	498	1565	300	من معالجة العقاب-- وموتات الدنيا اهون علي من--------------------- موتات الاخرة 55--------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلام له عليه السلام وقد استبطا اصحابه اذنه لهم في القتال بصفين اما قولكم اكل ذلك كراهية الموت فو الله ما ابالي ادخلت الي الموت او خرج الموت الي واما قولكم شكا في اهل الشام فو الله ما دفعت الحرب يوما الا وانا اطمع ان تلحق بي طاءفة فتهتدي بي وتعشو -الي ضوءي وذلك احب الي من ان اقتلها علي ضلالها وان كانت تبوء باثامها	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10853	true	4341505270115252249	34	124	181	665	1593	300	والمعالجة المزاولة وموتات الدنيا شداءدها واهوالها ومتاعبها بقرينة موتات الاخرة ويحتمل ان يراد بالاولي انواع الموت وبالثانية الشداءد التي هي اشد من الموت 464 نهج البلاغة ومن كلام له عليه السلام وقد استبطا اصحابه اذنه لهم في القتال بصفين اما قولكم -كل ذلك كراهية الموت فو-الله ما ابالي -دخلت الي الموت او خرج الموت الي واما قولكم شكا في اهل الشام فو-الله ما دفعت الحرب يوما الا وانا اطمع ان تلحق بي طاءفة فتهتدي بي وتعشوا الي ضوءي وذلك احب الي من ان اقتلها علي ضلالها وان كانت تبوء باثامها	10853	-1991811573852583144	353	639.0	282	488	72.33606719970703	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	0	94	0	520	1576	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم 65 ومن ----------------------كلام له عليه السلام في معني الانصار قالوا لما انتهت الي امير المءمنين عليه	32	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10854	true	7964298035926345286	15	103	88	580	1633	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي واعلموا انكم بعين الله -مع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله----- فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم ايضاح قال بعض الشارحين هذا الكلام خطب به-------------------------------------------- امير المءمنين عليه	10854	-1991811573852583144	455	863.5	373	542	83.9483413696289	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	3	85	14	438	1507	300	ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به 202---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلام له عليه السلام في بعض ايام صفين وقد راي الحسن ابنه عليه السلام يتسرع الي الحرب املكوا	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10857	true	-2421273696377932508	167	300	931	1605	1605	300	ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر فقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به بيان قوله عليه السلام وابلغ في العذر اي العذر في القتال معهم او في اتمام الحجة عليهم وابداء عذر الله تعالي في عقابهم وفي النهاية حقنت له دمه اذا منعت من قتله واراقته اي جمعته له وحبسته عليه و يرعوي اي يرجع ويكف واللهج بالشء الولع به وقد لهج بالكسر اغري به 467 نهج البلاغة ومن كلام له عليه السلام في بعض ايام صفين وقد راي الحسن----------------- يتسرع الي الحرب املكوا-	10857	-1991811573852583144	402	769.5	324	692	58.09248733520508	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	85	126	438	657	1507	300	عني هذا الغلام لا يهدني فانني انفس بهذين يعني الحسن والحسين عليهما السلام علي الموت لءلا ينقطع بهما نسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال------ الرضي ابو الحسن قوله عليه السلام املكوا عني هذا الغلام من اعلي الكلام وافصحه	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10858	true	7058864120269517043	0	39	0	210	1622	300	عني هذا الغلام لا يهذني فا-ني انفس بهذين يعني الحسن والحسين عليهما السلام علي الموت لءلا ينقطع بهما نسل رسول الله صلي الله عليه واله----- قال السيد الرضي و---------قوله عليه السلام املكوا عني هذا الغلام من اعلي الكلام وافصحه	10858	-1991811573852583144	202	376.0	164	225	89.77777862548828	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	61	106	361	619	1702	300	الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها-------- حفافيها ووراءها وامام-------------ها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا---- امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لءن فررتم من سي-ف العاجلة لا تسلموا من سي-ف الاخرة	76	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10859	true	1934502838562924978	7	114	33	608	1671	300	الحفاظ- هم الذين يحفون براياتكم ويكتنفونها ويصبرون حفافيها ووراءها وامامها ولا يضيعونها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها رحم الله امرءا---- واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه فيكتسب بذلك اللاءمة وياتي بدناءة وكيف لا يكون كذلك وهو يقاتل الاثنين وهذا ممسك يده قد خلي قرنه علي اخيه هاربا ينظر اليه وهذا فمن يفعله يمقته الله فلا تعرضوا لمقت الله عز وجل فانما ممركم الي الله وقد قال الله عز وجل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا 16 الاحزاب وايم الله لءن فررتم من سيوف العاجلة لا تسلمون من سيوف الاجلة	10859	-1991811573852583144	242	415.5	198	580	41.72413635253906	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	13	102	68	598	1702	300	فقدموا الدراع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل-------------- ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا ب--ايدي شجعانكم و---المانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم----------- الذين يحفون براياتهم و-يكتنفونها حفافيها ووراءها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا	76	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10861	true	1771207677597490037	181	300	1065	1719	1719	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار--------- الصابرين علي نزول الحقاءق هم اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم و يكتنفونها رحم الله------------------------------------------------------------------------ امرءا منكم اسا اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيج-مع عليه قرنه وقرن اخيه فتكتسب بذلك لاءمة وياتي به دناءة فلا تعرضوا لمقت الله ولا تفروا من الموت فان الله تعالي يقول قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا 86 الاحزاب وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا-	10861	-1991811573852583144	426	754.0	353	737	57.80189895629883	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms215	false	-1481014337106215339	100	128	524	665	1561	300	اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس------------ ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله تعالي---------------------------- واما تلك التي تريد-- فانها خدعة الصبي عن اللبن	215	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10864	true	2031171658078927656	80	114	438	611	1584	300	اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه المسلمون من بيعتي ثم حاكم القوم الي احملك------م علي كتاب الله وسنة نبيه محمد صلي الله عليه واله واما الذ----ي تريدها فانها خدعة الصبي عن اللبن	10864	-1991811573852583144	121	201.5	95	183	66.1202163696289	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	0	95	0	527	1576	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا------------------------------------------------------------ وعليكم بهذا السواد- الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر------------------------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم 65 ومن كلام له عليه السلام في معني الانصار قالوا لما انتهت الي امير المءمنين عليه السلام	32	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10886	true	7912067850451365319	62	161	347	895	1664	300	وانظروا الشزر واطعنوا الوجر وكافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي والنبال بالرماح وعاود-----------------------------------------------------ا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشية سجحا فانكم بعين الله عز وجل ومع اخي رسول الله صلي الله عليه واله وعليكم بهذا السرادق الادلم والرواق المظلم فاضربوا ثبجه فان الشيطان راقد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم ها انا شاد فشدوا بسم الله حم لا ينصرون ثم حمل عليهم----------- امير المءمنين عليه السلام	10886	-1991811573852583144	380	663.0	308	612	62.09150314331055	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	0	78	0	438	1576	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا ---------انكم بعين الله و-مع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار---- في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم -نفس---------------------------ا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن------------ في كسر-------------------------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	32	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10889	true	55244393589025830	97	181	552	1031	1685	300	والحظوا الشزر واطعنوا الخزر ونافجوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي والرماح بالنبال فانكم بعين الله و مع ابن عم نبيكم و----------------------------عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب ونار يوم الحساب فطيبوا عن انفسكم انفسا وطوا واطروا عن الحياة كشحا وامشوا الي الموت مشي-----ا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان عليه اللعنة راكد في كسره نافج حضنيه ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فص-----مدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	10889	-1991811573852583144	379	671.0	310	517	73.30754089355469	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	4	53	22	301	1583	300	ومن خطبة له عليه السلام لما عزم علي لقاء القوم بصفين اللهم رب السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار ومجري للشمس والقمر ومختلفا للنجوم السيارة وجعلت سكانه سبطا من ملاءكتك لا يسامون من عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام ومدرجا للهوام والانعام وما لا	107	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10890	true	-8195184896844931161	252	300	1374	1650	1650	300	ومن كلام--ه عليه السلام لما عزم علي لقاء القوم بصفين اللهم رب السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار ومجري للشمس والقمر ومختلفا للنجوم السيارة وجعلت سكانه سبطا من ملاءكتك لا يسامون عن عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام ومدرجا للهوام والانعام وما لا-	10890	-1991811573852583144	271	526.5	224	279	97.13261413574219	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	53	98	301	567	1583	300	يحصي مما يري ومما لا يري ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصمنا من الفتنة اين المانع للذمار والغاءر عند نزول الحقاءق من اهل الحفاظ العار وراءكم والجنة امامكم	107	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10891	true	-8532757974091257280	0	45	0	265	1704	300	يحصي مما يري و-ما لا يري ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصمنا من الفتنة اين المانع للذمار والغاير عند نزول الحقايق من اهل الحفاظ العار وراءكم والجنة امامكم	10891	-1991811573852583144	263	519.0	218	266	98.87217712402344	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	0	33	0	163	1558	300	خرج لقتال الحجاج مع ابن الاشعث انه قال فيما كان يحض به الناس علي الجهاد اني سمعت عليا عليه السلام يقول يوم--------------------------------------------------------- لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به	255	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10891	true	-8532757974091257280	258	300	1485	1704	1704	300	خرج لقتال الحجاج مع ابن الاشعث انه قال فيما كان يحض به الناس علي الجهاد اني سمعت عليا عليه السلام رفع الله درجته في الصالحين واثابه ثواب الشهداء والصديقين يقوم يول لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به-	10891	-1991811573852583144	154	301.0	123	220	70.0	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	33	74	163	379	1558	300	ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين هي السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين	255	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10892	true	6289145481120588397	0	40	0	213	1535	300	ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين--- السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين	10892	-1991811573852583144	213	420.0	173	216	98.61111450195312	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	109	227	626	1239	1618	300	معاوية جوابا عن كتاب منه اليه ف-----اما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال ف--------لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف----------------------- فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا --------المهاجر كالطليق ولا ال-صريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلفا يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز و---نعشنا بها الذليل ولما -------	173	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10894	true	-7034196788763988774	153	244	713	1188	1454	300	معاوية علي غاية منها لم نبلغها بعد واما طلبك الي الشام فاني لم اعطك------ اليوم ما منعتك امس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فانك قلت لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام -احرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا فضل علي بعض فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر-------- ولا المنافق كالمءمن ولا المحق كالمبطل-------------------------------------------------------------- وفي ايدينا ----فضل النبوة التي -ملكنا بها الع-رب واستعبدنا بها العجم والسلام فلما	10894	-1991811573852583144	369	606.5	293	668	55.23952102661133	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	269	300	1418	1585	1585	300	عليه السلام وقد رجع من صفين فاشرف علي القبور بظاهر الكوفة يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة والقبور المظلمة يا اهل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة-	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10900	true	-8314785726024439736	87	118	433	601	1518	300	عليه السلام وقد رجع من صفين فاشرف علي القبور بظاهر الكوفة يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة والقبور المظلمة يا اهل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة	10900	-1991811573852583144	167	329.0	137	168	99.4047622680664	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	0	44	0	212	1612	300	انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خير ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10900	true	-8314785726024439736	118	162	601	813	1518	300	انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	10900	-1991811573852583144	211	421.0	167	212	99.52830505371094	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms250	false	2371108009356314279	84	151	436	782	1554	300	انه عليه السلام لما ورد الكوفة قادما من صفين مر بالشباميين فسمع بكاء النساء علي قتلي صفين وخرج اليه حرب بن شرحبيل الشبامي وكان من وجوه قومه فقال عليه السلام له اتغلبكم نساءكم علي ما اسمع الا تنهونهن عن هذا------- الرنين---- واقبل حرب يمشي معه وهو عليه السلام راكب فقال عليه السلام ارجع فان مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي ومذلة للمءمن 323 -----------وقال عليه السلام وقد	250	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10900	true	-8314785726024439736	22	90	108	449	1518	300	انه عليه السلام لما ورد الكوفة قادما من صفين مر بالش-اميين فسمع بكاء النساء علي قتلي صفين وخرج اليه حرب بن شرحبيل الش-امي وكان من وجوه قومه فقال له اي------------غلبكم نساءكم علي ما اسمع الا تنهونهن عن هذا الانين الرنين خ ل واقبل---- يمشي معه وهو عليه السلام راكب فقال له--------- ارجع فان مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي ومذلة للمءمن 488 نهج البلاغة قال عليه السلام وقد	10900	-1991811573852583144	308	558.5	246	368	83.6956558227539	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	183	222	955	1160	1577	300	ولم يبايع حتي شرط ان يءتيه علي البيعة ثمنا فلا ظفرت يد الباء-ع وخزيت امانة المبتاع فخذوا للحرب اهبتها واعدوا لها عدتها فقد شب لظاها وعلا سناها واستشعروا الصبر فانه ادعي الي النصر 27 ومن خطبة له عليه السلام	18	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10937	true	-6194955319463349399	193	230	1012	1213	1580	300	ولم يبايع حتي شرط ان يءتيه علي البيعة ثمنا فلا ظفرت يد المبايع وخزيت امانة المبتاع فخذوا للحرب اهبتها واعدوا لها عدتها فقد شب لظاها وعلا سناها واستشعروا الصبر فانه ادعي الي النصر بيان قو-----له عليه السلام	10937	-1991811573852583144	190	365.5	154	206	92.2330093383789	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	31	116	168	607	1578	300	عليه السلام الي معاوية--- جوابا---------------------------------- وهو من محاسن الكتب-------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله------ محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله تعالي عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تمم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما	179	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10938	true	2720952949629000891	207	300	1110	1587	1587	300	عليه السلام علي معاوية في جواب كتاب كتبه اليه وفي غيره من المواضع وهو من اح-سن الحجاج واصوبه اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر---- اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله------ عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان ت-م اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما-	10938	-1991811573852583144	417	765.0	335	490	85.10204315185547	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	116	300	607	1578	1578	300	للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلمة المغلوب ولا--- ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين والانصار ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا -ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو لا ما نهي الله عنه من تزكية المرء نفسه اذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب-	179	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10939	true	7944820936365320488	0	181	0	958	1598	300	للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها فطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاج---------رين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله----- بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو-لا ما نهي الله عنه من تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا و---عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب	10939	-1991811573852583144	947	1855.0	768	976	97.0286865234375	172	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	0	114	0	615	1556	300	اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا --لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله------ واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله----------- وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمني------------ن فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك	180	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10939	true	7944820936365320488	181	300	958	1598	1598	300	اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتكم مالا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله 75 الانفال وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين 68 ال عمران فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله----- فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك-	10939	-1991811573852583144	607	1172.0	495	646	93.96284484863281	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	114	300	615	1556	1556	300	عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ا--من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكرت انه ليس لي ولاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسي-ف مخوفين --لبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل-	180	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10940	true	-7860278259801691649	0	206	0	1048	1546	300	عارها وقلت اني كنت اقاد-كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب اقتباس من الاية من سورة الاحزاب وفيها قد يعلم الله المعوقين وما ياتي بعد سطرين اقتباس من الاية 88 هود وذكرت انه ليس لي ولاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل	10940	-1991811573852583144	940	1842.0	756	1049	89.6091537475586	182	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	0	38	0	220	1617	300	من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سربا-ل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد	181	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10940	true	-7860278259801691649	206	243	1048	1265	1546	300	من المهاجرين والانصار والتابعين---- باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد	10940	-1991811573852583144	214	417.5	177	221	96.83258056640625	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	134	284	670	1370	1447	300	والسلام 50 ومن كتاب له عليه السلام الي امراءه علي الجيوش من عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين ا----لي اصحاب المسالح اما بعد فان حقا علي الوالي ان لا يغيره علي رعيته فضل ناله ولا طول خص به -----وان يزيده ما قسم الله له من نعمه دنوا من عباده وعطفا علي اخوانه الا وان لكم عندي ان لا احتجز دونكم سرا الا في حرب ولا اطوي دونكم امرا الا في حكم ولا اءخر لكم حقا عن محله ولا اقف به دون مقطعه وان تكونوا عندي في الحق سواء فاذا فعلت ذلك وجبت لله عليكم النعمة ولي عليكم الطاعة وان لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في صلاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق فان انتم لم تستقيموا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن اعوج منكم- ثم اعظم له --العقوب-ة ولا يجد-- عندي فيها رخصة فخذوا هذا من امراءكم واعطوهم من انفسكم م-ا يصلح الله به امركم	198	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10953	true	492211910995596646	126	259	628	1265	1493	300	والسلام وكتب ----------عليه السلام الي امراء الاجناد م----ن عبد الله---------------- امير المءمنين علي الي اصحاب المسالح اما بعد فان حقا علي الوالي ان لا يغيره عن- رعيته فضل ناله ولا مرتبة اختص بها وان يزيده ما قسم الله ل--------ه دنوا من عباده وعطفا عليهم -----الا وان لكم عندي ان لا احجبن دونكم سرا الا في حرب ولا اطوي دونكم امرا الا في حكم ولا اءخر لكم حقا عن محله و---------------------ان تكونوا عندي في الحق سواء فاذا فعلت ذلك وجبت -لي عليكم البيعة ولزمتك--م الطاعة وان لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في صلاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق فان انتم لم تسمع--وا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن خالفني فيه ثم احل لكم فيه عقوبته ولا تجدوا عندي فيها رخصة فخذوا هذا من امراءكم واعطوا -من انفسكم هذا يصلح-------- امركم	10953	-1991811573852583144	557	967.0	436	716	77.79329681396484	102	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	257	300	1329	1547	1547	300	الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي-	169	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10954	true	2745456046328747149	0	43	0	219	1529	300	الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي فان خرج من امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي	10954	-1991811573852583144	216	425.0	174	219	98.63013458251953	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	0	49	0	235	1511	300	ما خرج منه فان اتي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ولعمري يا معاوية لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا الناس من دم عثمان ولتعلمن اني كنت في عزلة عنه الا ان تتجني فتجن ما بدا لك والسلام 7 ومن كتاب له---- عليه السلام	170	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10954	true	2745456046328747149	43	92	219	458	1529	300	ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي ولعمري يا معاوية لءن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني ابرا الناس من دم عثمان ولتعلمن اني كنت في عزلة عنه الا ان تتجني فتجن ما بدا لك والسلام تنبيه لعل هذا منه عليه السلام	10954	-1991811573852583144	222	433.5	175	239	92.88703155517578	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	66	102	331	523	1511	300	امرء ليس له بصر يهديه ولا قاءد يرشده قد دعاه الهوي فاجابه وقاده الضلال فاتبعه فهجر لاغطا وضل خابطا منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانها بيع-----ة واحدة لا يثني فيها النظر ولا يستانف فيها الخيار -الخارج منها طاعن والمروي فيها	170	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10955	true	8844345539455035253	179	300	895	1527	1527	300	امرء ليس له بصر يهديه ولا قاءد يرشده قد دعاه الهوي فاجابه وقاده الضلال فاتبعه فهجر لاغطا وضل خابطا زعمت انه انما افسد علي بيعتك خطيءتي في عثمان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين اوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان الله ليجعلهم علي ضلال ولا يضربهم بعمي واما ما زعمت ان اهل الشام الحكام علي اهل الحجاز فهات رجلين من قريش الشام يقبلان في الشوري او تحل لهما الخلافة فان زعمت ذلك كذبك المهاجرون والانصار والا فانا اتيك بهما من قريش الحجاز واما ما ميزت بين اهل الشام واهل البصرة وبينك وبين طلحة والزبير فلعمري ما الامر في ذلك الا واحد لانها بيعة عامة واحدة لا يثني فيها النظر ولا يستانف فيها الخيار والخارج منها طاعن والمروي فيها-	10955	-1991811573852583144	188	344.0	153	633	29.69984245300293	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	57	85	273	430	1511	300	موصلة ورسالة محبرة نمقتها بضلالك وامضيتها بسوء رايك وكتاب امرء ليس له بصر يهديه ولا قاءد يرشده قد دعاه الهوي فاجابه وقاده الضلال فاتبعه فهجر لاغطا وضل خابطا	170	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10958	true	-9033529153487577365	0	27	0	154	1564	300	موصلة ورسالة محبرة نمقتها بضلالك وامضيتها بسوء رايك وكتاب امرء ليس له بصر يهديه ولا قاءد يرشده--- دعاه الهوي فاجابه وقاده الضلال فاتبعه فهجر لاغطا وضل خابطا	10958	-1991811573852583144	154	302.0	127	157	98.08917236328125	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	129	205	685	1080	1617	300	فاتق الله فيما لديك وانظر في حقه عليك وارجع الي معرفة ما لا تعذر بجهالته فان للطاعة اعلاما واضحة وسبلا نيرة ومحجة نهجة وغاية مطلوبة يردها الاكياس ويخالفها الانكاس من نكب عنها جار عن الحق وخبط في التيه وغير الله نعمته واحل به نقمته فنفسك نفسك فقد بين الله لك سبيلك وحيث تناهت بك امورك فقد اجريت الي غاية خسر ومحلة كفر وان نفسك قد اولجتك شرا واقحمتك غيا واوردتك المهالك واوعرت عليك المسالك 31 ومن	181	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10959	true	8763382523736804611	108	182	564	954	1601	300	فاتق الله فيما لديك وانظر في حقه عليك وارجع الي معرفة ما-لا تعذر بجهالته فان للطاعة اعلاما واضحة وسبلا نيرة ومحجة نهجة وغاية مطل-بة يردها الاكياس وتخالفها الانكاس من نكب عنها جار عن الحق وخبط في التيه وغير الله نعمته واحل به نقمته فنفسك نفسك فقد بين الله لك سبيلك وحيث تناهت بك امورك فقد اجريت الي غاية خسر ومحلة كفر وان نفسك قد اوحلتك شرا واقحمتك غيا واوردتك المهالك واوعرت عليه المسالك--- ومن	10959	-1991811573852583144	386	752.0	312	395	97.72151947021484	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms190	false	7706360289477202547	18	85	102	476	1587	300	جيلا من الناس كثيرا خدعتهم بغيك والقيتهم في موج بحرك تغشاهم الظلمات وتتلاطم بهم الشبهات فجازوا عن وجهتهم ونكصوا علي اعقابهم وتولوا علي ادبارهم وعولوا علي احسابهم الا من فاء من اهل البصاءر فانهم فارقوك بعد معرفتك وهربوا الي الله من موازرتك اذ حملتهم علي الصعب وعدلت بهم عن القصد فاتق الله يا معاوية في نفسك وجاذب الشيطان قيادك فان الدنيا منقطعة عنك والاخرة قريبة منك والسلام	190	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10961	true	6074171891941549616	29	96	142	515	1521	300	جيلا من الناس كثيرا خدعتهم بغيك والقيتهم في موج بحرك تغشاهم الظلمات وتتلاطم بهم الشبهات فجاروا عن وجهتهم ونكصوا علي اعقابهم وتولوا علي ادبارهم وعولوا علي احسابهم الا من فاء من اهل البصاءر فانهم فارقوك بعد معرفتك وهربوا الي الله من موازرتك اذ حملتهم علي الصعب وعدلت بهم عن القصد فاتق الله يا معاوية في نفسك وجاذب الشيطان قيادك فان الدنيا منقطعة عنك والاخرة قريب- منك والسلام	10961	-1991811573852583144	372	738.0	305	374	99.46524047851562	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms214	false	3007220594275680524	198	300	1024	1550	1550	300	كتاب له عليه السلام الي معاوية جوابا------------ اما بعد فانا كنا نحن وانتم علي ما ذكرت من الالفة والجماعة ففرق بيننا وبينكم امس انا امنا وكفرتم واليوم انا استقمنا وفتنتم وما اسلم مسلمكم الا كرها وبعد ان كان انف الاسلام كله لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم حزبا وذكرت اني قتلت طلحة والزبير وشردت بعاءشة ونزلت---- المصرين وذلك امر غبت عنه فلا-------- عليك ولا العذر فيه اليك وذكرت انك زاءري في المهاجرين والانصار وقد انقطعت الهجرة يوم اسر اخوك فان كان فيه عجل فاسترفه فاني ان ازرك فذلك جدير ان يكون الله انما بعثني اليك للنقمة منك وان تزرني فكما قال-	214	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10966	true	-6252273823087468154	43	147	229	765	1555	300	كتاب له عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتاب منه اما بعد فانا كنا نحن وانتم علي ما ذكرت من الالفة والجماعة ففرق بيننا وبينكم امس انا امنا وكفرتم واليوم انا استقمنا وفتنتم وما اسلم مسلمكم الا كرها وبعد ان كان انف الاسلام كله لرسول----- صلي الله عليه واله----- حزبا وذكرت اني قتلت طلحة والزبير وشردت بعاءشة ونزلت بين المصرين وذلك امر غبت عنه فلا الجناية عليك ولا العذر فيه اليك وذكرت انك زاءري في المهاجرين والانصار وقد انقطعت الهجرة يوم اسر اخوك فان كان فيك عجل فاسترفه فاني ان ازرك فذلك جدير ان يكون الله انما بعثني----- للنقمة منك وان تزرني فكما قال	10966	-1991811573852583144	510	968.5	412	551	92.5589828491211	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms215	false	-1481014337106215339	0	139	0	720	1561	300	اخو بني اسد مستقبلين رياح الصيف تضربهم بحاصب بين اغوار وجلمود وعندي السيف الذي اعضضته بجدك وخالك واخيك في مقام واحد وانك والله ما علمت الاغلف القلب المقارب العقل والاولي ان يقال لك انك رقيت سلما اطلعك مطلع سوء عليك لا لك لانك نشدت غير ضالتك ورعيت غير ساءمتك وطلبت امرا لست من اهله ولا في معدنه فما ابعد قولك من فعلك وقريب ما اشبهت من اعمام واخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل علي الجحود بمحمد صلي الله عليه واله وسلم فصرعوا مصارعهم حيث علمت لم يدفعوا عظيما ولم يمنعوا حريما بوقع سيوف ما خلا منها الوغي ولم تماشها الهوينا وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله تعالي واما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في اول الفصال والسلام لاهله 65 ومن كتاب له عليه السلام	215	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10966	true	-6252273823087468154	147	282	765	1470	1555	300	اخو بني اسد مستقبلين رياح الصيف تضربهم بحاصب بين اغوار وجلمود وعندي السيف الذي اعضضته بجدك وخالك واخيك في مقام واحد وانك والله ما علمت الاغلف القلب المقارب العقل والاولي ان يقال لك انك رقيت سلما اطلعك مطلع سوء عليك لا لك لانك نشدت غير ضالتك ورعيت غير ساءمتك وطلبت امرا لست من اهله ولا في معدنه فما ابعد قولك من فعلك وقريب ما اشبهت من اعمام واخوال حملتهم الشقاوة وتمني الباطل علي الجحود بمحمد صلي الله عليه واله----- فصرعوا مصارعهم حيث علمت لم يدفعوا عظيما ولم يمنعوا حريما بوقع سيوف ما خلا منها الوغي ولم تماشها الهوينا وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله------ واما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في اول الفصال والسلام لاهله تبيين قوله ع----ليه السلام	10966	-1991811573852583144	693	1367.5	560	720	96.25	130	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	0	44	0	239	1528	300	اشد لزومك للاهواء المبتدعة والحيرة المتعبة مع تضييع الحقاءق واطراح الوثاءق التي هي لله طلبة وعلي عباده حجة فاما اكثارك الحجاج في عثمان وقتلته فانك انما نصرت عثمان حيث كان النصر لك وخذلته حيث كان النصر له والسلام 38 و---------من كتاب له عليه السلام	192	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10972	true	5541244735285112781	25	70	115	363	1560	300	اشد لزومك للاهواء المبتدعة والحيرة المتبعة مع تضييع الحقاءق واطراح الوثاءق التي هي لله طلبة وعلي عباده حجة فاما اكثارك الحجاج في عثمان وقتلته فانك انما نصرت عثمان حيث كان النصر لك وخذلته حيث كان النصر له والسلام 404 الاحتجاج من كتاب له عليه السلام	10972	-1991811573852583144	233	451.0	190	248	93.95161437988281	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms171	false	-3885503402818665755	64	162	305	790	1528	300	ومن كتاب له عليه السلام اليه ايضا وكيف انت صانع اذا تكشفت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت بلذتها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها وانه يوشك ان يقفك واقف علي ما لا ينحيك منه مجن فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب وشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الغواة من سمعك وا--لا تفعل اعلمك ما اغفلت من نفسك فانك مترف قد اخذ الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري الروح والدم ومتي كنتم يا معاوية ساسة الرعية وولاة امر الامة بغير قدم سابق ولا شرف باسق ونعوذ بالله من	171	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10974	true	-6134532653343094409	201	299	986	1472	1477	300	ومن كتاب له عليه السلام اليه ايضا وكيف انت صانع اذا تكشفت عنك جلابيب ما انت فيه من دنيا قد تبهجت بزينتها وخدعت بلذتها دعتك فاجبتها وقادتك فاتبعتها وامرتك فاطعتها وانه يوشك ان يقفك واقف علي ما-لا ينجيك منه مجن فاقعس عن هذا الامر وخذ اهبة الحساب وشمر لما قد نزل بك ولا تمكن الغواة من سمعك وان لا تفعل اعلمك ما اغفلت من نفسك فانك مترف قد اخذ الشيطان منك ماخذه وبلغ فيك امله وجري منك مجري الروح والدم ومتي كنتم يا معاوية ساسة الرعية وولاة امر الامة بغير قدم سابق ولا شرف باسق ونعوذ بالله من	10974	-1991811573852583144	483	954.5	386	487	99.17864227294922	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms171	false	-3885503402818665755	164	277	801	1418	1528	300	الشقاء واحذرك ان تكون متماديا في غرة الامنية مختلف العلانية والسريرة وقد دعوت الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين من القتال ليعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو --حسن قاتل جدك وخالك واخيك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي ما استبدلت دينا ولا استحدثت نبيا واني لعلي المنهاج الذي تركتموه طاءعين ودخلتم فيه مكرهين وزعمت انك جءت ثاءرا بعثمان ولقد علمت حيث وقع دم عثمان فاطلبه من هناك ان كنت طالبا فكاني قد رايتك تضج من الحرب اذا عضتك ضجيح الجمال بالاثقال وكاني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع والقضاء الواقع ومصارع بعد مصارع الي كتاب الله وهي كافرة جاحدة او مبايعة حاءدة	171	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10975	true	-7417805983921804657	1	114	5	624	1598	300	الشقاء واحذرك ان تكون متماديا في غرة الامنية مختلف العلانية والسريرة وقد دعوت الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين عن القتال لتعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو الحسن قاتل جدك وخالك واخيك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي ما استبدلت دينا ولا استحدثت نبيا واني لعلي المنهاج الذي تركتموه طاءعين ودخلتم فيه مكرهين وزعمت انك جءت ثاءرا بعثمان ولقد علمت حيث وقع دم عثمان فاطلبه من هناك ان كنت طالبا فكاني قد رايتك تضج من الحرب اذا عضتك ضجيج الجمال بالاثقال وكاني بجماعتك تدعوني جزعا من الضرب المتتابع والقضاء الواقع ومصارع بعد مصارع الي كتاب الله وهي كافرة جاحدة او مبايعة حاءدة	10975	-1991811573852583144	614	1219.5	501	619	99.19224548339844	109	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	115	190	656	1032	1618	300	فاما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن------------------------------------ ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو	173	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10977	true	7197209098934591070	217	300	1001	1411	1411	300	واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشة- انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا علي بعض فضل فلعمري انا بنو اب واحد ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو-	10977	-1991811573852583144	360	685.0	287	412	87.3786392211914	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	190	267	1032	1448	1618	300	سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلفا يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا ولا علي نفسك سبيلا	173	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10978	true	3386140556443736276	0	77	0	415	1538	300	سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف- يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا ولا علي نفسك سبيلا	10978	-1991811573852583144	415	825.0	338	416	99.75961303710938	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	58	112	309	578	1578	300	ايده من اصحابه------ فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا----------------- اذ طفقت تخبرنا ب--بلاء الله تعالي عندنا ونعمته علينا في نبي-----------------------------نا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او -داعي مسدده الي النضال وزعمت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان افضل----- الناس في الاسلام فلان وفلان فذك-----------------------------------------------------رت امرا ان تمم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل	179	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10982	true	587536201922204083	126	218	657	1134	1560	300	الله منهم يا ابن هند فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا ولقد قدمت فافحشت اذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالي------------ في نبيه محمد صلي الله عليه واله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر الي هجر او كداعي مسدده الي النضال وذكرت ان الله تعالي اجتبي له من المسلمين اعوانا ايده الله بهم فكانوا في منازلهم عنده علي قدر فضاءلهم في الاسلام فكان افضلهم كما زعمت في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ذكرت امرا ان ت-م اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والصديق	10982	-1991811573852583144	208	294.0	160	490	42.448978424072266	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	158	181	802	941	1511	300	فاراد قومنا قتل نبينا واجتياح اصلنا وهموا بنا الهموم وفعلوا بنا الافاعيل ومنعون-------------------ا العذب واحلسونا الخوف----------------------------- واضطرونا الي جبل وعر واوقدوا لنا نار	170	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10983	true	-5363227515841689161	18	48	90	277	1602	300	فاراد قومنا قتل نبينا واجتياح اصلنا وهموا بنا الهموم وفعلوا بنا الافاعيل ومنعونا الميرة وامسكوا عنا العذب واحلسونا الخوف وجعلوا علينا الارصاد والعيون واضطرونا الي جبل وعر واوقدوا لنا نار	10983	-1991811573852583144	139	266.0	116	187	74.33155059814453	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms171	false	-3885503402818665755	9	52	41	243	1528	300	واما ما سالت من دفع قتلة عثمان اليك فاني نظرت في هذا الامر----------------- فلم اره يسعني دفعهم اليك ولا الي غيرك ولعمري لءن لم تنزع عن غيك وشقاقك لتعرفنهم عن قليل يطلبونك لا يكلفونك ----طلبهم في بر ولا بحر --------ولا جبل ولا سهل	171	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10984	true	6210878394947386613	116	161	579	790	1472	300	واما ما ذكرت من امر قتلة عثمان----- فاني نظرت في هذا الامر وضربت انفه وعينه فلم ار------- دفعهم اليك ولا الي غيرك ولعمري لءن لم تنزع عن غيك وشقاقك لتعرفنهم عن قليل يطلبونك لا يكلفونك ان تطلبهم في بر ولا بحر ولا سهل ولا جبل --------	10984	-1991811573852583144	176	300.5	137	231	76.19047546386719	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	201	273	1046	1395	1511	300	ومن اسلم من قريش خلوا مما نحن فيه بحلف يمنعه او عشيرة تقوم دونه فهو من القتل بمكان امن وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا احمر الباس واحجم الناس قدم اهل بيته فوقي بهم اصحابه حر --------الاسنة والسيوف فقتل عبيدة بن الحارث يوم بدر وقتل حمزة يوم احد وقتل جعفر يوم مءتة واراد من لو شءت ذكرت اسمه مثل الذي ارادوا من الشهادة و لكن اجالهم عجلت ومنيته اجلت	170	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10986	true	-8061836404226650905	79	149	412	753	1513	300	ومن اسلم من قريش خلو- مما نحن فيه بحلف يمنعه او عشيرة تقوم دونه فهو من القتل بمكان امن وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا احمر الباس واحجم الناس قدم اهل بيته فوقي بهم اصحابه حر السيوف والاسنة-------- فقتل عبيدة بن الح-رث يوم بدر وقتل حمزة يوم احد وقتل جعفر يوم مءتة واراد من لو شءت ذكرت اسمه مثل الذي ارادوا من الشهادة و-لكن اجالهم عجلت ومنيته اخرت	10986	-1991811573852583144	331	622.0	262	357	92.71708679199219	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms244	false	4270786864907073154	103	153	549	811	1586	300	اذا احمر الباس----------------------------- كناية عن اشتداد الامر وقد قيل في ذلك اقوال احسنها انه شبه حمي الحرب بالنار التي تجمع الحرارة والحمرة بفعلها ولونها ومما يقوي ذلك قول رسول الله- صلي الله عليه واله وسلم وقد راي مجتلد الناس يوم حنين وهي حرب هوازن الان حمي الوطيس فالوطيس مستوقد النار	244	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10986	true	-8061836404226650905	200	245	994	1233	1513	300	اذا احمر الباس قال السيد الرضي في النهج هذا كناية عن اشتداد الامر وقد قيل في ذلك اقوال احسنها انه شبه حمي الحرب بالنار التي تجمع الحرارة والحمرة بفعلها ولونها ومما يءيد ذلك ق-----ول النبي صلي الله عليه واله------------------------------------------------ الان حمي الوطيس والوطيس مستوقد النار	10986	-1991811573852583144	203	371.0	164	292	69.52054595947266	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms211	false	3810674080678966698	0	117	0	627	1558	300	الي معاوية اما بعد فان الله سبحانه قد جعل الدنيا لما بعدها وابتلي فيها اهلها ليعلم ايهم احسن عملا ولسنا للدنيا خلقنا ولا بالسعي فيها امرنا وانما وضعنا فيها لنبتلي بها وقد ابتلاني الله بك وابتلاك بي فجعل احدنا حجة علي الاخر- فعدوت علي الد----نيا بتاويل القران فطلبتني بما لم تجن يدي ولا لساني وعصبته انت واهل الشام بي والب عالمكم جاهلكم وقاءمكم قاعدكم فاتق الله في نفسك ونازع الشيطان قيادك واصرف الي الاخرة وجهك فهي طريقنا وطريقك واحذر ان يصيبك الله منه بعاجل قارعة تمس الاصل وتقطع الدابر فاني اولي لك بالله الية غير فاجرة لءن جمعتني واياك جوامع الاقدار لا ازال بباحتك حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين 56 ومن وصية له عليه السلام	211	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10987	true	-202158139205361565	7	120	36	653	1611	300	الي معاوية اما بعد فان الله سبحانه--- جعل الدنيا لما بعدها وابتلي فيها اهلها ليعلم ايهم احسن عملا ولسنا للدنيا خلقنا ولا بالسعي فيها امرنا وانما وضعنا فيها لنبتلي بها وقد ابتلاني----- بك وابتلاك بي فجعل احدنا حجة علي الاخرة فعدوت علي طلب الدنيا بتاويل القران فطلبتني بما لم تجن يدي ولا لساني وعصبته انت واهل الشام بي والب عالمكم جاهلكم وقاءمكم قاعدكم فاتق الله في نفسك ونازع الشيطان قيادك واصرف الي الاخرة وجهك فهي طريقنا وطريقك واحذر ان يصيبك الله منه بعاجل قارعة تمس الاصل وتقطع الدابر فاني اولي--- بالله الية غير فاجرة لءن جمعتني واياك جوامع الاقدار لا ازال بباحتك حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين توضيح قو----له عليه السلام	10987	-1991811573852583144	603	1167.5	492	632	95.41139221191406	105	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms215	false	-1481014337106215339	134	286	696	1491	1561	300	ومن كتاب له عليه السلام اليه ايضا- اما بعد فقد ان لك ان تنتفع باللمح الباصر من عيان الامور فقد سلكت مدارج اسلافك بادعاءك الاباطيل واق-حامك غرور المين والاكاذيب وبانتحالك ما قد علا عنك وابتزازك لما اختزن دونك فرارا من الحق وجحودا لما هو الزم لك من لحمك ودمك مما قد وعاه سمعك وملء به صدرك فما ذا بعد الحق الا الضلال المبين وبعد البيان الا اللبس فاحذر الشبهة واشتمالها علي لبستها فان الفتنة طال-ما اغدفت جلابيبها واعشت الابصار ظلمتها وقد اتاني كتاب منك ذو افانين من القول ضعفت قواها عن السلم واساطير لم يحكها منك علم ولا حلم اصبحت منها كالخاءض في الدهاس والخابط في الديماس وترقيت الي مرقبة بعيدة المرام نازحة الاعلام تقصر دونها الانوق ويحاذي بها العيوق وحاش لله ان تلي للمسلمين بعدي صدرا او وردا او اجري لك علي احد منهم عقدا او عهدا فمن الان فتدارك نفسك وانظر لها فانك ان فرطت حتي ينهد اليك عباد الله	215	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10988	true	-5361208122731367262	149	300	805	1594	1594	300	ومن كتاب له عليه السلام الي معاوية اما بعد فقد ان لك ان تنتفع باللمح الباصر من عيان الامور فقد سلكت مدارج اسلافك بادعاءك الاباطيل واقتحامك غرور المين والاكاذيب وبانتحالك ما قد علا عنك وابتزازك لما اختزن دونك فرارا من الحق وجحودا لما هو الزم لك من لحمك ودمك مما قد وعاه سمعك وملء به صدرك فما-ذا بعد الحق الا الضلال------- وبعد البيان الا اللبس فاحذر الشبهة واشتمالها علي لبستها فان الفتنة طال ما اغدفت جلابيبها واغشت الابصار ظلمتها وقد اتاني كتاب منك ذو افانين من القول ضعفت قواها عن السلم واساطير لم يحكها منك علم ولا حلم اصبحت منها كالخاءض في الدهاس والخابط في الديماس وترقيت الي مرقبة بعيدة المرام نازحة الاعلام يقصر دونها الانوق ويحاذي بها العيوق وحاش لله ان تلي للمسلمين بعدي صدرا او وردا او اجري لك علي احد منهم عقدا او عهدا فمن الان فتدارك نفسك وانظر لها فانك ان فرطت حتي ينهد اليك عباد الله-	10988	-1991811573852583144	778	1518.0	630	798	97.49373626708984	144	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms218	false	-5991537751274558999	258	300	1245	1481	1481	300	ومن كتاب له عليه السلام الي معاوية اما بعد فاني علي التردد في جوابك والاستماع الي كتابك لموهن رايي ومخطء- فراستي وانك اذ تحاولني الامور وتراجعني السطور كالمستثقل الناءم تكذبه احلامه و--المتحير القاءم يبهظه مقامه لا يدري اله ما ياتي ام عليه-	218	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10991	true	4333628583394981709	43	83	233	459	1591	300	ومن كتاب--ه عليه السلام----------- اما بعد فاني علي التردد في جوابك والاستماع الي كتابك لموهن رايي ومخطءي فراستي وانك اذ تحاولني الامور وتراجعني السطور كالمستثقل الناءم تكذبه احلامه او المتحير القاءم -بهظه مقامه لا يدري اله ما ياتي ام عليه	10991	-1991811573852583144	221	406.0	183	240	92.08333587646484	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms219	false	764401054189961199	0	42	0	211	1508	300	ولست به غير انه بك شبيه واقسم بالله انه لو لا بعض الاستبقاء لوصلت اليك مني قوارع تقرع العظم وتهلس اللحم واعلم ان الشيطان قد ثبطك عن ان تراجع احسن امورك وتاذن لمقال نصيحتك والسلام لاهله 74 ومن حلف له عليه السلام	219	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10991	true	4333628583394981709	83	121	459	659	1591	300	ولست به غير انه بك شبيه واقسم بالله انه لو-لا بعض الاستبقاء لوصلت اليك مني نوازع تقرع العظم وتهلس اللحم واعلم ان الشيطان قد ثبطك عن ان تراجع احسن امورك وتاذن لمقال نصيحتك والسلام بيان قو----------له عليه السلام	10991	-1991811573852583144	191	360.0	154	211	90.52132415771484	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	115	181	656	989	1618	300	فاما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا------ من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن و-لكن	173	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms10997	true	7001359137579088156	255	300	1213	1435	1435	300	واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم ما منعتك امس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين ولا اه-ل الشام عل------ي الدنيا باحرص من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن و لكن-	10997	-1991811573852583144	204	379.0	163	340	60.0	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	0	41	0	215	1560	300	كلام له عليه السلام والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولو لا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة ولكل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة والله ما استغفل بالمكيدة ولا استغمز بالشديدة	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11044	true	-9103194806095429582	207	247	1054	1266	1553	300	كلام له عليه السلام والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولو-لا كراهية الغدر -كنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة و-كل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة والله ما استغفل بالمكيدة ولا استغمز بالشديدة	11044	-1991811573852583144	212	409.0	172	215	98.60465240478516	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms039	false	-792848003131203385	251	300	1402	1657	1657	300	عليه السلام في ذكر عمرو بن العاص عجبن--------ا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة------ اعافس-- وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر-	39	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11059	true	-5140999751113657647	209	261	1110	1377	1565	300	عليه السلام في---- عمرو جوابا عما قال فيه عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعارس اعافس خ وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه -يقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبحل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر	11059	-1991811573852583144	236	435.0	191	272	86.76470947265625	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms040	false	2318759389490936181	0	38	0	187	1614	300	وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة انه لم يبايع معاوية حتي شرط	40	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11059	true	-5140999751113657647	261	299	1377	1563	1565	300	وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القوم سبته ام- والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه عن قول الحق نسيان الاخرة انه لم يبايع معاوية حتي شرط	11059	-1991811573852583144	184	361.0	146	187	98.39572143554688	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	170	193	868	991	1528	300	عليه السلام الي عمرو بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك قد جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته	192	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11062	true	-4616064183642895362	245	291	1246	1490	1533	300	عليه السلام الي عمرو بن العاص من عبد الله علي امير المءمنين الي الابتر ابن الابتر عمرو بن العاص شانء محمد وال محمد في الجاهلية والاسلام سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فانك تركت مروتك ل------------امرء فاسق---- مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته	11062	-1991811573852583144	92	127.0	75	260	35.38461685180664	15	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	167	238	856	1231	1528	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عمرو بن العاص فانك قد جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته فاتبعت اثره وطلبت فضله اتباع الكلب للضرغام يلوذ الي مخالبه وينتظر ما يلقي اليه من فضل فريسته فاذهبت دنياك واخرتك ولو بالحق اخذت ادركت ما طلبت فان يمكني---- منك ومن ابن ابي سفيان اجزكما بما قدمتما وان تعجزا ني وتبقيا فما امامكما شر لكما والسلام	192	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11063	true	-1133079285546753444	94	165	485	858	1574	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عمرو بن العاص فانك--- جعلت دينك تبعا لدنيا امرء ظاهر غيه مهتوك ستره يشين الكريم بمجلسه ويسفه الحليم بخلطته فاتبعت اثره وطلبت فضله اتباع الكلب للضرغام يلوذ الي مخالبه وينتظر ما يلقي اليه من فضل فر سته فاذهبت دنياك واخرتك ولو بالحق اخذت ادركت ما طلبت فان يمكن الله منك ومن ابن ابي سفيان اجزكما بما قدمتما وان تعجزا--- وتبقيا فما امامكما شر لكما والسلام	11063	-1991811573852583144	367	713.5	298	379	96.83377075195312	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	245	280	1229	1392	1478	300	لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين حقيقا--- ان تءثره علي نفسك	258	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11114	true	-8481293057112199458	162	192	804	942	1470	300	لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت--- واما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت ل------------------------ه وليس من- هذين احد باهل ان تءثره علي نفسك	11114	-1991811573852583144	128	224.5	99	166	77.10843658447266	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	0	57	0	260	1555	300	اهل قبلك وهو صاءر الي اهل بعدك وا---------------------------------------------------نما انت جامع لاحد رجلين---- رجل عمل فيما جمعته بطاعة الله فسعد بما شقيت به او رجل عمل فيه بمعصية الله فشقيت بما جمعت له وليس احد هذين اهلا ----ان تءثره علي نفسك ولا ان تحمل له علي ظهرك فارج لمن مضي رحمة الله و---لمن بقي -رزق الله 417 وقال	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11114	true	-8481293057112199458	141	209	707	1017	1470	300	اهل قبلك وهو صاءر الي اهل بعدك وانما لك منه ما مهدت لنفسك فاثر نفسك عن اصلاح ولدك فانما انت جامع لاحد رجلين اما رجل عمل في-------ه بطاعة الله فسعد بما شقيت واما- رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي -بما جمعت له وليس من- هذين احد باهل ان تءثره علي نفسك ولا تبرد--- له علي ظهرك فارج لمن مضي رحمة الله وثق لمن بقي يرزق الله بيان قال	11114	-1991811573852583144	228	391.5	177	323	70.5882339477539	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms220	false	7557488265491760088	0	109	0	550	1576	300	كتاب المغازي فان الناس قد تغير كثير منهم عن كثير من حظهم فمالوا مع الدنيا ونطقوا بالهوي واني نزلت من هذا الامر منزلا معجبا اجتمع به اقوام اعجبتهم انفسهم فاني اداوي منهم قرحا اخاف ان يكون علقا وليس رجل فاعلم احرص علي------ امة محمد صلي الله عليه واله وسلم والفتها مني ابتغي بذلك حسن الثواب وكرم الماب وسافي بالذي وايت علي نفسي وان تغيرت عن صالح ما فارقتني عليه فان الشقي من حرم نفع ما اوتي من العقل والتجربة واني لاعبد ان يقول قاءل بباطل وان افسد امرا قد اصلحه الله فدع ما لا تعرف فان شرار الناس طاءرون اليك باقاويل السوء والسلام 79 ومن كتاب له عليه السلام	220	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11130	true	2936318203545391740	40	146	200	741	1564	300	كتاب المغازي فان الناس قد تغير كثير منهم عن كثير من حظهم فمالوا مع الدنيا ونطقوا بالهوي واني نزلت من هذا الامر منزلا معجبا اجتمع به اقوام اعجبتهم انفسهم فاني اداوي منهم قرحا اخاف ان يعود علقا وليس رجل فاعلم احرص علي جماعة امة محمد صلي الله عليه واله----- والفتها مني ابتغي بذلك حسن الثواب وكرم الماب وسافي بالذي وايت علي نفسي وان تغيرت عن صالح ما فارقتني عليه فان الشقي من حرم نفع ما اوتي من العقل والتجربة واني لاعبد ان يقول قاءل بباطل وان افسد امرا قد اصلحه الله فدع ما لا تعرف فان شرار الناس طاءرون اليك باقاويل السوء والسلام قوله ع----------ليه السلام	11130	-1991811573852583144	527	1035.0	423	556	94.78417205810547	101	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	104	168	542	867	1507	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------- قال الرضي ابو الحسن قوله عليه السلام املكوا عني هذا الغلام من اعلي الكلام وافصحه 203 ومن ك-------------لام له عليه السلام قاله لما اضطرب عليه اصحابه في امر الحكومة ايها الناس انه لم يزل امري معكم علي ما احب حتي نهكتكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي لعدوكم انهك -لقد كنت امس اميرا فاصبحت اليوم مامورا	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11131	true	-7044479112735387292	226	300	1096	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه واله يلعنك ليلة العقبة وقد هممت مع القوم بما هممت فقال له ابو موسي افليس قد استغفر لي قال عمار قد سمعت اللعن ولم اسمع الاستغفار 556 نهج البلاغة و --------------------------من كلامه عليه السلام-------------------- لما اضطرب عليه اصحابه في امر الحكومة ايها الناس انه لم يزل امري معكم علي ما احب حتي نهكتكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي لعدوكم انهك ولقد كنت امس اميرا فاصبحت اليوم مامورا-	11131	-1991811573852583144	222	371.5	178	415	53.49397659301758	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms211	false	3810674080678966698	173	300	898	1558	1558	300	كتاب له عليه السلام الي اهل الكوفة عند مسيره من المدينة الي البصرة اما بعد فاني خرجت من حيي هذا اما ظالما واما مظلوما واما باغيا واما مبغيا عليه واني اذكر الله من بلغه كتابي هذا لما نفر الي فان كنت محسنا اعانني وان كنت مسيءا استعتبني 58 ومن كتاب له عليه السلام كتبه الي اهل الامصار يقص فيه ما جري بينه وبين اهل صفين وكان بدء امرنا انا النقينا والقوم من اهل الشام والظاهر ان ربنا واحد ونبينا واحد ودعوتنا في الاسلام واحدة ولا نستزيدهم في الايمان بالله والتصديق برسو-------------------له ولا يستزيدوننا الامر واحد الا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء فقلنا تعالوا نداو- ما لا يدرك اليوم باطفاء الثاءرة وتسكين العامة حتي يشتد الامر ويستجمع فنقوي علي وضع الحق--- مواضعه فقالوا بل-	211	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11132	true	350920654636728479	95	176	486	922	1598	300	كتاب له عليه السلام الي اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامصار يقص فيه ما جري بينه وبين اهل صفين وكان بدء امرنا انا التقينا والقوم من اهل الشام والظاهر ان ربنا واحد ونبينا واحد ودعوتنا في الاسلام واحدة -لا نستزيدهم في الايمان بالله والتصديق لرسوله صلي الله عليه واله ولا يستزيدوننا الامر واحد الا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء فقلنا تعالوا نداوي ما-لا يدرك اليوم باطفاء الناءرة وتسكين العامة حتي يشتد الامر ويستجمع فتقوي علي وضع الحق في مواضعه فقالوا بل	11132	-1991811573852583144	408	777.0	333	684	59.64912414550781	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms212	false	714753693497940528	0	71	0	386	1513	300	نداويه بالمكابرة فابوا حتي جنحت الحرب وركدت ووقدت نيرانها وحمست فلما ضرستنا واياهم ووضعت مخالبها فينا وفيهم اجابوا عند ذلك الي الذي دعوناهم اليه فاجبناهم الي ما دعوا وسارعناهم الي ما طلبوا حتي استبانت عليهم الحجة وانقطعت منهم المعذرة فمن تم علي ذلك منهم فهو الذي انقذه الله من الهلكة ومن لج وتمادي فهو الراكس الذي ران الله علي قلبه وصارت داءرة السوء علي راسه 59 ومن كتاب له عليه السلام	212	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11132	true	350920654636728479	176	245	922	1304	1598	300	نداويه بالمكابرة فابوا حتي جنحت الحرب وركدت ووقدت نيرانها وحمشت فلما ضرستنا واياهم ووضعت مخالبها فينا وفيهم اجابوا عند ذلك الي الذي دعوناهم اليه فاجبناهم الي ما دعوا وسارعناهم الي ما طلبوا حتي استبانت عليهم الحجة وانقطعت منهم المعذرة فمن تم علي ذلك منهم فهو الذي انقذه الله من الهلكة ومن لج وتمادي فهو الراكس الذي ران الله علي قلبه وصارت داءرة السوء علي راسه توضيح قوله ----عليه السلام	11132	-1991811573852583144	370	730.5	303	386	95.85491943359375	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	11	80	59	416	1447	300	كتاب له عليه السلام الي معاوية وان البغي والزور يذيعان بالمرء في دينه ودنياه ويبديان خلله عند من يعيبه وقد علمت انك غير مدرك ما--- قضي فواته وقد رام اقوام امرا بغير الحق فتاولوا علي الله فاكذبهم فاحذر يوما يغتبط فيه من احمد عاقبة عمله ويندم من امكن الشيطان من قياده فلم يجاذبه وقد دعوتنا الي حكم القران ولست من اهله ولسنا اياك اجبنا ولكنا اجبنا القران في- حكمه	198	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11133	true	2288599312959452490	113	183	640	999	1641	300	كتاب له عليه السلام الي معاوية وان البغي والزور يوتغان -المرء في دينه ودنياه ويبديان خلله عند من يعيبه وقد علمت انك غير مدرك ما قد قضي فواته وقد رام اقوام امرا بغير الحق فتاولوا علي الله فاكذبهم فاحذر يوما يغتبط فيه من احمد عاقبة عمله ويندم من امكن الشيطان من قياده فلم يجاذبه وقد دعوتنا الي حكم القران ولست من اهله ولسنا اياك اجبنا ولكن- اجبنا القران الي حكمه	11133	-1991811573852583144	350	677.0	281	361	96.95291137695312	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms024	false	-5968170615158580337	0	72	0	393	1572	300	شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحيرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجناة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت واياكم كما قال اخو هوازن امرتكم امري بمنعرج اللوي فلم تستبينوا النصح الا ضحي الغد	24	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11144	true	4513564440923016190	20	92	102	495	1595	300	شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت واياكم كما قال اخو هوازن امرتكم امري بمنعرج اللوي فلم تستبينوا النصح الا ضحي الغد	11144	-1991811573852583144	391	780.0	319	393	99.49109649658203	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms161	false	-8859343910111246399	0	94	0	516	1578	300	وتلقطوا من كل شوب ممن ينبغي ان يفقه ويءدب ويعلم ويدرب ويولي عليه ويءخذ علي يديه ليسوا من المهاجرين والانصار ولا من الذين تبواوا الدار والايمان الا وان القوم اختاروا لانفسهم اقرب القوم مما يحبون وانكم اخترتم لانفسكم اقرب القوم مما تكرهون وانما عهدكم بعبد الله بن قيس بالامس يقول انها فتنة فقطعوا اوتاركم وشيموا سيوفكم فان كان صادقا فقد اخطا بمسيره غير مستكره وان كان كاذبا فقد لزمته التهمة فادفعوا في صدر عمرو بن العاص بعبد الله بن --عباس وخذوا مهل الايام وحوطوا قواصي الاسلام الا ترون الي بلادكم تغزي والي صفاتكم ترمي	161	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11145	true	-5966505929565967811	185	278	941	1449	1570	300	وتلقطوا من كل شوب ممن ينبغي ان يفقه ويءدب ويعلم ويدرب ويولي عليه ويءخذ علي يديه ليسوا من المهاجرين والانصار ولا من الذين تبوء-ا الدار ---------الا وان القوم اختاروا لانفسهم اقرب القوم مما يحبون وانكم اخترتم لانفسكم اقرب القوم مما تكرهون وانما عهدكم بعبد الله بن قيس بالامس يقول انها فتنة فقطعوا اوتاركم وشيموا سيوفكم فان كان صادقا فقد اخطا بمسيره غير مستكره وان كان كاذبا فقد لزمته التهمة فادفعوا في صدر عمرو بن العاص بعبد الله بن العباس وخذوا مهل الايام وحوطوا قواصي الاسلام الا ترون الي بلادكم تغزي والي صفاتكم ترمي	11145	-1991811573852583144	505	989.5	412	518	97.49034881591797	90	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms250	false	2371108009356314279	148	203	766	1076	1554	300	عليه السلام وقد مر بقتلي الخوارج يوم النهروان بءسا لكم لقد ضركم من غركم فقيل له من غرهم يا امير المءمنين فقال------------ الشيطان المضل والانفس الامارة بالسوء غرتهم بالاماني وفسحت لهم --بالمعاصي ووعدتهم الاظهار فاقتحمت بهم النار 324 وقال عليه السلام اتقوا --------------------معاصي الله في الخلوات --فان الشاهد -------------------هو ال-حاكم 325 وقال عليه السلام لما	250	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11171	true	8810692204694581859	194	257	974	1324	1524	300	عليه السلام وقد مر بقتلي الخوارج يوم النهر--- بءسا لكم لقد ضركم من غركم فقيل له من غرهم يا امير المءمنين فقال عليه السلام الشيطان المضل والانفس الامارة بالسوء غرتهم بالاماني وفسحت لهم في المعاصي ووعدتهم الاظهار فاقتحمت بهم النار ----------بيان وفسحت اي اوسعت لهم بالرخصة في المعاصي ووعدتهم الاظهار اي ان يظهرهم ويغلبهم علينا 590 نهج البلاغة ---و قال عليه السلام لما	11171	-1991811573852583144	256	418.0	207	366	69.94535827636719	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms024	false	-5968170615158580337	74	162	400	852	1572	300	خطبة له عليه السلام في تخويف اهل النهروان فانا نذير--كم ان تصبحوا صرعي باثناء هذا النهر وباهضام هذا الغاءط فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتدي وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد علي غير بينة من ربكم ولا سلطان مبين معكم قد طوحت بكم الدار و-احتبلكم المقدار وقد كنت نهيتكم عن هذه الحكومة فابيتم علي اباء المخالفين المنابذين حتي صرفت رايي الي هواكم وانتم معاشر اخفاء الهام سفهاء الاحلام ولم ات لا ابا لكم بجرا ولا اردت لكم ضرا	24	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11172	true	6518227017407233476	64	132	311	663	1551	300	خطبة له عليه السلام في تخويف اهل النهروان فانا نذير لكم ان تصبحوا صرعي باثناء هذا النهر وباهضام هذا الغاءط -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي غير بينة من ربكم ولا سلطان مبين معكم قد طوحت بكم الدار و احتبلكم المقدار وقد كنت نهيتكم عن هذه الحكومة فابيتم علي اباء المخالفين المنابذين حتي صرفت رايي الي هواكم وانتم معاشر اخفاء الهام سفهاء الاحلام ولم ات لا ابا لكم بجرا ولا اردت بكم ضرا	11172	-1991811573852583144	348	672.5	282	455	76.48351287841797	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	110	167	574	843	1508	300	ومن كلام له عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم الا لله قال عليه السلام كلمة حق يراد بها الباطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11172	true	6518227017407233476	248	300	1306	1551	1551	300	ومن كلام له عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم الا لله قال------------ كلمة حق يراد بها --باطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة-------- وانه لا-بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به-	11172	-1991811573852583144	245	457.0	194	269	91.07806396484375	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	167	224	843	1140	1508	300	الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر وفي رواية اخري انه عليه السلام لما سمع تحكيمهم قال حكم الله انتظر فيكم وقال اما الامرة البرة فيعمل فيها التقي واما الامرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي الي ان تنقطع مدته وتدركه منيته 41 ومن خطبة له عليه السلام	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11173	true	-5311437886527687771	0	53	0	280	1628	300	الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر وفي رواية اخري انه------------ لما سمع تحكيمهم قال حكم الله انتظر فيكم وقال اما الامرة البرة فيعمل فيها التقي واما الامرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي الي ان تنقطع مدته وتدركه منيته بيان قو-----له عليه السلام	11173	-1991811573852583144	273	523.0	221	297	91.919189453125	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	253	300	1325	1565	1565	300	ومن كلام له عليه السلام كلم به الخوارج اصابكم حاصب ولا بقي منكم ابر ابعد ايماني بالله وجهادي مع رسول ال-------------------له اشهد علي نفسي بالكفر لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين فاوبوا شر ماب وارجعوا علي اثر الاعقاب اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا-	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11174	true	-5799445612696435168	102	153	536	795	1533	300	ومن كلام له عليه السلام كلم به الخوارج اصابكم حاصب ولا بقي منكم ابر ابعد ايماني بالله وجهادي مع رسول الله صلي الله عليه واله اشهد علي نفسي بالكفر لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين فا-بوا شر ماب وارجعوا علي اثر الاعقاب اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا	11174	-1991811573852583144	239	459.0	193	260	91.92308044433594	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	0	97	0	503	1560	300	واثرة يتخذها الظالمون فيكم سنة قال الشريف ------------قوله عليه السلام ولا بقي منكم ابر يروي بالباء و--------------الراء من قولهم-------- للذي يابر النخل اي يصلحه ويروي اثر وهو الذي ياثر الحديث اي -------يرويه ويحكيه وهو اصح الوجوه عندي كانه عليه السلام قال -لا بقي منكم مخبر ويروي ابز بالزاي المعجمة وهو الواثب والهالك ايضا يقال له ابز 59 وقال عليه السلام لما عزم علي حرب الخوارج وقيل له انهم----------- قد عبروا جسر النهروان مصارعهم دون النطفة والله لا يفلت منهم عشرة ولا يهلك منكم عشرة قال الشريف--------- يعني بالنطفة ماء النهر وهو افصح كناية--------- وان كان كثيرا جما	30	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11174	true	-5799445612696435168	153	264	795	1359	1533	300	واثرة يتخذها الظالمون فيكم سنة قال السيد رضي الله عنه قوله عليه السلام ولا بقي منكم ابر يروي علي ثلاثة اوجه احدها بالراء من قولهم رجل ابر للذي يابر النخل اي يصلحه ويروي اثر وهو الذي ياثر الحديث اي يحكيه ويرو-------يه وهو اصح الوجوه عندي كانه عليه السلام قال ولا بقي منكم مخبر ويروي ابز بالزاء المعجمة وهو الواثب والهالك ايضا يقال له ابز--- وقال عليه السلام لما عزم علي حرب الخوارج وقيل له انهم ان القوم ح قد عبروا جسر النهروان مصارعهم دون النطفة والله لا يفلت منهم عشرة ولا يهلك منكم عشرة قال الرضي رحمه الله يعني بالنطفة ماء النهر وهو افصح كناية عن الماء وان كان كثيرا جما	11174	-1991811573852583144	476	863.5	383	574	82.92682647705078	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	78	155	386	769	1560	300	كلام له عليه السلام قاله لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدق- بهذا فقد كذب القران واستغني عن الا--عانة بالله------ في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11175	true	-8636771284699194946	223	300	1281	1667	1667	300	كلام له عليه السلام----- لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله تعالي في نيل المحبوب ودفع المكروه وينبغي في قولك للعامل بامرك-	11175	-1991811573852583144	374	715.0	299	392	95.40816497802734	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	156	217	772	1090	1560	300	يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله 78--------------------------- ومن خطبة له عليه السلام بعد حرب	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11176	true	-7510343210793754080	1	66	3	347	1631	300	يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة -المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله وعونه 597 نهج البلاغة البلاغة ومن كلام له عليه السلام وقد قام	11176	-1991811573852583144	306	587.0	245	345	88.6956558227539	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms070	false	-5896285438346362589	0	182	0	1006	1583	300	رجل من اصحابه فقال نهيتنا عن الحكومة ثم اسرتنا بها فلم ندر- اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرتكم بما امرتكم به حملتكم علي المكروه الذي يجعل الله فيه خيرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركتكم لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان اداوي بكم وانتم داءي كناقش الشوكة بالشوكة وهو يعلم ان ضلعها معها اللهم قد ملت اطباء هذا الداء الدوي وكلت النزعة باشطان الركي اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي القتال فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون ب--الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم ان الشيطان يسني لكم طرقه ويريد ان يحل دينكم عقدة عقدة ويعطيكم بالجماعة الفرق----------------ة فاصدفوا عن نزغاته ونفثاته واقبلوا النصيحة ممن اهداها اليكم واعقلوها علي انفسكم	70	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11176	true	-7510343210793754080	67	251	352	1372	1631	300	رجل من اصحابه فقال نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندري اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرتكم بما امرتكم به حملتكم علي المكروه الذي يجعل الله فيه خيرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركتكم لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان اداوي بكم وانتم داءي كناقش الشوكة بالشوكة وهو يعلم ان ضلعها معها اللهم قد ملت اطباء هذا الداء الدوي وكلت النزعة باشطان الركي اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقرء-ا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوا---- اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم ان الشيطان يسني لكم طرقه ويريد ان يحل دينكم عقدة عقدة ويعطيكم بالجماعة الفرقة وبالفرقة الفتنة فاصدفوا عن نزعاته ونفثاته واقبلوا النصيحة ممن اهداها اليكم واعقلوها علي انفسكم	11176	-1991811573852583144	992	1947.0	811	1025	96.78048706054688	173	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms118	false	-2367855462221634289	241	286	1328	1541	1610	300	كلام له عليه السلام قاله للبرج بن مسهر الطاءي وقد قال له بحيث يسمعه لا حكم الا لله وكان من الخوارج اسكت قبحك الله يا اثرم فو الله لقد ظهر الحق فكنت فيه ضءيلا شخصك خفيا صوتك حتي اذا نعر الباطل نجمت نجوم قرن الماعز	118	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11178	true	-7588229418478249120	206	250	1071	1283	1538	300	كلام له عليه السلام قاله للبرج بن مسهر الطاءي وقد قال له بحيث يسمعه لا حكم الا لله وكان من الخوارج اسكت قبحك الله يا اثرم فوا-لله لقد ظهر الحق فكنت فيه ضءيلا شخصك خفيا صوتك حتي اذا نعر الباطل نجمت نجوم قرن الماعز	11178	-1991811573852583144	211	419.0	167	213	99.06103515625	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	39	132	191	701	1567	300	نفسي بيده لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة------------ تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ويموت منهم موتا ولو قد فقدتموني ونزلت بكم كراءه- الامور وحوازب الخطوب ل---اطرق كثير من الساءلين وفشل كثير من المسءولين وذلك اذا قلصت حربكم وشمرت عن ساق وضاقت الدنيا عليكم ضيقا تستطيلون معه ايام البلاء عليكم-------------- حتي يفتح الله لبقية الابرار منكم ان الفتن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اقبلت شبهت واذا ادبرت نبهت ينكر--ن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حول ------الرياح يصبن بلدا ويخطءن بلدا الا	51	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11179	true	4764285729678944604	154	300	749	1529	1529	300	نفسي بيده لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تضل ماءة او تهدي ما----------ءة الا -نباتكم بناعق--------ها وساءقها فقام اليه رجل فقال حدثنا يا امير المءمنين عن البلاء قال انكم في زمان اذا سال ساءل فليعقل واذا سءل مسءول فليثبت الا وان من وراءكم امورا اتتكم جللا مزوجا وبلاء مكلحا ملحا والذي فلق الحبة وبرء النسمة ان -----------------------------------------------------------------لو قد فقدتموني ونزلت بكم كراهية الامور وحقايق البلاء لقد اطرق كثير من الساءلين وفشل كثير من المسءولين وذلك اذا قلصت حربكم وشمرت عن ساق وكانت الدنيا ب-------------------------------لاء عليكم وعلي اهل بيتي حتي يفتح الله لبقية الابرار فانصروا اقواما كانوا اصحاب رايات يوم بدر ويوم حنين تنصروا وتوجروا ولا تسبقوهم فتصرعكم البلية فقام اليه رجل اخر فقال يا امير المءمنين حدثنا عن الفتن قال ان الفتنة اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت استقرت يشبهن مقبلات ويعرفن مدبرات ان الفتن تحوم كالرياح يصبن بلدا ويخطءن اخري الا-	11179	-1991811573852583144	348	460.0	280	896	38.83928680419922	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	132	229	701	1203	1567	300	ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلم------ة عمت خطت-ها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم ارباب سوء ب----عدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيد-ها وتزبن برجله-ا وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا ----منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءه----م حتي لا يكون انتصار احدكم منهم الا ---كانتصار العبد من ربه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها	51	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11180	true	-4122381679912963722	0	176	0	884	1524	300	ان -خوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية -انها فتنة عمياء مظلمة مطينة عمت فتنتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها يظهر اهل باطلها علي اهل حقها حتي تملا الارض عدوانا وظلما وبدعا الا وان اول من يضع جبروتها ويكسر عمدها وينزع اوتادها الله رب العالمين وايم الله لتجدن بني امية---- ارباب سوء لكم بعدي كالناب الضروس تعض- بفيها وتخبط بيديها وتضرب برجليها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا في مصركم الا تابعا لهم او غير ضار -----ولا يزال بلاءهم بكم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم الا مثل انتصار العبد من ربه اذا راه اطاعه واذا تواري عنه شتمه وايم الله لو فرقوكم تحت كل حجر لجمعكم الله لشر يوم لهم الا ان من بعدي جماع شتي الا ان قبلتكم واحدة وحجكم واحد وعمرتكم واحدة والقلوب مختلفة ثم ادخل عليه السلام اصابعه بعضها في بعض فقام رجل فقال ما هذا يا امير المءمنين قال هذا هكذا يقتل هذا هذا ويقتل هذا هذا -------------------------------------------------قطعا جاهلية ليس فيها----- هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها	11180	-1991811573852583144	416	565.5	331	950	43.78947448730469	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms074	false	-5666730572970691913	276	300	1359	1488	1488	300	كلام له عليه السلام قاله للخوارج وقد خرج الي معسكرهم وهم مقيمون علي انكار الحكومة فقال عليه السلام اكلكم شهد معنا صفين فقالوا منا-	74	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11181	true	2912530827720573050	127	151	679	808	1621	300	كلام له عليه السلام قاله للخوارج وقد خرج الي معسكرهم وهم مقيمون علي انكار الحكومة فقال عليه السلام اكلكم شهد معنا صفين -قالوا منا	11181	-1991811573852583144	128	246.0	105	130	98.46154022216797	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	0	149	0	808	1596	300	من شهد ومنا من لم يشهد قال------------ فامتازوا فرقتين فليكن من شهد صفين فرقة ومن لم يشهدها فرقة حتي اكلم كلا بكلامه ونادي الناس فقال امسكوا عن الكلام وانصتوا لقولي واقبلوا بافءدتكم الي فمن نشدناه شهادة فليقل بعلمه فيها ثم كلمهم عليه السلام بكلام طويل منه الم تقولوا عند رفعهم المصاحف حيلة وغيلة ومكرا وخديعة اخواننا واهل دعوتنا استقالونا واستراحوا الي كتاب الله سبحانه فالراي القبول منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله رحمة واخره ندامة فاقيموا علي شانكم والزموا طريقتكم وعضوا علي الجهاد بنواجذكم ولا تلتفتوا الي ناعق نعق ان اجيب اضل وان ترك ذل وقد كانت هذه الفعلة وقد رايتكم اعطيتموها والله لءن ابيتها ما وجبت علي فريضتها ولا حملني الله ذنبها وو الله ان جءتها اني للمحق الذي يتبع وان الكتاب لمعي ما فارقته مذ صحبته فلقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان القتل ليدور علي الاباء	75	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11181	true	2912530827720573050	151	300	808	1621	1621	300	من شهد ومنا من لم يشهد قال عليه السلام فامتازوا فرقتين فليكن من شهد صفين فرقة ومن لم يشهدها فرقة حتي اكلم كلا بكلامه ونادي الناس فقال امسكوا عن الكلام وانصتوا لقولي واقبلوا بافءدتكم الي فمن نشدناه شهادة فليقل بعلمه فيها ثم كلمهم عليه السلام بكلام طويل منه الم تقولوا عند رفعهم المصاحف حيلة وغيلة ومكرا وخديعة اخواننا واهل دعوتنا استقالونا واستراحوا الي كتاب الله سبحانه فالراي القبول منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله رحمة واخره ندامة فاقيموا علي شانكم والزموا طريقتكم وعضوا علي الجهاد بنواجذكم ولا تلتفتوا الي ناعق نعق ان اجيب اضل وان ترك ذل وقد كانت هذه الفعلة وقد رايتكم اعطيتموها والله لءن ابيتها ما وجبت علي فريضتها ولا حملني الله ذنبها ووا-لله ان جءتها اني للمحق الذي يتبع وان الكتاب لمعي ما فارقته مذ صحبته فلقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وا-----ن القتل ليدور بين الاباء-	11181	-1991811573852583144	796	1568.0	650	820	97.07317352294922	143	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	149	213	808	1164	1596	300	والابناء والاخوان والقرابات فلا نزداد علي كل مصيبة وشدة الا ايمانا ومضيا علي الحق وتسليما للامر وصبرا علي مضض الجراح ولكنا انما اصبحنا نقاتل اخواننا في الاسلام علي ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتاويل فاذا طمعنا في خصلة يلم الله بها شعثنا ونتداني بها الي البقية فيما بيننا رغبنا فيها وامسكنا عما سواها 119 ومن --------------------------كلام --------له عليه السلام قاله لاصحابه في	75	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11182	true	-5726588210175866079	0	68	0	384	1612	300	والابناء والاخوان والقرابات فما نزداد علي كل مصيبة وشدة الا ايمانا ومضيا علي الحق وتسليما للامر وصبرا علي مضض الجراح ولكنا انما اصبحنا نقاتل اخواننا في الاسلام علي ما دخل فيه من الزيغ والاعوجاج والشبهة والتاويل فاذا طمعنا في خصلة يلم الله بها شعثنا ونتداني بها الي البقية فيما بيننا رغبنا فيها وامسكنا عما سواها 601 الاحتجاج الم تقولوا الي اخر الكلام توضيح قوله عليه السلام بكل------امه اي	11182	-1991811573852583144	338	639.5	276	390	86.66666412353516	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	226	300	1329	1702	1702	300	ومن كلام له عليه السلام في التحكيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي علي كتاب الله تعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته-	76	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11182	true	-5726588210175866079	224	299	1226	1608	1612	300	ومن كلام له عليه السلام في التحكيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا-بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن- كتاب الله تعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول 59 النساء فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته	11182	-1991811573852583144	369	711.5	297	384	96.09375	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	1	147	5	734	1513	300	حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله فنحن------------ اولاهم به واما قولكم لم جعلت بينكم وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا تءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي ان افضل الناس عند الله من كان العمل بالحق احب اليه وان نقصه وكرثه من الباطل وان جر اليه فاءدة وزاده -اين يتاه بكم -من اين اتيتم استعدوا للمسير ف-ي قوم حياري عن الحق لا يبصرونه وموزعين بالجور لا يعدلون ب-ه جفاة عن الكتاب نكب عن الطريق ما انتم بوثيقة يعلق بها ولا زوافر عز يعتصم اليها لبءس حشاش نار الحرب انتم اف لكم لقد لقيت منكم برحا يوما اناديكم ويوما اناجيكم فلا احرار صدق عند النداء ولا اخوان ثقة عند النجاء 122 ومن كلام له ع-ليه السلام لما	77	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11183	true	8831668740847178832	0	148	0	745	1569	300	حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله فنحن احق الناس و اولاهم به واما قولكم لم جعلت بينك- وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا يءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي ان افضل الناس عند الله من كان العمل بالحق احب اليه وان نقصه وكرثه من الباطل وان جر اليه فاءدة وزاده فاين يتاه بكم ومن اين اتيتم استعدوا للمسير الي قوم حياري عن الحق لا يبصرونه وموزعين بالجور لا يعدلون عنه جفاة عن الكتاب نكب عن الطريق ما انتم بوثيقة يعلق بها ولا زوافر عز يعتصم اليها لبءس حشاش نار الحرب انتم اف لكم لقد لقيت منكم برحا يوما اناديكم ويوما اناجيكم فلا احرار صدق عند النداء ولا اخوان ثقة عند النجاء 603 الاحتجاج قال عليه السلام انا	11183	-1991811573852583144	709	1364.5	565	746	95.04021453857422	134	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	248	300	1236	1513	1513	300	كلام له عليه السلام-------- فان ابيتم---- ان تزعموا الا اني اخطات وضللت فلم تضللون عامة امة محمد صلي الله عليه واله بضلالي وتاخذونهم بخطءي وتكفرونهم بذنوبي سيوفكم علي عواتقكم تضعونها مواضع البرء-- والسقم وتخلطون من اذنب بمن لم يذنب وقد علمتم ان رسول الله صلي الله عليه واله رجم الزاني ثم صلي-	77	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11184	true	-7092898723723767607	207	260	1079	1367	1580	300	كلام له عليه السلام للخوارج فان ابيتم الا ان تزعمو----ا اني اخطات وضللت فلم تضللون عامة امة محمد صلي الله عليه واله بضلالي وتاخذونهم بخطاي وتكفرونهم بذنوبي سيوفكم علي عواتقكم تضعونها مواضع البراءة والسقم وتخلطون من اذنب بمن لم يذنب وقد علمتم ان رسول الله صلي الله عليه واله رجم الزاني ثم صلي	11184	-1991811573852583144	271	508.5	221	292	92.80821990966797	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms078	false	-631624034915699063	0	40	0	214	1633	300	عليه ثم ورثه اهله وقتل القاتل وورث ميراثه اهله وقطع السارق وجلد الزاني غير المحصن ثم قسم عليهما من الفء ونكحا المسلمات فاخذهم رسول الله صلي الله عليه واله بذنوبهم واقام حق الله فيهم ولم يمنعهم سهمهم من الاسلام ولم	78	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11184	true	-7092898723723767607	260	300	1367	1580	1580	300	عليه ثم ورثه اهله وقتل القاتل وورث ميراثه اهله وقطع السارق وجلد الزاني غير المحصن ثم قسم عليهما من الفء ونكحا المسلمات فاخذهم رسول الله صلي الله عليه واله بذنوبهم واقام حق الله فيهم ولم يمنعهم سهمهم من الاسلام ولم-	11184	-1991811573852583144	213	421.0	174	214	99.53270721435547	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms078	false	-631624034915699063	40	198	214	1057	1633	300	يخرج اسماءهم من بين اهله ثم انتم شرار الناس ومن رمي به الشيطان مراميه وضرب به تيهه وسيهلك في صنفان محب مفرط يذهب به الحب الي غير الحق ومبغض مفرط يذهب به البغض الي غير الحق وخير الناس في حالا النمط الاوسط فالزموه والزموا السواد الاعظم فان يد الله علي الجماعة واياكم والفرقة فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذ م-ن الغنم للذءب الا من دعا الي هذا الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه وانما حكم الحكمان ليحييا ما احيا القران ويميتا ما امات القران واحياءه الاجتماع عليه واماتته الافتراق عنه فان جرنا القران اليهم اتبعناهم وان جرهم الينا -------اتبعونا فلم ات لا ابا لكم بجرا ولا ختلتكم عن امركم ولا لبسته عليكم ا-نما اجتمع راي مل-ءكم علي اختيار رجلين اخذنا عليهما ان لا يتعديا القران فتاها عنه وتركا الحق وهما يبصرانه وكان الجور هواهما فمضيا عليه وقد سبق استثناءنا عليهما في الحكومة بالعدل والصمد للحق سوء رايهما وجور حكمهما 124 ومن خطبة له عليه السلام	78	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11185	true	7525093036670573771	0	156	0	847	1609	300	يخرج اسماءهم من بين اهله ثم انتم شرار الناس ومن رمي به الشيطان مراميه وضرب به تيهه وسيهلك في صنفان محب مفرط يذهب به الحب الي غير الحق ومبغض مفرط يذهب به البغض الي غير الحق وخير الناس في حالا النمط الاوسط فالزموه والزموا السواد الاعظم فان يد الله علي الجماعة واياكم والفرقة فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذة من الغنم للذءب الا من دعا الي هذا الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه وانما حكم الحكمان ليحييا ما احيا القران ويميتا ما امات القران واحياءه الاجتماع عليه واماتته الافتراق عنه فان جرنا القران اليهم اتبعناهم وان جرهم الينا القران اتبعونا فلم ات لا ابا لكم بجرا ولا-ختلتكم عن امركم ولا لبسته عليكم وانما اجتمع راي ملاءكم علي اختيار رجلين اخذنا عليهما ان لا يتعديا القران فتاها عنه وتركا الحق وهما يبصرانه وكان الجور هواهما فمضيا عليه وقد سبق استثناءنا عليهما في الحكومة بالعدل والصمد للحق سوء رايهما وجور حكمهما ايضاح قوله ع-----ليه السلام	11185	-1991811573852583144	822	1615.0	670	853	96.36576843261719	147	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	113	186	550	959	1567	300	ومن كلام له عليه السلام في معني الحكمين فاجمع راي مل-ءكم علي ان اختاروا رجلين فاخذنا عليهما ان يجعجعا عند القران ولا يجاوزاه وتكون السنتهما معه وقلوبهما تبعه فتاها عنه وتركا الحق وهما يبصرانه وكان الجور هواهما والاعوجاج رايهما وقد سبق استثناءنا عليهما في الحكم بالعدل والعمل بالحق سوء رايهما وجور حكمهما والثقة في ايدينا لانفسنا حين خالفا سبيل الحق واتيا بما لا يعرف من معكوس الحكم -----------------173 ومن خطبة له عليه السلام	112	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11187	true	-9133926088946902993	40	116	217	644	1601	300	ومن كلام له عليه السلام في معني الحكمين فاجمع راي ملاءكم علي ان اختاروا رجلين فاخذنا عليهما ان يجعجعا عند القران ولا يجاوزاه ويكون السنتهما معه وقلوبهما تبعه فتاها عنه وتركا الحق وهما يبصرانه وكان الجور هواهما والاعوجاج رايهما وقد سبق استثناءنا عليهما في الحكم بالعدل والعمل بالحق سوء رايهما وجور حكمهما والثقة في ايدينا لانفسنا حين خالفا سبيل الحق واتيا بما لا يعرف من معكوس الحكم ايضاح قال في النهاية في حديث علي عليه السلام	11187	-1991811573852583144	395	758.0	324	427	92.50585174560547	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms114	false	-6002648706691100792	27	79	157	420	1618	300	النابغة 176 ومن كلام له عليه السلام وقد ارسل رجلا من اصحابه يعلم له علم احوال قوم من جند الكوفة قد هموا باللحاق بالخوارج وكانوا علي خوف منه عليه السلام فلما عاد اليه الرجل قال له امنوا فقطنوا ام جبنوا فظعنوا فقال الرجل بل ظعنوا يا امير المءمنين فقال------------ بعدا لهم كما	114	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11187	true	-9133926088946902993	249	300	1340	1601	1601	300	البلاغة---- ومن كلام له عليه السلام وقد ارسل رجلا من اصحابه يعلم له علم------ قوم من جند الكوفة--- هموا باللحاق بالخوارج وكانوا علي خوف منه عليه السلام فلما عاد اليه الرجل قال له امنوا فقطنوا ام جبنوا فظعنوا فقال الرجل بل ظعنوا يا امير المءمنين فقال عليه السلام بعدا لهم كما-	11187	-1991811573852583144	246	453.5	198	275	89.45454406738281	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms219	false	764401054189961199	249	286	1241	1439	1508	300	وصية له عليه السلام لعبد الله بن العباس لما بعثه للاحتجاج الي الخوارج لا تخاصمهم بالقران فان القران حمال ذو وجوه تقول ويقولون ولكن حاججهم بالسنة فانهم لن يجدوا عنها محيصا 78 ومن كتاب له عليه السلام	219	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11187	true	-9133926088946902993	177	211	968	1158	1601	300	وصي--ته عليه السلام لعبد الله بن العباس لما بعثه للاحتجاج علي الخوارج لا تخاصمهم بالقران فان القران حمال ذو وجوه تقول ويقولون ولكن حا-جهم بالسنة فانهم لن يجدوا عنها محيصا --بيان ---قوله عليه السلام	11187	-1991811573852583144	183	337.0	149	198	92.42424011230469	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms114	false	-6002648706691100792	79	121	420	646	1618	300	بعدت ثمود اما لو اشرعت الاسنة اليهم وصبت السيوف علي هاماتهم لقد ندموا علي ما كان منهم ان الشيطان اليوم قد استفلهم وهو غدا متبرء منهم ومتخل عنهم فحسبهم بخروجهم من الهدي وارتكاسهم في الضلال والعمي وصدهم عن الحق وجماحهم في التيه	114	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11188	true	2483792698091080384	0	42	0	225	1575	300	بعدت ثمود اما لو اشرعت الاسنة اليهم وصبت السيوف علي هاماتهم لقد ندموا علي ما كان منهم ان الشيطان اليوم قد استفلهم وهو غدا متبرء منهم وم-خل عنهم فحسبهم بخروجهم من الهدي وارتكاسهم في الضلال والعمي وصدهم عن الحق وجماحهم في التيه	11188	-1991811573852583144	225	445.0	183	226	99.55752563476562	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms116	false	4921942876970956724	228	290	1297	1620	1673	300	باعلي صوته الجهاد الجهاد عباد الله الا واني معسكر في يومي هذا فمن اراد الرواح الي الله فليخرج قال نوف وعقد للحسين عليه السلام في عشرة الاف ولقيس بن سعد رحمه الله في عشرة الاف ولابي ايوب الانصاري في عشرة الاف ولغيرهم علي اعداد اخر وهو يريد الرجعة الي صفين فما دارت الجمعة حتي ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله فتراجعت العساكر	116	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11202	true	-8304920198090519740	58	118	293	606	1559	300	باعلا صوته الجهاد الجهاد عباد الله الا واني معسكر في يومي هذا فمن اراد الرواح الي الله فليخرج قال نوف وعقد للحسين عليه السلام في عشرة الاف ولقيس بن سعد---------- في عشرة الاف ولابي ايوب الانصاري في عشرة الاف ولغيرهم علي اعداد اخر وهو يريد الرجعة الي صفين فما دارت الجمعة حتي ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله فتراجعت العساكر	11202	-1991811573852583144	312	613.5	252	323	96.59442901611328	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms026	false	-7095224269395383055	162	221	835	1146	1545	300	كلام له عليه السلام لما هرب مصقلة بن هبيرة الشيباني الي معاوية وكان قد ابتاع سبي بني ناجية من عامل امير المءمنين عليه السلام واعتقه- فلما طالبه بالمال خاس به وهرب الي الشام قبح الله مصقلة فعل فعل السادات وفر فرار العبيد فما انطق مادحه حتي اسكته ولا صدق واصفه حتي بكته ولو اقام لاخذنا ميسوره وانتظرنا بماله وفوره	26	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11211	true	-3332382693884641439	74	131	383	682	1502	300	كلام له عليه السلام لما هرب مصقلة بن هبيرة الشيباني الي معاوية وكان قد ابتاع سبي بني ناجية من عامل امير المءمنين------------ واعتقهم فلما طالبه بالمال خاس به وهرب الي الشام قبح الله مصقلة فعل فعل السادة- وفر فرار العبيد فما انطق مادحه حتي اسكته ولا صدق واصفه حتي بكته ولو اقام لاخذنا ميسوره وانتظرنا بماله وفوره	11211	-1991811573852583144	297	572.5	240	312	95.19230651855469	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms015	false	328916084843410765	1	90	4	442	1525	300	كلام له عليه السلام قاله للاشعث بن قيس وهو علي منبر الكوفة يخطب فمضي في بعض كلامه شء اعترضه الاشعث فقال يا امير المءمنين هذه عليك لا لك فخفض عليه السلام اليه بصره ثم قال ----------------ما يدريك ما علي مما لي عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين حاءك بن حاءك منافق ابن كافر والله لقد اسرك الكفر مرة والاسلام اخري فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وان امرءا دل علي قومه السيف وساق اليهم الحتف لحري ان يمقته الاقرب ولا يامنه الابعد -------20 ومن كلام ------له عليه السلام	15	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11230	true	-1293060902030168629	135	227	668	1120	1483	300	كلام له عليه السلام قال- للاشعث بن قيس وهو علي منبر الكوفة يخطب فمضي في بعض كلامه شء اعترضه الاشعث فقال يا امير المءمنين هذه عليك لا لك فخفض ------------اليه بصره ثم قال له عليه السلام وما يدريك ما علي مما لي عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين حاءك بن حاءك منافق -بن كافر والله لقد اسرك الكفر مرة والاسلام اخري فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وان امر-ا دل علي قومه السيف وساق اليهم الحتف لحري ان يمقته الاقرب ولا يامنه الابعد قال السيد رضي الله عنه يريد عليه السلام	11230	-1991811573852583144	413	762.5	326	467	88.43682861328125	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	98	130	508	678	1560	300	قتل الخوارج -قيل له يا امير المءمنين هلك القوم باجمعهم -قال عليه السلام كلا والله انهم نطف في اصلاب الرجال وقرارات النساء -كلما نجم منهم قرن قطع حتي يكون اخرهم لصوصا سلابين	30	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11232	true	-6668166408868749412	113	145	568	741	1594	300	قتل الخوارج فقيل له يا امير المءمنين هلك القوم باجمعهم فقال عليه السلام كلا والله انهم نطف في اصلاب الرجال وقرارات النساء وكلما نجم منهم قرن قطع حتي يكون اخرهم لصوصا سلابين	11232	-1991811573852583144	170	325.0	138	173	98.26589965820312	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	174	236	903	1227	1555	300	انه عليه السلام كان جالسا في اصحابه ف--مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة كامراة فقال رجل من الخوارج قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب القوم ليقتلوه فقال عليه السلام رويدا انما هو سب بسب او عفو عن ذنب	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11233	true	8839887475623497443	83	146	444	768	1510	300	انه عليه السلام كان جالسا في اصحابه اذ مرت به- امراة جميلة فرممها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليل-مس اهله فانما هي امراة كامراة فقال رجل من الخوارج قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب القوب ليقتلوه فقال عليه السلام رويدا انما هو سب بسب او عفو عن ذنب	11233	-1991811573852583144	319	619.5	257	326	97.8527603149414	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	31	237	152	1231	1550	300	تعاهدوا امر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين وانها لتحت الذنوب حت الورق وتطلقها اطلاق الربق وشبهها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحمة تكون علي باب الرجل فهو يغتسل منها في اليوم والليلة خمس مرات فما عسي ان يبقي عليه من الدرن وقد عرف ---------حقها -----رجال من المءمنين الذين لا تشغلهم عنها زينة متاع ولا قرة عين من-------- ولد ولا مال يقول الله سبحانه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه-- وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها ف---------كان يامر ----اهله ويصبر عليها نفسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا ----------------لاهل الاسلام فمن اعطا--ها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجازا ووقاية فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه فان من اعطاها غير طيب النفس بها يرجو بها---------- ما هو افضل منها فهو- جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمل طويل الندم ثم اداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامانة فقد خاب من ليس من اهلها انها---- عرضت علي السم-وات المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا	142	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11240	true	4076848676715331980	121	300	622	1527	1527	300	تعاهدوا الصل----اة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا وقد علم ذلك الكف-----------ار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقد عرف حقها من طرقها واكرم بها من المءمنين الذين لا يشغلهم عنها زين- متاع ولا قرة عين من مال ولا ولد-------- يقول الله عز وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة 37 النور و-----كان رسول الله صلي الله عليه واله م----نصبا لنفسه-- بعد البشري- له بالجنة من ربه فقال عز وجل وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها الاية طه وكان يامر بها اهله ويصبر عليها نفسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام علي اهل الاسلام ومن لم يعطها طيب النفس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها يرجو بها من الثواب ما هو افضل منها فانه جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمر طويل الندم بترك امر الله عز وجل والرغبة عما عليه صالحوا عباد الله يقول الله عز وجل ومن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي من الامانة فقد خسر من ليس من اهلها وضل عمله عرضت علي السماوات المبنية والارض-- المهاد- والجبال---------- المنصوبة فلا اطول ولا-	11240	-1991811573852583144	638	1059.0	507	1257	50.755767822265625	103	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	39	298	208	1543	1550	300	بها فانها كانت علي المءمنين--- كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك- من المصلين وانها لتحت الذنوب حت الورق وتطلقها اطلاق الربق وشبهها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحمة تكون علي باب الرجل فهو يغتسل منها في اليوم والليلة خمس مرات فما عسي ان يبقي عليه من الدرن وقد عرف حقها رجال من المءمنين الذين لا تشغلهم عنها زينة متاع ولا قرة عين من ولد ولا مال يقول الله سبحانه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها فكان يامر ----اهله ويصبر عليها نفسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام فمن اعطاها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجازا ووقاية فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه فان من اعطاها غير طيب النفس بها يرجو بها ما هو افضل منها فهو جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمل طويل الندم ثم اداء الامانة فقد خاب من ليس من اهلها انها عرضت علي- السموات المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ولا اعلي ولا اعظم منها ولو امتنع شء بطول او عرض او قوة او عز لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة وعقلن ما جهل من هو اضعف منهن وهو الانسان انه كان ظلوما جهولا ان الله سبحانه وتعالي لا يخفي عليه ما العباد مقترفون في ليلهم ونهارهم لطف به خبرا واحاط به علما اعضاءكم شهوده وجوارحكم جنوده وضماءركم عيونه وخلواتكم عيانه	142	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11242	true	-1131621956175857807	55	210	270	1078	1534	300	بعد ما ساق اول الخطبة الي قوله كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين وانها لتحت الذنوب حت الورق وتطلقها اطلاق الربق وشبهها رسول الله صلي الله عليه واله----- بالحمة تكون علي باب الرجل فهو يغتسل منها في اليوم والليلة خمس مرات فما عسي ان يبقي عليه من الدرن وقد عرف حقها وساقه الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها فكان يامر بها اهله ويصبر عليها نفسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام فمن اعطاها وساق الكلام الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اشفقن من العقوبة وعقلن ما جهل من هو اضعف منهن وهو الانسان انه كان ظلوما جهولا ان الله سبحانه------- لا يخفي عليه ما العباد مقترفون في ليلهم ونهارهم لطف به خبرا واحاط به علما اعضاءكم شهوده وجوارحكم جنوده وضماءركم عيونه وخلواتكم عيانه	11242	-1991811573852583144	744	1364.0	599	1344	55.35714340209961	134	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	168	258	868	1327	1550	300	قربانا لاهل الاسلام فمن اعطاها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجازا ووقاية فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه فان من اعطاها غير طيب النفس بها يرجو بها ما هو افضل منها فهو جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمل طويل الندم ثم اداء الامانة فقد خاب من ليس من اهلها انها عرضت علي السم-وات المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ولا اعلي ولا اعظم منها ولو امتنع شء بطول او عرض او قوة او عز لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة	142	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11243	true	-8442936692144283241	5	95	21	481	1549	300	قربانا لاهل الاسلام فمن اعطاها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجازا ووقاية فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه فان من اعطاها غير طيب النفس بها يرجو بها ما هو افضل منها فهو جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمل طويل الندم ثم اداء الامانة فقد خاب من ليس من اهلها انها عرضت علي السماوات المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ولا اعلا ولا اعظم منها ولو امتنع شء بطول او عرض او قوة او عز لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة	11243	-1991811573852583144	458	910.0	368	460	99.56521606445312	88	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms243	false	-8992969775337408283	257	300	1305	1527	1527	300	انه شيع جيشا يغزيه فقال اعذبوا عن النساء ما استطعتم---------------- ومعناه اصدفوا عن ذكر النساء وشغل القلب بهن وامتنعوا من المقاربة لهن لان ذلك يفت في عضد الحمية ويقدح في معاقد العزيمة ويكسر عن العدو ويلفت عن الابعاد في الغزو وكل من امتنع-	243	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11244	true	-7065658211634753555	0	46	0	239	1544	300	انه شيع جيشا يغزيه فقال اعذبوا عن النساء ما استطعتم قال السيد الرضي ومعناه اصدفوا عن ذكر النساء وشغل القلب بهن وامتنعوا من المقاربة لهن لان ذلك يفت في عضد الحمية ويقدح في معاقد العزيمة ويكسر عن العدو ويلفت عن الابعاد في الغزو وكل من امتنع	11244	-1991811573852583144	222	427.0	180	239	92.88703155517578	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	205	300	1124	1596	1596	300	ومن كلام له عليه السلام قاله لاصحابه في ساعة الحرب واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش في غير طاعة الله منها وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم-	75	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11246	true	9177189193487801865	17	108	88	543	1670	300	ومن كلام له عليه السلام قاله لاصحابه في وقت- الحرب واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش ومنه----------------- وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم	11246	-1991811573852583144	447	868.5	357	473	94.503173828125	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	0	201	0	1177	1702	300	والهلكة للمتلوم 120 ومن كلام له عليه السلام في حث اصحابه علي القتال فقدموا الدراع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراءها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه ال-راءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخيار والله لانا اشوق الي لقاءهم منهم الي ديارهم اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويندر السواعد والاقدام وحتي يرموا بالمناسر تتبعها المناسر ويرجموا بالكتاءب تقفوها الحلاءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي تدعق الخيول في نواحر	76	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11246	true	9177189193487801865	108	300	543	1670	1670	300	والهلكة للمتلوم ومنه----------------------------------------------- فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الدمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراءها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة -انتم لهاميم الهرب والسنام الاعظم ان في الفرار م-جدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه من راءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخبار والله لانا اشوق الي لقاءهم منهم الي ديارهم اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويندر السواعد والاقدام وحتي يرموا بالمناسر تتبعها المناسر ويرجموا بالكتاءب تقفوها الج-اءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي تدعق الخيول في نواحر-	11246	-1991811573852583144	1114	2178.0	924	1178	94.56706237792969	182	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	201	231	1177	1353	1702	300	ارضهم وباعنان مساربهم ومسارحهم قال الشريف اقول- الدعق الدق اي تدق الخيول بحوافرها ارضهم و-نواحر ارضهم متقابلاتها يقال منازل بني فلان تتناحر اي تتقابل 121 ومن كلام له عليه السلام	76	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11247	true	-9072010870959781463	0	29	0	173	1609	300	ارضهم وباعنان مساربهم ومسارحهم قال الشريف الرضي الدعق الدق اي تدق الخيول بحوافرها ارضهم و نواحر ارضهم متقابلاتها يقال منازل بني فلان تتناحر اي تتقابل تبيين قو-----له عليه السلام	11247	-1991811573852583144	160	293.5	133	178	89.88764190673828	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	224	300	1154	1580	1580	300	وصية له عليه السلام لعسكره قبل لقاء العدو بصفين لا تقاتلوهم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وترككم اياهم حتي يبدءوكم حجة اخري لكم عليهم فاذا كانت الهزيمة باذن الله فلا تقتلوا مدبرا ولا تصيبوا معورا ولا تجهزوا علي جريح ولا تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراوة فيعير بها وعقبه من-	172	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11248	true	-7801945077292935839	146	221	787	1210	1598	300	وصيته --عليه السلام لعسكره قبل لقاء العدو بصفين لا تقاتلوهم حتي يبدءكم- فانكم بحمد الله علي حجة وترككم اياهم حتي يبدء-كم حجة اخري لكم عليهم فاذا كانت الهزيمة باذن الله فلا تقتلوا مدبرا ولا تصيبوا معورا ولا تجهزوا علي جريح ولا تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراوة فيعير بها وعقبه من	11248	-1991811573852583144	417	820.5	344	427	97.6580810546875	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	50	102	287	595	1618	300	وكان يقول عليه السلام لاصحابه عند الحرب لا تشتدن عليكم فرة بعدها كرة ولا جولة بعدها حملة واعطوا السيوف حقوقها ووطءوا للجنوب مصارعها واذمروا انفسكم علي الطعن الدعسي والضرب الطلحفي واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل فو الذي فلق الحبة وبرا النسمة ما اسلموا ولكن استسلموا واسروا الكفر فلما وجدوا----- اعوانا عليه اظهروه	173	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11249	true	-931246883587616642	226	277	1168	1474	1596	300	وكان يقول عليه السلام لاصحابه عند الحرب لا تشتدن عليكم فرة بعدها كرة ولا جولة بعدها حملة واعطوا السيوف حقوقها ووطنوا للجنوب مصارعها واذمروا انفسكم علي الطعن الدعسي والضرب الطلحفي واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل و--الذي فلق الحبة وبرء النسمة ما اسلموا ولكن استسلموا واسروا الكفر فلما وجدوا عليه اعوانا----- اظهروه	11249	-1991811573852583144	298	573.5	248	313	95.2076644897461	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms211	false	3810674080678966698	113	171	607	891	1558	300	وصية له عليه السلام وصي بها شريح بن هانء لما جعله علي مقدمته الي الشام اتق الله في كل ------صباح ومساء وخف علي نفسك الدنيا الغرور ولا تامنها علي حال واعلم انك ان لم تردع نفسك عن كثير مما تحب مخافة مكرو-ه سمت بك الاهواء الي كثير من الضرر فكن لنفسك مانعا رادعا ولنزوتك عند الحفيظة واقما قامعا	211	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11250	true	1158404994679125384	133	191	734	1018	1564	300	كلام له عليه السلام وصي به- شريح بن هانء لما جعله علي مقدمته الي الشام اتق الله في كل مساء وصباح------ وخف علي نفسك الدنيا الغرور ولا تامنها علي حال واعلم انك ان لم تردع نفسك عن كثير مما تحب مخافة مكروهه سمت بك الاهواء الي كثير من الضرر فكن لنفسك مانعا رادعا ولنزوتك عند الحفيظة واقما قامعا	11250	-1991811573852583144	273	518.5	216	291	93.8144302368164	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	10	52	51	297	1618	300	اللهم -------------------افضت اليك القلوب ومدت الاعناق وشخصت الابصار ونقلت الاقدام وانضيت الابدان اللهم قد صرح مكتوم الشنان وجاشت مراجل الاضغان اللهم انا نشكو اليك غيبة نبينا وكثرة عدونا وتشتت اهواءنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين 16 وكان يقول	173	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11251	true	8808242865191788115	100	141	537	778	1577	300	اللهم اليك نقلت الاقدام وافضت----- القلوب ومدت الاعناق وشخصت الابصار-------------- وانضيت الابدان اللهم قد صرح مكنون الشنان وجاشت مراجل الاضغان اللهم انا نشكو اليك غيبة نبينا وكثرة عدونا وتشتت اهواءنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ثم----- يقول	11251	-1991811573852583144	218	399.0	180	265	82.26415252685547	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	1	57	6	336	1580	300	الجبال او اثناء الانهار كي-ما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال و---------------مناكب الهضاب------------ لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا -------------الرماح	172	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11252	true	8672918548337319873	209	260	1102	1395	1599	300	الجبال و--اثناء الانهار كي ما تكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا---- رقباء في صياصي الجبال وباعلي الشراف وبمناكب الانهار يرتوون لكم لءلا ياتيكم --عدو من مكان مخافة او امن و-------------------------------------------------------------------اذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا واذا غشيكم الليل فنزلتم فحفوا عسكركم بالرماح	11252	-1991811573852583144	238	391.0	195	371	64.15093994140625	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms211	false	3810674080678966698	124	166	657	859	1558	300	علي مقدمته الي الشام اتق الله في كل صباح ومساء وخف علي نفسك الدنيا الغرور ولا تامنها علي حال---------- واعلم انك ان لم تردع نفسك عن كثير مما تحب مخافة مكرو-ه سمت بك الاهواء الي كثير من الضرر-------- فكن لنفسك مانعا رادعا	211	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11252	true	8672918548337319873	45	90	267	479	1599	300	علي مقدمته الي صفين- اتق الله في كل ممسي ومصبح وخف علي نفسك------- الغرور ولا تامنها علي حال من البلاء واعلم انك ان لم تز-ع نفسك عن كثير مما تحب مخافة مكروهه سمت بك الاهواء الي كثير من الضر حتي تطعن فكن لنفسك مانعا وازعا	11252	-1991811573852583144	178	302.5	137	221	80.54298400878906	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	136	284	681	1370	1447	300	ومن كتاب له عليه السلام الي امراءه علي الجيوش من عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين الي اصحاب المسالح اما بعد فان حقا علي الوالي ان لا يغيره علي رعيته فضل ناله ولا طول خص به وان يزيده ما قسم الله له من نعمه دنوا من عباده وعطفا علي اخوانه الا وان لكم عندي ان لا احتجز دونكم سرا الا في حرب ولا اطوي دونكم امرا الا في حكم ولا اءخر لكم حقا عن محله ولا اقف به دون مقطعه وان تكونوا عندي في الحق سواء فاذا فعلت ذلك وجبت لله عليكم النعمة ولي عليكم الطاعة وان لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في صلاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق فان انتم لم تستقيموا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن اعوج منكم ثم اعظم له العقوبة ولا يجد عندي فيها رخصة فخذوا هذا من امراءكم واعطوهم من انفسكم ما يصلح الله به امركم	198	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11255	true	4559593316040811850	23	168	137	814	1496	300	ومن كتاب له عليه السلام الي امراءه علي الجيوش من عبد الله علي------------ امير المءمنين الي اصحاب المسالح اما بعد فان حقا علي الوالي ان لا يغيره علي رعيته فضل ناله ولا طول خص به وان يزيده ما قسم الله له من نعمه دنوا من عباده وعطفا علي اخوانه الا وان لكم عندي ان لا احتجز دونكم سرا الا في حرب ولا اطوي دونكم امرا الا في حكم ولا اءخر لكم حقا عن محله ولا اقف به دون مقطعه وان تكونوا عندي في الحق سواء فاذا فعلت ذلك وجبت لله عليكم النعمة ولي عليكم الطاعة وان لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في صلاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق فان انتم لم تستقيموا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن اعوج منكم ثم اعظم له العقوبة ولا يجد عندي فيها رخصة فخذوا هذا من امراءكم واعطوهم من انفسكم ما يصلح الله به امركم	11255	-1991811573852583144	677	1343.5	532	689	98.25834655761719	144	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	0	53	0	252	1526	300	الي اصحاب الخراج اما بعد فان من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما يحرزها واعلموا ان ما كلفتم يسير وان ثوابه كثير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في ثواب اجتنابه ما لا عذر في ترك طلبه فانصفوا الناس من انفسكم واصبروا	199	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11256	true	5894964212937422491	247	300	1224	1475	1475	300	الي اصحاب الخراج اما بعد فان من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما يحرزها واعلموا ان ما كلفتم يسير وان ثوابه كثير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في ثواب اجتنابه ما لا عذر في ترك طلبه فانصفوا الناس من انفسكم واصبروا-	11256	-1991811573852583144	251	497.0	199	252	99.6031723022461	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	53	168	252	842	1526	300	لحواءجهم فانكم خزان الرعية ووكلاء الامة وسفراء الاءمة ولا تحسموا احدا عن حاجته ولا تحبسوه عن طلبته ولا تبيعن للناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم ولا تمسن مال احد من الناس مصل ولا معاهد الا ان تجدوا فرسا او سلاحا يعدي به علي اهل الاسلام فانه لا ينبغي للمسلم ان يدع ذلك في ايدي اعداء الاسلام فيكون شوكة عليه ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبيل الله ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم ان نشكره بجهدنا وان ننصره بما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله العلي العظيم	199	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11257	true	5192265959680951881	0	114	0	586	1597	300	لحواءجهم فانكم خزان الرعية ووكلاء الامة وسفراء الاءمة ولا تحشموا احدا عن حاجته ولا تحبسوه عن طلبته ولا تبيعن للناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم ولا تمسن مال احد من الناس مصل ولا معاهد الا ان تجدوا فرسا او سلاحا يعدي به علي اهل الاسلام فانه لا ينبغي للمسلم ان يدع ذلك في ايدي اعداء الاسلام فيكون شوكة عليه ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبي----له ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم ان نشكره بجهدنا وان ننصره مما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله العلي العظيم	11257	-1991811573852583144	584	1159.5	470	590	98.98304748535156	111	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	0	116	0	581	1537	300	البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك------- الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه ---------وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا	195	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11258	true	8010751178316649670	181	300	970	1565	1565	300	البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها يستطاب لك الالوان وتنقل اليك عليك خ الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه فالقطه خ وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فو-الله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وقرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا-	11258	-1991811573852583144	577	1125.0	463	597	96.64991760253906	111	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	183	238	915	1207	1526	300	بالناس الظهر حتي تفء الشمس من- مربض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصاءم ويدفع الحاج الي مني وصلوا بهم العشاء حين يتواري الشفق الي ثلث الليل وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة اضعفهم ولا تكونوا فتانين	199	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11258	true	8010751178316649670	0	53	0	285	1565	300	بالناس الظهر حين تفء الشمس مثل مربض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصاءم ويدفع الحاج-------- وصلوا بهم العشاء حين يتواري الشفق الي ثلث الليل وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة اضعفهم ولا تكونوا فتانين	11258	-1991811573852583144	281	545.5	228	293	95.90443420410156	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	116	300	581	1537	1537	300	حزت من ارضها شبرا ولا اخذت منه الا كقوت اتان دبرة ولهي في عيني او-هي واهون من عفصة مقرة بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافر-------ها لاضغطها-- الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او -اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او--- ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او ا---كون كما قال القاءل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال--- امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلافها وتلهو عما-	195	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11259	true	1925061958409100890	0	190	0	977	1543	300	حزت من ارضها شبرا ولا اخذت منه الا كقوت اتان دبرة ولهي في عيني او هي واهون من عفصة مقرة بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لضغطها لاضغطها خ الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او ان اكون كما قال القاءل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال لي امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها نقممها تكترش من اعلافها وتلهو عما	11259	-1991811573852583144	955	1867.5	772	977	97.74820709228516	181	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms196	false	-4483819381897856746	0	109	0	569	1628	300	يراد بها او اترك سدي و--اهمل عابثا او اجر حبل الضلالة او اعتسف طريق المتاهة وكاني بقاءلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي طالب فقد قعد به الضعف عن قتال الاقران ومنازلة الشجعان الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواءع الخضرة ارق جلودا والنباتات البدوية اقوي وقودا وابطا خمودا وانا من رسول ال-------------------له كالصنو من الصنو والذراع من العضد والله لو تظاهرت العرب علي قتالي لما وليت عنها ولو امكنت الفرص --من رقابها لسارعت اليها وساجهد في ان اطهر الارض من هذا الشخص المعكوس والجسم المركوس حتي تخرج المدرة من بين حب الحصيد ومن هذا الكتاب وهو اخره اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك قد انسللت من	196	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11259	true	1925061958409100890	190	300	977	1543	1543	300	يراد بها او اترك سدي او اهمل عابثا او اجر حبل الضلالة او اعتسف طريق المتاهة وكاني بقاءلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي طالب فقد قعد به الضعف عن قتال الاقران ومنازله الشجعان الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواتع الخضرة ارق جلودا والنابتات العذ-ية اقوي وقودا وابطا خمودا وانا من رسول الله صلي الله عليه واله كالصنو من الصنو والذراع من العضد والله لو تظاهرت العرب علي قتالي لما وليت عنها ولو امكنت الفرص خ من رقابها لسارعت اليها وساجهد في ان اطهر الارض من هذا الشخص المعكوس والجسم المركوس حتي تخرج المدرة من بين حب الحصيد------------------------ اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك قد انسللت من-	11259	-1991811573852583144	536	1023.0	433	592	90.54054260253906	97	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms196	false	-4483819381897856746	109	300	569	1628	1628	300	مخالبك وافلت من حباءلك واجتنبت الذهاب في مداحضك اين------- القوم ال--ذين غررتهم بمداعبك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم---------- رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالب-ا حسيا لاقمت عليك حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب لججك غرق ومن ازور عن حبالك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه اعزبي عني فو الله لا اذل لك فتستذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم الله يمينا استثني فيها بمشيءة الله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلب- الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم------ وهمهمت-- بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم اولءك-	196	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11260	true	1893432413529084462	0	193	0	1067	1647	300	مخالبك وافلت من حباءلك واجتنبت الذهاب في مداحضك اين القرون القوم خ الذين غررتهم بمداعبك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم فها ههم خ رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبها حسيا لاقمت عليك حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب لججك غرق ومن ازور عن حبالك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حال انسلاخه اعزبي عني فو-الله --------------------ولا اسلس لك فتقوديني وايم الله يمينا استثني فيها بمشي-ة الله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلبا الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهممت وهمهمت خ بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم اولءك	11260	-1991811573852583144	1034	2000.5	849	1089	94.94949340820312	179	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	20	98	97	496	1586	300	ومن كتاب له عليه السلام الي بعض عماله اما بعد فانك ممن استظهر به علي اقامة الدين واقمع به نخوة الاثيم واسد به لهاة الثغر المخوف فاستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضعث من اللين وارفق ما كان الرفق ارفق واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك الا الشدة و اخفض للرعية جناحك وابسط لهم وجهك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع العظماء في حيفك ولا يياس الضعفاء من عدلك والسلام	197	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11265	true	-5601262039163746282	120	194	654	1037	1638	300	ومن كتاب له عليه السلام الي بعض عماله اما بعد فانك ممن استظهر به علي اقامة الدين واقمع به نحوة الاثيم واسد به لهاة الثغر المخوف فاستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضغث من اللين وارفق ما كان الرفق ارفق واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك الا الشدة و-اخفض للرعية جناحك ---------------والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع العظماء في حيفك ولا ييءس الضعفاء من عدلك والسلام	11265	-1991811573852583144	380	749.0	306	399	95.23809814453125	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	172	203	926	1100	1552	300	روي ان شريح بن الحارث قاضي امير المءمنين عليه السلام اشتري----- علي عهده دارا بثمانين دينارا فبلغه ذلك فاستدعاه وقال له بلغني انك ابتعت دارا بثمانين دينارا وكتبت لها كتابا واشهدت	168	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11266	true	4834584833879899487	270	300	1361	1530	1530	300	روي ان شريح بن الحارث قاضي امير المءمنين عليه السلام اشتري دارا علي عهده----- بثمانين دينارا فبلغه ذلك واستدعاه وقال له بلغني انك ابتعت دارا بثمانين دينارا وكتبت---- كتابا واشهدت-	11266	-1991811573852583144	163	299.5	135	179	91.06145477294922	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	83	135	431	678	1447	300	كتاب له عليه السلام الي غيره اما بعد فان الدنيا مشغلة عن غيرها ولم يصب صاحبها منها شيءا الا فتحت له حرصا عليها ولهجا بها ولن يستغني صاحبها بما نال فيها عما لم يبلغه منها ومن وراء ذلك فراق ما جمع ونقض ما ابرم ولو اعتبرت بما مضي حفظت ما بقي والسلام	198	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11266	true	4834584833879899487	17	67	100	338	1530	300	كتاب له عليه السلام--------- اما بعد فان الدنيا مشغلة عن غيرها ولم يصب صاحبها منها شيءا الا فتحت له حرصا عليها ولهجا بها ولن يستغني صاحبها بما نال فيها عما لم يبلغه منها ومن وراء ذلك فراق ما جمع ونقض ما ابرم ولو اعتبرت بما مضي حفظت ما بقي والسلام	11266	-1991811573852583144	238	467.0	188	247	96.35627746582031	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	190	265	935	1309	1496	300	كتاب له عليه السلام الي سلمان الفارسي رحمه الله قبل ايام خلافته اما بعد فانما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ايقنت به من فراقها وتصرف حالاتها وكن انس ما تكون بها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي سرور اشخصته عنه الي محذور او الي ايناس ازالته عنه الي ايحاش والسلام 69 ومن كتاب له عليه السلام	216	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11266	true	4834584833879899487	166	236	836	1183	1530	300	كتاب له عليه السلام الي سلمان الفارسي رحمه الله قبل ايام خلافته اما بعد فانما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ايقنت به من فراق--------------ها وكن انس ما تكون بها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي سرور اشخصته عنه الي محذور او الي ايناس ازالته عنه الي ايحاش ---بيان ----------قوله عليه السلام	11266	-1991811573852583144	342	660.5	272	374	91.44384765625	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	204	300	1104	1552	1552	300	شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال له يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابثعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت دار الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوق- والنسخة هذه هذا ما اشتري عبد ذليل-	168	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11267	true	3429851647312300695	0	96	0	447	1532	300	شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال--- يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابتعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حل لك فاذا انت قد خسرت دار الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوقه والنسخة هذه هذا ما اشتري عبد ذليل	11267	-1991811573852583144	443	868.0	349	450	98.44444274902344	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	0	146	0	794	1547	300	من عبد قد ازعج للرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من جانب الفانين وخطة الهالكين وتجمع هذه الدار حدود اربعة الحد الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري منه من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق الدنيا 4 -------------------------------------------------------------------ومن كتاب له عليه السلام الي	169	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11267	true	3429851647312300695	96	253	447	1303	1532	300	من ميت قد ازعج للرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من جانب الفانين وخطة الهالكين وتجمع هذه الدار حد-د اربعة الحد الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري ----من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق الدنيا اقول سياتي برواية اخري مع شرحه في ابواب خطبه ومواعظه 691 نهج البلاغة ومن كتاب له عليه السلام الي	11267	-1991811573852583144	784	1542.5	640	861	91.0569076538086	141	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms212	false	714753693497940528	165	219	851	1110	1513	300	ومن كتاب له عليه السلام الي العمال الذين يطا الجيش عملهم------ من عبد الله علي امير المءمنين الي من مر به الجيش من جباة الخراج وعمال البلاد اما بعد فاني قد سيرت جنودا هي مارة بكم ان شاء الله وقد اوصيتهم بما يجب لله عليهم من كف الاذي وصرف الشذي وانا ابرا اليكم والي	212	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11267	true	3429851647312300695	247	300	1275	1532	1532	300	ومن كتاب له عليه السلام الي العمال الذين يطا------ عملهم الجيش من عبد الله علي امير المءمنين الي من مر به الجيش من جباة الخراج وعمال البلاد اما بعد فاني قد سيرت جنودا هي مارة بكم ان-شاء الله وقد اوصيتهم بما يجب لله عليهم من كف الاذي وصرف الشذي وانا ابرء اليكم والي-	11267	-1991811573852583144	250	474.0	199	265	94.3396224975586	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms212	false	714753693497940528	219	276	1110	1407	1513	300	ذمتكم من معرة الجيش الا من جوعة المضطر لا يجد عنها مذهبا الي شبعه فنكلوا من تناول منهم شيءا ظلما عن ظلمهم وكفوا ايدي سفهاءكم عن مضارتهم والتعرض لهم فيما استثنيناه منهم وانا بين اظهر الجيش فارفعوا الي مظالمكم وما عراكم مما يغلبكم من امرهم وما لا تطيقون دفعه الا بالله وبي فانا اغيره بمعونة الله --ان	212	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11268	true	-7259474597313034035	0	55	0	289	1638	300	ذمتكم من معرة الجيش الا من جوعة المضطر لا يجد عنها مذهبا الي شبعه فنكلوا من تناول منهم----- ظلما عن ظلمهم وكفوا ايدي سفهاءكم عن مضارتهم والتعرض لهم فيما استثنيناه منهم وانا بين اظهر الجيش فارفعوا الي مظالمكم وما عراكم مما يغلبكم من امرهم وما لا تطيقون دفعه الا بالله وبي----- اغيره بمعونة الله بيان	11268	-1991811573852583144	287	554.5	232	299	95.98662567138672	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms264	false	-4249466868998154842	12	52	59	274	1558	300	وقال عليه السلام لزياد بن ابيه وقد استخلفه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقد-م الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فان العسف يعود بالجلاء والحيف يدعو الي السيف 477 وقال	264	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11269	true	-3980969017866121114	141	181	796	1012	1667	300	وقال عليه السلام لزياد بن ابيه وقد استخلفه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقديم الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فان العسف يعود بالجلاء والحيث يدعو الي السيف بيان قال	11269	-1991811573852583144	209	407.0	170	216	96.75926208496094	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	98	183	481	936	1527	300	لعهدهم فالبس لهم جلبابا من اللين تشوبه بطرف من الشدة وداول لهم بين القسوة والرافة وامزج لهم بين التقريب والادناء والابعاد والاقصاء ان شاء الله 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كتاب له عليه السلام الي زياد بن ابيه وهو خليفة عامله عبد الله بن --عباس علي البصرة وعبد الله ------عامل امير المءمنين عليه السلام يومءذ عليها وعلي كور الاهواز وفارس وكرمان واني اقسم بالله قسما صادقا لءن بلغني انك خنت من فء المسلمين شيءا صغيرا او كبيرا لاشدن عليك شدة تدعك قليل الوفر ثقيل الظهر ضءيل الامر والسلام	174	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11270	true	7728128237775897171	0	143	0	811	1636	300	لعهدهم فالبس لهم جلبابا من اللين تشوبه بطرف من الشدة وداول لهم بين القسوة والرافة وامزج لهم بين التقريب والادناء والابعاد والاقصار ان-شاء الله بيان الدهقان بالضم والكسر رءيس القرية وهو معرب والقسوة الصلابة والجفوة نقيض الصلة قوله عليه السلام فلم ارهم اي لا تقربهم اليك قربا كاملا لشركهم ولا تبعدهم عنك بعدا كاملا لانهم معاهدون واهل الذمة فعاملهم بين المعاملتين والجلباب الازار والرداء او الملحفة او المقنعة والطرف بالتحريك الطاءفة من الشء والمداولة المناوبة اي كن قاسيا مرة ولينا اخري 695 نهج البلاغة ومن كتاب له عليه السلام الي زياد بن ابيه وهو خليفة عامله عبد الله بن العباس علي البصرة وعبد الله يومءذ عامل امير المءمنين عليه السلام ------عليها وعلي كور الاهواز وفارس وكرمان واني اقسم بالله قسما صادقا لءن بلغني انك خنت من فء المسلمين شيءا صغيرا او كبيرا لاشدن عليك شدة تدعك قليل الوفر ثقيل الظهر ضءيل الامر والسلام	11270	-1991811573852583144	445	849.5	362	818	54.400978088378906	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	192	240	977	1244	1527	300	الاسراف مقتصدا واذكر في اليوم غدا وامسك من المال بقدر ضرورتك وقدم الفضل ليوم حاجتك اترجو ان يعطيك الله اجر المتواضعين وانت عنده من المتكبرين وتطمع وانت متمرغ في النعيم تمنعه الضعيف والارملة ان يوجب لك ثواب المتصدقين وانما المرء مجزي بما اسلف وقادم علي ما قدم والسلام	174	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11271	true	-195686508202000029	0	48	0	267	1664	300	الاسراف مقتصدا واذكر في اليوم غدا وامسك من المال بقدر ضرورتك وقدم الفضل ليوم حاجتك اترجو ان يءتيك الله اجر المتواضعين وانت عنده من المتكبرين وتطمع وانت متمرغ في النعيم تمنعه الضعيف والارملة ان يوجب لك ثواب المتصدقين وانما المرء مجزي بما اسلف وقادم علي ما قدم والسلام	11271	-1991811573852583144	265	528.0	217	267	99.25093841552734	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms190	false	7706360289477202547	86	179	479	987	1587	300	ومن كتاب له عليه السلام الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فان عيني بالمغرب كتب الي يعلمني انه وجه الي الموسم اناس من اهل الشام العمي القلوب الصم الاسماع الكمه الابصار الذين يلتمسون الحق بالباطل ويطيعون المخلوق في معصية الخالق ويحتلبون الدنيا درها بالدين ويشترون عاجلها باجل الابرار و المتقين ولن يفوز بالخير الا عامله ولا يجزي جزاء الشر الا فاعله فاقم علي ما في يديك قيام الحازم الصليب والناصح اللبيب و التابع لسلطانه المطيع لامامه واياك وما يعتذر منه ولا تكن عند النعماء بطرا ولا عند الباساء فشلا	190	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11271	true	-195686508202000029	113	200	642	1129	1664	300	ومن كتاب له عليه السلام الي قثم بن العباس------------------ اما بعد فان عيني بالمغرب كتب الي يعلمني انه وجه الي الموسم اناس من اهل الشام العمي القلوب الصم الاسماع الكمه الابصار الذين يلتمسون الحق بالباطل ويطيعون المخلوق في معصية الخالق ويحتلبون الدنيا درها بالدين ويشترون عاجلها باجل الابرار-- المتقين ولن يفوز بالخير الا عامله ولا يجزي جزاء الشر الا فاعله فاقم علي ما في يديك قيام الحازم الصليب والناصح اللبيب والناف-ع لسلطانه المطيع لامامه واياك وما يعتذر منه ولا تكن عند النعماء بطرا ولا عند الباساء فشلا	11271	-1991811573852583144	482	945.5	395	508	94.88188934326172	84	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	268	300	1451	1618	1618	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وهو عامله علي البصرة اعلم ان البصرة مهبط ابليس ومغرس الفتن فحادث اهلها بالاحسان اليهم واحلل عقدة الخوف عن قلوبهم وقد بلغني-	173	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11272	true	-7960466369564097151	89	181	525	978	1567	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عبد الله بن العباس اما بعد فان العبد ليفرخ بالشء الذي لم يكن ليفوته ويحزن علي الشء الذي لم يكن ليصيبه فلا يكن افضل ما نلت في نفسك من دنياك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل او احياء حق وليكن سرورك بما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت والسلام 699 نهج البلاغة ومن كتاب له عليه السلام الي ابن عباس وهو عامله علي البصرة اعلم ان البصرة مهبط ابليس ومغرس الفتن فحادث اهلها بالاحسان------ واحلل عقدة الخوف من قلوبهم وقد بلغني	11272	-1991811573852583144	160	300.5	130	459	34.8583869934082	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	0	65	0	312	1527	300	تنمرك لبني تميم وغلظتك عليهم و ان بني تميم لم يغب لهم نجم الا طلع لهم اخر وانهم لم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا اسلام وان لهم بنا رحما ماسة وقرابة خاصة نحن ماجورون علي صلتها ومازورون علي قطيعتها فاربع ابا العباس رحمك الله فيما جري علي -----لسانك ويدك من خير وشر فانا شريكان في ذلك وكن عند صالح ظني بك ولا يفيلن رايي فيك	174	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11272	true	-7960466369564097151	181	244	978	1285	1567	300	تنمرك لبني تميم وغلظتك عليهم و-ان بني تميم لم يغب لهم نجم الا طلع---- اخر وانهم لم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا اسلام وان لهم بنا رحما ماسة وقرابة خاصة نحن ماجورون علي صلتها ومازورون علي قطيعتها فاربع ابا العباس رحمك الله فيما جري علي يدك ولسان-----ك من خير وشر فانا شريكان في ذلك وكن عند صالح ظني بك ولا يفيلن رايي فيك	11272	-1991811573852583144	302	578.5	240	317	95.26813507080078	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	0	75	0	354	1496	300	عليه السلام الي عبد الله بن العباس وقد تقدم ذكره بخلاف هذه الرواية اما بعد فان المرء ليفرح بالشء الذي لم يكن ليفوته ويحزن علي الشء الذي لم يكن ليصيبه فلا يكن افضل ما نلت في نفسك من دنياك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل او احياء حق وليكن سرورك بما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت 67--------------------- ومن كتاب له عليه السلام الي قثم بن العباس وهو عامله علي	216	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11272	true	-7960466369564097151	92	163	537	875	1567	300	عليه السلام الي عبد الله بن العباس-------------------------------- اما بعد فان العبد ليفرخ بالشء الذي لم يكن ليفوته ويحزن علي الشء الذي لم يكن ليصيبه فلا يكن افضل ما نلت في نفسك من دنياك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل او احياء حق وليكن سرورك بما قدمت واسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت والسلام 699 نهج البلاغة ومن كتاب له عليه السلام الي ابن عب-----اس وهو عامله علي	11272	-1991811573852583144	306	566.0	238	375	81.5999984741211	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	241	300	1247	1527	1527	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عبد الله -بن العباس رحمه الله وكان ابن عباس يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول ال-------------------له كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك-	174	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11274	true	-2172626641243595135	96	157	523	812	1526	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عبد الله ابن --عباس---------- وكان ابن عباس يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك	11274	-1991811573852583144	268	502.0	212	301	89.03654479980469	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	54	121	297	647	1617	300	لم تغبوا عنه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم فان خطت بكم الامور المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذني وخلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	181	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11275	true	-8278126163429100224	0	67	0	349	1563	300	لم تغبوا عنه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم فان خطت بكم الامور المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي وا-ن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا تكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	11275	-1991811573852583144	346	684.0	279	350	98.85713958740234	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	63	196	298	965	1496	300	ومن كتاب له عليه السلام الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع ال-فاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياكم لمحابه والسلام 68 ومن كتاب له عليه السلام الي سلمان	216	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11276	true	-4299791412649400675	14	144	72	730	1551	300	ومن كتاب له عليه السلام الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذ-ي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياكم لمحابه والسلام --بيان ---قوله عليه السلام بايام ----	11276	-1991811573852583144	646	1259.0	517	668	96.70658874511719	125	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms218	false	-5991537751274558999	210	263	1026	1269	1481	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عبد الله بن العباس اما بعد فانك لست بسابق اجلك ولا مرزوق ما ليس لك واعلم بان الدهر يومان يوم لك ويوم عليك وان الدنيا دار دول فما كان منها لك اتاك علي ضعفك وما كان منها عليك لم تدفعه بقوتك 73------------- ومن كتاب له عليه السلام	218	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11276	true	-4299791412649400675	222	277	1173	1429	1551	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عبد الله بن العباس اما بعد فانك لست بسابق اجلك ولا مرزوق ما ليس لك واعلم بان الدهر يومان يوم لك ويوم عليك وان الدنيا دار دول فما كان منها لك اتاك علي ضعفك وما كان منها عليك لم تدفعه بقوتك 704 نهج البلاغة ومن وصية له عليه السلام	11276	-1991811573852583144	238	460.0	185	256	92.96875	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms219	false	764401054189961199	206	234	1025	1172	1508	300	ومن وصية له عليه السلام لعبد الله بن العباس عند استخلافه اياه علي البصرة سع الناس بوجهك ومجلسك وحكمك واياك والغضب فانه طيرة من الشيطان واعلم ان ما	219	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11276	true	-4299791412649400675	272	300	1405	1551	1551	300	ومن وصية له عليه السلام لعبد الله بن العباس عند استخلافه اياه علي البصرة سع الناس بوجهك ومجلسك وحكمك واياك والغضب فانه طيرة من الشيطان واعلم ان ما-	11276	-1991811573852583144	146	287.0	119	147	99.3197250366211	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms193	false	3389435711066029439	0	187	0	1025	1605	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن رجل من اهلي---- اوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة قد فنكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن الله تريد بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة فحملته الي الحجاز رحيب الصدر بحمله غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثا من ابيك وامك فسبحان الله اما تءمن بالمعاد او--ما تخاف--- نقاش الحساب ايها المعدود كان عندنا من ذوي الالباب كيف تسيغ شرابا وطعاما وانت تعلم انك تاكل حراما وتشرب حراما وتبتاع الاماء وتنكح النساء من مال اليتامي والمساكين والمءمنين والمجاهدين الذين افاء الله عليهم هذه الاموال واحرز بهم هذه البلاد فاتق الله واردد الي هءلاء القوم اموالهم فانك	193	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11277	true	-69263620152508269	111	300	534	1563	1563	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن في---- اهلي رجل اوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة قد فتكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن الله تريد بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة فاختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة فحملته الي الحجاز رحيب الصدر بحمله غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت علي اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله اما تءمن بالمعاد اما ما تخاف من نقاش الحساب ايها المعدود كان عندنا من ذوي الالباب كيف تسيغ شرابا وطعاما وانت تعلم انك تاكل حراما وتشرب حراما وتبتاع الاماء وتنكح النساء من مال اليتامي والمساكين والمءمنين والمجاهدين الذين افاء الله عليهم هذه الاموال واحرز بهم هذه البلاد فاتق الله واردد الي هءلاء القوم اموالهم فانك-	11277	-1991811573852583144	1013	1989.5	828	1034	97.96905517578125	180	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms193	false	3389435711066029439	187	277	1025	1485	1605	300	ان لم تفعل ثم امكنني الله منك لاعذرن الي الله فيك ولاضربنك بسيفي الذي ما ضربت به احدا الا دخل النار -والله لو ان الحسن والحسين فعلا مثل ا-----لذي فعلت ما كانت لهما عندي هوادة ولا ظفرا مني بارادة حتي اخذ الحق منهما وازيل الباطل عن مظلمتهما واقسم بالله رب العالمين ما يسرني ان ما اخذت ه من اموالهم حلال لي اتركه ميراثا لمن بعدي فضح رويدا فكانك قد بلغت المدي ودفنت تحت الثري وعرضت عليك اعمالك بالمحل الذي ينادي الظالم فيه بالحسرة ويتمني المضيع فيه الرجعة---- ولات حين مناص	193	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11278	true	7195728478458007580	0	90	0	465	1492	300	ان لم تفعل ثم امكنني الله منك لاعذرن الي الله فيك ولاضربنك بسيفي الذي ما ضربت به احدا الا دخل النار ووالله لو ان الحسن والحسين فعلا مثل فعلك الذي فعلت ما كانت لهما عندي هوادة ولا ظفرا مني بارادة حتي اخذ الحق منهما وازيح الباطل عن مظلمتهما واقسم بالله رب العالمين ما يسرني ان ما اخذت-ه من اموالهم حلال لي اتركه ميراثا لمن بعدي فضح رويدا فكانك قد بلغت المدي ودفنت تحت الثري وعرضت عليك اعمالك بالمحل الذي ينادي الظالم فيه بالحسرة ويتمني المضيع---- الرجعة فيه ولات حين مناص	11278	-1991811573852583144	453	877.0	365	470	96.38298034667969	83	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms218	false	-5991537751274558999	100	209	508	1023	1481	300	ما ولاه من اعماله اما بعد فان صلاح ابيك ما غرني منك وظننت انك تتبع هديه وتسلك سبيله فاذا انت فيما رقي الي عنك لا تدع لهواك انقيادا ولا تبقي لاخرتك عتادا -تعمر دنياك بخراب اخرتك وتصل عشيرتك بقطيعة دينك ولءن كان ما بلغني عنك حقا لجمل اهلك وشسع نعلك خير منك و-من كان بصفتك فليس باهل ان يسد به ثغر او ينفذ به امر او يعلي له قدر او يشرك في امانة او يءمن علي خيانة فاقبل الي حين يصل اليك كتابي هذا ان شاء الله قال------- الرضي والمنذر هذا------- هو الذي قال فيه امير المءمنين عليه السلام انه لنظار في عطفيه مختال في برديه تفال في شراكيه	218	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11283	true	3650510129319634719	0	108	0	515	1546	300	ما ولاه من اعماله اما بعد فان صلاح ابيك--- غرني منك وظننت انك تتبع هديه وتسلك سبيله فاذا انت فيما رقي الي عنك لا تدع لهواك انقيادا ولا تبقي لاخرتك عتادا اتعمر دنياك بخراب اخرتك وتصل عشيرتك بقطيعة دينك ولءن كان ما بلغني عنك حقا لجمل اهلك وشسع نعلك خير منك و من كان بصفتك فليس باهل ان يسد به ثغر او ينفذ به امر او يعلي به قدر او يشرك في امانة او يءمن علي جباية فاقبل الي حين يصل اليك كتابي هذا ان-شاء الله قال الشريف الرضي والمنذر بن الجارود هو الذي قال فيه امير المءمنين------------ انه لنظار في عطفيه مختال في برديه تفال في شراكيه	11283	-1991811573852583144	492	931.5	387	531	92.65536499023438	99	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	261	300	1289	1496	1496	300	كتاب له عليه السلام الي الحارث الهمداني وتمسك بحبل القران واستنصحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها وكلها حاءل مفارق وعظم-	216	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11284	true	3854232377826670186	117	156	619	826	1529	300	كتاب له عليه السلام الي الحارث الهمداني وتمسك بحبل القران وانت-صحه واحل حلاله وحرم حرامه وصدق بما سلف من الحق واعتبر بما مضي من الدنيا ما بقي منها فان بعضها يشبه بعضا واخرها لاحق باولها وكلها حاءل مفارق وعظم	11284	-1991811573852583144	205	399.0	167	208	98.55769348144531	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms217	false	5525416078905293594	0	144	0	704	1507	300	اسم الله ان--- تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكره لعامة المسلمين واحذر كل عمل يعمل به في السر ويستح-ي منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل عنه صاحبه انكره او اعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول ولا تحدث الناس بكل ما سمعت به فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ وتجاوز عند المقدرة واحلم عند الغضب------------------ واصفح مع الدولة تكن لك العاقبة واستصلح كل نعمة انعمها الله عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك ولير عليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله فانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخره يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل رايه وينكر عمله فان الصاحب	217	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11284	true	3854232377826670186	156	300	826	1529	1529	300	اسم الله ان لا تذكره الا علي حق واكثر ذكر الموت وما بعد الموت ولا تتمن الموت الا بشرط وثيق واحذر كل عمل يرضاه صاحبه لنفسه ويكره لعامة المسلمين واحذر كل عمل يعمل به في السر ويستحيي منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل عنه صاحبه انكره او اعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول ولا تحدث الناس بكل ما سمعت--- فكفي بذلك كذبا ولا ترد علي الناس كل ما حدثوك به فكفي بذلك جهلا واكظم الغيظ------------------- واحلم عند الغضب وتجاوز عند القدرة واصفح مع الدولة تكن لك العاقبة واستصلح كل نعمة انعمها الله عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك ولير عليك اثر ما انعم الله به عليك واعلم ان افضل المءمنين افضلهم تقدمة من نفسه واهله وماله فانك ما تقدم من خير يبق لك ذخره وما تءخره يكن لغيرك خيره واحذر صحابة من يفيل رايه وينكر عمله فان الصاحب-	11284	-1991811573852583144	681	1322.0	542	726	93.80165100097656	136	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms217	false	5525416078905293594	144	280	704	1408	1507	300	معتبر بصاحبه واسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحدر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليه فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا فاصلا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في جميع امورك فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ووقر الله واحبب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام 70 ومن كتاب له عليه السلام	217	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11285	true	-5100724872662501123	0	134	0	699	1553	300	معتبر بصاحبه واسكن الامصار العظام فانها جماع المسلمين واحذر منازل الغفلة والجفاء وقلة الاعوان علي طاعة الله واقصر رايك علي ما يعنيك واياك ومقاعد الاسواق فانها محاضر الشيطان ومعاريض الفتن واكثر ان تنظر الي من فضلت عليك فان ذلك من ابواب الشكر ولا تسافر في يوم جمعة حتي تشهد الصلاة الا فاصلا في سبيل الله او في امر تعذر به واطع الله في جمل- امورك فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا واياك ومصاحبة الفساق فان الشر بالشر ملحق ووقر الله واحبب احباءه واحذر الغضب فانه جند عظيم من جنود ابليس والسلام ايضاح قو----له عليه السلام	11285	-1991811573852583144	688	1355.0	555	704	97.7272720336914	129	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	188	246	1009	1275	1547	300	ومن كتاب له عليه السلام الي الاشعث بن قيس وهو عامل اذربيجان وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه في عنقك امانة و انت مسترعي لمن فوقك ليس لك ان تفتات في رعية ولا تخاطر الا بوثيقة وفي يديك مال من مال الله عز وجل وانت من خزانه حتي تسلمه الي ولعلي ان لا اكون شر ولا-تك لك والسلام	169	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11287	true	-1526844122739208855	239	296	1240	1502	1519	300	ومن كتاب له عليه السلام الي الاشعث بن قيس---- عامل اذربيجان وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه في عنقك امانة وا-نت مسترعي لمن فوقك ليس لك ان تقتات في رعية ولا تخاطر الا بوثيقة وفي يديك مال من مال الله عز وجل وانت من خزاني حتي تسلمه الي ولعلي ان لا اكون شر ولا تك لك والسلام	11287	-1991811573852583144	258	499.5	202	267	96.62921142578125	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms212	false	714753693497940528	66	171	362	879	1513	300	ومن كتاب له عليه السلام الي الاسود بن قطيبة صاحب جند حلوان اما بعد فان الوالي اذا اختلف هواه منعه ذلك كثيرا من العدل فليكن امر الناس عندك في الحق سواء فانه ليس في الجور عوض من العدل فاجتنب ما تنكر امثاله وابتذل نفسك فيما افترض الله عليك راجيا ثوابه ومتخوفا عقابه واعلم ان الدنيا دار بلية لم يفرغ صاحبها--- فيها قط ساعة الا كانت فرغته عليه حسرة يوم القيامة وانه لن يغنيك عن الحق شء ابدا ومن الحق عليك حفظ نفسك والاحتساب علي الرعية بجهدك فان الذي يصل اليك من ذلك افضل من الذي يصل بك والسلام 60 ومن كتاب له عليه السلام الي	212	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11287	true	-1526844122739208855	57	160	316	827	1519	300	ومن كتاب له عليه السلام الي الاسود بن قط-بة صاحب جند حلوان اما بعد فان الوالي اذا اختلف هواه منعه ذلك كثيرا من العدل فليكن امر الناس عندك في الحق سواء فانه ليس في الجور عوض من العدل فاجتنب ما تنكر امثاله وابتذل نفسك فيما افترض الله عليك راجيا ثوابه ومتخوفا عقابه واعلم ان الدنيا دار بلية لم يفرغ صاحبها قط فيها--- ساعة الا كانت فرغته عليه حسرة يوم القيامة وانه لن يغنيك عن الحق شء ابدا ومن الحق عليك حفظ نفسك والاحتساب علي الرعية بجهدك فان الذي يصل اليك من ذلك افضل من الذي يصل بك والسلام --بيان ---قوله عليه السلام اذا	11287	-1991811573852583144	501	966.5	399	520	96.34615325927734	97	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	240	286	1238	1463	1528	300	كتاب له عليه السلام الي بعض عماله اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت ربك وعصيت امامك واخزيت امانتك بلغني انك جردت الارض فاخذت ما تحت قدميك واكلت ما تحت يديك فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اعظم من حساب الناس	192	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11290	true	-9201773267029957342	86	132	400	625	1517	300	كتاب له عليه السلام الي بعض عماله اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت ربك وعصيت امامك واخزيت امانتك بلغني انك جردت الارض فاخذت ما تحت قدميك واكلت ما تحت يديك فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اعظم من حساب الناس	11290	-1991811573852583144	225	450.0	179	225	100.0	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms194	false	8082703377684142835	0	62	0	305	1511	300	اما بعد فاني قد وليت --نعمان بن --عجلان الزرقي علي البحرين ونزعت يدك بلا--- ذم لك ولا تثريب عليك فلقد احسنت الولاية واديت الامانة فاقبل غير ظنين ولا ملوم ولا متهم ولا ماثوم فلقد اردت المسير الي ظلمة اهل الشام واحببت ان تشهد- معي فانك ممن استظهر به علي جهاد العدو واقامة عمود الدين --ان شاء الله 43 ومن كتاب -------له عليه -----	194	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11290	true	-9201773267029957342	188	252	926	1245	1517	300	اما بعد فاني قد وليت النعمان بن العجلان -------علي البحرين ونزعت يدك من غير ذم لك ولا تثريب عليك فلقد احسنت الولاية واديت الامانة فاقبل غير ظنين ولا ملوم ولا متهم ولا ماثوم ف-قد اردت المسير الي ظلمة اهل الشام واحببت ان تشهده معي فانك ممن استظهر به علي جهاد العدو واقامة عمود الدين بيان عمر هو ربيب رسول الله صلي الله عليه واله	11290	-1991811573852583144	275	480.0	217	327	84.09786224365234	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms194	false	8082703377684142835	61	147	300	751	1511	300	عليه السلام الي مصقلة بن هبيرة الشيباني وهو عامله علي اردشير-خرة بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت الهك واغضبت امامك------ انك تقسم فء المسلمين الذي حازته رماحهم وخيولهم واريقت عليه دماءهم فيمن اعتامك من اعراب قومك فو الذي فلق الحبة وبرا النسمة لءن كان ذلك حقا لتجدن بك علي هوانا ولتخفن عندي ميزانا فلا تستهن بحق ربك ولا تصلح دنياك بمحق دينك فتكون من الاخسرين اعمالا الا وان حق من قبلك وقبلنا م------ن المسلمين في قسمة هذا الفء سواء يردون عندي عليه ويصدرون عنه	194	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11291	true	4664793345481962660	0	87	0	457	1566	300	عليه السلام الي مصقلة بن هبيرة الشيباني وهو عامله علي اردشير خرة بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت الهك واغضبت امامك بلغني انك تقسم فء المسلمين الذي حازته رماحهم وخيولهم واريقت عليه دماءهم فيمن اعتامك من اعراب قومك فوا-لذي فلق الحبة وبرء النسمة لءن كان ذلك حقا لتجدن بك علي هوانا ولتخفن عندي ميزانا فلا تستهن بحق ربك ولا تصلح دنياك بمحق دينك فتكون من الاخسرين اعمالا الا وان حق من ------قبلنا وقبلك من المسلمين في قسمة هذا الفء سواء يردون عندي عليه ويصدرون عنه	11291	-1991811573852583144	441	854.0	357	464	95.04310607910156	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms194	false	8082703377684142835	148	246	754	1250	1511	300	ومن كتاب له عليه السلام الي زياد بن ابيه وقد بلغه ان معاوية كتب--- اليه يريد خديعته باستلحاقه وقد عرفت ان معاوية كتب اليك يستزل لبك ويستفل غربك فاحذره فانما هو الشيطان ياتي المءمن من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ليقتحم غفلته ويستلب غرته وقد كان من ابي سفيان في زمن عمر بن الخطاب فلتة من حديث النفس ونزغة من نزغات الشيطان لا يثبت بها نسب ولا يستحق بها ارث والمتعلق بها كالواغل المدفع والنوط المذبذب فلما قرا زياد الكتاب -قال شهد بها ورب الكعبة ولم تزل في نفسه حتي ادعاه معاوية قال------ ا----لرضي قوله	194	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11291	true	4664793345481962660	198	298	1055	1558	1566	300	ومن كتاب له عليه السلام الي زياد بن ابيه وقد بلغه ان معاوية قد كتب اليه يريد خديعته باستلحاقه وقد عرفت ان معاوية كتب اليك يستزل لبك ويستفل غربك فاحذره فان----ه الشيطان ياتي المرء- من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ليقتحم غفلته ويستلب غرته وقد كان من ابي سفيان في زمن عمر بن الخطاب فلتة من حديث النفس ونزغة من نزغات الشيطان لا يثبت بها نسب ولا يستحق بها ارث والمتعلق بها كالواغل المدفع والنوط المذبذب فلما قرا زياد --كتابه قال شهد بها ورب الكعبة ولم تزل في نفسه حتي ادعاه معاوية قال السيد الرضي رضي الله	11291	-1991811573852583144	479	926.0	383	510	93.92156982421875	92	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms194	false	8082703377684142835	246	286	1250	1444	1511	300	عليه السلام--------------- الواغل هو الذي يهجم علي الشرب ليشرب معهم وليس منهم فلا يزال مدفعا محاجزا و النوط المذبذب هو ما-- يناط برحل الراكب من قعب او قدح او ما اشبه ذلك فهو ابدا يتقلقل اذا حث ظهره واستعجل سيره	194	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11292	true	-1447242258698163904	0	40	0	207	1476	300	عليه السلام كالواغل المدفع الواغل ال---ذي يهجم علي الشرب ليشرب معهم وليس منهم فلا يزال مدفعا محاجزا و-النوط المذبذب هو الذي يناط برحل الراكب من قعب او قدح او ما اشبه ذلك فهو ابدا يتقلقل اذا حث ظهره واستعجل سيره	11292	-1991811573852583144	186	345.5	148	211	88.15165710449219	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms194	false	8082703377684142835	264	300	1343	1511	1511	300	المذبذب هو-- ما يناط برحل الراكب من قعب او قدح او ما اشبه ذلك فهو ابدا يتقلقل اذا حث ظهره واستعجل سيره 45-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كتاب له عليه السلام الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي-	194	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11295	true	6198320961630295548	174	249	959	1373	1627	300	المذبذب اراد ما يناط برحل الراكب من قعب او غيره-------------- فهو ابدا يتحرك -اذا حث ظهره اي دابته وقال في المستقصي شالت نعامتهم اي تفرقوا وذهبوا لان النعامة موصوفة بالخفة وسرعة الذهاب والهرب وقيل النعامة جماعة القوم وقال الجوهري النعامة الخشبة المعترضة علي الزرنوقين ويقال للقوم اذا ارتحلوا عن منهلهم او تفرقوا قد شالت نعامتهم والنعامة ما تحت القدم 714 نهج البلاغة ومن كتاب له عليه السلام الي سهل-- بن حنيف الانصاري وهو عامله علي	11295	-1991811573852583144	123	180.0	95	431	28.53828239440918	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms218	false	-5991537751274558999	0	36	0	181	1481	300	ان رجالا ممن قبلك يتسللون الي معاوية فلا تاسف علي ما يفوتك من عددهم ويذهب عنك من مددهم فكفي لهم غيا ولك منهم شافيا فرارهم من الهدي والحق وايضاعهم الي العمي والجهل وانما هم اهل دنيا	218	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11295	true	6198320961630295548	264	300	1447	1627	1627	300	ان رجالا ممن قبلك يتسللون الي معاوية فلا تاسف علي ما يفوتك من عددهم ويذهب عنك من مددهم فكفي لهم غيا ولك منهم شافيا فرارهم من الهدي والحق وايضاعهم الي العمي والجهل وانما هم اهل دنيا-	11295	-1991811573852583144	180	355.0	145	181	99.44751739501953	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms213	false	4527004309359191880	0	76	0	375	1502	300	جيش العدو طالبا الغارة اما بعد فان تضييع المرء ما ولي وتكلفه ما كفي لعجز حاضر وراي متبر وان تعاطيك الغارة علي اهل قرقيسيا وتعطيلك مسالحك التي وليناك ليس بها من يمنعها ولا يرد الجيش عنها لراي شعاع فقد صرت جسرا لمن اراد الغارة من اعداءك علي اولياءك غير شديد المنكب ولا مهيب الجانب ولا ساد ثغرة ولا كاسر لعدو شوكة ولا مغن عن اهل مصره ولا مجز عن اميره 62 ومن كتاب له------------------------------- عليه السلام	213	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11296	true	5175666838509032875	186	268	978	1384	1553	300	جيش العدو طالبا للغارة اما بعد فان تضييع المرء ما ولي وتكلفه ما كفي لعجز حاضر وراي مثبر وان تعاطيك الغارة علي اهل قرقيسيا وتعطيلك مسالحك التي وليناك ليس لها من يمنعها ولا يرد الجيش عنها لراي شعاع فقد صرت جسرا لمن اراد الغارة من اعداءك علي اولياءك غير شديد المنكب ولا مهيب الجانب ولا ساد ثغرة ولا كاسر لعدو شوكة ولا مغن عن اهل مصره ولا مجز عن اميره بيان قال ابن ابي الحديد كان كميل من صحابة علي عليه السلام	11296	-1991811573852583144	360	700.5	287	406	88.66995239257812	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms218	false	-5991537751274558999	36	85	181	437	1481	300	مقبلون عليها ومهطعون اليها وقد عرفوا العدل وراوه وسمعوه ووعوه وعلموا ان الناس عندنا في الحق اسوة فهربوا الي الاثرة فبعدا لهم وسحقا انهم والله لم ينفروا من جور ولم يلحقوا بعدل وانا لنطمع في هذا الامر ان يذلل الله لنا صعبه ويسهل لنا حزنه ان شاء الله والسلام	218	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11296	true	5175666838509032875	0	48	0	254	1553	300	مقبلون عليها ومهطعون اليها -قد عرفوا العدل وراوه وسمعوه ووعوه وعلموا ان الناس عندنا في الحق اسوة فهربوا الي الاثرة فبعدا لهم وسحقا انهم والله لم ينفروا من جور ولم يلحقوا بعدل وانا لنطمع في هذا الامر ان يذلل الله لنا صعبه ويسهل لنا حزنه ان-شاء الله والسلام	11296	-1991811573852583144	254	498.0	206	256	99.21875	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms219	false	764401054189961199	38	145	192	740	1508	300	حلف له عليه السلام كتبه------------ بين ربيعة واليمن و------نقل من خط هشام ابن الكلبي هذا ما اجتمع عليه اهل اليمن حاضرها وباديها وربيعة حاضرها وباديها انهم علي كتاب الله يدعون اليه ويامرون به ويجيبون من دعا اليه وامر به لا يشترون به ثمنا --------ولا يرضون به بدلا وانهم يد واحدة علي من خالف ذلك وتركه انصار بعضهم لبعض دعوتهم واحدة لا ينقضون عهدهم لمعتبة عاتب ولا لغضب غاضب ولا لاستذلال قوم قوما ولا لمسبة قوم قوما علي ذلك شاهدهم وغاءبهم وسفيههم وعالمهم وحليمهم وجاهلهم ثم ان عليهم بذلك عهد الله وميثاقه ان عهد الله كان مسءولا وكتب علي بن ابي طالب 75 ومن كتاب له عليه السلام	219	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11297	true	789582968164426741	148	250	801	1321	1578	300	حلف--------------- كتبه عليه السلام بين ال-------يمن وربيعة نقل من خط هشام -بن الكلبي هذا ما اجتمع عليه اهل اليمن حاضرها وباديها وربيعة حاضرها وباديها انهم علي كتاب الله يدعون اليه ويامرون به ويجيبون من دعا اليه وامر به لا يشترون به ثمنا قليلا خ ولا يرضون به بدلا وانهم يد واحدة علي من خالف ذلك وتركه انصار بعضهم لبعض دعوتهم واحدة لا ينقضون عهدهم لمعتبة عاتب ولا لغضب غاضب ولا لاستذلال قوم قوما ولا لمسبة قوم قوما علي ذلك شاهدهم وغاءب----------------هم وحليمهم وجاهلهم ثم ان عليهم بذلك عهد الله وميثاقه ان عهد الله كان مسءولا وكتب علي بن ابي ---------------طالب عليه السلام	11297	-1991811573852583144	489	927.5	392	574	85.19163513183594	92	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	37	224	193	1127	1497	300	ومن وصي-----------ة له عليه السلام كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وانما ذكرنا هن-ا جملا منها ليعلم بها انه ك------------ان يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو-عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه و--توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن	176	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11298	true	4289598663745134562	111	300	568	1508	1508	300	ومن وصية له صلوات الله عليه ك-------ان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وانما ذكرنا منها جمل-----ا ليعلم---- انه عليه السلام كان يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقول بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختار -ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن-	11298	-1991811573852583144	902	1734.0	722	962	93.76299285888672	170	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	224	300	1127	1497	1497	300	لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا-	176	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11299	true	1892856002843750059	0	76	0	370	1557	300	لما اختار- فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من نثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا	11299	-1991811573852583144	368	725.0	293	371	99.19137573242188	74	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	0	109	0	567	1579	300	ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الل---ه فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي تاتين----ا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله 26 ومن عهد له عليه السلام الي بعض عماله وقد بعثه علي -----	177	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11299	true	1892856002843750059	76	185	370	945	1557	300	ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان-شاء الله تعالي قوله عل---يه السلام علي تقوي الله حال اي مواظبا علي	11299	-1991811573852583144	530	1024.0	428	579	91.5371322631836	94	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	84	252	452	1339	1579	300	صلي الله عليه --------------------------------------------------------------واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ا--------ن شاء الله 26 ومن عهد له عليه السلام الي بعض عماله وقد بعثه علي الصدقة ا--------مره بتقوي الله في سراءر ام-ره وخفيات عم--له حيث لا شاهد غيره ولا وكيل دونه وامره ان لا يعمل بشء من طاعة الله فيما ظهر فيخالف الي غيره فيما اسر ومن لم يختلف سره وعلانيته وفعله ومقالته فقد ادي الامانة واخلص العبادة وامره ان لا يجبههم ولا يعضههم ولا يرغب عنهم تفضلا بالامارة عليهم فانهم الاخوان في الدين والاعوان علي استخراج الحقوق وان لك في هذه الصدقة نصيبا مفروضا وحقا معلوما وشركاء اهل مسكنة وضعفاء ذوي فاقة وانا موفوك حقك فوفهم حقوقهم والا فانك من اكثر الناس خصوما يوم القيامة وبءسا لمن خصمه عند الله الفقراء والمساكين والساءلون والمدفوعون والغارم وابن السبيل ومن استهان بالامانة ورتع في الخيانة ولم ينزه نفسه ودينه عنها فقد احل بنفسه في الدنيا الذل و الخزي---------- وهو في الاخرة اذل واخزي وان اعظم الخيانة خيانة الامة وافظع الغش غش الاءمة والسلام 27 ومن عهد له عليه السلام	177	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11301	true	-6023930161717713175	71	248	364	1315	1592	300	صلي الله عليه واله قال ما نظر الله الي ولي يجهد نفسه لامامه بالطاعة والنصيحة الا كان -------معنا في -----الرفيق الاعلي 719 نهج البلاغة ومن عهد له عليه السلام الي بعض عماله وقد بعثه علي الصدقة في مثله امره بتقوي الله في سراءر اموره وخفيات اعماله حيث لا شهيد غيره ولا وكيل دونه وامره ان لا يعمل بشء من طاعة الله فيما ظهر فيخالف الي غيره فيما اسر ومن لم يختلف سره وعلانيته وفعله ومقالته فقد ادي الامانة واخلص العبادة وامره ان لا يجبههم ولا يعضههم ولا يرغب عنهم تفضلا بالامارة عليهم فانهم الاخوان في الدين والاعوان علي استخراج الحقوق وان لك في هذه الصدقة نصيبا مفروضا وحقا معلوما وشركاء اهل مسكنة وضعفاء ذوي فاقة وانا موفوك حقك فوفهم حقوقهم والا فانك من اكثر الناس خصوما يوم القيامة وبءسا لمن خصمه عند الله الفقراء والمساكين والساءلون والمدفوعون والغارم وابن السبيل ومن استهان بالامانة ورتع في الخيانة ولم ينزه نفسه ودينه عنها فقد احل بنفسه---------- الذل و-الخزي في الدنيا وهو في الاخرة اذل واخزي وان اعظم الخيانة خيانة الامة وافظع الغش غش الاءمة والسلام --بيان --قوله عليه السلام	11301	-1991811573852583144	829	1554.0	670	978	84.76482391357422	144	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	62	118	357	624	1498	300	اصابوا لذة زهد الدنيا في ------دنياهم وتيقنوا انهم------- جيران الله غدا في اخرتهم لا ت------رد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من لذة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها	178	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11313	true	-9025166024265286371	30	155	158	770	1490	300	اصابوا لذة---- الدنيا مع اهل الدنيا-- وتيقنوا انهم غدا من جيران الله عز وجل ويتمنون عليه ما يرد لهم دعوة ولا ينقص لهم لذة اما في هذا ما يشتاق اليه من كان له عقل ولا حول ولا قوة الا بالله واعلموا عباد الله انكم ان اتقيتم ربكم وحفظتم نبيكم في اهل بيته فقد عبدتموه بافضل ما عبد وذكرتموه بافضل ما ذكر وشكرتموه بافضل ما شكر واخذتم بافضل الصبر وجاهدتم بافضل الجهاد وان كان غيركم اطول صلاة منكم واكثر صياما اذا كنتم اتقي لله وانصح لاولياء الله من ال محمد صلي الله عليه واله واخشع واحذروا عباد الله الموت ونزوله وخذوا له عدته فانه يدخل بامر عظيم -----------خير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها	11313	-1991811573852583144	208	322.5	161	629	33.068363189697266	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	0	27	0	153	1578	300	مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيقمعه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	179	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11317	true	-9130892878440217775	144	170	755	901	1563	300	مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيخزيه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق------- عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	11317	-1991811573852583144	143	275.0	117	153	93.46405029296875	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	28	69	135	340	1586	300	اما بعد فانك ممن استظهر به علي اقامة الدين واقمع به نخوة الاثيم واسد به لهاة الثغر المخوف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضعث من اللين وارفق ما كان الرفق ارفق واعتزم ---بالشدة حين لا يغني عنك الا الشدة	197	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11320	true	-6440807967729591590	103	213	530	1083	1522	300	اما بعد فانك ممن استظهر به علي اقامة الدين واقمع به نخوة الاثيم واسد به----- الثغر المخوف وقد كنت وليت محمد بن ابي بكر رحمه الله مصر فخرج عليه خوارج وكان حدثا لا علم له بالحروب فاستشهد رحمه الله فاقدم علي لننظر في امر مصر واستخلف علي عملك اهل الثقة والنصيحة من اصحابك فاستخلف مالك علي عمله شبيب بن عامر الازدي واقبل حتي ورد علي امير المءمنين عليه السلام فحدثه حديث مصر واخبره عن اهلها وقال له ليس لهذا الوجه غيرك فاخرج فاني ان لم اوصك اكتفيت برايك واستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة ب-------اللين وارفق ما كان الرفق ابلغ واعتزم علي الشدة متي لم يغن- عنك الا الشدة	11320	-1991811573852583144	183	319.0	145	566	32.332157135009766	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms190	false	7706360289477202547	187	300	1026	1587	1587	300	محمد بن ابي بكر لما بلغه توجده من عزله بالاشتر عن مصر ثم توفي الاشتر في توجهه الي مصر قبل وصوله------------------- اليها--------------- اما بعد فقد بلغني موجدتك من تسريح الاشتر الي عملك واني لم افعل ذلك استبطاء لك في الجه-د ولا ازديادا في------- الجد ولو نزعت ما تحت يدك- من سلطانك لوليتك ما هو ايسر---- عليك مءونة واعجب اليك ولاية--------- ان الرجل الذي كنت وليته امر مصر كان رجلا لنا -ناصحا وعلي عدونا شديدا ناقما فرحمه الله فل----قد استكمل ايامه ولاقي حمامه ونحن عنه راضون اولاه الله رضوانه وضاعف--- الثواب له------------ فاصحر لعدوك وامض علي بصيرتك وشمر -لحرب من حاربك وادع الي سبيل ربك------------------------ واكثر ----------الاستعانة بالل--------ه يكفك ما اهمك ويعنك علي ما-	190	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11323	true	-1394195373345859923	146	268	731	1339	1498	300	محمد بن ابي بكر لما بلغه ان عليا عليه السلام قد وجه الاشتر -------------------الي مصر شق عليه فكتب علي عليه السلام اليه عند مهلك الاشتر اما بعد فقد بلغني موجدتك من تسريح الاشتر الي عملك و----لم افعل ذلك استبطاء لك عن الجهاد ولا استزادة لك مني في الجد ولو نزعت ما حوت يداك من سلطانك لوليتك ما هو ايس مءنة عليك------ واعجب----- ولاية اليك الا ان الرجل الذي كنت وليته ----مصر كان رجلا لنا مناصحا وعلي عدونا شديد------ا فرحمة الله عليه فقد استكمل ايامه ولاقي حمامه ونحن عنه راضون -فرضي الله ع---نه وضاعف له الثواب واحسن له الماب فاصحر لعدو----------------ك وشمر للحرب--------- وادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة واكثر ذكر الله والاستعانة به والخوف منه يكفك ما اهمك ويعنك علي ما	11323	-1991811573852583144	422	624.5	332	681	61.96769332885742	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	38	91	183	470	1508	300	------واناديكم متغو-ثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن- عواقب المساءة فم-----------ا يدرك بكم --ثار ولا يبلغ بكم مرام--- دعوتكم الي نصر- اخوانكم-------------------- فجرجرتم---- جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم---------- تثاقل النضو الادب-------------------------------------ر ثم خرج الي منكم جنيد متذاءب ضعيف كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون قال الشريف اقول قوله	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11331	true	1635829917862967345	56	130	287	670	1530	300	معلنا واناديكم مستغيثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تصير الامور الي عواقب المساءة وانتم القوم لا يدرك بكم الثار ولا ينقص بكم الاوتار دعوتكم الي غياث اخوانكم منذ بضع وخمسين ليلة فجرجرتم علي جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم الي الارض تثاقل من لا نية له في الجهاد ولا راي له في اكتساب الاجر ثم خرج الي منكم جنيد متذاءب ضعيف كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون فاف لكم ثم ودخل رحله	11331	-1991811573852583144	245	375.0	192	383	63.96866989135742	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms191	false	-3665536516353356167	2	102	7	510	1500	300	ان شاء الله 35 ومن كتاب له--------- عليه السلام الي عبد الله بن العباس بعد مقتل محمد بن ابي بكر---------------------------------------------------------------------- اما بعد فان مصر قد افتتحت ومحمد بن ابي بكر رحمه الله قد استشهد ف----------------عند الله------- نحتسبه ولدا ناصحا وعاملا كادحا وسيفا قاطعا وركنا دافعا وقد كنت حثثت----- الناس علي لحاقه---------------- وامرتهم بغياث-ه قبل الوقعة ودعوتهم سرا وجهرا وعودا وبدءا فمنهم الاتي كارها ومنهم المعتل كاذبا ومنهم القاعد خاذلا و اسال الله ان يجعل م---نهم فرجا---------------- عاجلا فو الله لو لا طمعي عند لقاءي عدوي في الشهادة وتوطيني نفسي علي المنية لاحببت ان لا ابقي مع هءلاء يوما واحدا ولا	191	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11331	true	1635829917862967345	134	245	694	1259	1530	300	بن عبد الله عن المداءني قال كتب علي عليه السلام الي عبد الله بن العباس وهو علي البصرة من عبد الله علي امير المءمنين الي عبد الله بن عباس سلام عليك ورحمة الله وبركاته اما بعد فان مصر قد افتتحت و--------------------------قد استشهد محمد بن ابي بكر وعند الله عز وجل نحتسبه ------------------------------------------------وقد كنت اوعزت الي الناس وتقدمت اليهم في بدء الامر وامرتهم باعانته قبل الوقعة ودعوتهم سرا وجهرا وعودا وبدءا فمنهم الاتي كارها ومنهم المعتل كاذبا ومنهم القاعد خاذلا-- اسال الله ان يجعل لي منهم فرجا وان يريحني منهم عاجلا فوا-لله لو-لا طمعي عند لقاء العدو في الشهادة وتوطيني نفسي عند ذلك--- لاحببت ان لا ابقي مع هءلاء يوما واحدا عزم	11331	-1991811573852583144	351	536.0	275	646	54.33436584472656	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms213	false	4527004309359191880	92	147	453	728	1502	300	صلي الله عليه واله وسلم نذيرا للعالمين ومهيمنا علي المرسلين فلما مضي عليه السلام تنازع المسلمون الامر من بعده فو الله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس	213	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11333	true	-2107013873594488854	259	300	1457	1653	1653	300	صلي الله عليه واله وسل---------------------------------------------------------م تنازع المسلمون الامر من بعده فوا-لله ما كان يلقي في روعي ولا يحظر علي بالي ان العرب تعدل هذا الامر بعد محمد----------------------- عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس-	11333	-1991811573852583144	178	286.5	140	278	64.02877807617188	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms213	false	4527004309359191880	128	215	638	1062	1502	300	صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من-------------- بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت يدي حتي رايت راجعة--- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله وسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به --علي اعظم من فو-ت ولايت-----كم التي انما هي متاع ايام قلاءل ي---زول منها ما كان ك-----ما يزول السراب او كما يتقشع السحاب ف----------------------------------نهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق	213	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11334	true	-5312131194560303756	13	101	71	502	1521	300	صلي الله عليه واله وملة محمد صلي الله عليه واله في الناس بمن تولي الامر بعده فلبثت بذلك ما شاء الله ---------------------------------حتي رايت راجعة من الناس--- رجعت عن الاسلام تدعو -الي محق--------- دين الله وملة محمد----- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما و--هدما يكون المصيبة بهما علي اعظم من فوات ولاية اموركم التي انما هي متاع ايام قلاءل ثم يزول----- ما كان منها كما يزول السراب --وكما ينقشع السحاب فمشيت عند ذلك الي ابي بكر فبايعته ونهضت في تلك الاحداث حتي زاغ الباطل وزهق	11334	-1991811573852583144	290	440.0	227	491	59.06313705444336	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	230	299	1238	1580	1583	300	في جيش ما منهم رجل الا وقد اعطاني الطاعة وسمح لي بالبيعة طاءعا غير مكره فقدموا علي عاملي بها وخزان بي--------------------------------------------------------------------------------------------------ت مال المسلمين وغيرهم من اهلها فقتلوا طا-----------------ءفة صبرا وطاءفة غدرا فو------------------------------------------------------------------------ ا--------------لله لو لم يصيبوا من المسلمين الا رجلا واحدا معتمدين لقتله بلا جرم جره لحل لي--- قتل ذلك الجيش كله اذ حضروه فلم ينكروا ولم يدفعوا عنه بلسان ولا بيد دع ما انهم قد قتلوا من المسلمين	107	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11335	true	-6683955052268676563	194	279	1027	1471	1574	300	في جيش ما منهم رجل الا -قد اعطاني الطاعة وسمع لي بالبيعة--------------- فقدما -علي عاملي---- وخزان بيت مالي وعلي اهل مصري الذين كلهم علي بيعتي وفي طاعتي فشتتوا كلمتهم وافسدوا جماعتهم ثم وثبوا علي شيعتي من المسلمين---------------- فقتلوا طاءفة منهم عذرا وطاءفة صبرا وطاءفة منهم غضبوا لله ولي فشهروا سيوفهم وضربوا بها خ ل غضبوا باسيافهم فضاربوا حتي لقوا الله صادقين فوالله لو لم يصيبوا منهم -------الا رجلا واحدا متعمدين لقتل------------ه لحل لي به قتل ذلك الجيش باسره ف----------------------------------------------دع ما انهم قد قتلوا من المسلمين	11335	-1991811573852583144	215	307.0	171	546	39.377288818359375	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	118	193	571	939	1497	300	اللهم اني استعديك علي قريش ومن اعانهم فانهم قد قطعوا رحمي واكفاوا اناء-------------------ي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به من غيري و--------قالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تمنعه فاصبر مغموما او مت متاسف------ا فنظرت فاذا ليس ل-ي رافد ولا ذاب ---------ولا مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية فاغضيت علي القذي و-جرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار قال	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11335	true	-6683955052268676563	27	106	144	537	1574	300	اللهم اني استعديك علي قريش----------- فانهم--- قطعوا رحمي واصغ-وا اناءي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به منهم فسلبونيه ثم قالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي الحق ان تمنعه فاصبر كمد--ا او مت --اسفا وحنقا فنظرت فاذا ليس معي رافد ولا ذاب ولا ناصر ولا مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية فاغضيت علي القذي وتجرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار حتي	11335	-1991811573852583144	333	584.0	263	412	80.82524108886719	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms213	false	4527004309359191880	219	275	1087	1379	1502	300	اني والله لو لقيتهم واحدا وهم طلاع الارض كلها ما باليت ولا استوحشت واني من ضلال-هم الذي هم فيه- والهدي الذي انا عليه لعلي بصيرة من نفسي ويقين من ربي واني الي لقاء الله لمشتاق و-حسن ثوابه لمنتظر راج ولكنني اسي-------------------------- ان يلي امر هذه الامة سفهاءها وفجارها فيتخذوا مال الله دولا وعباد----ه خولا والصالحين حربا	213	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11338	true	2709641096528806603	64	121	366	673	1669	300	اني والله لو لقيتهم فر-دا وهم ملا- الارض----- ما باليت ولا استوحشت واني من ضلالتهم التي هم فيها والهدي الذي نحن عليه لعلي ثقة وبينة---- ويقين وبصيرة واني الي لقاء ربي- لمشتاق ولحسن ثوابه لمنتظر---- ولكن-- اسفا يعتريني وحزنا يخامرني من ان يلي امر هذه الامة سفهاءها وفجارها فيتخذوا مال الله دولا وعباد الله خولا والفاسقين حزبا	11338	-1991811573852583144	245	386.0	194	325	75.38461303710938	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	183	227	984	1190	1576	300	كلام له عليه السلام لما قلد محمد بن ابي بكر مصر فملكت عليه فقتل وقد اردت تولية مصر هاشم بن عتبة ولو وليته اياها لما خلي لهم العرصة ولا انهزه--م الفرصة بلا ذم لمحمد بن ابي بكر فلقد كان الي حبيبا وكان لي ربيبا	32	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11344	true	6636517290425555775	152	197	755	963	1505	300	كلام له عليه السلام لما قلد محمد بن ابي بكر مصر فملكت عليه وقتل وقد اردت تولية مصر هاشم بن عتبة ولو وليته اياها لما خلي لهم العرصة ولا انهز لهم الفرصة بلا ذم لمحمد بن ابي بكر فلقد كان الي حبيبا وكان لي ربيبا	11344	-1991811573852583144	204	403.5	160	208	98.07691955566406	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	247	300	1316	1579	1579	300	ومن عهد- له عليه السلام الي محمد بن ابي بكر رضي الله عنهما حين قلده مصر فاخفض لهم- جناحك والن لهم جانبك وابسط لهم وجهك واس بينهم في اللحظة والنظرة حتي لا يطمع العظماء في حيفك لهم ولا يياس الضعفاء من عدلك عليهم فان الله تعالي يساءلكم معشر عباده عن الصغيرة من اعمالكم-	177	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11345	true	553407520713715724	55	102	275	513	1538	300	ومن كتاب له عليه السلام الي محمد بن ابي بك----------------------------ر فاخفض لهما جناحك والن لهم جانبك وابسط لهم وجهك واس بينهم في اللحظة والنظرة حتي لا يطمع العظماء في حيفك لهم ولا يياس الضعفاء من عدلك عليهم وان الله تعالي يساءلكم معشر عباده عن الصغيرة من اعمالكم	11345	-1991811573852583144	231	437.0	185	266	86.84210205078125	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	0	196	0	1016	1498	300	والكبيرة والظاهرة والمستورة فان يعذب فانتم اظلم وان يعف فهو اكرم واعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا بما حظي به المترفون واخذوا منها ما اخذ ه الجبابرة المتكبرون ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ والمتجر الرابح----------- اصابوا لذة زهد الدنيا في دنياهم وتيقنوا انهم جيران الله غدا في اخرتهم لا ترد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من لذة فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانتم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم وان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم فاحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة ولا تسمع فيها دعوة ولا تفرج فيها كربة وان استطعتم ان يشتد خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه وان احسن الناس ظنا	178	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11345	true	553407520713715724	102	300	513	1538	1538	300	والكبيرة والظاهرة والمستورة فان يعذب فانتم اظلم وان يعف فهو اكرم واعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا بما حظي به المترفون واخذوا منها ما اخذت- الجبابرة المتكبرون ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ والمتجر الرابح المربح خ ل اصابوا لذة زهد الدنيا في دنياهم وتيقنوا انهم جيران الله غدا في اخرتهم لا ترد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من لذة فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانكم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم وان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم فاحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة ولا تسمع فيها دعوة ولا تفرج فيها كربة وان استطعتم ان يشتد خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه وان احسن الناس ظنا-	11345	-1991811573852583144	1012	2003.0	818	1027	98.53943634033203	192	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	196	300	1016	1498	1498	300	بالله اشدهم خوفا لله واعلم يا محمد بن ابي بكر اني قد وليتك اعظم اجنادي في نفسي اهل مصر فانت محقوق ان تخالف علي نفسك وان تنافح عن دينك ولو لم يكن لك الا ساعة من الدهر ولا تسخط الله برضا- احد من خلقه فان في الله خلفا من غيره وليس من الله خلف في غيره صل الصلاة لوقتها المءقت لها ولا تعجل وقتها لفراغ ولا تءخرها عن وقتها لاشتغال واعلم ان كل شء من عملك تبع لصلاتك ومنه فانه لا سواء امام الهدي وامام الردي وولي النبي وعدو النبي ولقد قال لي رسول الله صلي الله عليه واله اني لا اخاف علي امتي-	178	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11346	true	-3509229212504294300	0	103	0	480	1510	300	بالله اشدهم خوفا لله واعلم يا محمد بن ابي بكر اني قد وليتك اعظم اجنادي في نفسي اهل مصر فانت محقوق ان تخالف علي نفسك وان تنافح عن دينك ولو لم يكن لك الا ساعة من الدهر فلا تسخط الله برضاء احد من خلقه فان في الله خلفا من غيره وليس من الله خلف في غيره صل الصلاة لوقتها الموقت و----لا تعجل وقتها لفراغ ولا تءخرها عن وقتها لاشتغال واعلم ان كل شء من عملك تبع لصلاتك ومنه فانه لا سواء امام الهدي وامام الردي وولي النبي وعدو النبي ولقد قال لي رسول الله صلي الله عليه واله اني لا اخاف علي امتي	11346	-1991811573852583144	475	933.5	373	484	98.14049530029297	99	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	0	33	0	180	1578	300	مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيقمعه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون 28 ومن كتاب له عليه السلام	179	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11346	true	-3509229212504294300	103	134	480	655	1510	300	مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيقمعه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون بيان قو-----له عليه السلام	11346	-1991811573852583144	168	323.5	138	180	93.33333587646484	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	263	291	1387	1528	1579	300	فاخفض لهم جناحك والن لهم جانبك وابسط لهم وجهك واس بينهم في اللحظة والنظرة حتي لا يطمع العظماء في حيفك لهم ولا يياس الضعفاء من عدلك عليهم فان	177	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11349	true	-6477096061046991356	115	143	547	687	1529	300	فاخفض لهم جناحك ولين لهم جانبك وابسط لهم وجهك واس بينهم في اللحظ -والنظرة حتي لا يطمع العظماء في حيفك لهم ولا يياس الضعفاء من عدلك عليهم وان	11349	-1991811573852583144	136	266.0	109	141	96.45390319824219	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	17	276	100	1384	1498	300	بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم---------------------------------------------------------------------------------------- سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الدنيا بما حظي به المترفون واخذوا منها ما اخذ ه الجبابرة المتكبرون ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ والمتجر الرابح اصابوا لذة زهد الدنيا في دنياهم وتيقنوا انهم جيران الله غدا في اخرتهم لا ترد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من لذة فاحذروا عباد الله الموت وقربه-------------- واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانتم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم وان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة ولا تسمع فيها دعوة ولا تفرج فيها كربة وان استطعتم ان يشتد خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه وان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله واعلم يا محمد بن ابي بكر اني قد وليتك اعظم اجنادي في نفسي اهل مصر فانت محقوق ان تخالف علي نفسك وان تنافح عن---- دينك ولو لم يكن لك الا ساعة من الدهر ول--------------ا تسخط الله برضا احد من خلقه ------فان في الله خلفا من غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس من الله خلف في غيره صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الص---------لاة لوقتها المءقت لها ولا تعجل وقتها لفراغ ولا تءخرها عن وقتها لاشتغال واعلم ان كل شء من عملك ت-بع لصلاتك ومنه فانه	178	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11350	true	8682058575706442293	0	297	0	1481	1494	300	بعاجل الخير- واجله -------شاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم قال الله عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق الاية 32 الاعراف سكنوا الدنيا باحسن ما سكنت فاكلوها باحسن ما اكلت ---واعلموا عباد الله انكم اذا اتقيتم الله وحفظتم نبيكم في اهله فقد عبدتموه بافضل عبادته وذكرتموه بافضل ما ذكر وشكرتموه بافضل ما شكر وقد اخذتم بافضل الصبر والشكر واجتهدتم بافضل الاجتهاد وان كان غيركم اطول منكم صلاة واكثر منكم صياما وصدقة اذ كنتم انتم اوفي لله وانصح لاولياء الله ومن هو ولي الامر من ال رسول الله صلي الله عليه واله واحذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا عباد الله الموت وقربه وكربه وسكراته واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم---------- بخير لا يكون معه شر وب------شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها و---اقرب الي النار من -اهلها فاكثروا ذكر الموت عندما تنازع----------------------------------------------كم اليه انفس-------------------------------كم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اكثروا ذكر هادم اللذات واعلموا ان ما بعد الموت لمن لم يغفر الله له ويرحمه اشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الموت وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم يا محمد----------- اني--- وليتك اعظم اجنادي في نفسي اهل مصر وانت محقوق ان تخا-ف علي نفسك وان تحذر فيه علي دينك وان لم يكن لك الا ساعة من النهار فان استطعت ان لا تسخط ربك- برضا احد من خلقه فافعل فان في الله خلفا من غيره ولا في شء خلف من الله اشدد علي الظالم وخذ علي يديه ولن لاهل الخير وقربهم منك واجعلهم بطانتك واخوانك ثم انظر صلاتك كيف هي فانك امام وليس من امام يصلي بقوم فيكون في صلاتهم تقصير الا كان عليه اوزارهم ولا ينتقص من صلاتهم شء ولا يتممها الا كان له مثل اجورهم ولا ينتقص من اجورهم شء وانظر الوضوء فانه تمام الصلاة ولا صلاة لمن لا وضوء له واعلم---------------------------------------------------- ان كل شء من عملك تابع لصلاتك واعلم انه	11350	-1991811573852583144	535	607.0	415	2099	25.488327026367188	90	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	0	27	0	153	1578	300	مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك ف------------يقمعه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	179	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11351	true	3645850186016719032	37	64	190	341	1522	300	مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيخزيه الله ويقمع-----ه بشركه ولكن- اخاف عليكم كل منافق حلو-------- اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	11351	-1991811573852583144	137	242.5	112	165	83.03030395507812	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	50	166	265	853	1528	300	الاشتر من عبد الله علي امير المءمنين الي القوم ------------الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور -سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه--------------------------------------------------- اما بعد فقد بعثت اليكم عبدا من عباد الله لا ينام ايام الخوف ولا ينكل عن الاعداء ساعات الروع-- اشد علي الكفار من حريق النار وهو مالك بن الحارث------ اخو مذحج فاسمعوا له واطيعوا امره فيما طابق الحق فانه سيف من سيوف الله لا كليل الظبة ولا نابي الضريبة-------------- فان امركم ان تنفروا فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا ف----------------------------انه لا يقدم ولا يحجم ولا يءخر ولا يقدم الا عن امري وقد اثرتكم به علي نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته علي عدوكم	192	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11352	true	-3764765759989010621	146	267	712	1319	1493	300	الرحيم من علي بن ابي طالب----------- الي الملا من المسلمين الذين غضبوا لله حين عصي في الارض و---------ضرب الجور بارواقة علي البر والفاجر---------------- فلا حق--- يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد وجهت اليكم عبدا من عباد الله لا ينام ايام الخوف ولا ينكل عن الاعداء -حذار الدواءر اشد علي الفجار من حريق النار وهو مالك بن الحرث الاشتر اخو مذحج فاسمعوا له واطيعوا ف--------------------انه سيف من سيوف الله ---------------لا نابي الضريبة ولا كليل الحد فان امركم ان تنفروا فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا وان امركم ان تحجموا فاحجموا فانه لا يقدم ولا يحج------------------م الا ب--امري وقد اثرتكم به علي نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته علي عدوكم	11352	-1991811573852583144	445	732.0	349	702	63.39031219482422	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	171	239	892	1227	1552	300	وقال عليه السلام ليس بلد باحق بك من بلد خير البلاد ما حملك 443 وقال عليه الس-----------------------------------------------------لام وقد جاءه نعي الاشتر رحمه الله مالك وما مالك والله لو كان جبلا لكان فندا ولو كان حجرا لكان صلدا لا يرتقيه الحافر ولا يوفي عليه الطاءر قال------ الرضي والفند--- المنفرد من الجبال 444 وقال عليه السلام قليل مدوم عليه خير من كثير مملول----- منه 445 وقال عليه السلام اذا كان	261	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11354	true	-4546296593458317276	158	234	757	1136	1470	300	وقال عليه السلام لما بلغه قتل محمد بن ابي بكر ان حزننا عليه علي قدر سرورهم به الا انهم نقصوا بغيظا ونقصنا حبيبا 737 وقال عليه السلام وقد جاءه نعي الاشتر ما----------لك وما مالك لو ------كان جبلا لكان فندا ولو كان حجرا لكان صلدا لا يرتقيه الحافر ولا يوفي عليه الطاءر قوله عليه السلام الفند هو المنفرد من الجبال توضيح قال في النهاية الفند من الجبل انفه الخارج------ منه ومنه حديث علي عليه السلام -لو كان	11354	-1991811573852583144	196	300.0	153	402	48.75621795654297	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms190	false	7706360289477202547	181	300	998	1587	1587	300	ومن كتاب له عليه السلام الي محمد بن ابي بكر------------- لما بلغه توجده من عزله بالاشتر عن مصر ثم توفي الاشتر في توجهه الي مصر قبل وصوله اليها اما بعد فقد بلغ-ني موجدتك من تسريح الاشتر الي عملك واني لم افعل ذلك استبطاء لك في الجهد ولا ازديادا في--- الجد ولو نزعت ما تحت يدك من سلطانك لوليتك ما هو ايسر عليك مءونة واعجب اليك ولاية ان الرجل الذي كنت وليته امر مصر كان رجلا لنا ناصحا وعلي عدونا شديدا ناقما فرحمه الله فلقد استكمل ايامه ولاقي حمامه ونحن عنه راضون اولاه الله رضوانه وضاعف الثواب له فاصحر لعدوك وامض علي بصيرتك وشمر لحرب من حاربك وادع الي سبيل ربك واكثر الاستعانة بالله يكفك ما اهمك ويعنك علي ما-	190	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11355	true	3412727047007156822	61	182	292	890	1524	300	ومن كتاب له عليه السلام الي محمد بن ابي بكر رضي الله عنه لما بلغه توجده من عزله بالاشتر عن مصر ثم توفي الاشتر في توجهه الي مصر قبل وصوله اليها و--------قد بلغتني موجدتك من تسريح الاشتر الي عملك واني لم افعل ذلك استبطاء لك في الجهد ولا ازديادا لك في الجد ولو نزعت ما تحت يدك من سلطانك لوليتك ما هو ايسر عليك مء-نة واعجب اليك ولاية ان الرجل الذي كنت وليته امر مصر كان رجلا لنا ناصحا وعلي عدونا شديدا ناقما فرحمه الله فلقد استكمل ايامه ولاقي حمامه ونحن عنه راضون اولاه الله رضوانه وضاعف الثواب له فاصحر لعدوك وامض علي بصيرتك وشمر لحرب من حاربك وادع الي سبيل ربك واكثر الاستعانة بالله يكفك ما اهمك ويعنك علي ما	11355	-1991811573852583144	577	1118.5	461	607	95.05766296386719	113	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms191	false	-3665536516353356167	4	105	14	525	1500	300	الله 35 ومن كتاب له عليه السلام الي عبد الله بن العباس بعد مقتل محمد بن ابي بك-----ر اما بعد فان مصر قد افتتحت ومحمد بن ابي بكر رحمه الله قد استشهد فعند الله نحتسبه ولدا ناصحا وعاملا كادحا وسيفا قاطعا وركنا دافعا و-قد كنت حثثت الناس علي لحاقه وامرتهم بغياثه قبل الوقعة ودعوتهم سرا وجهرا وعودا وبدءا فمنهم الاتي كارها ومنهم المعتل كاذبا ومنهم القاعد خاذلا و اسال الله------ ان يجعل--- منهم فرجا عاجلا فو الله لو لا طمعي عند لقاءي عدوي في الشهادة وتوطيني نفسي علي المنية لاحببت ان لا ابقي مع هءلاء يوما واحدا ولا التقي بهم ابدا	191	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11356	true	4890621515800668902	117	218	583	1105	1553	300	البلاغة ومن كتاب له عليه السلام الي عبد الله بن العباس بعد مقتل محمد بن ابي بكر بمصر اما بعد فان مصر قد افتتحت ومحمد بن ابي بكر رحمه الله قد استشهد فعند الله نحتسبه ولدا ناصحا وعاملا كادحا وسيفا قاطعا وركنا دافعا و قد كنت حثثت الناس علي لحاقه وامرتهم بغياثه قبل الوقعة ودعوتهم سرا وجهرا وعودا وبدءا فمنهم الاتي كارها ومنهم المعتل كاذبا ومنهم القاعد خاذلا-- اسال الله تعالي ان يجعل لي منهم فرجا عاجلا فوا-لله لو-لا طمعي عند لقاءي عدوي في الشهادة وتوطيني نفسي علي المنية لاحببت ان لا ابقي مع هءلاء يوما واحدا ولا التقي بهم ابدا	11356	-1991811573852583144	501	958.0	404	526	95.24714660644531	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	36	169	201	865	1528	300	له والسلام 38 ومن كتاب له عليه السلام الي اهل مصر لما ولي عليهم الاشتر م----------ن عبد الله علي امير المءمنين الي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فضرب الجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه اما بعد فقد بعثت اليكم عبدا من عباد الله لا ينام ايام الخوف ولا ينكل عن الاعداء ساعات الروع اشد علي الكفار من حريق النار وهو مالك بن الحارث اخو مذحج فاس-معوا له واطيعوا امره فيما طابق الحق فانه سيف من سيوف الله لا كليل الظبة ولا نابي الضريبة فان امركم ان تنفروا فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا فانه لا يقدم ولا يحجم ولا يءخر ولا يقدم الا عن امري وقد اثرتكم به علي نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته علي عدوكم 39 ومن كتاب	192	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11357	true	3998690755800481935	94	227	492	1161	1540	300	نهج البلا--غة ومن كتاب له عليه السلام الي اهل مصر لما ولي عليهم الاشتر رحمه الله من عبد الله علي امير المءمنين الي القوم الذين غضبوا لله حين عصي في ارضه وذهب بحقه فضرب -لجور سرادقه علي البر والفاجر والمقيم والظاعن فلا معروف يستراح اليه ولا منكر يتناهي عنه اما بعد فقد بعثت اليكم عبدا من عباد الله لا ينام ايام الخوف ولا ينكل عن الاعداء ساعات الروح اشد علي الفجار من حريق النار وهو مالك بن الحارث اخو مذحج فاستمعوا له واطيعوا امره فيما طابق الحق فانه سيف من سيوف الله لا كليل الظبة ولا نابي الضريبة فان امركم ان تنفروا فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا فانه لا يقدم ولا يحجم ولا يءخر ولا يقدم الا عن امري وقد اثرتكم به علي نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته علي عدوكم--- 742 كتاب	11357	-1991811573852583144	645	1249.5	515	675	95.55555725097656	122	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms213	false	4527004309359191880	71	299	351	1499	1502	300	ومن كتاب له عليه السلام الي اهل مصر مع مالك الاشتر لما ولاه امارتها اما بعد فان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم نذيرا للعالمين ومهيمنا علي المرسلين فلما مضي عليه السلام تنازع المسلمون الامر من بعده فو الله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت -يدي حتي رايت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله وسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منها ما كان كما يزول السراب او كما يتقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه ومنه اني والله لو لقيتهم واحدا وهم طلاع الارض كلها ما باليت ولا استوحشت واني من ضلالهم الذي هم فيه والهدي الذي انا عليه لعلي بصيرة من نفسي ويقين من ربي واني الي لقاء الله لمشتاق و-حسن ثوابه لمنتظر راج ولكنني اسي ان يلي امر هذه الامة سفهاءها وفجارها فيتخذوا مال الله دولا وعباده خولا والصالحين حربا والفاسقين حزبا فان منهم الذي قد شرب فيكم الحرام وجلد حدا في الاسلام وان منهم من لم يسلم حتي رضخت له علي الاسلام الرضاءخ	213	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11358	true	5905169324573803145	67	291	357	1490	1550	300	ومن كتاب له عليه السلام الي اهل مصر مع مالك الاشتر لما ولاه امارتها اما بعد فان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله----- نذيرا للعالمين ومهيمنا علي المرسلين فلما مضي عليه السلام تنازع المسلمون الامر من بعده فوا-لله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر علي بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله وسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثا-ل الناس علي فلان يبايعونه فامسكت بيدي حتي رايت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله----- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منها ما كان كما يزول السراب او كما يتقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه ومنه اني والله لو لقيتهم واحدا وهم طلاع الارض كلها ما باليت ولا استوحشت واني من ضلالهم الذي هم فيه والهدي الذي انا عليه لعلي بصيرة من نفسي ويقين من ربي واني الي لقاء الله لمشتاق ولحسن ثوابه لمنتظر راج ولك-ني اسي ان يلي---- هذه الامة سفهاءها وفجارها فيتخذوا مال الله دولا وعباده خولا والصالحين حربا والفاسقين حزبا فان منهم الذي--- شرب فيكم الحرام وجلد حدا في الاسلام وان منهم من لم يسلم حتي رضخت له علي الاسلام الرضايخ	11358	-1991811573852583144	1124	2192.5	901	1153	97.48482513427734	213	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms214	false	3007220594275680524	9	61	58	339	1550	300	اذ ابيتم وونيتم الا ترون الي اطرافكم قد انتقصت والي امصاركم قد افتتحت والي ممالككم تزوي والي بلادكم تغزي انفروا رحمكم الله الي قتال عدوكم ولا تثاقلوا الي الارض فتقروا بالخسف وتبوءوا بالذل ويكون نصيبكم الاخس وان اخا الحرب الارق ومن نام لم ينم عنه والسلام 63 ومن كتاب له عليه السلام	214	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11359	true	-2116921448595216577	0	50	0	275	1615	300	اذ ابيتم وونيتم الا ترون الي اطرافكم قد انتقضت والي امصاركم قد افتتحت والي مماللكم تزوي والي بلادكم تغزي انفروا رحمكم الله الي قتال عدوكم ولا تثاقلوا الي الارض فتقروا بالخسف وتبوءا- بالذل ويكون نصيبكم الاخس -ان اخا الحرب الارق ومن نام لم ينم عنه والسلام توضيح قو----له عليه السلام	11359	-1991811573852583144	264	503.5	215	281	93.95018005371094	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	270	300	1359	1526	1526	300	عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما-	199	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11361	true	1542096441442334837	0	30	0	168	1493	300	عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما	11361	-1991811573852583144	167	329.0	138	168	99.4047622680664	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	0	266	0	1308	1466	300	امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب-----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه من- الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل----- ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل للصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ول-ا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فو-------قك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك	200	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11361	true	1542096441442334837	30	300	168	1493	1493	300	امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعز- وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل الذي ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم و لا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله سبحانه فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك-	11361	-1991811573852583144	1293	2527.5	1029	1332	97.07207489013672	257	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	266	300	1308	1466	1466	300	فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال-	200	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11362	true	-5270782421023543723	0	34	0	159	1506	300	فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	11362	-1991811573852583144	157	308.0	124	159	98.74214172363281	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	0	264	0	1341	1528	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع او يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سمي-------ع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها -رضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة	201	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11362	true	-5270782421023543723	34	300	159	1506	1506	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع و--يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع خ يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عن- المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاءمة-	11362	-1991811573852583144	1326	2608.0	1064	1351	98.14952087402344	253	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	264	300	1341	1528	1528	300	واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك-	201	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11363	true	192519431049856860	0	37	0	196	1542	300	واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك	11363	-1991811573852583144	187	363.0	152	196	95.40816497802734	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	0	264	0	1353	1541	300	عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده -فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم عهدا منه	202	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11363	true	192519431049856860	37	300	196	1542	1542	300	عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذاك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المء-نات عنه-م وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليه- الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله----- عهدا منه-	11363	-1991811573852583144	1334	2625.0	1072	1355	98.45018768310547	253	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	264	300	1353	1541	1541	300	عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به عل---ي جهاد-- عدوهم ويعتمدون-	202	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11364	true	-9202129146471119631	0	37	0	194	1611	300	عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي في جهادهم عدوهم ويعتمدون	11364	-1991811573852583144	188	359.5	153	194	96.90721893310547	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	0	279	0	1513	1626	300	عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم و-يقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله------ من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات-- الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد ا-لوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة الامور-- وقلة استثقال دولهم	203	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11364	true	-9202129146471119631	37	300	194	1611	1611	300	عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم و يقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما اكرم- الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك -انقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويرءف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات و الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة --امورهم وقلة استثقال دولهم-	11364	-1991811573852583144	1399	2736.0	1141	1526	91.6775894165039	252	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	279	300	1513	1626	1626	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر-	203	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11365	true	-378782829276621189	0	21	0	114	1567	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر	11365	-1991811573852583144	113	221.0	93	114	99.12281036376953	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	0	276	0	1438	1560	300	لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ------ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليعا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح	204	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11365	true	-378782829276621189	21	300	114	1567	1567	300	لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امري منهم ما ابلي ولا تضمن -بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يظلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول 59 النساء فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك واستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح-	11365	-1991811573852583144	1418	2777.0	1144	1457	97.3232650756836	260	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	276	300	1438	1560	1560	300	انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق-	204	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11366	true	-385784952379776532	0	24	0	123	1576	300	انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق	11366	-1991811573852583144	122	239.0	99	123	99.1869888305664	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	0	277	0	1454	1560	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذحر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا -ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده	205	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11366	true	-385784952379776532	24	300	123	1576	1576	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار النهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملاء ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده-	11366	-1991811573852583144	1446	2869.5	1172	1456	99.31318664550781	269	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	277	300	1454	1560	1560	300	لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل-	205	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11367	true	1651924160473906405	0	23	0	107	1594	300	لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل	11367	-1991811573852583144	106	207.0	84	107	99.06542205810547	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	0	277	0	1493	1618	300	ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل--- قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل	206	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11367	true	1651924160473906405	23	300	107	1594	1594	300	ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترء-ن عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله----- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب- في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا -احفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل من قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل-	11367	-1991811573852583144	1482	2921.0	1207	1497	98.99799346923828	268	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	277	300	1493	1618	1618	300	الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم-	206	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11368	true	7591528813333663662	0	24	0	133	1506	300	الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم	11368	-1991811573852583144	125	237.0	103	133	93.9849624633789	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	0	276	0	1374	1510	300	وكل فاعذر الي الله------ في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد ف----لا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب	207	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11368	true	7591528813333663662	24	300	133	1506	1506	300	وكل فاعذر الي الله تعالي في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذ-ي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا-بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنك كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله----- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك من رعيتك فان احتجاب-	11368	-1991811573852583144	1350	2639.0	1078	1384	97.54335021972656	260	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	276	300	1374	1510	1510	300	الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	207	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11369	true	4778582171630861497	0	24	0	137	1525	300	الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	11369	-1991811573852583144	136	267.0	113	137	99.27007293701172	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	0	274	0	1380	1517	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها صروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبتة بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و-اعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وانهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الل-------ه شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود	208	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11369	true	4778582171630861497	24	300	137	1525	1525	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات يعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استيثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك-- لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبني عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود-	11369	-1991811573852583144	1367	2681.0	1095	1392	98.20402526855469	261	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	274	300	1380	1517	1517	300	وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي-	208	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11370	true	-4371672027739646184	0	26	0	138	1546	300	وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي	11370	-1991811573852583144	137	269.0	112	138	99.27536010742188	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	0	275	0	1415	1547	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادني لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موع-دك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وال----ناس قال الله تعالي- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك------ والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل امر موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة	209	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11370	true	-4371672027739646184	26	300	138	1546	1546	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك من الله فيه طلبة -لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك و----------يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحس--ن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعودك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس قال الله سبحانه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 3 الصف اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة-	11370	-1991811573852583144	1379	2697.0	1109	1428	96.5686264038086	258	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	275	300	1415	1547	1547	300	والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة-	209	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11371	true	1526946847190061432	0	25	0	133	1589	300	والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة	11371	-1991811573852583144	132	259.0	108	133	99.24812316894531	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	0	150	0	765	1589	300	حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله وسلم او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي-لا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها----------------------- وانا اسال الله------ بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد و-تمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راجعون والسلام علي رسول- الله صلي الله عليه واله وسلم الطيبين الطاهرين وسلم تسليما	210	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11371	true	1526946847190061432	25	175	133	890	1589	300	حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله----- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي لا تكون لك علة عند تسرع نفسك الا هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله تعالي بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد واتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راغبون والسلام علي رسوله واله كثيرا و-----------------------------------سلم تسليما	11371	-1991811573852583144	715	1368.5	573	797	89.71141815185547	136	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	9	123	49	621	1560	300	ثم اعرف ل------------------كل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاء--------------------------ه ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ---------ويشتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة------------------------------------------------------------------------------------- ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك -----------في نفسك ممن لا-------------- تضيق به ال-امور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في	204	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11379	true	-7922658526578967795	86	282	455	1482	1572	300	ثم اعرف اي اعلم مقدار بلاء كل امرء منهم وجازه بذلك المقدار و------------------لا تقصرن به دون غاية بلاءه اي بان تذكر بعضه او تحقره ولا تجازيه بحسبه قوله عليه السلام ما يضلعك في بعض النسخ بالضاد وفي بعضها بالظاء وقال ابن الاثير في مادة ضلع من كتاب النهاية فيه اعوذ بك من الكسل و ضلع الدين اي ثقله والضلع الاعوجاج اي يثقله حتي يميل صاحبه عن الاستواء والاعتدال يقال ضلع بالكسر يضلع ضلعا بالتحريك وضلع بالفتح يضلع ضلعا بالتسكين اي مال ومن الاول حديث علي عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------- واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب اي يثقلك وقال في الظاء في مادة ظلع الظلع بالسكون العرج وطلعوا اي انقطعوا وتاخروا لتقصيرهم واخاف ظلعهم بفتح اللام اي ميلهم عن الحق وضعف ايمانهم وقيل ذنبهم واصله داء في قواءم الدابة يغمز منها ورجل ظالع اي ماءل وقيل ان الماءل بالضاد وقال ابن ابي الحديد الرواية الصحيحة بالضاد وان كان للرواية بالظاء وجه قوله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسنته الجامعة اي- التي تصير اهواءهم ونياتهم بالاخذ بها واحدة ولا يتفرقون عن طاعة الله وعبادته قوله عليه السلام ثم اختر للحكم بين الناس هو وصية في نصب القضاة في نفسك اي اعتقادك والباء في تضيق به للتعدية ولا يمحكه الخصوم كذا في -------	11379	-1991811573852583144	182	15.5	139	1352	13.461538314819336	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	106	166	554	853	1528	300	من حريق النار وهو مالك بن الحارث اخو مذحج----------------------------------------------------------------------------------------- فاسمعوا له واطيعوا امره فيما طابق الحق فانه سيف من سيوف الله لا كليل الظبة ولا نابي الضريبة فان امركم ان تنفروا فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا فانه لا يقدم ولا يحجم ولا يءخر ولا يقدم الا عن امري وقد اثرتكم به علي نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته علي عدوكم	192	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11392	true	652641469766815934	1	61	6	302	1600	300	من دنس او عار وهو مالك بن الح-رث اخا مذحج حسام صارم لا نابي الضريبة ولا كليل الحد عليم في الجد رزين في الحرب ذو راي اصيل وصبر جميل فاسمعوا له واطيعوا امره-------------------------------------------------------------------- فان امركم بالنفر--- فانفروا وان امركم ان تقيموا فاقيموا فانه لا يقدم ولا يحج------------------م الا ب--امري وقد اثرتكم به علي نفسي لنصيحته لكم وشدة شكيمته علي عدوكم	11392	-1991811573852583144	191	327.0	152	388	49.226802825927734	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms069	false	-2267009816981390204	66	178	360	935	1562	300	فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم -------لرشد ولا هديتم لقصد ا-في مثل هذا ينبغي ---ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من ---------شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع -------المصر والجند وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقتها استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الراي السوء والله لو لا رجاءي الشهادة عند لقاءي العدو لو قد حم لي لقاءه- لقربت ركابي ثم -شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال	69	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11398	true	6441014653161863010	27	116	129	572	1512	300	فقال ان سرت-- يا امير المءمنين------- سرنا معك فقال ال------لهم ما --لكم ما سددتم لمقال ا---------------لرشد ا في مثل هذا ينبغي لي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ترضون من فرسانكم وشجعان-----------كم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر------- وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق الناس---- ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري في فلوات وشغف الجبال هذا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله الراي السوء والله لو-لا رجاءي الشهادة عند لقاءهم----- لو قد حم لي لقاءهم لقربت ركابي ثم لشخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال	11398	-1991811573852583144	369	596.0	291	604	61.092716217041016	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms017	false	-1683816175111359728	185	251	954	1314	1586	300	ما هي الا الكوفة اقبضها وابسطها ان لم تكوني الا انت تهب اعاصيرك فقبحك الله وتمثل بقول الشاعر لعمر ابيك الخير يا عمرو انني علي وضر من ذا الاناء قليل------------------------------------------------------------------ ثم قال عليه السلام انبءت بسرا قد اطلع اليمن و----اني والله لاظن ان----------------------------------------- هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم -امامهم في الباطل وب------اداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم	17	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11401	true	5921458970221034104	136	212	681	1079	1517	300	ما هي الا الكوفة اقبضها وابسطها ثم انشد----------------------------------------------------- لعمر ابيك الخير يا عمرو انني علي وضر من ذا الاناء قليل ومن حديث بعضهم انه قال ان لم تكوني الا انت تهب اعاصيرك فقبحك الله ثم قال ايها الناس الا ان بسرا قد اطلع اليمن وهذا عبيد الله بن العباس وسعيد بن نمران قدما علي هاربين ولا اري هءلاء الا ظاهرين عليكم ل--اجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم------------------------- وطاعتهم لامامهم ومعصيتكم لامامكم واداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم	11401	-1991811573852583144	221	332.0	177	478	46.234310150146484	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms191	false	-3665536516353356167	130	268	640	1351	1500	300	فسرحت اليه جيشا كثيفا من المسلمين فلما بلغه ذلك شمر هاربا ونكص نادما فلحقوه ببعض الطريق وقد طفلت الشمس للاياب فاقتتلوا شيءا كلا ولا فما كان الا كموقف ساعة حتي نجا جريضا بعد ما اخذ منه بالمخنق ولم يبق منه غير الرمق فلايا بلاي ما نجا فدع عنك قريشا وتركاضهم في الضلال وتجوالهم في الشقاق وجماحهم في التيه فانهم قد اجمعوا علي حربي كاجماعهم علي حرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبلي فجزت قريشا عني الجوازي فقد قطعوا رحمي وسلبوني سلطان ابن امي واما ما سالت عنه من رايي في القتال فان رايي قتال المحلين حتي القي الله لا يزيدني كثرة الناس حولي عزة ولا تفرقهم عني وحشة ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم	191	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11405	true	1276835195794103547	126	263	596	1302	1501	300	فسرحت اليه جيشا كثيفا من المسلمين فلما بلغه ذلك شمر هاربا ونكص نادما فلحقوه ببعض الطريق وقد طفلت الشمس للاياب فاقتتلوا شيءا كلا ولا فما كان الا كموقف ساعة حتي نجا جريضا بعد ما اخذ منه بالمخنق ولم يبق منه غير الرمق فلايا بلاي ما نجا فدع عنك قريشا وتركاضهم في الضلال وتجوالهم في الشقاق وجماحهم في التيه فانهم قد اجمعوا علي حربي كاجماعهم علي حرب رسول الله صلي الله عليه واله----- قبلي فجزت قريشا عني الجوازي فقد قطعوا رحمي وسلبوني سلطان ابن امي واما ما سالت عنه من رايي في القتال فان رايي قتال المحلين حتي القي الله لا يزيدني كثرة الناس حولي عزة ولا تفرقهم عني وحشة ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المقتعد ولكنه كما قال اخو بني سليم	11405	-1991811573852583144	704	1400.0	567	711	99.01547241210938	135	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms305	false	-8335624632742050504	38	128	181	629	1473	300	الضحاك بن قيس------- وقال له سر حتي تمر بناحية الكوفة وترتفع عنها ما استطعت فمن وجدت- من الاعراب في طاعة علي فاغر عليه وان وجدت له خيلا او مسلحة-------- فاغر عليه-ا واذا اصبحت في بلدة فامس في اخري ولا تقيمن لخيل بلغك----- انها قد سرحت اليك لتلقاها فتقاتلها وسرحه في------ ثلاثة ا---------------لاف فاقبل الضحاك فنهب الاموال وقتل من لقي من الاعراب ثم ----------------------------------------------------لقي عمر- بن عميس بن مسعود الذهلي فقتله وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود ونهب الحاج وقتل منهم وهم علي طريقهم---- عند القطقطانة فساء ذلك-------------------- امير المءمنين	305	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11409	true	4411657395764968649	119	224	603	1137	1534	300	الضحاك بن قيس الفهري وقال له سر حتي تمر بناحية الكوفة وترتفع عنها ما استطعت فمن وجدته من الاعراب في طاعة علي فاغر عليه وان وجدت له-------- مسلحة او خيلا فاغر عليهما واذا اصبحت في بلدة فامس في اخري ولا تقيمن لخيل بلغك عنها انها قد سرحت اليك لتلقاها فتقاتلها فسرحه فيما بين ثلاثة الاف الي اربعة الاف فاقبل الضحاك لنهب الاموال وقتل من لقي من الاعراب حتي مر بالثعلبية فاغار علي الحاج فاخذ امتعتهم ثم اقبل فلقي عمرو بن عميس بن مسعود الذهلي------ وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود فقتله ف--------------------ي طريق الحاج عند القطقطانة وقتل معه ناسا من اصحابه فصعد امير المءمنين	11409	-1991811573852583144	393	646.5	312	568	69.19013977050781	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	10	87	44	449	1508	300	عليه السلام------------- منيت بمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت لا ابا لكم ما تنتظرون بنصركم ربكم اما دين يجمعكم ولا حمية تحمشكم اقوم فيكم مستصرخا واناديكم متغوثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام دعوتكم الي نصر اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم تثاقل النضو الادبر ثم خرج الي منكم جنيد متذاءب ضعيف كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11411	true	-7634867018508686405	169	248	864	1277	1522	300	عليه السلام فقال الا اني منيت بمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت لا ابا لكم ما تنتظرون بنصركم ربكم اما دين يجمعكم ولا حمية تحمشكم اقوم فيكم مستصرخا واناديكم متغوثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام دعوتكم الي نصر اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم تثاقل النضو الادبر ثم خرج الي منكم جنيد متذاءب----- كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون	11411	-1991811573852583144	400	782.0	324	418	95.69377899169922	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	105	198	518	1037	1565	300	السلام ول-قد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله----- نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11415	true	-7065030053738660471	4	99	19	544	1558	300	للحياة و لقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	11415	-1991811573852583144	514	1015.0	421	525	97.9047622680664	92	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	47	104	262	561	1617	300	وقد كان من انتشار حبلكم وشقاقكم ما لم تغ-----------بوا عن-ه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبل-------------كم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خطت بكم الامور- المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذني و------خلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي و---------لءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني	181	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11417	true	-2559894840598793459	22	128	131	696	1597	300	وقد كان من شقاق جلكم ايها الناس ما استحققتم ان تعاقبوا عليه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم واخذت بيعتكم فان تفوا ببيعتي وتقبلوا نصيحتي وتستقيموا علي طاعتي اعمل فيكم بالكتاب وقصد الحق واقيم فيكم سبيل الهدي فوالله ما اعلم ان واليا بعد محمد صلي الله عليه واله اعلم بذلك مني ولا اعمل اقول قولي هذا صادقا غير ذام لمن مضي ولا منتقصا لاعمالهم وان خطت بكم الاهواء المردية وسفه الراي -الجاءر -الي منابذتي تريدون خلافي فها انا ذا--- قربت جيادي ورحلت ركابي وايم الله لءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل عندها الا كلعقة لاعق --واني	11417	-1991811573852583144	253	419.5	203	572	44.230770111083984	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms026	false	-7095224269395383055	161	221	831	1146	1545	300	ومن كلام له عليه السلام لما هرب مصقلة بن هبيرة الشيباني الي معاوية وكان قد ابتاع سبي بني ناجية من عامل امير المءمنين عليه السلام واعتقه- فلما طالبه بالمال خاس به وهرب الي الشام قبح الله مصقلة فعل فعل السادات وفر فرار العبيد فما انطق مادحه حتي اسكته ولا صدق واصفه حتي بكته ولو اقام لاخذنا ميسوره وانتظرنا بماله وفوره	26	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11418	true	-4221065788026600380	159	217	820	1120	1558	300	ومن كلام له عليه السلام لما هرب مصقلة بن هبيرة الشيباني الي معاوية وكان قد ابتاع سبي بني ناجية من عامل امير المءمنين------------ واعتقهم فلما طالبه بالمال خاس به وهرب الي الشام قبح الله مصقلة فعل فعل السادة- وفر فرار العبيد فما انطق مادحه حتي اسكته ولا صدق واصفه حتي بكته ولو اقام لاخذنا ميسوره وانتظرنا ---له وفوره	11418	-1991811573852583144	298	568.5	240	316	94.30379486083984	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms148	false	5208268525279381981	0	52	0	288	1658	300	عبادك سمع مقالتنا العادلة غير الجاءرة والمصلحة غير المفسدة في الدين والدنيا------------ فابي بعد سمعه لها الا النكوص عن نصرتك والابطاء عن اعزاز دينك فانا نستشهدك عليه ب--اكبر الشاهدين شهادة ونستشهد عليه جميع من اسكنته ارضك وسم-واتك ثم انت بعده المغني عن نصره والاخذ له بذنبه 208 و-----------------------من خطبة له ع--------ليه السلام	148	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11420	true	-3213500100960189597	119	178	630	951	1639	300	عبادك سمع مقالتنا العادلة غير الجاءرة والمصلح------------ة في الدين والدنيا غير المفسدة فابي بعد سمعه لها الا النكوص عن نصرتك والابطاء عن اعزاز دينك فانا نستشهدك عليه يا اكبر الشاهدين شهادة ونستشهد عليه جميع من اسكنته ارضك وسماواتك ثم انت بعد- المغني عن نصره والاخذ له بذنبه بيان قال ابن ميثم هذا الفصل من خطبة كان يستنهض عليه السلام	11420	-1991811573852583144	265	469.5	217	334	79.34131622314453	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms161	false	-8859343910111246399	245	284	1260	1487	1578	300	كلام له عليه السلام يحث---- اصحابه علي الجهاد والله مستاديكم شكره ومورثكم امره وممهلكم في مضمار محدود لتتنازعوا سبقه فشدوا عقد المازر واطووا فضول الخواصر و لا تجتمع عزيمة ووليمة ما انقض النوم لعزاءم اليوم وامحي الظلم لتذاكير الهمم	161	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11420	true	-3213500100960189597	222	261	1171	1400	1639	300	كلام له عليه السلام يحث فيه اصحابه علي الجهاد والله مستاديكم شكره ومورثكم امره وممهلكم في مضمار ممدود لتتنازعوا سبقه فشدوا عقد المازر واطووا فضول الخواصر-- لا تجتمع عزيمة ووليمة ما انقض النوم لعزاءم اليوم وامحي الظلم لتذاكير الهمم	11420	-1991811573852583144	224	435.0	186	231	96.96969604492188	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	80	275	435	1455	1578	300	ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوض-ا وبالذل م--------ن العز خلفا اذا دعو---تكم الي --جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقل-------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر------ نار الحرب انت-----م تكادون ولا تكيدون وتن-قص اطرافكم فلا تمتعضون -لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون---------------------------------------------------- غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فو الله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء ايها الناس ان لي عليكم حقا ولكم علي حق فاما حقكم علي فالنصيحة لكم وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كيلا تجهلوا وتاديبكم كيما تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة ف-ي المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم	23	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11424	true	7051378055482395190	44	168	241	911	1603	300	ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة ثوابا وبالذل والهوان من العز خلفا وكلما ناديتكم الي الجهاد------ دارت اعينكم كانكم من الموت------------------- في سكرة يرتج عليكم حواري فتبك-ون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون وكان ابصاركم كمه فانتم لا تبصرون لله انتم ما انتم الا اسود الشري في الدعة وثعالب رواغة حين تدعون ما ا------------------------------نتم بركن يضال به -ولا زوافر عز يعتصم اليها----------------------------------------------------------------- لعمر الله لبءس حشاش نار الحرب انتم انكم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم ولا تتحاشون ولا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون ان اخا الحرب اليقظان اودي من غفل وياتي الذل من وادع غلب------ المتخاذلون والمغلوب مقهور ومسلوب اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ف----------------------ان لي عليكم حقا ولكم علي حق فام----------------------------------------------------------------------------------------ا حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصح لي في المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم	11424	-1991811573852583144	437	683.5	353	1197	36.507938385009766	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms224	false	5282541115089471537	122	166	642	858	1554	300	لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجمات--ها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يا علي لا يبغضك مءمن ولا يحبك	224	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11425	true	6880114715573151134	205	238	1077	1246	1565	300	لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بحذافيرها علي الكافر --------------ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي انه----------------------------------- لا يبغضك مءمن ولا يحبك	11425	-1991811573852583144	156	279.5	124	218	71.55963134765625	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms190	false	7706360289477202547	89	151	491	836	1587	300	عليه السلام ------الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فان عيني بالمغرب كتب الي يعلمني انه--- وجه الي الموسم اناس من اهل الشام العمي القلوب الصم الاسماع الكمه الابصار الذين يلتمسون الحق بالباطل ويطيعون المخلوق-- في معصية الخالق ويحتلبون الدنيا درها بالدين ويشترون عاجلها باجل --الابرار و المتقين ولن يفوز بالخير الا عامله ولا يجزي جزاء الشر الا فاعله	190	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11433	true	-5314136597379008721	155	215	761	1092	1530	300	علي امير المءمنين الي قثم بن العباس سلام عليك-------- اما بعد فان عيني بالمغرب كتب الي يخبرني انه قد وجه الي الموسم -ناس من العرب من- العمي القلوب الصم الاسماع الكمه الابصار الذين يلب-سون الحق بالباطل ويطيعون المخلوقين في معصية الخالق ويج-لبون الدني-----ا بالدين ويتمنون علي الله جوار الابرار وانه لا------ يفوز بالخير الا عامله ولا يجزي بالسء ----الا فاعله	11433	-1991811573852583144	264	440.5	215	358	73.7430191040039	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	222	261	1160	1376	1577	300	اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله------ لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب- الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماء وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق	18	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11435	true	5649372948412941810	262	300	1409	1622	1622	300	اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله تعالي لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه--------- البسه الله لباس الذل وشمله البلاء وديث بالصغار والقماء وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق-	11435	-1991811573852583144	202	373.5	166	223	90.58296203613281	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	261	300	1376	1577	1577	300	منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو الله ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت-	18	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11436	true	-4093920489578124312	0	39	0	204	1549	300	منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو-الله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت	11436	-1991811573852583144	200	384.0	163	205	97.56097412109375	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	0	232	0	1218	1551	300	الغارات عليكم وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد وقد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تم-نع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرءا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي جديرا فيا ع-----جبا والله يميت القلب ويجلب الهم--- اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله----- وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الصيف قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر------------------------------- فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني -لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن- لا راي لمن لا يطاع	19	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11436	true	-4093920489578124312	40	280	210	1464	1549	300	الغارات------ وملكت عليكم الاوطان ه-ذا اخو غامد -قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرءا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا عجبا والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله فيكم وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام ال-حر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرار- من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت ذ-ما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني ولقد نهضت فيها وما بلغت العشرين فها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكنه لا راي لمن لا يطاع	11436	-1991811573852583144	1202	2332.5	971	1265	95.01976013183594	220	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	0	103	0	507	1493	300	المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقولا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق 30 و-----من كلام له عليه السلام في	21	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11440	true	3027306911717874523	35	139	194	704	1565	300	المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الظيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقولا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق 934 شا و من كلام--ه عليه السلام في	11440	-1991811573852583144	500	984.0	399	512	97.65625	99	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	65	168	361	890	1578	300	خطبة له عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتن-قص اطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون-------- غلب والله	23	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11442	true	8047303024084576409	195	300	994	1531	1531	300	خطبة له عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون لاهون خ غلب والله-	11442	-1991811573852583144	528	1037.5	426	538	98.14126586914062	101	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	168	281	890	1482	1578	300	المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس--------- والله ان امرا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فو الله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء ايها الناس ان لي عليكم حقا ولكم علي حق فاما حقكم علي فالنصيحة لكم وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كيلا تجهلوا وتاديبكم كيما تعلموا--------- واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة في المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم 35 ومن خطبة له عليه السلام	23	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11443	true	-4315074500633784023	0	115	0	607	1578	300	المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغا واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس من الجسد والله ان امرا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فوا-لله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية يطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء ايها الناس ان لي عليكم حقا ولكم علي حق فاما حقكم علي فالنصيحة لكم وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كيلا تجهلوا وتاديبكم كيما تعلموا تعلموا خ واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة في المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم بيان روي ان--ه عليه السلام	11443	-1991811573852583144	575	1117.0	466	610	94.26229858398438	105	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	228	300	1193	1576	1576	300	ومن كلام له عليه السلام------------- كم اداريكم كما تداري البكار العمدة والثياب المتداعية كلما حيصت من جانب تهتكت من اخر- اكلما اطل عليكم منسر من مناسر اهل الشام اغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها الذليل والله من نصرتموه ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل وانكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات واني لعالم بما يصلحكم ويقيم اودكم ولكني لا اري اصلاحكم بافساد نفسي-	32	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11446	true	1311420233127908288	61	136	317	714	1592	300	ومن كلام له عليه السلام في ذم اصحابه كم اداريكم كما تداري البكار العمدة والثياب المتداعية كلما حيصت من جانب تهتكت من اخري اكلما اظل عليكم منسر من مناسر اهل الشام اغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها الذليل والله من نصرتموه ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل -انكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات واني لعالم بما يصلحكم ويقيم اودكم ولكني لا اري اصلاحكم بافساد نفسي	11446	-1991811573852583144	381	735.0	310	398	95.72864532470703	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	0	75	0	393	1601	300	اضرع الله خدودكم واتعس جدودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل ولا تبطلون الباطل كابطالكم الحق 68 وقال عليه السلام في سحرة اليوم الذي ضرب فيه ملكتني عيني وانا جالس فسنح لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما ذا لقيت من امتك من الاود واللدد فقال ادع عليهم فقلت ابدلني الله بهم خيرا--- منهم وابدلهم بي شرا لهم مني قال الشريف------------------ يعني بال-------------اود الاعوجاج وبال-لدد الخصام وهذا من افصح الكلام	33	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11446	true	1311420233127908288	136	217	714	1133	1592	300	اضرع الله خدودكم واتعس جدودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل ولا تبطلون الباطل كابطالكم الحق--- وقال عليه السلام في سحرة اليوم الذي ضرب فيه ملكتني عيني وانا جالس فسنح لي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قلت يا رسول الله ما-ذا لقيت من امتك من الاود واللدد فقال ادع عليهم فقلت ابدلني الله بهم خيرا لي منهم وابدلهم بي شرا لهم مني قال السيد الرضي رضي الله عنه يعني عليه السلام ب الاود الاعوجاج وب اللدد الخصام وهذا من افصح الكلام	11446	-1991811573852583144	374	702.5	302	428	87.3831787109375	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms052	false	-8902382206247913967	266	300	1432	1610	1610	300	خطبة له عليه السلام ولءن امهل----- الظالم فلن يفوت اخذه وهو له بالمرصاد علي مجاز طريقه وبموضع الشجي من مساغ ريقه اما والذي نفسي بيده ليظهرن هءلاء القوم عليكم ليس لانهم اولي بالحق منكم-	52	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11447	true	9020673848453087414	164	199	958	1142	1747	300	كلام له عليه السلام ولءن امهل الله الظالم فلن يفوت اخذه وهو له بالمرصاد علي مجاز طريقه وبموضع الشجي من مساغ ريقه اما والذي نفسي بيده ليظهرن هءلاء القوم عليكم ليس لانهم اولي بالحق منكم	11447	-1991811573852583144	174	333.0	141	184	94.56521606445312	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms053	false	2063658571845567880	0	98	0	593	1648	300	ولكن لاسراعهم الي باطل صاحبهم وابطاءكم عن حقي ولقد اصبحت الامم تخاف ظلم رعاتها واصبحت اخاف ظلم رعيتي استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا واسمعتكم فلم تسمعوا ودعوتكم سرا وجهرا فلم تستجيبوا ونصحت لكم فلم تقبلوا اشهود كغياب وعبيد كارباب اتلو عليكم الحكم فتنفرون منها واعظكم بالموعظة البالغة فتتفرقون عنها واحثكم علي جهاد اهل البغي فما اتي علي اخر القول- حتي اراكم متفرقين ايادي سبا ترجعون الي مجالسكم وتتخادعون عن مواعظكم اقومكم غدوة وترجعون الي عشية كظهر------- الحية-- عجز المقوم واعضل المقوم ايها الشاهدة ابدانهم الغاءبة----- عقولهم المختلقة اهواءهم المبتلي بهم امراءهم صاحبكم يطيع الله وانتم تعصونه وصاحب اهل الشام	53	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11447	true	9020673848453087414	199	300	1142	1747	1747	300	ولكن لاسراعهم الي باطل صاحبهم وابطاءكم عن حقي ولقد اصبحت الامم تخاف ظلم رعاتها واصبحت اخاف ظلم رعيتي استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا واسمعتكم فلم تسمعوا ودعوتكم سرا وجهرا فلم تستجيبوا ونصحت لكم فلم تقبلوا اشهود كغياب وعبيد كارباب اتلو عليكم الحكم فتنفرون منها واعظكم بالموعظة البالغة فتتفرقون عنها واحثكم علي جهاد اهل البغي فما اتي علي اخر --قولي حتي اراكم متفرقين ايادي سبا ترجعون الي مجالسكم وتتخادعون عن مواعظكم اقومكم غدوة وترجعون الي عشية كظهر الحنية الحية خ عجز المقوم واعضل المقوم ايها الشاهدة ابدانهم الغاءبة عنهم عقولهم المختلفة اهواءهم المبتلي بهم امراءهم صاحبكم يطيع الله وانتم تعصونه وصاحب اهل الشام-	11447	-1991811573852583144	589	1146.0	492	608	96.875	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms053	false	2063658571845567880	98	289	593	1594	1648	300	يعصي الله وهم يطيعونه لوددت والله ان معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فاخذ مني عشرة منكم واعطاني رجلا منهم يا اهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين صم ذوو اسماع وبكم ذوو كلام وعمي ذوو ابصار لا احرار صدق عند اللقاء ولا اخوان ثقة عند البلاء ------------يا اشباه الابل غاب عنها رعاتها كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب اخر والله لكاني بكم فيما اخال ان لو حمس الوغي وحمي الضراب وقد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج المراة عن قبلها واني لعلي بينة من ربي ومنهاج من نبيي واني لعلي الطريق الواضح القطه لقطا انظروا اهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم واتبعوا اثرهم فلن يخرجوكم من هدي ولن يعيدوكم في ردي فان لبدوا فالبدوا وان نهضوا فانهضوا ولا تسبقوهم فتضلوا ولا تتاخروا عنهم فتهلكوا لقد رايت اصحاب محمد صلي الله عليه واله فما اري احدا منكم يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا و-قد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون علي مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين اعينهم ركب المعزي من طول سجودهم اذا ذكر الل-------ه هملت اعينهم حتي تبل جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء للثواب 96 ومن كلام له عليه السلام	53	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11448	true	43706837916020012	0	192	0	1012	1624	300	يعصي الله وهم يطيعونه لوددت والله ان معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فاخذ مني عشرة منكم واعطاني رجلا منهم يا اهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين صم ذوو اسماع وبكم ذوو كلام وعمي ذوو ابصار لا احرار صدق عند اللقاء -لا اخوان ثقة عند البلاء تربت ايديكم يا اشباه الابل غاب عنها رعاتها كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب اخر والله لكاني بكم فيما اخال--- لو حمس الوغي وحمي الضراب -قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج المراة عن قبلها واني لعلي بينة من ربي ومنهاج من نبيي واني لعلي الطريق الواضح القطه لقطا انظروا اهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم واتبعوا اثرهم فلن يخرجوكم من هدي ولن يعيدوكم في ردي فان لبدوا فالبدوا وان نهضوا فانهضوا ولا تسبقوهم فتضلوا ولا تتاخروا عنهم فتهلكوا لقد رايت اصحاب محمد صلي الله عليه واله فما اري احدا منكم يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا و قد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون علي مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين اعينهم ركب المعزي من طول سجودهم اذا ذكر الله سبحانه هملت اعينهم حتي تبل جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء الثواب تبيان قوله ع----ليه السلام	11448	-1991811573852583144	980	1912.5	794	1021	95.98432922363281	181	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	166	225	830	1116	1509	300	ومن خطبة له عليه السلام في ذم---------- اصحابه احمد الله علي ما قضي من امر وقدر من فعل وعلي ابتلاءي بكم ايتها الفرقة التي اذا امرت لم تطع واذا دعوت لم تجب ان امه-------لتم خضتم وان حوربتم خرتم وان اجتمع الناس علي امام طعنتم وان------ اجءتم---- الي مشاقة نكصتم لا ابا لغيركم ما تن-ظرون بنصركم ربكم والجهاد علي حقكم	113	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11450	true	-3127597317246235038	236	300	1240	1548	1548	300	ومن كلام له عليه السلام في ذم العصاة من اصحابه احمد الله علي ما قضي من امر وقدر من فعل وعلي ابتلاءي بكم ايتها الفرقة التي اذا امرت لم تطع واذا دعوت لم تجب ان امهلتم اهملتم خضتم وان حوربتم خرتم وان اجتمع الناس علي امام طعنتم وان اجبتم اجءتم خ ل الي مشاقة نكصتم لا ابا لغيركم ما تنتظرون بنصر-----كم والجهاد علي حقكم-	11450	-1991811573852583144	276	509.0	219	314	87.89808654785156	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	225	300	1116	1509	1509	300	الموت او الذل لكم فو الله لءن جاء يومي ولياتيني ليفرقن بيني وبينكم وانا ل----كم قال وبكم غير كثير لله انتم اما دين يجمعكم ولا -حمية تشحذكم او-ليس عجبا ان معاوية يدعو الجفاة الطغام فيتبعونه علي غير معونة ولا عطاء وانا ادعوكم وانتم تريكة الاسلام وبقية الناس الي المعونة و--طاءفة من العطاء فتتفرقون عني وتختلفون علي انه لا يخرج اليكم من امري رضا فترضونه ولا سخط فتجتمعون عليه وان احب ما انا لاق الي الموت-	113	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11451	true	49093447799975397	0	76	0	400	1616	300	الموت او الذل لكم فو-الله لءن جاء يومي ولياتيني ليفرقن بيني وبينكم وانا لصحبتكم قال وبكم غير كثير لله انتم اما دين يجمعكم ولا محمية تشحذكم او ليس عجبا ان معاوية يدعو الجفاة الطغام فيتبعونه علي غير معونة ولا عطاء وانا ادعوكم وانتم تريكة الاسلام وبقية الناس الي المعونة او طاءفة من العطاء ف-تفرقون عني وتختلفون علي انه لا يخرج اليكم من امري رضي فترضونه ولا سخط فتجتمعون عليه وان احب ما انا لاق الي الموت	11451	-1991811573852583144	389	739.0	316	402	96.76616668701172	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms114	false	-6002648706691100792	0	34	0	193	1618	300	قد دارستكم الكتاب وفاتحتكم الحجاج وعرفتكم ما انكرتم وسوغتكم ما مججتم لو كان الاعمي يلحظ او الناءم يستيقظ واقرب بقوم من الجهل بالله قاءدهم معاوية ومءدبهم ابن النابغة 176 ومن كلام له عليه السلام	114	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11451	true	49093447799975397	76	108	400	588	1616	300	قد دارستكم الكتاب وفاتحتكم الحجاج وعرفتكم ما انكرتم وسوغتكم ما مججتم لو كان الاعمي يلحظ او الناءم يستيقظ واقرب بقوم من الجهل بالله قاءدهم معاوية ومءدبهم ابن النابغة توضيح قو-----له عليه السلام	11451	-1991811573852583144	180	345.0	149	193	93.26425170898438	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms079	false	-6402371933730330335	104	277	505	1443	1543	300	خطبة له عليه السلام في ذكر المكاييل عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر وقد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا والشر فيه الا اقبالا والشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس -هل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم و----احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغصة وهل خلقتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر متغير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به	79	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11453	true	-543595523356881077	52	223	280	1206	1604	300	خطبة له عليه السلام---------------- عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر وقد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا والشر فيه الا اقبالا والشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم واين احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغصة وهل خلفتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر م-غير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به	11453	-1991811573852583144	920	1810.5	750	943	97.56097412109375	166	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms068	false	-1349951384594164008	124	187	682	1003	1633	300	خطبة له عليه السلام ارسله داعيا الي الحق وشاهدا علي الخلق فبلغ رسالات ربه غير وان ولا مقصر وجاهد في الله اعداءه غير واهن ولا معذر---- امام من اتقي وبصر من اهتدي-- منها -لو تعلمون ما اعلم مما طوي عنكم غيبه اذا لخرجتم الي الصعدات تبكون علي اعمالكم وتلتدمون علي انفسكم ولتركتم اموالكم لا حارس لها ولا خالف عليها ولهمت كل امرء----- نفسه	68	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11454	true	3515306357775265594	234	300	1266	1598	1598	300	خطبة له عليه السلام ارسله داعيا الي الحق وشاهدا علي الخلق فبلغ رسالات ربه غير وان ولا مقصر وجاهد في الله اعداءه غير واهن ولا معذر فهو امام من اتقي وبصر من اهتدي و منها ولو تعلمون ما اعلم مما طوي عنكم غيبه اذا لخرجتم الي الصعدات تبكون علي اعمالكم وتلتدمون علي انفسكم ولتركتم اموالكم لا حارس لها ولا خالف عليها ولهمت كل امرء منكم نفسه-	11454	-1991811573852583144	320	611.0	258	333	96.09609985351562	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms068	false	-1349951384594164008	187	272	1003	1480	1633	300	لا يلتفت الي غيرها ولكنكم نسيتم ما ذكرتم وامنتم ما حذرتم فتاه عنكم رايكم وتشتت عليكم امركم ولوددت ان الله فرق بيني وبينكم والحقني بمن هو احق بي منكم قوم والله ميامين الراي مراجيح الحلم مقاويل بالحق متاريك للبغي مضوا قدما علي الطريقة واوجفوا علي المحجة فظفروا بالعقبي الداءمة والكرامة الباردة اما والله ليسلطن عليكم غلام ثقيف الذيال الميال ياكل خضرتكم ويذيب شحمتكم ايه ابا وذحة قال الشريف اقول الو----ذحة الخنفساء وهذا القول يومء به الي الحجاج وله مع الوذحة حديث ليس هذا موضوع ذكره	68	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11455	true	949169176419953848	0	86	0	479	1645	300	لا يلتفت الي غيرها ولكنكم نسيتم ما ذكرتم وامنتم ما حذرتم فتاه عنكم رايكم وتشتت عليكم امركم -لوددت ان الله فرق بيني وبينكم والحقني بمن هو احق بي منكم قوم والله ميامين الراي مراجيح الحلم مقاويل بالحق متاريك للبغي مضوا قدما علي الطريقة واوجفوا علي المحجة فظفروا بالعقبي الداءمة والكرامة الباردة اما والله ليسلطن عليكم غلام ثقيف الذيال الميال ياكل خضرتكم ويذيب شحمتكم ايه ابا وذحة قال السيد رحمه الله الوذحة الخنفساء وهذا القول يومء به الي الحجاج وله مع الوذحة حديث ليس هذا موض-ع ذكره	11455	-1991811573852583144	463	912.5	380	481	96.25779724121094	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms069	false	-2267009816981390204	49	213	267	1106	1562	300	كلام له عليه السلام وقد جمع الناس وحض-هم علي الجهاد فسكتوا مليا فقال عليه السلا---------م امخرسون انتم فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي ---ان اخرج ا-نما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع -------المصر والجند وبيت المال وجباية الارض- والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق--------- المطالبين---- ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقتها استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الراي السوء والله لو لا رجاءي الشهادة عند لقاءي العدو لو قد حم لي لقاءه لقربت ركابي ثم شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال---------------------------- انه لا غناء في كثرة عددكم مع قلة اجتماع قلوبكم لقد حملتكم علي الطريق الواضح التي لا يهلك عليها الا هالك من استقام فالي الجنة ومن زل فالي النار 118 ومن--------------------- كلام --له-------------- عليه السلام	69	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11458	true	-6877481141203241295	68	247	358	1288	1583	300	كلام له عليه السلام وقد جمع الناس وحصنهم علي الجهاد فسكتوا مليا فقال عليه السلام ما بالكم امخرسون انتم فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي لي ان اخرج وانما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر------- وبيت المال وجباية الخراج والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المسلمين المطالبين خ ل ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحا تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته- استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الراي السوء والله لو-لا رجاءي الشهادة عند لقاءي العدو لو قد حم لي لقاءه لقربت ركابي ثم شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال طعانين عيابين حيادين رواغين انه لا غناء في كثرة عددكم مع قلة اجتماع قلوبكم لقد حملتكم علي الطريق الواضح التي لا يهلك عليها الا هالك من استقام فالي الجنة ومن زل فالي النار بيان قال ابن ابي الحديد وهذا كلام قاله امير المءمنين عليه السلام	11458	-1991811573852583144	818	1523.5	657	939	87.11395263671875	151	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	226	300	1106	1493	1493	300	خطبة له عليه السلام ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن كنود يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد الظالم---- عتوا لا ننتفع بما علمنا ولا نسال عما جهلنا ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا فالناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعهم الفساد--------- الا مهانة نفسه وكلالة حده ونضيض وفره ومنهم المصلت لسيفه والمعلن بشره -------والمجلب بخيله ورجله قد اشرط نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يفرعه ولبءس المتجر-	21	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11459	true	1105423634126910499	171	250	951	1358	1610	300	خطبة له عليه السلام ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن شديد يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد الظالم فيه عتوا لا ننتفع بما علمنا ولا نسال عما جهلنا ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا فالناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعه- الفساد في الارض الا مهانة نفسه وكلالة حده ونضيض وفره ومنهم المصلت بسيفه والمعلن بشره بسره خ والمجلب بخيله ورجله قد اشرط نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يفرعه ولبءس المتجر	11459	-1991811573852583144	382	726.5	309	408	93.62744903564453	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms022	false	7676695207606080387	0	50	0	253	1533	300	ان تري الدنيا لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف من نفسه للامانة واتخذ ستر الله ذريعة الي المعصية ومنهم من ابعده عن طلب الملك ضءولة نفسه وانقطاع	22	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11459	true	1105423634126910499	250	300	1358	1610	1610	300	ان تري الدنيا لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف من نفسه للامانة واتخذ ستر الله ذريعة الي المعصية ومنهم من اقعده عن طلب الملك ضءولة نفسه وانقطاع-	11459	-1991811573852583144	251	496.0	202	253	99.20948791503906	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms022	false	7676695207606080387	50	143	253	747	1533	300	سببه فقصرته الحال علي----- حاله فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس اهل الزهادة وليس من ذلك في مراح ولا مغدي وبقي رجال غض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناد وخاءف مقموع وساكت مكعوم وداع مخلص وثكلان موجع قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة فهم في بحر اجاج افواههم ضامزة وقلوبهم قرحة وقد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا----- في اعينكم اصغر من حثالة القرظ وقراضة الجلم واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من بعدكم وارفضوها ذميمة فانها--- رفضت من كان اشغف بها منكم	22	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11460	true	3141016505841678777	0	96	0	500	1628	300	سببه فقصرته الحال علي عن خ حاله فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس اهل الزهادة وليس من ذلك في مراح ولا مغدي وبقي رجال غض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناد وخاءف مقموع وساكت مكعوم وداع مخلص وثكلان موجع قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة فهم في بحر اجاج افواههم ضامزة وقلوبهم قرحة -قد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا اصغر في اعينكم----- من حثالة القرظ وقراضة الجلم واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من بعدكم وارفضوها ذميمة فانها قد رفضت من كان اشغف به- منكم	11460	-1991811573852583144	487	937.0	395	507	96.05522918701172	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	220	286	1120	1443	1508	300	خطبة له عليه السلام ان الوفاء توءم الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11462	true	6790633252788461273	120	186	646	969	1581	300	خطبة له عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	11462	-1991811573852583144	322	643.0	256	323	99.69039916992188	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	77	160	400	816	1601	300	خطبة له عليه السلام في ذم اهل العراق اما بعد يا اهل العراق فانما انتم كالمراة الحامل حملت فلما اتمت املصت ومات قيمها وطال تايمها وورثها ابعدها اما والله ما اتيتكم اختيارا ولكن جءت اليكم سوقا ولكني بلغني انكم تقولون علي يكذب قاتلكم الله فعلي من الكذب اعلي الله فانا اول من امن به ام علي نبيه فانا اول من صدقه كلا والله ولكنها لهجة غبتم عنها ولم تكونوا من اهلها ويل--مه كيلا بغير ثمن لو كان له وعاء ولتعلمن نباه بعد حين	33	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11463	true	3554081090368464268	51	135	258	674	1568	300	كلام له عليه السلام في ذم اهل العراق اما بعد يا اهل العراق فانما انتم كالمراة الحامل حملت فلما اتمت املصت ومات قيمها وطال تايمها وورثها ابعدها اما والله ما اتيتكم اختيارا ولكن جءت اليكم سوقا ولقد- بلغني انكم تقولون علي يكذب قاتلكم الله فعلي من ا-كذب اعلي الله فانا اول من امن به ام علي نبيه فانا اول من صدقه كلا والله ولكنها لهجة غبتم عنها ولم تكونوا من اهلها ويل امه كيلا بغير ثمن لو كان له وعاء ولتعلمن نباه بعد حين	11463	-1991811573852583144	408	794.5	325	418	97.60765838623047	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	216	300	1164	1543	1543	300	خطبة له عليه السلام اما بعد فان الل-------ه لم يقصم جباري دهر قط الا بعد تم-يل ورخاء ولم يجبر عظم احد من الامم الا بعد ازل وبلاء وفي دون ما استقبلتم من---- عتب وما استدبرتم من خطب------ معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل--- ناظر ببصير فيا عجبي وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون في-	42	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11464	true	-5357880209999023394	203	292	1058	1458	1506	300	خطبة له عليه السلام اما بعد فان الله سبحانه لم يقصم جباري دهر قط الا بعد تمهيل ورخاء ولم يجبر عظم احد من الامم الا بعد ازل وبلاء وفي دون ما استقبلتم من خطب عتب خ و-استدبرتم من خطب خصب خ معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر ببصير فيا عجبا وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون في	11464	-1991811573852583144	374	701.0	292	401	93.26683044433594	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	8	37	50	207	1608	300	والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في الم-همات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يري بعري ث--قات واسباب محكمات	43	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11465	true	-2484971601931807155	0	29	0	160	1632	300	والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في المبهمات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يري بعري وثيقات واسباب محكمات	11465	-1991811573852583144	156	300.5	127	160	97.5	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	275	300	1469	1589	1589	300	في خطاب اصحابه وقد بلغتم من كرامة الله لكم منزلة تكرم بها اماءكم ويوصل بها جيرانكم ويعظمكم من لا فضل لكم عليه ولا يد لكم-	58	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11465	true	-2484971601931807155	179	202	984	1100	1632	300	في خطاب اصحابه وقد بلغتم من كرامة الله---- منزلة تكرم بها اماءكم وتوصل بها جيرانكم ويفضلكم من لا فضل لكم عليه ولا يد-لكم	11465	-1991811573852583144	111	201.5	89	121	91.73553466796875	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms059	false	4353730125397923318	0	62	0	333	1702	300	عنده ويهابكم من لا يخاف لكم سطوة ولا لكم عليه امرة وقد ترون عهود الله منقوضة فلا تغضبون وانتم لنقض ذمم اباءكم تانفون وكانت امور الله عليكم ترد وعنكم تصدر واليكم ترجع فمكنتم الظلمة من منزلتكم والقيتم اليهم ازمتكم واسلمتم امور الله في ايديهم يعملون في الشبهات ويسيرون في الشهوات وايم الله لو فرقوكم تحت كل كوكب لجمعكم الله لشر يوم لهم	59	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11465	true	-2484971601931807155	202	263	1100	1431	1632	300	عنده ويهابكم من لا يخاف لكم سطوة ولا لكم عليه امرة وقد ترون عهود الله منقوضة فلا تغضبون وانتم لنقض ذمم اباءكم تانفون وكانت امور الله عليكم ترد وعنكم تصدر واليكم ترجع فمكنتم الظلمة من منزلتكم والقيتم اليهم ازمتكم واسلمتم امور الله في ايديهم يعملون ب--الشبهات ويسيرون في الشهوات وايم الله لو فرقوكم تحت كل كوكب لجمعكم الله لشر يوم لهم	11465	-1991811573852583144	330	653.5	269	333	99.0990982055664	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms139	false	7318708301950670243	222	300	1218	1622	1622	300	كلام له عليه السلام ولقد علم المستحفظون من اصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم اني لم ارد علي الل-------ه ولا علي رسوله ساعة قط ولقد واسيته بنفسي-- في المواطن التي تنكص فيها الابطال وتتاخر فيها الاقدام نجدة اكرمني الله بها ولقد قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان راسه لعلي صدري ولقد سالت نفسه في كفي فامررتها علي وجهي ولقد وليت غسله صلي الله عليه واله وسلم والملاءكة اعواني فضجت الدار والافنية ملا يهبط وملا-	139	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11466	true	-8472632912378704125	189	265	1053	1446	1619	300	خطبة له عليه السلام ولقد علم المستحفظون من اصحاب محمد صلي الله عليه واله----- اني لم ارد علي الله سبحانه ولا علي رسوله ساعة قط ولقد واسيته اسيته خ في المواطن التي تنكص فيها الابطال وتتاخر----- الاقدام نجدة اكرمني الله بها ولقد قبض رسول الله صلي الله عليه واله----- وان راسه لعلي صدري و-قد سالت نفسه في كفي فامررتها علي وجهي ولقد وليت غسله صلي الله عليه واله----- والملاءكة اعواني فضجت الدار والافنية ملا يهبط وملا	11466	-1991811573852583144	374	689.0	301	414	90.33816528320312	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms140	false	3686524014898314059	0	36	0	175	1702	300	يعرج وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه حتي واريناه في ضريحه فمن ذا احق به مني حيا وميتا فانفذوا علي بصاءركم ولتصدق نياتكم في جهاد عدوكم فو الذي لا اله الا هو اني لعلي جادة	140	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11466	true	-8472632912378704125	265	300	1446	1619	1619	300	يعرج وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه حتي واريناه في ضريحه فمن ذا احق به مني حيا وميتا فانفذوا علي بصاءركم ولتصدق نياتكم في جهاد عدوكم فو-الذي لا اله الا هو اني لعلي جادة-	11466	-1991811573852583144	173	336.0	139	175	98.85713958740234	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	86	206	465	1114	1590	300	تنفرون عنه نفور المعزي من وعوعة الاسد هيهات ان اطلع بكم سرار العدل او اقيم اعوجاج الحق اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك وتقام المعطلة من حدودك اللهم اني اول من اناب وسمع واجاب لم يسبقني-------- الا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالصلاة وقد علمتم انه لا ينبغي ان يكون الوالي علي الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم بجهله ولا الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الحاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق ويقف بها دون المقاطع ولا المعطل للسنة فيهلك الامة	80	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11468	true	3400487060415165637	0	117	0	632	1613	300	تنفرون عنه نفور المعزي من وعوعة الاسد هيهات ان اطلع بكم سرار العدل او اقيم اعوجاج الحق اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك وتقام المعطلة من حدودك اللهم اني اول من اناب وسمع واجاب لم يسبقني بالصلاة الا رسول الله صلي الله عليه واله------------- وقد علمتم انه لا ينبغي ان يكون------- علي الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم بجهله ولا الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الحاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق----- بها دون المقاطع ولا المعطل للسنة فيهلك الامة	11468	-1991811573852583144	624	1215.5	508	657	94.97716522216797	113	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms383	false	-5287554111976087777	110	181	547	914	1571	300	ويمكن عندي ان يفسر علي وجه اخر وهو ان يكون السرار ههنا بمعني السر-ر وهي خطوط مضيءة في الجبهة وقد نص اهل اللغة علي انه يجوز فيها سرر وسرار فيكون معني كلامه عليه السلام هيهات----------------------------------------------------------- ان تلمع بكم لوامع العدل وتنجلي ارصاده ويبرق وجهه ويمكن فيه وجه اخر وهو ان ينصب سرار ههنا علي الظرفية ويكون التقدير هيهات ان اطلع بكم الحق زمان استسرار العدل واستخفاءه وفيه---- حذف المفعول وحذفه اكثر	383	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11468	true	3400487060415165637	185	250	1012	1357	1613	300	ويمكن -----ان يفسر ---بوجه اخر وهو ان يكون السرار----- بمعني السرور وهو خطوط مضيءة في الجبهة وهو نص اهل اللغة علي انه يجوز ف---------------------------------يه السرار قالوا ويجمع السرار علي اسرة ويقولون برقت اسرة وجهه فالمعني هيهات ان تلمع بكم لوامع العدل-------------- ويبرق وجهه ويمكن ----------------ان ينصب سرار ع-----لي الظرفية ويكون التقدير هيهات ان اطلع بكم الحق زمان استسراره----- واستخفاءه فيكون قد حذف المفعول وحذفه كثير	11468	-1991811573852583144	261	432.0	207	431	60.55684280395508	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms104	false	-1661899810933234496	210	300	1170	1644	1644	300	خطبة له عليه السلام ليتاس صغيركم بكبيركم وليراف كبيركم بصغيركم ولا تكونوا كجفاة الجاهلية لا في الدين يتفقهون ولا عن الله يعقلون كقيض بيض في اداح يكون كسرها وزرا ويخرج حضانها شرا-- منها افترقوا بعد الفتهم وتشتتوا عن اصلهم فمنهم اخذ بغصن اينما مال مال معه علي ان الله تعالي سيجمعهم لشر يوم لبني امية كما تجتمع قزع الخريف يءلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح الله لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين حيث لم تسلم عليه قارة ولم تثبت عليه اكمة ولم يرد سننه رص-	104	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11470	true	2929828084367203352	6	97	25	499	1539	300	خطبة له عليه السلام ليتاس صغيركم بكبيركم وليرءف كبيركم بصغيركم ولا تكونوا كجفاة الجاهلية لا في الدين يتفقهون ولا عن الله يعقلون كقيض بيض في اداح يكون كسره- وزرا ويخرج حضانها شرا و منها افترقوا بعد الفتهم وتشتتوا عن اصلهم فمنهم اخذ بغصن اينما مال مال معه علي ان الله تعالي سيجمعهم لشر يوم لبني امية كما تجتمع قزع الخريف يءلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح الله لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين حيث لم تسلم عليه قارة ولم تثبت ل--ه اكمة ولم يرد سننه رص	11470	-1991811573852583144	469	915.0	380	477	98.3228530883789	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	0	102	0	535	1590	300	طود ولا حداب ارض يذعذعهم الله في بطون اوديته ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن لقوم في ديار ق--وم وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو والتمكين كما تذوب الالية علي النار ايها الناس لو لم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم لكنكم تهتم متاه بني اسراءيل ولعمري ليضعفن لكم التيه من بعدي اضعافا بما خلفتم الحق وراء ظهوركم وقطعتم الادني ووصلتم الابعد واعلموا انكم ان اتبعتم الداعي لكم سلك بكم منهاج الرسول وكفيتم مءونة الاعتساف ونبذتم الثقل النادح عن الاعناق	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11470	true	2929828084367203352	97	199	499	1035	1539	300	طود ولا حداب ارض يذعذعهم الله في بطون اوديته ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن لقوم في ديارهم قوم وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو والتمكين كما تذوب الالية علي النار ايها الناس لو لم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم لكنكم تهتم متاه بني اسراءيل ولعمري ليضعفن لكم التيه من بعدي اضعافا بما خلفتم الحق وراء ظهوركم وقطعتم الادني ووصلتم الابعد واعلموا انكم ان اتبعتم الداعي لكم سلك بكم منهاج الرسول وكفيتم مء-نة الاعتساف ونبذتم الثقل الفادح عن الاعناق	11470	-1991811573852583144	531	1054.5	430	537	98.88268280029297	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	20	275	93	1448	1567	300	الفتنة ولم تكن ليج-رء عليها احد غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها فاسالوني قبل ان تفقدوني فو الذي نفسي بيده لا تسالو-ني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا و---يموت منهم موتا ولو قد فقدتموني ونزلت بكم-- كراءه الامور وحوازب الخطوب لاطرق كثير من الساءلين وفشل كثير من المسءولين وذلك اذا قلصت حربكم وشمرت عن ساق وضاقت--------- الدنيا عليكم ضيقا تستطيلون معه ايام البلاء عليكم حتي يفتح الله لبقية الابرار منكم ----ان الفتن اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت نبهت ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حول الرياح يصبن بلدا ويخطءن بلدا الا --ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم الا ---كانتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس مصبرة لا يعطيهم الا السيف ولا يحلسهم الا الخوف فعند ذلك تود قريش بالدنيا وما فيها لو ------يرونني-- مقاما واحدا ولو قدر جزر جزور لاقبل منهم ما اطلب اليوم بعضه فلا يعطونني	51	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11472	true	7546328913232385207	0	264	0	1385	1580	300	الفتنة ولم يكن ليجترء عليها احد غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها فاسالوني قبل ان تفقدوني فو-الذي نفسي بيده لا تسالونني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي م-ءة وتضل م-ءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ومن يموت منهم موتا ولو قد فقدتموني ونزلت بكم خ كراءه الامور وحوازب الخطوب لاطرق كثير من الساءلين وفشل كثير من المسءولين وذلك اذا قلصت حربكم وشمرت عن ساق وضاقت و كانت خ الدنيا عليكم ضيقا تستطيلون معه ايام البلاء عليكم حتي يفتح الله لبقية الابرار منكم الا ان الفتن اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت نبهت ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حوم الرياح يصبن بلدا ويخطءن بلدا الا و ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم الا مثل انتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس مصبرة لا يعطيهم الا السيف ولا يحلسهم الا الخوف فعند ذلك تود قريش بالدنيا وما فيها لو يروني يرونني خ مقاما واحدا ولو قدر جزر جزور لاقبل منهم ما اطلب اليوم بعضه فلا يعطونني	11472	-1991811573852583144	1349	2623.0	1095	1388	97.19020080566406	247	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms114	false	-6002648706691100792	123	300	654	1618	1618	300	خطبة له عليه السلام روي عن نوف البكالي قال خطبنا-- هذه الخطبة بالكوفة امير المءمنين عليه السلام وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ليف--------- وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال عليه السلام الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه قضاء ولشكره ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات اداء والي ثوابه مقربا ولحسن مزبده موجبا ونستعين به استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخنع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون مور-ثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم ومن شواهد خلقه خلق السم-وات موطدات بلا عمد قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات غير متلكءات ولا مبطءات ولو لا اقرارهن له بالربوبية-	114	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11477	true	6177977941295981543	62	230	334	1240	1624	300	خطبة له عليه السلام روي عن نوف البكالي قال خطبنا ب هذه الخطب--------ة امير المءمنين عليه السلام وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ليف من ليف خ وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال------------ الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه قضاء ولشكره------------------------------------------------ اداء والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين به استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخنع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولا يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السماوات موطدات بلا عمد قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات غير متلكءات ولا مبطءات ولو-لا اقرارهن--- بالربوبية	11477	-1991811573852583144	889	1705.5	726	978	90.89979553222656	154	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms115	false	-6966827519993898302	0	71	0	388	1611	300	واذعانهن له بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملاءكته ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه جعل نجومها اعلاما يستدل بها الحيران في مختلف فجاج الاقطار لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ولا استطاعت جلابيب سواد الحنادس ان ترد ما شاع في السم-وات من تلالء نور القمر فسبحان من لا يخفي عليه سواد غسق داج ولا ليل ساج في بقاع الارضين المتطاطءات ولا في يفاع السفع المتجاورات	115	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11477	true	6177977941295981543	230	300	1240	1624	1624	300	واذعانهن--- بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملاءكته ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه جعل نجومها اعلاما يستدل به- الحيران في مختلف فجاج الاقطار لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ولا استطاعت جلابيب سواد الحنادس ان ترد ما شاع في السماوات من تلالء نور القمر فسبحان من لا يخفي عليه سواد غسق داج ولا ليل ساج في بقاع الارضين المتطاطءات ولا في يفاع السفع المتجاورات-	11477	-1991811573852583144	383	745.0	314	389	98.45758056640625	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms115	false	-6966827519993898302	71	300	388	1611	1611	300	وما يتجلجل به الرعد في افق السماء وما تلاشت عنه بروق الغمام وما تسقط من ورقة تزيلها عن مسقطها عواصف الانواء وانهطال السماء ويعلم مسقط القطرة ومقرها ومسحب الذرة ومجرها وما يكفي البعوضة من قوتها وما تحمل الانثي في بطنها -الحمد لله الكاءن قبل ان يكون كرسي او عرش او سماء او ارض او جان او انس لا يدرك بوهم ولا يقدر بفهم ولا يشغله ساءل ولا ينقصه ناءل ولا ينظر بعين ولا يحد باين ولا يوصف بالازواج ولا يخلق بعلاج ولا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس الذي كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما بلا جوارح ولا ادوات ولا نطق ولا لهوات بل ان كنت صادقا ايها المتكلف لوصف ربك فصف جبراءيل وميكاءيل وجنود الملاءكة المقربين في حجرات القدس مرجحنين متولهة عقولهم ان يحدوا احسن الخالقين فانما يدرك بالصفات ذوو الهيءات والادوات ومن ينقضي اذا بلغ امد حده بالفناء فلا اله الا هو اضاء بنوره كل ظلام واظلم بظلمته كل نور اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي البسكم الرياش واسبغ عليكم المعاش ولو ان احدا يجد الي البقاء سلما او الي دفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان ابن داود عليه السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة وورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس-	115	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11478	true	1445824737123808814	0	226	0	1208	1629	300	وما يتجلجل به الرعد في افق السماء وما تلاشت عنه بروق الغمام وما تسقط من ورقة تزيلها عن مسقطها عواصف الانواء وانهطال السماء ويعلم مسقط القطرة ومقرها ومسحب الذرة ومجرها وما يكفي البعوضة من قوتها وما تحمل الانثي في بطنها والحمد لله الكاءن قبل ان يكون كرسي او عرش او سماء او ارض او جان او انس لا يدرك بوهم ولا يقدر بفهم ولا يشغله ساءل ولا ينقصه ناءل ولا ينظر بعين ولا يحد باين ولا يوصف بالازواج ولا يخلق بعلاج ولا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس الذي كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما بلا جوارح ولا ادوات ولا نطق ولا لهوات بل ان كنت صادقا ايها المتكلف لوصف ربك فصف جبرء-يل وميكاءيل وجنود الملاءكة المقربين في حجرات القدس مرجحنين متولهة عقولهم ان يحدوا احسن الخالقين وانما يدرك بالصفات ذوو الهيءات والادوات ومن ينقضي اذا بلغ امد حده بالفناء فلا اله الا هو اضاء بنوره كل ظلام واظلم بظلمته كل نور اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي البسكم الرياش واسبغ عليكم المعاش ولو ان احدا يجد الي البقاء سلما او ل---دفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان -بن داود ا------------لذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة وورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس	11478	-1991811573852583144	1202	2369.5	977	1225	98.12245178222656	220	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms116	false	4921942876970956724	0	74	0	422	1673	300	الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجيارين اين الذين ساروا بالجيوش وهزموا بالالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن-- منها قد لبس للحكمة جنتها واخذ ها بجميع ادبها من الاقبال عليها والمعرفة بها والتفرغ لها وهي عند نفسه ضالته التي يطلبها وحاجته التي يسال عنها فهو مغترب اذا اغترب الاسلام وضرب بعسيب ذنبه والصق الارض بجرانه بقية من بقايا حجته خليفة من خلاءف انبياءه ثم قال عليه السلام ايها الناس اني قد بثثت لكم	116	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11478	true	1445824737123808814	226	300	1208	1629	1629	300	الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اين الذين ساروا بالجيوش وهزموا -الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن و منها قد لبس للحكمة جنتها واخذ-ها بجميع ادبها من الاقبال عليها والمعرفة بها والتفرغ لها وهي عند نفسه ضالته التي يطلبها وحاجته التي يسال عنها فهو مغترب اذا اغترب الاسلام وضرب بعسيب ذنبه والصق الارض بجرانه بقية من بقايا حجته خليفة من خلاءف انبياءه ثم قال عليه السلام ايها الناس اني قد بثثت لكم-	11478	-1991811573852583144	418	814.5	346	424	98.58490753173828	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms116	false	4921942876970956724	74	299	422	1670	1673	300	المواعظ التي وعظ ----الانبياء بها اممهم واديت اليكم ما ادت الاوصياء الي من بعدهم وادبتكم بسوطي فلم تستقيموا وحدوتكم بالزواجر فلم تستوسقوا لله انتم اتتوقعون اماما غيري يطا بكم الطريق ويرشدكم السبيل الا انه قد ادبر من الدنيا ما كان مقبلا واقبل منها ما كان مدبرا وازمع الترحال عباد الله الاخيار وباعوا قليلا من الدنيا لا يبقي بكثير من الاخرة لا يفني ما ضر اخواننا الذين سفكت دماءهم وهم بصفين ان لا يكونوا اليوم احياء يسيغون الغصص ويشربون الرنق قد والله لقوا الله فوفاهم اجورهم واحلهم دار الامن بعد خوفهم اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا علي الحق اين عمار واين ابن التيهان واين ذو الشهادتين واين نظراءهم من اخوانهم الذين تعاقدوا علي ال-نية وابرد برءوسهم الي الفجرة قال---- ثم ضرب بيده علي لحيته الشريفة الكريمة فاطال البكاء ثم قال عليه السلام اوه علي اخواني الذين قراوا القران فاحكموه وتدبروا الفرض فاقاموه -احيوا السنة واماتوا البدعة دعوا للجهاد فاجابوا ووثقوا بالقاءد فاتبعوه ثم نادي باعلي صوته الجهاد الجهاد عباد الله الا واني معسكر في يومي هذا فمن اراد الرواح الي الله فليخرج قال ---------نوف وعقد للحسين عليه السلام في عشرة الاف ولقيس بن سعد رحمه الله في عشرة الاف ولابي ايوب الانصاري في عشرة الاف ولغيرهم علي اعداد اخر وهو يريد الرجعة الي صفين فما دارت الجمعة حتي ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله فتراجعت العساكر فكنا كاغنام فقدت راعيها تختطفها الذءاب من كل مكان	116	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11479	true	-2896209767281954530	0	225	0	1244	1659	300	المواعظ التي وعظ بها الانبياء---- اممهم واديت اليكم ما ادت الاوصياء الي من بعدهم وادبتكم بسوطي فلم تستقيموا وحدوتكم بالزواجر فلم تستوثقوا لله انتم اتتوقعون اماما غيري يطا بكم الطريق ويرشدكم السبيل الا انه قد ادبر من الدنيا ما كان مقبلا واقبل منها ما كان مدبرا وازمع الترحال عباد الله الاخيار وباعوا قليلا من الدنيا لا يبقي بكثير من الاخرة لا يفني ما-ضر اخواننا الذين سفكت دماءهم وهم بصفين ان لا يكونوا اليوم احياء يسيغون الغصص ويشربون الرنق قد والله لقوا الله فوفاهم اجورهم واحلهم دار الامن بعد خوفهم اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا علي الحق اين عمار واين ابن التيهان واين ذو الشهادتين واين نظراءهم من اخوانهم الذين تعاقدوا علي المنية وابرد برءوسهم الي الفجرة قال نوف ثم ضرب -يده الي لحيته و----------------اطال البكاء ثم قال عليه السلام اوه علي اخواني الذين تلو-ا القران فاحكموه وتدبروا الفرض فاقاموه واحيوا السنة واماتوا البدعة دعوا للجهاد فاجابوا ووثقوا بالقاءد فاتبعوا ثم نادي باعلي صوته الجهاد الجهاد عباد الله الا واني معسكر في يومي هذا فمن اراد الرواح الي الله فليخرج فليبرح خ قال نوف وعقد للحسين عليه السلام في عشرة الاف ولقيس بن سعد رحمه الله في عشرة الاف ولابي ايوب الانصاري في عشرة الاف ولغيرهم علي اعداد اخر وهو يريد الرجعة الي صفين فما دارت الجمعة حتي ضربه الملعون ابن ملجم لعنه الله فتراجعت العساكر فكنا كاغنام فقدت راعيها تختطفها الذءاب من كل مكان	11479	-1991811573852583144	1214	2369.5	994	1267	95.81688690185547	210	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	9	73	48	368	1493	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم------------------------------------------------------------------------------------------------ اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول------------ لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصر-كم ولا	21	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11482	true	-8731382594257725528	186	259	968	1359	1585	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وتثاقلكم عن طاعتي يطمع فيكم عدوكم المرتاب اذا امرتكم قلتم كيت وكيت وعسي اعاليل باباطيل وتسالوني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحت------ ---------------لا اطمع في نصرتكم ولا	11482	-1991811573852583144	252	419.0	201	453	55.6291389465332	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	12	73	60	368	1493	300	من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد---- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون -المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا	21	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11486	true	-3332246297355255144	196	245	1036	1287	1573	300	من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين من اواكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب يا ويحكم اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون والمغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحت------ ---------------لا اطمع في نصركم ولا	11486	-1991811573852583144	171	267.0	135	313	54.63258743286133	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	270	298	1425	1570	1577	300	قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو الله ما غزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم	18	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11487	true	-160443856431403132	107	134	521	663	1573	300	قد دعوتكم الي جهاد هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فان---ه ما غزي قوم في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم	11487	-1991811573852583144	137	263.0	110	145	94.48275756835938	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	220	298	1148	1570	1577	300	عليه السلام----- اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماء وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم--- قبل ان يغزوكم فو الل---------ه ما غزي قوم--- في عقر د-ارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم	18	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11490	true	8276254468517278947	152	219	799	1151	1573	300	عليه واله ثم قال اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وسيماء الخسف وديث بالصغار و------------------------------------------------------------------------------------------قد دعوتكم الي حرب- هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم من قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر ديارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم	11490	-1991811573852583144	307	550.5	247	443	69.30022430419922	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	111	232	597	1218	1551	300	في ايام الصيف قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر و----اذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلو----م الاطفال و---عقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان------------ حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له ب--الحرب لله ابوهم وهل احد منهم ---------اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني ل-------قد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	19	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11491	true	-697151333319242487	18	104	84	508	1494	300	في----- الصيف قلتم هذه حمارة القيظ انظرنا ي---نصرم الحر عنا فاذا انتم من الحر و-----------------------------------------------------البرد تفرون--------------------- فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات ال--------------------------------------------------------------------حجال والله لقد ---------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان ولقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب---- شجاع ولكن لا راي له في الحرب لله -درهم ومن ذا يكون اعلم بها واشد لها مراس-----------------ا مني فوالله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ولقد نيفت اليوم ---علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	11491	-1991811573852583144	309	430.5	242	662	46.67673873901367	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	188	237	993	1232	1578	300	والله ان امرا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذا-ك ان شء--ت فاما انا فو الله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدا--م ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	23	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11500	true	-3857700472349106607	189	236	988	1219	1539	300	والله ان امرا يمكن عدوه من نفسه يخذع لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده ويسفك دمه لضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن كذلك ان احببت فاما انا ف-------دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفي ي-طير منه فراش الهام وتطيح منه الاكف والمعاصم ويفعل الله بعد---- ما -شاء	11500	-1991811573852583144	194	332.0	151	244	79.50819396972656	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms017	false	-1683816175111359728	105	300	537	1586	1586	300	خطبة له عليه السلام وقد تواترت عليه الاخبار باستيلاء اصحاب معاوية علي البلاد وقدم عليه عاملاه علي اليمن وهما عبيد الله بن --عباس وسعيد بن نمران لما غلب عليهما بسر بن ابي ارطاة فقام عليه السلام علي المنبر ضجرا بتثاقل اصحابه يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشطي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمعي فقلبي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف عن الجهاد ومخالفتهم له في الراي فقال ما هي الا الكوفة اقبضها وابسطها ان لم تكوني الا انت تهب اعاصيرك فقبحك الله وتمثل------------ بقول الشاعر لعمر- ابيك الخير يا عمرو انني علي وضر من ذا الاناء قليل ثم قال عليه السلام انبءت بسرا قد اطلع اليمن واني والله لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف وتروي هذه الابيات بروايات شتي فيها تغيير وزيادة ونقص وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم فلو اءتمنت احدكم علي قعب لخشيت ان يذهب بعلاقته اللهم اني قد مللتهم -------وسءمتهم وسءموني-	17	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11502	true	-1078641143198649105	5	140	21	767	1603	300	خطبة له عليه السلام وقد تواترت عليه الاخبار باستيلاء اصحاب معاوية علي البلاد وقدم عليه عاملاه علي اليمن وهما عبيد الله بن العباس وسعيد بن نمران لما غلب عليهما بسر بن---- ارطاة فقام عليه السلام الي المنبر ضجرا بتثاقل اصحابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الجهاد ومخالفتهم له في الراي فقال ما هي الا الكوفة اقبضها وابسطها ان لم تكوني الا انت تهب اعاصيرك فقبحك الله وتمثل عليه السلام بقول الشاعر لعمرو ابيك الخير يا عمرو انني علي وضر من ذا الاناء قليل ثم قال عليه السلام انبءت بسرا قد اطلع اليمن واني والله لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم فلو اءتمنت احدكم علي قعب لخشيت ان يذهب بعلاقته اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني	11502	-1991811573852583144	722	1378.5	591	1072	67.35074615478516	126	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	0	111	0	571	1577	300	فابدلني بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء اما والله لوددت ان لي بكم الف فارس من بني فر-س بن-------------------- غنم -نالك لو دعوت اتاك منهم فوارس مثل ارمية الحميم ثم نزل عليه السلام من المنبر قال الشريف اقول------------- الارمية جمع رمي وهو السحاب والحميم ه-هنا وقت الصيف وانما خص الشاعر سحاب الصيف بالذكر لانه اشد جفولا واسرع خفوفا لانه لا ماء فيه وانما يكون السحاب ثقيل السير لامتلاءه بالماء وذلك لا يكون في الاكثر الا--- زمان الشتاء وانما اراد الشاعر وصفهم بالسرعة اذا دعوا والاغاثة اذا استغيثوا والدليل علي ذلك قوله هنالك لو دعوت اتاك منهم 26 ومن خطبة له عليه السلام	18	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11502	true	-1078641143198649105	140	255	767	1367	1603	300	فابدلني بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني اللهم مث قلوبهم كا--يماث الملح في الماء اما والله لوددت ان لي بكم الف فارس من بني فراس بن غنم ثم تمثل عليه السلام هنالك لو دعوت اتاك منهم فوارس مثل ارمية الحميم ثم نزل عليه السلام من المنبر قال السيد الرضي رضي الله عنه الارمية جمع رمي وهو السحاب والحميم هاهنا وقت الصيف وانما خص الشاعر سحاب الصيف بالذكر لانه اشد جفولا واسرع خفوقا لانه لا ماء فيه وانما يكون السحاب ثقيل السير لامتلاءه بالماء وذلك لا يكون في الاكثر الا في زمان الشتاء وانما اراد الشاعر وصفهم بالسرعة اذا دعوا والاغاثة اذا استغيثوا والدليل عليه ق---وله هنالك لو دعوت اتاك منهم بيان قو-----له عليه السلام	11502	-1991811573852583144	537	1011.5	434	610	88.03278350830078	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms244	false	4270786864907073154	182	275	961	1464	1586	300	وقال عليه السلام لما بلغه اغارة اصحاب معاوية علي الانبار فخرج بنفسه ماشيا حتي اتي النخيلة فادركه الناس وقالوا يا امير المءمنين نحن نكفيكهم فقال م------------------ا تكفونني انفسكم فكيف تكفونني غيركم ان كانت الرعايا قبلي لتشكو حيف رعاتها وانني اليوم لاشكو حيف رعيتي كانني المقود وهم القادة او الموزوع وهم الوزعة فلما قال عليه السلام هذا القول في كلام طويل قد ذكرنا مختاره في جملة الخطب تقدم اليه رجلان من اصحابه فقال احدهما اني لا املك الا نفسي واخي فمر-- بامرك يا امير المءمنين ننقد له فقال عليه السلام واين تقعان مما اريد	244	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11504	true	-375603591667173424	115	211	605	1124	1562	300	وقال عليه السلام لما بلغه اغارة اصحاب معاوية علي الانبار فخرج بنفسه ماشيا حتي اتي النخيلة فادركه الناس وقالوا يا امير المءمنين نحن نكفيكهم فقال عليه السلام والله لا تكفو-ني انفسكم فكيف تكفو-ني غيركم ان كانت الرعايا قبلي لتشكو حيف رعاتها وان-ي اليوم لاشكو حيف رعيتي كان-ي المقود وهم القادة او الموزوع وهم الوزعة ولما قال عليه السلام هذا القول في كلام طويل قد ذكرنا مختاره في جملة الخطب تقدم اليه رجلان من اصحابه فقال احدهما اني لا املك الا نفسي واخي فمرنا بامرك يا امير المءمنين ننفذ له فقال عليه السلام واين تقعان مما اريد	11504	-1991811573852583144	495	947.0	402	523	94.64627075195312	85	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	49	112	250	587	1516	300	السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج------ يكذب علي رسول الله	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11507	true	-1480605239214480136	230	299	1191	1552	1556	300	الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو حي------- حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من -لنار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج في ان يكذب علي----- الله	11507	-1991811573852583144	315	575.0	255	375	84.0	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	110	300	577	1516	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه ولقف عنه-------- فياخذون-- بقوله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا ---------بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم ا-لله فهذا احد الاربعة و--------------رجل سمع من رسول الله ش-------------------يءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي---------- عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا-	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11508	true	-5493790283454261356	0	198	0	975	1453	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله و----راه وسمع منه ولقف عنه وياخذون فياخذون خ بقوله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله------- فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصمه الله فهذا احد الاربعة و ثاني الاربعة رجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا وهو في يديه -يرويه ويعمل به ويقول انا سمعت- من رسول الله صلي الله عليه واله----- فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم---- نهي رسول الله عنه وهو لا يعلم او سمعه نه-ي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا	11508	-1991811573852583144	902	1705.5	719	1003	89.93020629882812	173	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	0	102	0	485	1580	300	علي رسوله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم--- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي--- سمعه -لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه و--محكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله سبحانه به ولا ما عني--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه و---ما قصد به وما خرج من اجله وليس كل	147	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11508	true	-5493790283454261356	198	300	975	1453	1453	300	علي رسوله مبغض للكذب خوفا ----لله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم به بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه ولم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه والمحكم- وقد---- يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الل-------ه به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله----- فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه ولا ما قصد به وما خرج من اجله وليس كل-	11508	-1991811573852583144	462	850.5	365	500	92.4000015258789	90	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	102	153	485	744	1580	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي و--الطارء فيساله عليه السلام --------حتي يسمعوا------ وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواي---------------------------------اتهم 206 ومن خطبة له عليه السلام	147	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11509	true	-8089224895782725977	0	59	0	297	1539	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله------- يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيساله صلي- الله عليه واله حتي يسمعوا كلامه وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم بيان قد مر شرح اخر الخبر وسياتي شرح اوله ---قوله عليه السلام	11509	-1991811573852583144	227	397.0	182	308	73.70130157470703	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	147	300	715	1501	1501	300	عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله------ لي عليكم حقا بولاية امر------------------------------------------كم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري---- له ولا يجري عليه لكان ذلك----------- خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه----- صروف-- قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاء-هم عليه مضاعفة الثواب تفضلا من-------------ه وتوسعا بما هو من المزيد اهله--- ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم -ما افترض سبحانه----------- من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدين----------------------هم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت-	149	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11517	true	-5177692914057990285	79	254	399	1274	1538	300	عليه واله ثم قال------- اما بعد فقد جعل الله تعالي لي عليكم حقا بولاية امركم ومنزلتي التي انزلني الله عز ذكره بها منكم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اجمل الاشياء في التواصف واوسعها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك لله عز وجل خالصا----------- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب صروف خ قضاءه ولكن -جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل كفارتهم عليه بحسن-- الثواب تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد له اهلا ثم جعل------- من حقوقه حقوقا فر--ضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافي في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض فاعظم مما افترض الله تبارك وتعالي من تلك الحقوق حق لو-الي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله عز وجل لكل علي كل فجعلها نظام --الفتهم وعزا لدينهم وقواما لسير الحق فيهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت	11517	-1991811573852583144	704	1256.5	559	908	77.53304290771484	126	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	0	43	0	249	1538	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها------- عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان--------------- وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية---- واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11517	true	-5177692914057990285	254	300	1274	1538	1538	300	الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها الوالي كذلك عز الحق بينهم فقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن وصلح بذلك الزمان وطاب بها العيش وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية علي واليهم وعلا--- الوالي الرعية اختلفت هنالك الكلمة وظهرت-	11517	-1991811573852583144	223	396.5	183	275	81.09091186523438	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	172	205	928	1069	1538	300	عليه السلام----- ان من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11518	true	583851790392083168	266	300	1350	1494	1494	300	عليه السلام فقال ان من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعم ا-لله عليه-	11518	-1991811573852583144	137	261.0	106	146	93.83561706542969	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	43	155	249	837	1538	300	معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج- السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار------------- وتعظم تبعات الله------- عند العباد فعليكم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد -علي رضا ا-لله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله------------- اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله------- علي العباد النصيحة--- بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ا-----ن يعان -علي ما حمله الله------- من حقه ولا امرء وان صعرته النفوس----- واقتحمته العيون بدون ا---ن يعين علي ذلك او يعان عليه	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11518	true	583851790392083168	0	150	0	767	1494	300	مطالع الجور وكثر الادغال في الدين وتركت معالم السنن فعمل بالهوي وعطلت الاثار واكثر- علل النفوس ولا يستوحش لجسيم حد عطل ولا لعظيم باطل اثل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتخرب البلاد وتعظم تبعات الله عز وجل عند العباد فهلم ايها الناس الي التعاون علي طاعة الله عز وجل والقيام بعدله والوفاء بعهده والانصاف له في جميع حقه فانه ليس العباد الي شء احوج منهم الي التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه وليس احد وان اشتدت علي رضاء الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما اعطي الله من الحق اه-------------له ولكن من واجب حقوق الله عز وجل علي العباد النصيحة له بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته و-جسمت في الحق- فضيلته بمستغن عن ان يعاون علي ما حمله الله عز وجل من حقه ولا امرء مع ذلك خسات به الامور واقتحمته العيون بدون ما ان يعين علي ذلك --ويعان عليه	11518	-1991811573852583144	512	884.0	412	785	65.22293090820312	83	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	205	300	1069	1538	1538	300	ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك--- لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من التقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد-	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11519	true	8347985024809260316	0	95	0	464	1465	300	ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعم- الله علي احد الا ز--اد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لي لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الث------ناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من البقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد	11519	-1991811573852583144	457	885.0	364	473	96.6173324584961	90	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	0	112	0	543	1497	300	من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11519	true	8347985024809260316	95	207	464	1007	1465	300	من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	11519	-1991811573852583144	543	1086.0	431	543	100.0	112	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	156	213	844	1109	1538	300	عليه السلام رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له فقال عليه السلام ان-------------------------------------------------------------------- من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سوا----------------------------------ه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11526	true	7319825356990544345	159	213	789	1036	1500	300	------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام من عظم جلال الله اما علي التعليل بنصب جلال الله او بالتخفيف برفعه يعني من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه في قلبه ان يصغر عنده--------- كل ما سوي الله تعالي لما ظهر له من جلال الله وان احق من كان كذلك--------- اءمة الحق عليهم السلام ل-----------------عظم نعم- الله	11526	-1991811573852583144	128	173.5	97	367	34.877384185791016	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	254	297	1307	1526	1538	300	ولو كنت احب ان يقال ---ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه---- عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما استحلي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس الثناء بعد ال-------بلاء------------------------------------------------------------------------------------ فلا تثنوا علي بجميل ثناء ل--------------------------------------------------------------اخراجي نفسي الي الله واليكم من التقية في حقوق------------- لم افرغ ----من اداءها	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11527	true	7485085310669138766	13	151	72	745	1501	300	ولو كنت احب ان يقال لي ذلك لتناهيت له اغنانا الله واياكم عن تناول ما هو احق به من التعاظم وحسن الثناء والتناهي قبول النهي والضمير في له راجع الي الله تعالي وفي النهج كما في النسخ المشهورة قوله عليه السلام فربما استحلي الناس يقال استحلاه اي وجده حلوا قال ابن ميثم رحمه الله هذا يجري مجري تمهيد العذر لمن اثني عليه فكانه يقول وانت معذور في ذلك حيث رايتني اجاهد في الله واحث الناس علي ذلك ومن عادة الناس ان يستحلوا الثناء عند ان يبلوا بلاء حسنا في جهاد او غيره من ساءر الطاعات ثم اجاب عليه السلام عن هذا العذر في نفسه بقوله فلا تثنوا علي بجميل ثناء اي لا تثنوا علي لاجل ما ترونه مني من طاعة الله فان ذلك انما هو اخراج لنفسي الي الله من----------------- حقوقه الباقية علي لم افرغ بعد من اداءها	11527	-1991811573852583144	153	185.0	119	690	22.173913955688477	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	68	178	375	972	1543	300	فاين يتاه بكم بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم وهم ازمة الحق واعلام الدين والسنة الصدق فانزلوهم باحسن منازل القران وردوهم ورود الهيم العطاش ايها الناس خذوها من خاتم النبيين صلي الله عليه واله وسلم انه يموت من ما-ت منا وليس بميت ويبلي من بلي منا وليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون فان اكثر الحق فيما تنكرون واعذروا من لا حجة لكم عليه وانا هو الم اعمل فيكم بالثقل الاكبر واترك فيكم الثقل الاصغر وركزت فيكم راية الايمان ووقفتكم علي حدود الحلال والحرام والبستكم العافية من عدلي وفرشتكم المعروف من قولي وفعلي واريتكم كراءم الاخلاق من نفسي فلا تستعملوا الراي فيما لا يدرك قعره البصر ولا تتغلغل اليه الفكر	42	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11536	true	-2461388313377355060	151	258	752	1332	1548	300	فاين يتاه بكم بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم وهم ازمة الحق------------- والسنة الصدق فانزلوهم باحسن منازل القران وردوهم ورود الهيم العطاش ايها الناس خذوها من خاتم النبيين صلي الله عليه واله----- انه يموت من يموت منا وليس بميت ويبلي من بلي منا وليس ببال فلا تقولوا بما لا تعرفون فان اكثر الحق فيما تنكرون واعذروا من لا حجة لكم عليه وانا هو الم اعمل فيكم بالثقل الاكبر واترك فيكم الثقل الاصغر وركزت فيكم راية الايمان ووقفتكم علي حدود الحلال والحرام والبستكم العافية من عدلي وفرشتكم المعروف من قولي وفعلي واريتكم كراءم الاخلاق من نفسي فلا تستعملوا الراي فيما لا يدرك قعره البصر ولا يتغلغل اليه الفكر	11536	-1991811573852583144	576	1135.0	469	598	96.3210678100586	103	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	167	237	835	1175	1513	300	وما ام نجم في السماء نجما----- لو كان المال-- لي لسو-يت بينهم فكيف وانما المال------------------------------------------------- مال الله الا و-----ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه ولا عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان زلت ----به النعل يوما فاحتاج الي معونتهم-------- فشر خدين والام خليل	77	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11536	true	-2461388313377355060	5	105	20	495	1548	300	وما لاح ف---ي السماء نجم والله لو كان --مالهم لي لواسيت بينهم فكيف و--ما هي الا اموالهم قال ثم ازم طويلا ساكنا ثم قال من كان له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو ذكر لصاحبه ف---------------------------------ي الناس ويضع-ه عند الله ولم يضع رجل -ماله في غير حقه و---عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه من يوده ويظهر له البشر فانما هو ملق وكذب وانما ينوي ان ينال من صاحبه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل----- فاحتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين	11536	-1991811573852583144	254	382.0	198	525	48.380950927734375	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	120	192	594	973	1622	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ الا --محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل فمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم-------------------------------- وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان --فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة ان شاء الله 141 ومن خطبة له عليه السلام في	84	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11536	true	-2461388313377355060	55	149	255	744	1548	300	في غير حقه وعند غير اهله-------- الا حرمه-------------------------------------------------------------------------------- الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه من يوده ويظهر له البشر فانما هو ملق وكذب وانما ينوي ان ينال من صاحبه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين ومن صنع المعروف فيما اتاه الله----- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني وليعن به ---------الغارم وابن السبيل والفقراء والمهاجرين وليصبر نفسه علي --------النواءب والخطو------ب فان الفوز- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة 986 نهج و قال --------------عليه السلام في	11536	-1991811573852583144	205	298.0	164	628	32.643310546875	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	84	124	423	641	1498	300	خطبة له عليه السلام اتخذوا الشيطان لامرهم ملاكا واتخذهم له اشراكا فباض وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر باعينهم ونطق بالسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علي لسانه	11	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11537	true	-7761041881641908513	184	224	1014	1232	1644	300	خطبة له عليه السلام اتخذوا الشيطان لامرهم ملاكا واتخذهم له اشراكا فباض وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر باعينهم ونطق بالسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علي لسانه	11537	-1991811573852583144	218	436.0	178	218	100.0	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms096	false	-50823241316219255	193	225	1028	1199	1557	300	ومن خطبة له عليه السلام ولقد احسنت جواركم واحطت بجهدي من وراءكم واعتقتكم من ربق الذل وحلق الضيم شكرا مني للبر القليل واطراقا عما ادركه البصر وشهد ه البدن من المنكر الكثير	96	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11537	true	-7761041881641908513	101	132	574	744	1644	300	ومن كلام له عليه السلام ولقد احسنت جواركم واحطت بجهدي من وراءكم واعتقتكم من ربق الذل وحلق الضيم شكرا مني للبر القليل واطراقا عما ادركه البصر وشهده- البدن من المنكر الكثير	11537	-1991811573852583144	165	323.0	134	171	96.49122619628906	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms123	false	8260086916988598344	127	275	635	1420	1560	300	خطبة له عليه السلام يختص بذكر الملاحم الا بابي وامي هم من عدة اسماءهم في السماء معروفة وفي الارض مجهولة الا فتوقعوا ما يكون من ادبار اموركم وانقطاع وصلكم واستعمال صغاركم ذاك حيث تكون ضربة السيف علي المءمن اهون من الدرهم من حله ذاك حيث يكون المعطي اعظم اجرا من المعطي ذاك حيث تسكرون من غير شراب بل من النعمة والنعيم وتحلفون من غير اضطرار وتكذبون من غير احراج و ذلك اذا عضكم البلاء كما يعض القتب غارب البعير ما اطول هذا العناء وابعد هذا الرجاء ايها الناس القوا هذه الازمة التي تحمل ظهورها الاثقال من ايديكم ولا تصدعوا علي سلطانكم فتذموا غب فعالكم ولا تقتحموا ما استقبلتم من فور نار الفتنة واميطوا عن سننها وخلوا قصد السبيل لها فقد لعمري يهلك في لهبها المءمن ويسلم فيها غير المسلم انما مثلي بينكم -مثل السراج في الظلمة ليستضء به من ولجها فاسمعوا ايها الناس وعوا واحضروا اذان قلوبكم تفهموا	123	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11538	true	5362764277852310433	24	169	123	896	1617	300	خطبة له عليه السلام في------- الملاحم الا بابي وامي--- من عدة اسماءهم في السماء معروفة وفي الارض مجهولة الا فتوقعوا ما يكون من ادبار اموركم وانقطاع وصلكم واستعمال صغاركم ذاك حيث تكون ضربة السيف علي المءمن اهون من الدرهم من حله ذاك حيث يكون المعطي اعظم اجرا من المعطي ذاك حيث تسكرون من غير شراب بل من النعمة والنعيم وتحلفون من غير اضطرار وتكذبون من غير احراج ذا--ك اذا عضكم البلاء كما يعض القتب غارب البعير ما اطول هذا العناء وابعد هذا الرجاء ايها الناس القوا هذه الازمة التي تحمل ظهورها الاثقال من ايديكم ولا تصدعوا علي سلطانكم فتذموا غب فعالكم ولا تقتحموا ما استقبلتم من فور نار الفتنة واميطوا عن سننها وخلوا قصد السبيل لها فقد لعمري يهلك في لهبها المءمن ويسلم فيها غير المسلم انما مثلي بينكم كمثل السراج في الظلمة -يستضء به من ولجها فاسمعوا ايها الناس وعوا واحضروا اذان قلوبكم تفهموا	11538	-1991811573852583144	768	1505.5	623	786	97.70992279052734	140	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms055	false	8383487737405926882	0	108	0	551	1582	300	عبده ورسوله ارسله بامره صادعا وبذكره ناطقا فادي امينا ومضي رشيدا وخلف فينا راية الحق من تقدمها مرق ومن تخلف عنها زهق ومن لزمها لحق دليلها مكيث الكلام بطء القيام سريع اذا قام فاذا انتم النتم له رقابكم واشرتم اليه باصابعكم جاءه الموت فذهب به فلبثتم بعده ما شاء الله حتي يطلع الله لكم من يجمعكم ويضم نشركم فلا تطمعوا في غير مقبل ولا تياسوا من مدبر فان المدبر عسي ان تزل احدي قاءمتيه وتثبت الاخري وترجعا حتي تثبتا جميعا الا -ان مثل ال محمد صلي الله عليه واله كمثل نجوم السماء اذا خوي نجم طلع نجم فكانكم قد تكاملت من الله فيكم الصناءع واراكم ما كنتم تاملون	55	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11540	true	-4810631479924651464	14	122	70	622	1582	300	عبده ورسوله ارسله بامره صادعا وبذكره ناطقا فادي امينا ومضي رشيدا وخلف فينا راية الحق من تقدمها مرق ومن تخلف عنها زهق ومن لزمها لحق دليلها مكيث الكلام بطء القيام سريع اذا قام فاذا انتم النتم له رقابكم واشرتم اليه باصابعكم جاءه الموت فذهب به فلبثتم بعده ما شاء الله حتي يطلع الله لكم من يجمعكم ويضم نشركم فلا تطمعوا في غير مقبل ولا تياسوا من مدبر فان المدبر عسي ان تزل احدي قاءمتيه وتثبت الاخري فترجعا حتي تثبتا جميعا الا وان مثل ال محمد صلي الله عليه واله كمثل نجوم السماء اذا خوي نجم طلع نجم فكانكم قد تكاملت من الله فيكم الصناءع واراكم ما كنتم تاملون	11540	-1991811573852583144	550	1094.0	442	552	99.63768005371094	106	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms109	false	7031004214945990127	84	150	399	740	1491	300	خطبة له عليه السلام ايها الغافلون غير المغفول عنهم والتاركون الماخوذ منهم ما لي اراكم عن الله ذاهبين والي غيره راغبين كانكم نعم اراح بها ساءم الي مرعي وبي ومشرب دوي-- انما هي كالمعلوفة للمدي لا تعرف ما ذا يراد بها اذا احسن اليها تحسب يومها دهرها وشبعها امرها والله لو شءت ان اخبر كل رجل منكم بمخرجه ومولجه وجميع شانه لفعلت ولكن اخاف ان تكفروا	109	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11541	true	4764789789534700797	234	300	1194	1535	1535	300	خطبة له عليه السلام ايها الغافلون غير المغفول عنهم والتاركون الماخوذ منهم ما لي اراكم عن الله ذاهبين والي غيره راغبين كانكم نعم اراح بها ساءم الي مرعي وبء ومشرب دوي و انما هو كالمعلوفة للمدي لا تعرف ما-ذا يراد بها اذا احسن اليها تحسب يومها دهرها وشبعها امرها والله لو شءت ان اخبر كل رجل منكم بمخرجه ومولجه وجميع شانه لفعلت ولكن اخاف ان تكفروا-	11541	-1991811573852583144	337	656.5	273	343	98.250732421875	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms109	false	7031004214945990127	150	229	740	1123	1491	300	في برسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا واني مفضيه الي الخاصة ممن يءمن ذلك منه والذي بعثه بالحق واصطفاه علي الخلق ما انطق الا صادقا و-قد عهد الي بذلك كله وبمهلك من يهلك ومنجي من ينجو ومال هذا الامر وما ابقي شيءا يمر علي راسي الا افرغه في ادني وافضي به الي ايها الناس اني والله ما احثكم علي طاعة الا -اسبقكم اليها ولا انهاكم عن معصية الا -اتناهي قبلكم عنها 171 ومن خطبة له عليه السلام	109	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11542	true	-3721427439977699682	0	75	0	371	1550	300	في برسول الله صلي الله عليه واله ال-----ا واني مفضيه الي الخاصة ممن يءمن ذلك منه والذي بعثه بالحق واصطفاه علي الخلق ما انطق الا صادقا ولقد عهد الي بذلك كله وبمهلك من يهلك ومنجا من ينجو ومال هذا الامر وما ابقي شيءا يمر علي راسي الا افرغه في اذني وافضي به الي ايها الناس---- والله لا احثكم علي طاعة الا واسبقكم اليها ولا انهاكم عن معصية الا واتناهي قبلكم عنها بيان قوله ع------ليه السلام	11542	-1991811573852583144	352	672.5	279	386	91.19171142578125	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms057	false	793673450243814116	22	119	111	624	1579	300	خطبة له عليه السلام وقد تقدم مختارها بخلاف هذه الرواية اما بعد فان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله وليس احد من العرب يقرا كتابا ولا يدعي نبوة ولا وحيا فقاتل بمن اطاعه من عصاه يسوقهم الي منجاتهم ويبادر بهم الساعة ان تنزل بهم يحسر الحسير ويقف الكسير فيقيم عليه حتي يلحقه غايته الا هالكا لا خير فيه حتي اراهم منجاتهم وبواهم محلتهم فاستدارت رحاهم واستقامت قناتهم وايم الله لقد كنت في ساقتها حتي تولت بحذافيرها واستوثقت--- قيادها ما ضعفت ولا جبنت ولا خنت ولا وهنت وايم الله لابقرن الباطل حتي اخرج الحق من خاصرته	57	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11543	true	-6075164619277326162	118	210	655	1136	1641	300	خطبة له عليه السلام----------------------------------- اما بعد فان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله وليس احد من العرب يقرا كتابا ولا يدعي نبوة ولا وحيا فقاتل بمن اطاعه من عصاه يسوقهم الي منجاتهم ويبادر بهم الساعة ان تنزل بهم يحسر الحسير ويقف الكسير فيقيم عليه حتي يلحقه غايته الا هالكا لا خير فيه حتي اراهم منجاتهم وبواهم محلتهم فاستدارت رحاهم واستقامت قناتهم وايم الله لقد كنت من ساقتها حتي تولت بحذافيرها واستوسقت في قيادها ما ضعفت ولا جبنت ولا خنت ولا وهنت وايم الله لابقرن الباطل حتي اخرج الحق من خاصرته	11543	-1991811573852583144	475	929.0	384	516	92.05426025390625	88	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms069	false	-2267009816981390204	208	291	1082	1522	1562	300	ومن كلام له عليه السلام تالله لقد علمت تبليغ الرسالات واتمام العدات وتمام الكلمات وعندنا اهل البيت ابواب الحكم وضياء الامر الا وان شراءع الدين واحدة وسبله قاصدة من اخذ بها لحق وغنم ومن وقف عنها ضل وندم اعملوا ليوم تذخر له الذخاءر وتبلي فيه السراءر ومن لا ينفعه حاضر لبه فعازبه عنه اعجز وغاءبه اعوز واتقوا نارا حرها شديد وقعرها بعيد وحليتها حديد وشرابها صديد الا وان اللسان الصالح يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه من لا يحمده	69	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11544	true	6432367281977264866	98	181	601	1041	1644	300	ومن كلام له عليه السلام تالله لقد علمت تبليغ الرسالات واتمام العدات وتمام الكلمات وعندنا اهل البيت ابواب الحكم وضياء الامر الا وان شراءع الدين واحدة وسبله قاصدة من اخذ بها لحق وغنم ومن وقف عنها ضل وندم اعملوا ليوم تذخر له الذخاءر وتبلي فيه السراءر ومن لا ينفعه حاضر لبه فعازبه عنه اعجز وغاءبه اعوز واتقوا نارا حرها شديد وقعرها بعيد وحليتها حديد وشرابها صديد الا وان اللسان الصالح يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه من لا يحمده	11544	-1991811573852583144	440	880.0	357	440	100.0	83	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms133	false	6745301602584520252	115	222	634	1201	1650	300	الا وانكم قد نفضتم ايديكم من حبل الطاعة وثلمتم حصن الله المضروب عليكم باحكام الجاهلية وان الله سبحانه قد امتن علي جماعة هذه الامة فيما عقد بينهم من حبل هذه الالفة التي ينتقلون في ظلها وياوون الي كنفها بنعمة لا يعرف احد من المخلوقين لها قيمة لانها ارجح من كل ثمن واجل من كل خطر واعلموا انكم--- صرتم بعد الهجرة اعرابا وبعد الموالاة احزابا ما تتعلقون من الاسلام الا باسمه ولا تعرفون من الايمان الا رسمه تقولون النار ولا العار كانكم تريدون ان تكفءوا الاسلام علي وجهه انتهاكا لحريمه ونقضا لميثاقه الذي وضعه الله لكم حرما في ارضه وامنا بين خلقه وانكم ان لجاتم الي غيره حاربكم	133	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11545	true	3480422671019723798	192	300	977	1545	1545	300	الا وانكم قد نفضتم ايديكم من حبل الطاعة وثلمتم حصن الله المضروب عليكم باحكام الجاهلية وان الله سبحانه قد امتن علي جماعة هذه الامة فيما عقد بينهم من حبل هذه الالفة التي ينتقلون في ظلها وياوون الي كنفها بنعمة لا يعرف احد من المخلوقين لها قيمة لانها ارجح من كل ثمن واجل من كل خطر واعلموا انكم قد صرتم بعد الهجرة اعرابا وبعد الموالاة احزابا ما تتعلقون من الاسلام الا باسمه ولا تعرفون من الايمان الا رسمه تقولون النار ولا العار كانكم تريدون ان تكفء-ا الاسلام علي وجهه انتهاكا لحريمه ونقضا لميثاقه الذي وضعه الله لكم حرما في ارضه وامنا بين خلقه وانكم ان لجاتم الي غيره حاربكم-	11545	-1991811573852583144	565	1114.0	459	570	99.12281036376953	105	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms133	false	6745301602584520252	222	300	1201	1650	1650	300	اهل الكفر ثم لا جبراءيل ولا ميكاءيل ولا مهاجرون ولا انصار ينصرونكم الا المقارعة بالسي-ف حتي يحكم الله بينكم وان عندكم الامثال من باس الله وقوارعه وايامه ووقاءعه فلا تستبطءوا وعيده جهلا باخذه وتهاونا ببطشه وياسا من باسه فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلعن الله السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي الا وقد قطعتم قيد الاسلام وعطلتم حدوده وامتم احكامه الا وقد امرني الله بقتال اهل البغي-	133	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11546	true	-585606405368270708	0	77	0	444	1627	300	اهل الكفر ثم لا جبر-ءيل ولا ميكاءيل ولا مهاجرون ولا انصار ينصرونكم الا المقارعة بالسيوف حتي يحكم الله بينكم وان عندكم الامثال من باس الله وقوارعه وايامه ووقاءعه فلا تستبطء-ا وعيده جهلا باخذه وتهاونا ببطشه وياسا من باسه فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلعن----- السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي الا وقد قطعتم قيد الاسلام وعطلتم حدوده وامتم احكامه الا وقد امرني الله بقتال اهل البغي	11546	-1991811573852583144	442	857.0	366	451	98.00443267822266	73	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	0	104	0	549	1501	300	والنكث والفساد في الارض فاما الناكثون فقد قاتلت واما القاسطون فقد جاهدت واما المارقة -فقد دوخت واما شيطان الردهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره وبقيت بقية من اهل البغي ولءن اذن الله في الكرة عليهم لاديلن منهم الا ما يتشذر في اطراف البلاد تشذرا انا وضعت في الصغر بكلاكل العرب وكسرت نواجم القرون ربيعة ومضر وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا ول-د يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة --------في فعل	134	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11546	true	-585606405368270708	77	182	444	996	1627	300	والنكث والفساد في الارض فاما الناكثون فقد قاتلت واما القاسطون فقد جاهدت واما المارقون فقد دوخت واما شيطان الردهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه ورجة صدره وبقيت بقية من اهل البغي ولءن اذن الله في الكرة عليهم لاديلن منهم الا ما يتشذر في اطراف البلاد تشذرا انا وضعت في الصغر بكلاكل العرب وكسرت نواجم --قرون ربيعة ومضر وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله----- بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة خطيءة خ في فعل	11546	-1991811573852583144	540	1051.0	438	559	96.60107421875	99	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	184	259	949	1368	1565	300	كلام له عليه السلام الا ا-ن اللسان بضعة من الانسان فلا يسعده القول اذا امتنع ولا يمهله النطق اذا اتسع وانا لامراء الكلام وفينا تنشبت عروقه وعلينا تهدلت غصونه واعلموا رحمكم الله انكم في زمان القاءل فيه بالحق قليل واللسان عن الصدق كليل واللازم للحق ذليل اهله معتكفون علي العصيان مصطلحون علي الادهان فتاهم عارم وشاءبهم اثم وعالمهم منافق وقارءهم مماذق لا يعظم صغيرهم كبيرهم ولا يعول غنيهم فقيرهم----- 229 ومن -----------------كلام --له عليه السلام	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11546	true	-585606405368270708	196	275	1058	1502	1627	300	كلام له عليه السلام الا وان اللسان بضعة من الانسان فلا يسعده القول اذا امتنع ولا يمهله النطق اذا اتسع وانا لامراء الكلام وفينا تنشبت عروقه وعلينا تهدلت غصونه واعلموا رحمكم الله انكم في زمان القاءل فيه بالحق قليل واللسان عن الصدق كليل واللازم للحق ذليل اهله معتكفون علي العصيان مصطلحون علي الادهان فتاهم عارم وشاءبهم اثم وعالمهم منافق وقارءهم مماذق لا يعظم صغيرهم كبيرهم ولا يعول غنيهم فقيرهم بيان قال ابن ابي الحديد هذا الكلام قاله عليه السلام	11546	-1991811573852583144	413	792.5	338	444	93.01802062988281	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms090	false	673978362848232975	0	40	0	247	1778	300	ومزاجره والاعتصام من حباءله ومخاتله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ونجيبه وصفوته لا يوازي فضله ولا يجبر فقده اضاءت به البلاد بعد الضلالة المظلمة والجهالة الغالبة والجفوة الجافية والناس يستحلون الحريم ويستذلون الحكيم يحيون علي فترة ويموتون علي كفرة ثم	90	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11547	true	-5131796442479367635	260	300	1416	1662	1662	300	ومزاجره والاعتصام من حباءله ومخاتله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ونجيبه وصفوته لا يوازي فضله ولا يجبر فقده اضاءت به البلاد بعد الضلالة المظلمة والجهالة الغالبة والجفوة الجافية والناس يستحلون الحريم ويستذلون الحكيم يحيون علي فترة ويموتون علي كفرة ثم-	11547	-1991811573852583144	246	487.0	207	247	99.59513854980469	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms090	false	673978362848232975	40	266	247	1586	1778	300	انكم معشر العرب اغراض بلايا قد اقتربت فاتقوا سكرات النعمة واحذروا بواءق النقمة وتثبتوا في قتام العشوة واعوجاج الفتنة عند طلوع جنينها وظهور كمينها وانتصاب قطبها ومدار رجاها تبدو في مدارج خفية وتءول الي فظاعة جلية شبابها كشباب الغلام واثارها كاثار السلام تتوارثها الظلمة بالعهود اولهم قاءد لاخرهم واخرهم مقتد باولهم يتنافسون في دنيا دنية ويتكالبون علي جيفة مريحة وعن قليل يتبرا التابع من المتبوع والقاءد من المقود فيتزايلون بالبغضاء ويتلاعنون عند اللقاء ثم ياتي بعد ذلك طالع الفتنة الرجوف -القاصمة الزحوف فتزيغ قلوب بعد استقامة وتضل رجال بعد سلامة وتختلف الاهواء عند هجومها وتلتبس الاراء عند نجومها من اشرف لها قصمته ومن سعي فيها حطمته يتكادمون فيها تكادم الحمر في العانة قد اضطرب معقود الحبل وعمي وجه الامر تغيض فيها الحكمة وتنطق فيها الظلمة وتدق اهل البدو بمسحلها وترضهم بكلكلها يضيع في غبارها الوحدان ويهلك في طريقها الركبان ترد بمر القضاء وتحلب عبيط الدماء وتثلم منار الدين وتنقض عقد اليقين تهرب منها الاكياس وتدبرها الارجاس مرعاد مبراق كاشفه عن ساق تقطع فيها الارحام ويفارق عليها الاسلام بري-ها سقيم وظاعنها مقيم م--نها بين قتيل مطلول وخاءف مستجير يختلون بعقد الايمان وبغرور الايمان فلا تكونوا انصاب الفتن واعلام البدع والزموا ما عقد عليه حبل الجماعة وبنيت عليه اركان الطاعة واقدموا علي الله مظلومين ولا تقدموا عليه ظالمين واتقوا مدارج الشيطان ومهابط العدوان ولا تدخلوا بطونكم لعق الحرام فانكم بعين من حرم عليكم المعصية وسهل لكم سب-ل الطاعة	90	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11548	true	-6218618276275493561	0	227	0	1344	1749	300	انكم معشر العرب اغراض بلايا قد اقتربت فاتقوا سكرات النعمة واحذروا بواءق النقمة وتثبتوا في قتام العشوة واعوجاج الفتنة عند طلوع جنينها وظهور كمينها وانتصاب قطبها ومدار رحاها تبدا في مدارج خفية وتءول الي فظاعة جلية شبابها كشباب الغلام واثارها كاثار السلام تتوارثها الظلمة بالعهود اولهم قاءد لاخرهم واخرهم مقتد باولهم يتنافسون في دنيا دنية ويتكالبون علي جيفة مريحة وعن قليل يتبرا التابع من المتبوع والقاءد من المقود فيتزايلون بالبغضاء ويتلاعنون عند اللقاء ثم ياتي بعد ذلك طالع الفتنة الرجوف والقاصمة الزخوف فتزيغ قلوب بعد استقامة وتضل رجال بعد سلامة وتختلف الاهواء عند هجومها وتلتبس الاراء عند نجومها من اشرف لها قصمته ومن سعي فيها حطمته يتكادمون فيها تكادم الحمر في العانة قد اضطرب معقود الحبل وعمي وجه الامر تغيض فيها الحكمة وتنطق فيها الظلمة وتدق اهل البدو بمسحلها وترضهم بكلكلها يضيع في غبارها الوحدان ويهلك في طريقها الركبان ترد بمر القضاء وتحلب عبيط الدماء وتثلم منار الدين وتنقض عقد اليقين تهرب منها الاكياس وتدبرها الارجاس مرعاد مبراق كاشفة عن ساق تقطع فيها الارحام ويفارق عليها الاسلام بريءها سقيم وظاعنها مقيم و منها بين قتيل مطلول وخاءف مستجير يختلون بعقد الايمان وبغرور الايمان فلا تكونوا انصاب الفتن واعلام البدع والزموا ما عقد عليه حبل الجماعة وبنيت عليه اركان الطاعة واقدموا علي الله مظلومين ولا تقدموا عليه ظالمين واتقوا مدارج الشيطان ومهابط العدوان ولا تدخلوا بطونكم لعق الحرام فانكم بعين من حرم عليكم المعصية وسهل لكم سبيل الطاعة	11548	-1991811573852583144	1334	2645.5	1108	1344	99.25595092773438	218	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	126	156	594	738	1487	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم------- انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	14	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11552	true	876151428899266432	232	258	1244	1365	1604	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا----- انفق منه -------------------------اذا حرف عن مواضعه ولا في البلاد شء انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	11552	-1991811573852583144	105	175.5	82	151	69.53642272949219	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	49	220	250	1132	1550	300	خطبة له عليه السلام فبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالحق ليخرج عباده من عبادة ولا تفني بسالتهم وان هم صلوا بالحرب جينا بعد حين الاوثان الي عبادته ومن طاعة الشيطان الي طاعته بقران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم اذ جهلوه وليقروا به اذ جحدوه وليثبتوه بعد اذ -انكروه فتجلي لهم سبحانه---- في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما اراهم من قدرته وخوفهم من سطو-ته وكيف محق من محق بالمثلات واحتصد من احتصد------------------ بالنقمات وانه سياتي عليكم من بعدي زمان ليس فيه شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله ورسوله وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا انفق منه اذا حرف عن مواضعه ولا في البلاد شء انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر فقد نبذ الكتاب حملته وتناساه حفظته فالكتاب يومءذ واهله------- طريدان منفيان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يءويهما مءو فالكتاب واهله في ذلك الزمان في الناس وليسا فيهم وم-----------عهم لان الضلالة لا توافق الهدي وان اجتمعا فاجتمع القوم علي الفرقة	87	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11552	true	876151428899266432	134	300	746	1604	1604	300	خطبة له عليه السلام فبعث محمدا صلي الله عليه واله -----بالحق ليخرج عباده من عبادة------------------------------------------------- الاوثان الي عبادته ومن طاعة الشيطان الي طاعته بقران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم اذ جهلوه وليقروا به اذ جحدوه وليثبتوه بعد اذا انكروه فتجلي---- سبحانه لهم في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما اراهم من قدرته وخوفهم من سطواته وكيف محق من محق بالمثلات واحتصد من احتصد واختضد من اختضد خ بالنقمات وانه سياتي عليكم من بعدي زمان ليس فيه شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله ورسوله وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا انفق منه اذا حرف عن مواضعه ولا في البلاد شء انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر فقد نبذ الكتاب حملته وتناساه حفظته فالكتاب يومءذ واهله منفيان طريد-------ان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يءويهما مءو فالكتاب واهله في ذلك الزمان في الناس وليسا فيهم ومعهم وليسا معهم لان الضلالة لا توافق الهدي وان اجتمعا واجتمع القوم علي الفرقة-	11552	-1991811573852583144	814	1554.5	658	924	88.0952377319336	149	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	220	300	1132	1550	1550	300	وافترقوا عن الجماعة كانهم اءمة الكتاب وليس الكتاب امامهم فلم يبق عندهم منه الا اسمه ولا يعرفون الا خطه وزبره ومن قبل ما مثلوا بالصالحين كل مثلة وسموا صدقهم علي الله فرية وجعلوا في الحسنة عقوبة السيءة وانما هلك من كان قبلكم بطول امالهم وتغيب اجالهم حتي نزل بهم الموعود الذي ترد عنه المعذرة وترفع عنه التوبة وتحل معه القارعة والنقمة ايها الناس انه من استنصح الله وفق ومن اتخذ قوله دليلا هدي للتي هي اقوم فان جار الله امن-	87	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11553	true	-3434900440700193005	0	80	0	419	1627	300	وافترقوا عن الجماعة كانهم اءمة الكتاب وليس الكتاب امامهم فلم يبق عندهم منه الا اسمه ولا يعرفون الا خطه وزبره ومن قبل ما مثلوا بالصالحين كل مثلة وسموا صدقهم علي الله فرية وجعلوا في الحسنة عقوبة السيءة وانما هلك من كان قبلكم بطول امالهم وتغيب اجالهم حتي نزل بهم الموعود الذي ترد عنه المعذرة وترفع عنه التوبة وتحل معه القارعة والنقمة ايها الناس انه من استنصح الله وفق ومن اتخذ قوله دليلا هدي للتي هي اقوم فان جار الله امن	11553	-1991811573852583144	418	831.0	339	419	99.76133728027344	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	0	99	0	520	1538	300	وعدو الله خاءف وانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعظم فان رفعة الذين يعرفون ما عظمته ان يتواضعوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدرته ان يستسلموا له فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من الاجرب والبارء من ذي السقم واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه فالتمسوا ذلك من عند اهله فانهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق	88	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11553	true	-3434900440700193005	80	178	419	935	1627	300	وعدو----ه خاءف وانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعظم فان رفعة الذين يعلمون ما عظمته ان يتواضعوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدرته ان يستسلموا له فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من الاجرب والباري من ذي السقم واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه فالتمسوا ذلك من عند اهله فانهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق	11553	-1991811573852583144	513	1016.5	415	520	98.65384674072266	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms057	false	793673450243814116	121	150	632	795	1579	300	خطبة له عليه السلام حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه واله شهيدا وبشيرا ونذيرا خير البرية طفلا وانجبها كهلا اطهر المطهرين شيمة وامطر المستمطرين ديمة فما احلولت لكم	57	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11554	true	6943278141199173541	271	300	1457	1619	1619	300	خطبة له عليه السلام حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه واله شهيدا وبشيرا ونذيرا خير البرية طفلا وانجبها كهلا اطهر المطهرين شيمة واجود المستمطرين ديمة فما احلولت لكم-	11554	-1991811573852583144	159	310.0	131	163	97.54601287841797	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms057	false	793673450243814116	150	300	795	1579	1579	300	الدنيا في لذتها ولا تمكنتم من رضاع اخلافها الا من بعد ما صادفتموها جاءلا خطامها قلقا وضينها قد صار حرامها عند اقوام بمنزلة السدر المخضود وحلالها بعيدا غير موجود وصادفتموها والله ظلا ممدودا الي اجل معدود فالارض لكم شاغرة وايديكم فيها مبسوطة وايدي القادة عنكم مكفوفة وسيوفكم عليهم مسلطة وسيوفهم عنكم مقبوضة الا -ان لكل دم ثاءرا ولكل حق طالبا وان الثاءر في دماءنا كالحاكم في حق نفسه وهو الله الذي لا يعجزه من طلب ولا يفوته من هرب فاقسم بالله يا بني امية عما قليل لتعرفنها في ايدي غيركم وفي دار عدوكم الا وان ابصر الابصار ما نفذ في الخير طرفه الا ان اسمع الاسماع ما وعي التذكير وقبله ايها الناس استصبحوا من شعلة مصباح واعظ متعظ وامتاحوا من صفو عين قد روقت من الكدر عباد الله لا تركنوا الي جهالتكم ولا تنقادوا الي اهواءكم فان النازل بهذا المنزل نازل بشفا جرف هار ينقل الردي علي ظهره من موضع-	57	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11555	true	-4267706402738633842	0	149	0	782	1596	300	الدنيا في لذتها ولا تمكنتم من رضاع اخلافها الا من بعد ما صادفتموها جاءلا خطامها قلقا وضينها قد صار حرامها عند اقوام بمنزلة السدر المخضود وحلالها بعيدا غير موجود وصادفتموها والله ظلا ممدودا الي اجل معدود فالارض لكم شاغرة وايديكم فيها مبسوطة وايدي القادة عنكم مكفوفة وسيوفكم عليها مسلطة وسيوفهم عنكم مقبوضة الا وان لكل دم ثاءرا ولكل حق طالبا وان الثاءر في دماءنا كالحاكم في حق نفسه وهو الله الذي لا يعجزه من طلب ولا يفوته من هرب فاقسم بالله يا بني امية عما قليل لتعرفنها في ايدي غيركم وفي دار عدوكم الا -ان ابصر الابصار ما نفذ في الخير طرفه الا ان اسمع الاسماع ما وعي التذكير وقبله ايها الناس استصبحوا من شعلة مصباح واعظ متعظ وامتاحوا من صفو عين قد روقت من الكدر عباد الله لا تركنوا الي جهالتكم ولا تنقادوا ل---اهواءكم فان النازل بهذا المنزل نازل بشفا جرف هار ينقل الردي علي ظهره من موضع	11555	-1991811573852583144	778	1533.0	630	786	98.98218536376953	145	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	1	92	4	468	1589	300	موضع لراي يحدثه بعد راي يريد ان يلصق ما لا يلتصق ويقرب ما لا يتقارب فالله الله ان تشكوا الي من لا يشكي شجوكم ولا--- ينقض برايه ما قد ابرم لكم انه ليس علي الامام الا ما حمل من امر ربه الا البلاغ في الموعظة والاجتهاد في النصيحة والاحياء للسنة واقامة الحدود علي مستحقيها واصدار السهمان علي اهلها فبادروا العلم من قبل تصويح نبته ومن قبل ان تشغلوا بانفسكم عن مستنار العلم من عند اهله وانهوا عن المنكر وتناهوا عنه فانما امرتم بالنهي بعد التناهي 104 ومن خطبة له عليه السلام	58	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11555	true	-4267706402738633842	148	237	777	1235	1596	300	موضع لراي يحدثه بعد راي يريد ان يلصق ما لا يلتصق ويقرب ما لا يتقارب فالله الله ان تشكوا الي من لا يشكي شجوكم ولا من ينقض برايه ما قد ابرم لكم انه ليس علي الامام الا ما حمل من امر ربه الا---بلاغ في الموعظة والاجتهاد في النصيحة والاحياء للسنة واقامة الحدود علي مستحقيها واصدار السهمان علي اهلها فبادروا العلم من قبل تصويح نبته ومن قبل ان تشغلوا بانفسكم عن مستثار العلم من عند اهله وانهوا عن المنكر وتناهوا عنه فانما امرتم بالنهي بعد التناهي بيان قو------له عليه السلام	11555	-1991811573852583144	447	868.0	360	467	95.71734619140625	84	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms059	false	4353730125397923318	122	283	690	1614	1702	300	خطبة له عليه السلام وهي من خطب الملاحم الحمد لله المتجلي لخلقه بخلقه والظاهر لقلوبهم بحجته خلق الخلق من غير روية اذ كانت الرويات لا تليق الا بذوي الضماءر وليس بذي ضمير في نفسه خرق علمه باطن غيب السترات واحاط بغموض عقاءد السريرات م--نها في ذكر النبي صلي الله عليه واله وسلم اختاره من شجرة الانبياء ومشكاة الضياء وذءابة العلياء وسرة البطحاء ومصابيح الظلمة وينابيع الحكمة وم-نها طبيب دوار بطبه قد احكم مراهمه واحمي مواسمه يضع من ذلك حيث الحاجة اليه من قلوب عمي واذان صم والسنة بكم متبع بدواءه مواضع الغفلة ومواطن الحيرة لم يستضيءوا باضواء الحكمة ولم يقدحوا بزناد العلوم الثاقبة فهم في ذلك كالانعام الساءمة والصخور القاسية قد انجابت السراءر لاهل البصاءر ووضحت محجة الحق لخابطها واسفرت الساعة عن وجهها وظهرت العلامة لمتوسمها مالي اراكم اشباحا بلا ارواح وارواحا بلا اشباح ونساكا بلا صلاح وتجارا بلا ارباح وايقاظا نوما وشهودا غيبا وناظرة عمياء وسامعة صماء وناطقة بكماء رايت ضلالة قد قامت علي قطبها وتفرقت بشعبها تكيلكم بصاعها وتخبطكم	59	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11557	true	-6901902589166648958	139	300	755	1671	1671	300	خطبة له عليه السلام وهي من خطب الملاحم الحمد لله المتجلي لخلقه بخلقه -الظاهر لقلوبهم بحجته خلق الخلق من غير روية اذ كانت الرويات لا تليق---- بذوي الضماءر وليس بذي ضمير في نفسه خرق علمه باطن غيب السترات واحاط بغموض عقاءد السريرات و منها في ذكر النبي صلي الله عليه واله----- اختاره من شجرة الانبياء ومشكاة الضياء وذءابة العلياء وسرة البطحاء ومصابيح الظلمة وينابيع الحكمة و منها طبيب دوار بطبه قد احكم مراهمه واحمي مواسمه يضع من ذلك حيث الحاجة اليه من قلوب عمي واذان صم والسنة بكم متبع بدواءه مواضع الغفلة ومواطن الحيرة لم يستضيءوا باضواء الحكمة ولم يقدحوا بزناد العلوم الثاقبة فهم في ذلك كالانعام الساءمة والصخور القاسية قد انجابت السراءر لاهل البصاءر ووضحت محجة الحق لخابطها واسفرت الساعة عن وجهها وظهرت العلامة لمتوسمها مالي اراكم اشباحا بلا ارواح وارواحا بلا اشباح ونساكا بلا صلاح وتجارا بلا ارباح وايقاظا نوما وشهودا غيبا وناظرة عمياء وسامعة صماء وناطقة بكماء راية ضلالة قد قامت علي قطبها وتفرقت بشعبها تكيلكم بصاعها وتخبطكم-	11557	-1991811573852583144	910	1790.0	752	927	98.16613006591797	153	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms060	false	4223089105801213305	0	145	0	853	1557	300	نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من بينكم استخلاص ------الحبة البطينة من بين هزيل الحب اين تذهب بكم المذاهب وتتيه بكم الغياهب وتخدعكم الكواذب ومن اين تءتون واني تءفكون فلكل اجل كتاب ولكل غيبة اياب فاستمعوه من ربانيكم واحضروه قلوبكم واستيقظوا ان هتف بكم وليصدق راءد اهله وليجمع شمله وليحضر ذهنه فلقد فلق لكم الامر فلق الخرزة وقرفه قرف الصمغة فعند ذلك اخذ الباطل ماخذه وركب الجهل مراكبه وعظمت الطاغية وقلت الداعية وصال الدهر صيال السبع العقور وهدر فنيق الباطل بعد كظوم وتواخي الناس علي الفجور وتهاجروا علي الدين وتحابوا علي الكذب وتباغضوا علي الصدق فاذا كان ذلك كان الولد غيظا والمطر قيظا وتفيض اللءام فيضا وتغيض الكرام غيضا وكان اهل ذلك الزمان ذءابا وسلاطينه سباعا واوساطه اكالا وفقراءه امواتا وغار الصدق وفاض الكذب واستعملت المودة باللسان وتشاجرت الناس بالقلوب وصار الفسوق نسبا والعفاف عجبا ولبس الاسلام لبس الفرو مقلوبا	60	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11558	true	-8942748531090588464	16	162	84	942	1755	300	نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من بينكم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب اين تذهب بكم المذاهب وتتيه بكم الغياهب وتخدعكم الكواذب ومن اين تءتون واني تءفكون فلكل اجل كتاب ولكل غيبة اياب فاستمعوا من ربانيكم واحضروه قلوبكم واستيقظوا ان هتف بكم وليصدق راءد اهله وليجمع شمله وليحضر ذهنه فلقد فلق لكم الامر فلق الخرزة وقرفه قرف الصمغة فعند ذلك اخذ الباطل ماخذه وركب الجهل مراكبه وعظمت الطاغية وقلت الداعية وصال الدهر صيال السبع العقور وهدر فنيق الباطل بعد كظوم وتواخي الناس علي الفجور وتهاجروا علي الدين وتحابوا علي الكذب وتباغضوا علي الصدق فاذا كان ذلك كان الولد غيظا والمطر قيضا وتفيض اللءام فيضا وتغيض الكرام غيضا وكان اهل ذلك الزمان ذءابا وسلاطينه سباعا واوساطه اكالا وفقراءه امواتا وغار الصدق وفاض الكذب واستعملت المودة باللسان وتشاجر- الناس بالقلوب وصار الفسوق نسبا والعفاف عجبا ولبس الاسلام لبس الفرو مقلوبا	11558	-1991811573852583144	850	1687.0	705	859	98.9522705078125	142	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms108	false	7493739290467568070	7	113	35	567	1548	300	خطبة له عليه السلام امين وحيه وخاتم رسله وبشير رحمته ونذير نقمته ايها الناس ان احق الناس بهذا الامر اقواهم عليه واعلمهم بامر الله فيه فان شغب شاغب استعتب فان ابي قوتل ولعمري لءن كانت الامامة لا تنعقد حتي تحضرها عامة الناس فما الي ذلك سبيل ولكن اهلها يحكمون علي من غاب عنها ثم ليس للشاهد ان يرجع ولا للغاءب ان يختار الا واني اقاتل رجلين رجلا ادعي ما ليس له واخر منع الذي عليه اوصيكم عباد الله بتقوي الله فانها خير ما تواصي العباد به وخير عواقب الامور عند الله وقد فتح باب الحرب بينكم وبين اهل القبلة ولا يحمل هذا العلم الا اهل البصر	108	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11563	true	-4964152674537080795	196	300	1044	1563	1563	300	خطبة له عليه السلام امين وحيه وخاتم رسله وبشير رحمته ونذير نقمته ايها الناس ان احق الناس بهذا الامر اقواهم عليه واعملهم بامر الله فيه فان شغب شاغب استعتب فان ابي قوتل ولعمري لءن كانت الامامة لا تنعقد حتي تحضرها عامة الناس -ما الي ذلك سبيل ولكن اهلها يحكمون علي من غاب عنها ثم ليس للشاهد ان يرجع ولا للغاءب ان يختار الا واني اقاتل رجلين رجلا ادعي ما ليس له واخر منع الذي عليه اوصيكم---------- بتقوي الله فانه- خير ما تواصي العباد به وخير عواقب الامور عند الله وقد فتح باب الحرب بينكم وبين اهل القبلة ولا يحمل هذا العلم الا اهل البصر-	11563	-1991811573852583144	517	1007.5	414	532	97.18045043945312	99	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms108	false	7493739290467568070	113	256	567	1342	1548	300	والصبر والعلم بمواقع الحق فامضوا لما تءمرون به وقفوا عند ما تنهون عنه ولا تعجلوا في امر حتي تتبينوا فان لنا مع كل امر تنكرونه غيرا الا وان هذه الدنيا التي اصبحتم تتمنونها وترغبون فيها واصبحت تغضبكم وترضيكم ليست بداركم ولا منزلكم الذي خلقتم له ولا الذي دعيتم اليه الا وانها ليست بباقية لكم ولا تبقون عليها وهي وان غرتكم منها فقد حذرتكم شرها فدعوا غرورها لتحذيرها واطماعها لتخويفها وسابقوا فيها الي الدار التي دعيتم اليها وانصرفوا بقلوبكم عنها ولا يخنن احدكم خنين الامة علي ما زوي عنه منها واستتموا نعمة الله عليكم بالصبر علي طاعة الله والمحافظة علي ما استحفظكم من كتابه الا وانه لا يضركم تضييع شء من دنياكم بعد حفظكم قاءمة دينكم الا وانه لا ينفعكم بعد تضييع دينكم شء حافظتم عليه من امر دنياكم اخذ الله بقلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا واياكم الصبر 169 ومن كلام له عليه السلام	108	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11564	true	-3266956376819600935	0	140	0	766	1639	300	والصبر والعلم بمواقع الحق فامضوا لما تءمرون به وقفوا ل---ما تنهون عنه ولا تعجلوا في امر حتي -تبينوا فان لنا مع كل امر تنكرونه غيرا الا وان هذه الدنيا التي اصبحتم تتمنونها وترغبون فيها واصبحت تغضبكم وترضيكم ليست بداركم ولا منزلكم الذي خلقتم له ولا الذي دعيتم اليه الا وانها ليست بباقية لكم ولا تبقون عليها وهي وان غرتكم منها فقد حذرتكم شرها فدعوا غرورها لتحذيرها واطماعها لتخويفها وسابقوا فيها الي الدار التي دعيتم اليها وانصرفوا بقلوبكم عنها ولا يخنن احدكم خنين الامة علي ما زوي عنه منها واستتموا نعمة الله عليكم بالصبر علي طاعة الله والمحافظة علي ما استحفظكم من كتابه الا وانه لا يضركم تضييع شء من دنياكم بعد حفظكم قاءمة دينكم الا وانه لا ينفعكم بعد تضييع دينكم شء حافظتم عليه من امر دنياكم اخذ الله بقلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا واياكم الصبر ايضاح قوله علي-----ه السلام	11564	-1991811573852583144	751	1488.5	613	775	96.90322875976562	135	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	39	107	214	594	1608	300	خطبة له عليه السلام ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ من الحروب و-الدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف فاعتبروا عباد الله واذكروا تيك التي اباءكم	43	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11566	true	-1405098482316322016	231	300	1230	1611	1611	300	خطبة له عليه السلام ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ من الحروب و الدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف فاعتبروا عباد الله واذكروا تيك التي اباءكم-	11566	-1991811573852583144	375	734.0	308	382	98.16754150390625	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	107	202	594	1103	1608	300	واخوانكم بها مرتهنون وعليها محاسبون ولعمري ما تقادمت بكم ولا بهم العهود ولا خلت فيما بينكم وبينهم الاحقاب والقرون وما انتم اليوم من يوم كنتم في اصلابهم ببعيد والله ما اسمعهم الرسول ش-------------------يءا الا وها انا ذا اليوم مسمعكموه وما اسماعكم اليوم بدون اسماعهم بالامس ولا شقت لهم الابصار ولا جعلت لهم الافءدة في ذلك الاوان الا وقد اعطيتم مثلها في هذا الزمان -والله ما بصرتم بعدهم شيءا جهلوه ولا اصفيتم به وحرموه ولقد نزلت بكم البلية جاءلا خطامها رخوا بطانها فلا يغرنكم ما اصبح فيه اهل الغرور فانما هو ظل ممدود الي اجل معدود	43	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11567	true	1209250280714525787	0	98	0	526	1657	300	واخوانكم بها مرتهنون وعليها محاسبون ولعمري ما تقادمت بكم ولا بهم العهود ولا خلت فيما بينكم وبينهم الاحقاب والقرون وما انتم اليوم من يوم كنتم في اصلابهم ببعيد والله ما اسمعكم الرسول صلي الله عليه واله شيءا الا وها انا ذا اليوم مسمعكموه وما اسماعكم اليوم بدون اسماعكم بالامس ولا شقت لهم الابصار و---جعلت لهم الافءدة في ذلك الاوان الا وقد اعطيتم مثلها في هذا الزمان ووالله ما بصرتم بعدهم شيءا جهلوه ولا اصفيتم به وحرموه ولقد نزلت بكم البلية جاءلا خطامها رخوا بطانها فلا يغرنكم ما اصبح فيه اهل الغرور فانما هو ظل ممدود الي اجل معدود	11567	-1991811573852583144	503	983.0	409	529	95.08506774902344	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	83	230	431	1209	1567	300	كثير من الساءل-ين-------------- وفشل كثير من المسءولين وذلك اذا قلصت حربكم وشمرت عن-------------- ساق وضاقت الدني------ا عليكم ضيقا تستطيلون معه ايام البلاء عليكم حتي يفتح الله لبقية الابرار منك-----------------------------------------------------م ان الفتن اذا اقبلت شب----------------------هت واذا ادبرت نبهت ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حول-------- الرياح يصبن بلدا ويخطءن بلد-------------------------------------------------------------------------ا الا --ان اخوف الفتن------ عندي عليكم فتنة بني امية فا-نها فتنة عمياء------------ مظلمة عمت خطت-ها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بني امية لكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيد-ها وتزبن برجله-ا وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم -الا كانتصار العبد من ر-------------------به وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة	51	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11572	true	-8025747723882573660	4	256	24	1353	1598	300	كثير من المسءولين وفي نسخة اخري وفشل كثير من المسءولين وذلك اذا ظهرت حربكم ونصلت عن ناب وقامت علي ساق وصارت الدنيا بلاءا عل------------------------------------يكم حتي يفتح الله لبقية الابرار فقال رجل يا امير المءمنين حدثنا عن الفتن فقال عليه السلام ان الفتن اذا اقبلت شبهت وفي رواية اخري اشتبهت واذا ادبرت اسفرت وان الفتن لها موج كموج البحر واعصار كاعصار الري-ح تصيب بلدا وتخطء الاخر فانظروا اقواما كانوا اصحاب رايات يوم بدر فانصروهم تنصروا وتوجروا وتعذروا الا و ان اخوف الفتن عليكم عندي ف------تنة بني امية ف انها فتنة عمياء وصماء مطبقة مظلمة عمت فتنتها وخصت بليتها -اصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها اهل باطلها ظاهرون علي اهل حقها يملاون الارض بدعا وظلما وجورا واول من يضع جبروتها ويكسر عمودها وينزع اوتادها الله رب العالمين وقاصم الجبارين الا و انكم ستجدون بني امية---- ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعض- بفيها وتخبط بيديها وتضرب برجليها وتمنع درها وايم الله لا تزال فتنت------------------------------------------------------هم حتي لا يكون نصرة-- احدكم لنفسه الا كنصرة-- العبد لنفسه من سيده اذا غاب سبه واذا حضر اطاعه وفي رواية اخري يسبه في نفسه وفي رواية وايم الله لو شردوكم تحت كل كوكب لجمعكم الله لشر يوم لهم فقال الرجل فهل من جماعة يا امير المءمنين بعد ذلك قال انها ستكونون جماعة شتي عطاءكم وحجكم واسفاركم واحدة والقلوب مختلفة قال واحد منهم كيف تختلف القلوب قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم قال يقتل هذا هذا وهذا هذا هرجا هرجا ويبقي طغام--------------------------------------------------ا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة	11572	-1991811573852583144	507	562.0	401	1486	34.118438720703125	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms225	false	998298305749219924	270	300	1372	1525	1525	300	خبر ضرار بن حمزة الضباءي عند دخوله علي معاوية ومسالته له عن امير المءمنين وقال فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض-	225	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11587	true	-503292413200259971	180	210	948	1101	1542	300	خبر ضرار بن ضمرة الضبابي عند دخوله علي معاوية ومسالته له عن امير المءمنين -قال فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض	11587	-1991811573852583144	149	285.0	120	154	96.75325012207031	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	0	52	0	257	1490	300	علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوفت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك -قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم المورد	226	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11587	true	-503292413200259971	210	262	1101	1359	1542	300	علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك وقد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم المورد	11587	-1991811573852583144	256	506.0	204	258	99.22480773925781	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	0	54	0	285	1576	300	بالكوفة بعد مرجعه معه من صفين وكان--- احب الناس اليه لو احبني جبل لتهافت م-----------------عني ذلك ان المحنة تغلظ عليه فتسرع المصاءب اليه ولا يفعل ذلك الا بالاتقياء الابرار والمصطفين الاخيار وهذا مثل قوله عليه السلام 112 من احبنا اهل البيت فليستعد للفقر جلبابا وقد يءول ذلك علي معني اخر ليس هذا موضع ذكره	230	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11587	true	-503292413200259971	74	129	395	688	1542	300	بالكوفة---- مرج----عه من صفين وكان من احب الناس اليه لو احبني جبل لتهافت قال السيد الرضي ومعني ذلك ان المحنة تغلظ عليه فتسرع المصاءب اليه ولا يفعل ذلك الا بالاتقياء الابرار والمصطفين الاخيار وهذا مثل قوله عليه السلام من ----احبنا اهل البيت فليستعد للفقر جلبابا وقد تءول ذلك علي معني اخر ليس هذا موضع ذكره	11587	-1991811573852583144	268	508.0	218	305	87.86885070800781	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	47	85	216	407	1478	300	عليه السلام لعمار بن ياسر وقد سمعه يراجع المغيرة بن شعبة كلاما دعه يا عمار فانه لم ياخذ من الدين الا ما قاربه من الدنيا و-علي عمد لبس علي نفسه ليجعل الشبهات عاذرا لسقطاته 406 و--------------------------------قال عليه السلام	258	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11603	true	-2552116948514632203	2	46	6	228	1544	300	عليه السلام لعمار بن ياسر وقد سمعه يراجع المغيرة بن شعبة كلاما دعه يا عمار فانه لم ياخذ من الدين الا ما قاربته-- الدنيا و علي عمد لبس علي نفسه ليجعل الشبهات عاذرا لسقطاته بيان السقطة العثرة والزلة 1070 نهج و قال عليه السلام	11603	-1991811573852583144	182	335.5	146	224	81.25	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	129	182	689	941	1565	300	كلام له عليه السلام كلم به عبد الله بن زمعة وهو من شيعته وذلك انه قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا فقال عليه السلام ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11604	true	2516353337478682892	73	126	370	622	1488	300	كلام له عليه السلام كلم به عبد الله بن زمعة وهو من شيعته وذلك انه قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا فقال عليه السلام ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء المسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم	11604	-1991811573852583144	251	501.0	198	252	99.6031723022461	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms242	false	-3912774259712289026	140	171	731	895	1601	300	حديثه عليه السلام هذا الخطيب الشحشح-------------------------- يريد الماهر بالخطبة الماضي فيها وكل ماض في كلام او سير فهو شحشح والشحشح في غير هذا الموضع البخيل ال-------------------------------------ممسك 3 وفي حديثه عليه السلام	242	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11604	true	2516353337478682892	3	44	9	228	1488	300	حديثه عليه السلام هذا الخطيب الشحشح قال السيد الرضي رحمه الله يريد الماهر بالخطبة الماضي فيها وكل ماض في كلام او سير فهو شحشح والشحشح في غير هذا الموضع البخيل الممسك بيان قال ابن ابي الحديد هذه الكلم--------ة قالها عليه السلام	11604	-1991811573852583144	150	270.0	121	227	66.07929229736328	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms248	false	4396029147660848036	0	42	0	198	1524	300	علي ابنك فقد استحقت---- منك ذلك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وانت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وانت مازور يا اشعث ابنك سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة	248	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11604	true	2516353337478682892	239	280	1193	1385	1488	300	علي ابنك فقد استحقت ذلك من----ك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وانت ماجور وان جزعت جري عليك وان------ت مازور يا اشعث ابنك سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة	11604	-1991811573852583144	185	356.0	145	202	91.58415985107422	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	193	239	951	1181	1464	300	بحضرته ------------رجل رجلا بغلام ولد له فقال له ليهنءك الفارس فقال عليه السلام لا تقل ذلك ولكن قل شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ اشده ورزقت بره 355 و----------------------------------------------------------------------------------------------------بني رجل من عماله------------ بناء- فخما فقال---- عليه السلام اطلعت الورق رءوسها ان البناء -يصف لك الغني	252	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11604	true	2516353337478682892	139	209	695	1051	1488	300	بحضرته عليه السلام رجل رجلا بغلام ولد له فقال--- ليهنءك الفارس فقال عليه السلام لا تقل ذاك ولكن قل شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ اشده ورزقت بره بيان شكرت الواهب جملة دعاءية اي رزقك الله شكره والاشد القوة وفسر بما بين ثماني عشر الي ثلاثين 1078 نهج و بني رجل من عماله عليه السلام بناءا فخما فقال علي عليه السلام اطلعت الورق رء-سها ان البناء ليصف لك الغني	11604	-1991811573852583144	220	374.5	176	360	61.11111068725586	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	0	44	0	210	1508	300	فوقك فحرت انك لم تعرف الحق فتعرف من اتاه ولم تعرف الباطل فتعرف من اتاه فقال الحارث فاني اعتزل مع سعيد بن مالك وعبد الله بن عمر فقال عليه السلام ان سعيدا وعبد الله بن عمر لم ينصرا الحق ولم يخذلا الباطل 263 وقال	245	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11605	true	-8946602373942997826	146	187	736	934	1544	300	فوقك فحرت انك لم تعرف الحق فتعرف اهل---ه ولم تعرف الباطل فتعرف من اتاه فقال الحارث فاني اعتزل مع سع-د بن مالك وعبد الله بن عمر فقال عليه السلام ان سع-دا وعبد الله------- لم ينصرا الحق ولم يخذلا الباطل بيان قال	11605	-1991811573852583144	190	351.0	150	210	90.47618865966797	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms249	false	-8232293275737008837	193	220	982	1119	1538	300	قال عليه السلام لكاتبه عبيد الله بن ابي رافع الق دواتك واطل جلفة قلمك وفرج بين السطور وقرمط بين الحروف فان ذلك اجدر بصباحة الخط 316 وقال	249	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11610	true	7035159121303871565	249	276	1310	1447	1577	300	قال عليه السلام لكاتبه عبيد الله بن ابي رافع الق دواتك واطل جلفة قلمك وفرج بين السطور وقرمط بين الحروف فان ذلك اجدر بصباحة الخط بيان قال	11610	-1991811573852583144	132	259.0	106	137	96.3503646850586	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	21	92	113	490	1563	300	عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يبقي فيهم من القران الا رسمه ومن الاسلام الا اسمه ومساجدهم يومءذ غامرة من البناء خراب من الهدي سكانها وعمارها شر اهل الارض منهم تخرج الفتنة واليهم تاوي الخطيءة يردون من شذ عنها فيها ويسوقون من تاخر عنها اليها يقول الله سبحانه فبي حلفت لابعثن علي اولءك فتنة نترك الحليم فيها حيران وقد فعل ونحن نستقيل الله عثرة الغفلة 370 وروي انه عليه السلام	254	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11611	true	-3666419798740357323	27	97	146	519	1542	300	عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يبقي فيهم من القران الا رسمه ومن الاسلام الا اسمه -مساجدهم يومءذ عامرة من البناء خراب من الهدي سكانها وعمارها شر اهل الارض منهم تخرج الفتنة واليهم تاوي الخطيءة يردون من شذ عنها فيها ويسوقون من تاخر عنها اليها يقول الله سبحانه فبي حلفت لابعثن علي اولءك فتنة اترك الحكيم فيها حيران وقد فعل ونحن نستقيل الله عثرة الغفلة بيان قول---ه عليه السلام	11611	-1991811573852583144	363	705.0	294	377	96.28646850585938	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	153	182	773	915	1576	300	ومدحه قوم في وجهه فقال اللهم انك اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون واغفر لنا ما لا يعلمون 101- وقال عليه السلام	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11626	true	4353573921014145491	215	244	1087	1230	1500	300	ومدحه قوم في وجهه فقال اللهم انك اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون واغفر لنا ما لا يعلمون 1166 وقال عليه السلام	11626	-1991811573852583144	140	273.0	111	143	97.902099609375	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	248	294	1302	1547	1576	300	عليه السلام عن قريش فقال اما بنو مخزوم فريحانة قريش تحب حديث رجالهم والنكاح في نساءهم واما بنو عبد شمس فابعدها رايا وامنعها لما وراء ظهورها واما نحن فابذل لما في ايدينا واسمح عند الموت بنفوسنا وهم اكثر وامكر وانكر ونحن افصح وانصح واصبح 121 وقال	230	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11626	true	4353573921014145491	90	136	442	687	1500	300	عليه السلام عن قريش فقال اما بنو مخزوم فريحانة قريش تحب حديث رجالهم والنكاح في نساءهم واما بنو عبد شمس فابعدها رايا وامنعها لما وراء ظهورها واما نحن فابذل لما في ايدينا واسمح عند الموت بنفوسنا وهم اكثر وامكر وانكر ونحن افصح وانصح واصبح بيان قال	11626	-1991811573852583144	240	475.0	195	245	97.95918273925781	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms224	false	5282541115089471537	129	167	677	864	1554	300	ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجماتها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يا علي لا يبغضك مءمن ولا يحبك منافق	224	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11627	true	7850149007102526082	0	35	0	175	1548	300	ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجماتها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي صلي الله عليه واله ا-----نه قال------- لا يبغضك مءمن ولا يحبك منافق	11627	-1991811573852583144	174	336.0	139	187	93.04812622070312	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms249	false	-8232293275737008837	219	300	1114	1538	1538	300	وقال عليه السلام انا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الفجار قال الرضي---------- ومعني ذلك ان المءمنين يتبعونني والفجار يتبعون المال كما تتبع النحل يعسوبها وهو رءيسها 317 وقال له بعض اليهود ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال عليه السلام له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون 318 وقيل له------------ باي شء غلبت الاقران فقال عليه السلام ما لقيت رجلا الا اعانني علي نفسه-	249	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11629	true	5730470085333986256	73	119	370	620	1541	300	وقال عليه السلام انا يعسوب المءمنين والمال يعسوب الفجار قال السيد رحمه الله ومعني ذلك ان المءمنين يتبعونني والفجار يتبعون المال كما يتبع النحل يعسوبها وهو رءيسها 1173 نهج و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له عليه السلام باي شء غلبت الاقران فقال------------ ما لقيت احدا الا اعانني علي نفسه	11629	-1991811573852583144	212	355.5	173	447	47.42729187011719	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms250	false	2371108009356314279	0	34	0	178	1554	300	قال------ الرضي---------- يومء بذلك------- الي تمكن هيبته في القلوب 319----- وقال عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية يا بني اني اخاف عليك الفقر فاستعذ بالله منه فان الفقر منقصة للدين مدهشة للعقل داعية للمقت	250	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11629	true	5730470085333986256	119	156	620	815	1541	300	قال السيد الرضي رحمه الله يومء عليه السلام الي تمكن هيبته في القلوب 1174 نهج وقال عليه السلام لابنه محمد----------- يا بني اني اخاف عليك الفقر فاستعذ بالله منه فان الفقر منقصة للدين مدهشة للعقل داعية للمقت	11629	-1991811573852583144	161	275.5	129	206	78.15534210205078	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	48	86	248	453	1560	300	الناس لا تستوحشوا في طريق الهدي لقلة اهله فان الناس قد اجتمعوا علي ماءدة شبعها قصير وجوعها طويل ايها الن------------------اس انما يجمع الناس الرضا والسخط---- وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعم--هم الله بالعذاب لما عموه بالرضا فقال	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms11635	true	8408305751877411307	138	178	677	897	1519	300	الناس لا تستوحشوا في طريق الهدي لقلة اهله فان الناس قد اجتمعوا علي ماءدة شبعها قصير وجوعها طويل والله المستعان يا معشر الناس انما يجمع الناس الرضا والسخط الا وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فاصابهم ------العذاب برضاهم-- بعقرها -قال	11635	-1991811573852583144	178	312.5	143	229	77.72925567626953	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	49	203	250	1070	1516	300	السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا و-منسوخ------ا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام ل--------ا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس--- انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه ولقف--- عنه فياخذون بقوله -----وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------- ثم بقو------------------ا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان ف---ولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول ال-------------------له شيءا لم	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms12279	true	2341881718410241145	113	300	566	1532	1532	300	الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا و منسوخا وخاصا وعام------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله -----علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع ل-لاسلام باللسان لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله----- متعمدا ولو علم المسلمون انه منافق كاذب ما -قبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وقد- راه وسمع منه و اخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما خ-برك ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله و-------تقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان حتي ولوهم الاعمال وحكموهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم-	12279	-1991811573852583144	721	1210.0	579	1012	71.24505615234375	115	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	203	300	1070	1516	1516	300	يحفظه علي وجهه ف-وهم فيه ولم يتعمد- كذبا فهو في يدي-----------------ه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و--لم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا-	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms12280	true	528321998724513739	0	87	0	392	1414	300	يحفظه علي وجهه فاوهم فيه ولم يتعمده كذبا فهو في يديه يقول به ويعمل به ويروي---------ه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله و-----لو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلو----ه ولو علم هو انه -وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم نه----ي عنه وهو لا يعلم او سمعه نه-ي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ثم لم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ورجل----------------------------------------------- رابع لم يكذب علي الله ولا	12280	-1991811573852583144	358	628.0	277	468	76.4957275390625	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	0	126	0	616	1580	300	علي رسوله مبغض- للكذب -خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم ي--هم بل حفظ ما-------- سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال------------------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام ف-------------------------------------------------------------------------------------------يسمعه من لا يعرف ما --------عني الله سبحانه به ولا ما عني--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م من كان يساله و---يستفهمه حتي ان-- كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي و--الطارء -----------------فيسا-له عليه السلام حتي يسمعوا	147	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms12280	true	528321998724513739	91	242	411	1143	1414	300	عليه واله مبغضا للكذب وخوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يتوهم بل حفظ الحديث كما سمع علي وجهه فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وامر رسول الله صلي الله عليه واله ونهيه مثل القران ناسخ ومنسوخ وعام و خاص ومحكم ومتشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا يسمعه من لا يعرف ولم يدر ما عني الله عز وجل ---ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه وال--------------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم م----ن يساله ولا يستفهم -حتي انهم كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي او الطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله --حتي يسمعوا	12280	-1991811573852583144	426	605.0	332	835	51.01796340942383	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms026	false	-7095224269395383055	254	289	1300	1495	1545	300	والدنيا دار مني لها الفناء ولاهلها منها الجلاء وهي حلوة خضرة وقد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا عنها باحسن ما بحضرت---------كم من الزاد ولا تسالوا فيها فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ	26	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms12323	true	7636610643205430510	95	122	456	604	1522	300	والدنيا دار-------- الفناء ولاهلها منها الجلاء وهي حلوة خضرة -قد تحلت للطالب-------------------- فارتحلوا عنها رحمكم الله بخير ما يحضركم من الزاد و---------------------------لا تطلبوا منها اكثر من البلاغ	12323	-1991811573852583144	124	212.0	100	204	60.7843132019043	17	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	271	300	1562	1697	1697	300	ومن كلام له عليه السلام لبعض اصحابه وقد ساله كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وانتم احق به فقال يا اخا بني اسد انك لقلق الوضين ترسل في غير-	99	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms12869	true	8393203011304924437	237	265	1099	1233	1417	300	ومن كلام--ه عليه السلام لبعض اصحابه وقد ساله كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وانتم احق به فقال يا اخا بني اسد انك لقلق الوضين ترسل في غير	12869	-1991811573852583144	133	255.5	106	136	97.79412078857422	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	0	37	0	204	1589	300	سدد و-لك بعد ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد علينا بهذا المقام و-نحن الاعلون نسبا والاشدون ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم نوطا فانها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم و-سخت عنها نفوس اخرين	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms12869	true	8393203011304924437	265	300	1233	1417	1417	300	سدد و لك بعد ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد علينا بهذا المقام و نحن الاعلون نسبا والاشدون بالرسول------------------------ نوطا فانها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم و سخت عنها نفوس اخرين-	12869	-1991811573852583144	179	323.5	148	209	85.64593505859375	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	37	110	204	582	1589	300	والحكم الله والمعود اليه يوم القيامة ودع عنك نهبا صيح في حجراته وهلم-------------------------- الخطب في ابن ابي سفيان فلقد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولا غرو والله فيا له خطبا يستفرغ العجب ويكثر الاود حاول القوم اطفاء نور الله من مصباحه وسد فواره من ينبوعه وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيءا فان ترتفع عنا وعنهم محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms12870	true	911227485794079805	0	77	0	403	1543	300	والحكم الله والمعود اليه يوم القيامة ودع عنك نهبا صيح في حجراته ولكن حديثا ما حديث الرواحل وهل الخطب في ابن ابي سفيان فلقد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولا غرو والله فيا-له خطبا يستفرغ العجب ويكثر الاود حاول القوم اطفاء نور الله من مصباحه وسد فواره من ينبوعه وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيءا فان ترتفع عنا وعنهم محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	12870	-1991811573852583144	374	736.0	302	404	92.57425689697266	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	190	238	1028	1245	1551	300	ان ا---بن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم-- له بالحرب لله ابوهم وهل----- احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع 28 ومن خطبة له عليه السلام	19	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms12975	true	7223755228505098050	254	295	1286	1470	1492	300	ان علي بن ابي طالب---- شجاع -لكن لا بصيرة له بالحرب لله ابوهم وهل فيهم احد ابصر به---------------------------ا مني لقد قم-ت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع فخبر---------- عليه السلام	12975	-1991811573852583144	158	241.5	119	227	69.60352325439453	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	118	161	659	876	1583	300	قاءل انك علي هذا الامر يا ابن ابي طالب-------------- لحريص فقلت بل انتم والله لاحرص وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملا الحاضرين هب كانه بهت لا يدري ما يجيبني	107	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13012	true	1315295478227468320	222	263	1088	1296	1467	300	قاءل انك-------------- يا ابن ابي طالب علي هذا الامر لحريص فقلت بل انتم والله -احرص وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملا الحاضرين-------- بهت لا يدري ما يجيبني	13012	-1991811573852583144	194	356.5	156	231	83.98268127441406	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	46	107	244	563	1501	300	البلاد تشذرا انا وضعت في الصغر بكلاكل العرب وكسرت نواجم القرون ربيعة ومضر وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا ول-د يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله	134	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13014	true	3860606942966096912	243	300	1222	1520	1520	300	البلاغة----- انا وضعت--------- بكلاكل العرب وكسرت نواجم --قرون ربيعة ومضر وقد علمتم موضعي من رسول الله صلي الله عليه واله----- بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة وضعني في حجره وانا وليد يضمني الي صدره ويكنفني في فراشه ويمسني جسده ويشمني عرفه وكان يمضع الشء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل ولقد قرن الله-	13014	-1991811573852583144	294	547.5	238	320	91.875	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms139	false	7318708301950670243	225	299	1231	1618	1622	300	السلام و-لقد علم المستحفظون من اصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم اني لم ارد علي الله ولا علي رسوله ساعة قط ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الابطال وتتاخر فيها الاقدام نجدة اكرمني الله بها ولقد قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان راسه لعلي صدري ولقد سالت نفسه في كفي فامررتها علي وجهي ولقد وليت غسله صلي الله عليه واله وسلم والملاءكة اعواني فضجت الدار و-الافنية ملا يهبط	139	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13014	true	3860606942966096912	97	167	437	802	1520	300	البلاغة ولقد علم المستحفظون من اصحاب محمد صلي الله عليه واله----- اني لم ارد علي الله و---علي رسوله ساعة قط ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الابطال وتتاخر----- الاقدام نجدة اكرمني الله بها ولقد قبض رسول الله صلي الله عليه واله----- وان راسه لعلي صدري و-قد سالت نفسه في كفي فامررتها علي وجهي ولقد وليت غسله صلي الله عليه واله----- والملاءكة اعواني فضجت الدار و الافنية ملا يهبط	13014	-1991811573852583144	359	671.0	291	389	92.28791809082031	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms140	false	3686524014898314059	0	48	0	239	1702	300	يعرج وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه حتي واريناه في ضريحه فمن ذا احق به مني حيا وميتا فانفذوا علي بصاءركم ولتصدق نياتكم في جهاد عدوكم فو الذي لا اله الا هو اني لعلي جادة الحق وانهم لعلي مزلة الباطل اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم	140	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13014	true	3860606942966096912	168	215	808	1046	1520	300	يعرج وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه حتي واريناه في ضريحه فمن ذا احق به مني حيا وميتا فانفذوا علي بصاءركم ولتصدق نياتكم في جهاد عدوكم فو-الذي لا اله الا هو اني لعلي جادة الحق وانهم لعلي مزلة الباطل اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم	13014	-1991811573852583144	238	471.0	191	239	99.58158874511719	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	107	300	563	1501	1501	300	به صلي الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم----- من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نور- الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان--- ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير ولقد كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان انت اجبتنا اليه و-اريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال صلي الله عليه واله---- وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله وسلم ان الله علي كل شء-	134	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13015	true	-9117262887903987620	0	192	0	931	1501	300	به صلي الله عليه واله من لد---ن كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم علما من اخلاقه----- ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله وخديجة وانا ثالثهما اري نوري الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله----- فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير ولقد كنت معه صلي الله عليه واله لما اتاه الملا من قريش فقالوا له يا محمد انك قد ادعيت عظيما لم يدعه اباءك ولا احد من بيتك ونحن نسالك امرا ان---- اجبتنا اليه و اريتناه علمنا انك نبي ورسول وان لم تفعل علمنا انك ساحر كذاب فقال صلي الله عليه واله لهم وما تسالون قالوا تدعو لنا هذه الشجرة حتي تنقلع بعروقها وتقف بين يديك فقال صلي الله عليه واله -----ان الله علي كل شء	13015	-1991811573852583144	916	1764.0	729	953	96.11752319335938	183	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms135	false	4047025990006945837	0	119	0	623	1550	300	قدير فان فعل الله---- لكم ذلك اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله -والذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مرفرفة والقت بغصنها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وببعض اغصانها علي منكبي وكنت عن يمينه صلي الله عليه واله وسلم فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي	135	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13015	true	-9117262887903987620	192	300	931	1501	1501	300	قدير وان فعل الله ذلك لكم---- اتءمنون وتشهدون بالحق قالوا نعم قال فاني ساريكم ما تطلبون واني لاعلم انكم لا تفيءون الي خير وان فيكم من يطرح في القليب ومن يحزب الاحزاب ثم قال صلي الله عليه واله يا ايتها الشجرة ان كنت تءمنين بالله واليوم الاخر وتعلمين اني رسول الله فانقلعي بعروقك حتي تقفي بين يدي باذن الله فوالذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف اجنحة الطير حتي وقفت بين يدي رسول الله------------------------ مرفرفة والقت بغصنها الاعلي علي رسول الله صلي الله عليه واله----- وببعض اغصانها علي منكبي وكنت عن يمينه------------------------ فلما نظر القوم الي ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فلياتك نصفها ويبقي-	13015	-1991811573852583144	564	1068.5	458	628	89.80891418457031	100	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms135	false	4047025990006945837	119	243	623	1272	1550	300	نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره صلي الله عليه واله وسلم فرجع فقلت انا لا اله الا الله فاني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا بنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني واني لمن قوم لا تاخذهم في الله لومة لاءم سيماهم سيما- الصديقين وكلامهم كلام الابرار عمار الليل ومنار النهار متمسكون بحبل القران يحيون سنن الله وسنن رسوله لا يستكبرون ولا يعلون ولا يغلون ولا يفسدون قلوبهم في الجنان واجسادهم في العمل	135	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13016	true	7185642587691119235	0	118	0	620	1557	300	نصفها فامرها بذلك فاقبل اليه نصفها كاعجب اقبال واشده دويا فكادت تلتف برسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع الي نصفه كما كان فامره------------------------ فرجع فقلت انا لا اله الا الله -اني اول مءمن بك يا رسول الله واول من اقر بان الشجرة فعلت ما فعلت بامر الله تعالي تصديقا لنبوتك واجلالا لكلمتك فقال القوم كلهم بل ساحر كذاب عجيب السحر خفيف فيه وهل يصدقك في امرك الا مثل هذا يعنونني واني لمن قوم لا تاخذهم في الله لومة لاءم سيماهم سيماء الصديقين وكلامهم كلام الابرار عمار الليل ومنار النهار متمسكون بحبل القران يحيون سنن الله وسنن رسوله لا يستكبرون ولا يعلون ولا يغلون ولا يفسدون قلوبهم في الجنان واجسادهم في العمل	13016	-1991811573852583144	618	1206.0	500	650	95.07691955566406	113	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms015	false	328916084843410765	88	113	430	559	1525	300	عليه السلام فانكم لو ---عاينتم ما قد عاين من مات منكم لجزعتم ووهلتم وسمعتم واطعتم ولكن محجوب عنكم ما قد عاينوا وقريب ما يطرح الحجاب	15	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13251	true	3380979043566725459	69	95	355	487	1489	300	عليه السلام فانكم لو قد عاينتم ما قد عاين من مات منكم لجزعتم ووهلتم وسمعتم واطعتم ولكن محجوب عنكم ما قد عاينوا وقريب ما يطرح الحجاب	13251	-1991811573852583144	129	252.0	104	132	97.7272720336914	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms224	false	5282541115089471537	120	171	630	884	1554	300	عليه السلام لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجماتها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يا علي لا يبغضك مءمن ولا يحبك منافق 46 وقال--------------------- عليه السلام	224	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13297	true	-3281036763099754922	7	54	37	277	1421	300	عليه السلام لو ضربت خيشوم المءمن بسيفي هذا علي ان يبغضني ما ابغضني ولو صببت الدنيا بجماتها علي المنافق علي ان يحبني ما احبني وذلك انه قضي فانقضي علي لسان النبي الامي ا------------------------نه قال------- لا يبغضك مءمن ولا يحبك منافق ----قال ابن ابي الحديد مراده عليه السلام	13297	-1991811573852583144	218	396.5	175	275	79.2727279663086	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	200	252	1044	1322	1565	300	كلام له عليه السلام لاصحابه اما انه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم مندحق البطن ياكل ما يجد ويطلب ما لا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه الا وانه سيامركم بسبي والبراءة مني ام-ا السب فسبوني فانه لي زكاة ولكم نجاة واما البراءة فلا تتبراوا مني فاني ولدت علي الفطرة وسبقت الي الايمان والهجرة	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13321	true	-6597163374736834717	220	272	1050	1328	1480	300	كلام له عليه السلام لاصحابه اما انه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم مندحق البطق ياكل ما يجد ويطلب ما لا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه الا وانه سيامركم بسبي والبراءة مني فاما السب فسبوني فانه لي زكاة ولكم نجاة واما البراءة فلا تبرء-وا مني فاني ولدت علي الفطرة وسبقت الي الايمان والهجرة	13321	-1991811573852583144	271	538.0	219	279	97.13261413574219	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms024	false	-5968170615158580337	171	265	896	1381	1572	300	فقمت بالامر حين فشلوا وتطلعت حين تقبعوا ونطقت حين تمنعوا ومضيت بنور الله حين وقفوا وكنت اخفضهم صوتا واعلاهم فوتا فطرت بعنانها واستبددت برهانها كالجبل لا تحركه القواصف ولا تزيله العواصف لم يكن لاحد في مهمز ولا لقاتل في مغمز الذليل عندي عزيز حتي اخذ الحق له والقوي عندي ضعيف حتي اخذ الحق منه رضينا عن الله قضاءه وسلمنا لله امره اتراني اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لانا اول من صدقه فلا اكون اول من كذب عليه فنظرت في امري فاذا طاعتي قد سبقت بيعتي واذا الميثاق في عنقي لغيري	24	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13343	true	-5055778983476931717	154	241	811	1260	1591	300	فقمت بالامر حين فشلوا وتطلعت حين تعتع-----------------وا ومضيت بنور الله حين وقفوا وكنت اخفضهم صوتا واعلاهم فوتا فطرت بعنانها واستبددت برهانها كالجبل لا تحركه القواصف ولا تزيله العواصف لم يكن لاحد في مهمز ولا لقاءل في مغمز الذليل عندي عزيز حتي اخذ الحق له والقوي عندي ضعيف حتي اخذ الحق منه رضينا عن الله قضاءه وسلمنا لله امره اتراني اكذب علي رسول الله------------------- والله لانا اول من صدقه فلا اكون اول من كذب عليه فنظرت في امري فاذا طاعتي قد سبقت بيعتي واذا الميثاق في عنقي لغيري	13343	-1991811573852583144	446	874.0	359	485	91.9587631225586	84	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms270	false	-925255057942420222	0	60	0	366	1676	300	والجراة--- يكونون في العادة اقسياء فتاكا متمردين جبارين والغالب علي اهل الزهد واعداء الدنيا وهاجري ملاذها -المشتغلين بالوعظ والن------صيحة وال------تذكير-------- ان يكونوا ذوي رقة ولين وضعف قلوب وخور طباع وهاتان حالتان متضادتان ---فاجتماعهما في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امير المءمنين علي كرم الله وجهه مما يوجب العجب فكان كرم الله وجهه اشجع الناس واعظمهم اراقة للدم وازهدهم---- وابعدهم عن ملاذ الدنيا واكثرهم وعظا وتذكيرا	270	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13425	true	5971184369897269785	197	297	955	1548	1566	300	والجراة ان يكونوا ذوي قلوب قاسية وفتك وتنمر وجبرية----- والغالب علي اهل الزهد و--رفض الدنيا وهجران ملاذها والاشتغ-ال بمواعظ -الناس وتخويفهم المعاد وتذكيرهم الموت ان يكونوا ذوي رقة ولين وضعف قل-ب وخور طب-ع وهاتان حالتان متضادتان وقد اجتمعتا له عليه السلام ومنها ان الغالب علي ذوي الشجاعة واراقة الدماء ان يكونوا ذوي اخلاق سبعية وطباع حوشية وغراءز وحشية وكذلك الغالب علي اهل الزهادة وارباب الوعظ والتذكير ورفض الدنيا ان يكونوا ذوي انقباض في الاخلاق وعبوس في الوجوه ونفار من الناس واستيحاش وامير المءمنين عليه السلام كان------------------------------------ اشجع الناس واعظمهم اراقة للدم وازهد الناس وابعدهم عن ملاذ الدنيا واكثرهم وعظا وتذكيرا	13425	-1991811573852583144	246	346.0	204	640	38.4375	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	34	73	168	372	1567	300	قبل ان تفقدوني فو -------------------------------------------------------الذي نفسي بيده لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ويموت منهم موتا	51	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13478	true	-1701637852869874862	2	49	13	266	1491	300	قبل ان تفقدوني فاني بطرق السماوات اخبر منكم بطرق الارض وفي نهج البلاغة فوالذي نفسي بيده لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا -نباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ويموت----- موتا	13478	-1991811573852583144	196	368.0	159	259	75.67567443847656	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms106	false	8340581574635651864	212	299	1087	1537	1543	300	الجمل لتزول الشبهة من نفوسهم فبين له عليه السلام من امره معهم--- ما علم به انه علي الحق ثم قال له بايع فقال اني رسول --قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال عليه السلام ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم واخبرتهم عن الكلا- والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال عليه السلام فامدد اذا يدك فقال الرجل فو الله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعت------ه عليه السلام	106	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13484	true	78063500420234643	109	173	541	864	1512	300	الجمل ليزيل الشبهة عن-----هم في-------------------- امره فذكر له ما علم--- انه علي الحق ثم قال له بايع فقال اني رسول القوم فلا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال------------ ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم فاخبرتهم عن الكلاء والماء قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فامدد اذا يدك -قال كليب فو--الله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته وقوله عليه السلام	13484	-1991811573852583144	292	487.5	231	462	63.20346450805664	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	262	285	1326	1439	1532	300	ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم -يد واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة	16	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13486	true	-4316465410962516792	142	164	777	887	1607	300	ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض---- عنهم بيد واحدة ويقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة	13486	-1991811573852583144	107	200.5	85	114	93.85964965820312	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms002	false	3960620194616078701	238	295	1298	1580	1606	300	قبع في كسر بيت او انقطع في سفح جبل لا يسمع الا حسه ولا يري الا نفسه ولا يكاد يوقن بانه كلام من ينغمس في الحرب مصلتا سيفه فيقط الرقاب ويجدل الابطال ويعود به ينطف دما ويقطر مهجا وهو مع تلك الحال زاهد الزهاد وبدل الابدال وهذه من فضاءله العجيبة وخصاءصه اللطيفة التي جمع بها بين الاضداد	2	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13487	true	-4771749629981819580	228	283	1227	1495	1579	300	قبع في كسر بيت او انقطع في سفح جبل لا يسمع الا حسه ولا يري الا نفسه ولا يكاد يوقن بانه كلام من ينغمس في الحرب مصلتا سيفه فيقط الرقاب ويجدل الابطال ويعود به ينطف دما ويقطر مهجا وهو مع ذلك------ زاهد الزهاد وبدل الابدال وهذه من فضاءله العجيبة وخصاءصه-------- التي جمع بها بين الاضداد	13487	-1991811573852583144	267	519.5	212	282	94.68085479736328	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms109	false	7031004214945990127	133	267	656	1335	1491	300	والله لو شءت ان اخبر كل رجل منكم بمخرجه ومولجه و-جميع شانه لفعلت ولكن اخاف ان تكفروا في برسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا واني مفضيه الي الخاصة ممن يءمن ذلك منه والذي بعثه بالحق واصطفاه علي الخلق ما انطق الا صادقا و-قد عهد الي بذلك كله وبمهلك من يهلك ومنجي من ينجو ومال هذا الامر وما ابقي شيءا يمر علي راسي الا افرغه في ادني وافضي به الي ايها الناس اني والله ما احثكم علي طاعة الا -اسبقكم اليها ولا انهاكم عن معصية الا -اتناهي قبلكم عنه---------------------------------------------ا 171 ومن خطبة -------له عليه -السلام انتفعوا ببيان الله واتعظوا بمواعظ الله واقبلوا نصيحة الله فان الله قد اعذر اليكم بالجلية واخذ عليكم الحجة وبين لكم محابه من الاعمال ومكارهه منها لتتبعوا هذه وتجتنبوا هذه فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان	109	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13508	true	-4426242749132313983	162	286	790	1386	1457	300	والله لو شءت ان اخبر كل رجل منكم بمخرجه ومولجه و جميع شانه لفعلت ولكن اخاف ان تكفروا في برسول الله صلي الله عليه واله ال-----ا واني مفضيه الي الخاصة ممن يءمن ذلك منه والذي بعثه بالحق واصطفاه علي الخلق ما انطق الا صادقا ولقد عهد الي بذلك كله وبمهلك من يهلك ومنجا من ينجو ومال هذا الامر وما ابقي شيءا يمر علي راسي الا افرغه في اذني وافضي به الي ايها الناس اني والله لا احثكم علي طاعة الا واسبقكم اليها ولا انهاكم عن معصية الا واتناهي قبلكم عنه قال ابن ابي الحديد في قوله اني اخاف ان تكفروا في برسول الله صلي الله عليه واله اي اخاف----------------------------------------------------------------------------------------- عليكم الغلو في امري وان تفضلوني علي-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال --	13508	-1991811573852583144	483	870.0	381	736	65.625	91	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	3	41	13	215	1560	300	السلا-م والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولو لا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة ولكل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة والله ما استغفل بالمكيدة ولا استغمز بالشديدة	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13510	true	3903147133060683294	162	198	790	988	1488	300	البلاغة والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولو-لا كراهية الغدر لكنت--- ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة و-كل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة والله ما استغفل بالمكيدة ولا استغمز بالشديدة	13510	-1991811573852583144	195	367.0	159	203	96.05911254882812	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms086	false	-4580180633755614425	118	300	568	1523	1523	300	كلام له عليه السلام لعمر بن الخطاب وقد استشاره في غزو- الفرس بنفسه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا لقد غدوت خلق الثياب احمل عدلين من التراب لعوزم وصبية سغاب فاكل ولا حس وابي وفوعل يجمع علي فواعل مثل دورق ودوارق وهوجل وهواجل ويجوز ان تكون عوازم جمع عازمة بمعني معزوم عليها اي مقطوع معلوم علي وجه اليقين انها صحيحة مثل عيشة راضية والاول اظهر وان كان مجء فاعل بمعني مفعول كثيرا في الكلام المستعمل الفصيح فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا ق--طعتموه-	86	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13511	true	-7323317846638188717	3	124	15	655	1511	300	كلام--ه عليه السلام لعمر بن الخطاب وقد استشاره في غزوة الفرس بنفسه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي -------بلغ وطلع حيث-- طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان- انقطع النظام تفرق------ وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه	13511	-1991811573852583144	633	1205.0	513	960	65.9375	112	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	0	47	0	242	1550	300	استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	87	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13511	true	-7323317846638188717	124	171	655	897	1511	300	استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	13511	-1991811573852583144	242	484.0	195	242	100.0	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	0	41	0	224	1526	300	فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكانا فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال له عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13545	true	-4495875284225729090	11	49	71	281	1488	300	فقسمه علي مستحقه- والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة----- يومءذ فتركه -----علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكانه فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال--- عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي	13545	-1991811573852583144	208	392.0	170	224	92.85713958740234	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	186	300	959	1507	1507	300	كلام له عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي ------وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة فقال له العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما له قال لبس العباءة وتخلي عن الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير-	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13627	true	1999484236725684313	130	243	639	1186	1478	300	كلام له عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي يعوده وهو من اصحابه ف------لما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل منها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة فقال له العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما-له قال لبس العباء- وتخلي من الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير	13627	-1991811573852583144	536	1041.0	425	555	96.57657623291016	107	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	0	28	0	147	1516	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13627	true	1999484236725684313	243	271	1186	1332	1478	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله فرض علي اءمة الحق- ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	13627	-1991811573852583144	144	281.0	116	147	97.95918273925781	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	161	183	845	958	1576	300	له عليه السلام كيف تجدك يا امير المءمنين فقال عليه السلام كيف يكون حال من يفني ببقاءه ويسقم بصحته ويءتي من مامنه	230	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13628	true	-706136088851284364	62	84	314	427	1535	300	له عليه السلام كيف تجدك يا امير المءمنين فقال عليه السلام كيف يكون حال من يفني ببقاءه ويسقم بصحته ويءتي من مامنه	13628	-1991811573852583144	113	226.0	91	113	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	0	69	0	341	1537	300	البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم	195	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13630	true	3836707690346441295	231	300	1134	1474	1474	300	البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها يستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم-	13630	-1991811573852583144	339	672.0	271	341	99.41349029541016	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	69	300	341	1537	1537	300	اماما يقتدي به ويستض-ء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا حزت من ارضها شبرا ولا اخذت منه الا كقوت اتان دبرة ولهي في عيني اوهي واهون من عفصة مقرة بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها و-حفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لا-ضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او -اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او--- ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها تكترش من اعلافها وتلهو عما-	195	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13631	true	-8255553731707895028	0	210	0	1097	1553	300	اماما يقتدي به ويستضيء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجته-----------اد فوا-لله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءهما وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا------------------------------------------------------------------------------------------- بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس---- اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها و حفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لا ضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقيدني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقمهما تكترش من اعلافها وتلهو عما	13631	-1991811573852583144	1083	2105.5	877	1204	89.95016479492188	200	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms196	false	-4483819381897856746	0	82	0	433	1628	300	يراد بها او اترك سدي و--اهمل عابثا او اجر حبل الضلالة او اعتسف طريق المتاهة وكاني بقاءلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي طالب فقد قعد به الضعف عن قتال الاقران ومنازلة الشجعان الا وان الشجرة البرية اصلب عودا و-الرواءع الخضرة ارق جلودا والنباتات البدوية اقوي وقودا وابطا خمودا و-انا من رسول ال-------------------له كالصنو من الصنو والذراع من العضد والله لو تظاهرت العرب علي قتالي لما وليت عنها ولو امكنت الفرص -من رقابها لسارعت اليها و-ساجهد في ان اطهر الارض من	196	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13631	true	-8255553731707895028	210	300	1097	1553	1553	300	يراد بها او اترك سدي او اهمل عابثا او اجر حبل الضلالة او اعتسف طريق المتاهة وكاني بقاءلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي طالب فقد قعد به الضعف عن قتال الاقران ومنازلة الشجعان الا وان الشجرة البرية اصلب عودا و الرواتع الخضرة ارق جلودا والنابتات العذ-ية اقوي وقودا وابطا خمودا و انا من رسول الله صلي الله عليه واله كالصنو من الصنو والذراع من العضد والله لو تظاهرت العرب علي قتالي لما وليت عنها ولو امكنت الفرصة من رقابها لسارعت اليها و ساجهد في ان اطهر الارض من-	13631	-1991811573852583144	424	799.5	344	458	92.576416015625	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms196	false	-4483819381897856746	82	299	433	1623	1628	300	هذا الشخص المعكوس والجسم المركوس حتي تخرج المدرة من بين حب الحصيد ومن هذا الكتاب وهو اخره اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك قد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واجتنبت الذهاب في مداحضك اين الق-وم الذين غررتهم بمداعبك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبا حسيا لاقمت عليك حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب لججك غرق ومن ازور عن حبالك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه اعزبي عني فو الله لا اذل لك فتستذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم الله يمينا استثني فيها بمشيءة الله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلب الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم	196	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13632	true	8288181419474438339	0	211	0	1166	1651	300	هذا الشخص المعكوس والجسم المركوس حتي تخرج المدرة من بين حب الحصيد------------------------ اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك قد انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك واجتنبت الذهاب في مداحضك اين القرون الذين غررتهم بمداعبك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا وقالبا حسيا لاقمت عليك حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب لججك غرق ومن ازور عن حبالك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه اعزبي عني فو-الله لا اذل لك فتستذليني ولا اسلس لك فتقوديني وايم الله يمينا استثني فيها بمشيءة الله لاروضن نفسي رءاضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها اتمتلء الساءمة من رعيها فتبرك وتشبع الربيضة عن عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه اذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية طوبي لنفس ادت الي ربها فرضها وعركت بجنبها بءسها وهجرت في الليل غمضها حتي اذا غلب الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم	13632	-1991811573852583144	1162	2299.0	951	1191	97.56507110595703	206	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms225	false	998298305749219924	270	300	1372	1525	1525	300	خبر ضرار بن حمزة الضباءي عند دخوله علي معاوية ومسالته له عن امير المءمنين و-----------قال فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه و-قد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض-	225	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13634	true	-1130003940516722488	149	181	821	987	1584	300	خبر ضرار بن ضمرة الضباءي عند دخوله علي معاوية ومسالته له عن امير المءمنين عليه السلام قال فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه ولقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض	13634	-1991811573852583144	150	277.0	121	166	90.36144256591797	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	0	52	0	257	1490	300	علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوفت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم المورد	226	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13634	true	-1130003940516722488	181	233	987	1243	1584	300	علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظ-م المورد	13634	-1991811573852583144	255	504.0	203	257	99.22178649902344	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	50	72	259	372	1697	300	رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك------------------- فقلت اغر---ب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	99	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13635	true	-5781355927563854272	107	132	530	661	1559	300	رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها و----قال لي اقذف بها قذف الاتن لا يرتضيها ليراقعها فقلت له اعزب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	13635	-1991811573852583144	91	146.5	71	135	67.40740966796875	15	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	171	256	870	1317	1541	300	والله لقد رايت عقيلا---- وقد املق حتي استماحني من بر-كم صاعا-------------------------------------------------------------------------------- ورايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سود--ت وجوههم ----بالعظلم وعاودني مءكدا-- وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه-- ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة-------------------------------------- ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج-------- ضجيج ذي دنف---- من المها وكاد ان يحترق من ميسمها------------------------------ فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها لل-عبه وتجرني الي نار سجرها جبارها ل--غضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي	156	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13636	true	8018899736474684027	125	241	633	1204	1514	300	والله لقد رايت عقيلا اخي وقد املق حتي استماحني من بر كم صاعة وعاودني في عشر وسق من شعيركم يطعمه جياعه ويكاد يلوي ثالث ايامه خامصا ما استطاعه ورايت اطفاله شعث----------- الالوان من ض-رهم كانما اشمازت وجوههم من قرهم فلما عاودني في قوله وكرره ----------------اصغيت اليه سمعي فغره وظنني اوتغ ديني فاتبع ما سره --------------احميت له حديدة ينزجر اذ لا يستطيع منها دنوا ولا يصبر ثم ادنيتها من جسمه----------- فضج من المه ضجيج ذي دنف يءن من سقمه- وكاد يسبني سفها من كظمه ولحرقة في لظي اضني له من عدمه فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها لمدعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها من غضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي	13636	-1991811573852583144	328	464.5	260	625	52.47999954223633	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	219	294	1183	1544	1574	300	عليه السلام لما انزل الله سبحانه قوله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله------ بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله او-ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحيزت عني الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي	94	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13650	true	-9026990985892520863	223	300	1103	1470	1470	300	عليه السلام لما انزل الله سبحانه قوله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله تعالي بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله او ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين واخرت عني الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي-	13650	-1991811573852583144	357	693.5	283	368	97.01087188720703	74	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	184	214	934	1096	1531	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 238------------------------------------ وقال عليه السلام	240	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13656	true	6367386794611733203	186	223	932	1130	1506	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار اقول قال ابن ميثم اي لانه مستحق للعبادة وقال عليه السلام	13656	-1991811573852583144	159	300.0	129	198	80.30303192138672	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	7	47	32	246	1517	300	فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق----------------------------- قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم-- اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قر--ضا علي منهاج	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13658	true	-8821227775016160585	176	220	854	1098	1499	300	فقال يا ---نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك الذين اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريضا علي منهاج	13658	-1991811573852583144	196	336.0	158	250	78.4000015258789	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	182	238	902	1186	1481	300	فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره و---------------------------------------------------------------------------------ان لبني فا-----طمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي--------- رسول ال-------------------له وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق من ثمره حيث امر-- به	175	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13680	true	-2777935188079193048	94	232	435	1095	1417	300	وان حدث بحسن حدث وحسين حي فانه الي الحسين بن علي وان حسينا يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا له مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي علي حسن وان لبني ابني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت الذي-- جعلت ---لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة رسول الله صلي الله عليه واله وتعظيمها------ وتشريفها ورضاها وان حدث بحسن وحسين حدث فان الاخر منهما ينظر في بني علي فان وجد فيهم من يرضي بهديه واسلامه وامانته فانه يجعله اليه ان شاء وان لم ير فيهم بعض الذي يريده فانه يجعله الي رجل من ال ابي طالب فان وجد ال ابي طالب قد ذهب كبراءهم وذوو اراءهم فانه يجعله الي رجل يرضاه من بني هاشم وانه يشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق--- ثمره حيث امرته به	13680	-1991811573852583144	216	307.5	169	674	32.04747772216797	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	183	236	948	1227	1555	300	امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه الس--------------لام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة كامراة فقال رجل من الخوارج قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب القوم ليقتلوه فقال عليه السلام رويدا انما هو سب بسب او عفو عن ذنب	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13687	true	2667613752213668899	49	104	234	526	1546	300	امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال امير المءمنين عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامع وان ذلك سبب هناتها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليل-مس اهله فانما هي امراة كامراة فقال رجل من الخوارج قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب القوم ليقتلوه فقال عليه السلام رويدا انما هو سب بسب او عفو عن ذنب	13687	-1991811573852583144	271	530.5	218	293	92.49147033691406	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	66	119	320	610	1589	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال------------ ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون--- علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب و---اربح الدع-ة معها الامان من النار	223	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13691	true	3172125370016974089	243	293	1285	1557	1589	300	عليه السلام مثله وترجل------------------ دهاقين الانبار-------- له واسندوا بين يديه فقال عليه السلام ما هذا الذي صنعتموه -قالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب وما اربح الراحة معها الامان من النار	13691	-1991811573852583144	239	409.5	194	309	77.34627532958984	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	154	258	779	1337	1576	300	قوم في وجهه فقال اللهم انك اع----لم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون واغفر لنا ما لا يعلمون 101 وقال عليه السلام لا يستقيم قضاء الحواءج الا بثلاث باستصغارها لتعظم وباستكتامها لتظهر وبتعجيلها لتهنء 102 وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يقرب فيه الا الماحل ولا يظرف فيه الا الفاجر ولا يضعف فيه الا المنصف يعدون الصدقة فيه غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس فعند ذلك يكون السلطان بمشورة النساء وامارة الصبيان وتدبير الخصيان 103 ورءي عليه ازار خلق مرقوع فقيل له في ذلك فقال يخشع له القلب وتذل به النفس ويقتدي به المءمنون	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13694	true	-1561031231861448500	250	297	1220	1450	1464	300	قوم في وجهه فقال اللهم انك انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون واغفر لنا ما-لا يعلمون---- وقال عليه السلام وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءي عليه ازار خلق مرقوع فقيل له في ذلك فقال يخشع له القلب وتذل به النفس ويقتدي به المءمنون	13694	-1991811573852583144	221	383.0	176	562	39.32384490966797	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	170	226	846	1118	1513	300	في السماء نجما----- لو كان المال-- لي لسو-يت بينهم فكيف وانما المال----------------------------------------------------------------------- مال الله الا و---ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع ---------صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله------- ولم يضع امرء ماله في غير حقه ولا عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان	77	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13736	true	-4095133915007482340	5	75	22	358	1483	300	في السماء نجم والله لو كان --مالهم لي لواسيت بينهم وكيف وانما هو اموالهم قال ثم اتم امير المءمنين عليه السلام طويلا ساكتا ثم قال من كان له مال وماواه فساد فان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو وان كان ذكرا لصاحبه في الدنيا فهو تضييع----------------------------ه عند الله عز وجل ولم يضع رجل -ماله في غير حقه و---عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان	13736	-1991811573852583144	203	307.5	158	370	54.864864349365234	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	120	184	594	937	1622	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ الا --محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل فمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم--------------------------------------------- وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان --فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة ان شاء -	84	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13736	true	-4095133915007482340	61	153	293	774	1483	300	في غير حقه وعند غير اهله-------- الا حرمه-------------------------------------------------------------------------------- الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه من يوده ويظهر له الشكر فانما هو ملق يكذب يريد التقرب به اليه لينال منه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج اليه معونته او مكافاته فشر خليل والام خدين ومن صنع المعروف فيما اتاه---------- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني وليعن به ---------الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين في سبيل الله وليصبر نفسه علي --------النواءب ------والحقوق فان الفوز- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة 16 ثواب	13736	-1991811573852583144	187	267.5	149	611	30.60556411743164	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	135	182	716	941	1565	300	عبد الله بن زمعة وهو من شيعته وذلك انه قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا فقال عليه السلام ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم وا-لا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13741	true	-3895640560400371182	77	112	370	534	1446	300	عبد الله بن زمعة-------------------------------------------------- مالا فقال------------ ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء للمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم و الا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم	13741	-1991811573852583144	162	303.0	128	226	71.6814193725586	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	170	211	892	1089	1574	300	ومن كلام له عليه السلام فيما رده علي المسلمين من قطاءع عثمان رضي الله عنه والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء لرددته فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق 16 ومن كلام له	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13742	true	2864907337170843971	1	36	8	177	1508	300	ومن كلام له------------ فيما رده علي المسلمين من قطاءع عثمان------------- والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء لرددته فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق--- ومن كلام له	13742	-1991811573852583144	169	310.5	134	197	85.78680419921875	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms050	false	-2749822629669493226	240	290	1217	1476	1539	300	عليه الس-------لام--- لما اريد------- علي البيعة بعد قتل عثمان رضي الله عنه دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان لا تقوم له- القلوب ولا تثبت عليه العقول وان الافاق قد اغامت والمحجة قد تنكرت واعلموا---- ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم اصغ الي قول القاءل وعتب العاتب	50	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13742	true	2864907337170843971	31	83	155	423	1508	300	عليه اضيق ومن كلام له لما اراده الناس علي البيعة بعد قتل عثمان------------- دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان لا يقوم لها القلوب ولا يثبت عليه العقول وان الافات قد اغامت والمحجة قد تنكرت واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم اصغ الي قول القاءل وعتب العاتب	13742	-1991811573852583144	240	430.0	193	281	85.40925598144531	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	13	57	61	260	1555	300	عمل فيما جمعته بطاعة الله فسعد بما شقيت به او رجل عمل فيه بمعصية الله فشقيت بما جمعت له وليس احد هذين اهلا ----ان تءثره علي نفسك ولا ان تحمل له علي ظهرك فارج لمن مضي رحمة الله و---لمن بقي -رزق الله 417 وقال	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13743	true	-4230401678187649053	0	43	0	194	1513	300	عمل في-------ه بطاعة الله فسعد بما شقيت واما- رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي -بما جمعت له وليس من- هذين احد باهل ان تءثره علي نفسك ولا تبرد--- له علي ظهرك فارج لمن مضي رحمة الله وثق لمن بقي برزق الله بيان قال	13743	-1991811573852583144	167	279.0	129	207	80.67633056640625	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	144	211	718	1050	1513	300	عليه السلام لما عوتب علي التسوية في العطاء اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه------------------ والله ما اطور به- ما سمر --سمير وما ام نجم في السماء نجما------ لو كان- المال ----لي لس-ويت بينهم فكيف وانما المال------------------------------------------------------------ مال الله الا و------ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع---- صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرء ماله	77	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13746	true	2245509569148102521	226	300	1141	1509	1509	300	عليه السلام ويحكم------------------------- اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام لا والله لا يكون ذلك ما سمر السمير وما رايت ف--ي السماء نجما والله لو كانت اموالهم مالي لساويت بينهم فكيف وانما هي اموالهم قال ثم ارم ساكتا طويلا ثم رفع راسه فقال من كان فيكم له مال فاياكم والفساد فان اعطاءه----- في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع ذكر صاحبه ف---------------------------------ي الناس ويضع-ه عند الله ولم يضع امرء ماله-	13746	-1991811573852583144	228	319.5	179	435	52.41379165649414	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	120	183	594	933	1622	300	في غير حقه وعند غير اه--------------له من الحظ ---------الا محمدة اللءام وثناء الاشرار------------------------ ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل----------------------------------------------------------------- فمن اتاه ال--له مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به --------الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان --فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة --ان	84	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13747	true	197784760280724844	46	118	227	588	1530	300	في غير حقه وعند غير اهله الا لم يكن له من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ما دام عليه منعما مفضلا ومقالة الجاهل------------------- ما اجو---ده وهو عند ا---لله بخيل فاي حظ ابور واخسر من هذا الحظ واي فاءدة معروف اقل من هذا المعروف فمن كان منكم له مال- فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به العاني والاسير وابن السبيل------------------------------------------------------------------- فان الفوز- بهذه الخصال---- مكارم الدنيا وشرف------ الاخرة بيان	13747	-1991811573852583144	213	301.5	171	465	45.80644989013672	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	69	154	368	787	1497	300	انطلق -علي --تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن ---------------------عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله------------------- فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم فانطلق معه	176	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13749	true	1637703674319884946	215	300	1052	1464	1464	300	انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك --------------------عليه مراعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل----------- لهم يا----- عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه-	13749	-1991811573852583144	320	507.5	251	470	68.0851058959961	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	154	298	787	1489	1497	300	من غير ان تخيفه وتو-عده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها-------------------------------------- له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عل----يه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره--------------- فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله------------- في ماله------------- فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا	176	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13750	true	6106778790641512148	0	113	0	530	1439	300	من غير ان تخيفه او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله ----------------------------------------------الا باذنه فان اكثره- له فقل يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فا-ن اذن لك فلا تدخله دخ-----ول متسلط عليه فيه ولا عن-ف به فاصد--------------------------------------------------ع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ث---------م اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له و---------لا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه وان استقالك فاقله ثم اخلطهما و--اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توكل به -الا ناصحا شفيقا -امينا حفيظا غير معنف بشء	13750	-1991811573852583144	362	551.5	283	790	45.822784423828125	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	2	97	9	514	1579	300	متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك---------------- نصيره حيث امر الله------- فاذا اخذها امين-----ك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها و----------------لا يمصر- لبنها فيضر ذلك بولدها و-لا يجهدن-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما ت----مر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب------- حتي تاتينا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها ----------علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وال----------------ه فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	177	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13750	true	6106778790641512148	113	216	530	1040	1439	300	منها ثم احدر كل--- ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر فيها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن-------- في ذلك------------------------------------------------ وليوردهن كل ماء يمر به و---------لا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطريق-------- في الساعة التي فيها تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي ياتينا باذن الله سحاحا سمانا غير متعبات ولا مجه-دات فنقسمهن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ين--ظر الله	13750	-1991811573852583144	355	531.5	276	589	60.27164840698242	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	145	300	707	1501	1501	300	خطبة له عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الل-------ه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم -ما افترض----- سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت-	149	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13771	true	3158559504529722321	103	260	538	1346	1575	300	خطبة له عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله سبحانه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافي في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم اما افترض الله سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت	13771	-1991811573852583144	792	1557.0	638	808	98.0197982788086	151	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	0	40	0	230	1538	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13771	true	3158559504529722321	260	300	1346	1575	1575	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي ادلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت-	13771	-1991811573852583144	228	450.0	189	230	99.13043212890625	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	40	300	230	1538	1538	300	هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي و-عطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الل-------ه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضا الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الل-------ه اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الل-------ه علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعان علي ما حمله الله من حقه ولا امرء وان صعرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه فاجابه عليه السلام رجل من اصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه و-طاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الل-------ه في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عل-------يه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح- الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الل-------ه واليكم من التقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد-	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13772	true	-9216873297603226467	0	266	0	1341	1518	300	هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي و عطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله سبحانه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضا الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله سبحانه اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله سبحانه علي العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم وليس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ان يعان علي ما حمله الله من حقه ولا امرء وان صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون ان يعين علي ذلك او يعان عليه فاجابه------------ رجل من اصحاب- بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه و طاعته له فقال عليه السلام ان من حق من عظم جلال الله سبحانه في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله سبحانه عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالحي الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله سبحانه واليكم من البقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد	13772	-1991811573852583144	1291	2500.5	1034	1354	95.34712219238281	249	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	0	34	0	178	1497	300	من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13772	true	-9216873297603226467	266	300	1341	1518	1518	300	من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من-	13772	-1991811573852583144	177	349.0	144	178	99.43820190429688	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	34	118	178	571	1497	300	استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي 212 ومن كلام له عليه السلام	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13773	true	2145612186094885567	0	81	0	387	1536	300	استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذاك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما-لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي تبيين قو-----له عليه السلام	13773	-1991811573852583144	378	736.5	298	393	96.1832046508789	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	143	182	751	941	1565	300	انه قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا فقال عليه السلام ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فء ل-لمسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13774	true	1120516920675546322	2	41	6	197	1554	300	انه قدم عليه في خلافته فطلب منه مالا فقال عليه السلام ان هذا المال ليس لي ولا لك وانما هو فيء المسلمين وجلب اسيافهم فان شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم والا فجناة ايديهم لا تكون لغير افواههم	13774	-1991811573852583144	186	369.0	148	191	97.3822021484375	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	172	300	926	1552	1552	300	روي ان شريح بن الحارث قاضي امير المءمنين عليه السلام اشتري علي عهده دارا بثمانين دينارا فبلغه ذلك فاستدعاه وقال له بلغني انك ابتعت دارا بثمانين دينارا وكتبت لها كتابا واشهدت فيه شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال له يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابثعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت دار الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوق- والنسخة هذه هذا ما اشتري عبد ذليل-	168	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13774	true	1120516920675546322	44	170	212	833	1554	300	روي ان شريح بن الحارث قاضي امير المءمنين عليه السلام اشتري علي عهده دارا بثمانين دينارا فبلغه ذلك واستدعاه وقال له بلغني انك ابتعت دارا بثمانين دينارا وكتبت كت----ابا واشهدت فيه شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال--- يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابتعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت دار الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوقه والنسخة هذه هذا ما اشتري عبد ذليل	13774	-1991811573852583144	615	1209.5	490	628	97.92993927001953	121	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	0	131	0	726	1547	300	من عبد قد ازعج للرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من جانب الفانين وخطة الهالكين وتجمع هذه الدار حدود اربعة الحد الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري منه من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون شهد علي ذلك العقل اذا	169	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13774	true	1120516920675546322	170	300	833	1554	1554	300	من ميت قد ازعج للرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من جانب الفانين وخطة الهالكين وتجمع هذه الدار حدود اربعة الحد الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري ----من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون شهد علي ذلك العقل اذا-	13774	-1991811573852583144	718	1421.5	589	726	98.8980712890625	127	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	48	72	249	372	1697	300	والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	99	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13778	true	8908764576620180143	44	68	210	333	1496	300	والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك فقلت اعزب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	13778	-1991811573852583144	121	240.0	97	123	98.37398529052734	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	128	300	645	1541	1541	300	كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك---- محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام-	156	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13779	true	-7059896609560976922	69	240	349	1239	1538	300	كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث----------- الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانها عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذلك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام	13779	-1991811573852583144	883	1746.5	714	901	98.0022201538086	167	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	0	49	0	241	1693	300	ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت- وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13779	true	-7059896609560976922	240	289	1239	1480	1538	300	ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيره ما فعلته وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي و-نعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	13779	-1991811573852583144	239	467.0	190	242	98.76033020019531	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	204	258	1064	1349	1565	300	لاصحابه ا----ما انه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم مندحق البطن ياكل ما يجد ويطلب ما لا يج-د فاقتلوه ولن تقتلوه الا وانه سيامركم بسبي والبراءة مني ام-ا السب فسبوني فانه لي زكاة ولكم نجاة واما البراءة---- فلا تتبراوا مني فاني ولدت علي الفطرة وسبقت الي الايمان والهجرة 58 ومن كلام له-- عليه السلام	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13907	true	-2931455486191922581	204	252	1073	1341	1598	300	لاهل الكوفة اما انه سيظهر عليكم----- رجل رحب البلعوم مندحق البطن ياكل ما يجد ويطلب ما-لا يجيد فاقتلوه ولن تقتلوه الا وانه سيامركم بسبي والبراءة مني فاما السب فسبوني----------------------- واما البراءة مني فلا تتبرءوا مني فاني ولدت علي الفطرة وسبقت الي الاسلام والهجرة يعني معاوية وقال عليه السلام	13907	-1991811573852583144	230	398.5	186	297	77.44107818603516	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	0	51	0	271	1512	300	لها راية تاتيكم مزمومة مرحولة يحفزها قاءدها ويج-دها راكبها اهلها قوم شديد كلبهم قليل سلبهم يجاهدهم في سبيل الله قوم اذلة عند المتكبرين في الارض مجهولون وفي السماء معروفون فويل لك يا بصرة عند ذلك من جيش من نقم الله لا رهج له ولا حس وسيبتلي اهلك بالموت الاحمر والجوع الاغبر	56	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13918	true	6464867931829134156	129	177	671	930	1550	300	لها راية تاتيكم مزمومة مرحولة يحفزها قاءدها ويجهدها راكبها اهلها قوم شديد كلبهم قليل سلبهم يجاهدهم في ا-----لله قوم اذلة عند المتكبرين في الارض مجهولون وفي السماء معروفون فويل لك يا بصرة-------- من جيش من نقم الله لا رهج له ولا حس وسيبتلي اهلك بالموت الاحمر والجوع الاغبر	13918	-1991811573852583144	257	495.5	209	272	94.48529052734375	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms068	false	-1349951384594164008	237	277	1287	1501	1633	300	الباردة اما والله ليسلطن عليكم غلام ثقيف الذيال الميال ياكل خضرتكم ويذيب شحمتكم ايه ابا وذحة قال الشريف اقول الوذحة الخنفساء وهذا القول يومء به الي الحجاج وله مع الوذحة حديث ليس هذا موضوع ذكره 115 ومن كلام ----------له عليه	68	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13919	true	2713879167749909778	6	46	27	244	1548	300	البلاغة اما والله ليسلطن عليكم غلام ثقيف الذيال الميال ياكل خضرتكم ويذيب شحمتكم ايه ابا وذحة قال السيد الو------ذحة الخنسفاء وهذا القول يومء به الي الحجاج وله مع الوذحة حديث ليس هذا موض-ع ذكره بيان الذيال الذي يجر ذيله عليه	13919	-1991811573852583144	182	335.0	147	224	81.25	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms078	false	-631624034915699063	204	271	1089	1459	1633	300	يا احنف كاني به وقد- سار بالجيش الذي لا يكون له غبار ولا لجب ولا قعقعة لجم ولا حمحمة خيل يثيرون الارض باقدامهم كانها اقدام النعام قال الشريف يومء بذلك الي صاحب الزنج ثم قال عليه السلام ويل لسكككم العامرة والدور المزخرفة التي لها اجنحة كاجنحة النسور وخراطيم كخراطيم الفيلة من اولءك الذين لا يندب قتيلهم ولا يفتقد غاءبهم انا كاب الدنيا لوجهها وقادرها بقدرها و-ناظرها بعينها	78	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13920	true	-1746242905981485946	138	204	733	1093	1642	300	يا احنف كاني به وقدر سار بالجيش الذي لا يكون له غبار ولا لجب ولا قعقعة لجم ولا حمحمة خيل يثيرون الارض باقدامهم كانها اقدام النعام----------- يومء بذلك الي صاحب الزنج ثم قال عليه السلام ويل لسكككم العامرة والدور المزخرفة التي لها اجنحة كاجنحة النسور وخراطيم كخراطيم الفيلة من اولءك الذين لا يندب قتيلهم ولا يف-قد غاءبهم انا كاب الدنيا لوجهها وقادرها بقدرها و ناظرها بعينها	13920	-1991811573852583144	358	691.0	293	372	96.23655700683594	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms078	false	-631624034915699063	267	300	1429	1633	1633	300	وقادرها بقد----------------------رها و-----ناظرها بعينها منها و--------------------------------------------------------------------يومء بذلك الي وصف التتار- كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة يلبسون السرق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق وي-كون هناك استحرار قتل حتي يمشي المجروح علي المقتول ويكون-	78	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13921	true	-5419247247317250167	65	117	337	634	1580	300	وقادرها بقدرها اي معامل لها بمقدارها وقوله ناظرها بعينها اي ناظر اليها بعين العبرة او انظر اليها نظرا يليق بها 56 نهج البلاغة ومنه يومء----- الي وصف الاتراك كاني اراهم قوما كان وجوههم المجان المطرقة يلبسون السرق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق و يكون هناك استحرار قتل حتي يمشي المجروح علي المقتول ويكون	13921	-1991811573852583144	189	330.5	159	302	62.58278274536133	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms079	false	-6402371933730330335	0	102	0	497	1543	300	المفلت اقل من الماسور فقال له بعض اصحابه لقد اعطيت يا امير المءمنين علم الغيب فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما علم الغيب علم الساعة وما عدد- الل-------ه بقوله ان الله عنده علم الساعة الاية فيعلم سبحانه ما في الارحام من ذكر وانثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	79	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13921	true	-5419247247317250167	117	220	634	1137	1580	300	المفلت اقل من الماسور فقال له بعض اصحابه لقد -عطيت يا امير المءمنين علم الغيب فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم وانما علم الغيب علم الساعة وما عدده الله سبحانه بقوله ان الله عنده علم الساعة الاية فيعلم سبحانه ما في الارحام من ذكر وانثي وقبيح او جميل وسخي او بخيل وشقي او سعيد -من يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعمله احد الا الله وما سوي ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي	13921	-1991811573852583144	493	961.0	391	505	97.62376403808594	97	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	57	93	298	485	1560	300	وقال عليه السلام لما عزم علي حرب الخوارج وقيل له انه----م قد عبروا جسر النهروان مصارعهم دون النطفة والله لا يفلت منهم عشرة ولا يهلك منكم عشرة قال الشريف------------------ يعني بالنطفة ماء النهر وهو افصح كناية	30	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13932	true	2656665068099660349	161	202	822	1031	1541	300	وقال عليه السلام لما عزم علي حرب الخوارج وقيل له ان القوم قد عبروا جسر النهروان مصارعهم دون النطفة والله لا يفلت منهم عشرة ولا يهلك منكم عشرة قال السيد الرضي رضي الله عنه يعني بالنطفة ماء النهر وهي افصح كناية	13932	-1991811573852583144	181	338.0	145	209	86.60286712646484	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	19	275	89	1448	1567	300	عين الفتنة و-لم تكن ليج-رء عليها احد غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها فاسالوني قبل ان تفقدوني فو الذي نفسي بيده لا تسالو-ني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ويموت منهم موتا ولو قد فقدتموني و-نزلت بكم كراءه الامور وحوازب الخطوب لاطرق كثير من الساءلين وفشل كثير من المسءولين وذلك اذا قلصت حربكم وشمرت عن ساق وضاقت الدنيا عليكم ضيقا تستطيلون معه ايام البلاء عليكم حتي يفتح الله لبقية الابرار منكم ان الفتن اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت نبهت ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حول الرياح يصبن بلدا ويخطءن بلدا الا ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم الا ---كانتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس مصبرة لا يعطيهم الا السيف ولا يحلسهم الا الخوف فعند ذلك تود قريش بالدنيا وما فيها لو يرونني مقاما واحدا ولو قدر جزر جزور لاقبل منهم ما اطلب اليوم بعضه فلا يعطونني	51	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13933	true	3605015054595476629	0	254	0	1350	1616	300	عين الفتنة و لم يكن ليجترء عليها احد غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها فاسالوني قبل ان تفقدوني فو-الذي نفسي بيده لا تسالونني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا-عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ويموت منهم موتا ولو قد فقدتموني و نزلت---- كراءه الامور وحوازب الخطوب لاطرق كثير من الساءلين وفشل كثير من المسءولين وذلك اذا قلصت حربكم وشمرت عن ساق وضاقت الدنيا عليكم ضيقا تستطيلون---- ايام البلاء عليكم ثم- يفتح الله لبقية الابرار منكم ان الفتن اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت نبهت ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حوم الرياح يصبن بلدا ويخطءن بلدا الا ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عميا- مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر---- ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم الا مثل انتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنهم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس مصبرة لا يعطيهم الا السيف ولا يحلسهم الا الخوف فعند ذلك تود قريش بالدنيا وما فيها لو يرونني مقاما واحدا ولو قدر جزر جزور لاقبل منهم ما اطلب اليوم بعضه فلا يعطونني	13933	-1991811573852583144	1337	2602.5	1086	1366	97.87701416015625	241	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	98	131	508	683	1560	300	قتل الخوارج -قيل له يا امير المءمنين هلك القوم باجمعهم -قال عليه السلام كلا والله انهم نطف في اصلاب الرجال وقرارات النساء كلما نجم منهم قرن قطع حتي يكون اخرهم لصوصا سلابين وقال	30	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13938	true	3828558972890275221	158	190	850	1024	1611	300	قتل الخوارج فقيل--- يا امير المءمنين هلك القوم باجمعهم فقال عليه السلام كلا والله انهم نطف في اصلاب الرجال وقرارات النساء كلما نجم منهم قرن قطع حتي يكون اخرهم لصوصا سلابين بيان	13938	-1991811573852583144	169	319.0	137	177	95.480224609375	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	43	110	243	601	1598	300	قالوا اخذ مروان بن الحكم اسيرا يوم الجمل فاستشفع الحسن والحسين عليهما السلام الي امير المءمنين عليه- السلام فكلماه فيه فخلي سبيله فقالا له يبايعك يا امير المءمنين فقال عليه السلام او-لم يبايعني قبل قتل عثمان لا حاجة لي في بيعته انها كف يهودية لو بايعني بكفه لغدر-- بسبته اما ان له امرة كلعقة الكلب انفه وهو ابو الاكبش الاربعة وستلقي الامة منه ومن ولده يوما احمر	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13938	true	3828558972890275221	202	268	1086	1434	1611	300	قالوا اخذ مروان بن الحكم اسيرا يوم الجمل فاستشفع الحسن والحسين-------------- الي امير المءمنين عليهم السلام فكلماه فيه فخلي سبيله فقالا له يبايعك يا امير المءمنين فقال عليه السلام او لم يبايعني بعد قتل عثمان لا حاجة لي في بيعته انها كف يهودية لو بايعني بيده لغدرني بسبته اما ان له امرة كلعقة الكلب انفه وهو ابو الاكبش الاربعة وستلقي الامة منه ومن ولده يوما احمر	13938	-1991811573852583144	339	646.0	274	362	93.64640808105469	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms055	false	8383487737405926882	180	255	905	1339	1582	300	جهل السامع ولك-ني انظر الي ضليل قد نعق بالشام وفحص براياته في ضواحي كوفان فاذا فغرت فاغرته واشتدت شكيمته وثقلت في الارض وطاته عضت الفتنة ابناءها بانيابها وماجت الحرب بامواجها وبدا من الايام كلوحها ومن الليالي كدوحها فاذا اينع زرعه وقام علي ينعه وهدرت شقاشقه وبرقت بوارقه عقدت رايات الفتن المعضلة واقبلن كالليل المظلم والبحر الملتطم هذا وكم يخرق الكوفة من قاصف ويمر عليها من عاصف وعن قليل تلتف القرون بالقرون ويحصد القاءم ويحطم المحصود	55	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms13939	true	8236969155349119445	75	148	411	838	1647	300	نهج البلاغة لكاني انظر الي ضليل قد نعق بالشام وفحص براياته في ضواحي كوفان فاذا فغرت فاغرته واشتدت شكيمته وثقلت في الارض وطاته عضت الفتنة ابناءها بانيابها وماجت الارض بامواجها وبدا من الايام كلوحها ومن الليالي كدوحها فاذا اينع زرعه وقام علي ينعه وهدرت شقاشقه وبرقت بوارقه عقدت رايات الفتن المعضلة واقبلن كالليل المظلم والبحر الملتطم هذا وكم يخرق الكوفة من قاصف ويمر عليها-------- وعن قليل تلتف القرون بالقرون ويحصد القاءم ويحطم المحصود	13939	-1991811573852583144	416	808.5	344	435	95.63218688964844	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	182	236	902	1179	1481	300	فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره وان لبني فا-----------------------------------------------------------------------------------------طمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي--------- رسول ال-------------------له وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق من ثمره حيث	175	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14006	true	-6051176669516605299	160	299	758	1420	1425	300	وان حدث بحسن حدث وحسين حي فانه الي حسين بن علي وان حسينا يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا له مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي علي حسن وان الذي لبني ابني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت الذي-- جعلت ---لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة رسول الله صلي الله عليه واله وتعظيمها------ وتشريفها ورضاهما وان حدث بحسن وحسين حدث فان الاخر منهما ينظر في بني علي فان وجد فيهم من يرضي بهديه واسلامه وامانته فانه يجعل اليه ان شاء فان لم ير فيهم بعض الذي يريده فانه يجعله الي رجل من ال ابي طالب يرضي به فان وجد ال ابي طالب قد ذهب كبراءهم وذو واراءهم فانه يجعله الي رجل يرضاه من بني هاشم وانه يشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق--- ثمره حيث	14006	-1991811573852583144	199	294.0	158	676	29.437870025634766	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms193	false	3389435711066029439	0	237	0	1273	1605	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن رجل من اهل------------ي اوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو----- قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة- قد فنكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع --------الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن الله تريد----- بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن------------------------- دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة---------------------- اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة و-------------اختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة فحملته الي الحجاز رحيب الصدر بحمله غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حد--رت الي اهلك تراثا من ابيك وامك فسبحان الله اما تءمن بالمعاد او-ما تخاف نقاش --الحساب ايها المعدود كان عندنا من ذوي الالباب كيف تسيغ شرابا وطعاما وانت تعلم انك تاكل حراما وتشرب حراما وتبتاع الاماء وتنكح النساء من مال اليتامي والمساكين والمءمنين والمجاهدين الذين افاء الله عليهم هذه الاموال واحرز بهم هذه البلاد فاتق الله واردد الي هءلاء القوم اموالهم فانك ا---ن لم تفعل ثم امكنني الله منك لاعذرن الي الله فيك ولاضربنك بسيفي الذي ما ضربت به احدا الا دخل النار وال-------له لو ان الحسن- والحسين- فعلا مثل الذي فعلت -ما كانت لهما عندي------- هوادة ولا ظفرا مني باراد----------ة حتي اخذ الحق منهما وازيل الباطل عن مظلمتهما واقس--م بالله رب	193	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14076	true	2208019954064294852	1	192	4	984	1504	300	اشركتك في امان---------------------تي ولم يكن احد من اهل بيتي في نفسي اوثق منك-------- لمواساتي ومءازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو عليه قد حرب وامانة الناس قد عز-ت وهذه الامور قد فش-------ت قلبت لابن عمك ظهر المجن وفارقته مع المفارقين وخذلته اسوا خذلان الخا----------------------------------------------------ذلين فكانك لم تكن----- تريد الله بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك انما كنت تكيد ------امة محمد صلي الله عليه واله علي دنياهم وتنوي غر ف------------لما امكنتك الشدة في خيانة امة محمد صلي الله عليه واله اسرع-------------ت الوثبة وعجلت العدوة فاختطفت ما قدرت عليه------------------------------------- اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة----------------------------------------------------- كانك لا ابا لك انما جررت الي اهلك تراثك من ابيك وامك -سبحان الله اما تءمن بالمعاد او ما تخاف من سوء الحساب او ما يكبر عليك ان تشتر-----ي ا--------------------------------------------------------------------------لاماء وتنكح النساء باموال الارامل والمهاجر--------------------ين الذين افاء الله عليهم هذ----------------------ه البلاد -----------اردد الي------ القوم اموالهم فوالله لءن لم تفعل ثم امكنني الله منك لاعذرن ال----له فيك-------------------------------------------------- والله فوالله لو ان --حسنا و--حسينا فعلا مثل الذي فعلت لما كان- لهما عندي في ذلك هوادة ولا لواحد منهما عندي فيه رخصة حتي اخذ الحق------ وازيح الجور- عن مظلومه-ا والسلام قال فكتب	14076	-1991811573852583144	754	1122.5	602	1401	53.818702697753906	109	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms465	false	1012703743658997323	40	126	208	628	1560	300	هو شريح بن الحارث--- المنتجع بن معاوية بن جهم بن ثور الكندي وقيل انه حليف لكندة من بني الراءش وقال ابن الكلبي ليس اسم ابيه الحارث وانما هو شريح بن معاوية بن ثور وقال قوم هو شريح بن هانء وقال قوم هو شريح ابن شراحيل والصحيح ما قدمناه اولا استعمله عمر بن الخطاب علي القضاء بالكوفة فلم يزل قاضيا ستين سنة لم يتعطل فيها الا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير امتنع فيها من القضاء ثم استعفي الحجاج من العمل فاعفاه ولزم دار-ه الي ان مات	465	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14092	true	-1892880818496038787	99	153	510	786	1532	300	هو شريح بن الحارث بن المنتجع------------------------ الكندي وقيل------------------------------------------------- اسم ------------------------ابيه معاوية وقيل هاني وقيل-------------------------------------- شراحيل ويكني ابا امية --------استعمله عمر بن الخطاب علي القضاء بالكوفة فلم يزل قاضيا ستين سنة لم يتعطل فيها الا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير امتنع م-----ن القضاء ثم استعفي الحجاج من العمل فاعفاه فلزم منزله الي ان مات	14092	-1991811573852583144	235	403.5	187	424	55.424530029296875	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	176	222	914	1147	1580	300	كتاب له عليه السلام الي اميرين من امراء جيشه وقد امرت عليكما وعلي من في حيزكما مالك بن الحارث الاشتر فاسمعا له واطيعا واجعلاه درعا ومجنا فانه ممن لا يخاف وهنه ولا سقطته ولا بطءه عما الاسراع اليه احزم ولا اسراعه الي ما البطء عنه امثل	172	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14093	true	8391870700066675193	12	56	56	277	1475	300	كتاب له ------------الي اميرين من امراء جيشه وقد امرت عليكما وعلي من في حيزكما مالك بن الحارث الاشتر فاسمعا له واطيعا واجعلاه درعا ومجنا فانه ممن لا يخاف وهنه ولا سقطته ولا بطءه عما الاسراع اليه احزم ولا اسراعه الي ما البطء عنه امثل	14093	-1991811573852583144	221	431.5	177	233	94.84978485107422	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms193	false	3389435711066029439	0	275	0	1476	1605	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن رجل من اهلي---- اوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة قد فنكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن الله تريد بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة فحملته الي الحجاز رحيب الصدر بحمله غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت الي اهلك تراثا من ابيك وامك فسبحان الله اما تءمن بالمعاد او-ما تخاف نقاش الحساب ايها المعدود كان عندنا من ذوي الالباب كيف تسيغ شرابا وطعاما وانت تعلم انك تاكل حراما وتشرب حراما وتبتاع الاماء وتنكح النساء من مال اليتامي والمساكين والمءمنين والمجاهدين الذين افاء الله عليهم هذه الاموال واحرز بهم هذه البلاد فاتق الله واردد الي هءلاء القوم اموالهم فانك ان لم تفعل ثم امكنني الله منك لاعذرن الي الله فيك ولاضربنك بسيفي الذي ما ضربت به احدا الا دخل النار والله لو ان الحسن والحسين-------------- فعلا مثل الذي فعلت ما كانت لهما عندي هوادة ولا ظفرا مني بارادة حتي اخذ الحق منهما وازيل الباطل عن مظلمتهما واقسم بالله رب العالمين ما يسرني ان ما اخذت ه من اموالهم حلال لي اتركه ميراثا لمن بعدي فضح رويدا فكانك قد بلغت المدي ودفنت تحت الثري وعرضت عليك اعمالك بالمحل الذي ينادي الظالم فيه بالحسرة و-يتمني المضيع فيه الرجعة ولات	193	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14098	true	3022584358973476558	24	300	105	1585	1585	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن في---- اهلي رجل اوثق منك في نفسي لمواساتي ومءازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة قد فتكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن الله تريد بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك----- كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي الكسيرة فحملته الي الحجاز رحيب الصدر بحمله غير متاثم من اخذه كانك لا ابا لغيرك حدرت علي اهلك تراثك من ابيك وامك فسبحان الله اما تءمن بالمعاد او ما تخاف نقاش الحساب ايها المعدود كان عندنا من ذوي الالباب كيف تسيغ شرابا وطعاما وانت تعلم انك تاكل حراما وتشرب حراما وتبتاع الاماء وتنكح النساء من مال اليتامي والمساكين والمءمنين والمجاهدين الذين افاء الله عليهم هذه الاموال واحرز بهم هذه البلاد فاتق الله واردد الي هءلاء القوم اموالهم فانك ان لم تفعل ثم امكنني الله منك لاعذرن الي الله فيك ولاضربنك بسيفي الذي ما ضربت به احدا الا دخل النار والله لو ان الحسن والحسين عليهما السلام فعلا مثل الذي فعلت ما كانت لهما عندي هوادة ولا ظفرا مني بارادة حتي اخذ الحق منهما وازيح الباطل من مظلمته-ا واقسم بالله رب العالمين ما يسرني ان ما اخذت-ه من اموالهم حلال لي اتركه ميراثا لمن بعدي فضح رويدا فكانك قد بلغت المدي ودفنت تحت الثري وعرضت عليك اعمالك بالمحل الذي ينادي الظالم فيه بالحسرة و يتمني المضيع---- الرجعة ولات-	14098	-1991811573852583144	1452	2833.0	1182	1496	97.05882263183594	261	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	191	300	979	1538	1538	300	ايها الناس كل امرء لاق ما يفر منه في فراره----------- والاجل مساق النفس و------الهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الل--------ه الا اخفاءه هيهات علم مخزون اما وصيتي فالله لا تشركوا ب------------ه شيءا ومحمد صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب رحيم ودين قويم وامام عل----------يم انا بالامس صاحبكم وانا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم غفر الله لي ولكم ان ثبتت الوطاة في هذه المزلة فذاك------- وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان ومهب رياح وتحت ظل غمام- اضمحل في الجو متلفقها-	88	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14119	true	3943407771990807233	146	256	733	1299	1533	300	ايها الناس كل امرء لاق----------- في فراره ما منه يفر والاجل مساق النفس اليه و الهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله عز ذكره الا اخفاءه هيهات علم مكنون اما وصيتي فان-- لا تشركوا بالله جل ثناءه شيءا ومحمد صلي الله عليه واله----- فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب رح----------يم وامام عليم ودين قويم انا بالامس صاحبكم و----اليوم عبرة لكم وغدا مفارق-----------------كم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها	14119	-1991811573852583144	500	893.5	403	615	81.30081176757812	85	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms089	false	-2223769450955866548	0	42	0	242	1577	300	وعفا في الارض مخطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حراك وصامتة بعد نطوق ليعظكم هدوي وخفوت اطرافي وسكون اطرافي فانه اوعظ للمعتبرين من المنطق البليغ والقول المسموع وداعيكم وداع امرء مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي	89	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14119	true	3943407771990807233	256	295	1299	1513	1533	300	وعفا في الارض مخطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حركة وكاظمة بعد نط-ق ليعظكم هدوي وخفوت اطراقي وسكون اطرافي فانه اوعظ لكم------ من الناطق البليغ ودعت----------------كم وداع----- مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي	14119	-1991811573852583144	202	364.5	163	242	83.47107696533203	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	34	67	159	343	1481	300	وصيتي لكم ان لا تشركوا بالل---------ه شيءا ومحمد صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذ---------------------------------------------------------------------------------م انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان	175	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14119	true	3943407771990807233	182	232	910	1176	1533	300	وصيتي ف---ان لا تشركوا بالله جل ثناءه شيءا ومحمد صلي الله عليه واله----- فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب رحيم وامام عليم ودين قويم انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان	14119	-1991811573852583144	175	319.0	144	274	63.868614196777344	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	17	75	101	393	1601	300	عليه السلام في سحرة اليوم الذي ضرب فيه ملكتني عيني و-انا جالس فسنح لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما ذا لقيت من امتك من الاود واللدد فقال ادع عليهم فقلت ابدلني الله بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا لهم مني قال الشريف------------ يعني بالاود الاعوجاج وباللدد الخصام وهذا من افصح الكلام	33	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14135	true	-7989645780803792234	125	184	607	902	1477	300	عليه السلام في سحرة اليوم الذي ضرب فيه ملكتني عيني و انا جالس فسنح لي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قلت يا رسول الله ما-ذا لقيت من امتك من الاود واللدد فقال ادع عليهم فقلت ابدلني الله بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا---- مني قال الرضي رضي الله عنه يعني بالاود الاعوجاج وباللدد الخصام وهذا من افصح الكلام	14135	-1991811573852583144	278	522.0	223	305	91.14753723144531	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	258	300	1368	1586	1586	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظر-وا اذا انا --مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله-	197	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14151	true	-6831297898306430266	63	101	305	496	1508	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين----- تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا يقتل- بي الا قاتلي انظر يا حسن ان انامت من ضربتي هذه فاضرب-ه ض------ربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله	14151	-1991811573852583144	178	308.5	143	222	80.18018341064453	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	139	232	717	1213	1586	300	اوصيكما----- وجميع ----------ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم----------------------------------------- فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام الله الله في الايتام فلا تغب-وا افواههم ولا يضيعوا بحض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ----------------------ما زال----------------------------- يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه---- ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا والله الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم	197	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14153	true	5642921482289375177	82	289	403	1459	1512	300	اوصيك يا حسن وجميع اهل بيتي وولد------ي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله العلي العظيم انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا تغيروا افواههم ولا تضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله عز وجل له بذلك الجنة كما اوجب الله لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقكم الي العمل به احد غيركم -الله الله في جيرانكم فان النبي صلي الله عليه واله اوصي بهم وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا و ادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف الله الله في الصلاة فانها خير العمل وانها عمود دينكم الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في شهر رمضان فان صيامه جنة من النار الله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معاءشكم الله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم	14153	-1991811573852583144	342	530.5	274	1154	29.636049270629883	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	18	140	81	692	1481	300	كلام له عليه السلام قاله قبل موته علي سبيل الوصية لما ضربه ابن ملجم لعنه الله وصيتي لكم ان لا تشركوا بالله شيءا ومحمد صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعفوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله ما فجاني من الموت وارد كرهته ولا طالع انكرته وما كنت الا كقارب ورد وطالب وجد وما عند الله خير للابرار قال الرضي اقول وقد مضي بعض هذا الكلام فيما تقدم من الخطب الا ان فيه ههنا زيادة اوجبت تكريره 24 ومن وصية له عليه السلام بما يعمل في	175	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14157	true	-6387591077247778952	194	300	981	1510	1510	300	كلام له عليه السلام قبي----ل موته علي سبيل الوصية---------------------------- وصيتي لكم ان--- تشركوا بالله شيءا ومحمد صلي الله عليه واله----- فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمود-----------------------ين وخلاكم ذم انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعفوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله ما فجاني من الموت وارد كرهته ولا طالع انكرته وما كنت الا كقارب ورد وطالب وجد وما عند الله خير للابرار--------------- وقد مضي بعض هذا الكلام فيما تقدم من الخطب الا ان فيه ههنا زيادة اوجبت تكراره--- ومن وصية له عليه السلام بما يعمل في-	14157	-1991811573852583144	526	989.5	421	611	86.08837890625	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	140	300	692	1481	1481	300	امواله كتبها بعد منصرفه من صفين هذا ما امر به عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين في ماله ابتغاء وجه الله ليولجه ب-ه الجنة ويعطيه به الامنة منها وانه يقوم بذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفق---- في المعروف فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره وان ل-بني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي رسول ال-------------------له وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته ويشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق من ثمره حيث امر به وهدي له وان لا يبيع من اولاد نخيل هذه القري ودية حتي تشكل ارضها غراسا ومن كان من اماءي اللاتي اطوف عليهن لها ولد او هي حامل فتمسك علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيقة قد افرج عنها الرق وحررها العتق قال الرضي قوله عليه السلام في هذه الوصية -ان لا يبيع من نخيلها ودية الودية الفسيلة-	175	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14158	true	2598462192844542302	0	161	0	799	1534	300	امواله كتبها بعد منصرفه من صفين هذا ما امر به عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين في ماله ابتغاء وجه الله ليولجني به الجنة ويعطيني-- الامنة منها وانه يقوم بذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفق منه في المعروف فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدر- مصدره وان لابني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي رسول الله صلي الله عليه واله وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته ويشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق من ثمره حيث امر به وهدي له وان لا يبيع من اولاد نخيل هذه القري ودية حتي تشكل ارضها غراسا ومن كان من اماءي اللاتي اطوف عليهن لها ولد او هي حامل فتمسك علي ولدها وهي--- حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيقة قد افرج عنها الرق وحررها العتق---------- قوله عليه السلام في هذه الوصية وان لا يبيع من نخل-ها ودية الودية الفسيلة	14158	-1991811573852583144	766	1469.0	612	816	93.87255096435547	146	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	0	42	0	217	1497	300	وجمعها ودي وقوله عليه السلام حتي تشكل ارضها غراسا هو من افصح الكلام والمراد به ان الارض يكثر فيها غرا-س النخل حتي يراها الناظر علي غير تلك الصفة التي عرفها بها فيشكل عليه امرها ويحسبها غيرها ------------25 ومن وصية -له عليه السلام	176	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14158	true	2598462192844542302	161	205	799	1030	1534	300	وجمعها ودي وقوله عليه السلام حتي تشكل ارضها غراسا هو من افصح الكلام والمراد به ان الارض يكثر فيها غراءس النخل حتي يراها الناظر علي غير تلك الصفة التي عرفها بها فيشكل عليه امرها ويحسبها غيرها بيان قال الجزري في حديث علي عليه السلام	14158	-1991811573852583144	207	383.5	166	231	89.61038970947266	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	104	300	523	1586	1586	300	للحسن والحسين عليهما السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الل--------ه اوصيكما بتقوي الله وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا ل-لحق واعملا للاجر- وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غير-كم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم -شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ثم قال يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله-	197	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14159	true	-2733149866382519999	75	269	384	1435	1606	300	للحسن والحسين عليهما السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله و اخزاه اوصيكما بتقوي الله وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا بالحق واعملا للاخرة وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله----- يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانه- وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غير كم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم اشراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ثم قال يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا يقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا-مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله	14159	-1991811573852583144	1035	2014.5	845	1076	96.18959045410156	183	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	120	245	633	1277	1560	300	عليه-- السلام روي عنه انه قاله عند دفن سيدة النساء فاطمة عليها السلام كالمناجي به رسول ا---------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم عند قبره السلام عليك يا رسول الله عني و------------عن ابنتك النازل---------ة في جوار-------ك والسري--------------عة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها------------------ تجلدي الا ان لي في التاسي بعظيم------ فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت----- بين نحري وصدري نفسك---------------------------- انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة------------------------------------------------------ اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان---------------- يختار الله لي دارك التي انت ب-ها مقيم---------------------------------------------------- وستنبءك ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر والسلام ----------------------------------------------عليكما سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14415	true	-1082624025531426541	117	300	611	1549	1549	300	عليهما السلام قال لما قبضت------------------------ فاطمة عليها السلام دفنها امير المءمنين عليه السلام سرا وعفا علي موضع قبرها ثم قام فحول وجهه الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله -ثم ق-ال السلام عليك يا رسول الله عني والسلام عليك عن ابنتك وزاءرتك والباءتة في الثري ببقعتك والمختار الله لها سرعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي الا ان ف---ي التاسي لي بسنتك في فرق-------------تك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت نفسك بين نحري وصدري بلي وفي كتاب الله لي انعم القبول انا لله وانا اليه راجعون --قد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة واخلست الزهراء فما اقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد وهم لا يبرح من قلبي او يختار الله لي دارك التي انت فيها مقيم كمد مقيح وهم مهيج سرعان ما فرق بيننا والي الله اشكو وستنبءك ابنتك بتظافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد الي بثه سبيلا وستقول و يحكم الله وهو خير الحاكمين والسلام عليكما سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة-	14415	-1991811573852583144	491	752.5	384	983	49.949134826660156	82	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	135	250	713	1296	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قبر---------------------ه السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازل---------------------------ة في جوارك والسري--------------------عة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها----------- تجلدي الا ان لي في التاسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبت---------ك موضع --تعز ف-لقد وسدتك في ملحودة قبرك و------فاضت بين نحري وصدري نفسك--------------------------------------------------------------------- انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة------------------------------------------------------- اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان------------------ يختار الله لي دارك التي----- انت بها مقيم--------------------------------------------------------- وستنبءك ابنتك بتضافر امتك -----علي هضم-----ها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر والسلام عليكما س------------------------------------------------------لام مودع --------لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14433	true	8169709472864851858	123	299	625	1516	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك م------------------ن ابنتك وحبيبتك وقرة عينك وزاءرتك والباءتة في الثري ببقيعك المختار الله لها سرعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وضعف عن سيدة النساء تجلدي الا ان ف---ي التاسي لي بسنتك والحزن الذي حل بي لفراقك موضع التعزي ولقد وسدتك في ملحود- قبرك بعد ان فاضت--------------- نفسك علي صدري وغمضتك بيدي وتوليت امرك بنفسي نعم وفي كتاب الله انعم القبول انا لله وانا اليه راجعون --قد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة واختلست الزهراء فما اقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد لا يبرح الحزن من قلبي او يختار الله لي دارك التي فيها انت---- مقيم كمد مقيح وهم مهيج سرعان ما فرق الله بيننا والي الله اشكو وستنبءك ابنتك بتظاهر امتك علي وعلي هضمها حقها ف--------------استخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد الي بثه سبيلا وستقول و يحكم الله وهو خير الحاكمين سلام عليك يا رسول الله سلام مودع لا سءم ولا قال-------- فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء	14433	-1991811573852583144	404	543.5	315	956	42.25941467285156	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	69	115	355	596	1507	300	عليه السلام في بعض ايام صفين وقد راي الحسن ابنه------ عليه السلام يتسرع الي الحرب املكوا عني هذا الغلام لا يهدني فانني انفس بهذين يعني الحسن والحسين عليهما السلام علي الموت لءلا ينقطع بهما نسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الرضي ا----بو الحسن	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms14454	true	-6910544094877133864	203	248	1050	1278	1556	300	عليه السلام في بعض ايام صفين حين راي------ ابنه الحسن عليه السلام يتسرع الي الحرب املكوا عني هذا الغلام لا يهدني فا-ني انفس بهذين يعني الحسن والحسين عن--------------- الموت لءلا ينقطع بهما نسل رسول الله صلي الله عليه واله -فان قلت ايجوز ان يقال للحسن	14454	-1991811573852583144	202	344.5	159	251	80.47808837890625	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms116	false	4921942876970956724	20	66	136	383	1673	300	قد لبس للحكمة جنتها واخذ ها بجميع ادبها من الاقبال عليها والمعرفة بها والتفرغ لها وهي عند نفسه ضالته التي يطلبها وحاجته التي يسال عنها فهو مغترب اذا اغترب الاسلام وضرب بعسيب ذنبه والصق الارض بجرانه بقية من بقايا حجته خليفة من خلاءف انبياءه ثم-- قال	116	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms16833	true	-2326642263655257637	90	135	477	725	1559	300	قد لبس للحكمة جنتها واخذ-ها بجميع ادبها من الاقبال عليها والمعرفة بها والتفرغ لها وهي عند نفسه ضالته التي يطلبها وحاجته التي يسال عنها فهو مغترب اذا اغترب الاسلام وضرب بعسيب ذنبه والصق الارض بجرانه بقية من بقايا حجته خليفة من خلاءف انبياءه بيان قال	16833	-1991811573852583144	244	475.5	199	249	97.9919662475586	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms242	false	-3912774259712289026	112	138	578	725	1601	300	ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون اليه كما يجتمع قزع الخريف قال ال----رضي ال-------يعسوب ال------سيد العظيم المالك لامور الناس يومءذ والقزع قطع الغيم التي لا ماء فيها	242	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms16833	true	-2326642263655257637	0	30	0	164	1559	300	ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون اليه كما يجتمع قزع الخريف قال السيد رضي الله عنه يعسوب الدين السيد العظيم المالك لامور الناس يومءذ والقزع قطع الغيم التي لا ماء فيها	16833	-1991811573852583144	147	272.0	121	164	89.63414764404297	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms089	false	-2223769450955866548	74	179	394	926	1577	300	الملاحم واخذوا يمينا وشمالا طعنا في مسالك الغي وتركا لمذاهب الرشد فلا تستعجلوا ما هو كاءن مرصد ولا تستبطءوا ما يجء به الغد فكم من مستعجل بما ان ادركه ود انه لم يدركه وما اقرب اليوم من تباشير غد يا قوم هذا ابان ورود كل موع-د ودنو من طلعة ما لا تعرفون الا وان من ادركها منا يسري فيها بسراج منير ويحذو ف-يها علي مثال الصالحين ليحل فيها ربقا ويعتق زقا ويصدع شعبا ويشعب صدعا في سترة عن الناس لا يبصر القاءف اثره ولو تابع نظره ثم ليشحذن فيها قوم شحذ القين النصل تجلي بالتنزيل ابصارهم ويرمي بالتفسير في مسامعهم و-يغبقون كاس الحكمة بعد الصبوح	89	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms16836	true	1403709104609164823	130	235	655	1189	1520	300	البلاغة واخذوا يمينا وشمالا طعنا في مسالك الغي وتركا لمذاهب الرشد فلا تستعجلوا ما هو كاءن مرصد ولا تستبطءوا ما يجء به الغد فكم من مستعجل بما ان ادركه ود انه لم يدركه وما اقرب اليوم من تباشير غد يا قوم هذا ابان ورود كل موعود ودنو من طلعة ما-لا تعرفون الا وان من ادركها منا يسري فيها بسراج منير ويحذوا فيها علي مثال الصالحين ليحل فيها ربقا وتعتق رقا ويصدع شعبا ويشعب صدعا في سترة عن الناس لا يبصر القاءف اثره ولو تابع نظره ثم ليشحذن فيها قوم شحذ القين النصل تجلي بالتنزيل ابصارهم ويرمي بالتفسير في مسامعهم و يغبقون كاس الحكمة بعد الصبوح	16836	-1991811573852583144	524	1027.0	421	535	97.94392395019531	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	220	268	1184	1396	1543	300	اما بعد فان الله------------- لم يقصم جباري دهر قط الا ---بعد تم-يل ورخاء ولم يجب----ر عظم احد من الامم الا بعد ازل وبلاء و----------في دون ما استقبلتم من عتب وما استدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل--- ناظر---- ببصير	42	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms16841	true	3267921995434268158	190	243	969	1209	1498	300	اما بعد فان الله تبارك وتعالي لم يقصم جباري دهر--- الا من بعد تمهيل ورخاء ولم يجبر كسر عظم---- من الامم الا بعد ازل وبلاء ايها الناس في دون ما استقبلتم من عطب و---استدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر عين ببصير	16841	-1991811573852583144	200	331.0	155	250	80.0	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	275	299	1423	1541	1543	300	خطا- هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون -	42	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms16842	true	-7512964333053419748	0	24	0	120	1508	300	خطاء هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتفون اثر نبي ولا يعتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب المعروف	16842	-1991811573852583144	110	208.0	87	120	91.66666412353516	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms104	false	-1661899810933234496	250	300	1395	1644	1644	300	اخذ---- بغصن اينما مال م------ال معه علي ان الله تعالي---- سيجمعهم---- لشر يوم لبني امية كما تجتمع قزع الخريف يءلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح الله لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين---------- حيث لم تسلم عليه قارة ولم تثبت عليه اكمة ولم يرد سننه رص-	104	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms16842	true	-7512964333053419748	153	207	778	1045	1508	300	اخذ منه بغصن اينما مال الغصن مال معه مع- ان الله وله الحمد سيجمع هءلاء لشر يوم لبني امية كما يج-مع قزع الخريف يءلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح----- لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين سيل العرم حيث ----نقب عليه فارة فلم تثبت عليه اكمة ولم يرد سننه رص	16842	-1991811573852583144	222	367.5	175	278	79.85611724853516	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	4	39	17	194	1590	300	يذعذعهم الله في بطون اوديته ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن لقوم---- في ديار قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو والتمكين---------- كما تذوب الالية علي النار	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms16842	true	-7512964333053419748	208	281	1049	1429	1508	300	يذعذ-هم الله في بطون اودية- ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن بهم قوما في ديار قوم تشريدا لبني امية ولكي لا يغتصبوا ما غصبوا يضعضع الله بهم ركنا وينقض بهم طي الجنادل من ارم ويملا منهم بطنان الزيتون فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة ليكونن ذلك وكاني اسمع صهيل خيلهم وطمطمة رجالهم وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو والتمكين في البلاد كما تذوب الالية علي النار	16842	-1991811573852583144	170	301.5	135	382	44.50261688232422	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	42	84	208	427	1590	300	لم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع ف--يكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم لكنكم-------------------------------- تهتم ---متاه- بني اسراءيل ولع-------------------------مري ليض-عفن ل--كم التيه من بعدي اضعافا بما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفتم الحق وراء ظهوركم وقطعتم الادني----------- ووصلتم الابعد	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms16843	true	4051658046992292924	32	112	166	586	1614	300	لم تتخاذلوا عن م-ر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم وعلي هضم الطاعة وازواءها عن اهلها لكن تهتم كما تاهت بنو اسراءيل علي عهد موسي عليه السلام ولعمري ليضاعفن عليكم التيه من بعدي اضعاف ما تاهت بنو اسراءيل ولعمري ان لو قد استكملتم من بعدي مدة سلطان بني امية لقد اجتمعتم علي سلطان الداعي الي الضلالة واحييتم الباطل واخلفتم الحق وراء ظهوركم وقطعتم الادني من اهل بدر ووصلتم الابعد	16843	-1991811573852583144	196	293.5	157	421	46.55582046508789	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms083	false	2118076831878461760	12	86	69	471	1576	300	خطبة -----------له عليه السلام في ذكر الملاحم يعطف الهوي علي الهدي اذا عطفوا الهدي علي الهوي ويعطف الراي علي القران اذا عطفوا القران علي الراي منها حتي تقوم الحرب بكم علي ساق باديا نواجذها مملوءة اخلافها حلوا رضاعها علقما عاقبتها الا وفي غد وسياتي غد بما لا تعرفون ياخذ الوالي من غيرها عمالها علي مساوء اعمالها وتخرج له الارض من افاليذ كبدها وتلقي اليه سلما مقاليدها فيريكم كيف عدل السيرة ويحيي ميت الكتاب والسنة	83	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms16850	true	1181525685495244240	57	131	277	680	1569	300	خطبة له صلوات الله عليه------- في ذكر الملاحم يعطف الهوي علي الهدي اذا عطفوا الهدي علي الهوي ويعطف الراي علي القران اذا عطفوا القران علي الراي منها حتي تقوم الحرب بكم علي ساق باديا نواجذها مملوءة اخلافها حلوا رضاعها علقما عاقبتها الا وفي غد وسياتي غد بما لا تعرفون ياخذ الوالي من غيرها عمالها علي مساوي اعمالها وتخرج له الارض--- افاليذ كبدها وتلقي اليه سلما مقاليدها فيريكم كيف عدل السيرة ويحيي ميت الكتاب والسنة	16850	-1991811573852583144	391	761.0	319	413	94.67312622070312	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms125	false	-2644522442407501368	228	285	1320	1610	1691	300	الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نوي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه وان لكل شء مدة واجلا	125	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17218	true	4158545051685754934	244	299	1282	1567	1569	300	الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم و--هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة--- ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا اوقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نوي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاءه بسيفه فان لكل شء مدة واجلا	17218	-1991811573852583144	280	543.5	225	290	96.55172729492188	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	196	241	1008	1255	1576	300	عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يقرب فيه الا الماحل ولا يظرف فيه الا الفاجر ولا يضعف فيه الا المنصف يعدون الصدقة فيه غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس فعند ذلك يكون السلطان بمشورة النساء وامارة الصبيان وتدبير الخصيان 103 ورءي- عليه	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17329	true	4830656572332083841	81	126	417	665	1541	300	عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يقرب فيه الا الماحل ولا يطرف فيه الا الفاجر ولا يضعف فيه الا المنصف يعدون الصدقة فيه غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس فعند ذلك يكون السلطان بمشورة الاماء وامارة الصبيان وتدبير الخصيان بيان قوله عليه	17329	-1991811573852583144	236	459.0	192	248	95.16129302978516	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms091	false	2833587682361725571	123	168	643	893	1579	300	ان الله تعالي خصكم بالاسلام واستخلصكم له وذلك لانه اسم سلامة وجماع كرامة اصطف-ي الله تعالي منهجه وبين حجج----------------------------------------------------------------------------ه من ظاهر علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباطن حكم ل-------------------ا تفني غراءبه ولا تنقضي عجاءبه فيه مرابيع النعم ومصابيح الظلم لا تفتح الخيرات الا بمفاتيحه ولا ت-كشف الظلمات الا بمصابيحه	91	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17489	true	-2861246311629124640	32	112	187	629	1727	300	ان الله خص-----صكم بالاسلام واستخلصكم له----- لانه اسم سلامة وجماع كرامة اصطفاه الله ف------نهجه وبين حججه وارف ارفه وحده ووصفه وجعله رضي كما وصفه ووصف اخلاقه وبين اطباقه ووكد ميثاقه من ظ-هر وبطن ذي حلاوة وامن فمن ظفر بظاهره راي عجاءب مناظره في موارده ومصادره ومن فطن بما بطن راي مكنون الفطن وعجاءب الامثال والسنن فظاهره انيق وباطنه عميق لا تنقضي عجاءبه ولا تفني غرا-----------------ءبه فيه ينابيع النعم ومصابيح الظلم لا تفتح الخيرات الا بمفاتيحه ولا تنكشف الظلم-- الا بمصابيحه	17489	-1991811573852583144	200	308.5	163	478	41.84100341796875	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	206	261	1118	1376	1608	300	عليه السلام الحمد لل-ه المعروف من غير رءية والخالق من غير روية الذي لم يزل قاءما داءما اذ لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه	43	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17714	true	-2659937923056225547	91	147	441	700	1490	300	عليه السلام في خطبة له المعروف من غير رءية والخالق من غير روية الذي لم يزل قاءما داءما اذ لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه	17714	-1991811573852583144	250	490.0	196	259	96.52509307861328	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	236	283	1245	1493	1589	300	قبل كل غاية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب والي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل ابدية بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17715	true	-9002476577314128738	135	167	732	882	1581	300	قبل كل غاية ومدة وكل احصاء وعدة --الي قوله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل ابدية بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته	17715	-1991811573852583144	138	242.0	107	248	55.64516067504883	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	114	141	598	748	1589	300	عليه السلام الحمد لله خالق العباد وساطح المهاد ومسيل الوهاد ومخصب النجاد ليس لاوليته ابتداء ولا لازليته انقضاء هو الاول لم يزل والباقي بلا اجل خرت له --	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17715	true	-9002476577314128738	106	133	568	720	1581	300	عليه السلام الحمد لله خالق العباد وساطح المهاد ومسيل الوهاد ومخصب النجاد ليس لاوليته ابتداء ولا لازليته انقضاء هو الاول لم يزل والباقي بلا اجل الي قوله	17715	-1991811573852583144	144	285.5	118	152	94.7368392944336	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	0	118	0	656	1601	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا -لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17717	true	-203543726994845352	13	58	69	309	1582	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا التفاو-ت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه الي قوله	17717	-1991811573852583144	218	405.0	177	657	33.18112564086914	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	0	300	0	1619	1619	300	من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته و لا يعجزه شء منها طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره ولا كفء له فيكافيه ولا نظير له فيساويه هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت والسنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع -دام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها-	122	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17717	true	-203543726994845352	81	269	422	1428	1582	300	من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه وانشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت والانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي قوله عليه السلام ه-----------------------------------------------و المنفي لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداءها باعجب من انشاءها واختراعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله عليه السلام وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت -السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها	17717	-1991811573852583144	965	1772.5	783	1621	59.53115463256836	174	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms123	false	8260086916988598344	0	31	0	155	1560	300	خلق ما ------خلقه وبراه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا	123	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17717	true	-203543726994845352	269	300	1428	1582	1582	300	خلق ما براه وخلق------ه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ونقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا-	17717	-1991811573852583144	148	277.5	119	161	91.92546844482422	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms123	false	8260086916988598344	31	125	155	627	1560	300	لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره و-اتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم والتماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة	123	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17718	true	-389563077699297978	0	94	0	469	1569	300	لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره و اتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي---- علم والتماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة	17718	-1991811573852583144	468	924.5	375	473	98.94291687011719	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	149	217	724	1123	1580	300	خطبة له عليه السلام وكان من اقتدار جبروته وبديع لطاءف صنعته ان جعل من ماء البحر الزاخر المتراكم المتقاصف يبسا جامدا ثم فطر منه اطباقا ففتقها سبع سم-وات بعد ارتتاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده وارسي ارضا يحملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر قد ذل لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته وجبل جلاميدها ونشوز متونها واطوادها فارساها في مراسيها والزمها قرارتها فمضت رءوسها في الهواء ورست اصولها في	147	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17723	true	890086698030936976	234	300	1145	1532	1532	300	خطبة له عليه السلام وكان من اقتدار جبروته وبديع لطاءف صنعته ان جعل من ماء البحر الزاخر المتراكم المتقاصف يبسا جامدا ثم فطر منه اطباقا ففتقها سبع سماوات بعد ارتتاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده----------- يحملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر قد ذل لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته وجبل جلاميدها ونشوز متونها واطوادها فارساها في مراسيها والزمها قرارتها فمضت رء-سها في الهواء ورست اصولها في-	17723	-1991811573852583144	386	747.0	321	400	96.5	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	217	290	1123	1535	1580	300	الماء فانهد جبالها عن سهولها واساخ قواعدها في متون اقطارها ومواضع انصابها فاشهق قلالها واطال انشازها وجعلها للارض عمادا وارزها فيها اوتادا فسكنت علي حركتها من ان تميد باهلها او تسيخ بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكركره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارف ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	147	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17724	true	2515405611141035981	0	73	0	412	1647	300	الماء فانهد جبالها عن سهولها واساخ قواعدها في متون اقطارها ومواضع انصابها فاشهق قلالها واطال انشازها وجعلها للارض عمادا وارزها فيها اوتادا فسكنت علي حركتها من ان تميد باهلها او تسيح بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكركره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارف ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	17724	-1991811573852583144	411	821.0	338	412	99.75727844238281	72	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	82	118	476	656	1601	300	امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه --------السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه و--يعود -فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17728	true	-9097813164338198516	125	156	638	795	1531	300	يمتنع من ---صانع--ه لا تجري عليه الحركة والسكون-------- وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود اليه ما هو ابتدا---------------------ه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه الي قوله	17728	-1991811573852583144	130	201.0	102	191	68.06282806396484	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	262	283	1396	1493	1589	300	لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل ا---------بدية بل خلق ما خلق فاقام حد-ه وصور ما صور فاحسن صورته	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17756	true	2994275863725170205	186	209	933	1040	1444	300	لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق واتقن خلقه وصور ما صور فاحسن صورته	17756	-1991811573852583144	90	159.0	69	107	84.11215209960938	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	97	300	478	1524	1524	300	الله حتي كانه يراه عيانا فغضب عليه السلام لذلك-- الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه و-هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخل--ق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل الراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه ما اختلف عليه دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين والعقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان ما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخله الحاح الملحين فانظر ايها الساءل فما دلك القران عليه من صفته فاءتم به واستضء بنور هدايته وما كلفك الشيطان علمه مما ليس في الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه واله واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن اقتحام-	44	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17777	true	-5688071877679778558	54	253	285	1306	1556	300	الله سبحانه وصلي علي النبي علي---ه السلام ثم قال الحمد لله الذي لا يفره المنع و--------لا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه و هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلاءق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل الراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه ما اختلف عليه دهر فتختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين والعقيان -نثارة الدر وحصيد المرجان ما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخله الحاح الملحين فانظر ايها الساءل فما دلك القران عليه من صفته فاءتم به واستضء بنور هدايته وما كلفك الشيطان علمه مما ليس في الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي------------------- واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم عن اقتحام	17777	-1991811573852583144	986	1916.5	794	1052	93.72623443603516	187	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	0	46	0	245	1617	300	السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله------ اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من	45	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17777	true	-5688071877679778558	253	300	1306	1556	1556	300	السدد المضروبة دون الغيوب الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فمدح الله تعالي اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا فاقتصر علي ذلك فلا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من-	17777	-1991811573852583144	243	472.5	198	251	96.81275177001953	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	46	300	245	1617	1617	300	الهالكين هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته ردعها وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه------- فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بحور الاعتساف كنه معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق معهود كان قبله وارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمها بمساك قوته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علي معرفته وظهرت في البداءع التي احدثها اثار صنعته واعلام حكمته فصار كل ما خلق حجة له ودليلا عليه وان كان خلقا صامتا فحجته بالتدبير ناطقة ودلالته علي المبدع قاءمة واشهد ان من شبهك بتباين اعضاء خلقك وتلاحم حقاق مفاصلهم المحتجبة لتدبير حكمتك لم يعقد غيب ضميره علي معرفتك ولم يباشر قلبه اليقين بانه لا ند لك وكانه لم يسمع تبرء التابعين من المتبوعين اذ يقولون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين كذب العادلون بك اذ شبهوك باصنامهم ونحلوك حلية المخلوقين باوهامهم وجزاوك تجزءة المجسمات بخواطرهم وقدروك علي الخلقة المختلفة القوي بقراءح عقولهم واشهد ان من ساواك بشء من خلقك فقد عدل بك والعادل بك كافر بما تنزلت به محكمات اياتك ونطقت--- عنه شواهد حجج بيناتك وانك انت الله الذي لم تتناه في العقول فتكون في مهب فكرها مكيفا ولا في روي-ات خواطرها فتكون محدودا مصرفا ومنها قدر-	45	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17778	true	-6336151924163725290	0	254	0	1372	1618	300	الهالكين هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطر-- الوساوس ان يقع عليه من عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتنا-ل علم ذاته ردعها وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه وتعالي فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بجور الاعتساف كنه معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق معبود كان قبله وارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمها بمساك قوته ما دلنا باضطرار قيام الحجة--- علي معرفته وظهرت في البداءع التي احدثها اثار صنعته واعلام حكمته فصار كل ما خلق حجة له ودليلا عليه وان كان خلقا صامتا فحجته بالتدبير ناطقة ودلالته علي المبدع قاءمة فاشهد ان من شبهك بتباين اعضاء خلقك وتلاحم حقاق مفاصلهم المحتجبة لتدبير حكمتك لم يعقد غيب ضميره علي معرفتك ولم يباشر قلبه اليقين بانه لا ند لك وكانه لم يسمع تبرء التابعين من المتبوعين اذ يقولون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين كذب العادلون بك اذ شبهوك باصنامهم ونحلوك حلية المخلوقين باوهامهم وجزءوك تجزءة المجسمات بخواطرهم وقدروك علي الخلقة المختلفة القوي بقراءح عقولهم فاشهد ان من ساواك بشء من خلقك فقد عدل بك والعادل بك كافر بما تنزلت به محكمات اياتك ونطقت به عنه شواهد حجج بيناتك وانك انت الله الذي لم يتناه في العقول فيكون في مهب فكرها مكيفا ولا في روايات خواطرها------ محدودا مصرفا ومنها قدر	17778	-1991811573852583144	1350	2645.0	1099	1384	97.54335021972656	239	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms046	false	992750768406395613	0	46	0	248	1718	300	ما خلق فالطف تقديره ودبره فاحكم تدبيره ووجهه لوجهته فلم يتعد حدود منزلته ولم يقصر دون الانتهاء الي غايته ولم يستصعب اذ امر بالمضي علي ارادته وكيف وانما صدرت الامور عن مشيءته المنشء اصناف الاشياء بلا روية فكر ال اليها ولا قريحة غريزة اضمر عليها ولا	46	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17778	true	-6336151924163725290	254	300	1372	1618	1618	300	ما خلق فاحكم تقديره ودبره فالطف تدبيره ووجهه لوجهته فلم يتعد حدود منزلته فلم يقصر دون الانتهاء الي غايته ولم يستصعب اذ امر بالمضي علي ارادته وكيف وانما صدرت الامور عن مشي-ته المنشء اصناف الاشياء بلا روية فكر ال اليها ولا قريحة غريزة اضمر عليها ولا-	17778	-1991811573852583144	239	461.0	194	248	96.37096405029297	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms046	false	992750768406395613	46	300	248	1718	1718	300	تجربه افادها من حوادث الدهور ولا شريك اعانه علي ابتداع عجاءب الامور فتم خلقه واذعن لطاعته واجاب الي دعوته ولم يعترض دونه ريث المبطء ولا اناة المتلكء فاقام من الاشياء اودها ونهج حدودها ولاءم بقدرته بين متضادها ووصل اسباب قراءنها وفرقها اجناسا مختلفات في الحدود والاقدار والغراءز والهيءات بدايا خلاءق احكم صنعها وفطرها علي ما اراد وابتدعها منها في صفة السماء ونظم بلا تعليق رهوات فرجها ولاحم صدوع انفراجها ووشج بينها وبين ازواجها وذلل للهابطين بامره والصاعدين باعمال خلقه حزونة معراجها -ناداها بعد اذ هي دخان فالتحمت عري اشراجها وفتق بعد الارتتاق صوامت ابوابها واقام رصدا من الشهب الثواقب علي نقابها وامسكها من ان تمور في خرق الهواء بايده------ وامرها ان تقف مستسلمة لامره وجعل شمسها اية مبصرة لنهارها وقمرها اية ممحوة من ليلها فاجراهما في مناقل مجراهما وقدر -سيرهما في مدارج درجهما ليميز بين الليل والنهار بهما وليعلم عدد السنين والحساب بمقاديرهما ثم علق في جوها فلكها وناط بها زينتها من خفيات دراريها ومصابيح كواكبها ورمي مسترقي السمع بثواقب شهبها واجراها علي اذلال تسخيرها من ثبات ثابتها ومسير ساءرها وهبوطها وصعودها ونحوسها وسعودها ومنها في صفة الملاءكة------------- ثم خلق سبحانه لاسكان سم-واته وعمارة الصفيح الاعلي من ملكوته خلقا بديعا من ملاءكته ملا بهم فروج فجاجها و-حشا بهم فتوق اجواءها وبين فجوات تلك الفروج زجل المسبحين منهم في حظاءر القدس وسترات الحجب وسرادقات المجد ووراء ذلك الرجيج الذي تستك منه الاسماع سبحات نور تردع الابصار عن بلوغها فتقف خاسءة علي حدودها انشاهم علي صور مختلفات واقدار متفاوتات اولي اجنحة تسبح جلال عزته لا ينتحلون ما ظهر في الخلق من صنعته ولا يدعون انهم يخلقون-	46	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17779	true	-2640987062842422484	0	258	0	1490	1722	300	تجربة افادها من حوادث الدهور ولا شريك اعانه علي ابتداع عجاءب الامور فتم خلقه واذعن لطاعته واجاب الي دعوته ولم يعترض دونه ريث المبطء ولا اناة المتلكء فاقام من الاشياء اودها ونهج حدودها ولاءم بقدرته بين متضادها ووصل اسباب قراءنها وفرقها اجناسا مختلفات في الحدود والاقدار والغراءز والهيءات بدايا خلاءق احكم صنعها وفطرها علي ما اراد وابتدعها منها في صفة السماء ونظم بلا تعليق رهوات فرجها ولاحم صدوع انفراجها -وشج بينها وبين ازواجها وذلل للهابطين بامره والصاعدين باعمال خلقه حزونة معراجها وناداها بعد اذ هي دخان فالتحمت عري اشراجها وفتق بعد الارتتاق صوامت ابوابها واقام رصدا من الشهب الثواقب علي نقابها وامسكها من ان تمور في خرق الهواء باءدة راءدة وامرها ان تقف مستسلمة لامره وجعل شمسها اية مبصرة لنهارها وقمرها اية ممحوة من ليلها واجراهما في مناقل مجراهما وقدر مسيرهما في مدارج درجهما ليميز بين الليل والنهار بهما وليعلم عدد السنين والحساب بمقاديره-ا ثم علق في جوها فلكها وناط بها زينتها من خفيات دراريها ومصابيح كواكبها ورمي مسترقي السمع بثواقب شهبها واجراها علي اذلال تسخيرها من ثبات ثابتها ومسير ساءرها وهبوطها وصعودها ونحوسها وسعودها -منها في صفة الملاءكة عليهم السلام ثم خلق سبحانه لاسكان سماواته وعمارة الصفيح الاعلي من ملكوته خلقا بديعا من ملاءكته ملا بهم فروج فجاجها و حشا بهم فتوق اجواءها وبين فجوات تلك الفروج زجل المسبحين منهم في حظاءر القدس وسترات الحجب وسرادقات المجد ووراء ذلك الرجيج الذي تستك منه الاسماع سبحات نور تردع الابصار عن بلوغها فتقت خاسءة علي حدودها انشاهم علي صور مختلفات واقدار متفاوتات اولي اجنحة تسبح جلال عزته لا ينتحلون ما ظهر في الخلق من صنع-ه ولا يدعون انهم يخلقون	17779	-1991811573852583144	1461	2853.5	1208	1494	97.79116821289062	244	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms047	false	1210032176204195142	0	41	0	229	1679	300	شيءا---- مما انفرد به بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون جعلهم فيما هنالك اهل الامانة علي وحيه وحملهم الي المرسلين وداءع امره ونهيه وعصمهم من ريب الشبهات فما منهم زاءغ عن سبيل مرضاته وامدهم بفواءد المعونة واشعر قلوبهم	47	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17779	true	-2640987062842422484	258	300	1490	1722	1722	300	شيءا معه مما انفرد به بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون جعلهم فيما هنالك اهل الامانة علي وحيه وحملهم الي المرسلين وداءع امره ونهيه وعصمهم من ريب الشبهات فما منهم زاءغ عن سبيل مرضاته وامدهم بفواءد المعونة واشعر قلوبهم-	17779	-1991811573852583144	228	444.5	188	233	97.85408020019531	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms047	false	1210032176204195142	41	300	229	1679	1679	300	تواضع اخبات السكينة وفتح لهم ابوابا ذللا الي تماجيده ونصب لهم منارا واضحة علي اعلام توحيده لم تثقلهم موصرات الاثام ولم ترتحلهم عقب الليالي والايام ولم ترم الشكوك بنوازعها عزيمة ايمانهم ولم تعترك الظنون علي معاقد يقينهم ولا قدحت قادحة الاحن فيما بينهم ولا سلبتهم الحيرة ما لاق من معرفته بضماءرهم وما سكن من عظمته وهيبة جلالته في اثناء صدورهم ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها علي فكرهم منهم من هو في خلق الغمام الدلح وفي عظم الجبال الشمخ وفي قترة الظلام الابهم ومنهم من--- خرقت اقدامهم تخوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووصلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفته وقطعهم الايقان به الي الوله اليه ولم تجاوز رغباتهم ما عنده الي ما عند غيره قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا بالكاس الروية من محبته وتمكنت من سويداء قلوبهم وشيجة خيفته فحنوا بطول الطاعة اعتدال ظهورهم ولم ينفذ طول الرغبة اليه مادة تضرعهم ولا اطلق عنهم عظيم الزلفة ربق خشوعهم ولم يتولهم الاعجاب فيستكثروا ما سلف منهم ولا تركت لهم استكانة الاجلال نصيبا في تعظيم حسناتهم ولم تجر الفترات فيهم علي طول دءوبهم ولم تغض رغباتهم فيخالفوا عن رجاء ربهم ولم تجف لطول المناجاة اسلات السنتهم ولا ملكتهم الاشغال فتنقطع بهمس الجءار اليه اصواتهم ولم تختلف في مقاوم الطاعة مناكبهم ولم يثنوا الي راحة التقصير في امره رقابهم ولا تعدو -علي عزيمة جدهم بلادة الغفلات ولا تنتضل في هممهم خداءع الشهوات قد اتخذوا ذا العرش ذخيرة ليوم فاقتهم ويمموه عند انقطاع الخلق الي المخلوقين برغبتهم لا يقطعون امد غاية عبادته ولا يرجع-	47	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17780	true	-2269489958099349578	0	259	0	1448	1679	300	تواضع اخبات السكينة وفتح لهم ابوابا ذللا الي تماجيده ونصب لهم منارا واضحة علي اعلام توحيده لم تثقلهم مءصرات الاثام ولم ترتحلهم عقب الليالي والايام ولم ترم الشكوك بنوازعها عزيمة ايمانهم ولم تعترك الظنون علي معاقد يقينهم ولا قدحت قادحة الاحن فيما بينهم ولا سلبتهم الحيرة ما لاق من معرفته بضماءرهم و---سكن ب--عظمته وهيبة جلال-ه في اثناء صدورهم ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها علي فكرهم منهم من هو في خلق الغمام الدلح وفي عظم الجبال الشمخ وفي قترة الظلام الايهم ومنهم من قد خرقت اقدامهم تخوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووسلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفته وقطعهم الايقان به الي الوله اليه ولم تجاوز رغباتهم ما عنده الي ما عند غيره قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا من كاس الروية من محبته وتمكنت من سويداء قلوبهم وشيجة خيفته فحنوا بطول الطاعة اعتدال ظهورهم ولم ينفد طول الرغبة اليه مادة تضرعهم ولا اطلق عنهم عظيم الزلفة ربق خشوعهم ولم يتولهم الاعجاب فيستكثروا ما سلف منهم ولا تركت لهم استكانة الاجلال نصيبا في تعظيم حسناتهم ولم تجر الفترات فيهم علي طول دءوبهم ولم تغض رغباتهم فيخالفوا عن رجاء ربهم ولم تجف لطول المناجاة اسلات السنتهم ولا ملكتهم الاشغال فتنقطع بهمس الخي-ر اليه اصواتهم ولم تختلف في مقاوم الطاعة مناكبهم ولم يثنوا الي راحة التقصير في امره رقابهم ولا تعدوا علي عزيمة جدهم بلادة الغفلات ولا تنتضل في هممهم خداءع الشهوات قد اتخذوا ذا العرش ذخيرة ليوم فاقتهم ويمموه عند انقطاع الخلق الي المخلوقين برغبتهم لا يقطعون امد غاية عبادته ولا يرجع	17780	-1991811573852583144	1432	2818.5	1177	1455	98.41924285888672	248	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms048	false	-2379861842675532422	0	42	0	234	1682	300	بهم الاستهتار بلزوم طاعته الا الي مواد من قلوبهم غير منقطعة من رجاءه ومخافته لم تنقطع اسباب الشفقة منهم فينوا في جدهم ولم تاسرهم الاطماع فيءثروا وشيك السعي علي اجتهادهم ولم يستعظموا ما مضي من اعمالهم ولو استعظموا ذلك لنسخ الرجاء منهم	48	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17780	true	-2269489958099349578	259	300	1448	1679	1679	300	بهم الاستهتار بلزوم طاعته الا الي مواد من قلوبهم غير منقطعة من رجاءه ومخافته لم تنقطع اسباب الشفقة منهم فيوا--في جدهم ولم تاسرهم الاطماع فيءثروا وشيك السعي علي اجتهادهم ولم يستعظموا ما مضي من اعمالهم ولو استعظموا ذلك لنسخ الرجاء منهم-	17780	-1991811573852583144	229	447.0	189	234	97.86325073242188	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms048	false	-2379861842675532422	42	300	234	1682	1682	300	شفقات وجلهم ولم يختلفوا في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم ولم يفرقهم سوء التقاطع ولا تولاهم غل التحاسد ولا شعبتهم مصارف الريب ولا اقتسمتهم اخياف الهمم فهم اسراء ايمان لم يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول ولا وني ولا فتور وليس في اطباق السماء-- موضع اهاب الا وعليه ملك ساجد او ساع حافد يزدادون علي طول الطاعة بربهم علما وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما ومنها في صفة الارض ودحوها علي الماء كبس الارض علي مور امواج مستفحلة ولجج بحار زاخرة تلتطم اواذي امواجها وتصطفق متقاذفات اثباجها وترغو زبدا كالفحول عند هياجها فخضع جماح الماء المتلاطم لثقل حملها وسكن هيج ارتماءه اذ وطءته بكلكلها وذل مستخذيا اذ تمعكت عليه بكواهلها فاصبح بعد اصطخاب امواجه ساجيا مقهورا وفي حكمة الذل منقادا اسيرا وسكنت الارض مدحوة في لجة تياره وردت من نخوة باءه واعتلاءه وشموخ انفه وسمو غلواءه وكعمته علي كظة جريته فهمد بعد نزقاته ولبد بعد زيفان وثباته فلما سكن هياج الماء من تحت اكنافها وحمل شواهق الجبال الشمخ البذخ علي اكتافها فجر ينابيع العيون من عرانين انوفها وفرقها في سهوب بيدها واخاديدها وعدل حركاتها بالراسيات من جلاميدها وذوات الشناخيب الشمم من صياخيدها فسكنت من الميدان لرسوب الجبال في قطع اديمها وتغلغلها متسربة في جوبات خياشيمها وركوبها اعناق سهول الارضين وجراثيمها وفسح بين الجو وبينها واعد الهواء متنسما لساكنها واخرج اليها اهلها علي تمام مرافقها ثم لم يدع جرز الارض التي تقصر مياه العيون عن روابيها و-لا تجد جداول الانهار ذريعة الي بلوغها حتي انشا لها ناشءة سحاب تحيي مواتها وتستخرج نباتها الف غمامها بعد افتراق لمعه وتباين قزعه حتي اذا تمخضت لجة المزن فيه والتمع برفه في كففه ولم-	48	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17781	true	-4800951198381398744	0	258	0	1444	1667	300	شفقات وجلهم ولم يختلفوا في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم ولم يفرقهم سوء التقاطع ولا تولاهم غل التحاسد ولا شعبتهم مصارف الريب ولا اقتسمتهم اخياف الهمم فهم اسراء ايمان لم يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول ولا وني ولا فتور وليس في اطباق السماوات موضع اهاب الا وعليه ملك ساجد او ساع حافد يزدادون علي طول الطاعة بربهم علما وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما ومنها في صفة الارض ودحوها علي الماء كبس الارض علي مور امواج مستفحلة ولجج بحار زاخرة تلتطم اواذي امواجها وتصطفق متقاذفات اثباجها وترغو زبدا كالفحول عند هياجها فخضع جماح الماء المتلاطم لثقل حملها وسكن هيج ارتماءه اذ وطاته بكلكلها وذل مستخذيا اذ تمعكت عليه بكواهلها فاصبح بعد اصطخاب امواجه ساجيا مقهورا وفي حكمة الذل منقادا اسيرا وسكنت الارض مدحوة في لجة تياره وردت من نخوة باوه واعتلاءه وشموخ انفه وسمو غلواءه وكعمته علي كظة جريته فهمد بعد نزقاته ولبد بعد زيفان وثباته فلما سكن هي-ج الماء من تحت اكنافها وحمل شواهق الجبال------ البذخ علي اكنافها فجر ينابيع العيون من عرانين انوفها وفرقها في سهوب بيدها واخاديدها وعدل حركاتها بالراسيات من جلاميدها وذوات الشناخيب الشم- من صياخيدها فسكنت من الميدان برسوب الجبال في قطع اديمها وتغلغلها متسربة في جوبات خياشيمها وركوبها اعناق سهول الارضين وجراثيمها وفسح بين الجو وبينها واعد الهواء متنسما لساكنها واخرج اليها اهلها علي تمام مرافقها ثم لم يدع جرز الارض التي تقصر مياه العيون عن روابيها و لا تجد جداول الانهار ذريعة الي بلوغها حتي انشا لها ناشءة سحاب تحيي مواتها وتستخرج نباتها الف غمامها بعد افتراق لمعه وتباين قزعه حتي اذا تمخضت لجة المزن فيه والتمع برقة في كففه ولم	17781	-1991811573852583144	1433	2827.5	1177	1452	98.69145965576172	249	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms049	false	-72563101988971790	0	41	0	223	1763	300	ينم وميضه في كنهور ربابه ومتراكم سحابه ارسله سحا متداركا قد اسف هيدبه تمري-ه الجنوب درر اهاضيبه ودفع ش-ابيبه فلما القت السحاب برك بوانيها وبعاع ما استقلت به من العبء المحمول عليها اخرج به من هوامد الارض النبات ومن زعر الجبال	49	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17781	true	-4800951198381398744	258	300	1444	1667	1667	300	ينم وميضه في كنهور ربابه ومتراكم سحابه ارسله سحا متداركا قد اسف هيدبه تمر به الجنوب درر اهاضيبه ودفع شءابيبه فلما القت السحاب برك بوانيها وبعاع ما استقلت به من العب- المحمول عليها اخرج به من هوامل الارض النبات ومن زعر الجبال-	17781	-1991811573852583144	219	416.0	179	225	97.33333587646484	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms049	false	-72563101988971790	41	300	223	1763	1763	300	الاعشاب فهي تبهج بزينة رياضها وتزدهي بما البسته من ريط ازاهيرها وحلية ما سمطت به من ناضر انوارها وجعل ذلك بلاغا للانام ورزقا للانعام وخرق العجاج في افاقها واقام المنار للسالكين علي جواد طرقها فلما مهد ارضه وانفذ امره اختار ادم عليه السلام خيرة من خلقه وجعله اول جبلته واسكنه جنته وارغد فيها اكله واوعز اليه فيما نهاه عنه واعلمه ان في الاقدام عليه التعرض لمعصيته والمخاطرة بمنزلته فاقدم علي ما نهاه عنه موافاة لسابق علمه فاهبطه بعد التوبة ليعمر ارضه بنسله وليقيم الحجة به علي عباده ولم يخلهم بعد ان قبضه مما يءكد عليهم حجة ربوبيته ويصل بينهم و-بين معرفته بل تعاهدهم بالحجج علي السن الخيرة من انبياءه ومتحملي وداءع رسالاته قرنا فقرنا حتي تمت بنبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم حجته وبلغ المقطع عذره ونذره وقدر الارزاق فكثرها وقللها وقسمها علي الضيق والسعة فعدل فيها ليبتلي من اراد بميسورها ومعسورها وليختبر بذلك الشكر والصبر من غنيها وفقيرها ثم قرن بسعتها عقابيل فاقتها وبسلامتها طوارق افاتها وبفرج افراحها غصص اتراحها وخلق الاجال فاطالها وقصرها وقدمها واخرها ووصل بالموت اسبابها وجعله خالجا لاشطانها وقاطعا لمراءر اقرانها عالم السر من ضماءر المضمرين ونجوي المتخافتين وخواطر رجم الظنون وعقد عزيمات اليقين ومسارق ايماض الجفون وما ضمنته اكنان القلوب وغيابات الغيوب وما اصغت لاستراقه مصاءخ الاسماع ومصاءف الذر ومشاتي الهوام ورجع الحنين من المولهات وهمس الاقدام ومنفسح الثمرة من ولاءج غلف الاكمام ومنقمع الوحوش من غيران الجبال واوديتها ومختبا- البعوض بين سوق الاشجار والحيتها ومغرز الاوراق من الافنان ومحط الامشاج من مسارب الاصلاب وناشءة الغيوم ومتلاحمها ودرور قطر السحاب في متراكمها وما تسفي الاعاصير بذيولها وتعفو الامطار بسيولها وعوم نبات الارض-	49	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17782	true	5411622131734500865	0	258	0	1533	1767	300	الاعشاب فهي تبهج بزينة رياضها وتزدهي بما البسته من ربط ازاهيرها وحلية ما شمطت به من ناضر انوارها وجعل ذلك بلاغا للانام ورزقا للانعام وخرق الفجاج في افاقها واقام المنار للسالكين علي جواد طرقها فلما مهد ارضه وانفذ امره اختار ادم عليه السلام خيره من خلقه وجعله اول جبلته واسكن- جنته وارغد فيها اكله واوعز اليه فيما نهاه عنه واعلمه ان في الاقدام عليه التعرض لمعصيته والمخاطرة بمنزلته فاقدم علي ما نهاه عنه موافاة لسابق علمه فاهبطه بعد التوبة ليعمر ارضه بنسله وليقيم الحجة به علي عباده ولم يخلهم بعد ان قبضه مما يءكد عليهم حجة ربوبيته ويصل بينهم و بين معرفته بل تعاهدهم بالحجج علي السن الخيرة من انبياءه ومتحملي وداءع رسالاته قرنا فقرنا حتي تمت بنبينا محمد صلي الله عليه واله----- حجته وبلغ المقطع عذره ونذره وقدر الارزاق فكثرها وقللها وقسمها علي الضيق والسعة فعدل فيها ليبتلي من اراد بميسورها ومعسورها وليختبر بذلك الشكر والصبر من غنيها وفقيرها ثم قرن بسعتها عقابيل فاقتها وبسلامتها طوارق افته-ا وبفرج افراجها غصص اتراحها وخلق الاجال فاطالها وقصرها وقدمها واخرها ووصل بالموت اسبابها وجعله خالجا لاشطانها وقاطعا لمراءر -قرانها عالم السر من ضماءر المضمرين ونجوي المتخافتين وخواطر رجم الظنون وعقد عزيمات اليقين ومسارق ايماض الجفون وما ضمنته اكناف القلوب وغيابات الغيوب وما اصغت لاستراقه مصاءخ الاسماع ومصايف الذر ومشاتي الهوام ورجع الحنين من المولهات وهمس الاقدام ومنفسح الثمرة من ولاءج غلف الاكمام ومنقمع الوحوش من غيران الجبال واوديتها ومختباء البعوض بين سوق الاشجار والحيتها ومغرز الاوراق من الافنان ومحط الامشاج من مسارب الاصلاب وناشءة الغيوم ومتلاحمها ودرور قطر السحاب و--متراكمها وما تسفي الاعاصير بذيولها وتعفو الامطار بسيولها وعوم نبات الارض	17782	-1991811573852583144	1520	2994.5	1264	1543	98.5093994140625	245	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms050	false	-2749822629669493226	0	42	0	236	1539	300	في كثبان الرمال ومستقر ذوات الاجنحة بذري شناخيب الجبال وتغريد ذوات المنطق في دياجير الاوكار وما اوعبته الاصداف وحضنت عليه امواج البحار وما غشيته سدفة ليل او ذر عليه شارق نهار وما اعتقبت عليه اطباق الدياجير وسبحات النور واثر كل خطوة وحس	50	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17782	true	5411622131734500865	258	300	1533	1767	1767	300	في كثبان الرمال ومستقر ذوات الاجنحة بذري شناخيب الجبال وتغريد ذوات المنطق في دياجير الاوكار وما اوع-ته الاصداف وحضنت عليه امواج البحار وما غشيته سدفة ليل او ذر عليه شارق نهار وما اعتقبت عليه اطباق الدياجير وسبحات النور واثر كل خطوة وحس-	17782	-1991811573852583144	234	458.0	193	236	99.15254211425781	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms050	false	-2749822629669493226	42	236	236	1202	1539	300	كل حركة ورجع كل كلمة وتحريك كل شفة ومستقر كل نسمة ومثقال كل ذرة وهماهم كل نفس هامة وما عليها من ثمر شجرة او ساقط ورقة او قرارة نطفة او نقاعة دم ومضغة او ناشءة خلق وسلالة لم يلحقه في ذلك كلفة ولا اعترضته في حفظ ما ابتدعه من خلقه عارضة ولا اعتورته في تنفيذ الامور وتد-بير المخلوقين ملالة ولا فترة بل نفذ فيهم علمه واحصاهم عده ووسعهم عدله وغمرهم فضله مع تقصيرهم عن كنه ما هو اهله اللهم انت اهل الوصف الجميل والتعداد الكثير ان تءمل فخير مءم-ل وان ترج فاكرم مرجو اللهم وقد بسطت لي------ فيما لا امدح به غيرك ولا اثني به علي احد سواك ولا اوجهه الي معادن الخيبة ومواضع الريبة وعدلت بلساني عن مداءح الادميين والثناء علي المربوبين المخلوقين اللهم ولكل مثن علي من اثني عليه مثوبة من جزاء او عارفة من عطاء وقد رجوتك دليلا علي ذخاءر الرحمة وكنوز المغفرة اللهم وهذا مقام من افردك بالتوحيد الذي هو لك ولم ير مستحقا لهذه المحامد والممادح غيرك وبي فاقة اليك لا يجبر مسكنتها الا فضلك ولا ينعش من خلتها الا منك وجودك فهب لنا في هذا المقام رضاك واغننا عن مد الايدي الي س---واك انك علي كل شء قدير	50	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17783	true	-8614214765140068477	0	196	0	973	1491	300	كل حركة ورجع كل كلمة وتحريك كل شفة ومستقر كل نسمة ومثقال كل ذرة وهماهم كل نفس هامة وما عليها من ثمر شجرة او ساقط ورقة او قرارة نطفة او نقاعة دم ومضغة او ناشءة خلق وسلالة لم تلحقه في ذلك كلفة ولا اعترضته في حفظ ما ابتدع م-ن خلقه عارضة ولا اعتورته في تنفيد الامور وتدابير المخلوقين ملالة ولا فترة بل نفذ فيهم علمه واحصاهم عده ووسعهم عدله وغمرهم فضله مع تقصيرهم عن كنه ما هو اهله اللهم انت اهل الوصف الجميل والتعد-د الكثير ان تءمل فخير مامول وان ترج فخير- مرجو اللهم وقد بسطت لي لسانا فيما لا امدح به غيرك ولا اثني به علي احد سواك ولا اوجهه الي معادن الخيبة ومواضع الريبة وعدلت بلساني عن مداءح الادميين والثناء علي المربوبين المخلوقين اللهم ولكل مثن علي من اثني عليه مثوبة من جزاء او عارفة من عطاء وقد رجوتك دليلا علي ذخاءر الرحمة وكنوز المغفرة اللهم وهذا مقام من افردك بالتوحيد الذي هو لك ولم ير مستحقا لهذه المحامد والممادح غيرك وبي فاقة اليك لا يجبر مسكنتها الا فضلك ولا ينعش من خلتها الا منك وجودك فهب لنا في هذا المقام رضاك -اغننا عن مد الايدي الي من سواك انك علي كل شء قدير	17783	-1991811573852583144	954	1865.5	761	977	97.6458511352539	185	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms003	false	-8455696888415804520	238	300	1283	1611	1611	300	فمن خطبة له عليه السلام يذكر فيها ابتداء خلق السماء-- والارض وخلق ادم وفيها ذكر الحج الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور-	3	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17833	true	-8241036919070481526	50	111	262	587	1587	300	فمن خطبة له عليه السلام يذكر فيه- ابتداء خلق السماوات والارض وخلق ادم عليه السلام--- الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعم--ه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفتن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور	17833	-1991811573852583144	311	588.5	252	331	93.95770263671875	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	0	193	0	1020	1616	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام ف-قد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطر-ب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولا-م بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها -محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها ثم انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكاءك الهواء فاجري فيها ماء متلاطما تياره متراكما زخاره حمله علي متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة فامرها برده وسلطها علي شده وقرنها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من	4	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17833	true	-8241036919070481526	111	300	587	1587	1587	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطراب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها ومحيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها ثم انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكاءك الهواء فاجري فيها ماء متلاطما تياره متراكما زخاره حمله علي متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة فامرها برده وسلطها علي شده وقرنها علي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من-	17833	-1991811573852583144	991	1958.0	805	1024	96.77734375	180	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	193	300	1020	1616	1616	300	فوقها دفيق ثم انشا سبحانه ريحا اعتقم مهبها وادام مربها واعصف مجراها وابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله الي اخره وساجيه الي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سم-وات جعل سفلاهن موجا مكفوفا وعلياهن سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ين-ظمها ثم زينها بزينة الكواكب وضياء الثواقب واجري فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا في فلك داءر وسقف ساءر ورقيم ماءر ثم فتق ما بين السم-وات العلا فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون لا-	4	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17834	true	656547865453080275	0	107	0	600	1745	300	فوقها دفيق ثم انشا سبحانه ريحا اعتقم مهبها وادام مربها واعصف مجريها وابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله علي اخره وساجيه علي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سماوات جعل سفلاهن موجا مكفوفا وعلياهن سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ينتظمها ثم زينها بزينة الكواكب وضياء الثواقب فاجري فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا في فلك داءر وسقف ساءر ورقيم ماءر ثم فتق ما بين السماوات العلي فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون لا	17834	-1991811573852583144	591	1157.0	485	600	98.5	99	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms005	false	2633554808507372360	0	80	0	501	1778	300	يسامون لا يغشاهم نوم العين -ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة لابواب جنانه ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم و-المارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونه- ابصارهم متلفعون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة لا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجرون عليه صفات المصنوعين ولا يحدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	5	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17834	true	656547865453080275	107	188	600	1104	1745	300	يسامون لا يغشاهم نون العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة لابواب جنانه ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم و المارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونهم ابصارهم متلفعون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة لا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجرون عليه صفات المصنوعين ولا يحدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	17834	-1991811573852583144	498	984.0	419	504	98.80952453613281	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	178	203	939	1075	1616	300	القاصفة فامرها برده وسلطها علي شده وقرنها الي حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشا سبحانه ريحا اعتقم مهبها وادام مربها	4	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17839	true	6473450849942563681	55	186	285	988	1584	300	المشهور فامرها برده وسلطها علي شده وقرنها الي حده اي امر الريح ان تحفظ الماء وترده بالمنع عن الجري الذي سبقت الاشارة اليه بقوله فاجري فيها ماء فكان قبل الرد قد خلي وطبعه اي عن الجري الذي يقتضيه طبعه وقواها علي ضبطه كالشء المشدود وجعلها مقرونة الي انتهاءه محيطة به ولعل المراد بالامر هنا الامر التكويني كما في قوله كن فيكون وقوله كونوا قردة قال الكيدري قوله فامرها مجازا لان الحكيم لا يامر الجماد به الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق اي الهواء الذي هو محل الريح مفتوق اي مفتوح منبسط من تحت الريح الحاملة للماء والماء دفيق من فوقها اي مصبوب مندفق والغرض انه سبحانه بقدرته ضبط الماء المصبوب بالريح الحاملة له كما ضبط الريح بالهواء المنبسط وهو موضع العجب ثم انشا سبحانه ريحا اعتقم مهبها وادام مربها	17839	-1991811573852583144	131	233.0	106	703	18.634424209594727	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	231	255	1266	1378	1619	300	يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	122	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms17919	true	-8038419815467188650	186	210	926	1038	1462	300	يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان	17919	-1991811573852583144	112	224.0	88	112	100.0	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	7	69	34	388	1583	300	عليه السلام لما عزم علي لقاء القوم بصفين اللهم رب السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار ومجري للشمس والقمر ومختلفا للنجوم السيارة و-جعلت سكانه سبطا من ملاءكتك لا يسامون من عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام ومدرجا للهوام والانعام وما لا يحصي مما يري ومما لا يري ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا --ان	107	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18067	true	-8679313422727507546	166	222	877	1204	1631	300	عليه السلام----------------------------- اللهم رب السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار ومجري للشمس والقمر ومختلفا للنجوم السيارة و جعلت سكانه سبطا من ملاءكتك لا يسامون من عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام ومدرجا للهوام والانعام وما-لا يحصي مما يري ومما لا يري ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا بيان	18067	-1991811573852583144	324	620.5	269	357	90.75630187988281	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms115	false	-6966827519993898302	0	51	0	284	1611	300	واذعانهن له بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملاءكته ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه جعل نجومها اعلاما يستدل بها الحيران في مختلف فجاج الاقطار لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ولا استطاعت جلابيب سواد الحنادس ان ترد ما شاع في السم-وات من تلالء نور القمر	115	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18069	true	7032723835599764656	57	107	323	605	1694	300	واذعانهن--- بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملاءكته ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه جعل نجومها اعلاما يستدل بها الحيران في مختلف فجاج الاقطار لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ولا استطاعت جلابيب سواد الحنادس ان ترد ما شاع في السماوات من تلالء نور القمر	18069	-1991811573852583144	281	551.0	231	285	98.59648895263672	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	78	149	386	733	1560	300	كلام له عليه السلام قاله لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدق- بهذا فقد كذب القران واستغني عن الا--عانة بالله------ في نيل المحبوب ودفع	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18204	true	-281994821941746880	231	300	1173	1512	1512	300	كلام له------------ قاله لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء -تخوف--- الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله تعالي في نيل المحبوب ودفع-	18204	-1991811573852583144	330	615.5	263	356	92.6966323852539	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	149	209	733	1055	1560	300	المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن----- الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18205	true	-5469406780726308094	0	61	0	326	1565	300	المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن فيها الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر بانها تدعو الي الكهانة -المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	18205	-1991811573852583144	320	627.0	260	327	97.85932922363281	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	113	205	558	1036	1560	300	اتزعم انك تهدي الي الساعة التي----------- من سا-ر فيها --صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي ------------من سار فيها حاق به الضر فمن صدق- بهذا فقد كذب القران واستغني عن الا--عانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون رب----------ه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم و--تعلم النجوم الا ما يهتدي به في --------بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18211	true	7719681523164022658	50	178	236	870	1470	300	اتزعم انك تهدي الي الساعة التي يصيب النفع من سافر فيها وتص----------------رف عن الساعة التي يحيق السوء بمن سار فيها ------------فمن صدقك بهذا فقد ------------استغني عن الاستعانة بالله عز وجل في صرف------ المكروه عنه وينبغي للموقن---- بامرك ان يوليك الحمد دون الله جل جلاله لانك بزعمك---- هديته الي الساعة التي يصيب النفع من سار فيها وصرفته عن الساعة التي يحيق السوء بمن سار فيها فمن امن بك في هذا لم امن عليه ان يكون كمن اتخذ من دون الله ضدا وندا اللهم لا طير الا طيرك ولا ضير الا ضيرك ولا اله غيرك ثم قال بل نخالف ونسير في الساعة التي نهيتنا------------------ ثم اقبل------------ علي الناس فقال ايها الناس اياكم والتعلم للنجوم الا ما يهتدي به في ظلمات البر والبحر -انما ------------------المنجم كالكاهن والكاهن كالك----------------افر والكافر في النار	18211	-1991811573852583144	319	455.0	252	753	42.36387634277344	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	86	128	496	707	1601	300	لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ وجد له امام ولالتمس التمام اذ لزمه النقصان	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18734	true	1814190000981541489	195	237	992	1203	1527	300	لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ وجد له امام ولالتمس التمام اذ لزمه النقصان	18734	-1991811573852583144	211	422.0	169	211	100.0	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	9	32	59	169	1601	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18810	true	532833372880050751	71	101	404	550	1660	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له	18810	-1991811573852583144	107	203.0	84	146	73.28767395019531	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms027	false	-1060543866846966198	38	71	208	385	1551	300	كلام له عليه السلام في ذكر الكوفة كاني بك يا كوفة تمدين مد الاديم العكاظي تعركين بالنوازل وتركبين بالزلازل واني لاعلم انه ما اراد بك جبار سوءا الا ابتلاه الله بشاغل ورماه بقاتل	27	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18836	true	-2943893476190468188	3	36	12	188	1612	300	كلام له عليه السلام في ذكر الكوفة كاني بك يا كوفة تمدين مد الاديم العكاظي تعركين بالنوازل وتركبين بالزلازل واني لاعلم انه ما اراد بك جبار سوء- الا ابتلاه الله بشاغل ورماه بقاتل	18836	-1991811573852583144	176	347.0	143	177	99.43502807617188	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	100	142	535	750	1574	300	بلادكم انتن بلاد الله تربة اقربها من الماء وابعدها من السماء وبها تسعة اعشار الشر المحتبس فيها بذنبه والخارج----- بعفو الله كاني انظر الي قريتكم هذه -قد طبقها الماء حتي ما يري منها الا شرف المسجد كانه جءجء طير في لجة بحر	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18850	true	4738820829042912769	228	268	1236	1440	1603	300	بلادكم انتن بلاد الله تربة---------------- وابعدها من السماء -بها تسعة اعشار الشر المحتبس فيها بذنبه والخارج منها بعفو الله كاني انظر الي قريتكم هذه وقد طبقها الماء حتي ما يري منها الا شرف المسجد كانه جءجء طير في لجة بحر	18850	-1991811573852583144	198	367.0	159	221	89.59275817871094	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	227	272	1166	1391	1550	300	المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ولا اعلي ولا اعظم منها ولو امتنع شء----- بطول او عرض او قوة او عز لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة وعقلن ما جهل من هو اضعف منهن وهو الانسان انه كان ظلوما جهولا ان -	142	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18903	true	-7846192898998278554	0	43	0	219	1594	300	المبنية والارض-- المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ول---------ا اعظم منها ولو امتنع شء منها بطول او عرض او قوة او-عز لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة وعقلن ما جهل من هو اضعف منهن وهو الانسان انه كان ظلوما جهولا وعن	18903	-1991811573852583144	210	397.5	169	231	90.90908813476562	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms101	false	6310174953912898212	9	88	48	456	1502	300	ايها المخلوق السوي والمنشا المرعي في ظلمات الارحام ومضاعفات الاستار بدءت من سلالة من طين ووضعت في قرار مكين الي قدر معلوم واجل مقسوم تمور في بطن امك جنينا لا تحير دعاء ولا تسمع نداء ثم اخرجت من مقر-ك الي دار لم تشهدها ولم تعرف سبل منافعها فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدي امك وعرفك عند الحاجة مواضع طلبك وارادتك هيهات ان من يعجز عن صفات ذي الهيءة والادوات فهو عن صفات خالقه اعجز ومن تناوله بحدود المخلوقين ابعد	101	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18963	true	5831658362657335942	7	87	32	441	1578	300	ايها المخلوق السوي والمنشا المرعي في ظلمات الارحام ومضاعفات الاستار بدءت من سلالة من طين ووضعت في قرار مكين الي قدر معلوم واجل مقسوم تمور في بطن امك جنينا لا تحير دعاء ولا تسمع نداء ثم اخرجت من مقر ك الي دار لم تشهدها ولم تعرف سبل منافعها فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدي امك وعرفك عند الحاجة مواضع طلبك وارادتك هيهات ان من يعجز عن صفات ذي الهيءة والادوات فهو عن صفات خالقه اعجز ومن تناوله بحدود المخلوقين ابعد	18963	-1991811573852583144	408	811.0	329	409	99.75550079345703	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms037	false	-7581332106714475443	182	227	1085	1348	1768	300	جعل لكم اسماعا لتعي ما عناها وابصارا لتجلو عن عشاها و-اشلاء جامعة لاعضاءها ملاءمة لاجناءها في تركيب صورها ومدد عمرها بابدان قاءمة بارفاقها وقلوب راءدة لارزاقها في مجللات نعمه وموجبات مننه وحواج-------------ز عافية- وقدر لكم اعمارا سترها عنكم وخلف لكم عبرا من اثار الماضين قبلكم	37	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18964	true	-338780393788109527	73	121	388	666	1687	300	جعل لكم اسماعا لتعي ما عناها وابصارا لتجلو عن عشاها و اشلاء جامعة لاعضاءها ملاءمة لاحناءها في تركيب صورها ومدد عمرها بابدان قاءمة بارفاقها وقلوب راءدة لارزاقها في مجللات نعمه وموجبات مننه وحواجز بليته وحواءز عافيته وقدر لكم اعمارا سترها عنكم وخلف لكم عبرا من اثار الماضين قبلكم	18964	-1991811573852583144	261	507.0	216	278	93.88489532470703	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms038	false	-4293213706290720034	238	273	1338	1540	1673	300	ام هذا الذي انشاه في ظلمات الارحام وشغف الاستار نطفة دهاقا وعلقة محاقا وجنينا وراضعا ووليدا ويافعا ثم منحه قلبا حافظا ولسانا لاف------------ظا ليفهم معتبرا ويقصر مزدجرا حتي اذا قام اعتداله واستوي مثاله نفر مستكبرا	38	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms18964	true	-338780393788109527	125	162	687	901	1687	300	ام هذا الذي انشاه في ظلمات الارحام وشغف الاستار نطفة دهاقا وعلقة محاقا وجنينا وراضعا ووليدا ويافعا ثم منحه قلبا حافظا ولسانا لافظا وبصرا لاحظا ليفهم معتبرا ويقصر مزدجرا حتي اذا قام اعتداله واستوي مثاله نفر مستكبرا	18964	-1991811573852583144	202	401.0	167	214	94.39252471923828	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms005	false	2633554808507372360	224	296	1310	1753	1778	300	واستادي الله سبحانه------- الملاءكة وديعته لديهم وعهد وصيته اليهم في الاذعان بالسجود له والخشوع لتكرمته فقال سبحانه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس------- اعترته- الحمية وغلبت عليه- الشقوة وتعزز-- بخلقة النار واستهون-- خلق الصلصال فاعطاه الله النظرة استحقاقا للسخطة واستتماما للبلية وانجازا للعدة فقال انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ثم اسكن سبحانه ادم دارا ارغد فيها عيشه وامن فيها محلته وحذره ابليس وعداوته فاغتره عدوه نفاسة عليه بدار المقام ومرافقة الابرار	5	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms19726	true	-786978706371619059	219	291	1141	1592	1644	300	واستادي الله سبحانه وتعالي الملاءكة وديعته لديهم وعهد وصيته اليهم في الاذعان بالسجود له والخنوع لتكرمته فقال------- اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس وقبيله اعترتهم الحمية وغلبت عليهم الشقوة وتعززوا بخلقة النار واستوهنوا خلق الصلصال فاعطا-----ه النظرة استحقاقا للسخطة واستتماما للبلية وانجازا للعدة فقال انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ثم اسكن سبحانه ادم دارا ارغد فيها عيشه وامن فيها محلته وحذره ابليس وعداوته فاغتره عدوه نفاسة عليه بدار المقام ومرافقة الابرار	19726	-1991811573852583144	428	805.0	358	463	92.44060516357422	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms127	false	-4393437873957988594	58	278	308	1510	1622	300	الناس من سلوك طريقته الحمد لله الذي لبس العز والكبرياء واختارهما لنفسه دون خلقه وجعلهما حمي وحرما علي غيره واصطفاهما لجلاله وجعل اللعنة علي من نازعه فيهما من عباده ثم اختبر بذلك ملاءكته المقربين ليميز المتواضعين منهم من المستكبرين فقال سبحانه وهو العالم بمضمرات القلوب ومحجوبات الغيوب اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس اعترضته الحمية فافتخر علي ادم بخلقه وتعصب عليه لاصله فعدو الله امام المتعصبين وسلف المستكبرين الذي وضع اساس العصبية ونازع الله رداء الجبرية وادرع لباس التعزز وخلع قناع التذلل الا ترون كيف صغره الله بتكبره ووضعه الله بترفعه فجعله في الدنيا مدحورا واعد له في الاخرة سعيرا ولو اراد الله ان يخلق ادم من نور يخطف الابصار ضياءه ويبهر العقول رواءه وطيب ياخذ الانفاس عرفه لفعل ولو فعل لظلت له الاعناق خاضعة ولخفت البلوي فيه علي الملاءكة ولكن الله سبحانه ابتلي خلقه ببعض ما يجهلون اصله تمييزا بالاختبار لهم ونفيا للاستكبار عنهم وابعادا للخيلاء منهم فاعتبروا بما كان من فعل الله بابليس اذ احبط عمله الطويل وجهده الجهيد وكان قد عبد الله ستة الاف سنة لا يدري امن سني الدنيا ام--- سني الاخرة عن كبر ساعة واحدة فمن ذا بعد ابليس يسلم علي الله بمثل معصيته كلا ما كان الله سبحانه ليدخل الجنة بشرا بامر اخرج به منها ملكا ان حكمه في اهل	127	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms19727	true	-6957746561654277874	146	300	787	1627	1627	300	المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لبس العز والكبرياء واختارهما لنفسه دون خلقه وجعلهما حمي وحرما علي غيره واصطفاهما لجلاله وجعل اللعنة علي من نازعه فيهما من عباده ثم اختبر بذلك ملاءكته المقربين ليميز المتواضعين منهم من المستكبرين فقال سبحانه وهو العالم بمضمرات القلوب ومحجوبات الغيوب اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس اعترضته الحمية فافتخر علي ادم بخلقه وتعصب عليه لاصله فعدو الله امام المتعصبين وسلف المستكبرين الذي وضع اساس العصبية ونازع الله رداء الجبرية وادرع لباس التعزز وخلع قناع التذلل الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتبروا بما كان من فعل الله بابليس اذ احبط عمله الطويل وجهده الجهيد وكان قد عبد الله ستة الاف سنة لا يدري امن سني الدنيا ام من سني الاخرة عن كبر ساعة واحدة فمن--- بعد ابليس يسلم علي الله بمثل معصيته كلا ما كان الله سبحانه ليدخل الجنة بشرا بامر اخرج به----- ملكا ان حكمه في اهل-	19727	-1991811573852583144	818	1582.0	666	1205	67.88381958007812	145	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	68	90	355	483	1560	300	انما يجمع الناس الرضا والسخط وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا فقال سبحانه فعقروها فاصبحوا نادمين	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms19727	true	-6957746561654277874	104	126	549	677	1627	300	انما يجمع الناس الرضا والسخط وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا فقال سبحانه فعقروها فاصبحوا نادمين	19727	-1991811573852583144	128	256.0	106	128	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms127	false	-4393437873957988594	278	300	1510	1622	1622	300	السماء واهل الارض لواحد وما بين الله وبين احد من خلقه هوادة في اباحة حمي حرمه علي العالمين فاحذروا عباد الله عدو-	127	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms19728	true	-227085472558075079	0	22	0	113	1539	300	السماء واهل الارض لواحد وما بين الله وبين احد من خلقه هوادة في اباحة حمي حرمه علي العالمين فاحذروا عباد الله عدو	19728	-1991811573852583144	112	219.0	91	113	99.11504364013672	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms128	false	8583795926260057570	0	140	0	796	1698	300	الله ان يعديكم بداءه وان يستفزكم بنداءه وان يجلب عليكم بخيله ورجله فلعمري لقد فوق لكم سهم الوعيد واغرق لكم بالنزع الشديد ورماكم من مكان قريب وقال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين قذفا بغيب بعيد ورجما بظن---- مصيب -صدقه به ابناء الحمية واخوان العصبية وفرسان الكبر والجاهلية حتي اذا انقادت له الجامحة منكم واستحكمت الطماعية منه فيكم فنجمت الحال من السر الخفي الي الامر الجلي استفحل سلطانه عليكم ودلف بجنوده نحوكم فاقحموكم ولجات الذل واحلوكم ورطات القتل واوطاوكم اثخان الجراحة طعنا في عيونكم وحزا في حلوقكم ودقا لمناخركم وقصدا لمقاتلكم وسوقا بخزاءم القهر الي النار المعدة لكم فاصبح اعظم في دينكم جرحا واوري في دنياكم قدحا من الذين اصبحتم لهم مناصبين وعليهم متالبين فاجعلوا عليه حدكم وله جدكم فلعمر الله لقد فخر علي اصلكم ووقع في حسبكم ودفع في نسبكم واجلب بخيله عليكم وقصد برجله سبيلكم	128	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms19728	true	-227085472558075079	22	97	113	524	1539	300	الله ان يعديكم بداءه وان يستفز----------------------كم بخيله ورجله فلعمري لقد فوق لكم سهم الوعيد واغرق بكم بالنزع الشديد ورماكم من مكان قريب وقال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين قذفا بغيب بعيد ورجما بظن غير مصيب فصدقه به ابناء الحمية واخوان العصبية وفرسان الكبر والجاهلية الي قوله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجعلوا عليه حدكم وله جدكم فلعمر الله لقد فخر علي اصلكم ووقع في حسبكم ودفع في نسبكم واجلب بخيله عليكم وقصد برجله سبيلكم	19728	-1991811573852583144	389	733.5	317	801	48.564292907714844	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms134	false	5356049243733799376	184	225	951	1144	1501	300	سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي ع-----ليه صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان--- ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير	134	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms19767	true	4525259488541806408	31	73	178	374	1552	300	سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه عليه صلي الله عليه واله----- فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك وزير وانك لعلي خير	19767	-1991811573852583144	188	361.0	148	201	93.53234100341797	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms119	false	9168644976738716854	163	300	877	1615	1615	300	النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والبصاءر مدخولة الا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدرها مكفولة برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها -في علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه في خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته-	119	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms19861	true	-2475179949437647872	0	137	0	740	1633	300	النعمة لرجعوا الي الطريق وخافوا عذاب الحريق ولكن القلوب عليلة والبصاءر مدخولة الا ينظرون الي صغير ما خلق كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وضنت علي رزقها تنقل الحبة الي حجرها وتعدها في مستقرها تجمع في حرها لبردها وفي ورودها لصدرها مكفولة برزقها مرزوقة برفقها لا يغفلها المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس من عينها واذنها لقضيت من خلقها عجبا ولقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه في خلقها قادر ولو ضربت في مذاهب فكرك لتبلغ غاياته	19861	-1991811573852583144	733	1451.0	597	740	99.0540542602539	133	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms120	false	5040450723941431775	0	175	0	948	1594	300	ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النخلة لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء وكذلك السماء والهواء والرياح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال وطول هذه لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن جحد المقدر وانكر المدبر زعموا انهم كالنبات ما لهم زارع ولا لاختلاف صورهم صانع ولم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق لما اوعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك الله الذي يسجد له من في السم-وات والارض طوعا	120	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms19861	true	-2475179949437647872	137	300	740	1633	1633	300	ما دلتك الدلالة الا علي ان فاطر النملة هو فاطر النخلة لدقيق تفصيل كل شء وغامض اختلاف كل حي وما الجليل واللطيف والثقيل والخفيف والقوي والضعيف في خلقه الا سواء -كذلك السماء والهواء والرياح والماء فانظر الي الشمس والقمر والنبات والشجر والماء والحجر واختلاف هذا الليل والنهار وتفجر هذه البحار وكثرة هذه الجبال وطول هذه----------------------------------------------------- القلال وتفرق هذه اللغات والالسن المختلفات فالويل لمن جحد المقدر وانكر المدبر زعموا انهم كالنبات ما-لهم زارع ولا لاختلاف صورهم مانع ولم يلجاوا الي حجة فيما ادعوا ولا تحقيق لما اوعوا وهل يكون بناء من غير بان او جناية من غير جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزارع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها وخلقها كله لا يكون اصبعا مستدقة فتبارك الله الذي يسجد له من في السماوات والارض طوعا-	19861	-1991811573852583144	889	1740.0	727	949	93.67755889892578	156	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms120	false	5040450723941431775	175	237	948	1293	1594	300	وكرها ويعنو له خدا ووجها ويلقي اليه بالطاعة----- سلما وضعفا ويعطي له القياد رهبة وخوفا فالطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس وقدر اقواتها واحصي اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طاءر باسمه و-كفل له برزقه وانشا السحاب الثقال فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها	120	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms19862	true	3733739785768234185	0	61	0	341	1649	300	وكرها ويعفر له خدا ووجها ويلقي----- بالطاعة اليه سلما وضعفا ويعطي له القياد رهبة وخوفا فالطير مسخرة لامره احصي عدد الريش منها والنفس وارسي قواءمها علي الندي واليبس -قدر اقواتها واحصي اجناسها فهذا غراب وهذا عقاب وهذا حمام وهذا نعام دعا كل طي-ر باسمه وتكفل--- برزقه وانشا السحاب الثقال فاهطل ديمها وعدد قسمها فبل الارض بعد جفوفها واخرج نبتها بعد جدوبها	19862	-1991811573852583144	332	626.0	272	351	94.5868911743164	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms093	false	7782663566377464181	55	274	267	1454	1594	300	خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله الملك الحق المبين احق وابين مما تراه العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن لطاعته فاجاب ولم يد-فع وانقاد ولم ينازع ومن لطاءف صنعته وعجاءب حكمته ما ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف عشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها وتصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها -تلال-ء ضياءها عن المضي في سبحات اشراقها واكنها في مكامنها عن الذهاب في بلج اءتلاقها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي احداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل من اشراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ماقيها وتبلغت بما اكتسبت- من فء------- ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة	93	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20077	true	-6910182829604563909	80	300	408	1604	1604	300	خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم يجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله الملك الحق المبين احق وابين مما تري- العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن بطاعته فاجاب ولم يدافع وانقاد فلا ينازع ومن لطاءف صنعته وعجاءب خلقته ما ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف غشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها وتصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها بتلالوء ضياءها عن المضي في سبحات اشراقها واكنها في مكامنها عن الذهاب في بلج اءتلاقها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي احداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل من اشراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ماقيها وتبلغت بما اكتسبته من المعاش في ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة-	20077	-1991811573852583144	1174	2302.0	956	1198	97.99665832519531	208	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms093	false	7782663566377464181	274	299	1454	1588	1594	300	اعلاما لها جناحان لما يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد	93	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20078	true	6738215714862159463	0	25	0	134	1664	300	اعلاما لها جناحان لما يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد	20078	-1991811573852583144	134	268.0	109	134	100.0	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms102	false	-9138711412119508651	76	300	391	1565	1565	300	خطبة له عليه السلام يذكر فيها عجيب خلقة الطاووس ابتدعهم خلقا عجيبا من حيوان وموات وساكن وذي حركات فاقام من شواهد البينات علي لطيف صنعته وعظيم قدرته ما انقادت له العقول معترفة به ومسلمة له ونعقت في اسماعنا دلاءله علي وحدانيته وما ذرا من مختلف صور الاطيار التي اسكنها اخاديد الارض وخروق فجاجها ور-اسي اعلامها من ذ-ات اجنحة مختلفة وهيءات------- متباينة مصرفة في زمام التسخير ومرفرفة باجنحتها في مخارق الجو المنفسح والفضاء المنفرج كونها بعد ان لم تكن في عجاءب صور ظاهرة وركبها في حقاق مفاصل محتجبة ومنع بعضها بعبالة خلقه ان يسمو في السماء خفوفا وجعله يدف دفيفا ونسقها علي اختلافها في الاصابيغ بلطيف قدرته ودقيق صنعته فمنها مغموس في قالب لون لا يشوبه غير لون ما غمس فيه ومنها مغموس في لون صبغ قد طوق بخلاف ما صبغ به ومن اعجبها خلقا الطاووس الذي اقامه في احكم تعديل ونضد الوانه في احسن تنضيد بجناح اشرج قصبه وذنب اطال مسحبه اذا درج الي الانثي نثره من طيه وسما به مظلا علي راسه كانه قلع داري عنجه نوتيه يختال بالوانه ويميس بزيفانه يفضي كافضاء الديكة ويءر بملاقحة ار الفحول المغتلمة في الضراب احيلك من ذلك علي معاينة لا كمن يحيل علي ضعيف اسناده ولو كان كزعم من يزعم انه يلقح بدمعة تسفحها مدامعه فتقف في ضفتي جفونه وان انثاه تطعم ذلك ثم تبيض لا من لقاح فحل سوي الدمع المنبجس لما كان ذلك باعجب-	102	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20106	true	731176635121440271	60	284	294	1474	1555	300	خطبة له عليه السلام يذكر فيه -عجيب خلقة الطاووس ابتدعهم خلقا عجيبا من حيوان وموات وساكن وذي حركات فاقام من شواهد البينات علي لطيف صنعته وعظيم قدرته ما انقادت له العقول معترفة به ومسلمة له ونعقت في اسماعنا دلاءله علي وحدانيته وما ذرا من مختلف صور الاطيار التي اسكنها اخاديد الارض وخروق فجاجها ورواسي اعلامها من ذوات اجنحة مختلفة وهيءات مختلفة متباينة مصرفة في زمام التسخير ومرفرفة باجنحتها في مخارق الجو المنفسح والفضاء المنفرج كونها بعد اذ لم تكن في عجاءب صور ظاهرة وركبها في حقاق مفاصل محتجبة ومنع بعضها بعبالة خلقه ان يسمو في الهواء خفوفا وجعله يدف دفيفا ونسقها علي اختلافها في الاصابيغ بلطيف قدرته ودقيق صنعته فمنها مغموس في قالب لون لا يشوبه غير لون ما غمس فيه ومنها مغموس في لون صبغ قد طوق بخلاف ما صبغ به ومن اعجبها خلقا الطاووس الذي اقامه في احكم تعديل ونضد الوانه في احسن تنضيد بجناح اشرج قصبه وذنب اطال مسحبه اذا درج الي الانثي نشره من طيه وسما به مطلا علي راسه كانه قلع داري عنجه نءتيه يختال بالوانه ويميس بزيفانه يفضي كافضاء الديكة ويءر بملاقحة ار الفحول المغتلمة ل---لضراب احيلك من ذلك علي معاينة لا كمن يحيل علي ضعيف اسناده ولو كان كزعم من يزعم انه يلقح بدمعة تسفحها مدامعه فتقف في ضفتي جفونه وان انثاه تطعم ذلك ثم يبيض لا من لقاح فحل سوي الدمع المنبجس لما كان ذلك باعجب	20106	-1991811573852583144	1161	2282.0	940	1184	98.05743408203125	213	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms103	false	-5902142518326444038	16	300	81	1599	1599	300	العقيان وفلذ الزبرجد فان شبهته بما انبتت الارض قلت جني جني من زهرة كل ربيع وان ضاهيته بالملابس فهو كموشي الحلل او مونق عصب اليمن وان شاكلته بالحلي فهو كفصوص ذات الوان قد نطقت باللجين المكلل يمشي مشي المرح المختال ويتصفح ذنبه وجناحيه فيقهقه ضاحكا لجمال سرباله واصابيغ وشاحه فاذا رمي ببصره الي قواءمه زقا معولا يكاد بصوت----- يبين عن استغاثته ويشهد بصادق توجعه لان قواءمه حمش كقواءم الديكة الخلاسية وقد نجمت من ظنبوب ساقه صيصية خفية وله في موضع العرف قنزعة خضراء موشاة ومخرج عنقه كالابريق ومغرزها الي حيث بطنه كصبغ الوسمة اليمانية او كحريرة ملبسة مراة ذات صقال وكانه م-لفع بمعجر اسحم الا انه يخيل لكثرة ماءه وشدة بريقه ان الخضرة الناضرة ممتزجة به ومع فتق سمعه خط كمستدق القلم في لون الاقحوان ابيض يقق فهو ببياضه في سواد ما هنالك ياتلق وقل صبغ الا وقد اخذ منه بقسط وعلاه بكثرة صقاله وبريقه وبصيص ديباجه ورونقه فهو كالازاهير المبثوثة لم تربها امطار ربيع ولا شموس قيظ وقد ينحسر من ريشه ويعري من لباسه فيسقط تتري وينبت تباعا فينحت من قصبه انحتات اوراق الاغصان ثم يتلاحق ناميا حتي يعود كهيءته قبل سقوطه لا يخالف سالف الوانه ولا يقع لون في غير مكانه واذا تصفحت شعرة من شعرات قصبه ارتك---- حمرة وردية وتارة خضرة زبرجد-ية واحيانا صفرة عسجدية فكيف تصل الي صفة هذا عماءق الفطن او تبلغه قراءح العقول او تستنظم وصفه اقوال الواصفين واقل اجزاءه قد اعجز الاوهام ان تدركه والالسنة ان تصفه فسبحان الذي بهر العقول عن وصف خلق جلاة للعيون فادركته محدودا مكونا ومءلفا ملونا واعجز الالسن عن تلخيص صفته وقعد بها عن تادية نعته وسبحان من ادمج قواءم الذرة والهمجة الي ما فوقه-ا من خلق الحيتان وال-فيلة وواي علي نفسه ان لا يضطرب شبح مما اولج فيه الروح الا وجعل-	103	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20107	true	6505660314979628755	0	285	0	1521	1595	300	العقيان وفلذ الزبرجد فان شبهته بما انبتت الارض قلت ----جني من زهرة كل ربيع وان ضاهيته بالملابس فهو كموشي الحلل او مونق عصب اليمن وان شاكلته بالحلي فهو كفصوص ذات الوان قد نطقت باللجين المكلل يمشي مشي المرح المختال ويتصفح ذنبه وجناح-ه فيقهقه ضاحكا لجمال سرباله واصابيغ وشاحه فاذا رمي ببصره الي قواءمه زقا معولا----- بصوت يكاد يبين عن استغاثته ويشهد بصادق توجعه لان قواءمه حمش كقواءم الديكة الخلاسية وقد نجمت من ظنبوت ساقه صيصية خفية وله في موضع العرف قنزعة خضراء موشاة ومخرج عنقه كالابريق ومغرزها الي حيث بطنه كصبغ الوسمة اليمانية او كحريرة ملبسة مراة ذات صقال وكانه متلفع بمعجر اسحم الا انه يخيل لكثرة ماءه وشدة بريقه ان الخضرة الناضرة ممتزجة به ومع فتق سمعه خط كمستدق القلم في لون الاقحوان ابيض يقق فهو ببياضه في سواد ما هنالك ياتلق وقل صبغ الا وقد اخذ منه بقسط -علاه بكثرة صقاله وبريقه وبصيص ديباجه ورونقه فهو كالازاهير المبثوثة لم تربها امطار ربيع ولا شموس قيظ وقد يتحسر من ريشه ويعري من لباسه فيسقط تتري وينبت تباعا فينحت من قصبه انحتات اوراق الاغصان ثم يتلاحق ناميا حتي يعود كهيءته قبل سقوطه لا يخالف ساءر الوانه ولا يقع لون في غير مكانه واذا تصفحت شعرة من شعرات قصبه ارتك مرة حمرة وردية وتارة خضرة زبر جدية واحيانا صفرة عسجدية فكيف تصل الي صفة هذا عماءق الفطن او تبلغه قراءح العقول او تستنظم وصفه اقوال الواصفين واقل اجزاءه قد اعجز الاوهام ان تدركه والالسنة ان تصفه فسبحان الذي بهر العقول عن وصف خلق جلاه للعيون فادركته محدودا مكونا ومءلفا ملونا واعجز الالسن عن تلخيص صفته وقعد بها عن تادية نعته وسبحان من ادمج قواءم الذرة والهمجة الي ما فوقهما من خلق الحيتان والافيلة وواي علي نفسه ان لا يضطرب شبح مما اولج فيه الروح الا وجعل	20107	-1991811573852583144	1500	2940.5	1219	1532	97.91122436523438	271	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms104	false	-1661899810933234496	135	208	743	1162	1644	300	الغريب -يءر بملاقحة الار كناية عن النكاح يقال ار المراة يءرها اي- نكح------ها وقوله كانه قلع داري عنجه نوتيه القلع شراع السفينة وداري منسوب الي دارين وهي بلدة علي البحر يجلب منها الطيب و عنجه اي عطفه يقال عنجت الناقة كنصرت اعنجها عنجا اذا عطفتها والنوتي الملاح وقوله------------ ضفتي جفونه اراد جانبي جفونه والضفتان الجانبان وقوله------------ وفلذ الزبرجد الفلذ جمع فلذة وهي القطعة وقوله كباءس اللءلء الرطب ا------------لكباسة العذق والعساليج الغصون واحدها عسلوج	104	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20108	true	-351188565429517688	0	78	0	456	1700	300	الغريب ويءر بملاقحة الار كناية عن النكاح يقال ار المراة يءرها اذا نكحها زوجها وقوله كانه قلع داري عنجه نءتيه القلع شراع السفينة وداري منسوب الي دارين وهي بلدة علي البحر يجلب منها الطيب وع-نجه اي عطفه يقال عنجت الناقة------ اعنجها عنجا اذا عطفتها والنوتي الملاح وقوله عليه السلام ضفتي جفونه اراد جانبي جفونه والضفتان الجانبان وقوله عليه السلام وفلذ الزبرجد الفلذ جمع فلذة وهي القطعة وقوله كباءس اللءلء الرطب الكباءس جمع الكباسة العذق والعساليج الغصون واحدها عسلوج	20108	-1991811573852583144	409	765.5	338	463	88.33692932128906	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms408	false	7890754925612621334	270	300	1436	1584	1584	300	جمع مدري بكسر الميم قال ابن الاثير المدري والمدراة مصنوع من حديد او خشب علي شكل سن من اسنان المشط واطول منه يسرح به الشعر المتلبد ويستعمله من لا مشط-	408	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20111	true	-402974209232406530	214	244	1151	1297	1598	300	جمع مدري بكسر الميم قال ابن الاثير المدري والمدراة شء--- من حديد او خشب علي شكل سن من اسنان المشط واطول منه يسرح به الشعر المتلبد ويستعمله من لا مشط	20111	-1991811573852583144	143	273.0	114	149	95.97315216064453	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms410	false	-3224841337964537730	57	102	311	549	1640	300	اي شيءا بعد شء وبينهما فترة غالبا ومن الناس من يذكر------- ان تتري للمواصلة والالتصاق واصل تتري وتري بالواو من الوتر ومن الناس من يجعل الفه للتانيث فلا ينون ومنهم من يجعل الالف للالحاق فينون وقوله تباعا اي لا فترات بينهما وكذلك حال الريش الساقط	410	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20115	true	-3750338998719995296	27	53	138	278	1680	300	اي شيءا بعد شء وبينهما فترة وهذا مما يغلط فيه قوم فيعتقدون ان تتري للمواصلة والالتصاق وينبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تباعا اي لا فترات بينهما وكذلك حال الريش الساقط	20115	-1991811573852583144	107	180.0	86	245	43.67346954345703	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	235	280	1176	1392	1478	300	عليه السلام لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه------------------- لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين حقيقا-- ان تءثره علي نفسك	258	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20357	true	-2914250374372978848	152	195	777	978	1530	300	عليه السلام كتب الي رجل-------- من اصحابه ذهب الي معاوية فانما انت جامع لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت--- واما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت------------- له فليس من------------ هذين احد اهل ان تءثره علي نفسك	20357	-1991811573852583144	146	228.5	112	237	61.60337448120117	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	48	82	249	427	1697	300	والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري 159 ومن خطبة له-------------------- عليه السلام بعثه بالنور المضء والبرهان	99	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20591	true	-7716265023147336994	8	45	36	220	1490	300	والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها---- فقلت اعزب عني فعند الصباح يحمد القوم السري وروي محمد بن قيس عن ابي جعفر الباقر عليه السلام -انه قال--------- والله ان	20591	-1991811573852583144	144	233.0	114	198	72.7272720336914	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	245	300	1253	1507	1507	300	له العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما له قال لبس العباءة وتخلي عن الدنيا -قال ------------علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير-	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20591	true	-7716265023147336994	182	235	893	1142	1490	300	له العلا- يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد--------------- لبس العباء و تخلي من الدنيا فقال عليه السلام علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل--- الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير	20591	-1991811573852583144	231	425.0	183	268	86.19403076171875	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	0	28	0	147	1516	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله------ فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20591	true	-7716265023147336994	235	265	1142	1294	1490	300	المءمنين هذا انت في خشونة عيشك و جشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله تعالي فرض علي اءمة الحق- ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	20591	-1991811573852583144	137	252.5	110	153	89.54248046875	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	11	88	65	486	1498	300	واعلمو---ا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت -فحظوا من- الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما حظي به المترفون واخذوا منها ما اخذ ه الجبابرة المتكبرون ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ والمتجر الرابح اصابوا لذة زهد الدنيا في ------دنيا--هم وتيقنوا انهم جيران الله غدا في اخرتهم---------------- لا ترد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من --لذة فا----حذروا عباد الله	178	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20592	true	-1356553187477152925	13	147	61	756	1538	300	واعلموا يا عباد الله ان المتقين حازوا -عاجل الخير- واجله------ فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الاخرة في اخرتهم اباحهم الله في الدنيا ما كفاهم به واغناهم قال الله عز اسمه قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت شاركوا اهل الدنيا في دنياهم فاكلوا معهم من طيبات ما ياكلون وشربوا من طيبات ما يشربون ولبسوا من افضل ما يلبسون وسكنوا من افضل ما يسكنون وتزوجوا من افضل ما يتزوجون وركبوا من افضل ما يركبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابوا لذة---- الدنيا مع اهل الدنيا وهم غدا--------- جيران الله يتمنون عليه فيعطيهم ما يتمنون لا ترد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من اللذة فالي هذا يا عباد الله	20592	-1991811573852583144	259	224.5	203	820	31.585365295410156	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	92	126	471	686	1574	300	السراج فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي الايمان وبالايمان يعمر العلم وبالعلم يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحرز الاخرة-------------------------------------------------- وان الخلق لا مقصر لهم عن القيامة مرقلين في مضمارها الي الغاية القصوي	94	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20850	true	5793852420735778957	0	41	0	265	1778	300	السراج فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي الايمان وبالايمان يعمر العلم وبالعلم يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحرز الاخرة وبالقيامة تزلف الجنة للمتقين وتبرز الجحيم للغاوين وان الخلق لا مقصر لهم عن القيامة مرقلين في مضمارها الي الغاية القصوي	20850	-1991811573852583144	215	421.0	181	265	81.13207244873047	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	258	300	1361	1565	1565	300	السلام- روي ذعلب اليماني عن احمد بن قتيبة عن عبد الله بن يزيد عن مالك بن دحية قال كنا عند امير المءمنين---- عليه السلام وقد ذكر عنده اختلاف الناس فقال انما فرق بينهم مبادي طينهم وذلك انهم كانوا فلقة من سبخ ارض-	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20871	true	-2553403533353054342	3	44	11	210	1613	300	البلاغة روي----- اليماني عن احمد بن قتيبة عن عبد الله بن يزيد عن مالك بن دحية قال كنا عند امير المءمنين علي عليه السلام وقد ذكر----- اختلاف الناس -قال انما فرق بينهم مبادي طينهم وذلك انهم كانوا فلقة من سبخ ارض	20871	-1991811573852583144	191	348.0	152	210	90.95237731933594	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms160	false	1870253453506257225	0	48	0	279	1562	300	وعذبها وحزن تربة وسهلها فهم علي حسب قرب ارضهم يتقاربون وعلي قدر اختلافها يتفاوتون فتام الرواء ناقص العقل وماد القامة قصير الهمة وذاكي العمل قبيح المنظر وقريب القعر بعيد السير ومعروف الضريبة منكر الجليبة وتاءه القلب متفرق اللب وطليق اللسان حديد الجنان 230 ومن كلام ------له عليه السلام	160	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20871	true	-2553403533353054342	44	93	210	495	1613	300	وعذبها وحزن تربة وسهلها فهم علي حسب قرب ارضهم يتقاربون وعلي قدر اختلافهم يتفاوتون فتام الرواء ناقص العقل وماد القامة قصير الهمة وزاكي العمل قبيح المنظر وقريب القعر بعيد السبر ومعروف الضريبة منكر الجليبة وناءر القلب متفرق اللب وطليق اللسان حديد الجنان وقال ابن ميثم في قوله عليه السلام	20871	-1991811573852583144	261	507.0	216	285	91.57894897460938	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	21	52	97	247	1509	300	ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد واني لاخشي عليكم ان	113	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20954	true	-3281840511782633183	172	202	919	1061	1569	300	ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد وتدل علي ان --------	20954	-1991811573852583144	132	262.0	104	150	88.0	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	0	54	0	285	1576	300	بالكوفة بعد مرجعه معه من صفين وكان--- احب الناس اليه لو احبني جبل لتهافت م------------------------عني ذلك ان المحنة تغلظ عليه فتسرع المصاءب اليه ولا يفعل ذلك الا بالاتقياء الابرار والمصطفين الاخيار وهذا مثل قوله عليه السلام 112 من احبنا اهل البيت فليستعد للفقر جلبابا وقد يءول ذلك علي معني اخر ليس هذا موضع ذكره	230	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms20994	true	-4881012077674425360	41	99	196	500	1544	300	بالكوفة---- مرجعه معه من صفين وكان من احب الناس اليه لو احبني جبل لتهافت قال السيد رضي الله عنه ومعني ذلك ان المحبة تغلظ عليه فتسرع المصاءب اليه ولا يفعل ذلك الا بالاتقياء الابرار والمصطفين الاخيار وهذا مثل قوله عليه السلام من ----احبنا اهل البيت فليستعد للفقر جلبابا وقد تءول ذلك علي معني اخر ليس هذا موضع ذكره	20994	-1991811573852583144	271	514.0	220	312	86.85897064208984	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	150	227	760	1120	1492	300	الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور -لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21013	true	2369222184931002821	247	297	1173	1426	1436	300	الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا ---------------------------------فظ ولا غليظ لا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	21013	-1991811573852583144	92	-16.0	72	475	19.36842155456543	16	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	150	227	760	1120	1492	300	الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21032	true	1214764505136050009	233	291	1109	1397	1437	300	الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يغت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ولا ي------تكبر ولا يبغي -------------------------------------------------------------------------------------وان بغي عليه صبر ولا يقع الرحم وليس بواهن ولا فظ غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يقتر ولا يبذر ولا يسرف بل يقتصد ينصر المظلوم ويرحم المساكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	21032	-1991811573852583144	120	149.5	91	490	24.489795684814453	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms251	false	-1068021547934625916	25	73	134	378	1604	300	عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل من العبد	251	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21041	true	-4889159274852769469	129	174	630	860	1553	300	عليه السلام الم--------------ءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل من العبد	21041	-1991811573852583144	227	448.5	182	244	93.03278350830078	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms135	false	4047025990006945837	248	298	1293	1541	1550	300	السلام- روي ان صاحبا لامير المءمنين عليه السلام يقال له همام كان رجلا عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل عليه السلام عن جوابه ثم قال------------ يا همام اتق الله واحسن ف ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام	135	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21048	true	-1387777434337932763	210	259	997	1245	1440	300	البلاغة روي ان صاحبا لامير المءمنين عليه السلام يقال له همام كان رجلا عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل------------ عن جوابه ثم قال عليه السلام يا همام اتق الله واحسن ف-ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام	21048	-1991811573852583144	233	436.0	186	261	89.27203369140625	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	0	40	0	194	1659	300	القول حتي عزم عليه---- فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا	136	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21048	true	-1387777434337932763	260	300	1250	1440	1440	300	القول حتي عزم عليه قال فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الله سبحانه------- خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه ولا-	21048	-1991811573852583144	186	352.5	148	198	93.93939208984375	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms247	false	7546371735365972031	134	288	703	1447	1494	300	عليه السلام كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و-لا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان- جاء الجد فهو ليث غاب وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما ---يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران ينظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير 290 وقال عليه السلام لو لم يتوع-------------------------د الله علي معصيته لكان يجب ان لا يعصي شكرا لنعمه 291 وقال عليه السلام	247	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21048	true	-1387777434337932763	26	183	124	873	1440	300	عليه السلام كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و لا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث غاد وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان ان- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران -نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير---- وقال عليه السلام لا يصدق ايمان عبد حتي يكون بما في يد الله -----------------سبحان--ه اوثق منه بما في يده وقال عليه السلام	21048	-1991811573852583144	687	1278.5	541	774	88.75968933105469	135	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms262	false	7065682368117332280	129	171	632	840	1554	300	وقال عليه السلام ------منهومان ------------------------لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا 458 وقال عليه السلام------ الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك وان لا يكون في حديثك فضل عن عملك وان تتقي الله في حديث -----------------------------------غيرك 459 وقال عليه السلام	262	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21048	true	-1387777434337932763	161	218	770	1045	1440	300	وقال عليه السلام لا يصدق ايمان عبد حتي يكون بما في يد الله سبحانه ا---وثق منه بما في يده وقال عليه السلام علامة الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك وان لا يكون في حديثك فضل عن علمك وان تتقي الله في حديث غيرك 50 نهج البلاغة روي ان صاحبا لامير- المءمنين عليه السلام	21048	-1991811573852583144	167	254.5	130	279	59.856632232666016	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	40	300	194	1659	1659	300	تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد و-مشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولو لا الاجل الذي كتب عل-----يهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب و-خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون--- دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون -اذا زكي احد---هم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له-	136	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21049	true	9035358904690366108	0	262	0	1470	1647	300	تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد و مشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لو--لا الاجل الذي كتب الله عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب و خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيما منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستشيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليه- مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعال---ي فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون واذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم--- مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له	21049	-1991811573852583144	1449	2830.0	1193	1480	97.90540313720703	249	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	0	38	0	178	1492	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في جلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21049	true	9035358904690366108	262	300	1470	1647	1647	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال-	21049	-1991811573852583144	176	346.0	139	178	98.87640380859375	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	38	300	178	1492	1492	300	الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخد-عة قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال اهكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك---- يا امير المءمنين فقال------------ ويحك ان لكل اجل وقتا لا يعدوه وسببا لا يتجاوزه فمهلا لا-	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21050	true	-8598280500863228367	0	265	0	1331	1513	300	الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال -هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك انت يا امير المءمنين فقال عليه السلام ويحك ان لكل اجل وقتا لا يعدوه وسببا لا يتجاوزه فمهلا لا	21050	-1991811573852583144	1313	2594.0	1052	1332	98.57357025146484	260	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms135	false	4047025990006945837	247	281	1288	1462	1550	300	عليه-- السل--------ام روي ان صاحبا لامير المءمنين عليه السلام يقال له همام -كان رجلا عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل عليه السلام------------------ عن جوابه ثم قال	135	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21070	true	-3214666201006264440	262	300	1345	1541	1541	300	عليهما السلام قال قام رجل من -اصحاب امير المءمنين عليه السلام يقال له همام وكان----- عابدا فقال له يا امير المءمنين صف لي المتقين حتي كاني انظر اليهم فتثاقل امير المءمنين صلوات الله عليه عن جوابه ثم قال-	21070	-1991811573852583144	153	245.5	122	203	75.36946105957031	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	4	214	19	1206	1659	300	فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه----- ولا تنفعه طاعة من اطاعه ف-----قسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت ف-----ي الرخ-------------------------اء ولو لا الاج-ل الذي كتب- عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها ف-هم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيف------------------------ة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم------------------------------------------ ويستثيرون دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنو-----------------------------------------------ا ان زفير جهنم-------- وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانو--------------------------------------------------------------------------------------ن علي اوساطهم------------------- مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	136	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21071	true	5413644692931178696	43	296	220	1667	1689	300	فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي-------------- واله ثم قال اما بعد فان الله عز وجل------- خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا ل--معصيتهم لانه لا تضره معصية من عصاه منهم ولا تنفعه طاعة من اطاعه منهم وقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدينا مواضعهم وانما اهبط الله ادم وحوا عليهما السلام من الجنة عقوبة لما صنعا حيث نهاهما فخالفاه وامرهما فعصياه فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع خشعوا لله عز وجل بالطاعة فتهبوا فهم غاضون ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العمل ن-----------زلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت منهم في الرخاء رضا منهم عن الله بالقضاء ولو-لا الاجال التي كتبت عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم ووضع ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم فيها متكءون وهم الد-ار كمن--- راها فيهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومءنتهم من الدنيا عظيمة صبروا اياما قصارا اعقبتهم راحة طويله تجارة مربحة يسرها لهم رب كريم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستترون به ويهيج احزانهم بكاء علي ذنوبهم ووجع كلوم ----جراحهم واذا مروا باية في------------------------------------------------------------------------------------------ها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وابصارهم فاقشعرت منها جلودهم ووجلت منها قلوبهم فظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول اذانهم واذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم جاثين علي اوساطهم يمجدون جبارا عظيما مفترشين -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	21071	-1991811573852583144	965	1678.0	785	1593	60.5775260925293	142	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	214	300	1206	1659	1659	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض وي--قول قد خولطوا ولقد خالطه----م امر عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير ---فهم لانفسهم متهمون و-من اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقو-------------------------ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ف------------------------------من علامة احدهم انك تري له-	136	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21072	true	7621941476421472706	0	127	0	675	1564	300	يجارون الي الله------ في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء قد براهم الخوف فهم امثال القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض او يقول قد خولطوا ف-قد خالط القوم امر عظيم اذا فكروا في عظمة الله وشدة سلطانه معما يخالطهم من ذكر الموت واهوال القيامة فزع ذلك قلوبهم فطاشت حلومهم وذهلت عقولهم فاذا استقاموا بادروا الي الله عز وجل بالاعمال الزكية لا يرضون لله ب------القليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لانفسهم متهمون و من اعمالهم مشفقون ان- زكي احدهم خاف -ما يقولون ويستغفر الله مما لا يعلمون وقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم--- مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب ومن علامة احدهم انك تري له	21072	-1991811573852583144	394	664.0	316	695	56.69064712524414	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	0	112	0	568	1492	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم---------------- وعلما في حلم--------------------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة---------------------------------------- وطلبا في جلال ونشاطا في --هدي و-تحرجا عن --طمع--------------------------------------------------------------------------------------------------- يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب -----------------------------قرة عينه فيما لا يزول----------------- وزهادته فيما لا يبقي يمز-------------------ج الحلم بالعلم والقول بالعمل ترا--------ه قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل---------------------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا -دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21072	true	7621941476421472706	127	291	675	1516	1564	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي العلم وفهما في فقه وعلما في حلم وكسبا في رفق وشفقة في نفقة وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا للح-لال ونشاطا في الهدي و تحرجا عن الطمع وبرا في استقامة واغماضا عند شهوة لا يغره ثناء من جهله ولا يدع احصاء ما علمه مستبطءا لنفسه في العلم يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة -فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفس----------ه لم يعطها سءلها فيما فيه مضرته ففرحه فيما يخلد ويدوم وقرة عينه فيما لا يزول ورغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفن---ي يمزج العلم بالحلم ويمزج الحلم بالعقل تره بعيدا كسله داءما نشاطه قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه خاءفا ذنبه قانعة نفسه متغيبا جهله سهلا امره حريزا لدينه ميتة شهوته كاظ-ما غيظه صافيا خلقه امنا منه ------	21072	-1991811573852583144	489	790.5	387	863	56.662803649902344	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	107	276	542	1370	1492	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع--------------------------------------------------------ه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف---------------------ه مقبلا خيره مدبرا شره ف----ي الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور -لا يحيف علي من يبغض و-لا ياثم فيمن يحب------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار------------------------------- بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول----------------------------------------------------------------------ا يدخل في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته ------------------وان ضحك لم يعل صوته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة -ليس تباعده بكبر و---عظمة ولا دنوه بمكر وخدعة -----------------------------------------------------------------------قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال ا--------------------هكذا تصنع	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21073	true	7174472609869835176	19	300	98	1451	1451	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان من الغافلين كتب من الذاكرين وان كان من الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ولا يعزب حلمه و لا يعجل فيما يريبه ويصفح عما قد تبين له بعيدا جهله لينا قوله غاءبا م-كره قريبا معروفه صادقا قوله حسنا فعله مقبلا خيره مدبرا شره فهو في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يحيف علي من يبغض و لا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا يت---------------نابز بالالقاب -لا يبغي علي احد ولا يهم بالحسد ولا يضر بالجار ولا يشمت بالمصاءب سريع للصواب مءد للامانات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف وينهي عن المنكر لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج عن الحق بعجز ان صمت لم يغمه الصمت وان نطق لم يقل خطا وان ضحك لم يعد صوته سمعه قانعا بالذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح ولا يطمع فيما ليس له يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم ويبحث ليعلم لا ينصت للخير ليفخر به ولا يتكلم به ليتجبر علي من سواه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعد --من تباعد عنه بغض ونزاهة ودنو --من دنا منه لين ورحمة فليس تباعده بكبر ولا عظمة ولا دنوه لخديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن خلفه من اهل البر قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه وامر به فجهز وصلي عليه وقال هكذا تصنع-	21073	-1991811573852583144	756	1305.0	598	1375	54.98181915283203	139	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	81	108	398	527	1567	300	يا ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعة ربه وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل	112	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21077	true	9187189809113798242	273	300	1387	1515	1515	300	يا ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعة ربه وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل-	21077	-1991811573852583144	128	251.0	102	129	99.22480773925781	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	219	300	1084	1492	1492	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة -ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخدعة ----------------------------------------------------------------------قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها فق---ال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال اهكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال ويحك ان لكل اجل وقتا لا يعدوه وسببا لا يتجاوزه فمهلا لا-	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21092	true	-7219485511776422614	109	215	569	1087	1554	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة وليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن بعده من اهل البر قال فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه --وقال -هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال----- ان لكل اجلا لن---- يعدوه وسببا لا ي-جاوزه فمهلا لا	21092	-1991811573852583144	349	598.0	279	531	65.72504425048828	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	46	88	233	444	1576	300	عليه السلام ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا ثم قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21181	true	7416485070829340648	166	199	903	1062	1554	300	عليه السلام ان اولي الناس بالانبياء اعملهم بما جاءوا به ثم تلا هذه الاية ف----------------------------------------------------قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	21181	-1991811573852583144	146	270.0	115	211	69.1943130493164	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	54	171	275	956	1659	300	اهل الفضاء---------ل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت ف-----ي الرخاء ولو -------------------لا الاج-ل الذي كتب علي---هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة -تجارة مربحة يسرها لهم ربهم-------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستثيرون دواء داءهم	136	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21279	true	-7168076697947610187	117	253	634	1443	1719	300	اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع بخعوا لله تعالي بطاعته و خضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن اد-خلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويستشفون ل-----داءهم	21279	-1991811573852583144	597	1017.5	489	835	71.49700927734375	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	248	300	1393	1659	1659	300	لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير--- فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ف----------------------------------من علامة احدهم انك تري له-	136	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21280	true	-739198281446925360	26	80	141	423	1512	300	لا يرضون له ب-------القليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احدهم خاف مما يقولون وقا--ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب----------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له	21280	-1991811573852583144	223	379.5	178	304	73.35526275634766	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	0	156	0	794	1492	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة--------------------------------------------------------- وطلبا في جلال-------------------------------------- ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة--------------------------------------------------------- وهو -------------علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا وي--------------صبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه ----------------------قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف-------------------ه مقبلا خيره مدبرا ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21280	true	-739198281446925360	80	300	423	1512	1512	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني---------------- وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود و اعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغره ما جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش-----------------كر يبيت حذرا من سنة الغفلة ويصبح فرح-----ا ل------------------------ما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني قد قرن العمل -بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره بينا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رءاء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه قريب---------------------------------- معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره غايب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي-	21280	-1991811573852583144	573	872.5	452	1202	47.67054748535156	91	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	156	300	794	1492	1492	300	الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب------------------------------------ يعترف بالحق قبل ان يشهد ع---ليه لا يضيع ما استحفظ- ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ول--------------------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدخل في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته ---------------------وان ضحك لم يعل--- صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------فسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخدعة قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال اهكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فق------------------------------ال له قاءل فما بالك---- يا امير المءمنين فقال ويحك ان لكل اجل وقتا لا- يعدوه وسببا لا يتجاوزه فمهلا لا-	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21281	true	-4714641345977084831	0	242	0	1220	1512	300	الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظه ول----------------ا ينابز بالالقاب لا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعيه الصمت وان نطق لم يعيه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوته فانع ب----------------------------الذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح يخالط الناس بعلم ويفارقهم بسلم يتكلم ليغنم ويسال ليفهم نفسه منه في عناء والناس منه في راحة ------------------اراح الناس من نفسه واتعبها لاخرته ان بغي عليه صبر ليكون الله تعالي هو المنتصر له يقتدي بمن سلف من اهل الخير قبله فهو قدوة لمن خلف من طالب البر بعده اولءك عمال الله ومطايا امره وطاعته وسرج ارضه وبريته اولءك شيعتنا واحبتنا ومنا ومعنا الا ها شوقا اليهم فصاح------------------------------------------------------------------------------------------------------- همام بن عبادة صيحة وقع مغشيا عليه فحركوه فاذا هو قد فارق الدنيا رحمة الله عليه فاستعبر الربيع باكيا وقال لاسرع ما اودت موعظتك يا امير المءمنين بابن اخي ولوددت لو اني بمكانه فقال امير المءمنين عليه السلام --------------------------------------هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها اما والله لقد كنت اخافها عليه فقال له قاءل فما بالك انت يا امير المءمنين فقال ويحك ان لكل واحد اجلا لن يعدوه وسببا لن ي-جاوزه فمهلا لا	21281	-1991811573852583144	429	549.0	339	1424	30.12640380859375	74	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms078	false	-631624034915699063	0	116	0	599	1633	300	عليه ثم ورثه اهله وقتل القاتل وورث ميراثه اهله وقطع السارق وجلد الزاني غير المحصن ثم قسم عليهما من الفء ونكحا المسلمات فاخذهم رسول الله صلي الله عليه واله بذنوبهم واقام حق الله فيهم ولم يمنعهم سهمهم من الاسلام ولم يخرج اسماءهم من بين اهله ثم انتم شرار الناس ومن رمي به الشيطان مراميه وضرب به تيهه وسيهلك في صنفان محب مفرط يذهب به الحب الي غير الحق ومبغض مفرط يذهب به البغض الي غير الحق وخير الناس في حالا النمط الاوسط فالزموه والزموا السواد الاعظم فان يد الله علي الجماعة واياكم والفرقة فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذ م-ن الغنم للذءب الا من دعا الي هذا الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه	78	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21363	true	8257012149709779973	164	247	838	1278	1558	300	عليه ثم ورثه اهله وقتل القاتل وورث ميراثه اهله وقطع السارق وجلد الزاني غير المحصن ثم قسم عليهما من الفء ونكحا المسلمات فاخذهم رسول الله صلي الله عليه واله بذنوبهم واقام حق الله فيهم ولم يمنعهم سهمهم من الاسلام ولم يخرج اسماءهم من بين اهله وساقه الي قوله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والزموا السواد الاعظم فان يد الله علي الجماعة واياكم والفرقة فان الشاذ من الناس للشيطان كما ان الشاذة من الغنم للذءب الا من دعا الي هذه الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه	21363	-1991811573852583144	410	795.0	332	600	68.33333587646484	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	111	209	577	1119	1590	300	ان الله تعالي انزل كتابا هاديا بين فيه الخير والشر فخذوا نهج الخير تهتدوا واصدفوا عن سمت الشر تقصدوا الفراءض الفراءض ادوها الي الله تءدكم الي الجنة ان الله حرم حراما غير مجهول واحل حلالا غير مدخول وفضل حرمة المسلم علي الحرم كلها وشد بالاخلاص والتوحيد حقوق المسلمين في معاقدها فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده الا بالحق ولا يحل اذي المسلم الا بما يجب بادروا امر العامة وخاصة احدكم وهو الموت فان الناس امامكم وان الساعة تحدوكم من خلفكم تخففوا تلحقوا فانما ينتظر باولكم اخركم اتقوا الله في عباده و-بلاده فانكم مسءولون حتي عن البقاع والبهاءم	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21364	true	264029775492256270	134	217	732	1180	1645	300	ان الله تعالي انزل كتابا هاديا بين فيه الخير والشر فخذوا نهج الخير تهتدوا واصدفوا عن سمت الشر تقصدوا الفراءض الفراءض ادوها الي الله تءدكم الي الجنة ان الله حرم حراما غير مجه---------------------ول وفضل حرمة المسلم علي الحرم كلها وشد بالاخلاص والتوحيد حقوق المسلمين في معاقدها فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده الا بالحق ولا يحل اذي المسلم الا بما يجب بادروا امر العامة وخاصة احدكم وهو الموت الي قوله و-------------------------------------------------------------------------اتقوا الله في عباده و بلاده فانكم مسء-لون حتي عن البقاع والبهاءم	21364	-1991811573852583144	438	840.5	357	543	80.6629867553711	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	119	149	614	792	1585	300	وقال عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل 126 وقال	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21385	true	8464839995770300865	113	142	642	816	1640	300	وقال عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل---- وقال	21385	-1991811573852583144	174	341.5	145	178	97.7528076171875	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms140	false	3686524014898314059	237	300	1351	1702	1702	300	ثم ان هذا الاسلام دين الله الذي اصطفاه لنفسه واصطنعه علي عينه واصفاه خيرة خلقه واقام دعاءمه علي محبته اذل الاديان بعزته ووضع الملل برفعه واهان اعداءه بكرامته و-خذل محاديه بنصره وهدم اركان الضلالة بركنه وسقي من عطش من حياضه واتاق الحياض لمواتحه ثم جعله لا انفصام لعروته ولا فك لحلقته ولا انهدام لاساسه ولا زوال لدعاءمه ولا انقلاع لشجرته ولا انقطاع لمدته-	140	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21414	true	-5101757956191893572	175	239	937	1288	1615	300	ثم ان هذا الاسلام دين الله الذي اصطفاه لنفسه واصطنعه علي عينه واصفاه خيرة خلقه واقام دعاءمه علي محبته اذل الاديان بعز-ه ووضع الملل برفعه واهان اعداء- بكرامته و خذل محاديه بنصره وهدم اركان الضلالة بركنه وسقي من عطش من حياضه واتاق الحياض بمواتحه ثم جعله لا انفصام لعروته ولا فك لحلقته ولا انهدام لاساسه ولا زوال لدعاءمه ولا انقلاع لشجرته ولا انقطاع لمدته	21414	-1991811573852583144	348	675.0	286	353	98.58357238769531	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms141	false	8714049347003959720	0	61	0	328	1668	300	ولا عفاء لشراءعه ولا جذ لفروعه ولا ضنك لطرقه ولا وعوثة لسهولته ولا سواد لوضحه ولا عوج لانتصابه ولا عصل في عوده ولا وعث لفجه ولا انطفاء لمصابيحه ولا مرارة لحلاوته فهو دعاءم اساخ في الحق اسناخها وثبت لها اس-سها وينابيع غزرت عيونها ومصابيح شبت نيرانها ومنار اقتدي بها سفارها واعلام قصد بها فجاجها ومناهل روي بها ورادها جعل الله فيه	141	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21414	true	-5101757956191893572	239	300	1288	1615	1615	300	ولا عفاء لشراءعه ولا جذ لفروعه ولا ضنك لطرقه ولا وعوثة لسهولته ولا سواد لوضحه ولا عوج لانتصابه ولا عصل في عوده ولا وعث لفجه ولا انطفاء لمصابيحه ولا مرارة لحلاوته فهو دعاءم اساخ في الحق اسناخها وثبت لها اساسها وينابيع عزرت عيونها ومصابيح شبت نيرانها و-نار اقتدي بها سفارها واعلام قصد بها فجاجها ومناهل روي بها ورادها جعل الله فيه-	21414	-1991811573852583144	325	634.0	265	329	98.78419494628906	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms141	false	8714049347003959720	61	93	328	517	1668	300	منتهي رضوانه وذروة دعاءمه وسنام طاعته فهو عند الله وثيق الاركان رفيع البنيان منير البرهان مضء النيران عزيز السلطان مشرف المنار معوز المثار فشرفوه واتبعوه وادوا اليه حقه وضعوه مواضيعه ثم ان	141	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21415	true	7149334111655758539	0	31	0	187	1697	300	منتهي رضوانه وذروة دعاءمه وسنام طاعته فهو عند الله وثيق الاركان رفيع البنيان منير البرهان مضء النيران عزيز السلطان مشرف المنار معوز المثار فشرفوه واتبعوه وادوا اليه حقه وضعوه مواض-عه بيان -	21415	-1991811573852583144	182	358.0	152	189	96.29629516601562	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	91	191	461	1007	1589	300	السلام- الحمد لله الذي شرع الاسلام فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من غالبه فجعله امنا لمن علقه وسلما لمن دخله وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم به ونورا لمن استضاء به وفهما لمن عقل ولبا لمن تدبر -اية لمن توسم وتبصرة لمن عزم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وجنة لمن صبر فهو ابلج المناهج واوضح الولاءج مشرف المنار مشرق الجواد مضء المصابيح كريم المضمار رفيع الغاية جامع الحلبة متنافس السبقة شريف الفرسان التصديق منهاجه والصالحات مناره والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته منها في ذكر النبي صلي الله	58	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21417	true	7826250142511660748	98	195	537	1071	1641	300	البلاغة الحمد لله الذي شرع الاسلام فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من غالبه فجعله امنا لمن علقه وسلما لمن دخله وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم به ونورا لمن استضاء به وفهما لمن عقل ولبا لمن تدبر واية لمن توسم وتبصرة لمن عزم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وجنة لمن صبر فهو ابلج المناهج وا-ضح الولايج مشرف المنار مشرق الجوار مضء المصابيح كريم المضمار رفيع الغاية جامع الحبلة متنافس السبقة شريف الفرسان التصديق منهاجه والصالحات مناره والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته وقال رض-------------ي الله	21417	-1991811573852583144	520	1003.5	423	548	94.89051055908203	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	38	136	185	724	1583	300	عن الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم	222	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21417	true	7826250142511660748	202	300	1104	1641	1641	300	عن الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم-	21417	-1991811573852583144	535	1058.0	438	539	99.25788116455078	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	136	300	724	1583	1583	300	غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و-الصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف ال-كافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء ال--فاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة 31 وقال عليه السلام الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وعرت عليه طرقه واعضل عليه امره وضاق عليه مخرجه والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دي-نا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا و-الاخرة هلك فيهما--- قال الرضي--------- وبعد هذا كلام تركنا ذكره خوف الاطالة والخروج-	222	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21418	true	-5135587005467594720	0	165	0	852	1545	300	غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شرايع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و الصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الا فاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة و-------------------الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وعرت عليه طرقه واعضل عليه امره وضاق----- مخرجه والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا و الاخرة هلك فيهما ثم قال --رضي الله عنه وبعد هذا كلام تركنا ذكره خوف الاطالة والخروج	21418	-1991811573852583144	829	1583.5	671	878	94.41913604736328	155	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	84	130	417	656	1508	300	وساله------------ رجل ان يعرفه--- الايمان فقال عليه السلام اذا كان الغد فاتني حتي اخبرك علي اسماع الناس فان نسيت مقالتي حفظها عليك غيرك فان الكلام كالشاردة ينقفها هذا ويخطءها هذا وقد ذكرنا ما اجابه به فيما تقدم من هذا الباب وهو قوله الاي------------مان علي اربع شعب	245	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21418	true	-5135587005467594720	177	226	910	1162	1545	300	وساله عليه السلام رجل ان يعرفه ما الايمان فقال------------ اذا كان --غد فاتني حتي اخبرك علي اسماع الناس فان نسيت مقالتي حفظها عليك غيرك فان الكلام كالشاردة يثقفها هذا ويخطءها هذا وقد ذكرنا ما اجابه به فيما تقدم من هذا الباب وهو قوله عليه السلام الايمان علي اربع شعب	21418	-1991811573852583144	221	407.0	177	266	83.08271026611328	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms141	false	8714049347003959720	276	300	1554	1668	1668	300	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم ب----------------ه وعذرا لمن انتحل---------------------------------------ه وبرهانا لمن تكلم --------------------به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به-	141	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21419	true	6235031975026367100	140	179	703	893	1558	300	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تجلله وعذرا لمن انتحله وعروة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به ونورا لمن استضاء به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به	21419	-1991811573852583144	114	202.0	91	190	60.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	10	200	51	1050	1583	300	عليه السلام اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي 29 وقال عليه السلام الحذر الحذر فو الله لقد ستر حتي كانه قد غفر 30 وسءل عن الايمان فقا-------------------ل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد و-الترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ---------ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين وغضب ------------لله غضب الله له	222	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21420	true	8350054062456756548	37	241	242	1289	1591	300	عليه السلام -----------------------------قال سءل امير المءمني-------ن عليه السلام ع----------------------------------------------------ن الايمان فقال ان الله عز وجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد و الترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر--- الفطنة -----عرف الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجا بما نجا ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من هلك بمعصيته وانجا من انجا بطاعته والعدل----- علي اربع شعب غامض---- الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم و روضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراي-------------ع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن ش-ء الفاسقين -غضب لله ومن غضب لله غضب الله له	21420	-1991811573852583144	767	1283.0	614	1190	64.45378112792969	121	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms091	false	2833587682361725571	123	163	643	863	1579	300	ان الله تعالي خصكم بالاسلام واستخلصكم له وذلك لانه اسم سلامة وجماع كرامة اصطفي الله تعالي منهجه و-بين حججه من ظاهر علم وباطن حكم لا تفني غراءبه ولا تنقضي عجاءبه فيه مرابيع النعم ومصابيح الظلم لا تفتح الخيرات الا بمفاتيحه	91	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21440	true	-7912893459447504291	260	300	1498	1713	1713	300	ان الله تعالي خصكم بالاسلام واستخلصكم له وذلك لانه اسم سلامة وجماع كرامة اصطفي الله تعالي منهجه و بين حججه من ظاهر علم وباطن حكم لا تفني غراءبه ولا تنقضي عجاءب----ه مرابيع النعم ومصابيح الظلم لا تفتح الخيرات الا بمفاتحه--	21440	-1991811573852583144	212	406.5	174	221	95.92760467529297	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	97	151	495	757	1589	300	فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من غالبه فجعله ---------------امنا لمن علقه وسلما لمن دخل-------------------------------------------------------------------------------------------ه وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم --------------به ونورا لمن استضاء -----------------به وفهما لمن عقل------------------------------------------------------------ ولبا لمن تدبر --اية لمن توسم وتبصرة لمن عزم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وجنة لمن	58	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21447	true	1463895594590676425	215	293	1108	1483	1515	300	فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من جانبه وجعله عزا لمن والاه وامنا ---------------لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تحلي به ودينا لمن انتحله وعصمة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به وش-رفا لمن عرفه وحكمة لمن نطق به ونورا لمن استضاء به وحجة لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعي وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي وحلما لمن حدث ولبا لمن تدبر وفهما لمن تفكر ويقينا لمن ----------------------------------------------------------------------	21447	-1991811573852583144	151	215.0	115	461	32.754878997802734	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms141	false	8714049347003959720	276	300	1554	1668	1668	300	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وعذرا ل------------------من انتحل---------------------------------------ه وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا --------------------------------------------------لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به-	141	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21447	true	1463895594590676425	226	273	1164	1386	1515	300	لمن والاه وامنا لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تحلي به ودينا لمن انتحله وعصمة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به وشرفا لمن عرفه وحكمة لمن نطق به ونورا لمن استضاء به وحجة لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به	21447	-1991811573852583144	100	168.5	78	222	45.0450439453125	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	70	151	340	771	1555	300	درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي- المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد ال-------ي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينش---------ا بينهما لحم- جديد- والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة- كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله 418 وقال عليه السلام	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21447	true	1463895594590676425	75	141	387	730	1515	300	-----------------اسم واقع لمعاني ست--- اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود----- ابدا والثالث ان تءدي حقوق المخلوقين التي بينك وبينهم----------------------- والرابع ان تءدي حق الله في كل فرض------------------------- والخامس ان تذيب---- اللحم الذي نبت علي السحت------- وال-حرام حتي يرجع الجلد الي عظمه ثم تنشء فيما بينهما لحما جديدا والسادس ان تذيق البدن الم الطاعات كما اذقته لذات- المعاصي بيان انما عد---------------------- عليه السلام	21447	-1991811573852583144	247	319.0	191	451	54.76718521118164	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	42	197	209	1038	1583	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش ف---ي الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و-الصدق -في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله	222	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21448	true	-4057668961834214171	144	299	859	1674	1677	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف الحكم لم يضل ----------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و الصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين -غضب لله	21448	-1991811573852583144	725	1313.0	585	863	84.00926971435547	121	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	206	290	1082	1529	1583	300	السلام -الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب- الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع-رت عليه طر-قه واعضل عليه امره وضاق عليه مخرجه -----------------------------------------------والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب ------------------------------وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	222	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21449	true	-492036301306233007	91	206	470	1081	1585	300	الكريم والغلو علي اربع شع--ب علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينته الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات لا تنحبس عنه فتنة الا غشيته اخري فهو يهوي في امر مريج ومن نازع وخاصم قطع بينهم الفشل وبلي امرهم من طول اللجاج ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلال -ومن شاق اعورت عليه طريقه واعترض ----امره وضاق----- مخرجه وحري ان ينزع من دينه من اتبع غير سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية- والهول والتردد والاستسلام فباي الاء ربك يتماري الممترون ---ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في --ريبه سبقه الاولون وادركه الاخرون ووطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	21449	-1991811573852583144	347	551.5	280	629	55.16693115234375	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms243	false	-8992969775337408283	128	159	669	835	1527	300	حديثه عليه السلام ان الايمان يبدو لمظة في القلب كلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة والل--------------------------------مظة مثل النكتة او نحوها من البياض ومنه قيل فرس المظ اذا كان بجحفلته شء من البياض	243	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21633	true	6505066154861468630	74	112	411	609	1561	300	حديثه عليه السلام ان الايمان يبدو لمظة في القلب كلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة بيان قال السيد ره بعد هذا الكلام اللمظة مثل النكتة او نحوها من البياض ومنه قيل فرس المظ اذا كان بجحفلته شء من البياض	21633	-1991811573852583144	162	310.0	131	198	81.81818389892578	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms124	false	-7140511012306485729	123	250	715	1367	1641	300	كلام له عليه السلام فمن الايمان ما يكون ثابتا مستقرا في القلوب ومنه ما يكون عواري بين القلوب والصدور الي اجل معلوم فاذا كانت لكم براءة من احد فقفوه حتي يحضره الموت فعند ذلك يقع حد البراءة والهجرة قاءمة علي حدها الاول ما كان لله في اهل الارض حاجة من مستسر الامة ومعلنها لا يقع اسم الهجرة علي احد الا بمعرفة الحجة في الارض فمن عرفها وافر بها فهو مهاجر ولا يقع اسم الاستضعاف علي من بلغته الحجة فسمعتها اذنه ووعاها قلبه ان امرنا صعب مستصعب لا يح-مله الا عبد مءمن امتحن الله قلبه للايمان ولا يعي حديثنا الا صدور امينة واحلام رزينة ايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني فلانا بطرق السماء اعلم مني بطرق الارض قبل ان تشغر برجلها فتنة تطا في خطامها وتذهب باحلام قومها	124	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21660	true	8990223356225555075	97	222	551	1192	1626	300	خطبة له عليه السلام فمن الايمان ما يكون ثابتا مستقرا في القلوب ومنه ما يكون عواري بين القلوب والصدور الي اجل معلوم فاذا كانت لكم براءة من احد فقفوه حتي يحضره الموت فعند ذلك يقع حد البراءة والهجرة قاءمة علي حدها الاول ما كان لله في اهل الارض حاجة من مستسر الامة ومعلنها لا يقع اسم الهجرة علي احد الا بمعرفة الحجة في الارض فمن عرفها واقر بها فهو مهاجر ولا يقع اسم الاستضعاف علي من بلغته الحجة فسمعتها اذنه ووعاها قلبه ان امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا عبد----- امتحن الله قلبه للايمان ولا تعي حديثنا الا صدور امينة واحلام رزينة ايها الناس سلوني قبل ان تفقدوني فلانا بطرق السماء اعلم مني بطرق الارض قبل ان تشغر------- فتنة تطا في خطامها وتذهب باحلام قومها	21660	-1991811573852583144	634	1242.0	509	653	97.0903549194336	119	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms110	false	-8876865632889058735	247	300	1315	1610	1610	300	واني متكلم بعدة الله وحجته قال الله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون وقد قلتم ربنا الله فاستقيموا علي كتابه وعلي منهاج امره وعلي الطريقة الصالحة من عبادته ثم لا تمرقوا منها ولا تبتدعوا فيها ولا تخالفوا عنها فان	110	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21688	true	-189122782847593446	258	300	1397	1623	1623	300	واني متكلم بعدة الله وحجته قال الله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا الاية--------------------------------------------------------------------- وقد قلتم ربنا الله فاستقيموا علي كتابه وعلي منهاج امره وعلي الطريقة الصالحة من عبادته ثم لا تمرقوا منها ولا تبتدعوا فيها ولا تخالفوا عنها فان	21688	-1991811573852583144	221	424.0	180	295	74.91525268554688	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	197	300	981	1512	1512	300	وذلك زم-ن لا ينجو فيه الا كل مءمن نومة ان شهد لم يعرف وان غاب لم يفتقد اولءك مصابيح الهدي واعلام السري ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر اولءك يفتح الله لهم ابواب رحمته ويكشف عنهم ضراء نقمته ايها الناس سياتي عليكم زمان يكفا فيه الاسلام كما يكفا الاناء بما فيه ايها الناس ان الله قد اعاذكم من ان يجور عليكم ولم يعذكم من ان يبتليكم وقد قال جل من قاءل ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين قال الشريف------------ قوله عليه السلام كل مءمن نومة فانما اراد به الخامل الذكر القليل الشر والمساييح جمع مسياح وهو الذي يسيح بين الناس بالفساد والنماءم والمذاييع-	56	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21697	true	1422990345882941423	25	91	122	478	1596	300	وذلك زمان لا ينجو فيه الا كل مءمن نءمة ان شهد لم يعرف وان غاب لم يفتقد اولءك مصابيح الهدي واعلام السري ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر اولءك يفتح الله لهم ابواب رحمته ويكشف عنهم ضراء نقمته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السيد رضي الله عنه قوله عليه السلام كل مءمن نءمة فانما اراد به الخامل الذكر القليل الشر والمساييح جمع مسياح وهو الذي يسيح بين الناس بالفساد والنماءم والمذاييع	21697	-1991811573852583144	335	627.5	273	545	61.467891693115234	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	7	101	32	509	1517	300	فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق----------------------------- قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم-- اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قر--ضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه الس-------------------------------------------------لام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا ا-----------------------------------------------------------------ستجيب له الا ان ي---------------------------------------------كون عشارا------------------ او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان العرطبة---- الطبل والكوبة الطنبور 105 وقال عليه السلام	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21698	true	2123011316472411691	168	286	821	1424	1491	300	فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك الذين اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريضا علي منهاج -عيسي-------- بن مريم عليه السلام ان الله عز وجل اوحي الي عيسي بن مريم عليه السلام قل للملاء من بني اسراءيل--------------------- لا يدخلون بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية وقل لهم اعلموا اني غير مستجيب لاحد منكم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف اياك ان تكون عشارا او شاعرا او شرطيا او عريفا او ص---------احب عرطبة وهي الطنبور او صاحب ك----------------------------------وبة وهو الطبل فان نبي ال------------له عليه السلام	21698	-1991811573852583144	311	456.0	247	694	44.812679290771484	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	0	79	0	393	1517	300	وقد خرج من فراشه فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا ------------------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا ن------------وف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد ا----لا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21699	true	-7446333807466214230	216	300	1170	1594	1594	300	وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح عليه السلام يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد ربه الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا-	21699	-1991811573852583144	377	729.0	303	428	88.08411407470703	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms247	false	7546371735365972031	134	157	703	809	1494	300	عليه السلام كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا	247	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21714	true	-7463148533132268090	275	298	1360	1466	1473	300	عليه السلام كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه الي	21714	-1991811573852583144	104	206.0	81	106	98.11320495605469	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms247	false	7546371735365972031	213	250	1073	1246	1494	300	وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفع----------------------ل وكا-----------------ن اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان ------------------------------------------------------------------------------اذا بدهه امران ينظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه	247	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21720	true	5823163850404670584	31	119	162	621	1579	300	وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وفي بعض نسخه في الاول وكان يفعل ما يقول كان اذا ابتزه امران كذا في اكثر النسخ بالباء الموحدة والزاي علي بناء الافتعال اي استلبه وغلبه واخذه قهرا كناية عن شدة ميله اليهما وحصول الدواعي في كل منهما في القاموس البز الغلبة واخذ الشء بجفاء وقهر كالابتزاز وبزبز الشء سلبه كابتزه ولا يبعد--------------------------------------------------------------- ان يكون في الاصل انبراه بالنون والباء الموحدة علي الحذف والايصال اي اعترض له وفي النهج وكان اذا بدهه امران -نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه	21720	-1991811573852583144	100	8.0	78	523	19.120458602905273	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms053	false	2063658571845567880	222	283	1245	1567	1648	300	لقد رايت اصحاب محمد صلي الله عليه واله فما اري احدا منكم يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون علي مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين اعينهم ركب المعزي من طول سجودهم اذا ذكر الله هملت اعينهم حتي تبل جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء للثواب	53	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21725	true	7078760875008476057	136	196	733	1049	1638	300	لقد رايت اصحاب محمد صلي الله عليه واله فما اري احدا----- يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا -قد باتوا سجدا وقياما يراوحون بين جباههم وخدودهم ويقفون علي مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين اعينهم ركب المعزي من طول سجودهم اذا ذكر الله هملت اعينهم حتي تبل جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاء للثواب	21725	-1991811573852583144	316	620.0	256	322	98.13664245605469	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms070	false	-5896285438346362589	86	157	448	852	1583	300	اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي القتال فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون ب--الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم --ان ----	70	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21726	true	-7743359655725773715	72	145	415	826	1711	300	اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراو- القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم بيان كان	21726	-1991811573852583144	399	776.0	328	412	96.84465789794922	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	229	264	1195	1396	1598	300	خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21728	true	-5018167686342302283	0	35	0	201	1687	300	خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	21728	-1991811573852583144	201	402.0	166	201	100.0	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms148	false	5208268525279381981	139	257	774	1431	1658	300	ومن خطبة له عليه السلام واشهد انه عدل عدل وحكم فصل واشهد ان محمدا عبده ورسوله وسيد عباده كلما نسخ الله الخلق فرقتين جعله في خيرهما لم يسهم فيه عاهر ولا ضرب فيه فاجر الا وان الله قد جعل للخير اهلا وللحق دعاءم وللطاعة عصما وان لكم عند كل طاعة عونا من الله يقول علي الالسنة ويثبت الافءدة فيه كفاء لمكتف وشفاء لمشتف واعلموا ان عباد الله المستحفظين علمه يصونون مصونه ويفجرون عيونه يتواصلون بالولاية ويتلاقون بالمحبة ويتساقون بكاس روية ويصدرون برية لا تشوبهم الريبة ولا تسرع فيهم الغيبة علي ذلك عقد خلقهم واخلاقهم فعليه يتحابون وبه يتواصلون فكانوا كتفاضل البذر ينتقي فيءخذ منه ويلقي قد ميزه التخليص وهذبه التمحيص فليقبل امرء كرامة بقبولها وليحذر قارعة قبل حلولها	148	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21728	true	-5018167686342302283	182	300	1031	1687	1687	300	ومن خطبة له عليه السلام واشهد انه عدل عدل وحكم فصل واشهد ان محمدا عبده ورسوله وسيد عباده كلما نسخ الله الخلق فرقتين جعله في خيرهما لم يسهم فيه عاهر ولا ضرب فيه فاجر الا وان الله قد جعل للخير اهلا وللحق دعاءم وللطاعة عصما وان لكم عند كل طاعة عونا من الله يقول علي الالسنة ويثبت الافءدة فيه كفاء لمكتف وشفاء لمشتف واعلموا ان عباد الله المستحفظين علمه يصونون مصونه ويفجرون عيونه يتواصلون بالولاية ويتلاقون بالمحبة ويتساقون بكاس روية ويصدرون برية لا تشوبهم الريبة ولا تسرع فيهم الغيبة علي ذلك عقد خلقهم واخلاقهم فعليه يتحابون وبه يتواصلون فكانوا كتفاضل البذر ينتقي فيءخذ منه ويلقي قد ميزه التخليص وهذبه التمحيص فليقبل امرء كرامة بقبولها وليحذر قارعة قبل حلولها-	21728	-1991811573852583144	656	1307.0	539	657	99.84779357910156	117	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms148	false	5208268525279381981	257	300	1431	1658	1658	300	ولينظر امرء في قصير ايامه وقليل مقامه في منزله حتي يستبدل به منزلا فليصنع لمتحوله ومعارف منتقله فطوبي لذي قلب سليم اطاع من يهديه وتجنب من يرديه واصاب سبيل السلامة ببصر من بصره وطاعة هاد امره وبادر الهدي قبل ان تغلق ابوابه وتقطع-	148	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21729	true	-2365792487825161461	0	42	0	224	1578	300	ولينظر امرء في قصير ايامه وقليل مقامه في منزل- حتي يستبدل ---منزلا فليصنع لمتحوله ومعارف منتقله فطوبي لذي قلب سليم اطاع من يهديه وتجنب من يرديه واصاب سبيل السلامة ببصر من بصره وطاعة هاد امره وبادر الهدي قبل ان تغلق ابوابه وتقطع	21729	-1991811573852583144	223	430.0	182	228	97.80701446533203	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms152	false	-6006551080163132221	23	68	119	362	1681	300	كلام له عليه السلام قد احيا عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	152	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21733	true	-5894347330870866585	148	193	790	1033	1675	300	كلام له عليه السلام قد احيا عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	21733	-1991811573852583144	243	486.0	198	243	100.0	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	210	265	1080	1381	1564	300	عليه السلام ان اولياء الله هم الذين نظروا الي باطن الدنيا اذا نظر الناس الي ظاهرها واشتغلوا باجلها اذا اشتغل الناس بعاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميتهم وتركوا منها ما علموا انه سيتركهم وراوا استكثار غيرهم منها استقلالا ودركهم لها فوتا اعداء ما سالم الناس وسلم ما عادي الناس بهم علم الكتاب وبه علموا	260	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21735	true	-4323538423928928527	245	300	1310	1610	1610	300	عليه السلام ان اولياء الله هم الذين نظروا الي باطن الدنيا اذا نظر الناس الي ظاهرها واشتغلوا باجلها اذا اشتغل الناس بعاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميتهم وتركوا منها ما علموا انه سيتركهم وراوا استكثار غيرهم منها استقلالا ودركهم لها فوتا اعداء ما سالم الناس وسلم ما عادي الناس بهم علم الكتاب وبه علموا-	21735	-1991811573852583144	300	595.0	246	301	99.66777038574219	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	58	106	302	545	1585	300	السلام- طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة قال ال----رضي اقول---- ومن الناس من ينسب هذا الكلام الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكذلك	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21738	true	-6875627112659432413	212	262	1098	1348	1573	300	البلاغة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي --بدعة قال السيد رضي الله عنه ومن الناس من ينسب هذا الكلام الي رسول الله صلي الله عليه واله بيان الذلة	21738	-1991811573852583144	229	422.5	181	252	90.87301635742188	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms154	false	353190728802424096	76	200	365	1051	1625	300	كلام له عليه السلام قاله عند تلاوته رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله---- ان الله سبحانه وتعالي جعل الذكر جلاء القلوب تسمع به بعد الوقرة وتبصر به بعد العشوة وتنقاد به بعد المعاندة وما برح لله عزت الاءه في البرهة بعد البرهة وفي ازمان الفترات عباد ناجاهم في فكرهم وكلمهم في ذات عقولهم فاستصبحوا بنور يقظة في ---------الابصار والاسماع والافءدة يذكرون بايام الله ويخوفون مقامه بمنزلة الادلة في الفلوات من اخذ القصد حمدوا اليه طريقه وبشروه بالنجاة ومن اخذ يمينا وشمالا ذموا اليه الطريق وحدروه من الهلكة وكانوا كذلك مصابيح تلك الظلمات وادلة تلك الشبهات وان للذكر لاهلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة ولا بيع عنه يقطعون به ايام الحياة ويهتفون بالزواجر عن محارم الله في اسماع الغافلين ويامرون	154	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21740	true	5084870152718404104	177	300	863	1540	1540	300	كلام له عليه السلام----- عند تلاوته رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله قال ان الله سبحانه------- جعل الذكر جلاء للقلوب تسمع به بعد الوقرة وتبصر به بعد العشوة وتنقاد به بعد المعاندة وما برح لله عزت الاءه في البرهة بعد البرهة وفي ازمان الفترات عباد ناجاهم في فكرهم وكلمهم في ذات عقولهم فاستصبحوا بنور يقظة في الاسماع والابصار ---------والافءدة يذكرون بايام الله ويخوفون مقامه بمنزلة الادلة في الفلوات من اخذ القصد حمدوا اليه طريقة وبشروه بالنجاة ومن اخذ يمينا وشمالا ذموا اليه الطريق وحذروه من الهلكة وكانوا كذلك مصابيح تلك الظلمات وادلة تلك الشبهات وان للذكر لاهلا اخذوه من الدنيا بدلا فلم تشغلهم تجارة ولا بيع عنه يقطعون به ايام الحياة ويهتفون بالزواجر عن محارم الله في اسماع الغافلين ويامرون-	21740	-1991811573852583144	661	1283.5	541	699	94.56365966796875	113	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms154	false	353190728802424096	200	300	1051	1625	1625	300	بالقسط وياتمرون به وينهون عن المنكر ويتناهون عنه فكانما قطعوا الدنيا الي الاخرة وهم فيها فشاهدوا ما وراء ذلك فكانما اطلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه وحققت القيامة عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدنيا حتي كانهم يرون ما لا يري الناس ويسمعون ما لا يسمعون فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ومجالسهم المشهودة وقد نشروا دواوين اعمالهم وفرغوا لمحاسبة انفسهم علي كل صغيرة وكبيرة امروا بها فقصروا عنها او نهوا عنها ففرطوا فيها وحملوا ثقل اوزارهم ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا وتجاوبوا نحيبا يعجون الي ربهم من مقام ندم واعتراف لرايت اعلام هدي ومصابيح دجي-	154	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21741	true	7794008349639344778	0	99	0	573	1711	300	بالقسط وياتمرون به وينهون عن المنكر ويتناهون عنه فكانما قطعوا الدنيا الي الاخرة وهم فيها فشاهدوا ما وراء ذلك فكانما اطلعوا غيوب اهل البرزخ في طول الاقامة فيه وحققت القيامة عليهم عداتها فكشفوا غطاء ذلك لاهل الدنيا حتي كانهم يرون ما لا يري الناس ويسمعون ما لا يسمعون فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ومجالسهم المشهودة وقد نشروا دواوين اعمالهم وفرغوا لمحاسبة انفسهم علي كل صغيرة وكبيرة امروا بها فقصروا عنها و--نهوا عنها ففرطوا فيها وحملوا ثقل اوزارهم ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا وتجاوبوا نحيبا يعجون الي ربهم من مقام ندم واعتراف لرايت اعلام هدي ومصابيح دجي	21741	-1991811573852583144	571	1130.5	473	575	99.3043441772461	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms155	false	-8982708882726154173	0	71	0	385	1506	300	قد حفت بهم الملاءكة وتنزلت عليهم السكينة وفتحت لهم ابواب السماء واعدت لهم مقاعد الكرامات في مقام اطلع الله عليهم فيه فرضي سعيهم وحمد مقامهم يت-سمون بدعاءه روح التجاوز رهاءن فاقة الي فضله واساري ذلة لعظمته جرح طول الاسي قلوبهم وطول البكاء عيونهم لكل باب رغبة الي الله منهم يد قارعة---- يسالون من لا تضيق لديه المنادح ولا يخيب عليه الراغبون فحاسب نفسك لنفسك فان غيرها من الانفس لها حسيب غيرك	155	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21741	true	7794008349639344778	99	171	573	962	1711	300	قد حفت بهم الملاءكة و-نزلت عليهم السكينة وفتحت لهم ابواب السماء واعدت لهم مقاعد الكرامات في مقام اطلع الله عليهم فيه فرضي سعيهم وحمد مقامهم يتنسمون بدعاءه روح التجاوز رهاءن فاقة الي فضله واساري ذلة لعظمته جرح طول الاسي قلوبهم وطول البكاء عيونهم لكل باب رغبة الي الله منهم يد قارعة بها يسالون من لا تضيق لديه المنادح ولا يخيب عليه الراغبون فحاسب نفسك لنفسك فان غيرها من الانفس لها حسيب غيرك	21741	-1991811573852583144	384	751.5	313	390	98.46154022216797	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	256	300	1426	1693	1693	300	ومن دعاء--ه عليه السلام اللهم انك انس الانسين لاولياءك و-احضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مبلغ بصاءرهم فاسرارهم لك مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان اوحشتهم الغربة انسهم ذكرك وان صبت عليهم المصاءب لجاوا الي الاستجارة بك علما بان-	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21744	true	-8912829536123044512	136	182	764	1035	1698	300	ومن دعاء له عليه السلام اللهم انك انس الانسين باولياءك و احضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مبلغ بصاءرهم فاسرارهم لك مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان اوحشتهم القربة انسهم ذكرك وان صبت عليهم المصاءب لجءوا الي الاستجارة بك علما بان	21744	-1991811573852583144	264	509.5	221	271	97.41697692871094	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms158	false	8271083772167471687	0	39	0	201	1684	300	ازمة الامور بيدك ومصادرها عن قضاءك اللهم ان فههت عن مسالتي او عميت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي مراشدي فليس ذلك بنكر من هداياتك ولا ببدع من كفاياتك اللهم احملني علي عفوك ولا تحملني علي عدلك	158	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21744	true	-8912829536123044512	182	221	1035	1236	1698	300	ازمة الامور بيدك ومصادرها عن قضاءك اللهم ان فههت عن مسءلتي او عمهت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي مراشدي فليس ذلك بنكر من هداياتك ولا ببدع من كفاياتك اللهم احملني علي عفوك ولا تحملني علي عدلك	21744	-1991811573852583144	199	396.0	160	201	99.00497436523438	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	207	266	1054	1336	1490	300	عليه السلام اوصيكم بخمس لو ضر---بتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اه------لا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين احد منكم -----------------------اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا-- اعلم ولا يستحين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس	226	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21781	true	4869989837661288982	10	65	46	314	1389	300	عليه السلام خذوا عني كلمات لو ركبتم المطايا فانضيتموها لم تصيبوا مثلهن الا لا يرجون احد -----الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيي اذا لم يعلم ان يتعلم ولا يستحيي اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم واعلموا -------------------------------------------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس	21781	-1991811573852583144	168	245.0	129	322	52.173912048339844	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	17	95	107	561	1659	300	عليه السلام ان- افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحانه الايمان به وب--رسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام- الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة-- وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب--- وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل و--صدقة--- السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فان---------------ها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان افيضوا ف-----ي ذكر الله	63	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21789	true	8940755730869374059	84	157	396	810	1542	300	عليه السلام قال افضل ما توسل به المتوسلون---------------- الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيل الله-------------- وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقامة الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها من فراءض الله وصوم شهر رمضان فانه جنة من عذاب الله وحج البيت فانه ميقاة للدين ومدحضة ل-------------لذنب وصلة الرحم فانه- مثراة ل---لمال -منساة ل---لاجل والصدقة في السر فانها تذهب الخطيءة وتطفء غضب الرب وصنايع المعروف فانها تدفع ميتة السوء و--------------------تقي مصارع الهوان ا---لا فاصدقوا فان الله	21789	-1991811573852583144	306	462.0	246	488	62.704917907714844	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	210	270	1105	1423	1598	300	رحم الله امر-ا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه------------------- جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب-------------------------------------- الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل 75 ومن كلام -----------------------------------له عليه السلام	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21808	true	-7202320080682121377	128	205	646	1051	1572	300	رحم الله امرءا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واخذ- عوضا كابر هواه وكذب مناه حذر املا ورتب عملا جعل الصبر رغبة حياته والتق-ي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل 119 مشكاة الانوار نقلا من المحاسن عن ابي عبد الله عليه السلام	21808	-1991811573852583144	291	508.5	235	411	70.80291748046875	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms220	false	7557488265491760088	152	272	790	1427	1576	300	عليه السلام كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب 2 وقال عليه السلام ازري بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من امر عليها لسانه 3 وقال عليه السلام البخل عار والجبن منقصة والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة 4 وقاله عليه السلام نعم القرين الرضا والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية 5 وقال عليه السلام صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او ------------والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه 6 وقال عليه السلام الصدقة دواء منجح واعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم -------------7 وقال عليه السلام	220	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21808	true	-7202320080682121377	226	293	1159	1543	1572	300	عليه السلام كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب-- وقال عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة و-------------------نعم القرين الرضا والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية و------------------صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب وفي رواية اخري والمسالمة خب-ء العيوب و--------------------------------------------------الصدقة دواء منجح واعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم 121 نهج البلاغة سءل عليه السلام	21808	-1991811573852583144	349	558.5	288	662	52.719032287597656	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	0	48	0	245	1576	300	يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات 95 وقال عليه السلام لا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل -96 وقال عليه السلام	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21809	true	1259418044605059224	11	55	53	279	1592	300	يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات و-------------------لا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل 122 وقال عليه السلام	21809	-1991811573852583144	222	418.0	178	246	90.24390411376953	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	55	130	289	690	1576	300	وقال عليه السلام لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا قاءد كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم ولا عز كالحلم ولا مظاهرة اوثق من المشاورة 114 -----------وقال عليه السلام	230	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21809	true	1259418044605059224	52	126	262	660	1592	300	وقال عليه السلام لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا قاءد كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم و--------------لا مظاهرة اوثق من المشاورة 123 نهج البلاغة قال عليه السلام	21809	-1991811573852583144	384	752.0	312	412	93.2038803100586	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	55	88	288	457	1585	300	123 و-----------قال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ين-سب الي البدعة	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21809	true	1259418044605059224	120	155	628	809	1592	300	123 نهج البلاغة قال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينتسب الي البدعة	21809	-1991811573852583144	168	320.0	135	181	92.81768035888672	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	265	300	1428	1612	1612	300	عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال الرضي وتصديق-	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21809	true	1259418044605059224	159	191	829	1001	1592	300	عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء يحر---م الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة---------- وتصديق	21809	-1991811573852583144	168	321.5	137	185	90.8108139038086	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	0	59	0	310	1565	300	ذلك--- كتاب الل-------ه قال الله ف-------ي الدعاء ادعوني استجب لكم وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما 136 وقال عليه السلام	233	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21809	true	1259418044605059224	191	254	1001	1328	1592	300	ذلك في كتاب الله سبحانه قال الله عز وجل في الدعاء ادعوني استجب لكم وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما 125 وقال عليه السلام	21809	-1991811573852583144	307	592.0	248	327	93.8837890625	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	237	286	1192	1474	1544	300	وقال عليه السلام الجود حارس الاعراض والعلم فدام السفيه والعفو زكاة الظفر والسلو عوضك ممن غدر والاستشارة عين الهداية وقد خاطر من استغني برايه والصبر يناصل الحدثان والجزع من اعوان الزمان واشرف الغني ترك المني وكم من عقل اسير تحت هوي امير ومن التوفيق حفظ التجربة والمودة قرابة مستفادة	238	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21809	true	1259418044605059224	251	300	1311	1592	1592	300	وقال عليه السلام الجود حارس الاعراض والحلم فدام السفيه والعفو زكاة الظفر والسلو عوضك ممن قدر والاستشارة عين الهداية وقد خاطر من استغني برايه والصبر يناضل الحدثان والجزع من اعوان الزمان واشرف الغني ترك المني وكم عن عقل اسير تحت هوي امير ومن التوفيق حفظ التجربة والمودة قرابة مستفادة-	21809	-1991811573852583144	277	545.0	229	282	98.2269515991211	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms131	false	-8584684340913270691	275	300	1592	1758	1758	300	فتعصبوا لخلال الحمد من الحفظ للجوار والوفاء بالذمام والطاعة للبر والمعصية للكبر والاخذ بالفضل والكف عن البغي والاعظام للقتل والانصاف للخلق والكظم للغيظ واجتناب الفساد-	131	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21810	true	5200553163683656355	160	185	872	1039	1668	300	فتعصبوا لخلال الحمد من الحفظ للجوار والوفاء بالذمام والطاعة للبر والمعصية للكبر والاخذ بالفضل والكف عن البغي والاعظام للقتل والانصاف للخلق والكظم للغيظ واجتناب الفساد	21810	-1991811573852583144	166	327.0	142	167	99.40119934082031	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms132	false	-5498268924442753369	0	75	0	446	1760	300	في الارض واحذروا ما نزل بالامم قبلكم من المثلات بسوء الافعال وذميم الاعمال فتذكروا في الخير والشر احوالهم واحذروا ان تكونوا امثالهم فاذا تفكرتم في تفاوت حاليهم فالزموا كل امر لزمت العزة به شانهم وزاحت الاعداء له عنهم ومدت العافية فيه عليهم وانقادت النعمة له معهم ووصلت الكرامة عليه حبلهم من الاجتناب للفرقة واللزوم للالفة والتحاض عليها والتواصي بها واجتنبوا كل امر كسر فقرتهم واوهن منتهم من تضاغن القلوب وتشاحن الصدور وتدابر النفوس وتخاذل الايدي	132	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21810	true	5200553163683656355	185	259	1039	1481	1668	300	في الارض واحذروا ما نزل بالامم قبلكم من المثلات بسوء الافعال وذميم الاعمال فتذكروا في الخير والشر احوالهم واحذروا ان تكونوا امثالهم فاذا تفكرتم في تفاوت حاليهم فالزموا كل امر لزمت العزة به شانهم وزاحت الاعداء له عنهم ومدت العافية ----عليهم وانقادت النعمة له معهم ووصلت الكرامة عليه حبلهم من الاجتناب للفرقة واللزوم للالفة والتحاض عليها والتواصي بها واجتنبوا كل امر كسر فقرتهم واوهن منتهم من تضاغن القلوب وتشاحن الصدور وتدابر النفوس وتخاذل الايدي	21810	-1991811573852583144	442	878.0	368	446	99.10314178466797	73	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms239	false	1308910948530244315	107	141	559	782	1625	300	وقال عليه السلام بكثرة الصمت تكون الهيبة وبالنصفة يكثر المواصلون وبالافضال تعظم الاقدار وبالتواضع تتم النعمة وباحتمال المءمن يجب السءدد وبالسيرة العادلة يقهر المناوء وبالحلم عن السفيه تكثر الانصار عليه 225 وقال عليه السلام	239	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21810	true	5200553163683656355	4	38	20	241	1668	300	وقال عليه السلام بكثرة الصمت تكون الهيبة وبالنصفة يكثر ال-واصلون وبالافضال تعظم الاقدار وبالتواضع تتم النعمة وباحتمال المء-ن يجب السءدد وبالسيرة العادلة يقهر المناوي وبالحلم عن السفيه يكثر الانصار عليه 127 وقال عليه السلام	21810	-1991811573852583144	217	420.0	183	223	97.30941772460938	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms251	false	-1068021547934625916	23	79	125	406	1604	300	333 وقال عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل من العبد 334 وقال عليه السلام لو راي	251	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21810	true	5200553163683656355	34	87	220	487	1668	300	127 وقال عليه السلام الم--------------ءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة نفسه اصلب من الصلد وهو اذل من العبد 128 وقال عليه السلام لا شرف	21810	-1991811573852583144	254	492.5	201	281	90.3914566040039	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	142	209	744	1095	1563	300	وقال عليه السلام لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في الذنوب والشر جامع -مساوي العيوب 372 وقال عليه السلام	254	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21810	true	5200553163683656355	82	149	463	815	1668	300	وقال عليه السلام لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوء خفض الدعة والرغبة مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في الذنوب والشر جامع لمساوي العيوب 129 وقال عليه السلام	21810	-1991811573852583144	347	685.0	280	352	98.57954406738281	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms237	false	245202310710934740	232	300	1162	1530	1530	300	عليه السلام في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا وقيل بل قال عليه السلام هم الذين اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد عرفنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال يرجع اصحاب المهن الي مهنتهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه و-الخباز الي مخبزه 200 وقال عليه السلام و---اتي بجان ومعه غوغاء فقال لا مرحبا بوجوه لا تري-	237	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21821	true	1665875176996621701	204	268	980	1321	1482	300	عليه السلام في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا وقيل بل--------------------- قال اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال يرجع------ المهن الي مهن-هم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه و الخباز الي مخبزه---- وقال عليه السلام وقد اتي بجان ومعه غوغاء فقال لا مرحبا بوجوه لا تري	21821	-1991811573852583144	330	619.0	270	373	88.47184753417969	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	138	199	700	1010	1480	300	هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري من ابدي صفحته للحق هلك--------------- وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع قوم فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم ولا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه 17	13	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21822	true	6620942700059844366	0	64	0	325	1534	300	هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منقذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري من ابدي صفحته للحق هلك عند جهلة الناس وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع قوم فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم فلا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه 15	21822	-1991811573852583144	307	599.0	246	325	94.46154022216797	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	163	232	824	1172	1517	300	عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة هي اعجب ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني و-----ان اصابته مصيبة	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21853	true	-6811206618552645817	235	300	1184	1510	1510	300	عليه السلام انه قال-------------------------- اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان جددت له النعمة اخذته العزة وان اصابته مصيبة-	21853	-1991811573852583144	282	516.0	225	354	79.66101837158203	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	163	213	824	1071	1517	300	عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة -هي اعجب ما فيه وذلك القلب وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21860	true	6947366654803646069	266	298	1324	1485	1489	300	عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة وهي اعجب ما فيه وذلك القلب وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجا- اذله الطمع --------------------------------------------------------------------------------------وان اسعده الرضا نسي التحفظ	21860	-1991811573852583144	160	307.0	128	248	64.51612854003906	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	215	294	1080	1488	1517	300	الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني و-----ان اصابته مصيبة فضحه الجزع --------------------------وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد 109 وقال عليه السلام نحن النمرقة الوسطي بها يلحق التالي واليها يرجع الغالي 110 وقال عليه السلام لا يقيم امر الله سبحانه الا من --لا يصانع و-لا يضارع ولا يتبع المطامع 111 وقال عليه السلام ------------------------------------------------------------------------	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21861	true	-2385545156332877039	0	84	0	445	1590	300	الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان جددت له النعمة اخذته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد---- وقال عليه السلام ان للقلوب شهوة واقبالا وادبارا فاتوه-----------------------------------------------------------------ا من قبل شهوتها واقبالها فان القلب اذا اكره عمي وقال عليه السلام ان القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طراءف الحكمة وقال عليه السلام	21861	-1991811573852583144	252	416.5	199	514	49.02723693847656	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms237	false	245202310710934740	118	218	605	1100	1530	300	وقال عليه السلام ان للقلوب شهوة واقبالا وادبارا فاتوها من قبل شهوتها واقبالها فان القلب اذا اكره عمي 194 وكان عليه السلام يقول متي اشفي غيظي اذا غضبت احين اعجز عن الانتقام فيقال لي لو صبرت ام حين اقدر عليه فيقال لي لو عفوت 195 وقال عليه السلام وقد مر بقذر علي مزبلة هذا ما بخل به الباخلون وروي في خبر اخر انه قال هذا ما كنتم تتنافسون فيه بالامس 196 وقال عليه السلام لم يذهب من مالك ما وعظك 197 وقال عليه السلام ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طراءف الحكمة 198 وقال عليه السلام لما	237	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21861	true	-2385545156332877039	50	85	255	449	1590	300	وقال عليه السلام ان للقلوب شهوة واقبالا وادبارا فاتوها من قبل شهوتها واقبالها فان القلب اذا اكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمي وقال عليه السلام ان ----القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طراءف الحكمة---- وقال عليه السلام الا	21861	-1991811573852583144	189	360.0	154	495	38.181819915771484	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	256	292	1229	1404	1441	300	وقال عليه السلام الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن و-اشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21861	true	-2385545156332877039	81	118	428	604	1590	300	وقال عليه السلام الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن و اشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي	21861	-1991811573852583144	175	345.0	139	176	99.43181610107422	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	11	85	65	468	1498	300	واعلمو---ا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت -فحظوا من- الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما حظي به المترفون واخذوا منها ما اخذ ه الجبابرة المتكبرون ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ والمتجر الرابح اصابوا لذة زهد الدنيا في ------دنيا--هم وتيقنوا انهم جيران الله غدا في اخرتهم لا ت----------------رد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من --لذة	178	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21864	true	8462412269096505729	170	297	894	1553	1564	300	واعلموا يا عباد الله ان المتقين حازوا -عاجل الخير- واجل-------ه شاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم اباحهم الله في الدنيا ما كفاهم به وقال عز اسمه قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيمة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت شاركوا اهل الدنيا في دنياهم فاكلوا معهم من طيبات ما ياكلون وشربوا من طيبات ما يشربون ولبسوا من افضل ما يلبسون وسكنوا من افضل ما يسكنون وتزوجوا من افضل ما يتزوجون وركبوا من افضل ما يركبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابوا لذة---- الدنيا مع اهل الدنيا وهم غدا--------- جيران الله يتمنون عليه فيعطيهم ما يتمنون لا يرد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من اللذة	21864	-1991811573852583144	242	198.5	192	785	30.828025817871094	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	160	186	799	918	1544	300	عليه السلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم 209 وقال عليه السلام	238	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21870	true	5338551843964553578	28	53	152	267	1536	300	عليه السلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم---- وقال عليه السلام	21870	-1991811573852583144	115	223.5	90	119	96.63865661621094	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	42	75	199	382	1564	300	وقال عليه السلام يا اسري الرغبة اقصروا فان المعرج علي الدنيا لا يروعه منها الا صريف انياب الحدثان ايها الناس تولوا من انفسكم تاديبها واعدلوا بها عن ضراوة عاداتها 360 وقال عليه السلام	253	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21870	true	5338551843964553578	50	82	250	429	1536	300	وقال عليه السلام يا اسري الرغبة اقصروا فان المعرج علي الدنيا لا يروعه منها الا صريف انياب الحدثان ايها الناس تولوا من انفسكم تاديبها واعدلوا بها عن ضراوة عاداتها---- وقال عليه السلام	21870	-1991811573852583144	179	351.5	147	183	97.814208984375	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms109	false	7031004214945990127	259	300	1297	1491	1491	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات واعلموا انه ما من طاعة الله شء الا ياتي في كره وما من معصية الله شء الا ياتي في شهوة فرحم الله رجلا نزع عن شهوته-	109	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21873	true	6554385444366764330	144	174	727	879	1518	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات واعلموا انه ما-من طاعة الله شء الا ياتي------------------------------------- في شهوة فرحم الله رجلا نزع عن شهوته	21873	-1991811573852583144	151	283.0	122	195	77.43589782714844	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms110	false	-8876865632889058735	0	49	0	263	1610	300	وقمع هوي نفسه فان هذه النفس ابعد شء منزعا وانها لا تزال تنزع الي معصية في هوي واعلموا عباد الله ان المءمن لا يمسي ولا يصبح الا ونفسه ظنون عنده فلا يزال زاريا عليها ومستزيدا لها فكونوا كالسابقين قبلكم والماضين امامكم قوضوا من الدنيا تقويض الراحل وطووها طي المنازل	110	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21873	true	6554385444366764330	174	223	879	1142	1518	300	وقمع هوي نفسه فان هذه النفس ابعد شء منزعا وانها لا تزال تنزع الي معصية في هوي واعلموا عباد الله ان المءمن لا يمسي ولا يصبح الا ونفسه ظنون عنده فلا يزال زاريا عليها ومستزيدا لها فكونوا كالسابقين قبلكم والماضين امامكم قوضوا من الدنيا تقويض الراحل وطووها طي المنازل	21873	-1991811573852583144	263	526.0	214	263	100.0	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	45	116	231	617	1560	300	عليه السلام ايها الناس لا تستوحشوا في طريق الهدي لقلة اهله فان الناس قد اجتمعوا علي ماءدة شبعها قصير وجوعها طويل ايها الناس انما يجمع الناس الرضا والسخط وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا فقال سبحانه فعقروها فاصبحوا نادمين فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة ايها الناس من سلك الطريق الواضح ورد الماء ومن خالف وقع في التيه	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21896	true	1379264945518751440	155	194	723	930	1463	300	عليه السلام ايها الناس لا تستوحشوا في طريق الهدي لقلة اهله فان الناس--- اجتمعوا علي ماءدة شبعها قصير وجوعها طويل وساق الكلام الي قوله عليه السلام ايها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس من سلك الطريق الواضح ورد الماء ومن خالف وقع في التيه	21896	-1991811573852583144	174	320.5	138	386	45.077720642089844	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	188	300	967	1507	1507	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي ------وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة فقال له العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما له قال لبس العباءة وتخلي عن الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير-	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21903	true	-1968045032060661450	0	112	0	540	1511	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي يعوده وهو من اصحابه ف------لما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة فقال له العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما له قال لبس العباء- وتخلي من الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير	21903	-1991811573852583144	531	1038.0	421	547	97.074951171875	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	0	28	0	147	1516	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله------ فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21903	true	-1968045032060661450	112	141	540	692	1511	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ماكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله تعالي فرض علي اءمة الحق- ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	21903	-1991811573852583144	144	273.5	116	153	94.11764526367188	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	229	264	1127	1294	1464	300	عليه السلام اطلعت الورق رءوسها ان البناء يصف لك الغني 356 وقيل له عليه السلام لو سد علي رجل باب بيته وترك فيه من اين كان ياتيه رزقه فقال عليه السلام من حيث ياتيه اجله	252	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21925	true	-8777016233328170420	199	226	920	1043	1445	300	عليه السلام انه -------------------------------------------قيل له عليه السلام لو سد علي رجل باب بيت- وترك فيه من اين كان ياتيه رزقه فقال عليه السلام من حيث ياتيه اجله	21925	-1991811573852583144	120	218.0	94	167	71.85628509521484	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms024	false	-5968170615158580337	265	300	1381	1572	1572	300	38 ومن خطبة له عليه السلام وانما سميت الشبهة شبهة لانها تشبه الحق فاما اولياء الله فضياءهم فيها اليقين ودليلهم سمت الهدي واما اعداء الله فدعاءهم فيها الضلال ودليلهم العمي فما ينجو من الموت من-	24	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21954	true	-6434834615613903585	169	204	778	969	1469	300	شك ومن خطبة له عليه السلام -انما سميت الشبهة شبهة لانها تشبه الحق واما اولياء الله فضياءهم فيها اليقين ودليلهم سمت الهدي واما اعداء الله فدعاءهم فيها الضلال ودليلهم العمي فما ينجو من الموت من	21954	-1991811573852583144	187	361.0	153	192	97.39583587646484	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	150	184	787	952	1560	300	ومن كلام له عليه السلام لما خوف من الغيلة وان علي من الله جنة حصينة فاذا جاء يومي انفرجت عني واسلمتني فحينءذ لا يطيش السهم ولا يبرا الكلم --61 ومن خطبة ل---------ه عليه-- السلام	30	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21954	true	-6434834615613903585	210	244	998	1173	1469	300	ومن كلام له عليه السلام لما خوف من الغيلة وان علي من الله جنة حصينة فاذا جاء يومي انفرجت عني واسلمتني فحينءذ--- يطيش السهم ولا يبرا الكلم وقال في وصيته لابنه الحسن عليهما السلام	21954	-1991811573852583144	151	265.0	119	178	84.83145904541016	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	184	210	934	1075	1531	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	240	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21967	true	7674868362025962875	237	262	1268	1402	1606	300	عليه------- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	21967	-1991811573852583144	134	262.0	109	141	95.03546142578125	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	184	210	934	1075	1531	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	240	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms21981	true	6144464736237911686	145	171	677	818	1438	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	21981	-1991811573852583144	141	282.0	115	141	100.0	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	211	241	1059	1215	1544	300	وقال عليه السلام اتقوا الله تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا و--كمش في مهل وبادر عن وجل ونظر في كرة الموءل وعاقبة المصدر ومغبة المرجع 211 وقال عليه السلام الجود	238	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22034	true	8467818255872755157	261	290	1323	1477	1524	300	وقال عليه السلام اتقوا الله تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا وانكمش في مهل وبادر عن وجل ونظر في كرة الموءل وعاقبة المصدر ومغبة المرجع---- وقال عليه السلام اتقوا	22034	-1991811573852583144	149	283.0	120	158	94.30379486083984	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	51	82	263	428	1544	300	وقال عليه السلام ايها الناس اتقوا الله الذي ان قلتم سمع وان اضمرتم علم وبادروا الموت الذي ان هربتم منه ادرككم وان اقمتم اخذكم وان نسيتموه ذكركم 204 وقال عليه السلام	238	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22034	true	8467818255872755157	237	264	1194	1340	1524	300	وقال عليه السلام----------- اتقوا الله الذي ان قلتم سمع وان اضمرتم علم وبادروا الموت الذي ان هربتم---- ادرككم وان اقمتم اخذكم وان نسيتموه ذكركم---- وقال عليه السلام	22034	-1991811573852583144	146	273.0	119	165	88.48484802246094	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms140	false	3686524014898314059	81	237	433	1351	1702	300	اما بعد ف----اوصيكم بتقوي الله الذي ابتدا خلقكم واليه يكون معادكم وبه نجاح طلبتكم واليه منتهي رغبتكم ونحوه قصد سبيلكم واليه مرامي مفزعكم فان تقوي الله دواء داء قلوبكم وبصر عمي افءدتكم وشفاء مرض اجسادكم وصلاح فساد صدوركم وطهور دنس انفسكم وجلاء غشاء ابصاركم وامن فزع جاشكم وضياء سواد ظلمتكم فاجعلوا طاعة الله شعارا دون دثاركم ودخيلا دون شعاركم ولطيفا بين اضلاعكم واميرا فوق اموركم ومنهلا لحين ورودكم وشفيعا لدرك طلبتكم وجنة ليوم فزعكم ومصابيح لبطون قبوركم وسكنا لطول وحشتكم ونفسا لكرب مواطنكم فان طاعة الله حرز من متالف مكتنفة ومخاوف متوقعة واوار نيران موقدة فمن اخذ بالتقوي عزبت عنه الشداءد بعد دنوها واحلولت له الامور بعد مرارتها وانفرجت عنه الامواج بعد تراكمها واسهلت له الصعاب بعد انص-ابها وهطلت عليه الكرامة بعد قحوطها وتحدبت عليه الرحمة بعد نفورها وتفجرت عليه النعم بعد نضوبها ووبلت عليه البركة بعد ارذاذها فاتقوا الله الذي نفعكم بموعظته ووعظكم برسالته وامتن عليكم بنعمته فعبدوا انفسكم لعبادته واخرجوا اليه من حق طاعته	140	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22035	true	4052435521443710691	11	168	60	982	1584	300	اما بعد فاني اوصيكم بتقوي الله الذي ابتدا خلقكم واليه يكون معادكم وبه نجاح طلبتكم واليه منتهي رغبتكم ونحوه قصد سبيلكم واليه مرامي مفزعكم فان تقوي الله دواء داء قلوبكم وبصر عمي افءدتكم وشفاء مرض اجسادكم وصلاح فساد صدوركم وطهور دنس انفسكم وجلاء غشاء ابصاركم وامن فزع جاشكم وضياء سواد ظلمتكم فاجعلوا طاعة الله شعارا دون دثاركم ودخيلا دون شعاركم ولطيفا بين اضلاعكم واميرا فوق اموركم ومنهلا لحين ور-دكم وشفيعا لدرك طلبتكم وجنة ليوم فزعكم ومصابيح لبطون قبوركم وسكنا لطول وحشتكم ونفسا لكرب مواطنكم فان طاعة الله حرز من متالف مكتنفة ومخاوف متوقعة واوار نيران موقدة فمن اخذ بالتقوي عزبت عنه الشداءد بعد دنوها واحلولت له الامور بعد مرارتها وانفرجت عنه الامواج بعد تراكمها واسهلت له الصعاب بعد انصبابها وهطلت عليه الكرامة بعد قحوطها وتحدبت عليه الرحمة بعد نفورها وتفجرت عليه النعم بعد نضوبها ووبلت عليه البركة بعد ارذادها فاتقوا الله الذي نفعكم بموعظته ووعظكم برسالته وامتن عليكم بنعمته فعبدوا انفسكم لعبادته واخرجوا اليه من حق طاعته	22035	-1991811573852583144	916	1814.5	760	923	99.2416000366211	153	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	11	48	47	253	1517	300	اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق --------------------------------------------------------------قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء- دثارا ثم--------- قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22060	true	-2740792771348795733	252	300	1254	1512	1512	300	اناءم انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين ما زلت ارمقك منذ الليلة بعيني وانظر ما تصنع فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة------ قوم يتخذون ارض الله بساطا وترابه- وسادا وكتابه------------- شعارا و--دعاءه دثارا وماءه طيبا يقرضون الدنيا قرضا علي منهاج المسيح-	22060	-1991811573852583144	163	235.5	131	281	58.007118225097656	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	0	24	0	120	1659	300	ولا تنسوا عند النعم شكركم فقد اعذر الله اليكم بحجج مسفرة ظاهرة وكتب بارزة العذر واضحة 80 ومن كلام له عليه السلام في صفة	36	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22064	true	-8506226575802237846	153	177	794	913	1541	300	ولا تنسوا عند النعم شكركم فقد اعذر الله اليكم بحجج سافرة ظاهرة وكتب بارزة العذر واضحة 36 -من خطبة له عليه السلام في صفة	22064	-1991811573852583144	111	209.0	87	120	92.5	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	38	82	211	447	1565	300	في صفة الزهاد كانوا قوما من اهل الدنيا وليسوا من اهلها فكانوا فيها كمن ليس منها عملوا فيها بما يبصرون وبادروا فيها ما يحذرون تقلب ابدانهم بين ظهراني اهل الاخرة يرون اهل الدنيا يعظمون موت اجسادهم وهم اشد اعظاما لموت قلوب احياءهم 226 ومن	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22064	true	-8506226575802237846	175	219	906	1141	1541	300	في صفة الزهاد كانوا قوما من اهل الدنيا وليسوا من اهلها فكانوا فيها كمن ليس منها عملوا فيها بما يبصرون وبادروا فيها ما يحذرون تقلب ابدانهم بين ظهراني اهل الاخرة يرون اهل الدنيا يعظمون موت اجسادهم وهم اشد اعظاما لموت قلوب احباءهم 37- ومن	22064	-1991811573852583144	232	456.0	188	236	98.30508422851562	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	14	88	66	439	1537	300	يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان و-تنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستض-ء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم	195	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22064	true	-8506226575802237846	225	300	1167	1541	1541	300	يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضيء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم-	22064	-1991811573852583144	372	729.0	299	375	99.19999694824219	73	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	4	101	17	509	1517	300	فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا ------------------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا ن------------وف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد ا----لا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان العرطبة الطبل والكوبة الطنبور 105 وقال عليه السلام	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22064	true	-8506226575802237846	0	101	0	520	1541	300	فنظر الي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح عليه السلام يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد ربه الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان العرطبة الطبل والكوبة الطنبور---- وقال عليه السلام	22064	-1991811573852583144	473	919.5	381	527	89.7533187866211	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	121	160	627	825	1552	300	وقال عليه السلام الزهد كله- بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه 440 وقال عليه السلام ما انقض	261	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22064	true	-8506226575802237846	98	135	503	695	1541	300	وقال عليه السلام الزهد كلمة بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم فلم لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه---- وقال عليه السلام ايها ---	22064	-1991811573852583144	183	343.5	147	199	91.95980072021484	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	88	263	439	1333	1537	300	لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا حزت من ارضها شبرا ولا اخذت منه الا كقوت اتان دبرة ولهي في عيني اوهي واهون من عفصة مقرة بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او -اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او--- ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	195	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22065	true	-3594903696855154164	0	89	0	457	1491	300	لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجته-----------اد فوا-لله ما كنزت في دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا الي قوله علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري ف--اكون كما قال القاءل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	22065	-1991811573852583144	437	815.0	350	898	48.6636962890625	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms097	false	9104070327066991513	75	172	402	860	1506	300	يدعي بزعمه انه يرجو الله كذب و-----العظيم ما باله لا يتبين رجاءه في عمله فكل من رجا عرف رجاءه في عمله الا رجاء الله فانه مدخول وكل خوف محقق الا خوف الله فانه معلول يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده ا---تخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوفه ما لا يعطي ربه فجعل خوفه من العباد نقدا وخوفه من خالقهم ضمارا ووعدا وكذلك من	97	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22091	true	-1727575602428297755	29	125	152	609	1564	300	يدعي------ انه يرجو الله كذب والله العظيم ما باله لا يتبين رجاءه في عمله وكل من رجا عرف رجاءه في عمله الا رجاء الله فانه مدخول وكل خوف محقق الا خوف الله فانه معلول يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما-لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده الا تخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوفه ما-لا يعطي ربه فجعل خوفه من العباد نقدا وخوفه من خالقه- ضمارا ووعدا وقال ابن	22091	-1991811573852583144	443	844.5	350	466	95.06437683105469	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms345	false	-6891417184097435862	158	238	865	1252	1572	300	صلي الله عليه وسلم في خطبته المشهورة وهي ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم---- ان المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل----- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل ال-موت فو---- الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت- من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	345	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22095	true	-8739809552112468487	31	111	143	538	1530	300	صلي الله عليه واله انه قال-------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن يعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته وفي الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالله الذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها----- من دار الا الجنة و--النار	22095	-1991811573852583144	335	578.0	261	416	80.52884674072266	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	224	266	1187	1397	1558	300	عليه السلام لا تامنن علي خير هذه الامة عذاب الله لقوله تعالي----- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ولا تياسن لشر هذه الامة من روح الله لقوله تعالي انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون 378 وقال------------------- عليه السلام	255	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22127	true	6622429407440675487	15	61	65	296	1511	300	عليه السلام لا تامنن علي خير هذه الامة عذاب الله يقول الله سبحانه فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ولا تياسن لشر هذه الامة من روح الله لقوله سبح---انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون 72 عدة الداعي روي عن العالم عليه السلام	22127	-1991811573852583144	188	343.5	149	234	80.34188079833984	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms097	false	9104070327066991513	252	275	1255	1370	1506	300	والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة البقل تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه	97	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22152	true	6216007579402702253	104	127	542	657	1522	300	والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة البقل تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه	22152	-1991811573852583144	115	230.0	92	115	100.0	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	265	298	1428	1600	1612	300	عليه-- السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22164	true	1737199468399688175	142	169	692	834	1487	300	عليهما السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم ال-توبة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومن	22164	-1991811573852583144	134	242.5	107	174	77.0114974975586	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	5	56	21	280	1609	300	عليه السلام اذا----------------- ازدحم الجواب خفي الصواب -------244 وقال عليه السلام ان لله------------- في كل نعمة حقا فمن اداه زاده منها ومن قصر عنه حاطر بزوال نعمته 245 وقال عليه السلام اذا كثرت المقدرة قلت الشهوة 246 وقال عليه السلام احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود 247 وقال عليه السلام	241	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22172	true	-2115292812639650651	162	208	813	1052	1497	300	عليه السلام اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر وقال عليه السلام ان لله تبارك وتعالي في كل نعمة حقا فمن اداه زاده منها ومن قصر عنه خاطر بزوال نعمته---- وقال عليه السل-------------------------------------------------ام احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود---- وقال عليه السلام	22172	-1991811573852583144	182	295.5	143	296	61.486488342285156	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	37	87	179	435	1552	300	وقال عليه السلام ما كان الله ليفتح علي عبد باب الشكر ويغلق عنه باب الزيادة ولا ليفتح علي عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة ولا ليفتح ---لعبد باب التوبة ويغلق عنه باب الم---------------------------------------------------------غفرة 436 وقال عليه السلام اولي الناس بالكرم من عرفت به الكرام 437 وسءل منه عليه السلام	261	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22172	true	-2115292812639650651	205	253	1035	1277	1497	300	وقال عليه السلام ما كان الله ليفتح علي عبد باب الشكر ويغلق عنه باب الزيادة ولا ليفتح علي عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة ولا ليفتح علي عبد باب التوبة ويغلق عنه باب المغفرة 86 مشكاة الانوار عن علا بن الكامل قال قلت لابي الحسن------------- عليه السلام -------------------------------------------------------------	22172	-1991811573852583144	181	340.5	145	316	57.278480529785156	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	51	163	254	814	1532	300	عليه السلام اما بعد فا----------ن الامر ينزل من السماء الي الارض------- كقطرات المطر الي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة و--نقصان فاذا راي---------------------- احدكم لاخيه------------------------------------ غفيرة في اهل او مال او نفس فلا تكونن له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان ك-------الفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة------- ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله------- لاقوام	16	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22197	true	434758486219414220	166	292	869	1483	1519	300	عليه السلام قال سمعته يقول الا ان الامر ينزل من السماء الي الارض كل يوم كقطر-- المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في اهل او مال او نفس فاذا اصاب احدكم مصيبة في اهل او مال او نفس او راي عند اخر غفيرة--------------------- فلا تكو-ن له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر تخشعا لها اذ- ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالياسر الفالج------- الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم وتدفع---- عنه المغرم ف-ذلك المرء المسلم البرء من الخيانة والكذب ينتظر-------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هوذ و-اهل ومال ومعه دينه وحسبه--- المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله عز وجل لاقوام	22197	-1991811573852583144	476	791.0	379	663	71.79486846923828	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	33	88	174	444	1576	300	عليه السلام لا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل 96 وقال عليه السلام ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تل------------ي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا------ ثم قال------------ ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22278	true	4016595667517007693	136	194	666	956	1513	300	عليه السلام من ابطا به عمله لم يسرع به حسبه---------- وقال عليه السلام ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا عليه السلام ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا الاية ثم قال عليه السلام ان ولي محمد بن اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	22278	-1991811573852583144	230	401.0	182	300	76.66666412353516	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	145	182	678	869	1441	300	وقال عليه السلام احذر ان يراك الله عند معصيته ويفقدك عند طاعته فتكون من الخاسرين واذا قويت فاقو علي طاعة الله واذا ضعفت فاضعف عن معصية الله 384 وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22278	true	4016595667517007693	264	300	1327	1513	1513	300	وقال عليه السلام احذر ان يراك الله عند معصيته ويفقدك عند طاعته فتكون من الخاسرين واذا قويت فاقو علي طاعة الله واذا ضعفت فاضعف عن معصية الله---- وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين-	22278	-1991811573852583144	186	360.5	151	191	97.3822021484375	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms052	false	-8902382206247913967	114	151	600	815	1610	300	اعملوا رحمكم الله علي اعلام بينة فالطريق نهج يدعو الي دار السلام وانتم في دار مستعتب علي مهل وفراغ والصحف منشورة والاقلام جارية والابدان صحيحة والالسن مطلقة والتوبة مسموعة والاعمال مقبولة 93 ومن خطبة له عليه السلام	52	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22279	true	672399773758954207	61	95	328	533	1659	300	اعملوا رحمكم الله علي اعلام بينة فالطريق نهج يدعو الي دار السلام وانتم في دار مستعتب علي مهل وفراغ والصحف منشورة والاقلام جارية والابدان صحيحة والالسن مطلقة والتوبة مسموعة والاعمال مقبولة وقال---------- عليه السلام	22279	-1991811573852583144	201	388.5	167	215	93.48837280273438	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms110	false	-8876865632889058735	189	300	993	1610	1610	300	العمل العمل ثم النهاية النهاية والاستقامة الاستقامة ثم الصبر الصبر والورع الورع ان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان لكم علما فاهتدوا بعلمكم وان للاسلام غاية فانتهوا الي غايته واخرجوا الي الله بما افترض عليكم من حقه وبين لكم من وظاءفه انا شهيد لكم وحجيج يوم القيامة عنكم الا وان القدر السابق قد وقع والقضاء الماضي قد تورد واني متكلم بعدة الله وحجته قال الله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون وقد قلتم ربنا الله فاستقيموا علي كتابه وعلي منهاج امره وعلي الطريقة الصالحة من عبادته ثم لا تمرقوا منها ولا تبتدعوا فيها ولا تخالفوا عنها فان-	110	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22279	true	672399773758954207	95	206	533	1151	1659	300	العمل العمل ثم النهاية النهاية والاستقامة الاستقامة ثم الصبر الصبر والورع الورع ان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان لكم علما فاهتدوا بعلمكم وان للاسلام غاية فانتهوا الي غايته واخرجها الي الله مما افترض عليكم من حقه وبين لكم من وظاءفه انا شاهد لكم وحجيج يوم القيامة عنكم الا وان القدر السابق قد وقع والقضاء الماضي قد تورد واني متكلم بعدة الله وحجته قال الله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون وقد قلتم ربنا الله فاستقيموا علي كتابه وعلي منهاج امره وعلي الطريقة الصالحة من عبادته ثم لا تمرقوا منها ولا تبتدعوا فيها ولا تخالفوا عنها فان	22279	-1991811573852583144	613	1217.0	503	618	99.1909408569336	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms160	false	1870253453506257225	205	280	1057	1469	1562	300	الكناية العجيبة 232 ومن خطبة له-- عليه السلام فاعلم------------وا وانتم في نفس البقاء والصحف منشورة والتوبة مبسوطة والمدبر يدعي والمسء يرجي قبل ان يخمد العمل وينقطع المهل وينقضي الاجل ويسد باب التوبة وتصعد الملاءكة فاخذ امرء من نفسه لنفسه واخذ من حي لميت ومن فان لباق ومن ذاهب لداءم امرء خاف الله وهو معمر الي اجله ومنظور الي عمله امرء -لجم نفسه بلجامها وزمها بزمامها فامسكها بلجامها عن معاصي الله وقادها بزمامها الي طاعة الله	160	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22279	true	672399773758954207	213	288	1185	1598	1659	300	القيامة ال--------------خطبة وقال عليه السلام في بعض خطبه فاعملوا وانتم في نفس البقاء والصحف منشورة والتوبة مبسوطة والمدبر يدعي والمسء يرجي قبل ان يخمد العمل وينقطع المهل وتنقضي المدة ويسد باب التوبة وتصعد الملاءكة فاخذ امرء من نفسه لنفسه واخذ من حي لميت ومن فان لباق ومن ذاهب لداءم امرء خاف الله وهو معمر الي اجله ومنظور الي عمله امرء الجم نفسه بلجامها وزمها بزمامها فامسكها بلجامها من معاصي الله وقادها بزمامها الي طاعة الله	22279	-1991811573852583144	384	729.0	312	427	89.92974090576172	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	251	295	1292	1529	1555	300	وقال عليه السلام افعلوا الخير ولا تحقروا منه شيءا فان صغيره كبير وقليله كثير ولا يقولن احدكم ان احدا اولي بفعل الخير مني فيكون والله كذلك ان للخير والشر اهلا فمهما تركتموه منهما كفاكموه اهله 423 وقال------------------ عليه السلام من اصلح سريرته اصلح- الله	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22279	true	672399773758954207	18	64	96	346	1659	300	وقال عليه السلام افعلوا الخير ولا تحقروا منه شيءا فان صغيره كبير وقليله كثير ولا يقولن احدكم ان احدا اولي بفعل الخير مني فيكون والله كذلك ان للخير والشر اهلا ف--ما تركتموه منهما كفاكموه اهله---- وقال قال امير المءمنين عليه السلام في خطبة اعملوا رحمكم الله	22279	-1991811573852583144	215	383.5	172	256	83.984375	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms155	false	-8982708882726154173	72	196	389	998	1506	300	ومن كلام له عليه السلام قاله عند تلاوته يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ادحض مسءول حجة واقطع مغتر معذرة لقد ابرح جهالة بنفسه يا ايها الانسان -------------ما جراك علي ذنبك وما غرك بربك وما انسك بهلكة نفسك اما من داءك بلول ام ليس من نوم-ك يقظة اما ترحم من نفسك ما ترحم من غيرك ف--ربما تري الضاحي من حر الشمس فتظله او تري المبتلي بالم يمض جسده فتبكي رحمة له فما صبرك علي داءك وجلدك بمصا----بك وعزاك عن البكاء علي نفسك وهي اعز الانفس عليك وكيف لا يوقظك خوف بيات نقمة وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته فتداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة ومن كري الغفلة في ناظرك بيقظة وكن لله مطيعا وبذكره انسا وتمثل في حال توليك عنه اقباله عليك يدعوك	155	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22280	true	-4613322688175630443	179	300	894	1490	1490	300	ومن كلام -----------------له عند تلاوته يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ادحض مسءول حجة واقطع مغتر معذرة لقد ابرح جهالة بنفسه يا ايها الانسان ما غرك بربك وما جراك علي ذنبك -------------وما انسك بهلكة نفسك اما من داءك بلول ام ليس من نومتك يقظة اما ترحم من نفسك ما ترحم من غيرها فلربما تري الضاحي ل--حر الشمس فتظله او تري المبتلي بالم يمض جسده فتبكي رحمة له فما صبرك علي داءك وجلدك علي مصاءبك وعزاك من البكاء علي نفسك وهي اعز الانفس عليك وكيف لا يوقظك خوف بيات نقمة وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته فتداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة ومن كري الغفلة في ناظرك بيقظة وكن لله مطيعا وبذكره انسا وتمثل في حال توليك عنه اقباله عليك يدعوك-	22280	-1991811573852583144	567	1086.5	452	629	90.14308166503906	107	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms155	false	-8982708882726154173	196	300	998	1506	1506	300	الي عفوه ويتغمدك بفضله وانت متول عنه الي غيره فتعالي من قوي ما اكر-------مه وتواضعت من ضعيف ما اجراك علي معصيته وانت في كنف ستره مقيم وفي سعة فضله متقلب فلم يمنعك فضله ولم يهتك عنك ستره بل لم تخل من لطفه مطرف عين في نعمة يحدثها لك او سيءة يسترها عليك او بلية يصرفها عنك فما ظنك به لو اطعته وايم الله لو ان هذه الصفة كانت في متفقين في القوة متوازنين في القدرة لكنت اول حاكم علي نفسك بذميم الاخلاق ومساوء الاعمال وحقا اقول ما الدنيا غرتك ولكن بها اعتررت ولقد كاشفتك -العظات واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء-	155	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22281	true	-3048838758368487337	0	105	0	517	1544	300	الي عفوه ويتغمدك بفضله وانت متول عنه الي غيره فتعالي من قوي ما اكرمه واحلمه وتواضعت من ضعيف ما اجراك علي معصيته وانت في كنف ستره مقيم وفي سعة فضله متقلب فلم يمنعك فضله ولم يهتك عنك ستره بل لم تخل من لطفه مطرف عين في نعمة يحدثها لك او سيءة يسترها عليك او بلية يصرفها عنك فما ظنك به لو اطعته وايم الله لو ان هذه الصفة كانت في متفقين في القوة متوازنين في القدرة لكنت اول حاكم علي نفسك بذميم الاخلاق ومساوي الاعمال وحقا اقول ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك بالعظات واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء	22281	-1991811573852583144	506	997.0	403	517	97.8723373413086	100	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	0	126	0	637	1541	300	بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ حرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير	156	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22281	true	-3048838758368487337	105	230	517	1153	1544	300	بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا-همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير	22281	-1991811573852583144	635	1264.0	510	637	99.68602752685547	123	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms110	false	-8876865632889058735	17	49	78	263	1610	300	واعلموا عباد الله ان المءمن ---------لا يمسي ولا يصبح الا ونفسه ظنون عنده فلا يزال زاريا عليها ومستزيدا لها فكونوا كالسابقين قبلكم والماضين امامكم قوضوا من الدنيا تقويض الراحل وطووها طي المنازل	110	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22312	true	-7116321373912751659	108	140	520	705	1536	300	واعلموا عباد الله ان المءمن لا يصبح ولا يمسي--------- الا ونفسه ظنون عنده فلا يزال زاريا عليها ومستزيدا لها فكونوا كالسابقين قبلكم والماضين امامكم قوضوا من الدنيا تقويض الراحل وطووها طي المنازل	22312	-1991811573852583144	176	340.0	146	194	90.72164916992188	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	104	147	485	688	1441	300	وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة 382 وقال عليه السلام لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله---------- فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة 383 وقال عليه	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22345	true	8187525938424625658	0	31	0	156	1529	300	وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة ولا -------------------------------تقل ما-لا ت---------------------علم فان الله سبحانه قد فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة---- هانت عليه	22345	-1991811573852583144	139	241.0	111	213	65.25821685791016	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms111	false	-6830574937869923832	9	73	45	380	1512	300	اياكم وتهزيع الاخلاق وتصريفها واجعلوا اللسان واحدا وليخ-زن الرجل لسانه فان- هذا اللسان جموح بصاحبه والله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يخ-زن لسانه وان لسان المءمن من وراء قلبه وان قلب المنافق من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه وان كان شرا واراه وان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري	111	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22348	true	-1698729637092620089	236	300	1144	1481	1481	300	اياكم وتهزيع الاخلاق وتصريفها واجعلوا اللسان واحدا وليختزن الرجل لسانه فانه هذا اللسان جموح بصاحبه والله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يختزن لسانه وان لسان المءمن من وراء قلبه وان قلب المنافق من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه وان كان شرا واراه وان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري-	22348	-1991811573852583144	334	648.0	271	338	98.81656646728516	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	3	119	11	558	1464	300	وقال عليه الس------------------------------------------------------لام اشد الذنوب ما استهان به صا-------------حبه 349 وقال عليه السلام من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء انهم ومن كثر كلامه كثر خط-ءه ومن كثر خط-ءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار ومن نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الاحمق بعينه والقناعة مال لا ينفد ومن اكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه 350 وقال عليه السلام للظالم	252	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22348	true	-1698729637092620089	97	166	471	800	1481	300	وقال عليه السلام المرء مخبوء تحت لسانه وقال عليه السلام لا خير في الصمت عن الحكم كما ا------نه لا خير في القول بالجهل وقال عليه السلام من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار وقال عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه---- وقال عليه السلام الكلام	22348	-1991811573852583144	222	363.5	173	616	36.03895950317383	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	73	148	331	695	1441	300	وقال عليه السلام رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليله ق----امت بواكيه في اخره 381 وقال عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة 382 وقال عليه السلام لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله---------- فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة 383 وقال عليه السلام	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22348	true	-1698729637092620089	148	218	711	1051	1481	300	وقال عليه السلام ------------من علم ان كلامه -----------من عمله قل كلامه الا--- فيما- يعنيه وقال عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة---- وقال عليه السلام لا تقل ما-لا تعلم ولا --تقل كل ما تعلم فان الله سبحانه قد فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة---- وقال عليه السلام	22348	-1991811573852583144	298	503.0	234	378	78.83597564697266	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms111	false	-6830574937869923832	73	124	380	641	1512	300	ما ذا له وما ذا عليه ولقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الل-------ه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل واعلموا عباد الله---------- ان المءمن	111	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22349	true	-6320067815299978740	0	48	0	252	1522	300	ما-ذا له وما-ذا عليه ولقد قال رسول الله------------------------ لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله سبحانه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل ومن كلام له عليه السلام الا ان اللسان	22349	-1991811573852583144	217	390.0	175	278	78.05755615234375	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	183	230	945	1200	1565	300	ومن كلام له عليه السلام الا ان اللسان بضعة من الانسان فلا يسعده القول اذا امتنع ولا يمهله النطق اذا اتسع وانا لامراء الكلام وفينا تنشبت عروقه وعلينا تهدلت غصونه واعلموا رحمكم الله انكم في زمان القاءل فيه بالحق قليل واللسان عن الصدق كليل واللازم للحق ذليل	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22349	true	-6320067815299978740	40	87	214	469	1522	300	ومن كلام له عليه السلام الا ان اللسان بضعة من الانسان فلا يسعده القول اذا امتنع ولا يمهله النطق اذا اتسع وانا لامراء الكلام وفينا تنشبت عروقه وعلينا تهدلت غصونه واعلموا رحمكم الله انكم في زمان القاءل فيه بالحق قليل واللسان عن الصدق كليل واللازم للحق ذليل	22349	-1991811573852583144	255	510.0	208	255	100.0	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	91	117	424	553	1441	300	عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت ---وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22356	true	8052672688452511384	214	240	1109	1234	1524	300	عليه------- الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة	22356	-1991811573852583144	122	232.0	97	132	92.42424011230469	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	23	54	96	249	1491	300	استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالاداب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب	189	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22374	true	-6031232499956493881	229	260	1192	1344	1517	300	استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالاد-ب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب	22374	-1991811573852583144	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms239	false	1308910948530244315	232	264	1247	1423	1625	300	وقال عليه السلام كفي بالقناعة ملكا وبحسن الخلق نعيما وسءل عليه السلام عن قوله تعالي فلنحيينه حياة طيبة فقال هي القناعة 230 وقال عليه السلام شاركوا الذي قد اقبل عليه الرزق فانه -	239	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22386	true	2214754807749407826	215	248	1074	1247	1489	300	وقال عليه السلام كفي بالقناعة ملكا وبحسن الخلق نعيما وسءل عليه السلام عن قوله تعالي فلنحيينه حياة طيبة فقال هي القناعة---- وقال عليه السلام من رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته	22386	-1991811573852583144	141	265.0	113	177	79.66101837158203	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms236	false	-8818544661142462995	133	166	677	835	1515	300	عليه السلام من احد سنان الغضب لله قوي علي قتل اشداء الباطل 175 وقال عليه السلام اذا هبت امرا فقع فيه فان شدة توقيه اعظم مما تخاف منه 176 وقال عليه السلام الة ------	236	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22399	true	3530464563806021619	22	54	94	254	1496	300	عليه السلام من احد سنان الغضب لله قوي علي قتل اشداء الباطل---- وقال عليه السلام اذا هبت امرا فقع فيه فان شدة توقيه اعظم مما تخاف منه باب حسن العاقبة واصلاح السريرة	22399	-1991811573852583144	130	247.5	102	164	79.26829528808594	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms093	false	7782663566377464181	0	43	0	209	1594	300	طاب باطنه وما خبث ظاهره خبث باطنه وقد قال الرسول الصادق صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العبد ويبغض عمله ويحب العمل ويبغض بدنه واعلم ان لكل عمل نباتا وكل نبات لا غني به عن الماء والمياه مختلفة فما طاب سقيه طاب	93	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22402	true	2226939544767443402	258	300	1271	1477	1477	300	طاب باطنه وما خبث ظاهره خبث باطنه وقد قال الرسول الصادق صلي الله عليه واله ان الله يحب العبد ويبغض عمله ويحب العمل ويبغض بدنه واعلم ان لكل عمل نبات- وكل نبات لا-غني به عن الماء والمياه مختلفة فما طاب سقيه طاب-	22402	-1991811573852583144	204	391.0	163	209	97.60765838623047	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms227	false	3578085109613356155	106	144	549	724	1533	300	عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الل-------ه اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ 90 وقال عليه السلام	227	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22402	true	2226939544767443402	172	210	855	1034	1477	300	عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله سبحانه اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ--- وقال عليه السلام	22402	-1991811573852583144	172	330.0	135	182	94.5054931640625	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms237	false	245202310710934740	103	217	536	1096	1530	300	وقال عليه السلام يا ابن ادم ما كسبت فوق قوتك فانت فيه خازن لغيرك 193 وقال عليه السلام ان للقلوب شهوة واقبالا وادبارا فاتوها من قبل شهوتها واقبالها فان القلب اذا اكره عمي 194------ وكان عليه السلام يقول متي اشفي غيظي اذا غضبت احين اعجز عن الانتقام فيقال لي لو صبرت ام حين اقدر عليه فيقال لي لو عفوت 195 وقال عليه السلام وقد مر بقذر--------------------------- علي مزبلة هذا ما بخل به الباخلون وروي في خبر اخر --انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال هذا ما كنتم تتنافسون فيه بالامس 196 وقال عليه السلام لم يذهب من مالك ما وعظك 197 وقال عليه السلام ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طراءف الحكمة 198 وقال عليه السلام	237	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22452	true	194439573883788487	65	169	355	889	1593	300	وقال عليه السلام اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه- وقال عليه السلام عاتب اخاك بالاحس----------------------------------------------ان اليه واردد شره بالانعام عليه وكان عليه السلام يقول متي اشفي غيظي اذا غضبت احين اعجز عن الانتقام فيقال لي لو صبرت ام حين اقدر عليه فيقال لي لو غفرت---- وقال عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصاره علي الجاهل وقال عليه السلام ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم وقال عليه السلام الحلم عشيرة وقال عليه السلام الحلم غطاء ساتر والعقل حسام باتر فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك وقال عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	22452	-1991811573852583144	192	64.5	147	766	25.06527328491211	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	126	162	637	811	1544	300	وقال عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصاره علي الجاهل 207 وقال عليه السلام ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم 208 وقال عليه السلام	238	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22452	true	194439573883788487	114	148	606	772	1593	300	وقال عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصاره علي الجاهل---- وقال عليه السلام ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم---- وقال عليه السلام	22452	-1991811573852583144	166	319.0	132	174	95.40229797363281	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	273	300	1455	1589	1589	300	لبعض اصحابه في علة اعتلها جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيءاتك فان المرض لا اجر فيه ولكنه يحط السيءات ويحتها حت الاوراق وانما الاجر في-	223	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22468	true	8170332266598307800	110	137	553	688	1541	300	لبعض اصحابه في علة اعتلها جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيءاتك فان المرض لا اجر فيه ولكنه يحط السيءات ويحتها حت الاوراق وانما الاجر في	22468	-1991811573852583144	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms224	false	5282541115089471537	0	81	0	433	1554	300	القول باللسان والعمل بالايدي والاقدام وان الله سبحانه يدخل بصدق النية والسريرة الصالحة من يشاء من عباده الجنة--- قال الرضي---------- واقول صدق عليه السلام ان المرض لا اجر فيه لانه من قبيل ما يستحق عليه العوض لان العوض يستحق علي ما كان في مقابلة فعل الله تعالي بالعبد من الالام والامراض وما يجري مجري ذلك والاجر والثواب يستحقان علي ما كان في مقابله فعل العبد فبينهما فرق قد بينه عليه السلام كما يقتضيه علمه الثاقب ورايه الصاءب ---43 وقال- عليه السلام	224	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22468	true	8170332266598307800	137	221	688	1137	1541	300	القول باللسان والعمل بالايدي والاقدام وان الله سبحانه يدخل بصدق النية والسريرة الصالحة من يشاء من عباده الجنة ثم قال السيد رحمه الله واقول صدق عليه السلام ان المرض لا اجر فيه لانه من قبيل ما يستحق عليه العوض لان العوض يستحق علي ما كان في مقابلة فعل الله تعالي بالعبد من الالام والامراض وما يجري مجري ذلك والاجر والثواب يستحقان علي ما كان في مقابلة فعل العبد فبينهما فرق قد بينه عليه السلام كما يق-ضيه علمه الثاقب ورايه الصاءب انتهي وقوله عليه السلام	22468	-1991811573852583144	425	811.5	344	450	94.44444274902344	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	256	297	1229	1431	1441	300	وقال عليه السلام الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب 389 وقال عليه السلام	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22498	true	-4593853514265522189	114	154	583	781	1476	300	وقال عليه السلام الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب---- وقال عليه السلام	22498	-1991811573852583144	198	389.5	158	202	98.0197982788086	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms026	false	-7095224269395383055	255	298	1308	1535	1545	300	دار مني لها الفناء ولاهلها منها الجلاء وهي حلوة خضرة وقد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا عنها باحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسالوا فيها فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ 46 ومن كلام له عليه السلام عند عزمه-- علي	26	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22510	true	8453645034256370956	108	150	577	805	1530	300	دار مني لها الفناء ولاهلها منها الجلاء وهي حلوة خضرة -قد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا عنها باحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسالوا فيها فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ 29 كتاب الامامة والتبصرة عن القاسم بن علي	22510	-1991811573852583144	193	363.5	156	229	84.27947235107422	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	58	83	305	436	1564	300	وقال عليه السلام لا ينبغي للعبد ان يثق بخصلتين العافية والغني بينا تراه معافي اذ سقم وبينا تراه غنيا اذ افتقر 427 وقال عليه السلام	260	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22510	true	8453645034256370956	83	107	443	570	1530	300	وقال عليه السلام لا ينبغي للعبد ان يثق بخصلتين العافية والغنا بينا تراه معافا اذ سقم وبينا تراه غنيا اذ افتقر---- وقال عليه السلام	22510	-1991811573852583144	125	241.5	101	131	95.41984558105469	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	41	189	201	1000	1583	300	الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم- ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم------ لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن	222	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22521	true	3860930313503356891	160	300	870	1623	1623	300	الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما عاش في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكمة وروضة- الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شرع غراءب الح-------------كم ومن كان حكيما لم يفرط في امر يليه ف-ي الناس------ والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن-	22521	-1991811573852583144	684	1223.5	552	811	84.34032440185547	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	206	290	1082	1529	1583	300	السلام -الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ سا-------------------------------------------------------------------------------------------------ءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع---------------رت عليه طرقه واعضل عل-يه امره وضاق عليه مخرجه ---------------------------------------------والشك علي اربع شعب علي التماري والهول -------والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطء-----------------------------ته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	222	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22522	true	4276309562435581711	92	205	472	1083	1602	300	الكريم والعتو علي اربع شع--ب علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات فلم تحتبس عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهيم في امر مريج ومن نازع وخاصم قطع بينهم الفشل وذاق وبال امره وساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيء-----------------ة ومن ساءت عليه الحسنة اعتورت عليه طرقه واعترض عليه امره وضاق عليه مخرجه وحري ان يرجع من دينه ويتبع غير سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي ---------الهول والريب والتردد والاستسلام فباي الاء ربك يتماري المتمارون ف--من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب سبقه الاولون وادركه الاخرون وقطعته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك في-ما	22522	-1991811573852583144	323	508.5	259	642	50.311527252197266	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	208	279	1095	1460	1583	300	علي اربع دعاءم علي التعمق -------والتنازع---- والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع-رت عليه طرقه واعضل ع-ليه امره وضاق عليه مخرجه --------------------------والشك علي اربع شعب علي ال------------------------------------------------------------------تماري و--------------------------الهول-------- والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في	222	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22543	true	-6744624065065566542	190	300	981	1547	1547	300	علي اربع شع--ب علي التعمق بالراي والتنازع فيه والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات ولم تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مريج ومن نازع في الراي وخاصم شهر بالعثل من طول اللجاج ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عنده السيء-----------------ة ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره فضاق----- مخرجه اذا لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهوي والتردد والاستسلام وهو قول الله عز وجل فباي الاء ربك تتماري وفي رواية اخري علي المرية والهول من الحق والتردد والاستسلام للجهل واهله ف---------------------من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن امتري في	22543	-1991811573852583144	256	343.5	204	611	41.89852523803711	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	206	290	1082	1529	1583	300	السلام -الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ سا----------------------------------------------------------------------------------------------------ءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع---------------رت عليه طرقه واعضل عل-يه امره وضاق عليه مخرجه ---------------------------------------------والشك علي اربع شعب علي التماري والهول -------والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطء-----------------------------ته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	222	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22546	true	-5910613106950110743	27	140	121	735	1549	300	الكريم والعتو علي اربع شع--ب علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات فلم تحتبس منه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهيم في امر مريج ومن نازع وخاصم قطع بينهم الفشل وذاقوا وبال امرهم وساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيء-----------------ة ومن ساءت عليه الحسنة اعتورت عليه طرقه واعترض عليه امره وضاق عليه مخرجه وحري ان يرجع من دينه ويتبع غير سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي ---------الهول والريب والتردد والاستسلام فباي الاء ربك تتماري المتمارون ف--من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب سبقه الاولون وادركه الاخرون وقطعته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك في-ما	22546	-1991811573852583144	324	504.0	260	645	50.23255920410156	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	203	300	1104	1574	1574	300	رجل وقال اخبرنا عن الفتنة وهل سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام لما انزل الله سبحانه قوله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا فقلت يا رسول ال-------------------له ما هذه الفتنة التي اخبرك الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول ال-------------------له او-ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحيزت عني الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي ابشر فان الشهادة من وراءك فقال-	94	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22558	true	113394577753032487	63	168	345	850	1571	300	رجل فقال اخبرنا عن الفتنة وهل سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال عليه السلام لما انزل الله سبحانه قوله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله او ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحيزت عني الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي ابشر فان الشهادة من وراءك فقال	22558	-1991811573852583144	463	882.0	368	510	90.78431701660156	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	0	67	0	383	1620	300	لي ان ذلك لكذلك فكيف صبرك اذا فقلت يا رسول الله ليس هذا من مواطن الصبر ولكن من مواطن البشري والشكر وقال يا علي ان القوم سيفتنون بعدي باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع فقلت يا رسول الله -باي المنازل انزلهم عند ذلك ابمنزلة ردة ام بمنزلة فتنة فقال بمنزلة فتنة	95	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22558	true	113394577753032487	168	234	850	1229	1571	300	لي ان ذلك لكذلك فكيف صبرك اذا فقلت يا رسول الله ليس هذا من مواطن الصبر ولكن من مواطن البشري والشكر وقال يا علي ان القوم سيفتنون----- باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع فقلت يا رسول الله فباي المنازل انزلهم عند ذلك ابمنزلة ردة ام بمنزلة فتنة فقال بمنزلة فتنة	22558	-1991811573852583144	378	744.0	312	384	98.4375	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms138	false	-4437683632704877407	9	169	47	970	1675	300	خطبة له عليه السلام يصف فيها المنافقين نحمده علي ما وفق له من الطاعة وذاد عنه من المعصية ونساله لمنته تماما وبحبله اعتصاما ونشهد ان محمدا عبده ورسوله خاض الي رضوان الله كل غمرة وتجرع فيه كل غصة وقد تلون له الادنون وتالب عليه الاقصون وخلعت اليه العرب اعنتها وضربت ل-------محاربته بطون رواحلها حتي انزلت بساحته عدوانها من ابعد الدار واسحق المزار اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحذركم اهل النفاق فانهم الضالون المضلون والزالون المزلون يتلونون الوانا ويفتنون افتتانا ويعمدونكم بكل عماد ويرصدونكم بكل مرصاد قلوبهم دوية وصفاحهم نقية و يمشون الخفاء ويدبون الضراء وصفهم دواء وقولهم شفاء وفعلهم الداء العياء حسدة الرخاء ومءكدو- البلاء ومقنطو- الرجاء لهم بكل طريق صريع والي كل قلب شفيع ولكل شجو دموع يتقارضون الثناء ويتراقبون الجزاء ان سالوا الحفوا وان عذلوا كشفوا وان حكموا اسرفوا قد اعدوا لكل حق باطلا ولكل قاءم ماءلا ولكل حي قاتلا ولكل باب مفتاحا ولكل ليل مصباحا يتوصلون الي الطمع بالياس ليقيموا به اسواقهم وينفقوا به اعلاقهم يقولون فيشبهون	138	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22590	true	5888156902685699211	139	300	708	1637	1637	300	خطبة له عليه السلام يصف فيها المنافقين نحمده علي ما وفق له من الطاعة وزاد عنه من المعصية ونساله لمنته تماما وبحبله اعتصاما ونشهد ان محمدا عبده ورسوله خاض الي رضوان الله كل غمرة وتجرع فيه كل غصة وقد تلون له الادنون وتالب عليه الاقصون وخعلت اليه العرب اعنتها وضربت اليه في محاربته بطون رواحلها حتي انزلت بساحته عداوتها من ابعد الدار واسحق المزار اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحذركم اهل النفاق فانهم الضالون المضلون والزالون المزلون يتلونون الوانا ويفتنون افتنانا ويعمدونكم بكل عماد ويرصدونكم بكل مرصاد قلوبهم دوية وصفاحهم نقية-- يمشون الخفاء ويدبون الضراء وصفهم دواء وقولهم شفاء وفعلهم الداء العياء حسدة الرخاء ومءكدوا البلاء ومقنطوا الرجاء لهم بكل طريق صريع والي كل قلب شفيع ولكل شجو دموع يتقارضون الثناء ويتراقبون الجزاء ان سالوا الحفوا وان عذلوا كشفوا وان حكموا اسرفوا قد اعدوا لكل حق باطلا ولكل قاءم ماءلا ولكل حي قاتلا ولكل باب مفتاحا ولكل ليل مصباحا يتوصلون الي الطمع بالياس ليقيموا به اسواقهم وينفقوا به اعلاقهم يقولون فيشبهون-	22590	-1991811573852583144	912	1787.5	754	932	97.85408020019531	151	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms239	false	1308910948530244315	169	214	943	1162	1625	300	عليه السلام--------------------- من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد اصبح يشكو -ربه ومن اني غنيا فتواضع له لغنا-ه ذهب ثلثا------ دينه ومن قرا القران فمات ف----------دخل النار فهو ممن كان يتخذ ايات الله هزوا ومن	239	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22606	true	6938926157348635651	233	285	1119	1374	1449	300	عليه السلام قال مكتوب في التوراة من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد اصبح يشكو الله ومن اتي غنيا فتواضع--- لغناءه ذهب الله بثلثي دينه ومن قرء القران من هذه الامة ثم دخل النار فهو ممن كان يتخذ ايات الله هزءا ومن	22606	-1991811573852583144	202	354.0	159	258	78.29457092285156	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	149	214	792	1142	1585	300	عليه السلام عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري --الموتي وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22609	true	-8932473287575765711	44	110	275	626	1599	300	عليه السلام عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت- وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء	22609	-1991811573852583144	347	681.5	282	352	98.57954406738281	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	217	300	1169	1585	1585	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي-	234	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22609	true	-8932473287575765711	177	260	988	1405	1599	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجء التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي	22609	-1991811573852583144	415	824.0	333	417	99.5203857421875	82	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	0	39	0	194	1521	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر-وفتن وان افتقر	235	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22609	true	-8932473287575765711	260	300	1405	1599	1599	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستقين يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر-	22609	-1991811573852583144	191	370.0	153	195	97.94871520996094	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	39	190	194	958	1521	300	قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال الرضي------------- ولو لم يكن في هذا الكتاب الا هذا الكلام لكفي به موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر ------------------------------------------مفكر 151 وقال عليه- السلام لكل امرء عاقبة حلوة او مرة 152 وقال عليه السلام	235	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22610	true	1918815191726072187	0	157	0	795	1549	300	قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في المواعظ ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره -يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه قال السيد رضي الله عنه ولو لم يكن في هذا الكتاب الا هذا الكلام لكفي به موعظة ناجعة وحكمة بالغة وبصيرة لمبصر وعبرة لناظر مفكر 31 نوادر الراوندي باسناده عن موسي بن جعفر عن اباءه عليهم السلام قال -------قال عل-----------------ي عليه السلام	22610	-1991811573852583144	715	1368.5	570	820	87.19512176513672	135	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms097	false	9104070327066991513	75	170	402	851	1506	300	يدعي بزعمه انه يرجو الله كذب والعظيم ما باله لا يتبين رجاءه في عمله فكل من رجا عرف رجاءه في عمله الا رجاء الله فانه مدخول وكل خوف محقق الا خوف الله فانه معلول يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده اتخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوفه ما لا يعطي ربه فجعل خوفه من العباد نقدا وخوفه من خالقهم ضمارا ووعدا	97	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22644	true	2076267100010232447	148	242	735	1180	1469	300	يدعي بزعمه انه يرجو الله كذب والعظيم ما باله لا يتبين رجاءه في عمله وكل من رجا عرف رجاءه في عمله الا رجاء الله فانه مدخول وكل خوف محقق الا خوف الله فانه معلول يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده اتخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوفه لا ي---عطي ربه فجعل خوفه من العباد نقدا وخوفه من خالقه- ضمارا ووعدا	22644	-1991811573852583144	442	876.0	348	449	98.44097900390625	90	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	90	165	427	826	1509	300	عليه السلام وقد سا--له ذعلب اليماني فقال---------------------------------------------------------- هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه فقال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم -لا بروية مريد -لا بهمة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وت-جب القلوب من مخافته	113	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22673	true	1625664200109465873	36	119	184	644	1616	300	عليه السلام وقد قال له ذعلب اليماني بالذال المعجمة المكسورة والعين المهملة الساكنة واللام المكسورة هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه فقال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقايق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباءن متكلم بلا -روية مريد بلا -همة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء بعيد لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتوجل القلوب من مخافته	22673	-1991811573852583144	386	718.5	311	462	83.5497817993164	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	122	154	632	796	1552	300	عليه السلام ال--------زهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	261	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22769	true	-5313214067276189314	122	156	625	797	1500	300	عليه السلام انه قال الزهد كله بين كلمتين في القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتيكم فمن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	22769	-1991811573852583144	159	310.0	127	172	92.44186401367188	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms026	false	-7095224269395383055	226	290	1166	1498	1545	300	السلام- الحمد لله غير مقنوط من رحمته ولا مخلو من نعمته ولا مايوس من مغفرته ولا مستنكف من عبادته الذي لا تبرح منه رحمة ولا تفقد ل-ه نعمة والدنيا دار مني لها الفناء ولاهلها منها الجلاء وهي حلوة خضرة وقد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا عنها باحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسالوا فيها فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ 46	26	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22795	true	3948845664246960392	157	221	893	1224	1624	300	البلاغة الحمد لله غير مقنوط من رحمته ولا مخلو من نعمته ولا مايوس من مغفرته ولا مستنكف عن عبادته الذي لا تبرح منه رحمة ولا تفقد منه نعمة والدنيا دار مني لها الفنا- ولاهلها منها الجلا- وهي حلوة خضرة -قد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا منها باحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسالوا فيها فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ 43	22795	-1991811573852583144	323	615.0	259	334	96.70658874511719	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	92	254	459	1415	1693	300	خطبة له عليه السلام دار بالبلاء محفوفة وبالغدر معروفة لا تدوم احوالها ولا تسلم نزالها احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والامان منها معدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا واعمر ديارا وابعد اثارا اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والقبور اللاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محلة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلنهم الجنادل والثري وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه وارتهنكم ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو تناهت بكم الامور وبعثرت القبور هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22796	true	-7242547472939801572	138	300	694	1647	1647	300	خطبة له عليه السلام دار بالبلاء محفوفة وبالغدر معروفة لا تدوم احوالها ولا يسلم نزالها احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والامان منها معدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا واعمر ديارا وابعد اثارا اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والقبور اللاطءة الملحدة التي قد بني ل-لخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محلة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه وارتهنكم ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو تناهت بكم الامور وبعثرت القبور هنا-ك تبلوا كل نفس ما اسفلت وردوا الي الله موليهم الحق وضل عنهم ما كانوا-	22796	-1991811573852583144	946	1870.0	785	956	98.95397186279297	154	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms158	false	8271083772167471687	142	300	761	1684	1684	300	خطبة له عليه السلام فان تقوي الله مفتاح سداد وذخيرة معاد وعتق من كل ملكة ونجاة من كل هلكة بها ينجح الطالب وينجو الهارب وتنال الرغاءب فاعملوا والعمل يرفع والتوبة تنفع والدعاء يسمع والحال هادءة والاقلام جارية وبادروا بالاعمال عمرا ناكسا او مرضا حابسا او موتا خالسا فان الموت هادم لذاتكم ومكدر شهواتكم ومباعد طياتكم زاءر غير محبوب وقرن غير مغلوب وواتر غير مطلوب قد اعلقتكم حباءله وتكنفتكم غواءله واقصدتكم معابله وعظمت فيكم سطوته وتتابعت عليكم عدوته وقلت عنكم نبوته فيوشك ان تغشاكم دواجي ظلله واحتدام علله وحنادس غمراته وغواشي سكراته واليم ازهاقه -ودجو- اطباقه وجشوبة مذاقه فكان قد اتاكم بغتة فاسكت نجيكم وفرق نديكم وعفي اثاركم وعطل دياركم وبعث وراثكم يقتسمون تراثكم بين حميم خاص لم ينفع وقريب محزون لم يمنع واخر شامت لم يجزع فعليكم بالجد والاجتهاد والتاهب والاستعداد والتزود في منزل الزاد ولا تغرنكم الحياة الدنيا كما غرت من كان قبلكم من الامم الماضية والقرون الخالية الذين احتلبوا درتها واصابوا غرتها وافنوا عدتها واخلقوا جدتها-	158	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22797	true	2285934549142992484	5	162	25	944	1668	300	خطبة له عليه السلام فان تقوي الله مفتاح سداد وذخيرة معاد وعتق من كل ملكة ونجاة من كل هلكة بها ينجح الطالب وينجو الهارب وتنال الرغاءب فاعملوا والعمل يرفع والتوبة تنفع والدعاء يسمع والحال هادءة والاقلام جارية وبادروا بالاعمال عمرانا كسا او مرضا حابسا او موتا خالسا فان الموت هادم لذاتكم ومكدر شهواتكم ومباعد طياتكم زاءر غير محبوب وقرن غير مغلوب وواتر غير مطلوب قد اعلقتكم حباءله وتكنفتكم غواءله واقصدتكم معابله وعظمت فيكم سطوته وتتابعت عليكم عدوته وقلت عنكم نبوته فيوشك ان تغشاكم دواجي ظلله واحتدام علله وحنادس غمراته وغواشي سكراته واليم ازهاقه وودجوا اطباقه وجشوبة مذاقه فكان قد اتاكم بغتة فاسكت نجيكم وفرق نديكم وعفي اثاركم وعطل دياركم وبعث وراثكم يقتسمون تراثكم بين حميم خاص لم ينفع وقريب محزون لم يمنع واخر شامت لم يجزع فعليكم بالجد والاجتهاد والتاهب والاستعداد والتزود في منزل الزاد ولا تغرنكم------- الدنيا كما غرت من كان قبلكم من الامم الماضية والقرون الخالية الذين احتلبوا درتها واصابوا غرتها وافنوا عدتها واخلقوا جدتها	22797	-1991811573852583144	913	1802.0	758	926	98.59611511230469	154	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	1	37	2	206	1565	300	اصبحت مساكنهم اجداثا واموالهم ميراثا لا يعرفون من اتاهم ولا يحفلون من بكاهم ولا يجيبون من دعاهم فاحذروا الدنيا فانها غدارة غرارة خدوع معطية منوع ملبسة نزوع لا يدوم رخاءها ولا ينقضي عناءها ولا يركد بلاءها	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22797	true	2285934549142992484	162	198	944	1148	1668	300	اصبحت مساكنهم اجداثا واموالهم ميراثا لا يعرفون من اتاهم ولا يحلفون من بكاهم ولا يجيبون من دعاهم فاحذروا الدنيا فانها غدارة غرارة خدوع معطية منوع ملبسة نزوع لا يدوم رخاءها ولا ينقضي عناءها ولا يركد بلاءها	22797	-1991811573852583144	202	402.0	166	204	99.01960754394531	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms110	false	-8876865632889058735	17	49	78	263	1610	300	واعلموا عباد الله ان المءمن ---------لا يمسي ولا يصبح الا ونفسه ظنون عنده فلا يزال زاريا عليها ومستزيدا لها فكونوا كالسابقين قبلكم والماضين امامكم قوضوا من الدنيا تقويض الراحل وطووها طي المنازل	110	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22798	true	-8606558111477474600	147	179	782	967	1605	300	واعلموا عباد الله ان المءمن لا يصبح ولا يمسي--------- الا ونفسه ظنون عنده فلا يزال زاريا عليها ومستزيدا لها فكونوا كالسابقين قبلكم والماضين امامكم قوضوا من الدنيا تقويض الراحل وطووها طي المنازل	22798	-1991811573852583144	176	340.0	146	194	90.72164916992188	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	259	295	1337	1540	1560	300	عليه السلام------------ ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبر---تم ولغيرها خلقتم	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22801	true	-5004207898153072641	109	151	564	788	1543	300	عليه السلام في بعض خطبه ايها الناس ان-- الدنيا دار فناء والاخرة دار بقاء فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففي الدنيا حييتم وللاخرة خلقتم	22801	-1991811573852583144	179	310.0	144	226	79.20353698730469	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	168	299	967	1656	1659	300	احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا--- تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضاء بها ان تكون كما قال الله سبحانه وتعالي كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا----------- لم يكن امرء منها في حبرة الا اعقبتها عبرة ولم يلق في سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه مزنة بلاء وحري اذا ---اصبحت له منتصرة --------ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب------- واحلولي امر منها جانب----- فاوبي -لا ينال امرء من غضارتها رغبا الا ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمسي منها في جناح امن الا اصبح	63	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22808	true	-6657082807352818926	0	123	0	627	1540	300	احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وتحببت بالعاجلة وعمرت-------------- بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرار------ة زاءلة ناف------دة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي- بها ان تكون كما قال الله سبحانه------- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرء لم يكن----- منها في حبرة الا اعقبته- عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تظله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه مزنة بلاء----- اذا هي اصبحت--- منتصرة لم تامن ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب لا مرء واحلولا امر عليه جانب منها فاوبي وما امسي امرء منها---------------------------------------------------- في جناح امن الا اصبح	22808	-1991811573852583144	570	1010.0	457	727	78.40440368652344	97	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	1	105	6	550	1643	300	خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ازوادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه وزال عما قليل عنه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة ------قد صرعته و--------------------ذي ابهة قد جعل-----ته حقيرا وذي نخوة قد ردته ذليلا--------------------------------------- سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ---------------------ملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وموفورها منكوب وجارها محروب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستم في مساكن من كان قبلكم اطول----- اعمارا وابقي اثارا وابعد امالا واعد----- عديدا واكثف----- جن----------------ودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها	64	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22808	true	-6657082807352818926	125	269	635	1376	1540	300	خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ز--ادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها لم يدم ل-------ه وزال عما قليل عنه كم من واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وذي حذر قد خدعته وكم ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة قد ردته خاءفا فقيرا وكم ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها ذ-ل وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر--------------------------- حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وامن--ها منكوب وجارها محروب ومن وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحاكم العدل ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في مساكن من كان------ اطول منكم اعمارا وابين اثار------------ا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها	22808	-1991811573852583144	463	774.0	368	798	58.020050048828125	82	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	180	295	970	1614	1643	300	فبءست الدار لمن لم يتهم-ها ولم يكن فيها علي وجل منها فاعلموا وانتم تعلمون بانكم تاركوها وظاعنون عنها واتع----------------------------------------------------------------------ظوا فيها بال------------------------------------------------------------------ذين قالوا من اشد منا قوة--------------------------------- حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجع-هم ولا يرجي دفعهم---------------------------------------------------------------------------------------------- استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاءوها كما فارقوها حفاة عراة قد ظعنوا عنها باعمالهم الي الحياة الداءمة	64	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22809	true	-2938982327303532739	11	155	58	848	1555	300	فبءست الدار لمن لم يتهيءها ولم يكن فيها علي وجل و-----اعلموا وانتم تعلمون ا-نكم تاركوها لا بد وانما هي كما نعت الله لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم ولا يدعون ركبانا وانزلوا-------- ولا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما -لا يز-----------------------------------------------------------------------------------------------ورون ولا يزار---------ون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا تخشي فجعتهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال الله سبحانه فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمه -جاء-ها كما فارقوها حفاة عراة قد ظعنوا منها باعمالهم الي الحياة الداءمة	22809	-1991811573852583144	480	824.5	389	912	52.6315803527832	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	136	216	742	1138	1541	300	ان-- الدنيا دار فناء وعناء----- وغير وعبر فمن الفناء ان-- الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء-- ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تري ----------------المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس ذلك- الا نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور---- اجله فلا	66	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22810	true	1994581959230207817	144	202	697	993	1485	300	انما الدنيا فنا----ء وعناء وعبر وغي-----ر فمن --فناءها ان الدهر موتر قوسه مفوق نبل-------------------ه يرمي -------------الصحيح بالسق---------------------------م والحي با-لموت ومن --عناءها ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ومن عبره------------------------------------------ا انك تري المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوط----------------ا ليس منها الا نعيم زال وبءس- نزل ومن غيرها ان المرء يشرف علي امله فيختطفه من دونه اجله قال	22810	-1991811573852583144	214	300.0	165	428	50.0	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	64	101	352	522	1515	300	لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال- الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت	31	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22815	true	7960071538963268402	255	281	1360	1482	1577	300	لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و---تءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله----------------- واياكم ممن لا تبطره نعمة و-----------------------------لا تحل به بعد الموت	22815	-1991811573852583144	117	207.0	91	171	68.42105102539062	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	91	197	493	1072	1613	300	قد تصرمت واذنت بوداع وتنكر معروفها وادبرت حذاء فهي تحفز------ بالفناء -سكانها وتحدو بالموت جيرانها وقد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا سملة كسملة الاداوة او جرعة كجرعة المقلة لو تمززها الصديان لم ينقع فازمعوا عباد الله الرحيل عن هذه الدار المقدور علي اهلها الزوال ولا يغلبنكم-------------------- فيها -------------------------------------------------------------------------الامل ولا يطولن عليكم الامد فو الله -----------------لو حننتم حنين الوله العجال ودعوتم بهديل--- الحمام وجارتم جءار متبتل- الرهبان وخرجتم الي الله م------ن الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع --درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتب-ه وحفظ-ها رسل---ه لكان قليلا فيما ارجو لكم من ثوابه واخا-ف عليكم من عقابه	28	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22817	true	6070539263675379329	12	135	62	741	1650	300	قد تصرمت واذنت بقضاء وتنكر معروفها------------ فهي تخبر اهلها بالفناء وسكانها------ بالموت-------- وقد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم تبق منها الا سملة كسملة الاداوة او جرعة كجرعة الاناء لو تمززها العطشان لم ينقع بها فاذنوا ب------الرحيل من هذه الدار المقد-ر علي اهلها الزوال الممنوع اهلها من الحياة المذللة فيها انفسهم بالموت فلا حي يطمع في البقاء ولا نفس الا مذعنة بالمنون فلا يعللكم الامل ولا يطول- عليكم الامد ولا تغتروا منها بالامال ولو حننتم حنين الوله العجال ودعوتم مثل حنين الحمام وجارتم ج-ار متبتلي الرهبان وخرجتم الي الله تعالي من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع الدرجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبته وحفظتها ملاءكته لكان قليلا فيما ارجو لكم من ثوابه واتخوف عليكم من عقابه	22817	-1991811573852583144	488	806.0	392	714	68.34733581542969	73	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms054	false	-1276421475267515445	91	211	483	1131	1618	300	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تحبوا------- تركها والمبلية لاجسامكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكانهم قد بلغوه وكم عسي--- المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وما عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه و---------طالب حثيث يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا -تنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز-----ها وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال و---ضراءها وبءسها الي نفاد وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء او-ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الاولين تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون اولم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين ----لا يبقون	54	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22821	true	4592073114884356808	157	283	809	1467	1552	300	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم -----وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكان-- قد بلغوه وكم عسي من المجري الي الغاية ان يجري ح------تي يبلغها فكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه ومن وراءه طالب حثيث يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا تتنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها و--------لا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضراءها وبءسها الي نفاد وكل مدة فيها الي منتهي -وكل حي فيها الي فناء او ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الماضين تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون ا-لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي منكم لا يبقون	22821	-1991811573852583144	602	1117.0	487	681	88.3994140625	106	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	163	299	942	1656	1659	300	عليه السلام اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات-------------- وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور -لا تدوم حبرتها ولا تءمن فج-عتها غرارة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضاء بها ان تكون كما قال الله سبحانه وتعالي كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدر------------ا لم يكن امرء منها في حبرة الا اعقبتها ---------عبرة ولم يلق في سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه----- مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب------ واحلولي امر منها جانب فاوبي لا ينال امرء- من غضارتها رغبا الا ارهقته من نواءبها --------------------------------تعبا ولا يمس----ي منها في جناح امن الا اصبح	63	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22822	true	3308298720456614138	75	222	408	1168	1549	300	عليه السلام اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت-------------- بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم نعمتها ولا تفني فجايعها غدارة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا- بها-------- كما قال الله عز وجل------- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرءا لم يكن----- منها في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعطته من ضراءها ظهرا ولم يطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا اصبحت لك متحبرة ان تمسي لك متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر عليه جانب فاوبي وان انس انسان من غضارتها رغب----ا ارهقته من بواءقها تعبا غرارة غرور ما فيها فان من عليها ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح	22822	-1991811573852583144	624	1093.5	497	799	78.09762573242188	103	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	2	69	10	347	1643	300	غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها-------------------------------------------------- لا خير في شء من ازوادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه وزال عما قليل عنه كم من واثق بها فجعته وذي طمانينة قد--- صرعته و-------------------------ذي ابهة قد جعل-----ته حقيرا وذي نخوة----- قد ردته ذليلا------------------------------------------ سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام------------ حيها بعرض موت وصحيحها	64	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22822	true	3308298720456614138	206	300	1097	1549	1549	300	غرارة غرور ما فيها------ فان من عليها ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف خوف لا خير في شء من ز--ادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها لم تدم ل-------ه وزالت-------- عنه كم--- واثق بها فجعته وذي طمانينة اليها صرعته وذي خدع فيها خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها-	22822	-1991811573852583144	286	454.0	226	479	59.707725524902344	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	66	226	330	1224	1643	300	بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ---------------------ملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وموفورها منكوب وجارها محروب------------------------------------------------------------------------------------------------------ الستم في مساكن من كان قبلكم------ اطول -----اعمارا وابقي----- اثارا وابعد امالا واعد----- عديدا واكثف----- جن----------------ودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بغير زاد مبلغ ولا ظهر قاطع فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او اعانتهم بمعونة او احسنت لهم صحبة بل ارهقتهم بالفوادح واوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم ل-لمناخر ووطءتهم بالمناسم واعانت -عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها و--اخلد --لها حتي ظعنوا عنها لفراق الابد و---------------هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا---- الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة فهذه تءثرون---------------- ام اليها تطمءنون ام عليها تحرص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلموا وانتم تعلمون بانكم تاركوها وظاعنون عنها واتع-----------------------------------------------------------------------------ظوا فيها بال------------------------------------------------------------------ذين قالوا من اشد منا قوة--------------------------------- حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان -ومن التراب اكفان- ومن	64	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22823	true	-2319086922850850621	0	300	0	1586	1586	300	ب-----------------عرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيف--ها منكوب وجارها محروم مع ان وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الهكم الحكم ليجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثار------------ا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار و-------------------هل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او عدت عنهم فيما اهلكتهم به بخطب--- بل ------------------اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناخر----------------- واعانها عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها او اخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق --ابد او الي اخر زوال هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الي الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار ال-هذه تءثرون ام عليها تربصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها اذكروا عند تصرفها بكم سرعة انقضاءها عنكم ووشك زوالها وضعف مجالها الم تجدكم علي مثال من كان قبلكم ووجدت من كان قبلكم علي مثال من كان قبلهم جيل بعد جيل وامة بعد امة وقرن بعد قرن وخلف بعد خلف فلا هي تستحي من العار وما لا ينبغي من المبديات ولا تخجل من الغدر اعلموا وانتم تعلمون ا-نكم تاركوها لا بد وانما هي كما نعت الله عز وجل لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا وانزلوا ---------لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن-	22823	-1991811573852583144	702	1129.0	571	1689	41.56305694580078	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	226	273	1224	1478	1643	300	الرفات جيران ف-هم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة----------------------------------------- ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد -متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم	64	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22824	true	-6776995098276595618	0	54	0	287	1630	300	الرفات جيرانا وهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ولا يعرفون نسبا ولا حسبا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومتدانون لا يتزاورون ولا يزور---------ون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم	22824	-1991811573852583144	229	417.5	185	297	77.10437774658203	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	96	148	479	776	1693	300	دار بالبلاء محفوفة ----------------وبالغدر معروفة--------------------------------------------- لا تدوم احوالها ولا تسلم نزالها ا--------------------------------------------------------حوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والامان منها مع--دوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها------------------------------------ واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا------------- واعمر	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22824	true	-6776995098276595618	213	300	1172	1630	1630	300	دار بالبلاء محفوفة وبالعناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شرها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذ هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه منها موفور واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم باعا واشد منكم بطشا واعمر-	22824	-1991811573852583144	264	427.5	215	465	56.774192810058594	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	55	134	287	691	1512	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها فانها والله عما قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن وجلد الرجال فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله امرا تفكر فاعتبر واعتبر ف---------------------------------ابصر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة عما قليل لم يزل	56	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22825	true	-3083829378719059934	218	300	1252	1657	1657	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيه--------------ا فانها والله عن ق-ليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي عنها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله عبدا تفك-------ر واعتبر فابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر وكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة ---------لم يزل-	22825	-1991811573852583144	355	666.0	283	437	81.2356948852539	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	148	239	776	1342	1693	300	ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة-------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والق--بور اللاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلنهم الجنادل والثري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد صرتم الي ما صاروا اليه--------------------------- وارتهنكم ذلك--- المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو--- تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22825	true	-3083829378719059934	0	127	0	751	1657	300	ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تغلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة والستور والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور---------------- التي قد بني ل-لخراب فنا--------------------ءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلك-ه البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في المثوي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت---- الامور وبعثرت القبور	22825	-1991811573852583144	489	863.5	405	793	61.66456604003906	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms026	false	-7095224269395383055	255	295	1308	1522	1545	300	دار مني لها الفناء ولاهلها منها الجلاء وهي حلوة خضرة وقد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا عنها باحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسالوا فيها فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ 46 ومن كلام له عليه السلام	26	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22826	true	-8069560684301335760	106	143	527	730	1569	300	دار مني لها الفناء ولاهلها منها الجلاء وهي حلوة خضرة -قد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا عنها باحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسالوا فيها فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ وقال---------- عليه السلام	22826	-1991811573852583144	199	379.5	162	214	92.99065399169922	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	182	238	940	1220	1560	300	عليه السلام الا وان الدنيا دار لا يسلم منها الا فيها ولا ينجي بشء كان لها ابتلي الناس فيها فتنة فما اخذوه منها لها اخرجوا منه وحوسبوا عليه وما اخذوه منها لغيرها قدموا عليه واقاموا فيه فانها عند ذوي العقول كفء الظل بينا تراه سابغا حتي قلص وزاءدا حتي نقص 62 ومن خطبة له عليه السلام	30	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22826	true	-8069560684301335760	141	194	718	987	1569	300	عليه السلام الا وان الدنيا دار لا يسلم منها الا فيها ولا ينجي بشء كان لها ابتلي الناس ب-ها فتنة فما اخذوه منها لها اخرجوا منه وحوسبوا عليه وما اخذوه منها لغيرها قدموا عليه واقاموا فيه وانها عند ذوي العقول كفء الظل بينا تراه سابغا حتي قلص وزايدا حتي نقص ----------وقال عليه السلام	22826	-1991811573852583144	262	502.5	209	280	93.57142639160156	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	20	51	101	254	1659	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن	36	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22826	true	-8069560684301335760	273	300	1433	1569	1569	300	عليه السلام-------------- ما اصف دارا-- اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن-	22826	-1991811573852583144	132	242.5	106	153	86.2745132446289	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	200	243	994	1218	1478	300	وقال عليه السلام في صفة الدنيا تغر وتضر وتمر ان الله تعالي لم يرضها ثوابا لاولياءه ولا عقابا لاعداءه وان اهل الدنيا كركب بينا هم حلوا اذ صاح بهم ساءقهم فارتحلوا 416 وقال لابنه ال-حسن عليه السلام لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا	258	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22826	true	-8069560684301335760	202	237	1040	1227	1569	300	وقال عليه السلام الد-------نيا تغر وتضر وتمر ان الله تعالي لم يرضها ثوابا لاولياءه ولا عقابا لاعداءه وان اهل الدنيا كركب بينا هم حلول اذ صاح بهم ساءقهم فارتحلوا -----قال------ الصادق عليه السلام حب الدنيا --------------------	22826	-1991811573852583144	170	312.0	136	225	75.55555725097656	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	4	51	22	279	1469	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نبا الله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها بعضا و--ياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها	187	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22829	true	6781842296845116253	203	238	933	1127	1436	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل------ا اليها وتكالبهم علي-----------------------------------------------------ها فانهم------ كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض ياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها	22829	-1991811573852583144	184	341.0	151	259	71.04247283935547	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms159	false	3915519305060611842	213	253	1106	1340	1565	300	واعلموا رحمكم الله انكم في زمان القاءل فيه بالحق قليل واللسان عن الصدق كليل واللازم للحق ذليل اهله معتكفون علي العصيان مصطلحون علي الادهان فتاهم عارم وشاءبهم اثم وعالمهم منافق وقارءهم مماذق ل-ا يعظم صغيرهم كبيرهم ولا يعول غنيهم فقيرهم	159	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22830	true	5310936076666551368	36	76	177	411	1510	300	واعلموا رحمكم الله انكم في زمان القاءل فيه بالحق قليل واللسان عن الصدق كليل واللازم للحق ذليل اهله معتكفون ف-ي العصيان يصطلحون علي الادهان فتاهم عارم وشاءبهم اثم وعالمهم منافق وقاريهم مماذق ولا يعظم صغيرهم كبيرهم ولا يعول غنيهم فقيرهم	22830	-1991811573852583144	229	447.0	189	235	97.44680786132812	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	90	145	478	761	1563	300	عليه السلام قلما اعتدل به المنبر الا قال امام الخطبة- ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته 371 وقال--------------- عليه السلام	254	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22830	true	5310936076666551368	128	185	651	947	1510	300	عليه السلام قلما اعتدل به المنبر الا قال امام --خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخر- بادني سهمته 113 الاختصاص قال الصادق عليه السلام	22830	-1991811573852583144	273	513.0	218	299	91.3043441772461	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	126	205	651	1112	1612	300	ان الدنيا دار- صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الل--------------ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها ال-جنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها---- البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة --------ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22831	true	3976228784287243647	169	238	810	1224	1548	300	ان الدنيا منزل صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عاقبة لمن فهم عنها مسجد احباء الل------------------ه ومهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الجن-ة وربحوا فيها الرحمة فلماذا تذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فمثلت---- ببلاءها الي البلاء وشوقت-- بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية تحذيرا وترغيب--------ا وتخويف--------ا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم ف--------ذكروا وحدثتهم فصدقوا	22831	-1991811573852583144	349	571.5	285	491	71.07942962646484	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms225	false	998298305749219924	88	300	442	1525	1525	300	عليه السلام------------ الشفيع جنا---ح ال------------طالب 64 وقال عليه السلام اهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام 65 وقال عليه السلام فقد الاحبة غربة 66 وقال عليه السلام فوت الحاجة اهون من طلبها الي غير اهلها 67 وقال عليه السلام لا تستح من اعطاء القليل فان الحرمان اقل منه 68 وقال عليه السلام العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني 69 وقال عليه السلام اذا لم يكن ما تريد فلا تبل ما--------------------------------------- كنت 70 وقال عليه السلام لا تري الجاهل الا مفرطا او مفرطا 71 وقال عليه السلام اذا تم العقل نقص الكلام 72 وقال عليه السلام الدهر يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب اذا لم تستطع شيءا فدعه وجاوزه الي ما تستطيع المنية ويباعد الامنية من ظفر به نصب ومن فاته تعب 73 وقال عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فليبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم 74 وقال عليه السلام نفس المرء خطاه الي اجله 75 وقال عليه السلام كل معدود منقض وكل متوقع ات 76 وقال عليه السلام ان الامور اذا اشتبهت اعتبر اخرها باولها 77 ومن خبر ضرار بن حمزة الضباءي عند دخوله علي معاوية ومسالته له عن امير المءمنين و-----------قال فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض-	225	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22834	true	-8522280160928180707	109	215	522	1072	1526	300	عليه السلام ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة 131 نهج البلاغة قال عليه السلام اهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام--- وقال عليه السلام اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي وقال عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------م الدهر يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب-------------------------------------------- المنية ويباعد الامنية من ظفر به نصب ومن فاته تعب--- وقال عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام نفس المرء خطاه الي اجله--- وقال عليه السلام كل معدود منقض وكل متوقع ات 132 نهج البلاغة -----------------------------------------------ومن خبر ضرار بن ضمرة الضبابي عند دخوله علي معاوية ومسالت---ه عن امير المءمنين عليه السلام قال فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض	22834	-1991811573852583144	433	711.5	349	1161	37.29543685913086	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	0	58	0	284	1490	300	علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوفت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم المورد 78 ومن كلام له------------------- عليه السلام	226	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22834	true	-8522280160928180707	215	275	1072	1375	1526	300	علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم المورد وخشونة المضجع 133 نهج البلاغة قال عليه السلام	22834	-1991811573852583144	272	519.5	216	303	89.76897430419922	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	258	283	1337	1489	1576	300	ان الدنيا والاخرة عدوان متفاوتان وسبيلان مختلفان فمن احب الدنيا وتولاها ابغض الاخرة وعاداها وهما بمنزلة المشرق والمغرب وماش بينهما كلما قرب من واحد بعد	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22834	true	-8522280160928180707	275	300	1375	1526	1526	300	ان الدنيا والاخرة عدوان متفاوتان وسبيلان مختلفان فمن احب الدنيا وتولاها ابغض الاخرة وعاداها وهما بمنزلة المشرق والمغرب وماش بينهما كلما قرب من واحد بعد-	22834	-1991811573852583144	151	297.0	127	152	99.34210205078125	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms086	false	-4580180633755614425	8	48	49	237	1523	300	عليه السلام ايها الناس انما انتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا ---------------------مع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص -لا تنالون منها نعمة الا بفراق اخري ولا يعمر معمر منكم يوما من عمره الا بهدم- اخر من اجله	86	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22835	true	-7840772539956560968	231	269	1289	1477	1635	300	عليه السلام----------- انما المرء في--- الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا ونهب تبادره المصاءب ومع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص ولا ينال العبد- نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل-------- يوما من عمره الا بفراق اخر من اجله	22835	-1991811573852583144	143	219.0	110	211	67.77251434326172	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	46	267	221	1440	1612	300	عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء غداة لا يغني عنهم دواءك ولا يجدي عليهم بكاءك لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف---- بطلبتك ولم تدفع عنه- بقوتك و قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا 132 وقال عليه السلام ان لله ملكا ينادي في كل يوم لدوا للموت واجمعوا للفناء وابنوا للخراب 133 وقال عليه السلام الدنيا دار ممر لا د-ار مقر والناس فيها رجلان رجل باع فيها نفسه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها 134 وقال عليه السلام لا يكون الصديق صديقا حتي يحفظ اخاه في ثلاث ------في نكبته و--غيبته ووفاته 135 وقال عليه السلام	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22835	true	-7840772539956560968	35	221	189	1229	1635	300	عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المنخدع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء ---------------------------------------------لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنهم بقوتك-- قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا ف-ذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا---- وقال عليه السل-----------------------------------------------------------------------------------------ام الدنيا دار ممر الي دار مقر والناس فيها رجلان رجل باع نفس-----ه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها---- وقال عليه الس-------------------------------------------لام لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم يكن وقال عليه السلام	22835	-1991811573852583144	995	1900.5	814	1233	80.6974868774414	165	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms237	false	245202310710934740	35	106	197	553	1530	300	وقال عليه السلام انما المرء في الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا ونهب تبادره المصاءب ومع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص ولا ينال العبد نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل يوما من عمره الا بفراق اخر من اجله فنحن اعوان المنون وانفسنا نصب الحتوف فمن اين نرجو البقاء وهذا الليل والنهار لم يرفعا من شء شرفا الا اسرعا الكرة في هدم ما بنيا وتفريق ما جمعا 192 وقال عليه السلام	237	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22835	true	-7840772539956560968	230	300	1284	1635	1635	300	وقال عليه السلام انما المرء في الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا ونهب تبادره المصاءب ومع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص ولا ينال العبد نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل يوما من عمره الا بفراق اخر من اجله فنحن اعوان المنون وانفسنا نصب الحتوف فمن اين نرجو البقاء وهذا الليل والنهار لم يرفعا من شء شرفا الا اسرعا الكرة في هدم ما بنيا وتفريق ما جمعا---- وقال عليه السلام-	22835	-1991811573852583144	351	690.5	282	356	98.59550476074219	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	183	241	893	1193	1508	300	وقال عليه السلام الناس في الدنيا عاملان عامل عمل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلفه الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره وعامل عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل فاحرز الحظين معا وملك الدارين جميعا فاصبح وجيها عند الله لا يسال الله حاجة فيمنعه	245	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22836	true	5515250359938620091	43	100	222	517	1579	300	وقال عليه السلام الناس في الدنيا عاملان عا----مل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلف- الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره وعامل عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل فاحرز الحظين معا وملك الدارين جميعا فاصبح وجيها عند الله لا يسال الله شيءا فيمنعه	22836	-1991811573852583144	291	566.5	234	300	97.0	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	177	297	900	1551	1564	300	وقال عليه السلام العلم مقرون بالعمل فمن علم عمل والعلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل عنه 367 وقال عليه السلام يا ايها الناس متاع الدنيا حطام موبء فتجنبوا مرعاه قلعتها احظي من طمانينتها وبلغتها ازكي من ثروتها حكم علي مكثر بها بالفاقة واعين من غني عنها بالراحة ومن راقه زبرجها اعقبت ناظريه كمها ومن استشعر الشعف بها ملات ضميره اشجانا لهن رقص علي سويداء قلبه هم يشغله وهم يحزنه كذلك حتي يءخذ بكظمه فيلقي بالفضاء منقطعا ابهراه هينا علي الله فناءه وعلي الاحوان القاءه و انما ينظر المءمن الي الدنيا بعين الاعتبار ويقتات منها ببطن الاضطرار ويسمع فيها باذن المقت والابغاض ان قيل اثري قيل اكدي وان فرح له بالبقاء حزن له بالفناء هذا ولم ياتهم يوم فيه يبلسون	253	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22836	true	5515250359938620091	100	212	517	1131	1579	300	وقال عليه السلام الناس ابناء الدنيا ولا يلام الرجل علي حب امه---------------------------------- وقال عليه السلام يا ايها الناس متاع الدنيا حطام موبء فتجنبوا مرعاه قلعتها احظي من طمانينتها وبلغتها ازكي من ثروتها حكم علي مكثريها -بالفاقة واعين من غني عنها بالراحة -من راقه زبرجها اعقبت ناظريه كمها ومن استشعر الشغف بها ملات ضميره اشجانا لهن رقص علي سويداء قلبه هم يشغله وهم يحزنه كذلك حتي يءخذ بكظمه فيلقي بالفضاء منقطعا ابهراه هينا علي الله فناءه وعلي الاخوان القاءه و-انما ينظر المءمن الي الدنيا بعين الاعتبار ويقتات منها ببطن الاضطرار ويسمع فيها باذن المقت والابغاض ان قيل اثري قيل اكدي وان فرح له بالبقاء حزن له بالفناء هذا ولم ياتهم يوم فيه يبلسون	22836	-1991811573852583144	575	1089.5	467	651	88.32565307617188	97	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	89	145	474	761	1563	300	انه عليه السلام قلما اعتدل به المنبر الا قال امام الخطبة- ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته 371 وقال عليه السلام	254	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22836	true	5515250359938620091	216	271	1151	1433	1579	300	انه عليه السلام قلما اعتدل به المنبر الا قال امام --خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فليغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلا همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته---- وقال عليه السلام	22836	-1991811573852583144	277	533.0	222	288	96.18055725097656	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	73	184	331	878	1441	300	وقال عليه السلام رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليله قامت بواكيه في اخره 381 وقال عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة 382 وقال عليه السلام لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة 383 وقال عليه السلام احذر ان يراك الله عند معصيته ويفقدك عند طاعته فتكون من الخاسرين واذا قويت فاقو علي طاعة الله واذا ضعفت فاضعف عن معصية الله 384 وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22836	true	5515250359938620091	268	295	1416	1556	1579	300	وقال عليه السلام رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليله قامت بواكيه في اخره---- وقال عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل	22836	-1991811573852583144	140	268.0	113	547	25.59415054321289	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	179	238	928	1220	1560	300	ومن خطبة له عليه السلام الا وان الدنيا دار لا يسلم منها الا فيها ولا ينجي بشء كان لها ابتلي الناس فيها فتنة فما اخذوه منها لها اخرجوا منه وحوسبوا عليه وما اخذوه منها لغيرها قدموا عليه واقاموا فيه فانها عند ذوي العقول كفء الظل بينا تراه سابغا حتي قلص وزاءدا حتي نقص 62 ومن خطبة له عليه السلام	30	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22837	true	4689086068471923285	83	139	429	710	1592	300	ومن خطبة له عليه السلام الا وان الدنيا دار لا يسلم منها الا فيها ولا ينجي بشء كان لها ابتلي الناس ب-ها فتنة فما اخذوه منها لها اخرجوا منه وحوسبوا عليه وما اخذوه منها لغيرها قدموا عليه واقاموا فيه فانها عند ذوي العقول كفء الظل بينا تراه سابغا حتي قلص وزاءدا حتي نقص ----------وقال عليه السلام	22837	-1991811573852583144	276	532.5	220	292	94.52054595947266	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	20	71	101	360	1659	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته قال الشريف اقول واذا تامل المتامل قوله عليه السلام	36	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22837	true	4689086068471923285	137	184	698	931	1592	300	عليه السلام-------------- ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته 137 نهج البلاغة من خطبة ------------له عليه السلام	22837	-1991811573852583144	211	385.5	167	259	81.46717834472656	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms139	false	7318708301950670243	131	226	695	1238	1622	300	خطبة له عليه السلام بعثه حين لا علم قاءم ولا منار ساطع ولا منهج واضح اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحذركم الدنيا فانها دار شخوص ومحلة تنغيص ساكنها ظاعن وقاطنها باءن تميد باهلها ميدان السفينة تقصفها العواصف في لجج البحار فمنهم الغرق الوبق ومنهم الناجي علي بطون الامواج تحفزه الرياح باذيالها وتحمله علي اهوالها فما غرق منها فليس بمستدرك وما نجا منها فالي مهلك عباد الله الان فاعملوا والالسن مطلقة والابدان صحيحة والاعضاء لدنة والمنقلب فسيح والمجال عريض قبل ارهاق الفوت وحلول الموت فحققوا عليكم نزوله ولا تنتظروا قدومه 192 و-----------من كلام له عليه السلام	139	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22837	true	4689086068471923285	180	277	911	1465	1592	300	خطبة له عليه السلام بعثه حين لا علم قاءم ولا منار ساطع ولا منهج واضح اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحذركم الدنيا فانها دار شخوص ومحلة تنغيص ساكنها ظاعن وقاطنها باءن تميد باهلها ميدان السفينة تعصفها العواصف في لجج البحار فمنهم الغرق الوبق ومنهم الناجي علي متون الامواج تحفزه الرياح باذيالها وتحمله علي اهوالها فما غرق منها فليس بمستدرك وما نجا منها فالي مهلك عباد الله الان فاعملوا والالسن مطلقة والابدان صحيحة والاعضاء لدنة والمتقلب فسيح والمجال عريض قبل ارهاق الفوت وحلول الموت فحققوا عليكم نزوله ولا تنتظروا قدومه 138 نهج البلاغة من كلام له عليه السلام	22837	-1991811573852583144	536	1055.0	441	554	96.75090026855469	91	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	257	284	1329	1477	1560	300	كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22837	true	4689086068471923285	273	300	1445	1592	1592	300	كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا-	22837	-1991811573852583144	147	289.0	121	148	99.32432556152344	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	200	238	994	1191	1478	300	وقال عليه السلام في صفة الد----------نيا تغر وتضر وتمر ان الله تعالي لم يرضها ثوابا لاولياءه ولا عقابا لاعداءه وان اهل الدنيا كركب بينا هم حلوا اذ صاح بهم ساءقهم فارتحلوا 416 وقال لابنه الحسن عليه السلام -لا	258	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22837	true	4689086068471923285	12	49	54	246	1592	300	وقال عليه السلام في صفة الدنيا ان الدنيا تغر وتضر وتمر ان الله تعالي لم يرضها ثوابا لاولياءه ولا عقابا لاعداءه وان اهل الدنيا كركب بينا هم حلوا اذ صاح بهم ساءقهم فارتحلوا---- وقال------------ عليه السلام الا	22837	-1991811573852583144	181	337.0	146	208	87.01923370361328	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms262	false	7065682368117332280	109	232	531	1176	1554	300	وقال عليه السلام الا حر يدع هذه اللماظة لاهلها انه ليس لانفسكم ثمن الا الجنة فلا تبيعوها الا بها 457 وقال عليه السلام منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا 458 وقال عليه السلام الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك وان لا يكون في حديثك فضل عن عملك وان تتقي الله في حديث غيرك 459 وقال عليه السلام يغلب المقدار علي التقدير حتي تكون الافة في التدبير قال الرضي وقد مضي هذا المعني فيما تقدم برواية تخالف هذه الالفاظ 460 وقال عليه السلام الحلم والاناة توءمان ينتجهما علو الهمة 461 وقال عليه السلام الغيبة جهد العاجز 462 وقال عليه السلام رب مفتون بحسن القول فيه 463 وقال عليه السلام الدنيا خلقت لغيرها ولم تخلق لنفسها 464 ---وقال عليه السلام	262	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22837	true	4689086068471923285	45	88	225	453	1592	300	وقال عليه السلام الا حر يدع هذه اللماظة لاهلها انه ليس لانفسكم ثمن الا الجنة فلا تبيعوها الا بها---- وقال عليه السلام منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا---- وقال عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الدنيا خلقت لغيرها ولم تخلق لنفسها ومن خطبة له عليه السلام	22837	-1991811573852583144	218	401.5	176	648	33.64197540283203	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms026	false	-7095224269395383055	226	289	1166	1495	1545	300	السلام- الحمد لله غير مقنوط من رحمته ولا مخلو من نعمته ولا مايوس من مغفرته ولا مستنكف من عبادته الذي لا تبرح منه رحمة ولا تفقد له نعمة والدنيا دار مني لها الفناء ولاهلها منها الجلاء وهي حلوة خضرة وقد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا عنها باحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسالوا فيها فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ	26	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22838	true	-5768686125998913859	103	165	574	898	1622	300	البلاغة الحمد لله غير مقنوط من رحمته ولا مخلو من نعمته ولا مايوس من مغفرته ولا مستنكف من عبادته الذي لا تبرح منه رحمة ولا تفقد له نعمة والدنيا دار مني لها الفناء ولاهلها منها الجلاء وهي حلوة خضرة -قد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا عنها باحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسالو-----ا فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ	22838	-1991811573852583144	321	624.0	259	330	97.2727279663086	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	0	85	0	481	1555	300	الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم----- ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم 199 ومن كلام له عليه السلام كان كثيرا ما ينادي به اصحابه تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مهولة لا بد من الورود عليها والوقوف عندها واعلموا ان ملاحظ المنية نحوكم دانية وكانكم بمخالبها وقد نشبت فيكم وقد دهمتكم فيها مفظعات الامور ومعضلات المحذور فقطعوا علاءق الدنيا واستظهروا بزاد التقوي	144	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22838	true	-5768686125998913859	16	101	84	566	1622	300	الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم قرضا ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم كلا ومن كلام له عليه السلام---- كثيرا ما ينادي به اصحابه تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مهولة لا بد من الورود عليها والوقوف عندها واعلموا ان ملاحظ المنية نحوكم دانية وكانكم بمخالبها وقد نشبت فيكم وقد دهمتكم منها مفظعات الامور ومعضلات المحذور فقطعوا علاءق الدنيا واستظهروا بزاد التقوي	22838	-1991811573852583144	472	926.0	388	486	97.11933898925781	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms237	false	245202310710934740	104	184	541	925	1530	300	عليه السلام يا ابن ادم ما كسبت فوق قوتك فانت فيه خازن لغيرك 193 وقال عليه السلام ان للقلوب شهوة واقبالا وادبارا فاتوها من قبل شهوتها واقبالها فان القلب اذا اكره عمي 194 وكان عليه السلام يقول متي اشفي غيظي اذا غضبت احين اعجز عن الانتقام فيقال لي لو صبرت ام حين اقدر عليه فيقال لي لو عفوت 195 وقال عليه السلام وقد مر بقذر علي مزبلة هذا ما بخل به الباخلون وروي في خبر اخر انه قال هذا ما	237	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22845	true	-1681127304063853320	269	300	1313	1454	1454	300	عليه السلام يا ابن ادم ما كسبت فوق قوتك فانت فيه خازن لغيرك---- وقال عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وقد مر بقذر علي مزبلة هذا ما بخل به الباخلون وروي----------- انه قال هذا ما-	22845	-1991811573852583144	141	255.0	111	384	36.71875	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	233	300	1164	1478	1478	300	لابنه الحسن عليه السلام------- لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين حقيقا ان تءثره علي نفسك قال الرضي ويروي هذا الكلام علي وجه اخر وهو اما بعد فان الذي في يد-ك من الدنيا قد كان له-	258	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22846	true	716212180101090607	26	89	140	436	1504	300	لابنه الحسن عليه السلام يا بني لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية ال-----------------له فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين حقيقا ان تءثره علي نفسك---------- ويروي هذا الكلام علي وجه اخر وهو اما بعد فان الذي في يديك من الدنيا قد كان له	22846	-1991811573852583144	287	533.5	227	323	88.8544921875	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	0	55	0	251	1555	300	اهل قبلك وهو صاءر الي اهل بعدك وانما انت جامع لاحد رجلين رجل عمل فيما جمعته بطاعة الله فسعد بما شقيت به او رجل عمل فيه بمعصية الله فشقيت بما جمعت له وليس احد هذين اهلا ان تءثره علي نفسك ولا ان تحمل له علي ظهرك فارج لمن مضي رحمة الله ولمن بقي رزق الله	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22846	true	716212180101090607	89	142	436	680	1504	300	اهل قبلك وهو صاءر الي اهل بعدك وانما انت جامع لاحد رجلين رجل عمل فيما جمعته بطاعة الله فسعد بما شقيت به او رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي -بما جمعت له وليس احد هذين اهلا ان تءثره علي نفسك و------تحمل له علي ظهرك فارج لمن مضي رحمة الله ولمن بقي رزق الله	22846	-1991811573852583144	243	475.5	191	251	96.81275177001953	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms247	false	7546371735365972031	51	88	275	483	1494	300	عليه السلام بينكم وبين الموعظة حجاب من الغرة 283 وقال عليه السلام جاهلكم مزداد وعالمكم مسوف 284 وقال عليه السلام قطع العلم عذر المتعللين 285 وقال عليه السلام كل معاجل يسال الانظار وكل مءجل يتعلل بالتسويف 286	247	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22856	true	2455955152523935269	11	45	59	255	1498	300	عليه السلام بينكم وبين الموعظة حجاب من الغرة---- وقال عليه السلام جاهلكم مزداد وعالمكم مسوف---- وقال عليه السلام قطع العلم عذر المتعللين---- وقال عليه السلام كل معاجل يسال الانظار وكل مءجل يتعلل بالتسويف 126	22856	-1991811573852583144	194	366.5	160	208	93.26923370361328	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	200	239	1024	1228	1526	300	وقال عليه السلام ان الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي اعين البصاءر والحظ ياتي من لا ياتيه 276 وقال عليه السلام	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22864	true	3857910884709227589	45	83	236	436	1552	300	وقال عليه السلام ان الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه فكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي اعين البصاءر والحظ ياتي من لا ياتيه---- وقال عليه السلام	22864	-1991811573852583144	199	390.5	161	204	97.54901885986328	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	154	182	779	915	1576	300	قوم في وجهه فقال اللهم انك اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون واغفر لنا ما لا يعلمون 101 وقال عليه السلام	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms22969	true	4081963907668153572	78	105	380	512	1460	300	قوم في وجهه فقال اللهم انك اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون واغفر لنا ما لا يعلمون---- وقال عليه السلام	22969	-1991811573852583144	132	257.5	105	136	97.05882263183594	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	0	48	0	227	1509	300	وايم الله ما كان قوم قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله------ ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد	113	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23024	true	7416631165106807541	236	285	1195	1428	1507	300	وايم الله ما كان قوم قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله تعالي ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد	23024	-1991811573852583144	227	446.5	179	233	97.42489624023438	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	0	41	0	195	1564	300	عليه السلام ايها الناس لير-كم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا	253	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23039	true	-697787162735257649	15	56	82	278	1540	300	عليه السلام ايها الناس ليراكم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا	23039	-1991811573852583144	195	385.0	154	196	99.48979949951172	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	201	285	1016	1439	1532	300	لا يستغني الرجل وان كان ذا مال----- عن عشيرته---------------------- ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة---- من وراءه والمهم لشعثه واعطفهم عليه -----------عند نازلة اذا نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه غيره ومنها الا لا يعدلن عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد- واحدة وتقبض---- منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة	16	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23145	true	-8937047945360707601	181	240	872	1181	1473	300	لا يستغني الرجل وان كان ذا مال وولد عن عشيرته وعن مداراتهم وكرامتهم ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم -هم اعظم الناس حياطة له من وراءه والمهم لشعثه واعظمهم عليه حنوا ان اصابته مصيبة ا-و نزل- به يوما بعض مكاره الامور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض---- عنهم يدا واحدة وتقبض عنه منهم ايدي--- كثيرة ومن محض عشيرته صدق---------- المودة	23145	-1991811573852583144	214	311.5	167	470	45.53191375732422	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	200	281	1012	1418	1532	300	انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه واعطفهم عليه عند نازلة اذا نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه غيره--- ومنها الا لا يعدلن------ عن القرابة يري بها الخصاصة -ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته	16	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23148	true	-7110780213415825990	218	300	1111	1521	1521	300	انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه واعطفهم عليه عندنا زلة ان- نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه غيره 66 ومنها الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة بان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض---- عنهم يد واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته-	23148	-1991811573852583144	396	753.0	318	416	95.19230651855469	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms017	false	-1683816175111359728	17	68	83	358	1586	300	احسن المعني الذي اراده عليه السلام بقوله ومن يقبض يده عن عشيرته الي تمام الكلام فان الممسك خيره عن عشيرته انما يمسك نفع يد واحدة فاذا احتاج الي نصرتهم واضطر الي مرافدتهم قعدوا عن نصره و-تثاقلوا عن صوته فمنع ترافد الايدي الكثيرة وتناهض الاقدام الجمة 24 ومن خطب---ة ---------------له عليه السلام	17	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23149	true	-1595996907016771191	10	64	47	341	1603	300	احسن المعني الذي اراده عليه السلام بقوله ومن يقبض يده عن عشيرته الي تمام الكلام فان الممسك خيره عن عشيرته انما يمسك نفع يد واحدة فاذا احتاج الي نصرتهم واضطر الي مرافدتهم قعدوا عن نصره و تثاقلوا عن صونه فمنع ترافد الايدي الكثيرة وتناهض الاقدام الجمة 67 نهج البلاغة قال امير المءمنين عليه السلام	23149	-1991811573852583144	265	497.0	214	294	90.13605499267578	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms239	false	1308910948530244315	26	87	135	461	1625	300	وقال عليه السلام من نال -------استطال ---------217 وقال عليه السلام في تقلب الاحوال علم جواهر الرجال 218 وقال عليه السلام حسد الصديق من سقم المودة 219 وقال عليه السلام اكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع 220 وقال عليه السلام ليس من العدل القضاء علي الثقة بالظن 221 وقال عليه السلام بءس الزاد الي المعاد العدوان علي العباد 222 وقال عليه السلام	239	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23197	true	-888071709072217042	61	111	310	566	1536	300	وقال عليه السلام من قضي حق من لا يقضي حقه فقد عبده وقال عليه السلام في تقلب الاحوال علم جواهر الرجال---- وقال عليه السلام حسد الصديق من سقم المودة---- وقال عليه الس--------------------------------------------------------لام ليس من العدل القضاء علي الثقة بالظن---- وقال عليه السلام -من ا-طاع ال-------------وا---شي ضيع الصديق وقال عليه السلام	23197	-1991811573852583144	216	339.0	172	342	63.157894134521484	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	0	124	0	644	1552	300	من يروي هذا للرسول صلي الله عليه واله وسلم ومما يقوي انه من كلام امير المءمنين عليه السلام ما حكاه ثعلب عن ابن الاعرابي ق----ال المامون لو لا ان عليا ق------------ال اخبر تقله لقلت---- اقله تخبر 435 وقال عليه السلام ما كان الله ليفتح علي عبد باب الشكر ويغلق عنه باب الزيادة ولا ليفتح علي عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة ولا ليفتح لعبد باب التوبة ويغلق عنه باب المغفرة 436 وقال عليه السلام اولي الناس بالكرم من عرفت ب-ه الكرام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------437 وسءل منه عليه السلام ايما افضل العدل او الجود فقال عليه السلام العدل يضع الامور مواضعها والجود يخرجها من جهتها والعدل ساءس عام والجود عارص خاص فالعدل اشرفهما وافضلهما 438 وقال عليه السلام الناس اعداء ما جهلوا 439 وقال عليه السلام	261	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23197	true	-888071709072217042	155	235	818	1219	1536	300	من -روي هذا -لرسول---- الله--------------- ومما يقوي انه من كلام امير المءمنين عليه السلام ما حكاه تغلب عن ابن الاعرابي قال قال المامون لو-لا ان عليا عليه السلام قال اخبر تقله لقلت انا اقله تخبر---- وقال عليه السل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اولي الناس بالكرم من عرقت فيه الكرام وقال عليه السلام زهدك في راغب فيك نقصان عقل ورغبتك في زاهد فيك ذل نفس وقال عليه السلام شر الاخوان من تكلف له وقال عليه السلام اذا احتشم الرجل اخاه فقد فارقه وقال عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	23197	-1991811573852583144	201	122.0	160	839	23.95709228515625	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	103	300	512	1457	1457	300	اللجاج احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يكونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك -----------علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند-	188	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23200	true	-6871248308237605357	61	247	337	1231	1490	300	السلام احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعن- صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعن- شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا يكونن اخو------------ك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ويغفل وليس جزاء من سرك ان تسوءه الي قوله عليه السلام------------------------------------------------- ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند	23200	-1991811573852583144	852	1645.0	671	957	89.02821350097656	172	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	121	201	618	1060	1589	300	عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب 39 -----------وقال عليه السلا-------------------------م لا قربة بالنوافل اذا اضرت بالفراءض 40 وقال عليه السلام	223	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23222	true	-8543714845478029754	121	182	643	980	1589	300	عليه السلام لابنه الحسن يا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب 36 نهج البلاغة قال عليه السلام لا تصحب الماءق فانه يزين لك فعله ----ويود ا-ن تكون مثل-------ه وقال عليه السلام	23222	-1991811573852583144	281	509.5	227	478	58.7866096496582	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	149	187	765	985	1589	300	الخلق يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	223	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23232	true	1661424353452578341	75	113	399	618	1652	300	الحسن يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عن-ك القريب	23232	-1991811573852583144	214	418.0	176	220	97.2727279663086	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	272	300	1476	1609	1609	300	وقال عليه السلام لكميل بن زياد النخعي يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فو الذي وسع سمعه الاصوات ما-	241	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23330	true	-3736109372441903096	266	293	1336	1469	1500	300	وقال عليه السلام لكميل بن زياد النخعي يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فو-الذي وسع سمعه الاصوات ما	23330	-1991811573852583144	132	254.0	106	134	98.50746154785156	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms242	false	-3912774259712289026	7	29	32	142	1601	300	الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	242	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23331	true	4983567663424663124	0	22	0	110	1507	300	الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	23331	-1991811573852583144	110	220.0	88	110	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	112	182	551	930	1622	300	ومن كلام له عليه السلام وليس لواضع المعروف في غير حقه وعند غير اهله من الحظ--------- الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	84	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23416	true	-2448498761353338962	122	194	575	963	1467	300	ومن كلام له عليه السلام وليس لواضع المعروف في غير حقه وعند غير اهله من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	23416	-1991811573852583144	379	749.0	309	388	97.68041229248047	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	80	129	416	654	1544	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكر- لك فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين 205 وقال عليه السلام كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فانه يتسع 206 وقال عليه السلام	238	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23417	true	-9134074727002040400	69	111	334	538	1514	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكره لك فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر عما اضاع الكافر والله يحب المحسنين---- وقال عليه السلام من -------ظن ب------------------------ك خيرا فصدق ظنه وقال عليه السلام	23417	-1991811573852583144	186	319.0	144	239	77.82426452636719	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	206	284	1078	1487	1563	300	وقال عليه السلام لجابر بن عبد الله الانصاري يا جابر قوام الدين و الدنيا باربعة عالم مستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه يا جابر من كثرت نعم الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فمن قام لله فيها بما يجب فيها عرضها للدوام والبقاء ومن لم يقم---- فيها بما يجب عرضها للزوال والفناء	254	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23417	true	-9134074727002040400	108	184	521	921	1514	300	وقال عليه السلام لجابر بن عبد الله الانصاري يا جابر قوام-------- الدنيا باربعة عالم مستعمل علمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه يا جابر من كثرت نعم الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فمن قام لله فيها بما يجب----- عرضها للدوام والبقاء ومن لم يقم لله فيها بما يجب عرضها للزوال والفناء	23417	-1991811573852583144	396	775.5	321	413	95.88377380371094	73	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	33	61	169	322	1564	300	وقال عليه السلام ان لله------ عبادا يختصهم الله بالنعم لمنافع العباد فيقرها في ايديهم ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم ثم حولها الي غيرهم 426 وقال عليه السلام	260	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23417	true	-9134074727002040400	184	211	921	1071	1514	300	وقال عليه السلام ان لله تعالي عبادا يختصهم----- بالنعم لمنافع العباد فيقرها في ايديهم ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم ثم حولها الي غيرهم---- وقال عليه السلام	23417	-1991811573852583144	144	267.0	118	159	90.5660400390625	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms263	false	2361078766872742577	85	129	473	703	1597	300	وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه و-لم يءمر بذلك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه الاشرار وت-ستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن بيع المضطرين	263	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23417	true	-9134074727002040400	234	278	1195	1417	1514	300	وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر ----علي ما في يديه و لم يءمر بذلك قال الله تعالي- ولا تنسوا الفضل بينكم ينهد فيه الاشرار و يستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- عن بيع المضطرين	23417	-1991811573852583144	213	394.5	171	232	91.81034851074219	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	139	170	717	883	1586	300	اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما---------- صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام	197	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23437	true	3342108023062610459	155	187	763	934	1571	300	اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام	23437	-1991811573852583144	161	306.5	131	176	91.4772720336914	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	115	163	591	791	1471	300	ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك	185	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23442	true	7166448909202921647	0	45	0	195	1557	300	ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما-لا تعلم وقل ---ما تعلم ولا تقل ما-لا تحب ان يقال لك	23442	-1991811573852583144	193	374.0	148	200	96.5	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	81	112	398	546	1567	300	يا ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعة ربه وبكي علي خطيءته فكان من نفسه---- في شغل والناس منه في راحة	112	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23458	true	4462912900679152398	232	263	1124	1273	1453	300	يا ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعة ربه وبكي علي خطيءته فكا---ن نفسه منه في شغل والناس منه في راحة	23458	-1991811573852583144	145	277.5	115	152	95.39473724365234	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	13	191	62	942	1464	300	وقال عليه السلام من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء انهم ومن كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار ومن نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الاحمق بعينه والقناعة مال لا ينفد ومن اكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه 350 وقال عليه السلام للظالم من الرجال ثلاث علامات يظلم من فوقه بالمعصية ومن دونه بالغلبة ويظاهر القوم الظلمة 351 وقال عليه السلام عند تناهي الشدة تكون الفرجة وعند تضايق حلق البلاء يكون الرخاء 352 وقال عليه السلام لبعض اصحابه لا تجعلن اكثر شغلك باهلك وولدك فان يكن اهلك وولدك اولياء الله فان الله لا يضيع اولياءه وان يكونوا اعداء الله فما همك وشغلك باعداء الله 353 وقال عليه السلام اكبر العيب ان تعيب ما فيك مثله	252	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23458	true	4462912900679152398	192	229	926	1107	1453	300	وقال عليه السلام من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره و---قال عليه---- السلام من نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الاحمق بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه وقال عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اكبر العيب ان تعيب ما فيك مثله	23458	-1991811573852583144	167	307.5	131	880	18.977272033691406	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms257	false	-3277582725179960982	242	299	1207	1502	1504	300	وقال عليه السلام مقاربة الناس في اخلاقهم امن من غواءلهم ------402 وقال عليه السلام لبعض مخاطبيه وقد تكلم بكلمة يستصغر مثله عن ق-ول مثلها لقد طرت شكيرا وهدرت سقبا قال الرضي والشكير ههنا اول ما ينبت من ريش الطاءر قبل ان يقوي ويستحصف والسقب الصغير من الابل ولا يهدر الا بعد ان يستفحل 403 وقال----------------------- عليه السلام	257	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23474	true	4564732192871323369	200	255	1018	1303	1531	300	وقال عليه السلام --------------------هلك ام-------رء لم يعرف قدره وقال عليه السلام لبعض مخاطبيه وقد تكلم بكلمة يستصغر مثله عن قبول مثلها لقد طرت شكيرا وهدرت سقبا---------- والشكير ههنا اول ما ينبت من ريش الطاءر قبل ان يقوي ويستحصف والسقب الصغير من الابل ولا يهدر الا اذا ا---ستفحل 8 كنز الكراجي قال امير المءمنين عليه السلام	23474	-1991811573852583144	237	389.5	189	325	72.92308044433594	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	219	292	1116	1470	1508	300	ومن خطبة له عليه السلام ان الوفاء توءم الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين 42 ----------ومن -كلام له عليه السلام	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23500	true	-8400734868609450154	66	139	354	718	1566	300	ومن خطبة له عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما-لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين 20 مشكاة الانوار عن الرضا عليه السلام	23500	-1991811573852583144	341	650.5	270	365	93.4246597290039	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	198	241	1009	1231	1547	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله و----الناس -قال الله تعالي- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون	209	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23500	true	-8400734868609450154	8	51	47	274	1566	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس وقال الله سبحانه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما-لا تفعلون	23500	-1991811573852583144	216	408.5	174	228	94.7368392944336	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	214	271	1104	1388	1550	300	ثم اداء الامانة فقد خاب من ليس من اهلها انها عرضت علي السم-وات المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ولا اعلي ولا اعظم منها ولو امتنع شء بطول او عرض او قوة او عز لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة وعقلن ما جهل من هو اضعف منهن وهو الانسان انه كان ظلوما جهولا	142	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23516	true	-7362395850177166493	228	283	1168	1444	1525	300	ثم اداء الامانة فقد خاب من ليس من اهلها انها عرضت علي السماوات المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ول---------ا اعظم منها ولو امتنع شء بطول او عرض او قوة او عز لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة وعقلن ما جهل من هو اضعف منهن وهو الانسان انه كان ظلوما جهولا	23516	-1991811573852583144	275	542.0	220	285	96.49122619628906	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	82	103	390	507	1478	300	وقال عليه السلام ما احسن تواضع الاغنياء للفقراء طلبا لما عند الله واحسن منه تيه الفقراء علي الاغنياء اتكالا علي الله	258	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23523	true	-2561528782474746886	168	189	852	969	1500	300	وقال عليه السلام ما احسن تواضع الاغنياء للفقراء طلبا لما عند الله واحسن منه تيه الفقراء علي الاغنياء اتكالا علي الله	23523	-1991811573852583144	117	234.0	96	117	100.0	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	42	117	198	575	1622	300	ومن كلام له عليه السلام ايها الناس من عرف من اخيه وثيقة دين وسداد طريق فلا يسمعن فيه اقاويل الرجال اما انه قد يرمي الرامي وتخطء السهام ويحيل الكلام وباطل ذلك يبور والله سميع وشهيد اما انه ليس بين الباطل والحق-- الا اربع اصابع قال الشريف فسءل عليه السلام عن معني قوله هذا فجمع اصابعه ووضعها بين اذنه وعينه ثم قال الباطل ان تقول سمعت والحق ان تقول ر-------------------------ايت 138 ومن كلام له عليه السلام	84	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23588	true	-7658293101889151073	53	127	260	635	1495	300	ومن كلام له عليه السلام ايها الناس من عرف من اخيه وثيقة دين وسداد طريق فلا يسمعن فيه اقاويل ال-ناس اما انه قد يرمي الرامي ويخطء السهام ويحيل الكلام وباطل ذلك يبور والله سميع وشهيد اما انه ليس بين ال--حق والباطل الا اربع اصابع----------- فسءل------------ عن معني قوله هذا فجمع اصابعه ووضعها بين اذنه وعينه ثم قال الباطل ان تقول سمعت والحق ان تقول رايت 17 الدرة الباهرة قال ابو --الحسن ال-ثالث عليه السلام	23588	-1991811573852583144	331	599.5	262	404	81.93069458007812	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	128	172	678	903	1576	300	عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر 115 وقيل له عليه السلام كيف تجدك يا امير المءم------------------------------------نين فقال عليه السلام	230	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23588	true	-7658293101889151073	168	215	827	1075	1495	300	عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر---- وقال--- عليه السلام اتقوا ظنون------ المءمنين فان الله تعالي جعل الحق علي السنتهم وقال عليه السلام	23588	-1991811573852583144	197	365.0	158	261	75.47892761230469	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms248	false	4396029147660848036	129	192	649	969	1524	300	لرجل راه يسعي علي عدو-له بما فيه اضرار بنفسه انما انت كالطاعن نفسه ليقتل ردفه 297 وقال عليه السلام ما اكثر العبر واقل الاعتبار 298 وقال عليه السلام من بالغ في الخصومة اثم ومن قصر فيها ظلم ولا يستطيع ان يتقي الله من خاصم 299 وقال عليه السلام --ما اهمني ذنب امهلت بعده حتي اصلي ركعتين وا--سال ال---------له العافية 300 وسءل عليه السلام	248	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23601	true	-6157992974303287072	88	138	470	710	1536	300	لرجل راه يسعي علي عدو له بما فيه اضرار بنفسه انما انت كالطاعن نفسه ليقتل ردفه---- وقال------------------------------------------------------------- من بالغ في الخصومة اثم ومن قصر فيها ظلم ولا يستطيع ان يتقي الله من خاصم--كم وقال عليه السلام ردوا الحجر من------------ ح------------يث جاء فان الشر لا يدفعه ال---ا الشر وقال عليه السلام	23601	-1991811573852583144	205	309.0	160	334	61.37724685668945	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms083	false	2118076831878461760	205	300	1104	1576	1576	300	الجهالة 136 ومن كلام له عليه السلام في النهي عن غيبة الناس وانما ينبغي لاهل العصمة والمصنوع اليهم في السلامة ان يرحموا اهل الذنوب والمعصية ويكون الشكر هو الغالب عليهم والحاجز لهم عنهم فكيف بالغاءب الذي غاب اخاه وعيره ببلواه اما ذكر موضع ستر الله عليه من ذنوبه مما هو اعظم من الذنب الذي غابه به وكيف يذمه بذنب قد ركب مثله فان لم يكن ركب ذلك الذنب بعينه فقد عصي الله فيما سواه مما هو اعظم منه وايم الله لءن لم يكن عصاه في الكبير وعصاه في الصغير لجراءته علي عيب الناس اكبر يا-	83	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23647	true	-1364008572665418841	90	184	434	901	1492	300	البلاغة---- ومن كلام له عليه السلام في النهي عن غيبة الناس فانما ينبغي لاهل العصمة والمصنوع اليهم في السلامة ان يرحموا اهل الذنوب والمعصية ويكون الشكر هو الغالب عليهم والحاجز لهم عنهم فكيف بالعاءب الذي عاب اخاه وعيره ببلواه اما ذكر موضع ستر الله عليه من ذنوبه -ما هو اعظم من الذنب الذي عابه به وكيف يذمه بذنب قد ركب مثله فان لم يكن ركب ذلك الذنب بعينه فقد عصي الله فيما سواه مما هو اعظم منه وايم الله لءن لم يكن عصاه في الكبير وعصاه في الصغير لجرا-ته علي عيب الناس اكبر يا	23647	-1991811573852583144	459	890.0	366	473	97.04016876220703	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	0	41	0	194	1622	300	عبد الله لا تعجل في عيب احد بذنبه فلعله مغفور له ولا تامن علي نفسك صغير معصية فلعلك معذب عليه فليكفف من علم منكم عيب غيره لما يعلم من عيب نفسه وليكن الشكر شاغلا له علي معافاته مما ابتلي به غيره	84	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23647	true	-1364008572665418841	184	224	901	1092	1492	300	عبد الله لا تعجل في عيب احد بذنبه فلعله مغفور له ولا تامن علي نفسك صغير معصية فلعلك معذب عليه فليكفف من علم منكم عيب غيره لما يعلم من عيب نفسه وليكن الشكر شاغلا له علي معافاته مما ابتلي--- غيره	23647	-1991811573852583144	191	376.0	151	194	98.45360565185547	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms111	false	-6830574937869923832	78	119	396	613	1512	300	عليه ولقد-- قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الل-------ه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	111	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23648	true	5015449669000110332	113	154	563	784	1531	300	عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يستقيم ايمان عبد حيت يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله سبحانه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	23648	-1991811573852583144	207	389.5	167	226	91.5929183959961	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms131	false	-8584684340913270691	70	107	410	614	1758	300	فالله الله في عاجل البغي واجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر فانها مصيدة ابليس العظمي ومكيدته الكبري التي تساور قلوب الرجال مساورة السموم القاتلة فما تكدي ابدا ولا تشوي احدا لا عالما لعلمه ولا مقلا في طمره	131	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23659	true	2452783925013052548	187	224	901	1105	1493	300	فالله الله في عاجل البغي واجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر فانها مصيدة ابليس العظمي ومكيدته الكبري التي تساور قلوب الرجال مساورة السموم القاتلة فما تكدي ابدا ولا تشوي احدا لا عالما لعلمه ولا مقلا في طمره	23659	-1991811573852583144	204	408.0	167	204	100.0	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	239	286	1210	1443	1508	300	ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي --عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23669	true	8592194788910448213	47	91	244	474	1633	300	ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما-لهم قاتلهم الله قد-يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي العين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	23669	-1991811573852583144	228	434.5	184	235	97.02127838134766	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	2	41	8	215	1560	300	عليه السلام والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولو لا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة ولكل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة والله ما استغفل بالمكيدة ولا استغمز بالشديدة	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23673	true	-7320638307579472167	170	207	923	1121	1609	300	عليه------- والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولو-لا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة و-كل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة والله ما استغفل بالمكيدة ولا استغمز بالشديدة	23673	-1991811573852583144	198	378.0	161	207	95.65217590332031	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms111	false	-6830574937869923832	256	300	1300	1512	1512	300	رايتم خيرا فاعينوا عليه واذا رايتم شرا فاذهبوا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول يا ابن ادم اعمل الخير ودع الشر فاذا انت جواد قاصد الا وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب-	111	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23698	true	-1951895793626364173	5	48	28	236	1510	300	رايتم خيرا فاعينوا عليه واذا رايتم شرا فاذهبوا عنه فان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول يا ابن ادم اعمل الخير ودع الشر فاذا انت جواد قاصد الا وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب	23698	-1991811573852583144	207	403.0	165	213	97.18309783935547	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	0	50	0	249	1567	300	فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله قال الل-------ه ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي ولا ضربا بالسياط ولكنه ما يستصغر ذلك معه	112	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23698	true	-1951895793626364173	48	99	236	492	1510	300	فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله قال الله سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي ولا ضربا بالسياط ولكنه ما يستصغر ذلك معه	23698	-1991811573852583144	249	490.0	199	256	97.265625	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	139	300	693	1447	1447	300	عليه السلام الي امراءه علي الجيوش من عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين الي اصحاب المسالح اما بعد فان حقا علي الوالي ان لا يغيره علي رعيته فضل ناله ولا طول خص به وان يزيده ما قسم الله له من نعمه دنوا من عباده وعطفا علي اخوانه الا وان لكم عندي ان لا احتجز دونكم سرا الا في حرب ولا اطوي دونكم امرا الا في حكم ولا اءخر لكم حقا عن محله ولا اقف به دون مقطعه وان تكونوا عندي في الحق سواء فاذا فعلت ذلك وجبت لله عليكم النعمة ولي عليكم الطاعة وان لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في ص----------------------------------------------------------لاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق -----------------------------فان انتم لم- تستقيموا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن اعوج--- منكم ثم اعظم له العقوبة ولا يجد عندي فيها رخص-ة فخذوا هذا من امراءكم واعطوهم من انفسكم ما يصلح الله به امركم 51 ومن كتاب له عليه السلام----- الي عماله علي ال-----------------------خراج من عبد الله علي امير المءمنين-	198	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23729	true	2580476671954649707	42	200	211	979	1460	300	عليه السلام الي امراء----- الجنود من عبد الله علي------------ امير المءمنين------------------ اما بعد فان حق----- الوالي ان لا يغيره علي رعيته فضل ناله ولا امر خص به وان يزيده ما قسم الله ل--------ه دنوا من عباده وعطفا عليهم -----الا وان لكم عندي ان لا احتجز دونكم سرا الا في حرب ولا اطوي ع-نكم امرا الا في حكم ولا اءخر لكم حقا عن محله ولا ازرءكم شيءا و-----ان تكونوا عندي في الحق سواء فاذا فعلت ذلك وجبت---- عليكم النصيحة و--------الطاعة ف---لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في صلاح دينكم من دنياكم وان تنفذوا لما هو لله طاعة ولمعيشتكم صلاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق ولا ياخذكم في الله لومة لاءم فان ابيتم ان تستقيموا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن فعل ذلك منكم ثم اعاقبه ---عقوبة -لا يجد عندي فيها هوادة فخذوا هذا من امراءكم واعطوهم من انفسكم--- يصلح الل---ه امركم -------------------والسلام وكتب الي امراء---- الخراج بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي امير المءمنين	23729	-1991811573852583144	594	983.5	465	875	67.88571166992188	105	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	0	40	0	185	1526	300	الي اصحاب الخراج اما بعد فان- من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما- يحرزه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واعلموا ان---- ما كلفتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسير وان ثوابه -كثير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في	199	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23729	true	2580476671954649707	200	300	979	1460	1460	300	الي امراء الخراج اما بعد فانه من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ولم يحرزها ومن اتبع هواه وانقاد له فيما لم يعرف نفع عاقبته عما قليل ليصبحن من النادمين الا وان اسعد الناس في الدنيا من عدل عما يعرف ضره وان اشقاهم من اتبع هواه فاعتبروا واعلموا ان لكم ما قدمتم من خير وما سوي ذلك وددتم لو ان بينكم وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد وان عليكم وبال ما فرطتم فيه وان الذي طلب منكم ليسير وان ثوابه لكثير ولو لم يكن فيما نهي----- عنه من الظلم والعدوان عقاب يخاف -كان في-	23729	-1991811573852583144	167	260.0	129	488	34.221309661865234	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	125	166	619	829	1526	300	ولا تدخروا -انفسكم نصيحة ولا الجند حسن --سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبيل الله ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم ان نشكره بجهدنا وان ننصره بما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله	199	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23730	true	4734744387943859232	156	192	806	997	1563	300	فلا تدخروا لانفسكم خيرا ل-----لجند حسن السيرة ول---لرعية معونة ول--دين الله قوة وابلوه في سبي----له ما استوجب عليكم فان الل-------ه قد اصطنع عندنا وعندكم ما نشكره بجهدنا وان مصيره -ما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله	23730	-1991811573852583144	175	294.5	140	213	82.15962219238281	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms236	false	-8818544661142462995	146	181	740	919	1515	300	وقال عليه السلام اذا هبت امرا فقع فيه فان شدة توقيه اعظم مما تخاف منه 176 وقال عليه السلام الة الرياسة سعة الصدر 177 وقال عليه السلام ازجر المسء بثواب المحسن 178 وقال عليه السلام	236	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23731	true	-3667273273973665948	269	300	1417	1573	1573	300	وقال عليه السلام اذا هبت امرا فقع فيه فان شدة توقيه اعظم مما تخاف منه---- وقال عليه السلام الة الرياسة سعة الصدر---- وقال عليه السلام --------------من ملك استاثر وقال عليه السلام-	23731	-1991811573852583144	145	249.5	116	179	81.00558471679688	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms250	false	2371108009356314279	85	150	440	778	1554	300	عليه السلام لما ورد الكوفة قادما من صفين -مر بالشباميين فسمع بكاء النساء علي قتلي صفين وخرج اليه حرب بن شرحبيل الشبامي وكان من وجوه قومه فقال عليه السلام له اتغلبكم نساءكم علي ما اسمع الا تنهونهن عن هذا الرنين واقبل حرب يمشي معه و-هو عليه السلام راكب فقال--- عليه السلام ارجع فان مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي ومذلة ل-----------------------------------------لمءمن 323 وقال عليه السلام	250	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23731	true	-3667273273973665948	212	255	1112	1342	1573	300	عليه السلام--------------------- من صفين ومر بالشباميين --------------------------------خرج اليه حرب بن شرحبيل الشبامي------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل---- يمشي معه وعلي عليه السلام راكب فقال له عليه السلام ارجع فان مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي ومذلة للمءمنين نهج البلاغة مرسلا مثله 71 نهج البل------اغة قال عليه السلام	23731	-1991811573852583144	178	285.0	144	384	46.35416793823242	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	110	224	574	1140	1508	300	ومن كلام له عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم الا لله قال عليه السلام كلمة حق يراد بها الباطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر وفي رواية اخري انه عليه السلام لما سمع تحكيمهم قال حكم الله انتظر فيكم وقال اما الامرة البرة فيعمل فيها التقي واما الامرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي الي ان تنقطع مدته وتدركه منيته 41 ومن خطبة له عليه السلام	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23732	true	2584189480970638242	81	185	476	996	1570	300	ومن كلام له عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم الا لله قال------------ كلمة حق يراد بها --باطل نعم---- لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة-------- وانه لا-بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر وفي رواية اخري لما ----------------سمع تحكيمهم قال حكم الله انتظر فيكم وقال اما الامرة البرة فيعمل فيها التقي واما الامرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي الي ان تنقطع مدته وتدركه منيته--- ومن كلام له عليه السلام	23732	-1991811573852583144	513	974.0	409	566	90.63603973388672	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	141	237	706	1175	1513	300	ومن كلام له عليه السلام لما عوتب علي التسوية في العطاء اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه والله ما اطور به ما سمر سمير وما ام نجم في السماء نجما لو كان المال لي لسويت بينهم فكيف وانما المال مال الله الا وان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه ولا عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان زلت به النعل يوما فاحتاج الي معونتهم فشر خدين والام خليل	77	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23732	true	2584189480970638242	180	275	972	1438	1570	300	ومن كلام له عليه السلام لما عوتب علي التسوية في العطاء اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه والله لا اطور به ما سمر سمير وما ام نجم في السماء نجما لو كان المال لي لسويت بينهم فكيف وانما المال مال الله الا وان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه و---عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان زلت به النعل يوما فاحتاج الي معونتهم فشر خدين والام خليل	23732	-1991811573852583144	465	923.0	370	469	99.14712524414062	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	72	174	357	909	1552	300	وقال عليه السلام اولي الناس بالكرم من عرفت به الكرام 437 وسءل منه عليه السل----------------ام ايما افضل العدل او الجود فقال عليه السلام العدل يضع الامور مواضعها والجود يخرجها من جهتها والعدل ساءس عام والجود عارص خاص فالعدل اشرفهما وافضلهما 438 وقال عليه السلام الناس اعداء ما جهلوا 439 وقال عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه 440 وقال عليه السلام ما انقض النوم لعزاءم اليوم 441 وقال عليه السلام الولايات مضامير الرجال 442 وقا---ل عليه السلام	261	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23732	true	2584189480970638242	34	86	197	500	1570	300	وقال عليه السلام صواب الراي بالدول يقبل باقبالها ويذهب بذهابها 72 نهج البلاغة سءل عليه السلام ايما افضل العدل او الجود فقال عليه السلام العدل يضع الامور مواضعها والجود يخرجها عن جهتها والعدل ساءس عام والجود عارض خاص فالعدل اشرفهما وافضله-----ا وقال عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الولايات مضامير الرجال ومن كلام له عليه السلام	23732	-1991811573852583144	229	408.5	186	571	40.105079650878906	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	128	300	645	1541	1541	300	كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك---- محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام-	156	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23734	true	-5110524569216304980	5	175	22	910	1517	300	كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احد- لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ورايت صبيانه شعث----------- الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت فقال لا-ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط ام	23734	-1991811573852583144	883	1738.5	715	901	98.0022201538086	166	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	0	49	0	241	1693	300	ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت و--ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23734	true	-5110524569216304980	175	225	910	1153	1517	300	ذو جنة ام تهجر والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	23734	-1991811573852583144	239	472.0	191	243	98.35391235351562	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	200	252	1044	1322	1565	300	كلام له عليه السلام لاصحابه اما انه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم مندحق البطن ياكل ما يجد ويطلب ما لا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه الا وانه سيامركم بسبي والبراءة مني ام-ا السب فسبوني فانه لي زكاة ولكم نجاة واما البراءة فلا تتبراوا مني فاني ولدت علي الفطرة وسبقت الي الايمان والهجرة	29	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23791	true	6108431283833388993	84	136	415	694	1548	300	كلام له عليه السلام لاصحابه اما انه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم مندحق البطن ياكل ما يجد ويطلب ما لا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه الا وانه سيامركم بسبي والبراءة مني فاما السب فسبوني فانه لي زكاة ولكم نجاة واما البراءة فلا تتبراوا مني فاني ولدت علي الفطرة وسبقت الي الايمان والهجرة	23791	-1991811573852583144	276	551.0	224	279	98.92472839355469	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	0	66	0	327	1537	300	البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا	195	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23816	true	3116076056187276651	222	288	1089	1416	1470	300	البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي من تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الي	23816	-1991811573852583144	325	648.0	259	327	99.38838195800781	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	66	119	320	610	1589	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال------------ والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون--- علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	223	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23888	true	1208456938264888649	128	181	648	938	1503	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه----- ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال عليه السلام والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	23888	-1991811573852583144	275	520.5	225	305	90.16393280029297	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	189	245	972	1253	1507	300	السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي------ وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة فقال	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms23960	true	-1870600539834000477	0	56	0	280	1574	300	السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي يعوده وهو من اصحاب------ه فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة وقال	23960	-1991811573852583144	273	525.0	218	287	95.1219482421875	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms027	false	-1060543866846966198	0	36	0	201	1551	300	الشام اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الا-------هل والمال الله-------م انت الصاحب في السفر وانت الخليفة في الاهل ولا يجمعهما غيرك لان المستخلف لا يكون مستصحبا والمستصحب لا يكون مستخلفا	27	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24035	true	1255682913722389768	6	44	31	245	1551	300	الشام اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في النفس والاهل والمال والولد اللهم انت الصاحب في السفر وانت الخليفة في الاهل -لا يجمعهما غيرك لان المستخلف لا يكون مستصحبا والمستصحب لا يكون مستخلفا	24035	-1991811573852583144	196	379.0	160	215	91.16278839111328	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	0	102	0	512	1517	300	وقد خرج من فراشه فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد ا----لا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان العرطبة الطبل والكوبة الطنبور 105 وقال عليه السلام ان	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24138	true	-2143228170126029413	97	159	510	806	1502	300	وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم ف---------------------------------------------قال يا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد ربه الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان العرطبة الطبل والكوبة الطنبور 29 امالي الطوسي عن -----	24138	-1991811573852583144	272	517.5	214	517	52.6112174987793	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms345	false	-6891417184097435862	166	238	906	1252	1572	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل----- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	345	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24251	true	-981853487314165682	46	114	259	596	1475	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الش-يبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت و--الذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة و--النار	24251	-1991811573852583144	306	554.5	241	359	85.23677062988281	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	88	89	457	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي -----------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24283	true	9137791657899914053	105	183	543	952	1478	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان ما نسمع- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن انفق ما اكتسبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت-- نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم تشتهره-- البدعة	24283	-1991811573852583144	265	418.0	210	449	59.02004623413086	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms345	false	-6891417184097435862	156	238	855	1252	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في خطبته المشهورة وهي ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل قد بقي لا يدري ما الله قاض في------------------------------------ه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم- ومن الحياة قبل الموت فو ----------الذي نفس محمد بيده -ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	345	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24284	true	1370243543206039795	199	278	1012	1400	1502	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول في خطبته------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين يوم---- قد مضي لا يدري ما ا------------------------------------لله قاض فيه ويوم قد بقي لا يدري ما الله صانع به فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن --شبابه -----لهرمه ومن صحته لسقمه ومن حياته لوفاته فوالذي نفسي---- بيده وما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	24284	-1991811573852583144	298	480.0	234	458	65.06550598144531	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	212	249	1092	1301	1564	300	ان اولياء الله هم ال-----------------------------------ذين نظروا الي باطن الدنيا اذا نظر الناس الي ظاهرها واشتغلوا باجلها اذا اشتغل الناس بعاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميتهم وتركوا منها ما علموا انه سيتركهم وراوا استكثار غيرهم منها استقلالا	260	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24288	true	-1889159099031931960	199	244	939	1172	1468	300	من اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقال الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها فاهتم-وا باجلها حين اهتم ال-ناس بعاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميتهم وتركوا منها ما علموا ان- سيتركهم فما عرض ل--------هم منها عارض الا	24288	-1991811573852583144	165	280.5	132	244	67.6229476928711	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	224	300	1183	1617	1617	300	للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب- الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	181	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24304	true	1160339820015073449	0	76	0	432	1576	300	للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن عنها غدا الي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ورصيد الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزع-ني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد	24304	-1991811573852583144	424	818.0	349	436	97.2477035522461	72	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	0	212	0	1091	1529	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواءي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني و----كان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي---- مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين ال---------له ان انت اخذت به -احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء----------------------------- وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش -------تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم و------اثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونز-------------لوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال- خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله و-انكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات ل----لحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك	182	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24304	true	1160339820015073449	76	300	432	1576	1576	300	بي دون ه--م الناس هم نفسي فصدفني رايي وصرفني عن هواي- وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يري مع-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب وج-دتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وحتي كان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني عن امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت ف----اوصيك بتقوي الله يا بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله جل جلاله ان---- اخذت به فاحي قلبك بالموعظة وامته بالزه--د وقوة باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء واسكنه بالخشية واشعره بالصبر وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلبه وتقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واعتبر اثارهم وانظر --ما فعل-------------وا واين حلوا ونزلوا وعمن انتقلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف وال-نظر فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله و انكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك-	24304	-1991811573852583144	1035	1914.5	830	1182	87.5634536743164	183	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	212	300	1091	1529	1529	300	التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص-	182	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24305	true	-8344725374324237117	0	84	0	416	1465	300	التصبر علي المكروه فنعم الخلق ال-صبر-------- والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنك- صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه يا بني اني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك لخصال------- منها---- ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي او- انقص	24305	-1991811573852583144	403	756.5	320	439	91.79954528808594	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	0	209	0	1033	1482	300	في رايي كما نقصت في جسمي او--- يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء---- قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك----- ما ربما اظلم علينا منه اي بني اني وان لم اكن ع---مرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم و-فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية و-ان ابتدءك بتعليم كتاب الله------- وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه و لا اجاوز ----لك الي غيره ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه من اهواءهم و-اراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذ---لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك ب-ه الهلكة ورجوت	183	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24305	true	-8344725374324237117	84	300	416	1465	1465	300	في رايي كما نقصت في جسمي او ان يسبقني اليك بعض غلبات الهوي و--فتن الدنيا وتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء الا قبلته فبادر-- بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك وتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما--- كنا ناتيه واستبان لك منها ما ربما اظلم علينا فيه يا بني اني وان لم اكن قد عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم و فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره واستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر مقب--ل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية و ان ابتداك بتعليم كتاب الله عز وجل وتاويله وشرايع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه --لا اجاوز بك ذلك الي غيره ثم اشفقت ان يلتبس -----ما اختلف الناس فيه من اهواءهم و اراءهم مثل الذي التبس عليهم وكان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت-	24305	-1991811573852583144	999	1882.5	795	1066	93.7148208618164	189	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	209	300	1033	1482	1482	300	ان يوفقك الل----ه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك وصيتي -هذه واعلم------- يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي----- تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك و-الصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان -نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ---ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك -ذلك بتفهم وت-علم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوصيات وابدا قبل نظرك-	183	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24306	true	26965731633292587	0	97	0	469	1514	300	ان يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك وصيتي بهذه واعلم مع ذلك يا بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي اليك تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك و الصالحون من اهل بيتك فانهم لن يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك عن ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك لذلك بتفهم و تعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوم-ات وابدا قبل نظرك	24306	-1991811573852583144	441	813.0	352	474	93.03797149658203	84	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	0	68	0	334	1476	300	في ذلك بالاستعانة بالهك----- والرغبة اليه -في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في---- شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلب---ك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك--------- ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخ----بط العشواء وتتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط او- خلط والامساك عن -ذلك امثل	184	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24306	true	26965731633292587	97	170	469	826	1514	300	في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه وفي توفيقك ونبذ كل شاءبة ادخلت عليك كل شبهة او اسلمتك الي ضلالة فان- ايقنت ان قد صفا لك قبلك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان---- لم يجتمع لك رايك علي ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط خبط العشواء وتتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل	24306	-1991811573852583144	313	561.0	248	362	86.4640884399414	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	0	57	0	308	1471	300	عن الاخرة وما اعد---------- لاهلها فيها وضربت لك فيهما الامثال- لتعتبر بها وتحذو عليها-------- انما مثل من خب-ر الدنيا كمثل قوم سفر نبا بهم منزل جديب فاموا منزلا خصيبا وجنابا مريعا فاحتملوا وعثاء الطريق وفراق الصديق وخشونة السفر وجشوبة المطع----م لياتوا سعة دارهم ومنزل قرارهم فليس يجدون لشء من ذلك الما ولا يرون -نفقة فيه مغرما ولا	185	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24306	true	26965731633292587	245	300	1216	1514	1514	300	عن الاخرة وما اعد الله فيها لاهل-----ها وضربت لك --------امثالا لتعتبر---- وتحذو عليها الامثال انما مثل من ابصر الدنيا كمثل قوم سفر نبا بهم منزل جد-ب فاموا منزلا خصيب-------------ا فاحتملوا وعثاء الطريق وفراق الصديق وخشونة السفر في الطعام والمنام لياتوا سعة دارهم ومنزل قرارهم فليس يجدون لشء من ذلك الما ولا يرون لنفق---ته معزما ولا-	24306	-1991811573852583144	258	424.5	209	333	77.47747802734375	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	57	99	308	513	1471	300	شء احب اليهم مما قر--بهم من منزلهم وادناهم من محلهم ومثل من اغتر بها كمثل قوم كانوا بم--نزل خصيب فنبا بهم الي منزل جديب فليس شء اكره اليهم ولا افظع عندهم من مفارقة ما كانوا فيه الي ما يهجمون عليه ويصيرون اليه	185	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24307	true	-2807959141286400889	0	40	0	184	1453	300	شء احب اليهم مما يقر بهم من منزل-----------------هم ومثل من اغتر بها ك----قوم كانوا في منزل خصيب فنبا بهم الي منزل جد-ب فليس شء اكره اليهم ولا اهول لديهم من مفارقة ما هم--- فيه الي ما يهجمون عليه ويصيرون اليه	24307	-1991811573852583144	168	297.0	130	209	80.38277435302734	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	99	211	513	1026	1471	300	يا بني ------------اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح- من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل ما تعلم --ولا تقل -----------ما لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا كنت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لر----------------------------------بك واعلم -------ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة ومشقة- شديدة وانه لا غني لك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا	185	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24307	true	-2807959141286400889	190	300	940	1453	1453	300	يا بني تفهم وصيتي واجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك واح-ب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها -لا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح لنف--سك ما تستقبحه من غيرك وارض من الناس -ما ترضي- لهم من----ك ولا تقل ما ---------------لا تعلم بل لا تقل كلما علمت مما لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب--------------------------------- واذا---- هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واسعي في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واعلم يا بني ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة واهوال شديدة وانه لا-غنا بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا-	24307	-1991811573852583144	432	743.0	337	581	74.35456085205078	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	211	295	1026	1445	1471	300	تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه--------------------------------------------------------- وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا المخف فيها احسن حالا من المثقل والبطء عليها اقبح حالا من المسرع وان مهبطك بها لا محالة -------------علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك	185	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24308	true	-7651483948773526348	0	70	0	348	1543	300	تحملن علي ظهرك فوق بلاغك فيكون ثقيلا و-وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم من استقرضك في حال غناك وجعل قضاءه لك في يوم عسرتك وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده---------------------------------------------------------- واعلم ان امامك عقبة كءود------------------------------------------------------------------------------ا لا محالة ان مهبطها بك علي جنة او---- نار فارتد لنفسك قبل نزولك	24308	-1991811573852583144	267	475.0	213	489	54.601226806640625	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	7	245	38	1287	1541	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السموات والارض------ قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة- وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ول-------------------م يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث ا------لفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يوءسك من الرحمة بل جعل نزوعك----------------------------- عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستيعاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما لا يقدر علي اعطاءه غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فل----------------------ا يقنطنك-- ابطاء اجابته------ فان العطية علي قدر الني--ة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته -فيه هلاك دين-------ك لو اوتيته فلتكن مسالتك في----------ما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له-------------------------------------------------------------- واعلم------- انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه	186	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24308	true	-7651483948773526348	70	300	348	1543	1543	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن ملكوت الدنيا والاخرة قد اذن لدعاءك------ وتكفل -----لاجابتك وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم كريم ---لم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة و-------------------لم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة و--------------------------------------لم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة ولم يشدد عليك في التوبة فجعل توبتك التورع عن الذنب و-----حسب سيءتك واحدة و----حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب و----الاستعتاب فمتي شءت--- سمع نداءك و---------------نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علي امورك-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جعل في يد-ك مفاتيح خزاءنه بما اذن ---فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب خزاءنه فالحح عليه في المسالة يفتح لك ابواب الرحمة لا يقنطك ان ابطات عليك الاجابة فان العطية علي قدر المسالة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون اطول للمسالة-------- واجزل للعطية ر------بما سالت الشء فلم تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرت الي -ما هو خير لك فلرب امر قد طلبته وفيه هلاك دينك ودنياك لو اوتيته ولتكن مسالتك فيما يعنيك مما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له فانه يوشك ان تري عاقبة امرك حسنا او سيءا او يعفو العفو الكريم واعلم يا بني انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو---- هاربه-	24308	-1991811573852583144	899	1520.0	715	1429	62.91112518310547	144	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	248	300	1303	1541	1541	300	ولا بد انه مدركه----- فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت الي----------------------ه حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك وشددت له ازرك-	186	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24309	true	1846906938910862291	0	55	0	260	1498	300	ولا-بد انه مدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك ع-----لي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حيث تراه حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك وشددت له ازرك	24309	-1991811573852583144	230	428.0	181	266	86.4661636352539	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	4	170	22	868	1469	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نبا- ال---------له عنها ونعت ل--ك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها بعضا وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغير---------------ها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد -وعث ليس لها راع يقيمها ولا مسيم يسيمها سلكت بهم الدنيا طريق العمي واخذت بابصارهم عن منار الهدي فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا---- يسفر الظلام كان قد وردت الاظعان يوشك من اسرع ان يلحق واعلم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واع----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل	187	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24309	true	1846906938910862291	80	246	390	1226	1498	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها----------- وتكالبهم عليها وقد نباك الله جل جلاله عنها ونعت اليك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها بعضا وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها وكثيرها قليلها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة في داروعث ليس لها راع يقيمها العبت-----------------هم الدني---------------------------------------------------------------------------------------ا ف----------لعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا حتي يسفر الظلام كان ورب الكعبة----- يوشك من اسرع ان يلحق واعلم ان كل من---- كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة يا بني فان تزهد فيما زهدتك فيه وتعزف نفسك عنها فهي اهل ذلك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولا تعدو اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بناج و-----كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن--- دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل	24309	-1991811573852583144	628	1096.0	498	978	64.21267700195312	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	13	167	69	833	1457	300	الخرق رفقا ر-بما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و--اتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة---------------------------------------- ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر- عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير ولا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين-------------------------------------------------------------- ساهل الدهر ما ذل لك قعوده ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تخاطر بشء رجاء اكثر منه وا---------ياك----------------------------------------------------------------------------------- ان تجمح بك مطية اللجاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمل نفسك من اخيك عند صرمه عل-----ي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ--ر حتي كانك له عبد وكانه ذو ن--عمة عليك واياك ان تض-ع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغ--ير اهله -لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك-------------------------------- وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة	188	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24310	true	-4852196413215415749	0	296	0	1471	1488	300	الخرق رفقا وربما كان ------------الداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك والاتكال- علي المني فانها بضاءع النوكي ومطل عن الاخرة والدنيا زك قلبك بالادب كما يذكي النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل وكفر النعمة لءم وصحبته الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ---------------لكل امرء عاقبة رب مصير بما تص--------------------------------------ير ولا خير في معين مهين ولا تبيتن من امر علي عذر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلب ساهل الدهر ما ذل لك قعوده واياك ان تطيح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واطلب فانه ياتيك ما قسم لك والتاجر مخاطر وخذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا واي كلمة حكم جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه او تندم اذا فضلت عليه واعلم ان من الكرم الوفاء بالذمم والصدود اية المقت وكثرة العلل اية البخل ولبعض امساكك علي اخيك مع لطف خير من بذل مع جنف ومن الكرم صلة الرحم ومن يثق بك او يرجو صلتك اذا قطعت قرابتك التجرم وجه القطيعة احمل نفسك من اخيك عند صرمه اياك علي الصلة وعند صدوره علي --لطف -المسا-لة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعذار حتي كانك له عبد وكانه ذو النعمة عليك واياك ان تصنع ذلك في غير موضعه او--- تفعله في غير اهله ولا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانه خلق لءيم وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة	24310	-1991811573852583144	630	1044.0	496	1544	40.80310821533203	110	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	167	300	833	1457	1457	300	وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ----- مغبة----------------------------------------------- ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين---------------------------------------------------------------------- وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن في-من زهد عنك ولا يكونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك -----------علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ول--------------------------------------------------------------------ا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه- يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقب--------------------------------------------------------------------------ح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند-	188	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24311	true	-5567222688097248481	24	203	121	989	1450	300	وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منه- عاقبة ولا الذ منها مغبة ولا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك والغدر بمن استامن اليك وان ار-ت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا-له ولك يوما ما ومن ظن لك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن في من زهد فيك ولا يكونن اخو------------ك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك وانما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و---------------الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك واعلم يا بني ان الدهر ذو صروف فلا تكن ممن يشتد لاءمته ويقل عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند	24311	-1991811573852583144	537	952.0	418	902	59.534366607666016	103	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	0	66	0	314	1491	300	الغني ان-- لك من دنياك ما اصلحت به مثوا--------------------------------ك وان -----جزعت علي ما تفلت م----ن يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك -استد-ل علي ما لم يكن بما قد كان فان --الامور اشباه ول----------------------------------------------------------ا تكونن ممن لا تنفعه العظ---ة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالاداب و-البهاءم لا تتعظ الا بالضرب ------------------------------------------اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار	189	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24311	true	-5567222688097248481	203	299	989	1446	1450	300	الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من بين يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما ---كان فانما الامور اشباه ولا تكفر ذا نعمة فان كفر النعمة من الام الكفر واقبل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من الغطة الا بما لزمه ازالت----ه فان العاقل يتعظ بالاد-ب و البهايم لا يتعظ الا بالضرب اعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار	24311	-1991811573852583144	281	466.5	219	465	60.43010711669922	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	66	155	314	747	1491	300	والصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء رب قريب ابعد من بعيد--------------------------------------------------------------------- ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب --------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له وا------------------------------------------------------------------------------------------وثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك ------------------------------------------------------------قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا -ليس كل عورة تظهر ولا كل فرص-ة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده-------------------------------------- اخر الشر فانك اذا شءت تعجلت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل -من امن--------------------- الزمان خانه ومن	189	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24312	true	8233000666016003612	15	186	80	938	1496	300	والصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق الوقوف عند الحيرة ونعم طارد الهموم اليقين وعاقبة الكذب الندم وفي الصدق السلامة ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب لا يعدمك من شفيق سوء الظن ومن حم ظمء ومن تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له نعم الخلق التكرم والام اللءم البغي عند القدرة والحياء سبب الي كان جميل واوثق العري التقوي واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله سرك من اعتبك والافراط في الملامة يشب نيران اللجاجة كم من دنف قد نجا وصحيح قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا وليس كل عورة تظهر ولا كل فريضة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده وليس كل من طلب وجد ولا كل من توفي نجا اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته واحسن ان احببت ان يحسن اليك واحتمل اخاك علي ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة واستعتب من رجوت عتباه وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل ومن الكرم منع الحزم ومن كابر الزمان -عطب ومن	24312	-1991811573852583144	384	630.5	300	859	44.70314407348633	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	173	230	881	1150	1469	300	ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير -خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان	187	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24313	true	779018889767755095	247	300	1273	1515	1515	300	ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير بخير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع و--------------------ان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله اكرم و-اعظ------م من الكثير من خلقه وان-	24313	-1991811573852583144	234	431.0	183	270	86.66666412353516	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	167	262	807	1292	1491	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياك ان تذكر من الكلام ما كا-------ن مضحكا وان حكيت ذلك عن غير--------------ك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي --افن وعزمهن الي --وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن -------------وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك---------- فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فا-----------------------------------------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها وايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك والتغاير في غير موضع --غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة ال-----ي السقم	189	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24313	true	779018889767755095	42	229	234	1173	1515	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن عن الدنيا علي قلعة احمل من ادل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ من احد مكروها واطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير عادة واياك ان تكثر من الكلام هذرا وان تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول-- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل ولا تملك المراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تعطيها ---ان تشفع لغيرها فيميل من شفعت له عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فيمللنك وتمللهن واستبق من نفسك بقية فان امساكك عنهن وهن ترين انك ذو اقتدار خير من ان يعثرن منك علي انكسار و اياك والتغاير في غير موضع الغيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم	24313	-1991811573852583144	443	789.0	352	944	46.9279670715332	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	233	293	1161	1436	1469	300	وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك -----ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي- من طلب ما في يد غيرك ومرارة-------------------------------------------------------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس و---------الحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره من اكثر اهجر ومن تفكر ابصر قارن اهل	187	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24314	true	7212802001202539934	180	259	892	1257	1447	300	وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراك فاءدة ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاه بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب اليك من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كذابا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس والعفة مع الحر---------فة خير من سرور مع ---فجور والمرء احفظ -سره ورب ساع فيما يضره من اكثر -هجر ومن تفكر ابصر واحسن ---	24314	-1991811573852583144	237	405.0	184	382	62.04188537597656	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	220	300	1161	1617	1617	300	من الوالد الفان -المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها------ غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	181	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24315	true	4902337712672055181	82	163	435	897	1585	300	من الوالد الفان والمقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن عنها اليهم غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزع-ني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد	24315	-1991811573852583144	451	871.5	372	464	97.19827270507812	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	0	139	0	722	1529	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواءي وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووج-دتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي---- مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام و-اعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واثارهم ف-انظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونز------لوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة	182	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24315	true	4902337712672055181	163	300	897	1585	1585	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي وصرفني هواي---- وصرح لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب و وجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين-------------- وذلله بال----موت وقرره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام و اعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله----------- وسر في بلادهم واثارهم و انظر --ما فعل-------------وا واين حلوا وعمن انتقلوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة-	24315	-1991811573852583144	649	1204.5	520	742	87.46630859375	118	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	143	300	746	1529	1529	300	عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال -خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات ل----لحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم---- لا يحق تعلمه اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل-- ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص-	182	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24316	true	9002753263071792995	31	182	167	911	1489	300	عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلال-ه فان الكف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر-------------------------------------- والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم حتي لا يقال ب--ه اي بني اني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اياك------- خصالا منهن مخافة ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي او- انقص	24316	-1991811573852583144	710	1322.5	565	800	88.75	134	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	0	118	0	578	1482	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك---- ما ربما اظلم علينا منه اي بني -اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت	183	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24316	true	9002753263071792995	182	300	911	1489	1489	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي و--فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويش-غل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ما ربما اظلم علينا فيه اي بني واني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كاني بما انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ض-ره فاستخلصت-	24316	-1991811573852583144	570	1105.0	454	583	97.77015686035156	111	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	118	300	578	1482	1482	300	لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدءك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه و لا اجاوز -لك ---الي غيره ثم اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذ---لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك ب-ه الهلكة ورجوت ان يوفقك الل----ه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك وصيتي هذه واعلم يا------- بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان-- نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كم------ا علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوصيات وابدا قبل نظرك-	183	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24317	true	-6651837696429676113	0	179	0	880	1468	300	لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل بين ذي النقية والني----------------------ة وان ابدا-ك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه --لا اجاوز ذلك بك الي غيره ثم اشفقت ان يلبسك -----ما اختلف الناس فيه--- اهوا--------ءهم مثل الذي لبسهم و------كان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت اليك وصيتي هذه واعلم مع ذلك اي بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما افترض عل----يك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل ملتك فانهم لم يدعوا ان ي نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما كانوا علموا فليكن طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوم-ات وابدا قبل نظرك	24317	-1991811573852583144	809	1498.5	642	932	86.80257415771484	151	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	0	68	0	334	1476	300	في ذلك بالاستعانة بالهك----- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا---- ايقنت ان قد صفا--- قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك و--فراغ ------نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخ----بط العشواء وتتورط الظلماء وليس طالب الدين من خبط او- خلط والامساك عن -ذلك امثل	184	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24317	true	-6651837696429676113	179	249	880	1218	1468	300	في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الي ضلالة واذا انت ايقنت ان قد صفا لك قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك من فراغ فكرك ونظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط العشو---------------اء وليس طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل	24317	-1991811573852583144	299	524.5	237	361	82.82548522949219	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	68	300	334	1476	1476	300	فتفهم يا بني وصيتي واعلم ان مالك الموت هو مالك الحياة وان الخالق هو المميت وان المفني هو المعيد وان المبتلي هو المعافي وان الدنيا لم تكن لتستقر ا-لا علي ما جعلها الله ع-------------ليه من النعماء والابتلاء والجزاء في المعاد او ما شاء مما لا نعلم فان اشكل عليك شء من ذلك فاحمله علي جهالتك به فانك اول ما خ-----لقت جاهلا ثم علمت وما اكثر ما تجهل من الامر ويتحير فيه رايك ويضل فيه بصرك ثم تبصره بعد ذلك فاعتصم بالذي خلقك ورزقك وسواك وليكن له تعبدك واليه رغبتك ومنه شفقتك واعلم يا بني ان احدا لم ينبء عن الله -------------كما انبا عنه الرسول صلي الله عليه واله وسلم فارض به راءدا والي النجاة قاءدا فاني لم الك نصيحة وانك لن تبلغ في النظر لنفسك وان اجتهدت مبلغ نظري لك واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت ا-----فعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا ولم يزل اول قبل الاشياء بلا اولية واخر بعد الاشياء بلا نهاية عظم عن ان تثبت -ربوبيته ب--احاطة قلب او بصر فاذا---- عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك ان يفعله في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجته الي ربه---------- في طلب طاعته والخشية من عقوبته والشفقة من سخطه فانه لم يامرك الا بحسن ولم ينهك الا عن قبيح يا بني اني قد انباتك عن الدنيا وحالها وزوالها وانتقالها------- وانباتك-	184	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24318	true	6132534401722751761	20	247	100	1217	1505	300	فتفهم اي بني وصيتي واعلم ان مالك الموت هو مالك الحياة وان الخالق هو المميت وان المفني هو المعيد وان المبتلي هو المعافي وان الدنيا لم تكن لتستقيم الا علي ما خلقها الله تبارك وتعالي عليه من النعماء والابتلاء والجزاء في المعاد او ما شاء مما لا نعلم فان اشكل عليك شء من ذلك فاحمله علي جهالتك به وانك اول ما خلقت خلقت جاهلا ثم عملت وما اكثر ما تجهل من الامر ويتحير فيه رايك ويضل فيه بصرك ثم تبصره بعد ذلك فاعتصم بالذي خلقك ورزقك وسواك فليكن له تعمدك واليه رغبتك ومنه شفقتك واعلم يا بني ان احدا لم ينبء عن الله تبارك وتعالي كما انبا عنه نبينا- صلي الله عليه واله----- فارض به راءدا والي النجاة قاءدا فاني لم الك نصيحة وانك لم تبلغ في النظر لنفسك وان اجتهدت مبلغ نظري لك واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت صفته وفعال-------ه ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ذلك- احد ولا يحاجه وانه خالق كل شء وانه اجل م--------------------------------------------ن ان يثبت لربوبيته بالاحاطة قلب او بصر واذا انت عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثك---------- في صغر خطرك وقلة مقدرتك وعظ------------م حاجتك اليه ان يفعل مثله في طلب طاعته والرهبة له------- والشفقة من سخطه فانه لم يامرك الا بحسن ولم ينهك الا عن قبيح اي بني اني قد انباتك عن الدنيا وحالها وزوالها وانتقالها باهلها وانباتك	24318	-1991811573852583144	984	1795.5	776	1204	81.72757720947266	180	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	0	57	0	308	1471	300	عن الاخرة وما اعد لاهلها فيها وضربت لك فيهما الامثال لتعتبر بها وتحذو عليها انما مثل من خب-ر الدنيا كمثل قوم سفر نبا بهم منزل جديب فاموا منزلا خصيبا وجنابا مريعا فاحتملوا وعثاء الطريق وفراق الصديق وخشونة السفر وجشوبة المطع----م لياتوا سعة دارهم ومنزل قرارهم فليس يجدون لشء من ذلك الما ولا يرون نفقة فيه مغرما ولا	185	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24318	true	6132534401722751761	247	299	1217	1501	1505	300	عن الاخرة وما اعد لاهلها فيها وضربت لك فيه-ا الامثال----------------------- انما مثل من ابصر الدنيا كمثل قوم سفر نبا-بهم منزل جد-ب فاموا منزلا خصيبا وجنابا مريعا فاحتملوا وعثاء الطريق وفراق الصديق وخشونة السفر في الطعام والمنام لياتوا سعة دارهم ومنزل قرارهم فليس يجدون لشء من ذلك الما ولا يرون نفقت---ه مغرما ولا	24318	-1991811573852583144	266	480.5	216	313	84.98402404785156	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	102	213	525	1036	1471	300	نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها و--لا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس ب--ما ترضا--ه لهم من نفسك ولا تقل -ما لا تعلم وان قل -----ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا كنت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة ومشقة- شديدة وانه لا غني لك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي	185	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24319	true	5041580729926959464	195	300	977	1460	1460	300	نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لنفسك ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس لك ما ترضي به لهم من----ك ولا تقل بما لا تعلم بل لا تقل كلما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاذا ا---------------------------------نت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشق-ة بعيدة واهوال شديدة وانه لا غني بك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد و--خفة الظهر فلا تحملن علي-	24319	-1991811573852583144	446	823.0	348	524	85.114501953125	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	58	99	311	513	1471	300	احب اليهم مما قربهم من منزلهم وادناهم من محلهم ومثل من اغتر بها كمثل قوم كانوا بمنزل خصيب فنبا بهم الي منزل جديب فليس شء اكره اليهم ولا افظع عندهم من مفارقة ما كانوا فيه الي ما يهجمون عليه ويصيرون اليه	185	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24319	true	5041580729926959464	0	37	0	179	1460	300	احب اليهم مما قربهم من منزل-----------------هم ومثل من اغتر بها كمثل قوم كانوا بمنزل خص-ب فنبا-بهم الي منزل جد-ب فليس شء اكره اليهم ولا اهول لديهم من مفارقة ما هم--- فيه الي ما يهجمون عليه ويصيرون اليه	24319	-1991811573852583144	171	310.0	134	202	84.6534652709961	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	213	295	1036	1445	1471	300	ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم من استقرضك في حال غناك ليجعل---- قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا المخف فيها احسن حالا من المثقل والبطء عليها اقبح حالا من المسرع وان مهبطك بها لا محالة ---------علي جنة او علي نار------------------------------- فارتد لنفسك قبل نزولك	185	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24320	true	-5952670895183749068	0	58	0	287	1540	300	ظهرك فوق بلاغك فيكون ثقلا و--وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك---------------- فيوافيك به---- حيث تحتاج اليه فاغتنم---------------------------------------------------------------ه واغتنم من استقرضك في حال غناك واجعل وقت قضاءك--- في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءود------------------------------------------------------------------------------ا لا محالة مهبطا بك علي جنة او علي نار المخف فيها احسن حالا من المثقل فارتد لنفسك قبل نزولك	24320	-1991811573852583144	231	383.5	183	453	50.993377685546875	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	7	254	38	1328	1541	300	واعلم ان الذي بيده خز------اءن السموات والارض- قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من--------- يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه و---لم يمنعك ان اسات من التوبة ول-------------------م يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث ا------لفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يوءسك من الرحمة بل جعل نزوعك----------------------- عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستيعاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته--- ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما لا يقدر علي اعطاءه غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه ب------------------------------------ما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك-- ابطاء ------اجابته فان العطية علي قدر ال--نية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في----------ما يبقي لك جماله-- وينفي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له-------------------------------------------------------------- واعلم انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه ولا بد انه مدركه----- فكن منه	186	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24320	true	-5952670895183749068	58	300	287	1540	1540	300	واعلم ان الذي بيده ملكوت خزاءن الدنيا- والاخرة قد اذن بدعاءك------ وتكفل باجابتك---- وامرك ان تساله ليعطيك وهو رحيم --------لم يجعل بينك وبينه ترجمانا ولم يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع--- اليه لك ولم يمنعك ان اسات الت---وبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة و-------------------لم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة و--------------------------------------لم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة ولم يشدد عليك في التوبة فجعل النزوع عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب و----الاستيناف فمتي شءت--- سمع نداءك و---------------نجواك فافضيت اليه بحاجتك وانباته عن ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علي امورك وناجيته بما تستخفي به من الخلق من سرك------------------------------------------------------ ثم جعل بيد---ك مفاتيح خزاءنه فالحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب خزاءنه فالحح ول--------------ا يقنطك ان ابطات عنك الاجابة- فان العطية علي قدر المسالة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون اطول للمسالة-------- واجزل للعطية ور-----بما سالت الشء فلم تءت-ه واوتيت خيرا منه عاجلا --واجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته ولتكن مسالتك فيما يعنيك مما يبقي لك جماله ا وينفي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له فانه يوشك ان تري عاقبة امرك حسنا او سيءا او يعفو العفو الكريم واعلم انك----- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة -انك طريد الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا-----------------بد انه يدركك يوما فكن منه-	24320	-1991811573852583144	921	1496.0	730	1485	62.02020263671875	145	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	254	297	1328	1528	1541	300	علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك منها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه------------- حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	186	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24321	true	-1731522327532335863	0	43	0	205	1481	300	علي حذر ان يدركك----- علي حال سيءة قد كنت تحدث نفسك فيها بالتوبة فتحول بينك وبين ذلك فاذا انت قد اهلكت نفسك اي بني اكثر--- ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك	24321	-1991811573852583144	187	345.0	146	213	87.79342651367188	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	4	210	22	1052	1469	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نبا الله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها بعضا و--ياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها ولا مسيم يسيمها سلكت بهم الدنيا طريق العمي واخذت بابصارهم عن منار الهدي- فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رويدا---- يسفر الظلام كان قد وردت الاظعان يوشك من اسرع ان يلحق واعلم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك ف-خفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله	187	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24321	true	-1731522327532335863	73	300	363	1481	1481	300	فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم عليها و-----------------------------------------------------انما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض ياكل عزيزها ذليلها و-----كبيرها ص----------------------غيرها قد اضلت -اهلها عن قصد السبيل و-----------------------------------------------------سلكت بهم------- طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون قد شانته كثرة عيوبها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها رويدا حتي يسفر الظلام كان قد وردت الظعينة يوشك من اسرع ان يءوب واعلم------- ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة اي بني فان تزهد فيما زهدك الله فيه من الدنيا وتعزف نفسك عنها فهي اهل ذلك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بناج و-----كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك--- كل دنية وان ساقتك الي رغبة--- فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله-	24321	-1991811573852583144	769	1339.5	605	1283	59.937644958496094	139	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	233	300	1161	1469	1469	300	وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة-------------------------------------------------------------------------------------------- الياس خير من الطلب الي الناس و---------الحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره من اكثر ا-هجر ومن تفكر ابصر ---------------------------قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن	187	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24322	true	-5921537038933763541	207	300	1021	1445	1445	300	وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كاذبا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس والعفة مع الحر---------فة خير من سرور مع ---فجور والمرء احفظ -سره ورب ساع فيما يضره من اكثر ا هجر ومن تفكر ابصر ومن خير حظ امرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن	24322	-1991811573852583144	282	503.0	220	437	64.53089141845703	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	210	233	1052	1161	1469	300	ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه ------------اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	187	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24322	true	-5921537038933763541	0	24	0	115	1445	300	ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله تبارك وتعالي اكثر واعظ------م من الكثير من خلقه وان كان كل منه	24322	-1991811573852583144	97	173.0	76	121	80.16529083251953	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	1	130	5	655	1457	300	بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم اذا كا-----------------------------------------------ن الرفق خرقا كان الخرق رفقا ر-بما كان الدواء داء -والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و--اتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة--------------------------------------- ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة--------------------- سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير ولا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين--------------------------------------------------------------- ساهل الدهر ما ذل لك قعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياك ان تجمح بك مطية اللجاج احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند	188	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24323	true	-8074389477286679890	19	300	88	1504	1504	300	بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها والتصبر علي المكروه يعصم القلب وان كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الدواء داءا والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك والاتكال- علي المني فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا زك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وعثاء السبيل وكفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة من الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزا--------------د ولكل امر عاقبة رب يسير انمي من كثير سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاط----------------------ر ولا خير في معين مهين -لا تبيتن من امر علي غرر من حكم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل الدهر ما ذل لك قعوده واياك ان تجمح بك مطية اللحاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاعه ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واطلب فانه ياتيك ما قسم لك خذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا واي كلمة حكم جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه او تندم ان تتفضل عليه واعلم ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت وكثرة العلل اية البخل ولبعض امساكك عن اخيك مع لطف خير من بذل مع جنف ومن التكرم صلة الرحم ومن يرجوك او يثق بصلتك اذا قطعت قرابتك والتحريم وجه القطيعة-------------------------- احمل نفسك مع اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمسالة و-عند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند-	24323	-1991811573852583144	554	765.5	443	1482	37.38191604614258	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	130	300	655	1457	1457	300	جرمه علي العذ---ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك----------------------------------- وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة----------------------------------------------- ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قط------------------------------------------------------------------------------------------------يعة اخيك فاستبق له- من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يك---------------------------------------------ونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك -----------علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ول--------------------------------------------------------------------ا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقب----------------------------------------------------------------------------ح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند-	188	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24324	true	449871274094672459	0	262	0	1292	1456	300	جرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه و--ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق اللءيم وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن مجازاة اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر وتسلم من الناس بحسن الخلق وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغدر بمن استامن اليك فان انت غلبتك قطيعة اخيك فاستبق لها من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ذلك له يو---ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا ولا يكونن اخو------------ك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و---------------الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك واعلم اي بني ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن تشتد لاءمته ويقل عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند	24324	-1991811573852583144	700	1252.5	548	1328	52.71084213256836	135	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	0	31	0	127	1491	300	الغني ان-- لك من دنياك ما اصلحت به مثوا--------------------------------ك وان -----جزعت علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك -استد-ل علي ما لم يكن بما قد كان	189	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24324	true	449871274094672459	262	300	1292	1456	1456	300	الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما كان----	24324	-1991811573852583144	118	197.5	89	168	70.23809814453125	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	32	155	131	747	1491	300	الامور اشباه ول----------ا تكونن ممن لا تنفعه--- العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ- بالاداب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب ------------------------------------------اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار --------------------------------------------------------------------------------------والصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء رب قريب ابعد من بعيد و---------------------------------------------------------------------------------------رب بعيد اقرب من قريب------------------- والغريب من لم يكن له حبيب -------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له وا-----------------------------------------------------------------------------------------وثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك -------------------------------------------------------------قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا -ليس كل عورة تظهر ولا كل فرص-ة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده------------------------------------- اخر الشر فانك اذا شءت تعجلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل -من امن-------------------- الزمان خانه ومن	189	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24325	true	-6273184762519782976	11	252	55	1276	1522	300	الام الكفر واقبل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من العظة الا بما لز-----------مه فان العاقل ينتفع بالادب- والبهايم لا تتعظ الا بالضرب اعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار ونعم حظ المرء القناعة ومن شر ما صحب المرء الحسد وفي القنوط التفريط والشح يجلب الملامة والصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق الوقوف عند الحيرة ونعم طاردا لهم اليقين وعاقبة الكذب الذم وفي الصدق السلامة وعاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب وقريب ابعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب لا يعدمك من حبيب سوء ظن ومن حمي طني ومن تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له نعم الخلق التكرم والام اللءم البغي عند القدرة والحياء سبب الي كل جميل واوثق العري التقوي واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومنك من اعتبك والافراط في الملامة تشب نيران اللجاج وكم من دنف قد نجا وصحيح قد هوي فقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا وليس كل عورة تظهر ولا-كل فريضة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته واحسن ان احببت ان يحسن اليك واحتمل اخاك علي ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغضة واستعتب من رجوت اعتابه وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل ومن الكرم منع الحزم من كابر الزمان -عطب ومن	24325	-1991811573852583144	527	859.0	419	1235	42.67206573486328	90	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	150	262	724	1292	1491	300	من امن الزمان خانه ومن اعظم----ه اهانه ----------------------------------------ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياك ان تذكر من الكلام ما كا------ن مضحكا وان حكيت ذلك عن غير-------------------------------ك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي علي-هن وليس خروجهن باشد من اد-خالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فا-----------------------------------------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واياك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة ا-----لي السقم	189	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24326	true	4493193903096571997	45	286	214	1441	1517	300	من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح يورث الضغاءن وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة والدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير عادة واياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن وليس خروجهن باشد من اذ خالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطعمها ---ان تشفع لغيرها فتميل مغضبة عليك معها ولا تطل الخلوة مع النساء فيملكنك او تملهن واستبق من نفسك بقية من امساكك عنهن وهن يرين انك ذو اقتدار خير من ان يظهرن منك علي انتشار واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهن الي السقم	24326	-1991811573852583144	539	979.0	430	1231	43.78554153442383	96	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	265	300	1311	1491	1491	300	واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا في خدمتك واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك التي بها تصول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استودع الله دينك ودنياك واساله-	189	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24327	true	-2203008551107223476	41	95	202	483	1558	300	واجعل لكل امرء منهم---- عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا و ا--------كرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وبهم--------- تصول وهم العدة عند الشدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم وتيسر عند معسور ل هم واستعن بالله علي امورك فانه اكفي معين استودع الله دينك ودنياك واساله	24327	-1991811573852583144	145	248.5	117	302	48.01324462890625	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	16	78	79	353	1464	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء انهم ومن -------------------------------------------------------------------------كثر كلامه كثر خط-ءه ومن كثر خط-ءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورع--------------------ه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	252	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24328	true	-1841258928306579622	149	219	726	1031	1429	300	من نظر في عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره و--------------------------------------------------------------من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن مزح استخف به ومن كثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاوه ومن كثر خطاوه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه قل دينه ومن قل دينه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	24328	-1991811573852583144	183	324.0	140	369	49.5934944152832	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	19	114	89	530	1464	300	عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره -----------------------------------------------ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به و------------------------------------------------------------------------------------------------من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج-- غرق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن دخل مداخل السوء انهم ومن ---------------------------------------كثر كلامه كثر خط-ءه ومن كثر خط-ءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار و------من نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذل----ك الاحمق بعينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقناعة مال لا ينفد ومن اكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	252	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24329	true	8612826601769923004	96	285	481	1364	1430	300	عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن تعري من لباس التقوي لم يستتر بشء من اللباس ومن رضي بقسم الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر بءرا لاخيه وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي خطيءة استعظم خطيءة غيره ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم الغمرات غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانذال حقر ومن سفه علي الناس شتم ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاوه ومن كثر خطاوه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار اي بني من نظر في عيوب الناس ورضي------------ لنفسه بها فذاك الاحمق بعينه ومن تفكر اعتبر ومن اعتبر اعتزل ومن اعتزل سلم ومن ترك الشهوات كان حرا ومن ترك الحسد كانت له المحبة عند الناس اي بني عز المءمن غناه عن الناس والقناعة مال لا ينفد ومن اكثر--- ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ينفعه	24329	-1991811573852583144	403	696.0	311	900	44.77777862548828	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	145	205	761	1074	1563	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا -كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضا بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة----- مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في الذنوب والشر- جامع -مساوي العيوب	254	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24330	true	2602529495817381760	110	168	563	860	1508	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف تعجل----- الراحة وتبوء خفض الدعة اي بني الحرص مفتاح التعب ومطية النصب ود---------------------اع الي التقحم في الذنوب والشره جامع لمساوي العيوب	24330	-1991811573852583144	254	422.5	198	323	78.63777160644531	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	265	300	1338	1526	1526	300	الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد-- عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما-	199	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24331	true	-3257477047373615256	115	150	569	760	1483	300	العقول هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها ومجاهدة عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما	24331	-1991811573852583144	181	344.5	147	191	94.76439666748047	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	0	110	0	540	1466	300	امر------ به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بقلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه من- الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل للصالح	200	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24331	true	-3257477047373615256	150	293	760	1449	1483	300	امره الله به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله بيده و--قلب-----ه ولسانه فان--------ه قد تكفل بنصر من نصره انه قوي عزيز-- وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات -------------------فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وان يعتمد كتاب الله عند الشبهات فان فيه تبيان كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون وان يتحري رضي الله ولا يتعرض لسخطه ولا يصر علي معصيته فانه لا ملجا من الله الا اليه ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح	24331	-1991811573852583144	481	896.5	380	725	66.3448257446289	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	110	300	540	1466	1466	300	فاملك هواك وشح-- بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم و-----------لا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ول---------------------------------------------------------------------------------ا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير-------------------------- واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك------------ ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك-- اياك ومساماة الله في عظمته و--التشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار و-يهين كل مختال-	200	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24332	true	4803375133240287819	0	211	0	1021	1466	300	فاملك هواك ولتسخ بنفسك عما لا يحل لك فان سخاء -النفس الانصاف منها فيما احببت و-كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بالاحسان اليهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق تفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفو ه----- فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من و--------------------------لاك بما عرفك من كتابه وبصرك من سنن نبيه صلي الله عليه واله عليك بما كتبنا لك في عهدنا هذا لا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا-يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته فلا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الفتن فتعوذ بالله من درك الشقاء واذا اعجبك-- ما انت فيه من سلطانك فحدثت لك به ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك -ما عزب ----من عقلك و اياك ومساماته ----في عظمته او التشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار و يهين كل مختال	24332	-1991811573852583144	845	1554.0	669	1066	79.26829528808594	159	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	0	80	0	403	1528	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة----- اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع او يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد--------------------------------------------- وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها رضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة	201	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24332	true	4803375133240287819	212	300	1026	1466	1466	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصتك ومن اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع و--يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نقمة----- وتعجيل نقمة- من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين ب--مرصاد ومن يكن كذلك فهو رهين هلاك في الدنيا والاخرة وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها ل----لرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة-	24332	-1991811573852583144	375	681.0	299	455	82.4175796508789	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	80	291	403	1482	1528	300	وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل--- معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع-------------- واضعف صبرا عند ملمات الده-ر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء الع----امة من الامة فليكن---- صغوك لهم وميلك معهم---------------------------------------- وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك -اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر---------------------------------- وتغاب عن كل ما لا يصح لك و--------------لا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك ع--ن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن و-الحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله----------------------- ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام --------------------------فلا يكونن لك بطانة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة------------------ وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس----------------------------------- عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن-------------------------------------------------- لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه	201	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24333	true	-8361586691942657447	0	263	0	1372	1580	300	وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل له معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واكره للانصاف واضعف صبرا عند ملمات الامور من الخ----اصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء اهل العامة من الامة فليكن لهم صغوك واعمد لاعم الامور منفعة وخيرها عاقبة ولا قوة الا بالله وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لعيو-ب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن----------------------------------------------------------- ما غاب عنك واستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك واطلق عن الناس عقد- كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر واقبل العذر وادرء الحدود بالشبهات وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تستر شبهة ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين -لا تدخلن في مشورتك بخيلا يخذل--ك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعف- عليك الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجور و الحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله كمونها في الاشرار ايقن ان شر وزراءك من كان للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام وقام بامورهم في عباد الله فلا يكونن لك بطانة تشركهم في امانتك كما شركوا في سلطان غيرك فاردوهم واوردوهم مصارع السوء ولا يعجبنك شاهد ما يحضرونك به فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وعباب كل طمع ودغل وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم ممن قد تصفح الامور فعرف مساويها بما جري عليه منها فاولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه	24333	-1991811573852583144	946	1669.0	757	1449	65.28640747070312	168	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	28	261	152	1339	1541	300	من هواك حيث وقع -------------------------------------------------والصق باهل الورع والصدق--------------------- ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة و--------------------------------لا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعل-----------------------------------------م انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم و-تخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي--- تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس--- قبلك واعل-------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل- قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله	202	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24334	true	-5301606225743619615	0	299	0	1520	1524	300	من هواك حيث وقع فانهم يقفونك علي الحق ويبصرونك ما يعود عليك نفعه والصق باهل الورع والصدق وذوي العقول والاحساب ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة والاقرار بذلك يوجب المقت من الله لا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيد- لاهل الاحسان في الاحسان وتدريب- لاهل الاساءة فا------------لزم كلا منهم ما الزم نفسه ادبا منك ينفعك الله به وتنفع به اعوانك ثم اعلم انه ليس شء بادعي لحس---ن ظن وال برعيته من احسانه اليهم و تخفيفه المءونات عليهم وقلة استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن في ----ذلك امر يجتمع لك به حسن ظنك ب-رعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده واحق--- من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده فاعرف هذه المنزلة لك وعليك لتزدك بصيرة في حسن الصنع واستكثار حسن البلاء عند العامة مع ما يوجب الله بها لك في المعاد ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومثافنة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه اهل بلادك واقامة ما استقام به الناس من قبلك فان ذلك يحق الحق ويدفع الباطل ويكتفي به دليلا ومثالا لان السنن الصالحة هي السبيل الي طاعة الله ثم اعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضا- الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها --طبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حد- فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله	24334	-1991811573852583144	1115	2051.0	891	1552	71.84278106689453	203	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	264	300	1353	1541	1541	300	عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسب-ل الامن------- وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون-	202	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24335	true	-1763654828887868661	0	36	0	194	1633	300	عندنا محفوظ- فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرع-ة الا بهم ثم لا-قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يصلون به الي جهاد عدوهم ويعتمدون	24335	-1991811573852583144	182	328.0	148	197	92.38578796386719	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	3	243	17	1314	1626	300	ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال و-الكتاب لما يحكمون من المعاقد------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي ا---لله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما م--------------------من يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف---------------------------------------- ثم تفقد من امورهم -ما يتفقد الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من --خلوف اهلي--هم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو	203	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24335	true	-1763654828887868661	37	283	199	1532	1633	300	ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا بقاء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال و الكتاب لما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا-قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يج-معون----- من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفد---------هم وفي فء الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر--- يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسك علي لزوم الحق والصبر ف-----يما خف عليه و--ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما واجمعهم علما وسياسة ممن يبطء عن الغضب ويسرع --الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي--------- الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف يهدون الي حسن الظن بالله والايمان بقدره ثم تفقد--- امورهم بما يتفقد الوالد --من ولده و--لا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة--- وحسن الظن بك فلا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جنو----دك من واساهم في معونته وافضل عليهم في بذله ممن يسعهم ويسع من وراءهم من الخلوف من اهلهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو	24335	-1991811573852583144	1211	2262.0	985	1386	87.37374114990234	201	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	243	283	1314	1539	1626	300	فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين ا---لولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة الامور-- وقلة استثقال دول-هم وترك استبطاء انقطاع مدتهم	203	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24336	true	8753961713393263295	0	40	0	228	1509	300	فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة العيون للولاة استفاضة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية لانه لا يظهر مودتهم الا -سلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحوطتهم علي ولاة --امورهم وقلة استثقال دولتهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم	24336	-1991811573852583144	212	394.5	173	231	91.77489471435547	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	0	51	0	239	1560	300	لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ------------------------------------------ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما	204	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24336	true	8753961713393263295	101	186	530	931	1509	300	لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم لا تدع ان يكون لك عليهم عيون من اهل الامانة والقول بالحق عند الناس فيثبتون بلاء كل ذي بلاء منهم ليثق اولءك بعلمك ببلاءهم ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن ب-لاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه وكاف كلا منهم بما كان منه واخصصه منك بهزه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء علي ان --تصغر من بلاءه ما كان عظيما	24336	-1991811573852583144	230	439.5	180	405	56.790122985839844	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	77	202	378	1032	1560	300	الرسول و----اولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------------------------------- فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير الم-فرقة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن------------------------------------ لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في------ الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخص-م واصبرهم علي تكشف الامور و-اصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك ------------------------------------قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علت-----------ه وتقل معه حاجته الي الناس و-اعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال ل--ه عندك	204	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24337	true	-8617698559632460034	19	240	99	1275	1596	300	الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المتفرقة ونحن اهل رسول الله الذين نستنبط المحكم من كتابه ونميز المتشابه منه ونعرف الناسخ مما نسخ الله ووضع اصره فسر في عدوك بمثل ما شاهدت منا في مثلهم من الاعداء وواتر الينا الكتب بالاخبار بكل حدث ياتك منا امر عام والله المستعان ثم انظر في امر الاحكام بين الناس بنية صالحة فان الحكم في انصاف المظلوم من الظالم والاخذ للضعيف من القوي واقامة حدود الله علي سنتها ومنهاجها مما يصلح عباد الله وبلاده فاختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في اثبات الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصوم واصبرهم علي تكشف الامور و اصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراق ولا يصغي للتبليغ فول قضاءك من كان كذلك وهم قليل ثم اكثر تع-هد قضاءه وافتح له في البذل ما يزيح علته ويستعين به وتقل معه حاجته الي الناس و اعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال اياه عندك	24337	-1991811573852583144	603	1064.5	485	1177	51.2319450378418	106	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	222	271	1131	1414	1560	300	ثم انظر ف-ي امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم------ محاباة واثرة فانهم--------------- جماع من شعب الجور والخيان--------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا-------------------------------------- ثم اسبغ عليهم-------------------------- الارزاق فان	204	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24338	true	-6852825419626474139	224	300	1147	1597	1597	300	ثم انظر الي امور عمالك واستعملهم اختبارا ولا تولهم امورك محاباة واثرة فان المحاباة والاثرة جماع------- الجور والخيانة وادخال الضرورة علي الناس وليست تصلح الامور بالادغال فاصطف لولاية اعمالك اهل الورع والعلم والسياسة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فان---------هم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا من غيرهم فليكونوا اعوانك علي ما تقلدت ثم اسبغ عليهم في العمالات ووسع عليهم في الارزاق فان-	24338	-1991811573852583144	259	449.5	214	467	55.460384368896484	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	271	300	1414	1560	1560	300	ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون------ من اهل الصدق-	204	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24339	true	5737806856421550730	1	31	3	156	1576	300	ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون عليهم من اهل الصدق	24339	-1991811573852583144	146	279.5	118	153	95.42483520507812	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	0	218	0	1134	1560	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله ------فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك --لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم ---امره الا قليلا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف به--ا عطش خ-------ففت عنهم بما ترجو ان يصلح -----به امرهم و---------------------------------------------------------------------------------------------لا يثقلن عليك شء خففت به----- المءونة عنهم فانه ذحر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك --------حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل في------------------------------------------------------------------------------------------------------هم معتمدا -فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فرب----------ما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه -طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم	205	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24339	true	5737806856421550730	31	300	156	1576	1576	300	والوفاء ------فان تع-هدك في السر -امورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها---------- اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة فوسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد ------------ما يصلح اهل الخراج فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله فليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج فان الجلب لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم له امره الا قليلا فاجمع اليك اهل الخراج من كل بلدانك ومرهم فليعلموك حال بلادهم وما فيه صلاحهم ورخاء جبايتهم ثم سل عما يرفع اليك اهل العلم به من غيرهم فان كانوا شكوا ثقلا او علة من انقطاع شرب --------او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بهم العطش او افة خففت عنهم -ما ترجو ان يصلح الله به امرهم وان سالوا معونة علي اصلاح ما يقدرون عليه باموالهم فاكفهم مءونته فان عاقبة كفايتك اياهم صلاحا فلا يثقلن عليك شء خففت به عنهم المءونات---- فانه ذخر يعودون به عليك لعم--ارة بلادك وتزيين ولايتك مع اقت-ناءك مودتهم وحسن نياتهم و-------استفاضة الخير وما يسهل الله به من جلبهم فان الخراج لا يستخرج بالكد والاتعاب مع انها عقد تعتمد عليها ان حدث حدث كنت عليهم معتمدا لفضل قوتهم بما ذخرت عن-هم من الحما----م والثقة منهم بما عودتهم من عدلك و--------رفقك ومعرفتهم بعذرك فيما حدث من الام-ر -الذي اتكلت -به عليهم ف------احتملوه بطيب -انفسهم فا---ن العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض ل--اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاسراف----- الولاة---------- وسوء ظنهم-	24339	-1991811573852583144	982	1677.0	792	1517	64.73302459716797	153	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	221	300	1156	1560	1560	300	بالعبر ثم انظر في حال كتابك------------------------------------------------------------------ فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق --------------------------------------------------------------------------------------------ممن لا تبطره الكرام-------------------ة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا و------------لا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك و-اصدار جواباتها علي الصواب عنك في-ما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل-	205	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24340	true	5330998354876185819	25	140	131	723	1568	300	بالله- ثم انظر في حال كتابك فاعرف حال كل امرء منهم فيما يحتاج اليه منهم فاجعل لهم منازل ورتبا فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكيدتك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الادب ممن يصلح للمناظرة في جلاءل الامور من ذوي الراي والنصيحة والذهن اطواهم عنك لمكنون الاسرار كشحا ممن لا تبطره الكرامة ولا تمحق به الدالة فيجتري بها عليك في خلاء او يلتمس اظهارها في ملاء ولا تقصر به الغفلة عن ايراد --كتب الاطراف عليك و اصدار جواباتك ع-لي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل	24340	-1991811573852583144	362	651.5	288	596	60.73825454711914	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	0	80	0	440	1618	300	ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم------------ بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره--------------------------------- واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته------------------------------------------------------ ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات------- واوص	206	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24340	true	5330998354876185819	164	300	854	1568	1568	300	ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن بهم فان الرجال ي-عرفون -فراساة الولاة بتضرعهم و----خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم فيها بالنبل والامانة -----فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره ثم مرهم بحسن الولاية ولين الكلمة واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ثم تفقد ما غاب عنك من حالاتهم وامور من يرد عليك رسله وذوي الحاجة وكيف ولايتهم وقبولهم وليهم وحجتهم فان التبرم والعز والنخوة من كثير من الكتاب الا من عصم الله وليس للناس بد من طلب حاجاتهم ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته او فضل نسب اليك مع مالك عند الله في ذلك من حسن الثواب ثم -------التجار وذوي الصناعات فاستوص واوص-	24340	-1991811573852583144	414	730.0	338	733	56.48021697998047	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	80	300	440	1618	1618	300	بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غا----------------------------------------------ءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا و-شحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة و-عيب علي الولا-ة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع-------- بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف -----------------------------------------ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل- البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل- قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك ل------------------------------------------------------------------هم وتفقد--- امور من --لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم-	206	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24341	true	7412975729210991626	0	257	0	1379	1609	300	بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق بيد-ه فانهم مواد للمنافع--------------- وجلابها في البلاد---------- في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها من بلاد اعداءك من اهل الصناعات التي اجري الله الرفق منها علي ايديهم فاحفظ حرمتهم وامن سبلهم وخذلهم بحقوقهم فانهم سلم لا يخاف باءقته وصلح لا تحذر غاءلته احب الامور اليهم اجمعها للامن واجمعها للسلطان فتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا و شحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة و عيب علي الولاية فامنع--- الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ع-----نه وليكن البيع والشراء بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين مع الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك----- فنكل--- وعاقب- في غير اسراف فان رسول الله صلي الله عليه واله فعل ذلك ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين و ذوي البءس- والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه فيها واجعل لهم قسما ------------------من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكلا قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع- الصغير لاحكامك الكبير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتواضع لله يرفعك الله واخفض جناحك للضعفاء واربهم الي ذلك منك حاجة وتفقد من امورهم ما لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله يوم تلقاه فان هءلاء-------------- احوج الي الانصاف من غيرهم	24341	-1991811573852583144	1057	1923.5	856	1458	72.49657440185547	175	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	0	23	0	109	1510	300	وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي -----الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه	207	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24341	true	7412975729210991626	257	280	1379	1493	1609	300	وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم والزمانة والرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه	24341	-1991811573852583144	105	199.0	83	114	92.10526275634766	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	23	213	109	1066	1510	300	وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واج---------------------------------عل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخص---------------------------------ك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرط------------------------------------------------------------ك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب---- طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك ب-------------------------------ما تحرج به صدور اعوانك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله	207	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24342	true	-5685627489693406638	18	292	90	1487	1527	300	وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا نفوسهم ووثقوا بصدق موعود الله لمن صبر واحتسب فكن منهم واستعن بالله واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وذهنك من كل شغل ثم تاذن لهم عليك وتجلس لهم مجلسا ------تتواضع فيه لله الذي رفعك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك تخفض لهم في مجلسك ذلك جناحك وتلين لهم كنفك في مراجعتك ووجهك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله علي-----ك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب اهل طاعته فاعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار وتواضع هناك فان الله يحب المتواضعين وليكن اكرم اعوانك عليك الينهم جانبا واحسنهم مراجعة والطفهم بالضعفاء ان شاء الله ثم ان امورا من امورك لا بد لك من مباشرتها منها احابة عمالك -ما يعيي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس في قصصهم ومنها معرفة ما يصل الي الكتاب والخزان مما تحت ايديهم فلا تتوان فيما هنالك ولا تغتنم تاخيره واجعل لكل امر منها من يناظر فيه ولاته بتفريغ لقلبك وهمك فكلما امضيت امرا فامضه بعد التروية ومراجعة نفسك ومشاورة ولي ذلك بغير احتشام ولا راي يكسب به عليك نقيضه ثم امض لكل يوم علمه فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا ص-حت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاص -ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك---- ما -----يجب فان الله	24342	-1991811573852583144	855	1547.5	681	1428	59.87395095825195	151	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	208	300	1045	1510	1510	300	ما تقربت به الي الله من ذلك------------------- كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا ----من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك لل-ناس ف----------لا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	207	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24343	true	-8820098157014665682	36	132	171	661	1504	300	ما تقربت به الي الله وكرمه واد فراءضه الي الله كاملا غير مثلوب ولا منقوص بالغا ذلك من بدنك ما بلغ فاذا قمت في صلاتك بالناس فلا تطولن ولا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله----- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما وبعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	24343	-1991811573852583144	439	820.0	351	500	87.80000305175781	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	0	147	0	735	1517	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور و-ليست علي الحق- سمات تعرف بها صروب الصدق من الكذب وان---------------------------------------ما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او-- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك---- من شكا-ة مظلمة او طلب انصاف في معاملة---------------------------------------------- ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك و-حامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته -علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة------------------------------------- والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا	208	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24343	true	-8820098157014665682	132	300	661	1504	1504	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور و ليست علي القول سمات يعرف بها----- الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او خلق كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما--لا مءونة---- عليك فيه من شكاية مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر فيه علي حظك ورشدك ان شاء الله ثم ان للملوك خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاشياء ولا تقطعن لاحد من حشمك ولا حامتك قطيعة ولا تعتمدن ---في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونتهم علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة عليك بالعدل في حكمك اذا انتهت الامور والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا-	24343	-1991811573852583144	668	1206.0	532	868	76.95852661132812	123	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	147	300	735	1517	1517	300	محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبتة بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا--- برعيتك واعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقويمهم علي الحق و-------------لا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من------- عدوك بعد صلحه ----فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وانهم في ذلك حسن الظن وان عقد----------------------------ت بينك وبين عدوك عقدة----------------- او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس--- من فراءض الله شء---- الناس اشد عليه اجتماعا مع تفر-ق اهواءهم وتشت-ت اراء-هم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغد-------ر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي-	208	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24344	true	8973279834996189295	0	163	0	839	1533	300	محتسبا وافعل ذلك ب--قراب-------تك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليه منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان ت---لك رياضة منك لنفسك ورفق منك برعيتك واعذار- تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق في خفض واجمال لا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ------فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من مقاربة عدوك في طلب الصلح فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وتحصن كل مخوف تءتي منه وبالله الثقة في جميع الامور وان لجت بينك وبين عدوك قضية عقدت له بها صلحا او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دونه فا--------نه ليس شء من فراءض الله جل وعز الناس اشد عليه اجتماعا في تفريق اهواءهم وتشتيت اديانهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من------ الغدر والختر فلا تغدرن بذمتك ولا تخفر- بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي	24344	-1991811573852583144	688	1206.5	551	873	78.80870819091797	116	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	0	129	0	664	1547	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون ---الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا --خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك من الله فيه طلبة ف----لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك -اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادني لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما -تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه	209	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24344	true	8973279834996189295	163	272	839	1395	1533	300	الله الا جاهل -----قد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون به الي جواره فلا خداع -ولا مدالسة ولا اذ عال فيه ف------------------------------------------------------------------------لا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله علي طلب انفساخه ----------فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك من الل----ه طلبة فيه ولا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك واياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير الحق والل-------ه مبتدء بالحكم بين العباد فيما يتسافكون من الدماء------------ فلا تصونن سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك---- يخلقه ويزيله	24344	-1991811573852583144	521	913.0	416	675	77.18518829345703	85	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	132	300	680	1547	1547	300	ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك و---------------------------------الاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف----------------------------ك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي--- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل امر موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه --اسوة ---------------------والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون--------- فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور و--------------------ينتصف منك للمظلو-----------------م املك حمية انفك وسورة-	209	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24345	true	-4032874554858882259	1	178	7	937	1510	300	ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا و-فرط عليه سوطك-------- او يدك --لعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اهل ا---لمقتول حقهم دية مسلمة يتقرب بها الي الله زلفي اياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحس--ن واياك والمن علي رعيتك باحسان- او التزيد فيما كان من فعلك او--- تعدهم فتتبع موعدك بخلفك او التسرع الي الرعية بلسانك فان المن يبطل الاحسان----------------------- والخلف يوجب المقت وقد------------ قال الله جل ثناءه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما-لا تفعلون -اياك والعجلة بالامور قبل اوانها --والتساقط فيها عند زم-انها و--اللجاجة فيها اذا تنكرت و--الوهن فيها اذا ا--وضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما للناس فيه الاسوة والاعتراض فيما يعنيك والتغابي عما يعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل ت-كشف عنك اغطية الامور ويبرز الجبار بعظمته فينتصف ا----لمظلومون من الظالمين ثم املك حمية انفك وسورة	24345	-1991811573852583144	766	1345.5	615	1002	76.44710540771484	122	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	0	90	0	438	1589	300	حد-ك وسطوة يدك وغرب لسانك و-احترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة --------------------------------------حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب علي--------------------------------------------------------------------ك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك-------------------------- من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله وسلم او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها	210	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24345	true	-4032874554858882259	178	295	937	1488	1510	300	حدتك وسطوة يدك وغرب لسانك و احترس--- كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة وارفع بصرك الي السماء عندما يحضرك منه حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد ثم اعلم انه قد جمع ما في هذا العهد من صنوف ما لم الك فيه رشدا ان احب الله ارشادك وتوفيقك ان تتذكر ما كان من كل ما شاهدت منا فتكون ولايتك هذه من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبيك- صلي الله عليه واله----- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به منها وتجتهد ن-فسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي و ---استوثقت--- من الحجة لنفسي----- لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها	24345	-1991811573852583144	381	650.0	299	572	66.60839080810547	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	90	180	438	929	1589	300	وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم --------قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة و-ان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة ا-نا اليه راجعون والسلام علي رسول الله -صلي الله عليه واله وسلم الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا والسلام 54 ومن كتاب له عليه السلام الي طلحة والزبير مع عمران بن الحصين الخزاعي ذكره ابو جعفر الاسكافي في كتاب المقامات في مناقب امير المءمنين عليه السلام اما -	210	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24346	true	3243632750162191359	39	111	192	584	1490	300	وانا اسال الله -سعة رحمته وعظيم مواهبه وقدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وحسن- الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة و ان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة وانا اليه راغبون والسلام علي رسول الله وعلي اله---------------- الطيبين الطاهرين وسلم------- كثيرا فهرست النجاشي الاصبغ بن نباتة كان من خاصة-------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام وعمر	24346	-1991811573852583144	329	565.0	267	503	65.40755462646484	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	196	285	1057	1482	1552	300	دارا بثمانين دينارا وكتبت لها كتابا واشهدت فيه شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منين قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال له يا شريح اما ------انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها--- شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ا-بثعت هذه الدار من غير مالك او نقدت الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت --دار-------- الدنيا ودار الاخرة اما انك --------------------لو كنت----------------------- اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ---	168	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24354	true	-4333089824801375555	184	295	897	1448	1474	300	دارا بثمانين دينارا وكتبت---- كتابا واشهدت عدولا فبلغ------------------- ذلك--- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فبعث الي مولاه قنبرا فاتيته فلما ان دخلت عليه قال يا شريح اشتريت دارا و كتبت كتابا واشهدت عدولا ووزنت مالا قال ------قلت ن--------عم قال--- يا شريح اتق الله فانه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسءل- عن بينتك حتي يخرجك من دارك شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر ان----- لا تكون اشتريت هذه الدار من غير مالكها ووزنت مالا من -غير حله-- فاذا انت قد خسرت الدارين جميعا الدنيا و--- الاخرة ثم قال عليه السلام يا شريح فلو كنت عندما اشتريت هذه الدار اتيتني فكت--------------------بت لك كتابا علي هذه النسخة اذا لم	24354	-1991811573852583144	296	419.5	230	626	47.28434371948242	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	3	139	10	764	1547	300	ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من جانب الفانين وخطة---- الهالكين وتجمع هذه الدار حدود- اربعة -الحد الاول----- ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني----- ينتهي الي دواعي------------------------------------------ المصيبات والحد الثا-----لث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر -بالامل من هذا المزعج بالاجل----- هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري منه من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد و-----زخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء و-خسر هنالك المبطلون شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق-------- الدنيا	169	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24355	true	6316239968611598703	22	155	105	836	1625	300	ازعج بالرحيل اشتري منه دارا في دار الغرور من جانب الفانين الي عسكر الهالكين وتجمع هذه الدار حدودا اربعة فالحد الاول منها ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني منها ينتهي الي دواعي العاهات والحد الثالث منها ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الرابع منها ينتهي الي الهوي المردي و----------------------الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المفتون بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع هذه الدار بالخروج من عز القنوع- والدخول في ذل الطلب--------- فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري منه من درك فعلي مبلي- اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابر-------------------ة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال الي المال فاكثر و---بني فشيد ونجد فزخرف----- وادخ------------ر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب ل-----------------------------------فصل القضاء و خسر هنالك المبطلون شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي ونظر بعين الزوال لاهل الدنيا	24355	-1991811573852583144	619	1071.5	503	838	73.86634826660156	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	16	41	79	182	1464	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ------ومن سل سيف البغي قتل به ومن	252	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24357	true	4516720391096003632	177	204	902	1009	1466	300	من نظر في عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن	24357	-1991811573852583144	93	171.0	69	109	85.32109832763672	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	145	205	761	1074	1563	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التو------------------------بة ولا --كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضا بالقوت- ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة مفتاح النصب ومطية التعب --------------------------------------والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في الذنوب------------------------------------------ والشر- جامع -مساوي العيوب	254	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24357	true	4516720391096003632	23	95	127	508	1466	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي والقنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراح----------------ة والرغبة مفتاح------------ التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع ال---------------ي التقحم في الذنوب وهو داع الي الحرمان والبغي ساءق الي الحين والشرة جامع لمساوء العيوب	24357	-1991811573852583144	246	417.5	194	424	58.01886749267578	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	172	259	870	1304	1517	300	اعجب ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وا-----------------------------ن افاد مالا اطغاه الغني و--------------------------ان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24358	true	-4290867935373974801	173	265	836	1297	1441	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع ب--الامن استلبته الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان ا---------------------------جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	24358	-1991811573852583144	387	729.5	309	490	78.9795913696289	72	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	53	114	243	530	1464	300	ومن كثر كلامه كثر خط-ءه ومن كثر خط-ءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار ومن نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الاحمق بعينه و--------------------------------------------------------------------القناعة مال لا ينفد ومن اكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	252	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24360	true	-8190377599958124370	167	242	832	1185	1487	300	ومن كثر كلامه كثر خطاوه ومن كثر خطاوه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار -من تفكر اعتبر ومن اعتبر اعتزل ومن اعتزل سلم ومن ترك الشهوات كان حرا ومن ترك الحسد كانت له المحبة عند الناس عز المءمن غناه عن الناس القناعة مال لا ينفد ومن اكثر--- ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ينفعه	24360	-1991811573852583144	221	381.5	171	357	61.904762268066406	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	17	107	107	631	1659	300	عليه السلام-------- ان افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحان-ه الايمان ب---ه وبرسو-----------------------له والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام- الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب-------------- وصلة الرحم فانها مثراة في المال و-منساة في الاجل وصدقة------------------ السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة------------------------------- العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان افيضوا في ذكر الله فا--------نه احسن الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------ وارغبوا فيما وعد المتقين فان--------ه اصدق الو--------------------------عد واقتدوا بهدي	63	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24361	true	7203944536638107117	154	294	801	1551	1579	300	عليه واله عباد الله ان افضل ما توسل به المتوسلون الي الله جل ذكره الايمان بالله وبرسله وما جاءت به من عند الله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقامة الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريض------ة وصوم شهر رمضان فانه جنة حصينة---- وحج البيت والعمرة -فانهما ينفيان الفقر ويكفران الذنب ويوجبان الجنة وصلة الرحم فانها -ثروة في المال و منساة في الاجل وتكثير للعدد والصدقة في السر فانها تكفر الخطا وتطفء غضب الرب تبارك وتعالي والصدقة في العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصنايع المعروف فانها تقي مصارع السوء وافيضوا في ذكر الله جل ذكره فانه احسن الذكر وهو امان من النفاق وبراءة من النار وتذكير لصاحبه عند كل خير يقسمه الله جل وعز وله دوي تحت العرش وارغبوا فيما وعد المتقون فان وعد الله اصدق الوعد وكل ما وعد فهو ات كما وعد واقتدوا بهدي	24361	-1991811573852583144	465	788.0	380	762	61.02362060546875	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms041	false	-4338580989245480366	5	63	32	359	1598	300	ولا ترخصوا لانفسكم ف--------تذهب بكم الرخص فيها مذاهب الظلمة و--------لا تداهنوا فيهجم بكم الادهان علي------------------------ المصيبة عباد الله------------------------------------------------------------------- ان انصح الناس لنفسه اطوعهم لربه وان اغشهم لنفسه اعصاهم لربه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغبون من غبن نفسه والمغبوط من سلم له دينه----------- والسعيد من وعظ بغيره والشقي من انخدع لهواه ---------واعلموا ان يسير الرياء شرك--------------------------------------------- ومجالسة اهل الهوي منساة للايمان ومحضرة للشيطان	41	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24362	true	2017763551949516830	117	271	649	1498	1663	300	ولا ترخصوا لانفسكم فتدهنوا وتذهب بكم الرخص----- مذاهب الظلمة فتهلكوا ولا تداهنوا في-- الحق اذا ورد عليكم وعرفتموه فتخسروا خسرانا مبينا عباد الله ان من الحزم ان تتقوا الله وان من العصمة الا تغتروا بالله عباد الله ان انصح الناس لنفسه اطوعهم لربه و---اغشهم لنفسه اعصاهم له عباد الله انه من يطع الله يامن ويستبشر ومن يعصه يخب ويندم ولا يسلم عباد الله سلوا الله اليقين فان اليقين راس الدين وارغبوا اليه في العافية فان اعظم النعمة العافية فاغتنموها للدنيا والاخرة وارغبوا اليه في التوفيق فانه اس وثيق واعلموا ان خير ما لزم القلب اليقين واحسن اليقين التقي وافضل امور الحق عزاءمها وشرها محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وبالبدع هدم السنن المغبون من غبن دينه والمغبوط من سلم له دينه وحسن يقينه والسعيد من وعظ بغيره والشقي من انخدع لهواه عباد الله اعلموا ان يسير الرياء شرك وان اخلاص العمل اليقين والهوي يقود الي النار ومجالسة اهل اللهو ينسي ال--قران ويحضر ا-لشيطان	24362	-1991811573852583144	275	418.5	224	862	31.902551651000977	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	108	159	637	926	1659	300	فانه افضل الهدي واستنوا بسنته فانه اهدي- السنن وتعلموا----- ال-----------قران فانه احسن الحديث-------------- وتفقهوا فيه فانه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء------- الصدور واحسنوا تلاوته فانه انفع القصص ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق من جهله بل الحجة عليه اعظم والحسرة له الزم وهو عند الله الوم	63	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24362	true	2017763551949516830	0	76	0	435	1663	300	فانه افضل الهدي واستنوا بسنته فانها اشرف السنن وتعلموا كتاب الله تبارك وتعالي فانه احسن الحديث وابلغ الموعظة وتفقهوا فيه فانه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء لما في الصدور واحسنوا تلاوته فانه احسن القصص واذا قرء عليكم القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذا هديتم لعلمه فاعملوا بما علمتم منه لعلكم تفلحون فاعلموا عباد الله ان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق من جهله بل الحجة عليه اعظ----------------م وهو عند الله الوم	24362	-1991811573852583144	260	453.0	213	451	57.64966583251953	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms020	false	2691814560824676577	16	55	80	271	1604	300	واني لم ار ك---الجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه------------------------------------------------------------ من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لم يستق-م به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا----------------- وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و---ان اخوف ما	20	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24363	true	1382603438197570109	246	300	1427	1698	1698	300	فاني لم ار مثل الجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها ولا اكثر مكتسبا ممن كسبه ليوم تذخر فيه الذخاءر وتبلي فيه السراءر وان من لا ينفعه الحق يضر-ه الباطل ومن لا يستقيم به الهدي تضر--ه الضلالة ومن لا ينفعه اليقين يضره الشك وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد الا ان اخوف ما-	24363	-1991811573852583144	164	254.5	130	275	59.6363639831543	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms041	false	-4338580989245480366	64	98	366	564	1598	300	الكذب فانه مجانب للايما----ن الصادق علي شرف منجاة وكرامة والكاذب علي شفا مهواة ومهانة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحاسدوا فان الحسد ياكل الايمان كما تاكل النار الحطب ولا تباغضوا فانها الحالقة واعلموا ان الامل يسهي العقل وينسي -	41	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24363	true	1382603438197570109	15	120	96	693	1698	300	الكذب فانه مجانب للايمان وان الصادق علي شرف منجاة وكرامة والكاذب علي شفا مهواة و-هلكة وقولوا الحق تعرفوا به واعلموا به تكونوا من اهله وادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها وصلوا ارحام من قطعكم وعودوا بالفضل علي من حرمكم واذا عاقدتم فاوفوا واذا حكمتم فاعدلوا واذا ظلمتم فاصبروا واذا اسء اليكم فاعفوا واصفحوا كما تحبون ان يعفي عنكم ولا تفاخروا بالاباء ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ولا تمازحوا ولا تغاضبوا ولا تباذخوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا ولا تحاسدوا فان الحسد ياكل الايمان كما تاكل النار الحطب ولا تباغضوا فانها الحالقة وا-فشوا السلام ف----ي العالم وردوا	24363	-1991811573852583144	173	298.5	143	603	28.689884185791016	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	72	181	367	971	1590	300	ايتها النفوس المختلفة والقلوب المتشتتة الشاهدة ابدانهم والغاءبة عنهم عقولهم اظار--كم علي الحق وانتم تنفرون عنه نفور المعزي من وعوعة الاسد هيهات ان اطلع بكم سرار العدل او اقيم اعوجاج الحق اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك وتقام المعطلة من حدودك الله---------م اني اول من اناب وسمع واجاب لم يسبقني الا رسول- الله صلي الله عليه واله وسلم بالصلاة وقد علمتم انه لا ينبغي ان يكون الوالي علي --------الفروج والدماء والمغانم والاحك----------------------ام وامامة المسلم---------------ين البخيل فتكون في -----------اموالهم نهمته ولا الجاهل فيضلهم بجهله ولا	80	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24364	true	1338677883142361341	197	300	1066	1649	1649	300	ايتها النفوس المختلفة والقلوب المتش-تة الشاهدة ابدانهم -الغاءبة----- عقولهم كم ادلكم علي الحق وانتم تنفرون---- نفور المعزي من وعوعة الاسد هيهات ان اطلع بكم ذروة العدل او اقيم اعوجاج الحق اللهم انك تعلم انه لم يكن مني--------- منافسة في سلطان ولا التماس------ فضول الحطام ولكن لارد المعالم من دينك واظهر ال-صلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك وتقام المعطلة من حدودك اللهم انك تعلم اني اول من اناب وسمع فاجاب لم يسبقني الا رسولك اللهم--------------------------------------------- لا ينبغي ان يكون الوالي علي الدماء والفروج-------- والمغانم والاحكام ومعالم الحلال والحرام وامامة المسلمين وامور المءمنين البخيل لان تهمته في جميع الاموال ول--------ا الجاهل فيدلهم بجهله علي-	24364	-1991811573852583144	486	839.5	398	672	72.32142639160156	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	98	197	491	1109	1693	300	محفوفة وب--------الغدر معروفة--------------------------------------------- لا تدوم احوالها ولا تسلم-------- نزالها احوال مختلفة وتارات متصرفة------------------------ العيش فيها مذموم والامان منها --معدوم وانما اهلها فيها -------اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا--------- عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم---------------- ممن كان اطول منكم اعمارا----------- واعمر ديارا وابعد اثارا اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والقبور اللاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغ-------------ترب بين اهل محلة موحشين واهل فراغ متشاغل---ين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24365	true	6131393644509165169	191	300	1016	1622	1622	300	محفوفة وبالعناء والغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شرها نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم في بلاء وغرور العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم اه------لها فيها اهداف واغراض مستهدفة وكل فيها حتفه مقدور وحظه من نواءبها موفور وانتم عباد الله-------------------------------- علي محجة من قد مضي وسبيل من كان ثم انقضي ممن كان اطول منكم اعمارا و اشد بطشا واعمر دي------------ارا اصبحت -----------------------------اجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق الموسدة بطون اللحود ومجاورة اللدود في دار ---------------------------------------------------------------------------ساكنها مغترب ومحلها مقترب بين قوم مست---وحشين متجاورين غير متزاورين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون-	24365	-1991811573852583144	319	395.0	261	764	41.75392532348633	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	164	289	831	1543	1601	300	عليه السلام علم فيها الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعي---------------دها -------اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي------ محمد عبدك ورسول-------ك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن -الح-------ق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم و-اعيا لوحيك -حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقام موضحات الاعلام و--------------نيرات الاحك----------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الد-------------------ين وبعيثك بالحق ورسولك------ الي الخلق اللهم -افسح له مفسحا في ظلك واجزه -مضاعفات الخير من فضلك اللهم	33	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24366	true	9013107896181433979	91	206	476	1161	1659	300	عليه السلام فقال الحمد لله------------------------------------------ داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها وغويها ورشيدها اللهم واجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي سيدنا محمد عبدك ورسولك وحبيبك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق -المعلن بالحق الناطق بالصدق الدافع جيشات الاباطيل والدامغ هيشات الاضالي--------ل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا-واه في عزم مراعيا لعهدك محافظا لودك------------------------------------------------------------------------ حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهدي- به الناس- بعد خوض-- الفتن والاثام والخبط في عشو الظلام فانارت نيرات الاحكام بارتفاع الاعلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيد- يوم الدين وحجتك علي العالمين وبعيثك بالحق ورسولك الصدق الي الخلق اللهم فافسح له مفسحا في ظلك واجزه بمضاعفات الخير من فضلك اللهم	24366	-1991811573852583144	533	891.0	439	814	65.47911834716797	73	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms003	false	-8455696888415804520	254	300	1366	1611	1611	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور-	3	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24368	true	-9118708463520941211	68	114	389	635	1608	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور	24368	-1991811573852583144	245	485.0	200	246	99.59349822998047	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	0	183	0	970	1616	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه و-من قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولا--م بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها ثم انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكاءك الهواء فاجري فيها ماء متلاطما تياره متراكما زخاره حمله علي متن الريح العاصفة و-الزعزع القاصفة فامرها برده وسلطها علي	4	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24368	true	-9118708463520941211	114	300	635	1608	1608	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه و من قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة فاعل لا بمعني الحركات والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستانس به ولا يستوحش لفقده انشا الخلق انشاء وابتداه ابتداء بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها و لاءم بين مختلفاتها وغرز غراءزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتداءها محيطا بحدودها وانتهاءها عارفا بقراءنها واحناءها ثم انشا سبحانه فتق الاجواء وشق الارجاء وسكاءك الهواء فاجري فيها ماء متلاطما تياره متراكما زخاره حمله علي متن الريح العاصفة و الزعزع القاصفة فامرها برده وسلطها علي-	24368	-1991811573852583144	967	1913.0	785	974	99.28131103515625	184	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	183	300	970	1616	1616	300	شده وقرنها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق ثم انشا سبحانه ريحا اعتقم مهبها وادام مربها واعصف مجراها و-ابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله الي اخره وساجيه الي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سم-وات جعل سفلاهن موجا مكفوفا وعلياهن سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ين-ظمها ثم زينها بزينة الكواكب و-ضياء الثواقب واجري فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا في فلك داءر وسقف ساءر ورقيم ماءر ثم فتق ما بين السم-وات العلا فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون لا-	4	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24369	true	7744382854147516030	0	119	0	652	1762	300	شده وقرنها الي حده الهواء من تحتها فتيق والماء من فوقها دفيق ثم انشا سبحانه ريحا اعتقم مهبها وادام مربها واعصف مجراها و ابعد منشاها فامرها بتصفيق الماء الزخار واثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء وعصفت به عصفها بالفضاء ترد اوله الي اخره وساجيه الي ماءره حتي عب عبابه ورمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق وجو منفهق فسوي منه سبع سماوات جعل سفلاهن موجا مكفوفا وعلياهن سقفا محفوظا وسمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها ولا دسار ينتظمها ثم زينها بزينة الكواكب و ضياء الثواقب واجري فيها سراجا مستطيرا وقمرا منيرا في فلك داءر وسقف ساءر ورقيم ماءر ثم فتق ما بين السماوات العلي فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يتزايلون ومسبحون لا	24369	-1991811573852583144	645	1259.0	529	652	98.92638397216797	115	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms005	false	2633554808507372360	0	237	0	1391	1778	300	يسامون لا يغشاهم نوم العين -ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة لابواب جنانه ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم و-المارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونه ابصارهم متلفعون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة لا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجرون عليه صفات المصنوعين ولا يحدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر--------- صفة خلق ادم عليه السلام ثم جمع سبحانه من حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة سنها بالماء حتي خلصت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجبل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفصول اجمدها حتي استمسكت واصلدها حتي صلصلت لوقت معدود وامد معلوم ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يجيلها وفكر يتصرف بها وجوارح يختدمها ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون وقوله حتي خلصت اي صارت طينة خالصة وفي بعض النسخ حتي خضلت بتقديم الضاد المعجمة علي اللام اي ابتلت ولعلها اظهر لاطها خلطها وعجنها او هو من لاط الحوض بالطين ملطه وطينه به والبلة بالفتح من البلل ولزب ككرم تداخل بعضه في بعض وصلب ومن باب نصر بمعني التصق وثبت واشتد وادوات يقلبها ومعرفة يفرق بها بين الحق والباطل والاذواق والمشام والالوان والاجناس معجونا بطينة الالوان المختلفة والاشباه المءتلفة والاضداد المتعادية والاخلاط المتباينة من الحر والبرد والبلة والجمود و-----------------استادي الله سبحانه الملاءكة وديعته لديهم وعهد وصيته اليهم في الاذعان بالسجود له	5	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24369	true	7744382854147516030	119	300	652	1762	1762	300	يسامون لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة لابواب جنانه ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم و المارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونه ابصارهم متلفعون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة لا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجرون عليه صفات المصنوعين ولا يحدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر ومنها في صفة خلق ادم عليه السلام ثم جمع سبحانه من حزن الارض وسهلها وعذبها وسبخها تربة سنها بالماء حتي خلصت ولاطها بالبلة حتي لزبت فجبل منها صورة ذات احناء ووصول واعضاء وفصول اجمدها حتي استمسكت واصلدها حتي صلصلت لوقت معدود واجل معلوم ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يجيلها وفكر يتصرف بها وجوارح يختدمها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادوات يقلبها ومعرفة يفرق بها بين الحق والباطل والاذواق والمشام والالوان والاجناس معجونا بطينة الالوان المختلفة والاشباه المءتلفة والاضداد المتعادية والاخلاط المتباينة من الحر والبرد والبلة والجمود والمساءة والسرور واستادي الله سبحانه الملاءكة وديعته لديهم وعهد وصيته اليهم في الاذعان بالسجود له-	24369	-1991811573852583144	1078	2116.0	904	1419	75.968994140625	172	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms005	false	2633554808507372360	237	274	1391	1627	1778	300	والخشوع لتكرمته فقال سبحانه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس------- اعترته الحمية وغلبت عليه الشقوة وتعزز بخلقة النار واستهون خلق الصلصال فاعطاه الله النظرة استحقاقا للسخطة واستتماما للبلية وانجازا للعدة فقال انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم	5	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24370	true	-5500601515003600218	0	38	0	243	1507	300	والخشوع لتكرمته فقال سبحانه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس وقبيله اعترته الحمية وغلبت عليه الشقوة وتعزز بخلقة النار واستوهن خلق الصلصال فاعطاه الله النظرة استحقاقا للسخطة واستتماما للبلية وانجازا للعدة فقال انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم	24370	-1991811573852583144	234	458.0	197	243	96.29629516601562	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms027	false	-1060543866846966198	167	262	899	1361	1551	300	ومن كلام له عليه السلام الحمد لله الذي بطن خفيات الامور ودلت عليه اعلام الظهور وامتنع علي عين البصير فلا عين من لم يره تنكره ولا قلب من اثبته يبصره سبق في العلو فلا شء اعلي منه وقرب في الدنو فلا شء اقرب منه فلا استعلاءه باعده عن شء من خلقه ولا قربه ساواهم في المكان به لم يطلع العقول علي تحديد صفته ولم يحجبها عن واجب معرفته فهو الذي تشهد له اعلام الوجود علي اقرار قلب ذي الجحود تعالي الله عما يقول المشبهون به والجاحدون له علوا كبيرا 50 ومن كلام له عليه السلام	27	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24370	true	-5500601515003600218	39	134	245	706	1507	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله الذي بطن خفيات الامور ودلت عليه اعلام الظهور وامتنع علي عين البصير فلا قلب من لم يره ينكره ولا عين من اثبته تبصره سبق في العلو فلا شء اعلا منه وقرب في الدنو فلا شء اقرب منه فلا استعلاءه باعده عن شء من خلقه ولا قربه ساواهم في المكان به لم يطلع العقول علي تحديد صفته ولم يحجبها عن واجب معرفته فهو الذي تشهد له اعلام الوجود علي اقرار قلب ذي الجحود تعالي الله عما يقول المشبهون به والجاحدون له علوا كبيرا 9- ومن خطبة له عليه السلام	24370	-1991811573852583144	443	863.0	348	462	95.88744354248047	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	105	271	540	1339	1515	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا -كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز -وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره ب----اطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكابر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم والمرجو من- النعم 64 ومن كلام له عليه السلام	31	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24370	true	-5500601515003600218	129	296	682	1487	1507	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله الذي لم تسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا وكل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجزه وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكاثر ولا ضد منافر ولكن خلايق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم -المرهوب مع النعم 10 ومن خطبة له عليه السلام	24370	-1991811573852583144	783	1536.5	619	806	97.14640045166016	156	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	212	300	1151	1608	1608	300	غير رءية والخالق من غير روية الذي لم يزل قاءما داءما اذ لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه والشمس والقمر داءبان في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم و-احصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتدت نقمته-	43	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24371	true	3453828083967139047	0	88	0	458	1557	300	غير رءية والخالق من غير روية الذي لم يزل قاءما داءما اذ لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر-ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه والشمس والقمر داءبان في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم و احصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتدت نقمته	24371	-1991811573852583144	456	897.0	370	459	99.34640502929688	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	0	36	0	178	1524	300	علي اعداءه في سعة رحمته واتسعت رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه ومن توكل عليه كفاه ومن ساله اعطاه ومن اقرضه قضاه ومن شكره جزاه	44	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24371	true	3453828083967139047	88	124	458	636	1557	300	علي اعداءه في سعة رحمته واتسعت رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه ومن توكل عليه كفاه ومن ساله اعطاه ومن اقرضه قضاه ومن شكره جزاه	24371	-1991811573852583144	178	356.0	142	178	100.0	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	111	285	586	1501	1589	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله خالق العباد وساطح المهاد ومسيل الوهاد ومخصب النجاد ليس لاوليته ابتداء ولا لازليته انقضاء -هو الاول لم يزل والباقي بلا اجل خرت له الجباه ووحدته الشفاه حد الاشياء عند خلقه لها ابانة له من شبهها لا تقدره الاوهام بالحدود والحركات ولا بالجوارح والادوات لا يقال له متي ولا يضرب له امد ب-حتي الظاهر لا يقال--- مما والباطن لا يقال فيما لا شبح فيتقضي ولا محجوب فيحوي لم يقرب من الاشياء بالتصاق ولم يبعد عنها بافتراق لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في ليل داج ولا غسق ساج يتفيا عليه القمر المنير وتعقبه الشمس ذات النور في الافول والكرور وتقلب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل وادبار نهار مدبر قبل كل غاية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب والي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل ابدية بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته ليس لشء	100	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24371	true	3453828083967139047	125	300	639	1557	1557	300	ومن خطبة له عليه السلام الحمد لله خالق العباد وساطح المهاد ومسيل الوهاد ومخصب النجاد ليس لاوليته ابتداء ولا لازليته انقضاء وهو الاول لم يزل والباقي بلا اجل خرت له الجباه ووحدته الشفاه حد الاشياء عند خلقه لها ابانة له من شبهها لا تقدره الاوهام بالحدود والحركات ولا بالجوارح والادوات لا يقال له متي ولا يضرب له امد ب حتي الظاهر لا يقال له مما والباطن لا يقال فيما لا شبح فيتقضي ولا محجوب فيحوي لم يقرب من الاشياء بالتصاق ولم يبعد عنها بافتراق لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في ليل داج ولا غسق ساج يتفيء عليه القمر المنير وتعقبه الشمس ذات النور في الافول والكرور وتقلب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل وادبار نهار مدبر قبل كل غاية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب والي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا-من اواءل ابدية بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته ليس لشء-	24371	-1991811573852583144	912	1797.0	740	920	99.13043212890625	170	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	181	257	935	1316	1567	300	ومن خطبة له عليه السلام لا يشغله شان ولا يغيره زمان ولا يحويه مكان ولا يصفه لسان -لا يعزب عنه عدد قطر الماء ولا نجوم السماء ولا سوافي الريح في الهواء ولا دبيب النمل علي الصفا ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء يعلم مساقط الاوراق وخفي طرف الاحداق واشهد ان لا اله الا الله غير معدول به ولا مشكوك فيه ولا مكفور دينه ولا مجحود تكوينه شهادة من صدقت نيته وصفت دخلته وخلص يقينه وثقلت موازينه	112	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24372	true	8457594049275831383	24	100	138	520	1585	300	ومن خطبة له عليه السلام لا يشغله شان ولا يغيره زمان ولا يحويه مكان ولا يصفه لسان ولا يعزب عنه عدد قطر الماء ولا نجوم السماء ولا سوافي الريح في الهواء ولا دبيب النمل علي الصفا ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء يعلم مساقط الاوراق وخفي طرف الاحداق واشهد ان لا اله الا الله غير معدول به ولا مشكوك فيه ولا مكفور دينه ولا مجحود تكوينه شهادة من صدقت نيته وصفت دخلته وخلص يقينه وثقلت موازينه	24372	-1991811573852583144	381	757.0	305	382	99.73822021484375	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms114	false	-6002648706691100792	243	300	1307	1618	1618	300	لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون مور-ثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم ومن شواهد خلقه خلق السم-وات موطدات بلا عمد قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات غير متلكءات ولا مبطءات ولو لا اقرارهن له بالربوبية-	114	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24372	true	8457594049275831383	107	163	553	866	1585	300	لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السماوات موطدات بلا عمد قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات غير متلكءات ولا مبطءات ولو-لا اقرارهن له بالربوبية	24372	-1991811573852583144	309	597.0	254	314	98.40764617919922	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms115	false	-6966827519993898302	0	138	0	722	1611	300	واذعانهن له بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملاءكته ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه جعل نجومها اعلاما يستدل بها الحيران في مختلف فجاج الاقطار لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ولا استطاعت جلابيب سواد الحنادس ان ترد ما شاع في السم-وات من تلالء نور القمر فسبحان من لا يخفي عليه سواد غسق داج ولا ليل ساج في بقاع الارضين المتطاطءات ولا في يفاع السفع المتجاورات وما يتجلجل به الرعد في افق السماء وما تلاشت عنه بروق الغمام وما تسقط من ورقة تزيلها عن مسقطها عواصف الانواء وانهطال السماء ويعلم مسقط القطرة ومقرها ومسحب الذرة ومجرها وما يكفي البعوضة من قوتها وما تحمل الانثي في بطنها -الحمد لله الكاءن قبل ان يكون كرسي او عرش او سماء او ارض او جان او انس لا يدرك بوهم ولا يقدر بفهم ولا يشغله ساءل ولا	115	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24372	true	8457594049275831383	163	300	866	1585	1585	300	واذعانهن--- بالطواعية لما جعلهن موضعا لعرشه ولا مسكنا لملاءكته ولا مصعدا للكلم الطيب والعمل الصالح من خلقه جعل نجومها اعلاما يستدل به- الحيران في مختلف فجاج الاقطار لم يمنع ضوء نورها ادلهمام سجف الليل المظلم ولا استطاعت جلابيب سواد الحنادس ان ترد ما شاع في السماوات من تلالء نور القمر فسبحان من لا يخفي عليه سواد غسق داج ولا ليل ساج في بقاع الارضين المتطاطءات ولا في يفاع السفع المتجاورات وما يتجلجل به الرعد في افق السماء وما تلاشت عنه بروق الغمام وما تسقط من ورقة تزيلها عن مسقطها عواصف الانواء وانهطال السماء ويعلم مسقط القطرة ومقرها ومسحب الذرة ومجرها وما يكفي البعوضة من قوتها وما تحمل الانثي في بطنها والحمد لله الكاءن قبل ان يكون كرسي او عرش او سماء او ارض او جان او انس لا يدرك بوهم ولا يقدر بفهم ولا يشغله ساءل ولا-	24372	-1991811573852583144	717	1408.0	581	724	99.03314971923828	132	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms115	false	-6966827519993898302	138	223	722	1177	1611	300	ينقصه ناءل ولا ينظر بعين ولا يحد باين ولا يوصف بالازواج ولا يخلق بعلاج ولا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس الذي كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما بلا جوارح ولا ادوات ولا نطق ولا لهوات بل ان كنت صادقا ايها المتكلف لوصف ربك فصف جبراءيل و--ميكاءيل وجنود الملاءكة المقربين في حجرات القدس مرجحنين متولهة عقولهم ان يحدوا احسن الخالقين فانما يدرك بالصفات ذوو- الهيءات والادوات ومن ينقضي اذا بلغ امد حده بالفناء فلا اله الا هو اضاء بنوره كل ظلام واظلم بظلمته كل نور	115	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24373	true	2816631227601950770	0	86	0	457	1570	300	ينقصه ناءل ولا ينظر بعين ولا يحد باين ولا يوصف بالازواج ولا يخلق بعلاج ولا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس الذي كلم موسي تكليما واراه من اياته عظيما بلا جوارح ولا ادوات ولا نطق ولا لهوات بل ان كنت صادقا ايها المتكلف لوصف ربك فصف جبر-ءيل او ميكاءيل وجنود الملاءكة المقربين في حجرات القدس مرجحنين متولهة عقولهم ان يحدوا احسن الخالقين وانما يدرك بالصفات ذووا الهيءات والادوات ومن ينقضي اذا بلغ امد حده بالفناء فلا اله الا هو اضاء بنوره كل ظلام واظلم بظلمته كل نور	24373	-1991811573852583144	452	886.5	367	458	98.68995666503906	82	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms120	false	5040450723941431775	238	300	1297	1594	1594	300	ومن خطبة له عليه السلام في التوحيد وتجمع هذه الخطبة من اصول العلم ما لا تجمعه خطبة غيرها ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل -لا باضطراب الة مقدر لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا-	120	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24373	true	2816631227601950770	87	149	460	758	1570	300	ومن خطبة له عليه السلام في التوحيد وتجمع هذه الخطبة من اصول العلم ما لا تجمعه خطبة فمنها ما وحده من كيفه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا صمده من اشار اليه وتوهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول فاعل بلا -اضطراب الة مقدر لا بجول فكرة غني لا باستفادة لا تصحبه الاوقات ولا	24373	-1991811573852583144	293	568.0	232	299	97.9933090209961	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	0	148	0	809	1601	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده و-الابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته و-لتجزا كنهه ولام--تنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ وجد له امام ول--التمس التمام اذ لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24373	true	2816631227601950770	149	300	758	1570	1570	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده و الابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بحد ولا يحسب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدم-ة وحمتها قد الازلية وجنبتها لولا- التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته و لتجزا كنهه ولا امتنع من الازل معناه ولكان له وراء اذ وجد له امام ولا التمس التمام اذ لزمه النقصان واذا لقامت اية المصنوع فيه ولتحول دليلا بعد ان كان مدلولا عليه وخرج بسلطان الامتناع من ان يءثر فيه ما-	24373	-1991811573852583144	803	1576.0	657	815	98.5276107788086	146	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	148	300	809	1601	1601	300	يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول ولم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ل-ا يتغير بحال ولا يتبدل ب--الاحوال ولا تبليه الليالي و-الايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او ان شيءا يحمله فيميله او يعدله وليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن-	121	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24374	true	7652356311435014821	0	154	0	796	1574	300	يءثر في غيره الذي لا يحول ولا يزول ولا يجوز عليه الافول -لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا جل عن اتخاذ الابناء وطهر عن ملامسة النساء لا تناله الاوهام فتقدره ولا تتوهمه الفطن فتصوره ولا تدركه الحواس فتحسه ولا تلمسه الايدي فتمسه ولا يتغير بحال ولا يتبدل في الاحوال ولا تبليه الليالي و الايام ولا يغيره الضياء والظلام ولا يوصف بشء من الاجزاء ولا بالجوارح والاعضاء ولا بعرض من الاعراض ولا بالغيرية والابعاض ولا يقال له حد ولا نهاية ولا انقطاع ولا غاية ولا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه او ان شيءا يحمله فيميله او يعدله وليس في الاشياء بوالج ولا عنها بخارج يخبر لا بلسان ولهوات ويسمع لا بخروق وادوات يقول ولا يلفظ ويحفظ ولا يتحفظ ويريد ولا يضمر يحب ويرضي من غير رقة ويبغض ويغضب من غير مشقة يقول لما اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن	24374	-1991811573852583144	788	1550.5	637	797	98.87076568603516	150	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	0	146	0	780	1619	300	من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلاءق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه و-انشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت و-الانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته و لا يعجزه شء منها طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره	122	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24374	true	7652356311435014821	154	300	796	1574	1574	300	من قبل ذلك كاءنا ولو كان قديما لكان الها ثانيا لا يقال كان بعد ان لم يكن فتجري عليه الصفات المحدثات ولا يكون بينها وبينه فصل ولا-له عليها فضل فيستوي الصانع والمصنوع ويتكافا المبتدع والبديع خلق الخلايق علي غير مثال خلا من غيره ولم يستعن علي خلقها باحد من خلقه و انشا الارض فامسكها من غير اشتغال وارساها علي غير قرار واقامها بغير قواءم ورفعها بغير دعاءم وحصنها من الاود والاعوجاج ومنعها من التهافت و الانفراج ارسي اوتادها وضرب اسدادها واستفاض عيونها وخد اوديتها فلم يهن ما بناه ولا ضعف ما قواه هو الظاهر عليها بسلطانه وعظمته وهو الباطن لها بعلمه ومعرفته والعالي علي كل شء منها بجلاله وعزته --لا يعجزه شء منها طلبه ولا يمتنع عليه فيغلبه ولا يفوته السريع منها فيسبقه ولا يحتاج الي ذي مال فيرزقه خضعت الاشياء له وذلت مستكينة لعظمته لا تستطيع الهرب من سلطانه الي غيره فتمتنع من نفعه وضره-	24374	-1991811573852583144	775	1523.5	632	782	99.1048583984375	142	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	146	300	780	1619	1619	300	ولا كفء له فيكافيه ولا نظير له فيساويه -هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها و-تناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت والسنون والساعات فلا شء الا----- الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع -دام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها-	122	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24375	true	3413452073894885919	0	154	0	841	1569	300	ولا كفء له فيكافيه ولا نظير له فيساويه وهو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و-لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها و تناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان----ه سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت -السنون والساعات فلا شء الا الله الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكا-ده صنع شء منها اذ صنعه ولم يءده منها	24375	-1991811573852583144	832	1619.5	681	848	98.11320495605469	147	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms123	false	8260086916988598344	0	131	0	655	1560	300	خلق ما ------خلقه وبراه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال و---نقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي حال علم والتماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة 182 ومن خطبة له عليه السلام	123	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24375	true	3413452073894885919	154	285	841	1494	1569	300	خلق ما براه وخلق------ه ولم يكونها لتشديد سلطان ولا لخوف من زوال ولا نقصان ولا للاستعانة بها علي ند مكاثر ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ولا للازدياد بها في ملكه ولا لمكاثرة شريك في شركه ولا لوحشة كانت منه فاراد ان يستانس اليها ثم هو يفتيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لا يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها ولا لانصراف من حال وحشة الي حال استءناس ولا من حال جهل وعمي الي---- علم والتماس ولا من فقر وحاجة الي غني وكثرة ولا من ذل وضعة الي عز وقدرة 15- ومن خطبة له عليه السلام	24375	-1991811573852583144	641	1248.0	512	664	96.53614807128906	124	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	81	169	395	852	1524	300	عليه السلام-------- تعرف بخطبة الاشباح وهي من جلاءل خطبه --------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام وكان ساله ساءل ان يصف الله حتي كانه يراه عيانا----------- فغضب عليه السلام لذلك--------------------------------------------------------- الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه وهو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخل--ق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل الراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد	44	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24376	true	7933300759365021937	180	300	946	1565	1565	300	عليه السلام من خطبة تعرف بخطبة الاشباح -هي من جلاءل خطبه روي مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ان رجلا اتي امير المءمنين عليا عليه السلام فقال يا امير المءمنين صف لنا ربنا لنزداد له حبا وبه معرفة فغضب عليه السلام وصعد المنبر وهو مغضب فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي وقال الحمد لله الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط مستقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه وهو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلاءق ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل الراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد-	24376	-1991811573852583144	411	685.5	330	621	66.18357849121094	73	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms138	false	-4437683632704877407	211	300	1198	1675	1675	300	قدرته وردع خطرات هماهم النفوس عن عرفان كنه صفته واشهد ان لا اله الا الله شهادة ايمان وايقان واخلاص واذعان واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله واعلام الهدي دارسة ومناهج الدين طامسة فصدع بالحق و-نصح للخلق وهدي الي الرشد وامر بالقصد صلي الله عليه واله وسلم واعلموا عباد الله انه لم يخلقكم عبثا ولم يرسلكم هملا علم مبلغ نعمه عليكم واحصي احسانه اليكم فاستفتحوه واستنجحوه واطلبوا اليه واستمنحوه فما قطعكم عنه حجاب ولا اغلق عنكم دونه باب وانه لبكل مكان وفي كل حين واوان ومع كل انس وجان لا-	138	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24376	true	7933300759365021937	0	89	0	474	1565	300	قدرته وردع خطرات هماهم النفوس عن عرفان كنه صفته واشهد ان لا اله الا الله شهادة ايمان وايقان واخلاص واذعان واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله واعلام الهدي دارسة ومناهج الدين طامسة فصدع بالحق و نصح للخلق وهدي الي الرشد وامر بالقصد صلي الله عليه واله -----واعلموا عباد الله انه لم يخلقكم عبثا ولم يرسلكم هملا علم مبلغ نعمه عليكم واحصي احسانه اليكم فاستفتحوه واستنجحوه واطلبوا اليه واستميحوه فما قطعكم عنه حجاب ولا اغلق عنكم دونه باب فانه لبكل مكان وفي كل حين واوان ومع كل انس وجان لا	24376	-1991811573852583144	470	922.0	383	479	98.12108612060547	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms139	false	7318708301950670243	0	67	0	332	1622	300	يثلمه العطاء ولا ينقصه الحباء ولا يستنفده ساءل ولا يستقصيه ناءل ولا يلويه شخص عن شخص ولا يلهيه صوت عن صوت ولا تحجزه هبة عن سلب ولا يشغله غضب عن رحمة ولا تولهه رحمة عن عقاب ولا يجنه البطون عن الظهور ولا يقطعه الظهور عن البطون قرب فناي وعلا فدنا وظهر فبطن وبطن فعلن ودان ولم يدن لم يذرا الخلق باحتيال ولا استعان بهم لكلال اوصيكم عباد	139	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24376	true	7933300759365021937	89	157	474	806	1565	300	يثلمه العطاء ولا ينقصه الحباء ولا يستنفده ساءل ولا يستقصيه ناءل ولا يلويه شخص عن شخص ولا يلهيه صوت عن صوت ولا تحجزه هبة عن سلب ولا يشغله غضب عن رحمة ولا تولهه رحمة عن عقاب ولا تجنه البطون عن الظهور ولا تقطعه الظهور عن البطون قرب فناي وعلا فدنا وظهر فبطن وبطن فعلن ودان ولم يدن لم يذرء الخلق باحتيال ولا استعان بهم لكلال 16 وله عليه	24376	-1991811573852583144	320	628.0	253	332	96.38554382324219	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	169	244	852	1243	1524	300	فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه ما اختلف عليه دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين والعقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان ما اثر- ذلك في -جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخله الحاح الملحين	44	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24377	true	7629351169922019478	0	74	0	389	1614	300	فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه ما اختلف عليه دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب--- تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين والعقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان ما اثره ذلك في وجوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخل -الحاح الملحين	24377	-1991811573852583144	386	753.0	313	393	98.21882629394531	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	37	261	201	1420	1617	300	تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية- صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته ردعها وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بحور الاعتساف كنه معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق معهود كان قبله وارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمها بمساك قوته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علي معرفته وظهرت في البداءع التي احدثها اثار صنعته واعلام حكمته فصار كل ما خلق حجة له ودليلا عليه وان كان خلقا صامتا فحجته بالتدبير ناطقة ودلالته علي المبدع قاءمة واشهد ان من شبهك بتباين اعضاء خلقك وتلاحم حقاق مفاصلهم المحتجبة لتدبير حكمتك لم يعقد غيب ضميره علي معرفتك ولم يباشر قلبه اليقين بانه لا ند لك وكانه لم يسمع تبرء التابعين من المتبوعين اذ يقولون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين كذب العادلون بك اذ شبهوك باصنامهم ونحلوك حلية المخلوقين باوهامهم وجزاوك تجزءة المجسمات بخواطرهم وقدروك علي الخلقة المختلفة القوي بقراءح عقولهم واشهد ان من ساواك بشء من	45	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24377	true	7629351169922019478	76	300	398	1614	1614	300	تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرء من خطر-- الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفيات صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتنا-ل علم ذاته ردعها وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بجور الاعتساف كنه معرفته ولا يخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق معبود كان قبله وارانا من ملكوت قدرته وعجايب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمها بمساك قوته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له علي معرفته وظهرت في البدايع التي احدثها اثار صنعته واعلام حكمته فصار كل ما خلق حجة له ودليلا عليه وان كان خلقا صامتا فحجته بالتدبير ناطقة ودلالته علي المبدع قاءمة واشهد ان من شبهك بتباين اعضاء خلقك وتلاحم حقاق مفاصلهم المحتجبة لتدبير حكمتك لم يعقد غيب ضميره علي معرفتك ولم يباشر قلبه اليقين بانه لا ند لك وكانه لم يسمع تبرء التابعين من المتبوعين اذ يقولون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين كذب العادلون بك اذ شبهوك باصنامهم ونحلوك حلية المخلوقين باوهامهم وجزءوك تجزءة المجسمات بخواطرهم وقدروك علي الخلقة المختلفة القوي بقراءح عقولهم واشهد ان من ساواك بشء من-	24377	-1991811573852583144	1207	2385.5	984	1220	98.9344253540039	213	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	261	300	1420	1617	1617	300	خلقك فقد عدل بك والعادل بك كافر بما تنزلت به محكمات اياتك ونطقت عنه شواهد حجج بيناتك وانك انت الله الذي لم تتناه في العقول فتكون في مهب فكرها مكيفا ولا في رويات خواطرها فتكون محدودا مصرفا ومنها قدر-	45	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24378	true	2356202811442257406	0	39	0	198	1692	300	خلقك فقد عدل بك والعادل بك كافر بما تنزلت به محكمات اياتك ونطقت عنه شواهد حجج بيناتك وانك انت الله الذي لم تتناه في العقول فتكون في مهب فكرها مكيفا ولا في رويات خواطرها فتكون محدودا مصرفا ومنها قدر	24378	-1991811573852583144	197	389.0	159	198	99.49494934082031	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms046	false	992750768406395613	0	257	0	1481	1718	300	ما خلق فالطف تقديره ودبره فاحكم- تدبيره ووجهه لوجهته فلم يتع-د حدود منزلته ولم يقصر دون الانتهاء الي غايته ولم يستصعب اذ امر بالمضي علي ارادته وكيف وانما صدرت الامور عن مشيءته المنشء اصناف الاشياء بلا روية فكر ال اليها ولا قريحة غريزة اضمر عليها ولا تجربه افادها من حوادث الدهور ولا شريك اعانه علي ابتداع عجاءب الامور فتم خلقه واذعن لطاعته واجاب الي دعوته ولم يعترض دونه ريث المبطء ولا اناة المتلكء فاقام من الاشياء اودها و-نهج حدودها ولاءم بقدرته بين متضادها ووصل اسباب قراءنها وفرقها اجناسا مختلفات في الحدود والاقدار والغراءز والهيءات بدايا خلاءق احكم صنعها وفطرها علي ما اراد وابتدعها -منها في صفة السماء ونظم بلا تعليق رهوات فرجها ولاحم صدوع انفراجها ووشج بينها وبين ازواجها وذلل للهابطين بامره والصاعدين باعمال خلقه حزونة معراجها-- ناداها بعد اذ هي دخان فالتحمت عري اشراجها وفتق بعد الارتتاق صوامت ابوابها واقام رصدا من الشهب الثواقب علي نقابها وامسكها من ان تمور في خرق الهواء بايده وامرها ان تقف مستسلمة لامره وجعل شمسها اية مبصرة لنهارها وقمرها اية ممحوة من ليلها فاجراهما في مناقل مجراهما وقدر سيرهما في مدارج درجهما ليميز بين الليل والنهار بهما وليعلم عدد السنين والحساب بمقاديرهما ثم علق في جوها فلكها وناط بها زينتها من خفيات دراريها و-مصابيح كواكبها ورمي مسترقي السمع بثواقب شهبها واجراها علي اذلال تسخيرها من ثبات ثابتها ومسير ساءرها وهبوطها وصعودها ونحوسها وسعودها ومنها في صفة الملاءكة------------- ثم خلق سبحانه لاسكان سم-واته وعمارة الصفيح الاعلي من ملكوته خلقا بديعا من ملاءكته ملا بهم فروج فجاجها وحشا بهم فتوق اجواءها وبين فجوات تلك الفروج زجل المسبحين منهم في حظاءر القدس وسترات	46	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24378	true	2356202811442257406	39	300	198	1692	1692	300	ما خلق فاحكم تقديره ودبره فالطفت تدبيره ووجهه لوجهته فلم يتعدد حدود منزلته ولم يقصر دون الانتهاء الي غايته ولم يستصعب اذا مر بالمضي علي ارادته وكيف------ صدرت الامور عن مشي-ته المنشء اصناف الاشياء بلا روية فكر ال اليها ولا قريحة غريزة اضمر عليها ولا تجربة افادها من حوادث الدهور ولا شريك اعانه علي ابتداع عجاءب الامور فتم خلقه واذعن لطاعته واجاب الي دعوته ولم يعترض دونه ريث المبطء ولا اناة المتلكء فاقام من الاشياء اودها و نهج حدودها ولاءم بقدرته بين متضادها ووصل اسباب قراءنها وفرقها اجناسا مختلفات في الحدود والاقدار والغراءز والهيءات بدايا خلاءق احكم صنعها وفطرها علي ما اراد وابتدعها ومنها في صفة السماء ونظم بلا تعليق رهوات فرجها ولاحم صدوع انفراجها ووشج بينها وبين ازواجها وذلل للهابطين بامره والصاعدين باعمال خلقه حزونة معراجها و ناداها بعد اذ هي دخان فالتحمت عري اشراجها وفتق بعد الارتتاق صوامت ابوابها واقام رصدا من الشهب الثواقب علي نقابها وامسكها من ان تمور في خرق الهواء بايده وامرها ان تقف مستسلمة لامره وجعل شمسها اية مبصرة لنهارها وقمرها اية ممحوة من ليلها فاجراهما في مناقل مجراهما وقدر سيرهما في مدارج درجهما لتميز بين الليل والنهار بهما وليعلم عدد السنين والحساب بمقاديرهما ثم علق في جوها فلكها وناط بها زينتها من خفيات دراريها و مصابيح كواكبها ورمي مسترقي السمع بثواقب شهبها واجراها علي اذلال تسخيرها من ثبات ثابتها ومسير ساءرها وهبوطها وصعودها ونحوسها وسعودها ومنها في صفة الملاءكة عليهم السلام ثم خلق سبحانه لاسكان سماواته وعمارة الصفيح الاعلي من ملكوته خلقا بديعا من ملاءكته ملا بهم فروج فجاجها وحشي بهم فتوق اجواءها وبين فجوات تلك الفروج زجل المسبحين منهم في حظاءر القدس وسترات-	24378	-1991811573852583144	1462	2849.0	1208	1502	97.33688354492188	246	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms046	false	992750768406395613	257	300	1481	1718	1718	300	الحجب و-سرادقات المجد ووراء ذلك الرجيج الذي تستك منه الاسماع سبحات نور تردع الابصار عن بلوغها فتقف خاسءة علي حدودها انشاهم علي صور مختلفات و-اقدار متفاوتات اولي اجنحة تسبح جلال عزته لا ينتحلون ما ظهر في الخلق من صنعته ولا يدعون انهم يخلقون-	46	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24379	true	5354053617519764469	0	45	0	239	1654	300	الحجب و سرادقات المجد ووراء ذلك الرجيج الذي تستك منه الاسماع سبحات نور تردع الابصار عن بلوغها فتقف خاسءة علي حدودها انشاهم علي صور مختلفات و اقدار متفاوتات اولي اجنحة تسبح جلال عزته لا ينتحلون ما ظهر في الخلق من صنع-ه ولا يدعون انهم يخلقون	24379	-1991811573852583144	236	452.0	194	240	98.33333587646484	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms047	false	1210032176204195142	0	251	0	1407	1679	300	شيءا---- مما انفرد به بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون جعلهم فيما هنالك اهل الامانة علي وحيه وحملهم الي المرسلين وداءع امره ونهيه وعصمهم من ريب الشبهات فما منهم زاءغ عن سبيل مرضاته وامدهم بفواءد المعونة واشعر قلوبهم تواضع اخبات السكينة وفتح لهم ابوابا ذللا الي تماجيده ونصب لهم منارا واضحة علي اعلام توحيده لم تثقلهم موصرات الاثام ولم ترتحلهم عقب الليالي والايام ولم ترم الشكوك بنوازعها عزيمة ايمانهم ولم تعترك الظنون علي معاقد يقينهم ولا قدحت قادحة الاحن فيما بينهم ولا سلبتهم الحيرة ما لاق من معرفته بضماءرهم وما سكن من عظمته وهيبة جلالته في اثناء صدورهم ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها علي فكرهم منهم من هو في خلق الغمام الدلح وفي عظم الجبال الشمخ وفي قترة الظلام الابهم ومنهم من--- خرقت اقدامهم تخوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووصلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفته وقطعهم الايقان به الي الوله اليه ولم تجاوز رغباتهم ما عنده الي ما عند غيره قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا بالكاس الروية من محبته و-تمكنت من سويداء قلوبهم وشيجة خيفته فحنوا بطول الطاعة اعتدال ظهورهم و-لم ينفذ طول الرغبة اليه مادة تضرعهم ولا اطلق عنهم عظيم الزلفة ربق خشوعهم ولم يتولهم الاعجاب فيستكثروا ما سلف منهم ولا تركت لهم استكانة الاجلال نصيبا في تعظيم حسناتهم ولم تجر الفترات فيهم علي طول دءوبهم ولم تغض رغباتهم فيخالفوا عن رجاء ربهم ولم تجف لطول المناجاة اسلات السنتهم ولا ملكتهم الاشغال فتنقطع بهمس الجءار اليه	47	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24379	true	5354053617519764469	45	300	239	1654	1654	300	شيءا معه مما انفرد به بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون جعلهم فيما هنالك اهل الامانة علي وحيه وحملهم الي المرسلين ودايع امره ونهيه وعصمهم من ريب الشبهات فما منهم زاءغ من سبيل مرضاته وامدهم بفواءد المعونة واشعر قلوبهم تواضع اخبات السكينة وفتح لهم ابوابا ذللا الي تماجيده ونصب لهم منارا واضحة علي اعلام توحيده لم تثقلهم موصرات الاثام ولم ترتحلهم عقب الليالي والايام ولم ترم الشكوك بنوازعها عزيمة ايمانهم ولم تعترك الظنون علي معاقد يقينهم ولا قدحت قادحة الاحن فيما بينهم ولا سلبتهم الحيرة ما لاق من معرفته بضماءرهم وما سكن من عظمته وهيبة جلالته في اثناء صدورهم ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها علي فكرهم منهم من هو في خلق الغمام الدلح وفي عظم الجبال الشمخ وفي قترة الظلام الايهم ومنهم من قد خرقت اقدامهم تخوم الارض السفلي فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء وتحتها ريح هفافة تحبسها علي حيث انتهت من الحدود المتناهية قد استفرغتهم اشغال عبادته ووصلت حقاءق الايمان بينهم وبين معرفته وقطعهم الايقان به الي الوله اليه ولم تجاوز رغباتهم ما عنده الي ما عند غيره قد ذاقوا حلاوة معرفته وشربوا بالكاس الروية من محبته و تمكنت من سويداء قلوبهم وشيجة خيفته فحنوا بطول الطاعة اعتدال ظهورهم و لم ينفد طول الرغبة اليه مادة تضرعهم ولا اطلق عنهم عظيم الزلفة ربق خشوعهم ولم يتولهم الاعجاب فيستكثروا ما سلف منهم ولا تركت لهم استكانة الاجلال نصيبا في تعظيم حسناتهم ولم تجر الفترات فيهم علي طول دءوبهم ولم تغض رغباتهم فيخالفوا عن رجاء ربهم ولم تجف لطول المناجاة اسلات السنتهم ولا ملكتهم الاشغال فتنقطع بهمس الجءار اليه-	24379	-1991811573852583144	1402	2772.5	1152	1416	99.01129913330078	248	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms047	false	1210032176204195142	251	300	1407	1679	1679	300	اصواتهم ولم تختلف في مقاوم الطاعة مناكبهم ولم يثنوا الي راحة التقصير في امره رقابهم ولا تعدو علي عزيمة جدهم بلادة الغفلات ولا تنتضل في هممهم خداءع الشهوات قد اتخذوا ذا العرش ذخيرة ليوم فاقتهم ويمموه عند انقطاع الخلق الي المخلوقين برغبتهم لا يقطعون امد غاية عبادته ولا يرجع-	47	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24380	true	-7031148930311326590	0	49	0	273	1677	300	اصواتهم ولم تختلف في مقاوم الطاعة مناكبهم ولم يثنوا الي راحة التقصير في امره رقابهم ولا تعدو علي عزيمة جدهم بلادة الغفلات ولا تنتضل في هممهم خداءع الشهوات قد اتخذوا ذا العرش ذخيرة ليوم فاقتهم ويمموه عند انقطاع الخلق الي المخلوقين برغبتهم لا يقطعون امد غاية عبادته ولا يرجع	24380	-1991811573852583144	272	539.0	224	273	99.63369750976562	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms048	false	-2379861842675532422	0	248	0	1406	1682	300	بهم الاستهتار بلزوم طاعته الا الي مواد من قلوبهم غير منقطعة من رجاءه و-مخافته لم تنقطع اسباب الشفقة منهم فينوا في جدهم ولم تاسرهم الاطماع فيءثروا وشيك السعي علي اجتهادهم ولم يستعظموا ما مضي من اعمالهم ولو استعظموا ذلك لنسخ الرجاء منهم شفقات وجلهم ولم يختلفوا في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم ولم يفرقهم سوء التقاطع ولا تولاهم غل التحاسد ولا شعبتهم مصارف الريب ولا اقتسمتهم اخياف الهمم فهم اسراء ايمان لم يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول ولا وني ولا فتور وليس في اطباق السماء-- موضع اهاب الا وع-ليه ملك ساجد او ساع حافد يزدادون علي طول الطاعة بربهم علما وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما ومنها في صفة الارض ودحوها علي الماء كبس الارض علي مور امواج مستفحلة ولجج بحار زاخرة تلتطم اواذي امواجها وتصطفق متقاذفات اثباجها وترغو زبدا كالفحول عند هياجها فخضع جماح الماء المتلاطم لثقل حملها وسكن هيج ارتماءه اذ وطءته بكلكلها وذل مستخذيا اذ تمعكت عليه بكواهلها فاصبح بعد اصطخاب امواجه ساجيا مقهورا و-في حكمة الذل منقادا اسيرا وسكنت الارض مدحوة في لجة تياره وردت من نخوة باءه واعتلاءه وشموخ انفه وسمو غلواءه وكعمته علي كظة جريته فهمد بعد نزقاته ولبد بعد زيفان وثباته فلما سكن هياج الماء من تحت اكنافها وحمل شواهق الجبال الشمخ البذخ علي اكتافها فجر ينابيع العيون من عرانين انوفها وفرقها في سهوب بيدها واخاديدها وعدل حركاتها بالراسيات من جلاميدها وذوات الشناخيب الشمم من صياخيدها فسكنت من الميدان لرسوب الجبال في قطع اديمها وتغلغلها متسربة في جوبات خياشيمها وركوبها اعناق سهول الارضين و-جراثيمها وفسح بين الجو وبينها واعد الهواء متنسما	48	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24380	true	-7031148930311326590	49	300	273	1677	1677	300	بهم الاستهتار بلزوم طاعته الا الي مواد من قلوبهم غير منقطعة من رجاءه و مخافته لم تنقطع اسباب الشفقة منهم فينوا في جدهم ولم تاسرهم الاطماع فيءثروا وشيك السعي علي اجتهادهم ولم يستعظموا ما مضي من اعمالهم ولو استعظموا ذلك لنسخ الرجاء منهم شفقات وجلهم ولم يختلفوا في ربهم باستحواذ الشيطان عليهم ولم يفرقهم سوء التقاطع ولا تولاهم غل التحاسد ولا شعبتهم مصارف الريب ولا اقتسمتهم اخياف الهمم فهم اسراء ايمان لم يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول ولا وني ولا فتور وليس في اطباق السماوات موضع اهاب الا و عليه ملك ساجد او ساع حافد يزدادون علي طول الطاعة بربهم علما وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما -منها في صفة الارض ودحوها علي الماء كبس الارض علي مور امواج مستفحلة ولجج بحار زاخرة تلتطم اواذي امواجها وتصطفق متقاذفات اثباجها وترغو زبدا كالفحول عند هياجها فخضع جماح الماء المتلاطم لثقل حملها وسكن هيج ارتماءه اذ وطءته بكلكلها وزل مستخذيا اذ تمعكت عليه بكواهلها فاصبح بعد اصطخاب امواجه ساجيا مقهورا و في حكمة الذل منقادا اسيرا وسكنت الارض مدحوة في لجة تياره وردت من نخوة باوه واعتلاءه وشموخ انفه وسمو غلواءه وكعمته علي كظة جريته فهمد بعد نزقاته ولب----د زيفان وثباته فلما سكن هي-ج الماء من تحت اكنافها وحمل شواهق الجبال الشمخ البذخ علي اكتافها فجر ينابيع العيون من عرانين انوفها وفرقها في سهوب بيدها واخاديدها وعدل حركاتها بالراسيات من جلاميدها وذوات الشناخيب الشم- من صياخيدها فسكنت من الميدان لرسوب الجبال في قطع اديمها وتغلغلها متسربة في جوبات خياشيمها وركوبها اعناق سهول الارضين و جراثيمها وفسح بين الجو وبينها واعد الهواء متنسما-	24380	-1991811573852583144	1394	2735.0	1148	1412	98.72521209716797	242	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms048	false	-2379861842675532422	248	300	1406	1682	1682	300	لساكنها واخرج اليها اهلها علي تمام مرافقها ثم لم يدع جرز الارض التي تقصر مياه العيون عن روابيها ولا تجد جداول الانهار ذريعة الي بلوغها حتي انشا لها ناشءة سحاب تحيي مواتها وتستخرج نباتها الف غمامها بعد افتراق لمعه وتباين قزعه حتي اذا تمخضت لجة المزن فيه والتمع برفه في كففه ولم-	48	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24381	true	2839445547010025319	0	52	0	277	1701	300	لساكنها واخرج اليها اهلها علي تمام مرافقها ثم لم يدع جرز الارض التي تقصر مياه العيون عن روابيها ولا تجد جداول الانهار ذريعة الي بلوغها حتي انشا لها ناشءة سحاب تحيي مواتها وتستخرج نباتها الف غمامها بعد افتراق لمعه وتباين قزعه حتي اذا تمخضت لجة المزن فيه والتمع برقه في كففه ولم	24381	-1991811573852583144	275	544.0	224	277	99.2779769897461	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms049	false	-72563101988971790	0	247	0	1428	1763	300	ينم وميضه في كنهور ربابه ومتراكم سحابه ارسله سحا متداركا قد اسف هيد-به تمريه الجنوب درر اهاضيبه ودفع شابيبه فلما القت السحاب برك بوانيها وبعاع ما استقلت به من العبء المحمول عليها اخرج به من هوامد الارض النبات ومن زعر الجبال الاعشاب فهي تبهج بزينة رياضها وتزدهي بما البسته من ريط ازاهيرها وحلية ما سمطت به من ناضر انوارها وجعل ذلك بلاغا للانام ورزقا للانعام وخرق العجاج في افاقها واقام المنار للسالكين علي جواد طرقها فلما مهد ارضه وانفذ امره اختار ادم عليه السلام خيرة من خلقه وجعله اول جبلته واسكنه جنته وارغد فيها اكله واوعز اليه فيما نهاه عنه واعلمه ان في الاقدام عليه التعرض لمعصيته والمخاطرة بمنزلته فاقدم علي ما نهاه عنه موافاة لسابق علمه فاهبطه بعد التوبة ليعمر ارضه بنسله وليقيم الحجة به علي عباده ولم يخلهم بعد ان قبضه مما يءكد عليهم حجة ربوبيته ويصل بينهم وبين معرفته بل تعاهدهم بالحجج علي السن الخيرة من انبياءه ومتحملي وداءع رسالاته قرنا فقرنا حتي تمت بنبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم حجته وبلغ المقطع عذره ونذره وقدر الارزاق فكثرها وقللها وقسمها علي الضيق والسعة فعدل فيها ليبتلي من اراد بميسورها ومعسورها وليختبر بذلك الشكر والصبر من غنيها وفقيرها ثم قرن بسعتها عقابيل فاقتها وبسلامتها طوارق افاتها وبفرج افراحها غصص اتراحها وخلق الاجال فاطالها وقصرها وقدمها واخرها ووصل بالموت اسبابها وجعله خالجا لاشطانها وقاطعا لمراءر اقرانها عالم السر من ضماءر المضمرين ونجوي المتخافتين و-خواطر رجم الظنون وعقد عزيمات اليقين ومسارق ايماض الجفون وما ضمنته اكنان القلوب وغيابات الغيوب وما اصغت لاستراقه مصاءخ الاسماع ومصاءف الذر	49	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24381	true	2839445547010025319	52	300	277	1701	1701	300	ينم وميضه في كنهور ربابه ومتراكم سحابه ارسله سحا متداركا قد اسف هيد به تمريه الجنوب درر اهاضيبه ودفع شابيبه فلما القت السحاب برك بوانيها وبعاع ما استقلت به من العبء المحمول عليها اخرج به من هوامد الارض النبات ومن زعر الجبال الاعشاب فهي تبهج بزينة رياضها وتزدهي بما البسته من ريط ازاهيرها وحلية ما سمطت به من ناضر انوارها وجعل ذلك بلاغا للانام ورزقا للانعام وخرق الفجاج في افاقها واقام المنار للسالكين علي جواد طرقها فلما مهد ارضه وانفذ امره اختار ادم عليه السلام خيرة من خلقه وجعله اول جبلته واسكنه جنته وارغد فيها اكله واوعز اليه فيما نهاه عنه واعلمه ان في الاقدام عليه التعرض لمعصيته والمخاطرة بمنزلته فاقدم علي ما نهاه عنه موافاة لسابق علمه فاهبطه بعد التوبة ليعمر ارضه بنسله وليقيم الحجة به علي عباده ولم يخلهم بعد ان قبضه مما يءكد عليهم حجة ربوبيته ويصل بينهم وبين معرفته بل تعاهدهم بالحجج علي السن الخيرة من انبياءه ومتحملي وداءع رسالاته قرنا فقرنا حتي تمت بنبينا محمد صلي الله عليه واله----- حجته وبلغ المقطع عذره ونذره وقدر الارزاق فكثرها وقللها وقسمها علي الضيق والسعة فعدل فيها ليبتلي من اراد بميسورها ومعسورها وليختبر بذلك الشكر والصبر من غنيها وفقيرها ثم قرن بسعتها عقابيل فاقتها وبسلامتها طوارق افاتها وبفرج افراحها غصص اتراحها وخلق الاجال فاطالها وقصرها وقدمها واخرها ووصل بالموت اسبابها وجعله خالجا لاشطانها وقاطعا لمراءر اقرانها عالم السر من ضماءر المضمرين ونجوي المتخافتين و خواطر رجم الظنون وعقد عزيمات اليقين ومسارق ايماض الجفون وما ضمنته اكنان القلوب وغيابات الغيوب وما اصغت لاستراقه مصاءخ الاسماع ومصاءف الذر-	24381	-1991811573852583144	1421	2820.0	1176	1430	99.3706283569336	245	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms049	false	-72563101988971790	247	300	1428	1763	1763	300	ومشاتي الهوام ورجع الحنين من المولهات وهمس الاقدام ومنفسح الثمرة من ولاءج غلف الاكمام ومنقمع الوحوش من غيران الجبال واوديتها و-مختبا البعوض بين سوق الاشجار والحيتها ومغرز الاوراق من الافنان ومحط الامشاج من مسارب الاصلاب وناشءة الغيوم ومتلاحمها ودرور قطر السحاب في متراكمها وما تسفي الاعاصير بذيولها وتعفو الامطار بسيولها وعوم نبات الارض-	49	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24382	true	-1122816470016081156	0	54	0	337	1571	300	ومشاتي الهوام ورجع الحنين من المولهات وهمس الاقدام ومنفسح الثمرة من ولاءج غلف الاكمام ومنقمع الوحوش من غيران الجبال واوديتها و مختبء البعوض بين سوق الاشجار والحيتها ومغرز الاوراق من الافنان ومحط الامشاج من مسارب الاصلاب وناشءة الغيوم ومتلاحمها ودرور قطر السحاب في متراكمها وما تسفي الاعاصير بذيولها وتعفو الامطار بسيولها وعوم نبات الارض	24382	-1991811573852583144	334	657.0	282	337	99.10979461669922	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms050	false	-2749822629669493226	0	242	0	1229	1539	300	في كثبان الرمال ومستقر ذوات الاجنحة بذري شناخيب الجبال وتغريد ذوات المنطق في دياجير الاوكار وما او-عبته الاصداف وحضنت عليه امواج البحار وما غشيته سدفة ليل او ذر عليه شارق نهار وما اعتقبت عليه اطباق الدياجير و-سبحات النور واثر كل خطوة وحس كل حركة ورجع كل كلمة و-تحريك كل شفة ومستقر كل نسمة ومثقال كل ذرة وهماهم كل نفس هامة وما عليها من ثمر شجرة او ساقط ورقة او قرارة نطفة او نقاعة دم ومضغة او ناشءة خلق وسلالة لم يلحقه في ذلك كلفة ولا اعترضته في حفظ ما ابتدعه من خلقه عارضة ولا اعتورته في تنفيذ الامور وتد-بير المخلوقين ملالة ولا فترة بل نفذ في-هم علمه واحصاهم عده ووسعهم عدله وغمرهم فضله مع تقصيرهم عن كنه ما هو اهله اللهم انت اهل الوصف الجميل والتعداد الكثير ان تءمل فخير مءم-ل وان ترج فاكرم مرجو اللهم وقد بسطت لي------ فيما لا امدح به غيرك ولا اثني به علي احد سواك ولا اوجهه الي معادن الخيبة ومواضع الريبة وعدلت بلساني عن مداءح الادميين والثناء علي المربوبين المخلوقين اللهم ولكل مثن علي من اثني عليه مثوبة من جزاء او عارفة من عطاء وقد رجوتك دليلا علي ذخاءر الرحمة وكنوز المغفرة اللهم وهذا مقام من افردك بالتوحيد الذي هو لك و-لم ير مستحقا لهذه المحامد والممادح غيرك وبي فاقة اليك لا يجبر مسكنتها الا فضلك ولا ينعش من خلتها الا منك وجودك فهب لنا في هذا المقام رضاك واغننا عن مد الايدي الي سواك انك علي كل شء قدير 90 ومن خطبة له عليه السلام	50	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24382	true	-1122816470016081156	54	300	337	1571	1571	300	في كثبان الرمال ومستقر ذوات الاجنحة بذري شناخيب الجبال وتغريد ذوات المنطق في دياجير الاوكار وما او عبته الاصداف وحضنت عليه امواج البحار وما غشيته سدفة ليل او ذر عليه شارق نهار وما اعتقبت عليه اطباق الدياجير و سبحات النور واثر كل خطوة وحس كل حركة ورجع كل كلمة و تحريك كل شفة ومستقر كل نسمة ومثقال كل ذرة وهماهم كل نفس هامة وما عليها من ثمر شجرة او ساقط ورقة او قرارة نطفة او نقاعة دم ومضغة او ناشءة خلق وسلالة لم يلحقه في ذلك كلفة ولا اعترضته في حفظ ما ابتدع م-ن خلقه عارضة ولا اعتورته في تنفيذ الامور وتدابير المخلوقين ملالة ولا فترة بل نفذ في هم علمه واحصاهم عدة ووسعهم عدله وغمرهم فضله مع تقصيرهم عن كنه ما هو اهله اللهم انت اهل الوصف الجميل والتعداد الكثير ان تءمل فخير مامول وان ترج فاكرم مرجو اللهم وقد بسطت لي لسانا فيما لا امدح به غيرك ولا اثني به علي احد سواك ولا اوجهه الي معادن الخيبة ومواضع الريبة وعدلت بلساني عن مداءح الادميين والثناء علي المربوبين المخلوقين اللهم ولكل مثن علي من اثني عليه مثوبة من جزاء او عارفة من عطاء وقد رجوتك دليلا علي ذخاءر الرحمة وكنوز المغفرة اللهم وهذا مقام من افردك بالتوحيد الذي هو لك و لم ير مستحقا لهذه المحامد والممادح غيرك وبي فاقة اليك لا يجبر مسكنتها الا فضلك ولا ينعش من خلتها الا منك وجودك فهب لنا في هذا المقام رضاك واغننا عن مد الايدي الي سواك انك علي كل شء قدير 18 جوابه عل------يه السلام-	24382	-1991811573852583144	1207	2358.0	970	1242	97.18196105957031	237	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms007	false	-1964119789025195823	108	285	607	1660	1739	300	بعد انصرافه من صفين احمده استتماما لنعمته واستسلاما لعزته واستعصاما من معصيته واستعينه فاقة الي كفايته انه لا يضل من هداه ولا يءل من عاداه ولا يفتقر من كفاه فانه ارجح ما وزن وافضل ما خزن واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ممتحنا اخلاصها معتقدا مصاصها نتمسك بها ابدا ما ابقانا وندخرها لاهاويل ما يلقانا فانها عزيمة الايمان وفاتحة الاحسان ومرضاة الرحمن ومدحرة الشيطان واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالدين المشهور والعلم الماثور و-الكتاب المسطور والنور الساطع والضياء اللامع والامر الصادع ازاحة للشبهات واحتجاجا بالبينات وتحذيرا بالايات وتخويفا بالمثلات والناس في فتن انجذم فيها حبل الدين وتزعزعت سواري اليقين واختلف النجر وتشتت الامر وضاق المخرج وعمي المصدر فالهدي خامل والعمي شامل عصي الرحمن ونصر الشيطان وخذل الايمان فانهارت دعاءمه وتنكرت معالمه ودرست سبله وعفت شركه اطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه ووردوا مناهله بهم سارت اعلامه وقام لواءه في فتن داستهم باخفافها ووطءتهم باظلافها وقامت علي سنابكها فهم فيها تاءهون حاءرون جاهلون مفتونون في خير دار وشر جيران نومهم سهاد وكحلهم دموع بارض عالمها ملجم وجاهلها مكرم--- ومنها يعني ال النبي عليه الصلاة --------------	7	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24383	true	-8563785273370188436	79	256	372	1423	1656	300	بعد انصرافه من صفين احمده استتماما لنعمته واستسلاما لعزته واستعصاما من معصيته واستعينه فاقة الي كفايته انه لا يضل من هداه ولا يءل من عاداه ولا يفتقر من كفاه فانه ارجح ما وزن وافضل ما خزن واشهد ان لا اله الا ال----------------له شهادة ممتحنا اخلاصها معتقدا مصاصها نتمسك بها ابدا ما ابقانا وندخرها لاهوال- ما يلقانا فانه- عزيمة الايمان وفاتحة الاحسان ومرضاة الرحمن ومدحرة الشيطان واشهد ان محمد- عبده ورسوله ارسله بالدين المشهور والعلم الماثور و الكتاب المسطور والنور الساطع والضياء اللامع والامر الصادع ازاحة للشبهات واحتجاجا بالبينات وتحذيرا بالايات وتخويفا بالمثلات والناس في فتن انجذم فيها حبل الدين وتزعزعت سواري اليقين فاختلف النجر وتشتت الامر وضاق المخرج وعمي ال-صدر فالهدي خامل والعمي شامل عصي الرحمن ونصر الشيطان وخذل الايمان فانهارت دعاءمه وتنكرت معالمه ودرست سبله وعفت شركه اطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه ووردوا مناهله بهم سارت اعلامه وقام لواءه في فتن داستهم باخفافها ووطءتهم باظلافها وقامت علي سنابكها فهم فيها تاءهون حاءرون جاهلون مفتونون في خير دار وشر جيران نومهم سهود وكحلهم دموع بارض عالمها ملجم وجاهلها مكرم 20 ومنها ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة	24383	-1991811573852583144	1007	1969.5	838	1071	94.02427673339844	162	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	239	290	1209	1484	1534	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه ف---ان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا	10	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24383	true	-8563785273370188436	249	300	1383	1656	1656	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح---- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان ان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا-	24383	-1991811573852583144	270	525.5	221	278	97.12229919433594	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	232	300	1218	1551	1551	300	28 ومن خطبة له عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله---- نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل-	19	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24384	true	6428184265987887826	25	94	130	472	1520	300	21 ومن خطب---ه عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل	24384	-1991811573852583144	329	631.5	263	345	95.36231994628906	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms020	false	2691814560824676577	0	69	0	346	1604	300	حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لم يستق-م به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف--- عليكم اتباع الهوي وطول الامل تزودوا من الدنيا ما تحرزون--- انفسكم به غدا	20	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24384	true	6428184265987887826	94	162	472	812	1520	300	حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لا يستقيم به الهدي يجر به الضلال الا---------- وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف به عليكم اتباع الهوي وطول الامل تزودوا في الدنيا ما تحرزون به انفسكم--- غدا	24384	-1991811573852583144	329	628.0	263	353	93.20113372802734	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	64	199	357	1046	1578	300	ومن خطبة له عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام------------ اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم---------- بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دار-ت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم--- بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر- لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتن-قص اطرافكم فلا تمتعضون -لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت -قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امر-ا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه	23	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24384	true	6428184265987887826	163	300	815	1520	1520	300	ومن خطب---ه عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام وقد تثاقلوا اف لكم -قد سءمت عتابكم ارضيتم من الاخرة بالحياة الدنيا---------- عوضا وبالذل من العز خلقا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارات اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة ترتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم لي بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من جانب لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تقتدون وتنتقص اطرافكم ولا تمتعضون ولا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظل بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت فقد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرءا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه-	24384	-1991811573852583144	665	1243.0	534	720	92.36111450195312	117	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	199	295	1046	1558	1578	300	ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فو الله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء ايها الناس ان لي عليكم حقا ولكم علي حق فاما حقكم علي فالنصيحة لكم وتوفير فيءكم عليكم وتعليمكم كيلا تجهلوا وتاديبكم كيما تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة في المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم 35 ومن خطبة له عليه السلام بعد التحكيم الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل واشهد ان لا	23	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	0	51	0	260	1591	300	ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف قلبه حرج--------- صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فوا-لله دون ان اعطي ذاك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خطبة ع---ليه السلا------------م الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل فانه---- لا	24385	-1991811573852583144	245	438.0	195	512	47.8515625	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	223	288	1133	1450	1508	300	السلام ان الوفاء توءم الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب -وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله------ ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين 42 ومن	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	61	126	306	625	1591	300	الا و--ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهل- الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب بوجه الحيلة ودونها مانع من امر الله تعالي ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين 24 ومن	24385	-1991811573852583144	304	572.5	241	325	93.53845977783203	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	264	300	1306	1515	1515	300	النعم 64 ومن كلام له عليه السلام كان يقوله لاصحابه في بعض ايام- صفين معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في اغمادها قبل سلها-	31	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	123	153	612	791	1591	300	الدين 24 ومن كلام--------------------------------ه في بعض مواقف صفين معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في اغمادها قبل سلها	24385	-1991811573852583144	170	311.0	141	211	80.56871795654297	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	0	80	0	445	1576	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا و-اعلموا انكم بعين الله------ ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا و-امشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم 65 ومن	32	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	153	235	791	1239	1591	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطا و اعلموا انكم يعين الله تعالي ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله----- فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا و امشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم 25 ومن	24385	-1991811573852583144	437	847.5	358	453	96.4679946899414	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	210	270	1105	1423	1598	300	رحم الله امرا سم-ع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا -راقب ربه وخاف ذنبه -قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا -رمي غرضا واحرز عوضا -كابر هواه وكذب مناه -جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته -ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء -اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل 75----------------- ومن كلام له عليه السلام	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	238	298	1253	1583	1591	300	رحم الله امرءا تبع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم خالصا و----------اكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عوضا وكابر هواه وكذب مناه وجعل الصبر عطية نجاته والتقوي عدة وفاته وركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل قبل انقطاع الامل 26 ومن خطب---ه عليه السلام	24385	-1991811573852583144	295	527.5	239	343	86.00582885742188	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	9	63	48	320	1493	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم---------------------------------------------- اعاليل باضاليل------------------------------------ دفاع ذي الدين المطول---------------- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتل------------------ون -------------------------المغرور والله من غررتموه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل	21	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24386	true	7087182118999301480	16	179	101	974	1626	300	ما غرت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب اذا دعوتكم الي امر فيه صلاحكم والذب عن حريمكم اعتراكم الفشل وجءتم بالعلل ثم قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باضاليل واقوال الاباطيل ثم سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات انه لا يدفع الضيم الذ--ل ولا يدرك الحق الا بالجد فخبروني يا اهل العراق ---مع اي امام بعدي تقاتلون ام اية دار تمنعون الذليل والله من نصرتموه والمغرور------ من غررتموه واصبحت ولا اطمع في نصركم ولا اصدق قولكم فرق الله بيني وبينكم وابدلكم بي غيري وابدلني بكم من هو خير لي منكم اما انه ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيوفا قاطعة واثرة قبيحة يتخذها الظالمون عليكم سنة فتبكي عيونكم ويدخل الفقر بيوتكم وقلوبكم وتتمنون في بعض حالاتكم انكم رايتموني فنصرتموني و ارقتم دماءكم دوني فلا يبعد الله الا من ظلم يا اهل الكوفة اعظكم فلا تتعظون واوقظكم فلا تستيقظون ان من فاز بكم فقد فاز بالخيبة ------------ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل	24386	-1991811573852583144	218	323.0	172	896	24.33035659790039	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	220	299	1184	1541	1543	300	اما بعد فان الله------------- لم يقصم جباري دهر قط الا ---بعد تم-يل ورخاء ولم يجب----ر عظم احد من الامم الا بعد ازل وبلاء و----------في دون ما استقبلتم من عتب وما استدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل--- ناظر---- ببصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيا عجبي وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون -	42	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24390	true	47797534358036712	123	256	585	1233	1459	300	اما بعد فان الله تبارك وتعالي لم يقصم جباري دهر--- الا من بعد تمهيل ورخاء ولم يجبر كسر عظم م----ن الامم الا بعد ازل وبلاء ايها الناس في دون ما استقبلتم من عطب و---استدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر عين ببصير عباد الله احسنوا فيما يعنيكم النظر فيه ثم انظروا الي عرصات من قد اقاده الله بعلمه كانوا علي سنة من ال فرعون اهل جنات وعيون وزروع ومقام كريم ثم انظروا بما ختم الله لهم بعد النضرة والسرور والامر والنهي ولمن صبر منكم العاقبة في الجنان والله مخلدون ولله عاقبة الامور فيا عجبا وما-لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتفون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب المعروف	24390	-1991811573852583144	335	580.0	261	659	50.834598541259766	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms104	false	-1661899810933234496	250	300	1395	1644	1644	300	اخذ---- بغصن اينما مال م------ال معه علي ان الله تعالي---- سيجمعهم---- لشر يوم لبني امية كما تجتمع قزع الخريف يءلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح الله لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين---------- حيث لم تسلم عليه قارة ولم تثبت عليه اكمة ولم يرد سننه رص-	104	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24391	true	-8171853340753291705	82	136	417	684	1511	300	اخذ منه بغصن اينما مال الغصن مال معه مع- ان الله وله الحمد سيجمع هءلاء لشر يوم لبني امية كما يج-مع قزع الخريف يءلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح----- لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين سيل العرم حيث ----بعث عليه فارة فلم تثبت عليه اكمة ولم يرد سننه رض	24391	-1991811573852583144	221	364.5	174	278	79.49640655517578	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	4	70	17	347	1590	300	يذعذعهم الله في بطون اوديته ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن لقوم---- في ديار قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو والتمكين ك----------ما تذوب الالية علي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس ----------------------------------------لو لم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع ف--يكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم لكنكم------------------------------- تهتم متاه بني---- اسراءيل---------------------- ولعمري ليض-عفن	105	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24391	true	-8171853340753291705	137	300	688	1511	1511	300	يذعذعهم الله في بطون اودية- ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن بهم قوما في ديار قوم تشريدا لبني امية ولكيلا يغتصبوا ما غصبوا يضعضع الله بهم ركنا وينقض بهم طي الجنادل من ارم ويملا منهم بطنان الزيتون فوالذي فلق الحبة وبرء النسمة ليكونن ذلك وكاني اسمع صهيل خيلهم وطمطمة رجالهم وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو والتمكين في البلاد كما تذوب الالية علي النار من مات منهم مات ضالا والي الله عز وجل يفضي منهم من درج و يتوب الله عز وجل علي من تاب ولعل الله يجمع شيعتي بعد التشتت لشر يوم لهءلاء وليس لاحد علي الله عز ذكره الخيرة بل لله الخيرة والامر جميعا ايها الناس ان المنتحلين للامامة من غير اهلها كثير ولو لم تتخاذلوا عن م-ر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ولم يقوم-ن قوي عليكم علي هضم الطاعة وازواءها عن اهلها لكن تهتم كما تاهت بنو اسراءيل علي عهد موسي بن عمران ولعمري ليضاعفن-	24391	-1991811573852583144	301	483.0	239	827	36.39661407470703	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	147	244	715	1194	1501	300	عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله ---لي عليكم حقا بولاية امر------------------------------------------كم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري---- له ولا يجري عليه لكان ذلك------------ خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاء-هم عليه مضاعفة الثواب تفضلا من-------------ه وتوسعا بما هو من المزيد اهله--- ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض	149	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24396	true	-7147299534999026347	192	300	1090	1612	1612	300	عليه واله ثم قال------- اما بعد فقد جعل الله تعالي عليكم حقا بولاية امركم ومنزلتي التي انزلني الله عز ذكره بها منكم ولكم م----ن الحق مثل الذي لي عليكم والحق اجمل الاشياء في التواصف واوسعها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك الله عز وجل خالصا----------- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب قضاءه ولكن -جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل كفارتهم عليه بحسن-- الثواب تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد له اهلا ثم جعل------- من حقوقه حقوقا ف--رضها لبعض-	24396	-1991811573852583144	411	715.0	322	557	73.78815460205078	74	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	244	300	1194	1501	1501	300	الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم -ما افترض سبحانه----------- من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدين----------------------هم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت-	149	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24397	true	-2397284308511123390	0	63	0	340	1546	300	الناس علي بعض فجعلها تتكافي في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض فاعظم مما افترض الله تبارك وتعالي من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله عز وجل لكل علي كل فجعلها نظام --الفتهم وعزا لدينهم وقواما لسنن الحق فيهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت	24397	-1991811573852583144	289	534.5	235	342	84.50292205810547	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	0	155	0	837	1538	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها------- عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان--------------- وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية---- واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محا-ج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار------------- وتعظم تبعات الله------- عند العباد فعليكم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضا الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله------------- اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله------- علي العباد النصيحة--- بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق بينهم ول--يس امرء وان عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق ا-----ن يعان علي ما حمله الله------- من حقه ولا -امرء وان صعرته النفوس----- واقتحمته العيون بدون ا---ن يعين علي ذلك او يعان عليه	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24397	true	-2397284308511123390	63	261	340	1369	1546	300	الرعية -من الوالي حقه واد-------ي اليها الوالي كذلك عز الحق بينهم فقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن وصلح بذلك الزمان وطاب بها العيش وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية علي واليهم وعلا--- الوالي الرعية اختلف- هنالك الكلمة وظهرت مطامع الجور وكثر الادغال في الدين وتركت معالم السنن فعمل بالهوي وعطلت الا-ثار وكثر- علل النفوس ولا يستوحش لجسيم حق عطل ولا لعظيم باطل اثل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتخرب البلاد وتعظم تبعات الله عز وجل عند العباد فهلم ايها الناس الي التعاون علي طاعة الله عز وجل والقيام بعدله و الوفاء بعهده والانصاف له في جميع حقه فانه ليس العباد الي شء احوج منهم الي التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه وليس احد وان اشتد علي رضي الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما اعطي الله من الحق اه-------------له ولكن من واجب حقوق الله عز وجل علي العباد النصيحة له بمبلغ جهدهم والتعاون علي اقامة الحق في-هم ثم ليس امرء وان عظمت في الحق منزلته و-جسمت في الحق- فضيلته بمستغن عن ان يعان علي ما حمله الله عز وجل من حقه ولا لامرء مع ذلك خسءت به الامور واقتحمته العيون بدون ما ان يعين علي ذلك --ويعان عليه	24397	-1991811573852583144	735	1261.0	590	1061	69.2742691040039	116	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	172	300	928	1538	1538	300	عليه السلام----- ان من حق من عظم جلال الله في نفسه و-جل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من التقية في حقوق لم افرغ من اداءها و-فراءض لا بد	150	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24398	true	-3856994505894771894	78	208	408	1021	1454	300	عليه السلام فقال ان من حق من عظم جلال الله في نفسه و جل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعم- الله عليه ولطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعم- الله علي احد الا ز--اد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من البقية في حقوق لم افرغ من اداءها و فراءض لابد	24398	-1991811573852583144	601	1164.5	475	617	97.40680694580078	124	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	0	92	0	434	1497	300	من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما	151	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24398	true	-3856994505894771894	208	300	1021	1454	1454	300	من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا لي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما-	24398	-1991811573852583144	432	858.0	341	434	99.53916931152344	90	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	54	126	275	651	1550	300	محمدا صلي الله عليه واله وسلم بالحق ليخرج عباده من عبادة ولا تفني بسالتهم وان هم صلوا بالحرب جينا بعد حين الاوثان الي عبادته -------------------------ومن طاعة الشيطان الي طاعته ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم اذ جهلوه وليقروا به اذ جحدوه وليثبتوه بعد اذ انكروه فتجلي لهم سبحانه في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما اراهم من------------------------------------- قدرته-------- وخوفهم من سطوته و--------------------------كيف محق من محق---------- بالمثلات واحتصد من احتصد بالنقمات	87	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24402	true	-5720611160464085852	171	278	863	1418	1520	300	محمدا صلي الله عليه واله -----بالحق ليخرج عباده من عبادة عباده ا---------------------------------------------------لي عبادته ومن عهود عباده الي عهوده ومن طاعة عباده --الي طاعته ومن ولاية عباده الي ولايته بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا عودا وبدءا وعذرا ونذرا بحكم قد فصله وتفصيل قد احكمه وفرقان قد فرقه وقران قد بين-------ه ليعلم العباد ربهم اذ جهلوه وليقروا به اذ جحدوه وليثبتوه بعد اذ انكروه فتجلي لهم سبحانه في كتابه من غير ان -كونوا راوه ---فاراهم حلمه كيف حلم واراهم عفوه كيف عفا واراهم قدرته كيف قدر وخوفهم من سطوته وكيف خلق ما خلق من الايات وكيف محق من محق من العصاة بالمثلات واحتصد من احتصد بالنقمات	24402	-1991811573852583144	291	479.5	234	624	46.63461685180664	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	126	156	594	738	1487	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم------------------------- انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	14	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24403	true	-2325772272627306948	43	79	198	367	1547	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلا حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه وليس في العباد ولا في البلاد شء هو انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	24403	-1991811573852583144	136	257.5	107	169	80.47337341308594	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	127	240	656	1241	1550	300	سياتي عليكم من بعدي زمان ليس فيه ----------شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله و-------رسو--------------------------------------له وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا----- انفق منه -------------------------اذا حرف عن مواضعه ---------------ولا في البلاد شء ا---نكر من المعروف ولا اعرف من المنكر---------------------------------------------------------------------- فقد نبذ الكتاب حملته وتناساه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظته فالكتاب يومءذ واهله-------------------- طريدان منفيان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يءويهما ---------------------------------------------مءو فالكتاب واهل------ه في ذلك الزمان في الناس وليس-ا فيهم ومعهم------------------ لان الضلالة لا توافق الهدي وان اجتمعا فا---جتمع القوم علي الفرقة وافترقوا عن- الجماعة-------------------------------------------------------------------- كانهم اءمة الكتاب وليس الكتاب امامهم فلم يبق عندهم منه ----الا اسمه ولا يعرفون ----------الا خطه وزبره	87	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24403	true	-2325772272627306948	4	204	17	1059	1547	300	سياتي عليكم من بعدي زمان ليس في ذلك الزمان شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله تعالي و رسوله صلي الله عليه واله صلي الله عليه واله وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلا حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه وليس في العباد ولا في البلاد شء هو انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر وليس فيها فاحشة انكر ولا عقوبة انكي من الهدي عند الضلال في ذلك الزمان فقد نبذ الكتاب حملته وتناساه حفظته حتي تمالت بهم الاهواء وتوارثوا ذلك من الاباء وعملوا بتحريف الكتاب كذبا وتكذيبا فباعوه بالبخس وكانوا فيه من الزاهدين فالكتاب------ واهل الكتاب في ذلك الزمان طريدان منفيان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يءويهما مءو فحبذا ذانك الصاحبان واها لهما ولما يعملان له فالكتاب واهل الكتاب في ذلك الزمان في الناس وليسوا فيهم ومعهم و ليسوا معهم وذلك لان الضلالة لا توافق الهدي -ان اجتمعا وقد اجتمع القوم علي الفرقة وافترقوا علي الجماعة وقد ولو امرهم وامر دينهم من يعمل فيهم بالمكر والمنكر والرشاء والقتل كانهم اءمة الكتاب وليس الكتاب امامهم -لم يبق عندهم من الحق الا اسمه ولم يعرفوا من الكتاب الا خطه وزبره	24403	-1991811573852583144	552	932.5	443	1050	52.57143020629883	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	240	300	1241	1550	1550	300	ومن قبل ما مثلوا بالصالحين كل مثلة وسموا صدقهم علي الله فرية وجعلوا في الحسنة --عقوبة السيءة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما -هلك من كان قبلكم بطول امالهم وتغ-يب اجال-----هم حتي نزل بهم الموعود الذي ترد عنه المعذرة و-ترفع عنه التوبة وتحل معه القارعة والنقمة ايها الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من استنصح الله وفق ومن اتخذ قوله دليلا هدي- للتي هي اقوم-------------------------------- فان جار الله امن-	87	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24404	true	562774323521197065	61	202	329	1058	1570	300	ومن قبل ما مثلوا بالصالحين كل مثلة وسموا صدقهم علي الله فرية -جعلوا في الحسنة العقوبة السيءة وقد بعث الله عز وجل اليكم رسولا من انفسكم عزيزا عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم وانزل عليه كتابا عزيزا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد قرانا عربيا غير ذي عوج لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين فلا يلهينكم الامل ولا يطولن عليكم الاجل فانما اهلك من كان قبلكم امد ام--لهم وتغطية الاجال عنهم حتي نزل بهم الموعود الذي ترد عنه المعذرة و ترفع عنه التوبة وتحل معه القارعة والنقمة وقد ابلغ الله عز وجل اليكم بالوعد وفصل لكم القول وعلمكم السنة وشرع لكم المناهج ليزيح العلة وحث علي الذكر ودل علي النجاة وانه من انت-صح -لله و-------اتخذ قوله دليلا هداه للتي هي اقوم ووفقه للرشاد وسدده ويسره للحسني فان جار الله امن	24404	-1991811573852583144	276	438.5	222	741	37.24696350097656	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	1	31	5	157	1538	300	الله خاءف وانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعظم فان رفعة الذين يعرفون ما عظمته ا----ن يتواضعوا ------------------------------------------له وسلامة الذين يعلمون ما قدرته ----ان يستسلموا له فلا تنفروا	88	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24404	true	562774323521197065	248	288	1313	1510	1570	300	الله الذي----- لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعظم فان رفعة الذين يعلمون ما عظمة الله ان يتواضعوا له وعز الذين يعلمون ما جلال الله ان يذلوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدرة الله ان يستسلموا له فلا ينكرون	24404	-1991811573852583144	131	238.0	104	202	64.85148620605469	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	66	99	347	520	1538	300	ذلك من عند اهله----- فان---------------------------------------هم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم و-صمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق	88	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24405	true	85493451917562317	127	170	665	883	1542	300	ذلك من عند اهله خاصة فانهم خاصة نور يستضاء به واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم و صمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق	24405	-1991811573852583144	173	328.0	140	218	79.35779571533203	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	33	66	165	347	1538	300	نفار الصحيح من الاجرب والبارء من ذي السقم واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه فالتمسوا -	88	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24405	true	85493451917562317	0	34	0	183	1542	300	نفار الصحيح من الاجرب والباري من ذي السقم واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا	24405	-1991811573852583144	172	341.0	140	183	93.98907470703125	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	145	171	761	880	1563	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز اغني من القناعة ولا	254	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24413	true	4885176046856749446	198	224	1040	1158	1514	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز انفع من ال--علم ولا	24413	-1991811573852583144	107	193.5	81	120	89.16666412353516	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	259	296	1337	1543	1560	300	عليه السلام------------ ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبر---تم ولغيرها خلقتم ان	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24414	true	5004583740598774883	168	210	861	1085	1533	300	عليه السلام في بعض خطبه ايها الناس ان-- الدنيا دار فناء والاخرة دار بقاء فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففي الدنيا حييتم وللاخرة خلقتم ---	24414	-1991811573852583144	179	304.0	144	229	78.16593933105469	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	62	124	357	653	1498	300	اصابوا لذة زهد الدنيا في ------دنيا--هم وتيقنوا انهم جيران الله غدا في اخرتهم لا ت----------------------رد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من --لذة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احذرو---ا عباد الله الموت وقربه و-اعدوا له عدته فانه ياتي-- بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او -شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها	178	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24419	true	1680045318326085917	10	143	52	713	1491	300	اصابوا لذة---- الدنيا مع اهل الدنيا وهم غدا--------- جيران الله تعالي يتمنون عليه فيعطيهم ما يتمنون لا يرد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من اللذة فالي هذا يا عباد الله يشتاق اليه من كان له عقل و يعمل له بتقوي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يا عباد الله ان اتقيتم الله وحفظتم نبيكم في اهل بيته فقد عبدتموه بافضل ما عبد وذكرتموه بافضل ما ذكر وشكرتموه بافضل ما شكر واخذتم بافضل الصبر والشكر واجتهدتم بافضل الاجتهاد وان كان غيركم اطول منكم صلاة واكثر منكم صياما فانتم اتقي لله وانصح منهم لاولي الامر احذروا يا عباد الله الموت وسكرته فاعدوا له عدته فانه يفجاكم بامر عظيم---------- بخير لا يكون معه شر ابدا او بشر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها	24419	-1991811573852583144	243	392.5	190	684	35.52631759643555	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	148	250	782	1255	1498	300	نارا قعرها بعيد وحرها شد--------------يد وعذابها جديد--------------------------------------------- دار ليس فيها رحمة ولا تسمع في--ها دعوة ولا تفرج فيها كربة وان استطعتم ان يشتد خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انم-------------------------------------------ا يكون ------------------------------------------------------------------حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه وان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله واعلم يا محمد بن ابي بكر اني قد وليتك اعظم اجنادي في نفسي اهل مصر--------------------------------- فانت محقوق ان تخالف ---علي نفسك وان تنافح عن---- دينك ولو لم يكن لك الا ساعة من الدهر ولا تسخط الله برضا احد من خلقه فا--ن في الله------- خلفا من غيره وليس من الله--- خلف	178	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24421	true	-3911703396861629270	31	160	154	786	1498	300	نار- قعرها بعيد وحرها شديد و شرابها صديد وعذابها جديد ومقامعها حديد لا يفتر عذابها ولا يموت ساكنها دار ليس فيها رحمة ولا تسمع لاهلها دعوة واعلموا يا عباد الله ان مع هذا رحمة الله التي لا تعجز----------------------------------- العباد جنة عرضها كعرض السماوات والارض اعدت للمتقين لا يكون معها شر ابدا لذاتها لا تمل ومجتمعها لا يتفرق وسكانها قد جاوروا الرحمن وقام بين ايديهم الغلمان بصحاف من الذهب فيها الفاكهة والريحان ثم ------اعلم يا محمد بن ابي بكر اني قد وليتك اعظم اجنادي في نفسي اهل مصر فاذا وليتك ما وليتك من امر الناس فانت حقي-ق ان تخاف منه علي نفسك وان تحذر منه علي دينك فان استطعت ان ل-------------------ا تسخط ربك برضي- احد من خلقه فافعل فان لله عز وجل خلفا من غيره وليس في شء سواه خلف	24421	-1991811573852583144	249	309.0	185	695	35.82733917236328	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	171	256	870	1317	1541	300	والله لقد رايت عقيلا---- وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا--------------------------------------------------------------------------------- ورايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سود--ت وجوههم ----بالعظلم وعاودني مءكدا-- وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه-- ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة-------------------------------------- ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج-------- ضجيج ذي دنف---- من المها وكاد ان يحترق من ميسمها------------------------------ فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي ولا اءن من لظي	156	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24425	true	-5721639087071071094	15	118	68	567	1524	300	والله لقد رايت عقيلا اخي وقد املق حتي استماحني من بركم صاعة و عاودني في عشر وسق من شعيركم يطعمه جياعه ويكاد يلوي ثالث ايامه خامصا ما استطاعه ورايت اطفاله شعث----------- الالوان من ض-رهم كانما اشمازت وجوههم من قرهم فلما عاودني في قوله وكرره ----------------اصغيت اليه سمعي فغره وظنني واتغ ديني فاتبع ما سره --------------احميت له حديدة ينزجر اذ لا يستطيع منها دنوا ولا يصبر ثم ادنيتها من جسمه----------- فضج من المه ضجيج ذي دنف يءن من سقمه- وكاد يسبني سفها من كظمه ولحرقة في لظي اضني له من عدمه فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن م---------------------------------------------------------------------ن الاذي ولا اءن من لظي	24425	-1991811573852583144	261	342.0	205	622	41.9614143371582	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	12	93	63	482	1585	300	جنازة فسمع رجلا يضحك فقال كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم و-ناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة قال الرضي اقول ومن الناس	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24426	true	-4281834761245014222	96	199	525	1057	1543	300	جنازة فسمع رجلا يضحك فقال كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نسمع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ننزلهم اجداثهم و ناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد نسينا كل ------واعظة ورمينا بكل جاءحة ----------ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع من غير منقصة وجالس اهل التفقه والرحمة وخالط اهل الذل والمسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ايها الناس طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من كلامه وعدل عن الناس شره -وسعته السنة ولم يتعد الي البدعة يا- ا---يها------- الناس	24426	-1991811573852583144	367	651.5	293	563	65.1865005493164	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	17	95	107	561	1659	300	عليه السلام ان افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحانه الايمان به وب--رسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصو---م شهر رمضان فانه جنة من العقاب--- وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل و--صدقة--- السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فان---------------ها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان افيضوا ف-----ي ذكر الله	63	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24428	true	2360140561057543936	203	276	962	1375	1497	300	عليه السلام--- افضل ما توسل به المتوسلون---------------- الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيل الله-------------- وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها من فراءض الله وصيام شهر رمضان فانه جنة من عذاب الله وحج البيت فانه ميقات للدين و مدحضة ل------------لذنب وصلة الرحم فانها مثراة ل---لمال ومنساة ل---لاجل والصدقة في السر فانها تذهب الخطيءة وتطفء غضب الرب وصنايع المعروف فانها تدفع ميتة السوء و--------------------تقي مصارع الهوان ا---لا فاصدقوا فان الله	24428	-1991811573852583144	303	467.0	245	487	62.21765899658203	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	7	101	32	509	1517	300	فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق----------------------------- قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم-- اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قر--ضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه الس-------------------------------------------------لام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا ا--------------------------------------------ستجيب له الا ان ي------------------------------------------------كون عشارا------------------ او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان العرطبة---- الطبل والكوبة الطنبور 105 وقال عليه السلام	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24429	true	-5705541071811225062	109	229	529	1140	1486	300	فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك الذين اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريضا علي منهاج -عيسي-------- بن مريم عليه السلام ان الله عز وجل اوحي الي عيسي بن مريم عليه السلام قل للملا من بني اسراءيل لا تدخلوا بيوتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة واكف نقية وقل لهم اعلموا اني غير مستجيب لاحد منكم دعوة ولا لاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف اياك ان تكون عشارا او شاعرا او شرطيا او عريفا او ص---------احب عرطبة وهي الطنبور او صاحب ك----------------------------------وبة وهو الطبل فان نبي ال-------له داود عليه السلام	24429	-1991811573852583144	310	445.0	245	676	45.85798645019531	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms091	false	2833587682361725571	184	273	978	1444	1579	300	وهو في مهلة من الله-------- يهوي مع الغافلين ويغدو مع المذنبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلا سبيل قاصد -ولا ا-مام قاءد منها -----------------------------------------حتي اذا كشف----- لهم عن جزاء معصيتهم و-استخرجهم من جلابيب غفلتهم استقبلوا مدبرا واستدبروا مقبلا فلم ينتفعوا بما ادركوا------------------------- من طلبتهم ولا بما قضوا من وطرهم---------------------------------------------------- واني احذركم ونفسي هذه المنزلة------------------------------------ فلينتفع امرء بنفس------------------------------ه فانما البصير من سمع فتفكر ونظر فابصر وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي والضلال في المغاوي ولا يعين علي----- نفسه الغواة بتعسف في حق او تحريف في نطق او تخوف من- صدق	91	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24435	true	5431203911494092301	132	294	663	1535	1561	300	وهو في مهلة من الله علي عهد يهوي مع الغافلين ويغدو مع المذنبين ويجادل في طاعة الله المءمنين ويستحسن تمويه المترفين فهءلاء قوم شرحت قلوبهم بالشبهة وتطاولوا علي غيرهم بالفرية وحسبوا انها لله قربة وذلك لانهم عملوا بالهوي وغيروا كلام الحكماء وحرفوه بجهل وعمي و طلبوا به السمعة والرياء بلا سبيل قاصدة ولا اعلام جارية ولا منار معلوم الي امدهم والي منهلهم واردوه وحتي اذا كشف الله لهم عن ثواب سياستهم و استخرجهم من جلابيب غفلتهم استقبلوا مدبرا واستدبروا مقبلا فلم ينتفعوا بما ادركوا من امنيتهم ولا بما نالوا من طلبتهم ولا -ما قضوا من وطرهم وصار ذلك عليهم وبالا فصاروا يهربون مما كانوا يطلبون واني احذركم------ هذه الم-زلة وامركم بتقوي الله الذي لا ينفع غيره فلينتفع----- بنفسه ان كان صادقا علي ما يجن ضميره فانما البصير من سمع وتفكر ونظر وابصر وانتفع بالعبر و--سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في ال--هوي ويتنكب طريق العم-ي ولا يعين علي فساد نفسه الغواة بتعسف في حق او تحريف في نطق او تغيير في صدق	24435	-1991811573852583144	408	640.5	327	890	45.84269714355469	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms092	false	746552282399914290	1	94	4	466	1567	300	ولا محيص عنه وخالف من خالف ذلك الي غيره ودعه وما رضي لنفسه وضع فخرك واحطط كبر-----------ك واذكر قدر-------ك فان عليه مم------------رك وكما تدين تدان وكما تزرع تحصد وك-----------------ما قدمت اليوم تقدم عليه غدا فامهد لقدمك وقدم ليومك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحذر الحذر ايها المستمع والجد الجد ايها الغافل ولا ينبءك مثل خبير ان من عزاءم الله في الذكر الحكيم التي علي------------------ها يثيب و------يعاقب ولها يرضي ويسخط انه لا ينفع عبدا وان اجهد نفسه واخلص فعله ان ي---------خرج من الدنيا لاقيا ربه بخصلة من هذه الخصال لم يتب منها ان يشرك بالله فيما افترض عليه من	92	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24436	true	5278505889211223613	176	300	958	1560	1560	300	ولا محيص عنه ولابد منه ثم ----------------------------------ضع فخرك ودع-- كبرك واحضر ذهنك واذكر قبرك ومنزلك فان عليه ممرك واليه مصيرك وكما تدين تدان وكما تزرع تحصد وكما تصنع يصنع بك وما قدمت اليه- تقدم عليه غدا لا محالة فلينفعك النظر فيما وعظت به وع ما سمعت ووعدت فقد اكتنفك بذلك خصلتان ولا بد ان تقوم باحدهما اما طاعة الله تقوم لها بما سمعت واما حجة الله تقوم لها بما علمت فالحذر الحذر------------- والجد الجد فانه ل--------ا ينبءك مثل خبير ان من عزاءم الله في الذكر الحكيم التي لها يرضي ولها يسخط ولها يثيب وعليها يعاقب---------------- انه ليس بمءمن--- وان حسن قوله وزين وصفه وفضله غيره اذا خرج من الدنيا فلقي الله بخصلة من هذه الخصال لم يتب منها ال--شرك بالله فيما افترض عليه من-	24436	-1991811573852583144	304	418.5	238	682	44.57477951049805	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	104	179	532	909	1526	300	اعلموا علما يقينا ان الله لم يجعل للعبد وان -----------عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته اكثر مما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد ف-ي ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم والعارف ل---------------------------------------------------------------هذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والتارك له الشاك فيه اعظم الناس شغلا في مضرة ورب منعم علي--------ه مستدرج بالنعمي و------رب مبتلي---------- مصنوع له بالبلوي فزد ايها المستمع في ش-كر----------------ك وقصر من عجلتك	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24436	true	5278505889211223613	75	165	452	906	1560	300	اعلموا علما يقينا ان الله لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت نكاي-------------ته اكثر مما قدر له في الذكر الحكيم ولم يحل بين المرء علي ضعفه وقلة حيلته وبين-------- ما كتب له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينتقص نقيرا لحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والتارك له اكثر ال----------ناس شغلا في مضرة -رب منعم عليه في نفسه مستدرج بالاحسان اليه ورب مبتلي عند الناس مصنوع له فافق ايه-------ا المستمتع من سكرك وانتبه من غفلتك وقصر من عجلتك	24436	-1991811573852583144	286	453.0	225	493	58.012168884277344	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms092	false	746552282399914290	94	162	466	830	1567	300	عبادته او يشفي غيظه بهلاك نفس- او يعر بامر فعله -غيره او يستنجح حاجة الي الناس باظهار بدعة في دينه او يلقي الن-------------------------------------------اس بوجهين او يمشي فيهم بلسانين -----------------------اعقل ذلك فان- المثل دليل علي شبهه ان البهاءم همها بطونها وان السباع همها العدوان علي غيرها وان النساء همهن زينة الحياة الدنيا والفساد فيها-- ان المءمني-------ن مستكينون ان المءمنين مشفقون ان المءمنين خاءفون 150 ومن خطبة له عليه السلام	92	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24437	true	-5656867819719780819	0	74	0	381	1474	300	عبادته او شفاء غيظ- بهلاك نفسه او يقر بعمل فعمل بغيره او يستنجح حاجة الي الناس باظهار بدعة في دينه او سره ان يحمده الناس بما لم يفعل من خير او مشي في الناس بوجهين و ------------لسانين والتجبر والابهة واعلم واعقل ذلك ف ان المثل دليل علي شبهه ان البهاءم همها بطونها وان السباع همها التعدي والظلم وا----ن النساء همهن زين-------ة الدنيا والفساد فيها و ان المءمنين مشفقون مستكينو-------------------------------ن خاءفون 37 موعظت------ه عليه السلام	24437	-1991811573852583144	262	426.5	210	442	59.27601623535156	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	217	281	1169	1500	1585	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي و------لا ينتهي و-يامر ب-----ما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عم---لهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة	234	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24437	true	-5656867819719780819	72	136	369	703	1474	300	عليه السلام ووصفه المقصرين--- لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي الناس ولا ينتهي و يامر الناس ما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم ويكره الموت لكثرة	24437	-1991811573852583144	293	510.5	234	346	84.68208312988281	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	0	77	0	384	1521	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ----------------------------------------ان استغني بطر-وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال--------------------------------------------------------------------------- ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويب--الغ في الموعظة ولا يتعظ ---------------فهو بالقول مدل ومن العمل مقل	235	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24437	true	-5656867819719780819	192	293	976	1444	1474	300	ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يقنع من الرزق بما قسم له ولا يثق منه بما قد ضمن له ولا يعمل بما فرض عليه فهو من نفسه في شك ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موفر ويبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لا يعنيه ويصنع من نفسه ما هو اكثر ان عرضت له شهوة واقعها باتكال علي التوبة وهو لا يدري كيف يكون ذلك لا تغنيه رغبته ولا تمنعه رهبته ثم يبالغ في المسالة حين يسال ويقصر في العمل فهو بالقول مدل ومن العمل مقل	24437	-1991811573852583144	186	213.0	141	517	35.97678756713867	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	79	154	395	777	1521	300	يفني ويسامح في--ما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره ------------------------------------------------------فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاغنياء احب اليه من الذك-ر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم------------------------------- عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه فهو------- يطاع وي---عصي ويستوفي ولا يوفي--------------------- ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه	235	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24438	true	-6305693204910881501	9	160	40	779	1437	300	يفني ويدع جاهدا ما يبقي وهو يخش-------------------------ي الموت ولا يخاف- الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من----- غيره يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بادني من عمله فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن يءدي الامانة ما عوفي وارضي و الخيانة اذا سخط وابتلي اذا عوفي ظن انه قد تاب وان ابتلي ظن انه قد عوقب يءخر الصوم ويعجل النوم لا يبيت قاءما ولا يصبح صاءما يصبح وهمته الصبح ولم يسهر ويمسي وهمته العشاء وهو مفطر يتعوذ بالله ممن هو دونه ولا يتعوذ ممن هو هو فوقه ينصب الناس لنفسه ولا ينصب نفسه لربه النوم مع الاغنياء احب اليه من الركوع مع الضعفاء يغضب من اليسير ويعصي في الكثير يعزف لنفسه علي غيره ولا يعزف عليها لغيره ----------------------فهو يحب ان يطاع ولا يعصي ويستوفي ولا يوفي يرشد غيره ويغوي نفسه ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه	24438	-1991811573852583144	272	412.5	211	792	34.34343338012695	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	238	300	1245	1551	1551	300	اما بعد----------- فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار------ وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه ا---------جل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن --------قصر في ايام امله قبل-	19	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24442	true	-7475858871850006340	11	62	68	324	1566	300	اما بعد ايها الناس فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان------ المضمار اليوم وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا---------------------------------------------------------- وانكم في ايام مهل من وراءه اجل يحثه عجل فمن اخل--ص الله عمله -------------------------لم يض-ره امله ومن بطا به عمله في ايام مهله قبل	24442	-1991811573852583144	197	308.5	155	348	56.609195709228516	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms020	false	2691814560824676577	0	61	0	305	1604	300	حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لم ار ك---الجنة نام طالبها ولا ك---النار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق-- يضرره الباطل ومن لم يستقم به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم------ اتباع الهوي وطول الامل	20	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24442	true	-7475858871850006340	62	163	324	849	1566	300	حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في الرغبة و-------------الرهبة فان نزلت بكم رغبة فاشكروا الله واجمعوا معها رهبة وان نزلت بكم رهبة فاذكروا الله واجمعوا معها رغبة فان الله قد تاذن للمحسنين بالحسني ولمن شكره بالزيادة ولا كسب خير من كسب ليوم تدخر فيه الذخاءر وتجمع فيه الكباءر وتبلي فيه السراءر واني لم ار مثل الجنة نام طالبها ولا مثل النار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه اليقين يض-ره الشك-- ومن لا ينفعه حاضر لبه ورايه فغاءبه عنه اعجز الا-- وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم اثنان اتباع الهوي وطول الامل	24442	-1991811573852583144	240	392.0	188	543	44.19889450073242	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	127	192	654	1026	1612	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احب-اء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا ----------------	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24443	true	-9139443059291589713	49	101	260	560	1596	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها -دار غني لمن تزود من------------------------ها مسجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها فشوقت---------------------------------- بسرورها الي السرور وحذرت ببلاءها الي البلاء ------------------تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا	24443	-1991811573852583144	241	393.0	197	400	60.25	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	208	270	1093	1423	1598	300	عليه السلام رحم الله امرا سمع حكما فوعي ودعي الي --رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راق-ب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل 75 ومن كلام له عليه السلام	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24447	true	7141006741139077605	106	168	556	889	1655	300	عليه السلام رحم الله عبدا سمع حكما فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجي وراغب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابد هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل 44 ومن خطبة له عليه السلام	24447	-1991811573852583144	316	613.5	254	333	94.8948974609375	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms037	false	-7581332106714475443	181	300	1080	1768	1768	300	منها جعل لكم اسماعا لتعي ما عناها وابصارا لتجلو عن عشاها واشلاء جامعة لاعضاءها ملاءمة لاجناءها في تركيب صورها ومدد عمرها بابدان قاءمة بارفاقها وقلوب راءدة لارزاقها في مجللات نعمه وموجبات مننه وحواجز عافية- وقدر لكم اعمارا سترها عنكم وخلف لكم عبرا من اثار الماضين قبلكم من مستمتع خلاقهم ومستفسح خناقهم ارهقتهم المنايا دون الامال وشذ بهم عنها تخرم الاجال لم يمهدوا في سلامة الابدان ولم يعتبروا في انف الاوان فهل ينتظر اهل بضاضة الشباب الا حواني الهرم واهل غضارة الصحة الا نوازل السقم واهل مدة البقاء الا اونة الفناء مع قرب الزيال وازوف الانتقال وعلز القلق والم المضض وغصص الحرض وتلفت الاستغاثة بنصرة الحفدة والاقرباء والاعزة والقرناء فهل دفعت الاقارب او نفعت النواحب وقد غودر في محلة الاموات-	37	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24447	true	7141006741139077605	170	284	902	1565	1655	300	منها جعل لكم اسماعا لتعي ما عناها وابصارا لتجلو عن عشاها واشلاء جامعة لاعضاءها ملاءمة لاحناءها في تركيب صورها ومدد عمرها بابدان قاءمة بارفاقها وقلوب راءدة لارزاقها في مجللات نعمه وموجبات سننه وحواجز عافيته وقدر لكم اعمارا سترها عنكم وخلف لكم عبرا من اثار الماضين قبلكم من مستمتع خلاقهم ومستفسح خناقهم ارهق-هم المنايا دون الام-------------------------ال لم يمهدوا في سلامة الابدان ولم يعتبروا في انف الاوان فهل ينتظر اهل بضاضة الش-اب الا حواني الهرم واهل غضارة الصحة الا نوازل السقم واهل مدة البقاء الا اونة الفناء مع قرب الزيال وازوف الانتقال وعلز القلق والم المضض وغصص الجرض وتلفت الاستعانة بنصرة الحفظة والاقرباء والاعزة والقرناء فهل دفعت الاقارب او نفعت النواحب وقد غودر في محلة الاموات	24447	-1991811573852583144	654	1278.0	541	690	94.78260803222656	105	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms038	false	-4293213706290720034	16	300	91	1673	1673	300	الحدثان معالمه وصارت الاجساد شحبة بعد بضتها والعظام نخرة بعد قوتها والارواح مرتهنة بثقل اعباءها موقنة بغيب انباءها لا تستزاد من صالح عملها ولا تستعتب من سيء زللها او-لستم----- ابناء القوم والاباء واخوانهم والاقرباء تحتذون امثلتهم وتركبون قدتهم وتطاون جادتهم فالقلوب قاسية عن حظها لاهية عن رشدها سالكة في غير مضمارها كان المعني سواها وكان الرشد في احراز دنياها واعلموا ان مجازكم علي الصراط ومزالق دحضه واهاويل زلله وتارات اهواله فاتقوا الله تقية ذي لب شغل التفكر قلبه وانصب الخوف بدنه واسهر التهجد غرار نومه واظما الرجاء هواجر يومه وظلف الزهد شهواته وارجف الذكر بلسانه وقدم الخوف لا-بانه وتنكب المخالج عن وضح السبيل وسلك اقصد المسالك الي النهج المطلوب ولم تفتله فاتلات الغرور ولم تعم عليه مشتبهات الامور ظافرا بفرحة البشري وراحة النعمي في انعم نومه وامن يومه قد عبر معبر العاجلة حميدا وقدم ذات الاجلة سعيدا وبادر من وجل واكمش في مهل ورغب في طلب وذهب عن هرب وراقب في يومه غده ونظر قدما امامه فكفي بالجنة ثوابا ونوالا وكفي بالنار عقابا ووبالا وكفي بالله منتقما ونصيرا وكفي بالكتاب حجيجا وخصيما اوصيكم بتقوي الله الذي اعذر بما انذر واحتج بما نهج وحذركم عدوا نفذ في الصدور خفيا ونفث في الاذان نجيا فاضل واردي ووعد فمني وزين سيءات الجراءم وهون موبقات العظاءم حتي اذا استدرج قرينته واستغلق رهينته انكر ما زين واستعظم ما هون وحذر ما امن ومنها في صفة خلق الانسان ام هذا الذي انشاه في ظلمات الارحام وشغف الاستار نطفة دهاقا وعلقة محاقا وجنينا وراضعا ووليدا ويافعا ثم منحه قلبا حافظا ولسانا لاف------------ظا ليفهم معتبرا ويقصر مزدجرا حتي اذا قام اعتداله واستوي مثاله نفر مستكبرا وخبط سادرا ماتحا في غرب هواه كادحا سعيا لدنياه في لذات طربه وبدوات اربه--- لا يحتسب رزية ولا يخشع تقية فمات في فتنته غرير-ا وعاش في هفوته-	38	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24448	true	5362724576282774177	0	241	0	1349	1666	300	الحدثان معالمه وصارت الاجساد شحبة بعد بضتها والعظام نخرة بعد قوتها والارواح مرتهنة بثقل اعباءها موقنة بغيب انباءها لا تستزاد من صالح عملها ولا تستعتب من سيء زللها او لستم ترون ابناء القوم والاباء واخوانهم والاقرباء تحتذون امثلتهم وتركبون قدتهم وتطاون جادتهم فالقلوب قاسية عن حظها لاهية عن رشدها سالكة في غير مضمارها كان المعني سواها وكان الرشد في احراز دنياها فاعلموا ان مجازكم علي الصراط ومزالق دحضه واهاويل زلله وتارات اهواله فاتقوا الله تقية ذي لب شغل التفكر قلبه وانصب الخوف بدنه واسهر التهجد غرار نومه واظما الرجاء هواجر يومه فظلف الرهب شهواته واوجف الذكر بلسانه وقدم الخوف لا بانه وتنكب المخالج عن وضح السبيل وسلك اقصد المسالك الي النهج المطلوب ولم تفتله فاتلات الغرور ولم تعم عليه مشتبهات الامور ظافرا بفرحة البشري وراحة النعمي في انعم نومه وامن يومه قد عبر معبر العاجلة حميدا وقدم زاد الاجلة سعيدا وبادر من وجل واكمش في مهل ورغب في طلب وذهب عن هرب وراغب في يومه غده ونظر قدما امامه فكفي بالجنة ثوابا ونوالا وكفي بالنار عقابا ووبالا وكفي بالله منتقما ونصيرا وكفي بالكتاب حجيجا وخصيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها------------------- ام هذا الذي انشاه في ظلمات الارحام وشغف الاستار نطفة دهاقا وعلقة محاقا وجنينا وراضعا ووليدا ويافعا ثم منحه قلبا حافظا ولسانا لافظا وبصرا لاحظا ليفهم معتبرا ويقصر مزدجزا حتي اذا قام اعتداله واستوي مثاله نفر مستكبرا وخبط سادرا ماتحا في غرب هواه كادحا سعيا لدنياه في لذات طربه وبدوات اربه ثم لا يحتسب رزية ولا يخشع نعيه فمات في قبيلته عزيزا وعاش في هفوته	24448	-1991811573852583144	1303	2540.0	1070	1606	81.13324737548828	224	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms039	false	-792848003131203385	0	59	0	318	1657	300	يسيرا لم يفد عوضا ولم يقض مفترضا دهمته فجعات المنية في غبر جماحه وسنن مراحه فظل سادرا وبات ساهرا في غمرات الالام وطوارق الاوجاع والاسقام بين اخ شقيق ووالد شفيق وداعية بالويل جزعا ولادمة للصدر قلقا والمرء في سكرة ملهية وغمرة كارثة وانة موجعة وجذبة مكربة وسوقة متعبة ثم ادرج في اكفانه مبلسا وجذب منقادا سلسا ثم القي علي	39	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24448	true	5362724576282774177	241	300	1349	1666	1666	300	يسيرا لم يفد عوضا ولم يقض مفترضا دهمته فجعات المنية في غبر جماحه وسنن مراحه فظل سادرا وبات ساهرا في غمرات الالام وطوارق الاوجاع والاسقام بين اخ شقيق ووالد شفيق وداعية بالويل جزعا ولادمة للصدر قلقا والمرء في سكرة ملهية وغمرة كارثة وانة موجعة وجذبة مكربة وسوقة متعبة قد ادرج في اكفانه مبلسا وجذب منقادا سلسا ثم القي علي-	24448	-1991811573852583144	315	623.0	257	318	99.05660247802734	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms039	false	-792848003131203385	59	224	318	1263	1657	300	الاعواد رجيع وصب ونضو سقم تحمله حفدة الولدان وحشدة الاخوان الي دار غربته ومنقطع زورته حتي اذا انصرف المشيع ورجع المتفجع اقعد في حفرته نجيا لبهتة السءال وعثرة الامتحان واعظم ما هنالك بلية نزول الحميم وتصلية الجحيم وفورات السعير و-سورات الزفير لا فترة مريحة ولا دعة مزيحة ولا قوة حاجزة ولا موتة ناجزة ولا سنة مسلية بين اطوار الموتات وعذاب الساعات انا بالله عاءذون عباد الله اين الذين عمروا فنعموا وعلموا ففهموا وانظروا فلهوا وسلموا فنسوا امهلوا طويلا ومنحوا جميلا وحذروا اليما ووعدوا جسيما احذروا الذنوب المورطة والعيوب المسخطة اولي ---------الابصار والاسماع والعافية والمتاع هل من مناص او خلاص او معاذ او ملاذ او فرار او محار ام لا فاني تءفكون ام اين تصرفون ام بما ذا تغترون وانما حظ احدكم من الارض ذات الطول والعرض قيد قده متعفرا علي خده الان عباد الله والخناق مهمل والروح مرسل في فينة الارشاد وراحة الاجساد وباحة الاحتشاد ومهل البقية وانف المشية وانظار التوبة وانفساح الحوبة قبل الضنك والمضيق والروع والزهوق وقبل قدوم الغاءب المنتظر واخذة العزيز المقتدر	39	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24449	true	1256384449761723711	0	163	0	927	1653	300	الاعواد رجيع وصب ونضو سقم تحمله حفدة الولدان وحشدة الاخوان الي دار غربته ومنقطع زورته حتي اذا انصرف المشيع ورجع المتفجع اقعد في حفرته نجيا لبهتة السءال وعثرة الامتحان واعظم ما هنالك بلية نز-ل الحميم وتصلية الجحيم وفورات السعير و سورات الزفير لا فترة مريحة ولا دعة مزيحة ولا قوة حاجزة ولا موتة ناجزة ولا سنة مسلية بين اطوار الموتات وعذاب الساعات انا بالله عاءذون عباد الله اين الذين عمروا فنعموا وعلموا ففهموا و-نظروا فلهوا وسلموا فنسوا امهلوا طويلا ومنحوا جميلا وحذروا اليما ووعدوا جسيما احذروا الذنوب المورطة والعيوب المسخطة اولي الاسماع والابصار ---------والعافية والمتاع هل من مناص او خلاص او معاذ او ملاذ او قرار او مجاز ام لا فاني تءفكون ام اين تصرفون ام بما-ذا تغترون وانما حظ احدكم من الارض ذات الطول والعرض قيد قده متعفرا علي خده الان عباد الله والخناق مهمل والروح مرسل في فينة الارشاد وراحة الاجس---------------اد ومهل البقية وانف المشية وانظار التوبة وانفساح الحوبة قبل الضنك والمضيق والروع والزهوق وقبل قدوم الغاءب المنتظر واخذ- العزيز المقتدر	24449	-1991811573852583144	914	1788.0	753	955	95.7068099975586	153	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms040	false	2318759389490936181	93	136	449	729	1614	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور والسياقة الي الورد المورود وكل نفس معها ساءق وشهيد س-اءق يسوقها الي محشرها وشاهد يشهد عليها بعملها	40	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24449	true	1256384449761723711	169	212	954	1235	1653	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت عنكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور والسياقة الي الورد المورود وكل نفس معها ساءق وشهيد وساءق يسوقها الي محشرها وشاهد يشهد عليها بعملها	24449	-1991811573852583144	278	552.0	235	281	98.93238067626953	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms065	false	5689362761322449189	11	70	54	321	1565	300	ومن خطبة له عليه السلام ذكر فيها ملك الموت هل تحس به ----اذا دخل منزلا ام هل تراه اذا توفي احدا بل كيف يتوفي الجنين في بطن امه ايلج عليه من بعض جوارحها ام الروح اجابته باذن ربها ام هو ساكن معه- في احشاءها كيف يصف الهه من يعجز عن صفة مخلوق مثله 111 ومن خطبة له عليه السلام	65	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24449	true	1256384449761723711	213	269	1238	1490	1653	300	ومن خطبة له عليه السلام هل ي-------------------حس به احد اذا دخل منزلا ام هل يراه اذا توفي احدا بل كيف يتوفي الجنين في بطن امه ايلج عليه من بعض جوارحها ام الروح اجابته باذن ربها ام هو ساكن معها في احشاءها كيف يصف الهه من يعجز عن صفة مخلوق مثله 46- ومن خطبة له عليه السلام	24449	-1991811573852583144	240	451.5	186	272	88.23529052734375	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	174	207	961	1135	1620	300	القصوي عباد الله الله الله في اعز الانفس عليكم واحبها اليكم فان الله قد اوضح لكم سبيل الحق وانار طرقه فشقوة لازمة او سعادة داءمة فتزودوا في ايام الفناء لايام البقاء -قد دللتم	95	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24449	true	1256384449761723711	268	300	1483	1653	1653	300	السلام عباد الله الله الله في اعز الانفس عليكم واحبها اليكم فان الله قد افصح---- سبيل الحق وانار طرقه بشقوة لازمة او سعادة داءمة فتزودوا في ايام الفناء لايام البقاء فقد دللتم-	24449	-1991811573852583144	162	300.5	131	175	92.57142639160156	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	207	300	1135	1620	1620	300	علي الزاد وامرتم بالظعن وحثثتم علي المسير فانما انتم كركب وقوف لا تدرون متي تءمرون بالمسير الا فما يصنع بالدنيا من خلق للاخرة وما يصنع بالمال من عما قليل يسلبه وتبقي عليه تبعته وحسابه عباد الله انه ليس لما وعد الله من الخير مترك ولا فيما نهي عنه من الشر مرغب عباد الله احذروا يوما تفحص فيه الاعمال ويكثر فيه الزلزال وتشيب فيه الاطفال اعلموا عباد الله ان عليكم رصدا من انفسكم وعيونا من جوارحكم وحفاظ صدق يحفظون اعمالكم وعدد انفاسكم لا تستركم منهم ظلمة ليل داج ولا يكنكم منهم باب ذو رتاج-	95	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24450	true	6437110079544741421	0	93	0	483	1648	300	علي الزاد وامرتم بالظعن وحثثتم علي ال-سير فانما انتم كركب وقوف لا يدرون متي يءمرون بالمسير الا فما يصنع بالدنيا من خلق للاخرة وما يصنع بالمال من عما قليل يسلبه ويبقي عليه تبعته وحسابه عباد الله انه ليس لما وعد الله من الخير مترك ولا فيما نهي عنه من الشر مرغب عباد الله احذروا يوما تفحص فيه الاعمال ويكثر فيه الزلزال وتشيب فيه الاطفال اعلموا عباد الله ان عليكم رصدا من انفسكم وعيونا من جوارحكم وحفاظ صدق يحفظون اعمالكم وعدد انفاسكم لا تستركم منه- ظلمة ليل داج ولا يكنكم منه- باب ذو رتاج	24450	-1991811573852583144	479	935.0	387	486	98.5596694946289	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms096	false	-50823241316219255	0	70	0	376	1557	300	وان غدا من اليوم قريب يذهب اليوم بما فيه ويجء الغد لاحقا------ به فكان كل امرء منكم قد بلغ من الارض منزل وحدته ومخط حفرته فيا له من بيت وحدة ومنزل وحشة ومفرد غربة وكان الصيحة قد اتتكم والساعة قد غشيتكم وبرزتم لفصل القضاء قد زاحت عنكم الاباطيل واضمحلت عنكم العلل واستحقت بكم الحقاءق وصدرت بكم الامور مصادرها فاتعظوا بالعبر واعتبروا بالغير وانتفعوا بالنذر 153 ومن خطبة له عليه السلام	96	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24450	true	6437110079544741421	93	162	483	859	1648	300	وان غدا من اليوم قريب يذهب اليوم بما فيه ويجء الغد بما لا خفاء به فكان كل امرء منكم قد بلغ من الارض منزل وحدته ومحط حفرته فيا-له من بيت وحدة ومنزل وحشة ومفرد غربة وكان الصيحة قد اتتكم والساعة قد غشيتكم وبررتم لفصل القضاء قد زاحت عنكم الاباطيل واضمحلت عنكم العلل واستحقت بكم الحقايق وصدرتكم-- الامور مصادرها فاتعظوا بالغير واعتبروا بالعبر وانتفعوا بالنذر 47- ومن كلام--ه عليه السلام	24450	-1991811573852583144	350	659.0	283	382	91.62303924560547	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms152	false	-6006551080163132221	69	220	366	1212	1681	300	ومن كلام له عليه السلام قاله بعد تلاوته الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر يا له مراما ما ابعده وزورا ما اغفل----------------ه وخطرا ما افظعه لقد استخلوا منهم اي مدكر وتناوشوهم من مكان بعيد اف بمصارع اباءهم يف-خرون ام بعديد الهلكي يتكاثرون يرتجعون منهم اجسادا خوت وحركات سكنت ولان يكونوا عبرا احق من ان يكونوا مفتخرا ولان يهبطوا ب-هم جناب ذلة احجي من ان يقوموا بهم مقام عزة لقد نظروا اليهم بابصار العشوة وضربوا منهم في غمرة جهالة ولو استنطقوا عنهم عرصات تلك الديار الخاوية والربوع الخالية لقالت ذهبوا في الارض ضلالا وذهبتم -في اعقابهم جهالا تطاون في هامهم وتستثبتون في اجسادهم وترتعون فيما لفظوا وتسكنون فيما خربوا وانما الايام -------بينكم وبينهم بواك ونواءح عليكم اولءكم سلف غايتكم وفراط مناهلكم الذين كانت لهم مقاوم العز وحلبات الفخر ملوكا وسوقا -سلكوا في بطون البرزخ سبيلا سلطت الارض عليهم فيه فاكلت من لحومهم وشربت من دماءهم فاصبحوا في فجوات قبورهم جمادا لا ينمون وضمارا	152	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24450	true	6437110079544741421	158	300	837	1648	1648	300	ومن كلام--ه عليه السلام قاله بعد تلاوته الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر يا-له مراما ما ابعده وزورا ما اغفله وحطاما ما افرغه وخطرا ما افظعه اف-------------------------------------------------بمصارع اباءهم يفتخرون ام بعديد الهلكي يتكاثرون يرتجعون منهم اجسادا خوت وحركات سكنت ولان يكونوا عبرا احق من ان يكون-- مفتخرا ولان يهبطوا منهم جناب ذلة احجي من ان يقوموا بهم مقام عزة لقد نظروا اليهم بابصار العشوة وضربوا منهم في غمرة جهالة ولو استنطقوا عنهم عرصات تلك الديار الخاوية والربوع الخالية لقالت ذهبوا في الارض ضلالا وذهبتهم في اعقابهم جهالا تطاون في هامهم وتستثبتون في اجسادهم وترتعون فيما لفظوا وتسكنون فيما خربوا وانما الايام بينهم وبينك-------م بواك ونواءح عليكم اولءكم سلف غايتكم وفراط مناهلكم الذين كانت لهم مقاوم العز وحلبات الفخر ملوكا وسوقا وسلكوا في بطون البرزخ سبيلا سلطت الارض عليهم فيه فاكلت من لحومهم وشربت من دماءهم فاصبحوا في فجوات قبورهم جمادا لا ينمون وضمارا-	24450	-1991811573852583144	779	1493.0	643	873	89.23252868652344	127	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms152	false	-6006551080163132221	220	300	1212	1681	1681	300	لا يوجدون لا يفزعهم ورود الاهوال ولا يحزنهم تنكر الاحوال ولا يحفلون بالرواجف ولا ياذنون للقواصف غيبا لا ينتظرون وشهودا لا يحضرون وانما كانوا جميعا فتشتتوا والافا فافترقوا وما عن طول عهدهم ولا بعد محلهم عميت اخبارهم وصمت ديارهم ولكنهم سقوا كاسا بدلتهم بالنطق خرسا وبالسمع صمما وبالحركات سكونا فكانهم في ارتجال الصفة صرعي سبات جيران لا يتانسون واحباء لا يتزاورون بليت بينهم عري التعارف وانقطعت منهم اسباب الاخاء فكلهم وحيد وهم جميع وبجانب الهجر وهم اخلاء لا يتعارفون لليل-	152	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24451	true	8656408380727794513	0	80	0	470	1666	300	لا يوجدون لا يفزعهم ورود الاهوال ولا يحزنهم تنكر الاحوال ولا يحفلون بالرواجف ولا ياذنون للقواصف غيبا لا ينتظرون وشهودا لا يحضرون وانما كانوا جميعا فتشتتوا والافا فافترقوا وما عن طول عهدهم ولا بعد محلهم عميت اخبارهم وصمت ديارهم ولكنهم سقوا كاسا بدلتهم بالنطق خرسا وبالسمع صمما وبالحركات سكونا فكانهم في ارتجال الصفة صرعي سبات جيران لا يتانسون واحباء لا يتزاورون بليت بينهم عري التعارف وانقطعت منهم اسباب الاخاء فكلهم وحيد وهم جميع وبجانب الهجر وهم اخلاء لا يتعارفون لليل	24451	-1991811573852583144	469	933.0	390	470	99.7872314453125	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms153	false	3947169939905026068	0	220	0	1198	1599	300	صباحا ولا لنهار مساء اي الجديدين ظعنوا فيه كان عليهم سرمدا شاهدوا من اخطار دارهم افظع مما خافوا وراوا من اياتها اعظم مما قدروا فكلتا الغايتين مدت لهم الي مباءة فاتت مبالغ الخوف والرجاء فلو كانوا ينطقون بها لعيوا بصفة ما شاهدوا وما عاينوا ولءن عميت اثارهم وانقطعت اخبارهم لقد رجعت فيهم ابصار العبر وسمعت عنهم اذان العقول وتكلموا من غير جهات النطق فقالوا كلحت الوجوه النواضر وخوت الاجسام النواعم ولبسنا اهدام البلي وتكاءدنا ضيق المضجع وتوارثنا الوحشة وتهكعت علينا الربوع الصموت فانمحت محاسن اجسادنا وتنكرت معارف صورنا وطالت في مساكن الوحشة اقامتنا ولم نجد من كرب فرجا ولا من ضيق متسعا فلو مثلتهم بعقلك او كشف عنهم محجوب الغطاء لك وقد ارتسخت اسماعهم بالهوام فاستكت واكتحلت ابصارهم بالتراب فخسفت وتقطعت الالسنة في افواههم بعد ذلاقتها وهمدت القلوب في صدورهم بعد يقظتها وعاث في كل جارحة منهم جديد بلي سمجها وسهل طرق الافة اليها مستسلمات فلا ايد تدفع ولا قلوب تجزع لرايت اشجان قلوب واقذاء عيون لهم من كل فظاعة صفة حال لا تنتقل وغمرة لا تنجلي وكم اكلت الارض من عزيز جسد وانيق لون كان في الدنيا غذي ترف وربيب شرف يتعلل بالسرور في ساعة حزنه ويفزع الي السلوة ان مصيبة نزلت به ضنا بغضارة عيشه وشحاحة بلهوه ولعبه فبينما هو يضحك الي الدنيا وتضحك الدنيا اليه في ظل عيش غفول اذ وطء الدهر به حسكه ونقضت الايام قواه	153	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24451	true	8656408380727794513	80	300	470	1666	1666	300	صباحا ولا لنهار مساء اي الجديدين ظعنوا فيه كان عليهم سرمدا شاهدوا من اخطار دارهم افظع مما خافوا وراوا من اياتها اعظم مما قدروا فكلتا الغايتين مدت لهم الي مباءة فاتت مبالغ الخوف والرجاء فلو كانوا ينطقون بها لعيوا بصفة ما شاهدوا وما عاينوا ولءن عميت اثارهم وانقطعت اخبارهم لقد رجعت فيهم ابصار العبر وسمعت عنهم اذان العقول وتكلموا من غير جهات النطق فقالوا كلحت الوجوه النواضر وخوت الاجسام النواعم ولبسنا اهدام البلي وتكاءدنا ضيق المضجع وتوارثنا الوحشة وتهكمت علينا الربوع الصموت فانمحت محاسن اجسادنا وتنكرت معارف صورنا وطالت في مساكن الوحشة اقامتنا ولم نجد من كرب فرجا ولا من ضيق متسعا فلو مثلتهم بعقلك او كشف عنهم محجوب الغطاء لك وقد ارتسخت اسماعهم بالهوام فاستكت واختلجت ابصارهم بالتراب فخسفت وتقطعت الالسنة في افواههم بعد دلاقتها وهمدت القلوب في صدورهم بعد يقظتها وعاث في كل جارحة منهم جديد بلي سمجها وسهل طرق الافة اليها مستسلمات فلا ايد تدفع ولا قلوب تجزع لرايت اشجان قلوب واقذاء عيون لهم من كل فظاعة صفة حال لا تنتقل وغمرة لا تنجلي فكم اكلت الارض من عزيز جسد وانيق لون كان في الدنيا غذي ترف وربيب شرف يتعلل بالسرور في ساعة حزنه ويفزع الي السلوة ان مصيبة نزلت به ضنا بغضارة عيشه وشحاحة بلهوه ولعبه فبين-ا هو يضحك الي الدنيا وتضحك الدنيا اليه في ظل عيش غفول اذ وطء الدهر به حسكه ونقضت الايام قواه-	24451	-1991811573852583144	1190	2364.0	971	1198	99.33222198486328	214	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms037	false	-7581332106714475443	43	155	271	952	1768	300	الثواب عباد مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومقبوضون احتضارا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون جزاء ومميزون حسابا قد امهلوا في طلب المخرج وهدوا سبيل المنهج وعمروا مهل المستعتب وكشف عنهم سدف الريب وخلوا لمضمار الجياد وروية الارتياد واناة المقتبس المرتاد في مدة الاجل ومضطرب المهل فيا لها امثالا صاءبة ومواعظ شافية لو صادفت قلوبا زاكية واسماعا واعية واراء عازمة والبابا حازمة فاتقوا تقية من سمع فخشع واقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وايقن فاحسن وعبر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب ور-جع فتاب واقتدي فاحتذي واري فراي فاسرع طالبا ونجا هاربا فافاد ذخيرة واطاب سريرة وعمر معادا-- واستظهر زادا-- ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته وقدم امامه لدار مقامه فاتقوا	37	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24452	true	-6479173120583407111	159	221	781	1173	1607	300	السلام انكم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومقبوضون احتضارا ومضمنون اجداثا وكاينون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون جزاء ومميزون حسابا فرحم الله عبدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر------------ وعبر فاعتبر وحذر فازدجر فاجاب فاناب وراجع فتاب واقتدي فاحتذي فباحث ط-----------لبا ونجا ه-ربا فافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه مسيله وحال حاجته وموطن فاقته تقدم امامه لدار مقامه فمهدوا	24452	-1991811573852583144	340	595.0	282	686	49.56268310546875	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms153	false	3947169939905026068	220	300	1198	1599	1599	300	ونظرت اليه الحتوف من كثب فخالطه بث لا يعرفه ونجي هم ما كان يجده وتولدت فيه فترات علل انس ما كان بصحته ففزع الي ما كان عوده الاطباء من تسكين الحار بالقار وتحريك البارد بالحار فلم يطفء ببارد الا ثور حرارة ولا حرك بحار الا هيج برودة ولا اعتدل بممازج لتلك الطباءع الا امد منها كل ذات داء حتي فتر معلله وذهل ممرضه وتعايا اهله بصفة داءه وخرسوا عن جواب الساءلين عنه وتنازعوا دونه شجي خبر يكتمونه فقاء-----ل هو لما-	153	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24452	true	-6479173120583407111	0	81	0	407	1607	300	ونظرت اليه الحتوف من كثب فخالطه بث لا يعرفه ونجي هم ما كان يجده وتولدت فيه فترات علل انس ما كان بصحته ففزع الي ما كان عوده الاطباء من تسكين الحار بالقار وتحريك البارد بالحار فلم يطفء ببارد الا ثور حرارة ولا حرك بحار الا هيج برودة ولا اعتدل بممازج لتلك الطبايع الا امد منها كل ذات داء حتي فتر معللة وذهل ممرضه وتعايا اهله بصفة داءه وخرسوا عن جواب الساءلين عنه وتنازعوا دونه شجي خبر يكتمونه فقاءل يقول هو لما	24452	-1991811573852583144	399	784.0	320	407	98.0344009399414	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms154	false	353190728802424096	0	80	0	385	1625	300	به وممن لهم اياب عافيته ومصبر لهم علي فقده يذكرهم اسي الماضين من قبله فبينما هو كذلك علي جناح من فراق الدنيا وترك الاحبة اذ عرض له عارض من غصصه فتحيرت نوافذ فطنته ويبست رطوبة لسانه فكم من مهم من جوابه عرفه فعي عن رده ودعاء مءلم بقلبه سمعه فتصام عنه من كبير كان يعظمه او صغير كان يرحمه وان للموت لغمرات هي افظع من ان تستغرق بصفة او تعتدل علي قلوب اهل الدنيا 217 ومن كلام له عليه السلام	154	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24452	true	-6479173120583407111	81	160	407	788	1607	300	به وممن لهم اياب عافيته ومصبر لهم علي فقده يذكرهم اسي الماضين من قبله فبين-ا هو كذلك علي جناح من فراق الدنيا وترك الاحبة اذ عرض له عارض من غصصه فتحيرت نوافذ فطنته ويبست رطوبة لسانه فكم من مهم من جوابه عرفه فعي عن رده ودعاء مءلم بقلبه سمعه فتصام عنه من كبير كان يعظمه او صغير كان يرحمه وان للموت لغمرات هي افظع من ان تستغرق بصفة او تعتدل علي عقول اهل الدنيا 48- ومن كلام--ه عليه السلام	24452	-1991811573852583144	376	731.5	297	385	97.66233825683594	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	156	239	828	1342	1693	300	واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والق--بور اللاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلنهم الجنادل والثري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه------------------------------ وارتهنكم ذلك--- المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو--- تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24453	true	-1579014986176677938	2	124	11	734	1695	300	واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين -الخراب فناءها وشيد -التراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون------ الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكلة البلي فاكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار الموت وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت---- الامور وبعثرت القبور	24453	-1991811573852583144	473	856.5	392	736	64.26630401611328	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms041	false	-4338580989245480366	117	278	659	1491	1598	300	الله الي-----------------ه عبدا اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف---------------------------------------------------------- فزهر مصباح الهدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر وارتوي من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جددا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي قد ابصر طريقه وسلك سبيله وعرف منا--------ره وقطع غماره -----------------------استمسك من العري باوثقها و-------من الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضوء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلمات كشاف عشاوات مفتاح مبهمات دفاع معضلات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص الله فاستخلصه فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولا مظنة الا قصدها قد	41	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24454	true	-6483045813202015739	115	231	634	1249	1607	300	الله حجيجا وخصيما رحم الله عبدا ---------------------استشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وعري عن الشك في توهم الزوال فهو منه علي وبال فزهر مصباح الهدي في قلبه و---------------------------قرب علي نفسه البعيد وهون الشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج من صفه العمي ومشاركة الموتي وخي--ار من مفاتيح ال------هدي ومغاليق ابواب الردي واستفتح بما فتح به العالم ابوابه وخاض بحاره وقطع غماره ووضحت له سبيله ومناره واستمسك من العري باوثقها واستعصم من الجبال بامتنها خواض غمرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتاح مبهمات دفاع معضلات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص -لله فاستخلصه فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولا مطية الا قصدها تم	24454	-1991811573852583144	443	750.5	355	945	46.8783073425293	72	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	214	236	1076	1188	1544	300	اتقوا الله تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا و--كمش في مهل وبادر عن وجل ونظر في كرة الموءل وعاقبة المصدر ومغبة المرجع	238	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24454	true	-6483045813202015739	87	109	484	598	1607	300	اتقوا الله تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا وانكمش في مهل واشفق في وجل ونظر في كرة الموءل وعاقبة المصدر ومغبة المرجع	24454	-1991811573852583144	106	200.5	84	114	92.98245239257812	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	209	300	1081	1574	1574	300	كلام له ع-----------ليه السلام لما بويع بالمدينة ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيكم صلي الله عليه وسلم والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت-	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24456	true	993127014785573362	81	119	432	627	1579	300	كلام امير المءمنين عليه السلام------------------ ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجز-ه التقوي عن تقحم الشبهات الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت	24456	-1991811573852583144	179	325.0	144	505	35.4455451965332	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	0	157	0	804	1480	300	بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل وقالوا يعود الماء في النهر بعد ما ذوي نبت جنبيه وجف المشارع فقلت الي ان يرجع النهر جاريا ويوشب جنباه تموت الضفادع قال الشريف اقول ان في هذا الكلام الادني من مواقع الاحسان ما لا تبلغه مواقع الاستحسان وان حظ العجب منه اكثر من حظ العجب به وفيه مع الحال التي وصفنا زواءد من الفصاحة لا يقوم بها لسان ولا يطلع فجها انسان ولا يعرف ما اقول الا من ضرب في هذه الصناعة بحق وجري فيها علي عرق وما يعقلها الا العالمون ومن هذه الخطبة شغل من الجنة والنار امامه ساع سريع نجا وطالب بطء رجا ومقصر في النار هوي اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري	13	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24456	true	993127014785573362	119	192	627	1016	1579	300	بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل لقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شغل من الجنة والنار امامه ساع سريع نجا وطالب بطء رجا ومقصر في النار هوي اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري	24456	-1991811573852583144	387	757.0	314	804	48.13432693481445	72	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms015	false	328916084843410765	126	167	628	848	1525	300	لقد جاهرتكم العبر وزجرتم بما فيه مزدجر وما يبلغ عن الله بعد رسل السماء الا البشر 21 ومن خطبة له عليه السلام فان الغاية امامكم وان وراءكم الساعة تحدوكم تخففوا تلحقوا فانما تنتظر باولكم اخركم ----قال الشريف اقول ان هذا الكلام	15	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24456	true	993127014785573362	207	241	1084	1269	1579	300	لقد جاهرتكم العبر وزجرتم بما فيه مزدجر وما يبلغ عن الله بعد رسل الله --الا البشر الا و-----------------------ان الغاية امامكم وان وراءكم الساعة تحدوكم تخففوا تلحقوا فانما ينتظر باولكم اخركم 53 وقال عليه السلام --------------	24456	-1991811573852583144	162	293.5	132	224	72.32142639160156	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	228	300	1114	1493	1493	300	عليه السلام ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن كنود يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد الظالم---- عتوا لا ننتفع بما علمنا ولا نسال عما جهلنا ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا فالناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعهم الفساد--------- الا مهانة نفسه وكلالة حده ونضيض وفره ومنهم المصلت لسيفه والمعلن بشره والمجلب بخيله ورجله قد اشرط نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يفرعه ولبءس المتجر-	21	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24457	true	3899136408298229562	49	124	237	627	1527	300	وجوه الناس- ايها الناس انا قد اصبحنا في دهر عنود وزمن شديد يعد فيه المحسن مسيءا ويزداد الظالم فيه عتوا لا ننتفع بما علمنا ولا نسال عما جهلنا ولا نتخوف قارعة حتي تحل بنا والناس علي اربعة اصناف منهم من لا يمنعه- الفساد في الارض الا مهانة نفسه وكلالة حده ونضيض وفره ومنهم المصلت بسيفه -المعلن بشره والمجلب بخيله ورجله قد اهلك نفسه واوبق دينه لحطام ينتهزه او مقنب يقوده او منبر يفرعه ولبءس المتجر	24457	-1991811573852583144	362	677.5	291	393	92.1119613647461	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms022	false	7676695207606080387	0	143	0	747	1533	300	ان تري الدنيا لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف من نفسه للامانة واتخذ ستر الله------ ذريعة الي المعصية ومنهم من ابعده عن طلب الملك ضءولة نفسه وانقطاع سببه فقصرته الحال علي حاله فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس اهل الزهادة وليس من ذلك في مراح ولا مغدي وبقي رجال غض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناد وخاءف مقموع وساكت مكعوم وداع مخلص وثكلان موجع قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة فهم في بحر اجاج افواههم ضامزة وقلوبهم قرحة وقد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا في اعينكم اصغر من حثالة القرظ وقراضة الجلم واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من بعدكم وارفضوها ذميمة فانها رفضت من كان اشغف بها منكم	22	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24457	true	3899136408298229562	124	267	627	1374	1527	300	ان تري الدنيا لنفسك ثمنا ومما لك عند الله عوضا ومنهم من يطلب الدنيا بعمل الاخرة ولا يطلب الاخرة بعمل الدنيا قد طامن من شخصه وقارب من خطوه وشمر من ثوبه وزخرف من نفسه الامانة واتخذ س-ر الله تعالي ذريعة الي المعصية ومنهم من اقعده عن طلب الملك ضءولة نفسه وانقطاع سببه فقصرته الحال علي حاله فتحلي باسم القناعة وتزين بلباس اهل الزهادة وليس من ذلك في مراح ولا مغدي وبقي رجال غض ابصارهم ذكر المرجع واراق دموعهم خوف المحشر فهم بين شريد ناء وخاءف مقموع وساكت مكعوم وداع مخلص وثكلان موجع قد اخملتهم التقية وشملتهم الذلة فهم في بحر اجاج افواههم خامرة وقلوبهم قرحة -قد وعظوا حتي ملوا وقهروا حتي ذلوا وقتلوا حتي قلوا فلتكن الدنيا عند----كم اصغر من حثالة القرظ وقراضة الجلم واتعظوا بمن كان قبلكم قبل ان يتعظ بكم من بعدكم وارفضوها ذميمة فانها رفضت من كان اشغف بها منكم	24457	-1991811573852583144	733	1437.0	591	753	97.34395599365234	135	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	252	300	1299	1527	1527	300	الله وكان ابن عباس يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول ال-------------------له كانتفاعي بهذا الكلام-------------------------------------------- اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك-	174	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24459	true	6942539162667580760	190	250	994	1274	1515	300	الله ------بن عباس قا-ل ما انتفعت بكلام بعد----- رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي بكتاب كتبه الي علي بن ابي طالب عليه السلام فانه كتب الي اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك	24459	-1991811573852583144	205	363.5	161	292	70.20548248291016	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	176	200	839	965	1441	300	الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت- بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24464	true	-342494948517926175	177	201	887	1014	1534	300	الركون الي الدنيا مع ما يعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل مع الوثوق بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز	24464	-1991811573852583144	117	229.0	94	127	92.12598419189453	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms262	false	7065682368117332280	118	218	578	1099	1554	300	انه ليس لانفسكم ثمن الا الجنة فلا تبيعوها الا بها 457 وقال عليه السلام منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا 458 وقال عليه السلام الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك وان لا يكون في حديثك فضل عن عملك وان تتقي الله في حديث غيرك 459 وقال عليه السلام يغلب المقدار علي التقدير حتي تكون الافة-------- في التدبير قال الرضي وقد مضي هذا المعني فيما تقدم برواية تخالف هذه الالفاظ 460 وقال عليه السلام الحلم والاناة توءمان ينتجهما علو الهمة 461 وقال عليه السلام الغيبة جهد العاجز 462 وقال عليه السلام رب مفتون بحسن القول فيه	262	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24464	true	-342494948517926175	37	83	178	418	1534	300	انه ليس لانفسكم ثمن الا الجنة فلا تبيعوها الا بها من عظم صغار المصاءب ابتلاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بكبارها الولايات مضامير الرجال ليس بلد احق منك من بلد وخير البلاد من حملك اذا كان في الرجل خلة راءعة فانتظر اخواتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغيبة جهد العاجز--------------------- رب مفتون بحسن القول فيه	24464	-1991811573852583144	115	120.0	87	529	21.7391300201416	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	163	299	942	1656	1659	300	عليه السلام اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضر-----ة حفت بالشهوات و-تحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور -لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها---------------------------- غرارة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعد-و اذا تناهت الي امنية اهل -----------الرغبة فيها والرضاء بها ان تكون كما قال الله سبحانه وتعالي كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا لم يكن امرء منها في حبرة الا اعقبت-----ها عبرة ولم يلق في سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب------ واحلولي امر منها جانب فاوبي لا ينال امرء من غضارتها رغبا الا ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمسي----- منها في جناح امن الا اصبح	63	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24465	true	6569365136672894576	80	210	407	1075	1530	300	عليه السلام------------- احذركم الدنيا فانها----- خضرة حلوة حفت بالشهوات و تحببت بالعاجلة وعمرت-------------- بالامال وتزينت بالغرور ولا ي----------------ءمن فجعتها ولا يدوم حبرتها ضرارة غدارة غرار------------ة زاءل------ة باءدة اكالة عوالة لا تعد و اذا تناهت الي امنية اهل الرضا بها والرغبة في------------ها ان يكون كما قال الله عز وجل------- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح---------- علي ان امرء----ا لم يكن فيها----- في حبرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له متنصرة ان تمسي له متنكرة فان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر عليه جانب فاوبي وان لقي امرء من غضارتها رغبا زودته----- من نواءبها تعبا ولا يمسي امرء منها في جناح امن الا اصبح	24465	-1991811573852583144	563	940.5	448	777	72.45817565917969	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	0	79	0	410	1643	300	قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ازوادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه وزال عما قليل عنه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة ------قد صرعته -----------------وذي ابهة قد جعلته حقيرا وذي نخوة قد ردته ذليلا-------------------------------------- سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ملكها مسلوب و-------عزيزها مغلوب وموفورها منك-------------وب وجارها محروب	64	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24465	true	6569365136672894576	211	299	1078	1528	1530	300	خوافي خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها -----------------------------------من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها لم يدم ل-------ه وزال عما قليل عنه كم من واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وذي خدع قد خدعته وذي ابهة قد صيرته حقيرا وذي نخوة قد صيرته خاءفا فقيرا وذي تاج قد اكبته لليدين و الفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام عزيزها مغلوب وم--لكها مسلوب وضيفها مثلوب وجارها محروب	24465	-1991811573852583144	326	559.0	259	494	65.99190521240234	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	79	298	410	1633	1643	300	الستم في مساكن من كان قبلكم اطول -----اعمارا وابقي اثارا وابعد امالا واعد----- عديدا و-اكثف جن----------------ودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بغير زاد مبلغ ولا ظهر قاطع فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او اعانتهم بمعونة او احسنت لهم صحبة بل ارهقتهم بالفوادح واوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر ووطءتهم بالمناسم واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد ل--ها حتي ظعنوا عنها لفراق الابد وهل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك-------------------- او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة فهذه تءثرون ام اليها تطمءنون ام عليها-- تحرص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم ---يكن فيها علي وجل منها فاعلموا وانتم--- تعلمون بانكم تاركوها وظاعنون عنها واتعظوا فيها بال----------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قالوا من اشد منا قوة حملو-----------------------ا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران -فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم------------------------------------------ استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاءوها كما فارقوها حفاة عراة قد ظعنوا عنها باعمالهم الي الحياة الداءمة والدار الباقية كما	64	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24466	true	-8225116001251758055	21	275	119	1444	1575	300	الستم في منازل من كان------ اطول منكم اعمارا و-----اثار------------ا واعد منكم عديدا و اكثف جنودا واشد منكم عتودا تعبدوا الدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار------------------- فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم----- بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكهم من خطب بل قد ----------------اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر و ا----------------عانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان له-------ا واخلد اليها حتي ظعنوا عنها لفراق امد الي اخر المستند هل------- احلتهم الا الضنك او زودتهم الا التعب او نورت لهم الا الظلم ا-و اعقبتهم الا النار-- فهذه تءثرون----------------- ام علي هذه تحرصون الي هذه تطمءنون يقول الله جل من قاءل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لا يتهمها وان لم يكن فيها علي وجل منها -اعلموا وانتم لا تعلمون ا-نكم تاركوها لابد فانما هي كما نعتها الله تعالي لهو ولعب واتعظوا بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية تعبثون ويتخذون مصانع لعلهم يخلدون و اتعظوا بالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا باخوانكم الذين نقلوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا قد -------------------------------جعل لهم من الضريح اكنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما قد باد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اضغانهم فهم كمن لم يكن وكما قال الله عز وجل فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنا وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة --------------جاءوها كما فارقوه------------------------ا باعمالهم الي خلود الابد كما قال عز من قاءل كما	24466	-1991811573852583144	719	1122.5	578	1642	43.788063049316406	105	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms054	false	-1276421475267515445	164	235	879	1267	1618	300	الي انقطاع وان -------------زينتها--------- ونعيمها الي زوال وضراءها وبءسها -------------------الي نفاد و---------------كل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء او-------ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الاولين ------تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون اولم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين -----لا يبقون او-لستم ترون اهل الدنيا -------يصبحون ويمسون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه	54	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24468	true	-5541645140868389911	215	300	1172	1615	1615	300	الي انقطاع وفخرها الي وبال وزينتها الي زوال ونعيمها الي بءس وصحتها الي سقم او هرم ومال ما فيها الي نفاد وشيك وفناء قريب كل مدة فيها الي منتهي -وكل حي فيها الي مقارنة البلي اليس لكم في اثار الاولين و---------اباءكم الماضين عبرة وتبصرة------- ان كنتم تعقلون ا-لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين منكم لا يبقون او لستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبح-------ون علي احوال شتي -ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعايد يعود ودنف بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه-	24468	-1991811573852583144	322	505.0	262	470	68.51063537597656	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	55	135	287	695	1512	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها فانها والله عما قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن وجلد الرجال فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها -رحم الله امر-ا تفكر فاعتبر واعتبر فابص---------------------------------ر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة عما قليل لم يزل وكل	56	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24469	true	-2175467213624044593	15	73	80	363	1505	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيه--------------ا فانها عن ق-------ليل تزيل------- الساكن وتفجع المترف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها فرحم الله امرءا تفك-------ر واعتبر وابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة ---------لم يزل وكل	24469	-1991811573852583144	242	416.0	193	443	54.627540588378906	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	206	251	1017	1240	1496	300	الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ايقنت به من فراقها وتصرف حالاتها وكن انس ما تكون --بها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي سرور اشخصته عنه الي محذور	216	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24469	true	-2175467213624044593	121	155	603	772	1505	300	الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك من----------------------------------------------------ها وكن انس ما يكون اليها اوحش ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمءن منها الي سرور اشخصت----ه الي مكروه	24469	-1991811573852583144	156	286.0	122	225	69.33333587646484	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	136	215	742	1134	1541	300	ان-- الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان------- الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسق-م والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء-- ان----- المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تري المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس ذلك-- الا نعيما زل وبءسا------------- نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي- امله فيقطعه حضور---- اجله	66	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24470	true	6601207066482125041	85	153	473	826	1610	300	انما الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن --فناءها انك تري الدهر موتر قوسه مفوق نبل-------------------ه يرمي -------------الصحيح بالسقيم وال--حي بال----------ميت و البرء بالمتهم ومن --عناءها انك تري المرء يجمع ما-لا ياكل ويبني ما-لا يسكن ويامل مالا يدرك --------------------------ومن غيرها انك تري المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بينهم الا نعيم زال او مثلة حلت او موت نزل ومن عبرها ان المرء يشرف عليه امله حتي يختطفه دونه اجله	24470	-1991811573852583144	253	342.0	200	429	58.97435760498047	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	195	241	1003	1255	1576	300	وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يقرب فيه الا الماحل ولا يظرف فيه الا الفاجر ولا ي-ضعف فيه الا المنصف يعدون ----------------------------------الصدقة فيه غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس فعند ---ذلك يكون ال--سلطان بمشورة النس---------------اء وامارة الصبيان وتدبير الخصيان 103 ورءي عليه	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24470	true	6601207066482125041	245	296	1305	1586	1610	300	وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يعرف فيه الا الماحل ولا يظرف فيه الا الفاجر ولا يءتمن فيه الا الخاءن ولا يخون الا المءتمن يتخذون الفء مغنما والصدقة م---غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس وتعديا وذلك يكون عند سلطان------- النساء ومشاورة الاماء وامارة الص---------------بيان -86 وقال عليه	24470	-1991811573852583144	198	312.5	158	307	64.4951171875	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	53	102	272	546	1659	300	هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيه-----------------------------م التواضع غضوا-------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولو لا الاج-ل الذي كتب- عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب	136	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24471	true	4456327759457877845	253	300	1398	1663	1663	300	هم اهل الفضاءل هد--------------------------------يهم السكوت وهيءتهم الخشوع وسمتهم التواضع خاشعين غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم رافعين اسماعهم الي العل-----------م نزلت انفسهم منهم في البلاء كما ن--زلت في الرخاء لو--لا الاجال التي كتبت عليهم لم تستقر ارواحهم في ابدانهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب-	24471	-1991811573852583144	203	335.0	163	313	64.85623168945312	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	102	300	546	1659	1659	300	عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم و-------------الجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة ---------------------------------------------------------------------------صبروا اياما قصيرة اع------قبتهم راحة طويلة تجارة-- مربحة ي-سرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نص-ب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوب-----------------------------------------------------------------هم وظنوا ان زفير جهنم وشهيق--------------ها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبو-ن الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ي---نظر اليهم الناظر -فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقول -------انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة اح-دهم انك تري له-	136	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24472	true	-1576820124938275267	0	219	0	1278	1676	300	عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم كانهم قد راوا الجنة ونعيمها------------------------ والنار وعذابها فقلوب-------------------هم محزونة وشرورهم مامونة وحواءج---------------هم خفيفة وانفسهم ضعيفة ومعونتهم لاخوانهم عظيمة اتخذوا الارض بساطا وماءها طيبا ورفضوا الدنيا رفضا وصبروا اياما قليلة فصارت عاقبتهم راحة طويلة تجارتهم مربحة يبشرهم بها رب كريم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فهربوا م------نها اما الليل ف------اقدامهم مصطفة يتلون- القران يرتلونه تر--------------------------------------تيلا فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم ت-----شوقا فيصيرو-نها نصيب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها بقلوبهم وابصارهم فاقشعرت منها جلودهم ووجلت قلوبهم خوفا وفرقا نحلت لها ابدانهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها وصلصلة حديدها في----- اذانهم مكبي----ن علي وجو-----------------ههم واكفهم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار ف------علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف فهم امثال القداح اذا نظر اليهم الناظر يقول بهم مرض -وما بهم م------رض ويقول قد خولطوا و-ما خولطوا اذا ذكروا عظمة الله وشدة سلطانه وذكروا الموت واهوال القيامة وجفت قلوبهم وطاشت حلومهم وذهلت عقولهم فاذا استفاقوا من ذلك بادروا الي الله بالاعمال الزاكية لا يرضون ب----------القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احدهم خاف الله وغايلة التزكية قال وانا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني ------اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني ك-----ما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون ومن علامات احدهم ان يكون له	24472	-1991811573852583144	766	1143.0	617	1456	52.60988998413086	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	76	154	371	785	1492	300	فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبق----------------ي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا--------------- امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين -------------------------------------يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع--------------------------------------------------------ه بعيدا فحشه لينا قول------------ه غاءبا منكره حاضرا معروف-------ه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24473	true	-7071642565891467486	197	300	1143	1664	1664	300	فيم------------------------ا يبقي ويزهد فيما يفني يمزج الحلم بالعلم والعلم بالعمل بعيد كسله داءم نشاطه قريب امله حي-------------- قلبه ذاكر لسانه لا يحدث بما لا يءتمن عليه الاصدقاء ولا يكتم شهادة الاعداء لا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون------------------------------------ ان كان في الذاكرين لم يكتب في الغافلين وان كان في الغافلين كتب في الذاكرين ويعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ويحسن الي من اساء اليه لا يعزب حلمه ولا يعجل فيما يريبه بعيد جهل-ه لين- قوله قريب معروفه غاءب- منكره صادق كلامه حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره في الزلازل وقور وفي المكاره-	24473	-1991811573852583144	242	314.5	191	601	40.2662239074707	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	154	249	785	1231	1492	300	صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ل-ا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ي--------------------نابز بالالقاب ول---------------------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول-----------------------------------------------------------------------ا يدخل -في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم- يغمه --صمته ---------------------وان ضحك -لم يعل- صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس-ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24474	true	7730632297219824790	0	154	0	759	1549	300	صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ولا يضيع ما استحفظ ولا يرغب فيما لا تدعوه الضرورة اليه لا يتنابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يهزء بمخلوق ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب مءدب باداء الامانات مسارع الي الطاعات محافظ علي الصلوات بطء في المنكرات لا يدخل علي الامور بجهل ولا يخرج عن الحق بعجز ان صمت فلا يغمه الصمت وان نطق لا يقول الخطا وان ضحك فلا تعلو صوته سمعه ولا يجمح به الغضب ولا تغلبه الهوي ولا يقهره الشح ولا تملكه الشهوة يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم ينصت الي الخير ليعمل به ولا يتكلم به ليفخر علي ما سواه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة يتعب نفسه لاخرته ويعصي هواه لطاعة ربه بعده عمن تباعد منه -----نزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس ب--عده بكبر	24474	-1991811573852583144	351	517.5	271	766	45.822452545166016	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	54	127	275	668	1659	300	اهل الفضاءل منطقهم ---الصواب-------------- وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------------ ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت ف-----ي الرخاء ولو --------------------------لا الاج-ل الذي كتب علي---------هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون	136	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24475	true	-7225086070875192069	208	299	1120	1632	1637	300	اهل الفضاءل الناطقون بالصواب ماكولهم القوت وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع بخعوا لله تعالي بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضوا عن الله تعالي بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله تعالي لهم لم تستقر ارواحهم في ابدانهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من اليم العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن--- راها فهم فيها معذبون	24475	-1991811573852583144	344	572.0	277	522	65.90038299560547	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	0	112	0	568	1492	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة--------------------------------------------------------- وطلبا في جلال------------------------------- ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة--------------------------------------------------------- وهو -------------علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وف-----رحا بما اصاب من الفضل والرحمة -ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل ترا-----------------------ه قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24476	true	1059904932390348715	106	257	638	1385	1610	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في قصد وقصدا في غني---------------- وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة في مجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا من حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغره ما جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش-----------------كر يبيت حذرا من سنة-------------------- الغفلة ويصبح فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة وان استصعب- عليه نفسه فيما تكره لم يطعها سءلها مما اليه تسره رغبته فيما يبقي- وزهادته فيما يفني قد قرن الع-لم بالعمل والعمل بالحلم ويظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا منه ------	24476	-1991811573852583144	366	499.0	283	822	44.52554702758789	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	46	198	221	1063	1612	300	عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء غداة لا يغني عنهم دواءك ولا يجدي عليهم بكاءك لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك و قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها -مس-جد احب-اء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راح------------------ت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غ------داة الندامة وحمدها اخرون	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24479	true	4442488530937254750	208	292	1036	1522	1568	300	عليه السلام------------------------ ايها الذام للدني--------------------------------------------------------ا انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك ---------------------------------------------فقال بل انا المتجرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها يا امير المءمنين قال فبم تذمها اليست منزل---------------------------------------------------------------------------- صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها ومساجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة ور-جوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاءها ونعت نفسها واهلها فمثلت---- ببلاءها البلي- وشوقت-- بسرورها الي السرور تخويفا وترغيبا فابتكرت بعافية وراح--ت بفجيعة------------------------------- فذمها رجال فرطوا غداة الندامة وحمدها اخرون	24479	-1991811573852583144	366	521.5	295	882	41.49659729003906	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	8	45	36	216	1612	300	اما الدور --فقد سكنت واما---------------------- الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خير ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما-- لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي 131	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24480	true	4914727218259478570	63	100	334	517	1544	300	اما المنازل فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكح----------------------ت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم اقبل ع-لي اصحابه فقال والله لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي 115	24480	-1991811573852583144	142	247.0	111	206	68.93203735351562	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	20	71	101	360	1659	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب-------------------------------- من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته قال الشريف اقول واذا تامل المتامل قوله عليه السلام	36	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24482	true	-6492270697313367707	208	258	1075	1315	1503	300	عليه السلام في ذم- الدنيا-------------- اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن -من ساعاها فاتته ومن قعد عنها -اتته ومن نظ--------------------ر اليها اعمته ومن نظر بها بصرته 6 وقال-------------- عليه السلام	24482	-1991811573852583144	182	290.0	144	291	62.54295349121094	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	244	299	1259	1522	1527	300	عليه السلام الي عبد الله بن العباس رحمه الله وكان ابن عباس يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت- من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت- من	174	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24482	true	-6492270697313367707	151	189	809	984	1503	300	عليه السلام الي عبد الله --------------------------بن عباس------------------------------------------------------------- اما بعد فان المرء--- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلته من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلته من	24482	-1991811573852583144	173	312.0	135	265	65.28302001953125	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms220	false	7557488265491760088	170	275	878	1447	1576	300	بنفسه من استشعر الطمع ورضي ب-الذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه ------------------------من امر عليها لسانه 3 وقال عليه السلام------------------------------ البخل عار والجبن منقصة --------------------------------------------------------والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة 4 وقاله عليه السلام نعم القرين الرضا والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة ---------------------------------------------والفكر مراة صافية 5 وقال عليه السلام صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه 6 وقال عليه السلام الصدقة دواء منجح واعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في-------------------------------------------- اجلهم 7 وقال عليه السلام اعجبوا لهذا الانسان	220	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24483	true	3017337019485521418	102	197	554	1064	1606	300	بنفسه من استشعر الطمع ورضي ب الذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من اطلع علي سره واهلكها من امر عليه- لسانه الشره جزار الخطر من اهوي الي متفاوت خذلته الرغبة البخل عار والجبن منقصة والورع جنة والشكر ثروة والصبر شجاعة والمقل غريب في بلده والفقر يخرس الفطن عن حجته و---------------------------------------------------------------------------------------نعم القرين الرضي الاد---------------------ب حلل -جدد ومرتبة الرجل عقله وصدره خزانة سره والتثبت حزم والفكر مراة صافية والحلم سجية فاضلة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدقة دواء منجح واعمال القوم- في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم والاعتبار تدبر صلح والبشاشة فخ المودة -----14 وقال عليه السلام الصب---ر من الايمان	24483	-1991811573852583144	258	366.0	205	769	33.55006408691406	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	259	298	1246	1434	1441	300	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب 389 وقال عليه السلام من	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24484	true	8691732760287984426	103	142	557	744	1558	300	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفافة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب 1-9 وقال عليه السلام ان	24484	-1991811573852583144	184	360.0	145	188	97.8723373413086	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms257	false	-3277582725179960982	17	62	76	299	1504	300	وقال عليه السلام--- للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه و-ساعة يرم معاشه وسا------عة يخلي بين نفسه وبين لذ-تها فيما يحل ويجمل و-ليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد- او لذة في غير محرم 391 وقال عليه السلام	257	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24484	true	8691732760287984426	138	185	724	956	1558	300	وقال عليه السلام ان للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه و ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل و ليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاشه و-خطوة --لمعاده او لذة في غير محرم 20- وقال عليه السلام	24484	-1991811573852583144	203	353.0	163	236	86.01695251464844	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms037	false	-7581332106714475443	43	155	271	952	1768	300	الثواب عباد مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومقبوضون احتضارا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون جزاء ومميزون حسابا قد امهلوا في طلب المخرج وهدوا سبيل المنهج وعمروا مهل المستعتب وكشف عنهم سدف الريب وخلوا لمضمار الجياد وروية الارتياد واناة المقتبس المرتاد في مدة الاجل ومضطرب المهل فيا لها امثالا صاءبة ومواعظ شافية لو صادفت قلوبا زاكية واسماعا واعية واراء عازمة والبابا حازمة فاتقوا تقية من سمع فخشع واقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وايقن فاحسن وعبر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب ور-جع فتاب واقتدي فاحتذي واري فراي فاسرع طالبا ونجا هاربا فافاد ذخيرة واطاب سريرة وعمر معادا-- واستظهر زادا-- ليوم رحيله ووجه سبيله و-حال حاجته وموطن فاقته وقدم امامه لدار مقامه فاتقوا	37	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24489	true	-8937018695118704141	165	224	814	1177	1595	300	السلام انكم مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسار-----------------ا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدين-------------ون حسابا فرحم الله عبدا اقترب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعم------------ر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب وراجع فتاب واقتدي فاحتذي فباحث ط-----------لبا ونجا ه-ربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله و حال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا	24489	-1991811573852583144	305	527.0	252	687	44.39592361450195	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	210	270	1105	1423	1598	300	رحم الله امرا سمع حكما فوعي ودعي الي --رشاد فدنا واخذ بحجزة---- هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء -اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل 75 ومن كلام له عليه السلام	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24491	true	-2959417991340354815	118	172	606	898	1505	300	رحم الله عبدا سمع حكما فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة ناج هاد -------------------فنجا قدم صالحا وعمل صالحا قدم-- مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا وقدم- عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عذة وفاته لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل 82 وقال------- عليه السلام	24491	-1991811573852583144	262	459.0	209	325	80.61538696289062	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	143	230	777	1210	1541	300	فمن الفناء ان------- الدهر موتر- قوسه----------- لا تخطء سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء-- ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا ما-لا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تري ----------------المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس ذلك-- الا نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور اجله فلا امل يدر-ك ولا مءمل يتر-ك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها	66	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24496	true	-4785925338194998375	0	82	0	409	1528	300	فمن --فناءها انك تري الدهر موترا قوسه مفوقا نبله لا تخطء سهامه ولا تشفي جراحه يرمي -------------الصحيح بالسق---------------------------م والحي با-لموت ومن --عناءها ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا ما لا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تري المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوط----------------ا ليس بينهم الا نعيم زال وبءس- نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيتخطفه---- اجله فلا امل مدروك ولا مءمل متروك فسبحان الله ما اعز سرورها واظما ريها واضحي فيءها	24496	-1991811573852583144	338	553.5	264	475	71.15789794921875	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	146	179	815	988	1620	300	اعلموا عباد الله ان التقوي دار حصن عزيز والفجور دار حصن ذليل لا يمنع اهله ولا يحرز من لجا اليه الا وبالتقوي تقطع حمة الخطايا -------------------------------------وباليقين تدرك الغاية القصوي عباد الله الله الله	95	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24498	true	6692089512981397650	243	281	1361	1561	1655	300	اعلموا عباد الله ان التقوي حصن حصين---- والفجور ----حصن ذليل لا يمنع اهله ولا يحرز من لجا اليه الا وبالتقوي تقطع حمة الخطايا وبالصبر علي طاعة الله ينال ثواب الله وباليقين تدرك الغاية القصوي عباد الله ا--ن الله	24498	-1991811573852583144	157	289.5	126	210	74.76190185546875	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	216	277	1115	1452	1564	300	علي مكثر بها بالفاقة واعين من غني عنها بالراحة و-----------من راقه زبرجها اعقبت ناظريه كمها ومن استشعر الشعف بها ملات ضميره اشجانا لهن رقص علي سويداء قلبه------------------------------- ----------هم يشغله وهم يحزنه كذلك حتي يءخذ بكظمه فيلقي بالفضاء منقطعا ابهراه------------------------ هينا علي الله فناءه وعلي الاحوان القاءه و انما ينظر المءمن الي الدنيا بعين الاعتبار ويقتات منها ببطن الاضطرار ويسمع فيها باذن	253	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24498	true	6692089512981397650	2	66	12	370	1655	300	علي مكثرها---------- واعين------------ بالراحة من رغب عنها من راقه رواءها اعقبت ناظريه كمها ومن استشعر --شعف--ها ملات قلب-ه اشجانا لهن رقص علي سويداء قلبه كرقيص الزبدة علي اعراض المدرجة هم يحزنه وهم يشغل----------ه كذلك حتي يءخذ بكظمه ويقطع--------------- ابهراه ويلقي هاما للقضاء طريحا هينا علي الله مدا-ه وعلي الابرار ملقا-ه و-انما ينظر المءمن الي الدنيا بعين الاعتبار ويقتات منها ببطن الاضطرار ويسمع فيها باذن	24498	-1991811573852583144	262	395.0	212	413	63.438255310058594	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	259	300	1337	1560	1560	300	عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء-- اذا -هلك قال-	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24501	true	7168412004914399773	184	221	1078	1284	1700	300	عليه السلام الد----------------نيا دار ممر- والاخرة دار مق-ر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان الجنازة اذا حملت قال	24501	-1991811573852583144	191	336.5	155	227	84.1409683227539	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms227	false	3578085109613356155	30	183	143	915	1533	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار 88 وحكي عنه ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام انه قال كان في الارض امانان من عذاب الله وقد رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قال الرضي وهذا من محاسن الاستخراج ولطاءف الاستنباط 89 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ 90 وقال عليه السلام الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءيسهم من روح الله ولم يءمنهم من مكر الله 91 وقال عليه السلام ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طراءف الحكم 92 وقال عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	227	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24502	true	2177735349062558845	13	130	64	677	1576	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار 10 وقال عليه السلام ل-----------------------------------------كان في الارض امانان ف----------------رفع احدهما و--------------------------------------------هو رسول الله صلي الله عليه واله فتمسكوا بالاخر وهو الاستغ------فار قال----- تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت --------------------------------------------------------------------------فيهم الا----ية 11 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن عمل ل----اخرته كفاه ال---له امر دنياه ومن كان له في نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وقال عليه السلام كم من مستدرج بالاحسان اليه ومغرور بالستر عليه ومفتون بحسن القول فيه وشتان بين عملين عمل تذهب لذته ويبقي تبعته وعمل تذهب مءونته وتبقي اجره 13 وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة فمن ايقن بالخلف جاد بالعطاء 14 وقال عليه السلام	24502	-1991811573852583144	323	535.0	253	1001	32.267730712890625	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	264	298	1423	1600	1612	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة -قال	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24502	true	2177735349062558845	127	161	660	838	1576	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة وقال	24502	-1991811573852583144	177	349.0	143	178	99.43820190429688	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	0	33	0	169	1565	300	ذلك--- كتاب الله قال الله ف------ي الدعاء ادعوني استجب لكم وقال ف--------------------------------------------------------------------ي الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم--- وقال	233	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24502	true	2177735349062558845	162	207	844	1077	1576	300	ذلك في كتاب الله قال الله تعالي في الدعاء ادعوني استجب لكم وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعلمون السوء بجهالة الاية وقال في الاستغفار ومن يعمل سوء- او يظلم نفسه ثم يستغفر الله الاية وقال ف---------------ي الشكر لءن شكرتم لازيدنكم 15 وقال	24502	-1991811573852583144	140	247.0	112	249	56.22489929199219	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	243	300	1311	1585	1585	300	ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها --لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي-	234	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24503	true	-6161606669712890009	0	40	0	207	1573	300	ان اعطي منها لم يشبع وان ملك الكثير لم يقنع يامر بالمعروف ولا ياتمر و-------------------ينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره ال----له منه تعجبه -----------------------------نفسه اذا عوفي	24503	-1991811573852583144	164	237.5	130	278	58.99280548095703	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	0	138	0	701	1521	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطروفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية و-سوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو ب--القول مدل- ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري ال-غنم مغرما وال-غرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نف------سه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه	235	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24503	true	-6161606669712890009	40	141	207	728	1573	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ------------------------------------------------------ان استغني بطر ----وان افتقر قنط يقدم------------------------------------------------- المعصية ويسوف التوب-----------------------------------ة يصف العبر و-لا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من القول مكثر ومن العمل مقل يناقش فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري المغنم مغرما والمغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما يستقل--------ه من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء ------------------------------------------يرشد غيره ويغوي نفسه	24503	-1991811573852583144	490	877.0	393	714	68.62744903564453	83	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	183	242	929	1234	1531	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 238 وقال عليه السلام المراة شر كلها وشر ما فيها انه لا بد منها 239 وقال عليه السلام من اطاع التواني ضيع الحقوق ومن اطاع الواشي ضيع الصديق 240 وقال عليه السلام ----------------------------------------------------	240	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24503	true	-6161606669712890009	211	262	1101	1371	1573	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدو-----ه شكرا فتلك عبادة الاحرار 1----------------------------------------------------------------9 وقال عليه السلام احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود 2------------------0 وقال عليه السلام افضل الاعمال ما اكرهت عليه نفسك 21 وقال عليه السلام	24503	-1991811573852583144	182	306.0	148	357	50.98039245605469	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	121	167	627	865	1552	300	وقال عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الز-هد بطرفيه 440 وقال عليه السلام ما انقض النوم لعزاءم اليوم 441 وقال عليه السلام	261	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24504	true	-2026968106208997394	221	263	1115	1330	1506	300	وقال عليه السلام الزهد كله في- كلمتين من القران قال الله تعالي- لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتيكم فمن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي ف----هو الزاهد --------28 وقال عليه السلام--- افضل الزهد اخفاءه -------29 وقال عليه السلام	24504	-1991811573852583144	190	315.0	148	239	79.49790954589844	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	20	72	101	363	1659	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها---- حساب وفي حرامها---- عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعا---ها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته قال الشريف اقول واذا تامل المتامل قوله عليه السلام من	36	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24505	true	2579598140247515448	103	148	585	811	1592	300	عليه السلام في صفة الدنيا---------- دار اولها عناء واخرها فناء و--حلالها فيه حساب و---حرامها فيه عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن سعي اليها فاتته ومن قعد عنها -اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته 33 وقال------------------------------- عليه السلام من	24505	-1991811573852583144	204	345.0	163	273	74.72527313232422	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	51	300	258	1659	1659	300	فالمتقون فيها-------- هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولو لا الاجل الذي كتب عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي----- الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم و--الجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران ------------يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها -مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار ف------حلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم -القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم -لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له-	136	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24507	true	4443339927184395163	0	196	0	1112	1633	300	فالمتقون في هذه الدار هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد وعيشهم التواضع غضوا ابصارهم عن المحار--------م ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع ولو-----------------------------------------------------لا الرجاء-------------- لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي جزيل الثواب وخوفا من وبيل العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم في الجنة كمن قد را---------ها منعمون وفي -النار كمن قد را---------ها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خف--------------يفة صبروا اياما يسيرة فاعقب-هم راحة طويلة-------------------------------------------------------------------------------- اما الليل فصافون اقدامهم تالين كلام ربهم يحبرونه تحبيرا ويرتلونه ترتيلا-------------------------------------- فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وهلعا---------------- واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها بمسامع قلوبهم ومثلوا-- زفير جهنم في------------- اذانهم ف------------------هم مفترشون -جباه-------هم وركبهم واطراف اقدامهم يجارون الي الله------ في ف--ك رقابهم واما النهار فعلماء حلماء بررة------- اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر ف-حسبهم مرضي وما بالقوم--- مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون في اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم مته-ون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف اشد الخوف ي---قول انا اعلم بنفسي من غيري -----------------------اللهم فلا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما-لا يعلمون ومن علامة احدهم انك تري له	24507	-1991811573852583144	1001	1696.0	818	1444	69.32132720947266	148	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	0	224	0	1108	1492	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في جلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن --طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل-------------------------- يمسي وهمه الشكر ويصبح و-همه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار ب--------------الجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله------ هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس	137	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24507	true	4443339927184395163	196	300	1112	1633	1633	300	قوة في دين وورعا--------------- في يقين وحزما في علم وعزما في حلم وقصدا في غنا وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا للح-لال-------------- وتحرجا عن الطمع يعمل الاعمال الصالحة ----علي وجل ويجتهد في اصلاح ذات البين يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الفكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير منه مامول والشر منه مامون و--------------------------------------------------------------------------يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه وف------------------------------------------------------------------ي الزلازل صبور وفي المكاره وقور وفي الرضا- شكور ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينابز بالالقاب ولا يعرف العاب ولا يءذي الجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق -----------------------------------------ان بغي عليه صبر ل---يكون الله تعالي هو الم---نتقم له نفسه منه في عناء والناس-	24507	-1991811573852583144	445	716.0	351	1157	38.46154022216797	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	219	270	1120	1353	1490	300	لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين احد منكم ---------------------اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان	226	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24508	true	7785857200137246500	203	249	1001	1204	1432	300	لا يرجون عبد -----الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي اذا لم يعلم ان يتعلم ولا يستحي اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم واعلم ---------------------------------------------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس -له وقد بلغني ان	24508	-1991811573852583144	150	232.0	115	260	57.69230651855469	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	196	300	1040	1565	1565	300	عليه السلام لكميل بن زياد النخعي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به -به يكسب-	233	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24509	true	6873286556105678057	10	154	47	778	1544	300	عليه السلام لكميل بن زياد اخبرنا عبد الوهاب بن علي الصوفي اخبرنا علي بن محمد بن عمر اخبرنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي اخبرنا احمد بن علي بن الباد اخبرنا حبيب بن الحسن القزاز حدثنا موسي بن اسحاق الانصاري حدثنا ضرار بن ضمرة حدثنا عاصم بن حميد حدثنا ابو حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي امير المءمنين كرم الله وجهه-------------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال الع----------------------لم يزكو علي الانفاق وال-----مال يزول ومحب-----------------------ة العالم دين يدان به وبه يكسب	24509	-1991811573852583144	424	730.0	337	801	52.933834075927734	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	155	8	827	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها---------- ان ههنا لعلما جما---------------- واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها--- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم	234	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24509	true	6873286556105678057	155	300	785	1544	1544	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه ان ههنا -علما جما لو اصبت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال اللهم بلي قد اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب--ه او معاند لاهل-- الحق---------------------- ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا-----ذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس القياد للشهو--ات مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار ليس- من ال-----دين في شء اقرب--- شبها بالبهاء----م الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي--------------------------------لا تبطل حجج الله علي---------- عباده اولءك هم--------- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله دين------------ه حتي يءدونه الي نظراءهم ويزرعونه في قلوب اشباههم-	24509	-1991811573852583144	620	983.0	494	879	70.53469848632812	94	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	69	227	365	1185	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من---------------------------------------------------------------- النار وانما اتاك بالحديث----------- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر ل-------------------لايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ----يكذب ع----لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس -انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم- الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله -شيءا لم يحفظه علي- وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------- به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24510	true	-2832632848453892010	146	298	760	1520	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وال-----------------------------------------------------------------ه من رواية الشعبي عن ضرار بن ضمرة وعبد خير قالا قيل له ما سبب اختلاف الناس في ---------الحديث فقال الناس اربعة من----------------------افق مظهر للاسلام وقلبه يابي الايمان--------------- ل----------ا يتحرج عن الكذب كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله----- متعمدا فلو علم الناس حاله ما اخذوا عن----------------------------ه ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله فاخذوا---------------------------- بقوله وقد اخبر- الله عن المنافقين بما اخبر- ووصفهم بما وصف ثم انهم عاش--وا بعده----------------- فتقربوا الي اءمة الضلال -والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم ع------لي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما هم تبع ل--لملوك-------- الا من عصمه الله -------تعال----ي ورجل سمع--- رسول الله صلي الل------ه عليه واله يقول قولا او راه ---------------------------يعمل عملا ثم غاب عنه ونسخ ذلك القول والفعل ولم يعلم فلو علم انه نسخ ما حدث به ولو علم الناس ايضا انه نسخ لما نقلوه عنه ورجل سمع رسول الله صلي الله عليه واله	24510	-1991811573852583144	468	641.0	373	1027	45.56962203979492	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	155	202	827	1095	1585	300	هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة -الي دينه اه اه------ شوقا -الي رءيتهم انصرف يا كميل------ اذا شءت 148 وقال---------- عليه------- السلام	234	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24510	true	-2832632848453892010	6	57	29	307	1529	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه و--دعاته الي دينه اه ثم اه وا شوقاه الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم 47 وصيته لبنيه عليه وعليهم السلام	24510	-1991811573852583144	214	350.5	175	302	70.86092376708984	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	51	116	260	606	1516	300	في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما -اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتا-------ثم ولا يتحرج يكذب علي رسول الله صلي الله -عليه واله	146	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24511	true	-885882920522095872	58	115	290	586	1506	300	في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله ف------ي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار وانما ياتيك -الحديث اربعة رجال ليس لهم -----------------------------------------------خامس وذكرهم قلت وقد روي--- ع-ن رسول الله صلي الله وعليه واله	24511	-1991811573852583144	273	485.5	218	355	76.90140533447266	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	0	58	0	295	1590	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السم-وات والارض كانت-ا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	80	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24512	true	9036598298272510082	51	84	233	401	1488	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك والله لو كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارضون رتقا علي عبد----- ثم اتقي الله لجعل الله له منه-ا مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	24512	-1991811573852583144	152	255.0	120	297	51.17845153808594	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms251	false	-1068021547934625916	115	150	601	803	1604	300	وقال عليه السلام العلم علمان مطبوع ومسموع ولا ينفع المسموع اذا لم يكن الم-------------------------------------------------------------------------طبوع 339 وقال عليه السلام صواب الراي بالدول يقبل باقبالها ويذهب بذهابها 340 وقال عليه السلام العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني	251	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24513	true	-1976539574133103712	80	118	415	618	1565	300	وقال عليه السلام العلم علمان مطبوع ومسموع ولا ينفع مس--موع اذا لم يك- --مطبوع ومن عرف الحكمة لم يصبر عن الازدياد منها الجمال في اللسان والكمال في العقل 65 وقال عليه السلام------------------------------------------------------------------- العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني	24513	-1991811573852583144	120	211.5	97	275	43.6363639831543	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms251	false	-1068021547934625916	178	270	946	1439	1604	300	السلام الاقاويل محفوظة والسراءر مبلوة و كل نفس بما كسبت رهينة والناس منقوصون مدخولون الا من عصم الله ساءلهم متعنت ومجيبهم متكلف يكاد افضلهم رايا يرده عن فضل رايه الرضا والسخط ويكاد اصلبهم عودا تنكءه اللحظة وتستحيله الكلمة الواحدة 344 وقال عليه السلام معاشر الناس اتقوا الله فكم من مءمل ما لا يبلعه وبان ما لا يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حراما واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين 345 وقال عليه السلام	251	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24516	true	4176975473107270978	0	87	0	470	1567	300	السلام الاقاويل محفوظة والسراءر مبلوة و-كل نفس بما كسبت رهينة والناس منقوصون مدخولون الا من عصم الله ساءلهم متعنت ومجيبهم متكلف يكاد افضلهم رايا يرده عن فضل رايه الرضا والسخط ويكاد اصلبهم عودا تنكءه اللحظة وتستحيله الكلمة الواحدة--------------------- معاشر الناس اتقوا الله فكم من مءمل ما لا يبلغه وبان ما لا يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حراما واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين -89 وقال عليه السلام	24516	-1991811573852583144	467	909.0	380	493	94.72616577148438	83	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms257	false	-3277582725179960982	122	157	593	769	1504	300	وقال عليه السلام المنية ولا الدنية والتقلل ولا التوسل ومن لم يعط قاعدا لم يعط قاءما والدهر يومان يوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر 397 وقال عليه السلام	257	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24516	true	4176975473107270978	84	119	453	628	1567	300	وقال عليه السلام المنية ولا الدنية والتقلل ولا التوسل ومن لم يعط قاعدا لم يعط قاءما والدهر يومان يوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر 90- وقال عليه السلام	24516	-1991811573852583144	173	342.0	138	176	98.29545593261719	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	148	221	787	1173	1585	300	وقال عليه السلام عجبت للبخيل ي-----ستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري --الموتي وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دا-------ر الفناء وتارك دا---ر البقاء 127 وقال عليه السلام من قصر في	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24523	true	5862828933137205633	165	241	823	1221	1513	300	وقال عليه السلام عجبت للبخيل الذي استعجل الفقر الذي منه هرب وفا-ته الغني الذي اياه طلب -يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة وهو-- غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت- وعجبت لمن انكر النشاة الاخرة وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر الدنيا دار الفناء وهو نازل دار البقاء 108 وقال عليه السلام الفقيه كل	24523	-1991811573852583144	355	658.0	284	403	88.0893325805664	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	177	242	867	1197	1508	300	ان يكون حبيبك يوما ما 269 وقال عليه السلام الناس في الدنيا عاملان عامل عمل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلفه الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره وعامل عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل فاحرز الحظين معا وملك الدارين جميعا فاصبح وجيها عند الله لا يسال الله حاجة------ فيمنعه 270	245	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24523	true	5862828933137205633	111	165	552	823	1513	300	ان يكون منهم --------------قال عليه السلام الناس في الدنيا صنف-ان عا----مل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلفه الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره و-اخر عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمله----------------------------------- فاصبح ملكا---------- لا يسال الله تعالي شيءا فيمنعه 107	24523	-1991811573852583144	243	409.5	191	336	72.32142639160156	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms108	false	7493739290467568070	139	175	698	895	1548	300	الا وان هذه الدنيا التي اصبحتم تتمنونها وترغبون فيها واصبحت تغضبكم وترضيكم ليست بداركم ولا منزلكم الذي خلقتم له ولا الذي دعيتم اليه الا وانها ليست بباقية لكم ولا تبقون عليها وهي وان غرتكم من--ها فقد	108	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24524	true	-7049983981262400579	251	286	1337	1531	1621	300	الا -ان هذه الدنيا التي اصبحتم تتمنونها وترغبون فيها واصبحت تعظ-كم وترميكم ليست بداركم ولا منزلكم الذي خلقتم له ولا الذي دعيتم اليه الا وانها ليست بباقية لكم ولا تبقون عليها ---فلا يغرنكم عاجلها فقد	24524	-1991811573852583144	182	332.5	148	199	91.45728302001953	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	150	181	751	900	1513	300	في العطاء اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه--------------- والله ما اطور به ما سمر--- سمير وما ام نجم في السماء نجما -لو كان المال ----لي لسويت بينهم فكيف وانما	77	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24525	true	-845586393087149153	250	284	1312	1477	1552	300	فقال----- اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام والله لا اطور به ما سمر به سمير وما ام نجم في السماء نجما ولو كان --مالهم مالي لسويت بينهم فكيف وانما	24525	-1991811573852583144	137	237.0	108	172	79.65116119384766	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms108	false	7493739290467568070	202	241	1055	1259	1548	300	واستتموا نعمة الله عليكم----------- بالصبر علي طاعة الله والمحافظة علي ما استحفظكم----- من كتابه الا وانه لا يضركم تضييع شء من دنياكم بعد حفظكم قاءمة دينكم الا وانه لا ينفعكم بعد تضييع دينكم شء حافظتم عليه من امر دنياكم	108	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24525	true	-845586393087149153	55	90	293	484	1552	300	فاستتموا نعم-----ه عليكم رحمكم الله بالصبر لانفسكم------ والمحافظة علي من استحفظكم الله من كتابه الا وانه لا يضركم تواضع شء من دنياكم بعد حفظكم وصية الله والتقوي و--لا ينفع----------------كم شء حافظتم عليه من امر دنياكم	24525	-1991811573852583144	144	224.5	115	220	65.45454406738281	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	139	249	717	1324	1586	300	اوصيكما----- وجميع ولدي واهل----ي ومن بلغه كتابي------------ بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم----------------------------------------- فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم------------------------- ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه---- ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا والله الله ف---------------------------------------------------ي الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي	197	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24528	true	172895398820258285	3	300	16	1551	1551	300	اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصوم وان المبيرة وهي الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام -------------------لا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقنكم الي العلم به غيركم -الله الله في جيرانكم فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا وادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف الله الله في الصلاة فانها خير العمل انها عماد دينكم الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار الله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معاءشكم الله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد رجلان امام هدي او مطيع له مقتد بهداه الله الله في ذرية نبيكم لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي المنع عنهم الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم ياووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءوي للمحدثين الله الله في النساء وما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيكم ان قال اوصيكم بالضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم من ارادكم وبغي عليكم قولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي-	24528	-1991811573852583144	393	570.5	318	1647	23.8615665435791	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms088	false	-562758115170696722	3	93	15	489	1538	300	وانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتع-ظم فان رفعة الذين يعرفون ما عظمته ا-ن يتواضعوا ------------------------------------------له وسلامة الذين يعلمون ما قدرته ----ان يستسلموا له فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من الاجرب والبارء من ذي السقم واعلمو-----------ا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التمسوا ذلك من عند اهله فان----------------------------------------هم عيش العلم وموت الجهل -هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطق---------هم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه	88	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24531	true	-6320968878891934604	74	204	398	1093	1581	300	فانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعاظم فان رفعة الذين يعلمون عظمة الله ان يتواضعوا و عز الذين يعرفون ما جلال الله ان يتذللوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدرة الله ان يستسلموا له ولا ينكروا انفسهم بعد المعرفة ولا يضلوا بعد الهدي----------- واعلموا علما يقينا انكم لن تعرفوا التقي حتي تعرفوا صفة الهدي ولن تمسكوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا ال-----------------------------------ذي نبذه ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتي تعرفوا الذي حرفه فاذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورايتم الفرية علي الله والتحريف ورايتم كيف يهوي من يهوي ولا يجهلنكم الذين لا يعلمون والتمسوا ذلك--- عند اهله فانهم خاصة نور يستضاء بهم واءمة يقتدي بهم بهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين اخبركم حلمهم عن جهلهم وحكم----- منطقهم عن صمتهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الحق ول-ا يختلفون فيه	24531	-1991811573852583144	335	546.0	267	750	44.66666793823242	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms247	false	7546371735365972031	122	250	643	1246	1494	300	وقال عليه السلام اذا ارذ-----ل الله عبدا حظر عليه العلم 289----------------- وقال عليه السلام---------- كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه--- فل----------------------------------ا يشتهي ما لا ي--جد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان -قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان- جاء الجد فهو --ليث غاب وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بده-ه امر-ان ينظر--- ايهما اقرب الي الهوي------------------ فخالفه	247	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24532	true	-10853782531139874	178	292	915	1458	1488	300	فقال عليه السلام بل في عزة قال الله ولل---------ه العزة ولرسوله وللمءمنين 13 وقال عليه السلام في وصف اخ كان له صالح كان من اعظم الناس في-------- عيني صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة لمنفعة كان لا يشتكي --ولا يتسخط ولا يتبرم ك--------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين --------------------كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي --------------------------------------------------------------------------------ان يقول كان -----------------------------اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت -كان لا يقول مالا يفعل ويفعل مالا يقول كان اذا عرض له امر ان لا يدري ايهما اقرب الي ربه نظر اقربهما من هواه فخالفه	24532	-1991811573852583144	290	338.5	219	701	41.36947250366211	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	183	242	929	1234	1531	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------238 وقال عليه السلام المراة شر كلها وشر ما فيها انه لا بد منها 239 وقال عليه السلام من اطاع التواني ضيع الحقوق ومن اطاع الواشي ضيع الصديق 240 وقال عليه السلام	240	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24539	true	-8890903301100734000	203	264	1006	1320	1499	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة 6 وقال له رجل ابتداء كيف انت عافاك الله فقال عليه السلام له السلام قبل الكلام عافاك الله ثم قال عليه السلام لا تاذنوا لاحد حتي يسلم 7 وقال عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	24539	-1991811573852583144	146	123.5	119	473	30.86680793762207	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	267	293	1381	1526	1560	300	والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24560	true	4541528639541264928	0	27	0	145	1460	300	والاخرة دار مق-ر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم اما رايتم ----	24560	-1991811573852583144	121	216.5	98	153	79.08496856689453	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms239	false	1308910948530244315	169	213	943	1158	1625	300	عليه السلام------------------------------------- من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد اصبح يشكو ربه ومن اني غنيا فتواضع له لغناه------------- ذهب ثلثا دينه و--------------من قرا القران فمات فدخل النار فهو ممن كان يتخذ ايات الله هزوا	239	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24596	true	-3443802754971091325	71	125	354	616	1476	300	عليه السلام يقول اربع في التوراة والي جنبهن اربع من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح علي رب---ه ساخطا ومن اصبح يشكر مصيبة نزلت به ف---انما يشكر ربه ومن اتي غنيا فتضعضع له ليصيب من دنياه فقد ذهب ثلثا دينه ومن دخل النار ممن قرا القران فانما -----------هو ممن كان يتخذ ايات الله هزوا	24596	-1991811573852583144	175	276.5	136	279	62.72401428222656	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	57	145	298	768	1565	300	عليه-- السلام الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وجهاد المراة حسن التبعل 137 وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة 138 وقال عليه السلام من ايقن بالخلف جاد بالعطية 139 وقال عليه السلام تنزل المعونة علي قدر المءونة 140 وقال عليه السلام ما اعال من اقتصد 141 وقال عليه السلام -----------------قلة العيال احد اليسارين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------142 وقال عليه السلام التودد نصف العقل 143 وقال عليه السلام الهم نصف الهرم 144 وقال عليه السلام ينزل الصبر علي قدر المصيبة ومن ضرب يده علي	233	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24602	true	-2230468506615419520	18	93	86	488	1538	300	عليهما السلام الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف------------- وزكاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر و------------استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما ------------------------------------------------------------------------------------------------عال من اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين من حزن والديه فقد عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة فقد حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------- ينزل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي	24602	-1991811573852583144	175	129.0	141	617	28.363046646118164	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	223	278	1199	1483	1585	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة ب-طول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم	234	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24788	true	-8780023054795676253	82	134	401	665	1440	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويءخر التوبة الطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويب-غي الزيادة فيما بق---------------ي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض الفجار-- وهو احدهم	24788	-1991811573852583144	254	455.0	202	286	88.81118774414062	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	45	87	243	445	1526	300	عليه السلام رفع اليه رجلان سرقا من مال الله------ احدهما عبد من مال الله والاخر من عروض الناس فقال عليه السلام اما هذا فهو من مال الله ولا حد عليه مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فعليه الحد الشديد فقطع يده	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24844	true	-402556359300393695	12	55	65	272	1451	300	عليه السلام دفع اليه رجلان سرقا في مال الله تعالي احدهما عبد من مال الله والاخر من عر-ض الناس فقال عليه السلام اما هذا فهو من مال الله ولا حد عليه مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فعليه الحد الشديد فقطع يده	24844	-1991811573852583144	198	380.5	156	208	95.19230651855469	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms078	false	-631624034915699063	0	45	0	239	1633	300	عليه ثم ورثه اهله وقتل القاتل وورث ميراثه اهله وقطع السارق وجلد الزاني غير المحصن ثم قسم عليهما من الفء ونكحا المسلمات فاخذهم رسول الله صلي الله عليه واله بذنوبهم واقام حق الله فيهم ولم يمنعهم سهمهم من الاسلام ولم يخرج اسماءهم من بين اهله	78	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms24904	true	-497155054855305143	105	150	482	721	1445	300	عليه ثم ورثه اهله وقتل القاتل وورث ميراثه اهله وقطع السارق وجلد الزاني غير المحصن ثم قسم عليهما من الفء ونكحا المسلمات فاخذهم رسول الله صلي الله عليه واله بذنوبهم واقام حق الله فيهم ولم يمنعهم سهمهم من الاسلام ولم يخرج اسماءهم من بين اهله	24904	-1991811573852583144	239	478.0	194	239	100.0	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms263	false	2361078766872742577	11	71	63	400	1597	300	وهذه من الاستعارات العجيبة كانه يشبه السه بالوعاء والعين بالوكاء فاذا اطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء وهذا القول في------- الاشهر الاظهر من كلام النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد رواه قوم لامير المءمنين عليه السلام وذكر ذلك المبرد في كتاب المقتضب في باب اللفظ بالحروف وقد تكلمنا علي هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم ب محاذات الاثار النبوية 467 وقال	263	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25115	true	3962303796735004647	0	58	0	330	1545	300	وهذه من الاستعارات العجيبة كانه -شبه السه بالوعاء والعين بالوكاء فاذا اطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء وهذا القول في الاظهر الاش-------هر من كلام النبي صلي الله عليه واله -----وقد رواه قوم لامير المءمنين عليه السلام وذكر ذلك المبرد في كتاب المقتضب في باب اللفظ بالحروف وقد تكلمنا علي هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم بمجازا-ت الاثار النبوية بيان قال	25115	-1991811573852583144	313	603.0	257	344	90.98837280273438	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	221	258	1109	1340	1560	300	معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواق-------------ص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة --امراتين كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25298	true	2472086427602609649	2	39	8	241	1427	300	معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص العقول نواقص الحظوظ------------- فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة الامراتين كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال	25298	-1991811573852583144	218	418.5	183	246	88.61788940429688	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	257	297	1234	1431	1441	300	عليه السلام الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب 389 وقال عليه السلام	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25348	true	-7531352044333026058	176	215	997	1190	1601	300	عليه السلام الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب---- وقال عليه السلام	25348	-1991811573852583144	193	379.5	154	197	97.96954345703125	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	58	92	305	480	1564	300	وقال عليه السلام لا ينبغي للعبد ان يثق بخصلتين العافية والغني بينا تراه معافي اذ سقم وبينا تراه غنيا اذ ا---------------------------فتقر 427 وقال عليه- السلام من شكا الحاجة الي مءمن فكانه شكاها الي الله	260	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25348	true	-7531352044333026058	212	245	1173	1345	1601	300	وقال عليه السلام لا ينبغي للعبد ان يثق بخصلتين العافية والغنا بينا تراه معافي اذ سقم وبينا تراه غنيا اذ افتقر 13 دعاءم الاسلام عن الصادق عن اباءه عليهم السلام ان رسول------------------------------- الله	25348	-1991811573852583144	126	221.0	99	203	62.068965911865234	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms224	false	5282541115089471537	0	77	0	413	1554	300	القول باللسان و-العمل بالايدي والاقدام وان الله سبحانه يدخل بصدق النية والسريرة الصالحة من يشاء من عباده الجنة قال الرضي------------- واقول صدق عليه السلام ان المرض لا اجر فيه لانه من قبيل ما يستحق عليه العوض لان العوض يستحق علي ما كان في مقابلة فعل الله تعالي بالعبد من الالام والامراض وما يجري مجري ذلك والاجر والثواب يستحقان علي ما كان في مقابله فعل العبد فبينهما فرق قد بينه عليه السلام كما يقتضيه علمه الثاقب ورايه الصاءب	224	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25361	true	-4698406466825443227	13	94	68	495	1514	300	القول باللسان و العمل بالايدي والاقدام وان الله سبحانه يدخل بصدق النية والسريرة الصالحة من يشاء من عباده الجنة قال السيد رضي الله عنه واقول صدق عليه السلام ان المرض لا اجر فيه لانه من قبيل ما يستحق عليه العوض لان العوض يستحق علي ما كان في مقابلة فعل الله تعالي بالعبد من الالام والامراض وما يجري مجري ذلك والاجر والثواب يستحقان علي ما كان في مقابلة فعل العبد فبينهما فرق قد بينه عليه السلام كما يقتضيه علمه الثاقب ورايه الصاءب	25361	-1991811573852583144	409	802.5	332	427	95.7845458984375	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	12	95	63	490	1585	300	جنازة فسمع رجلا يضحك فقال------------ كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة قال الرضي اقول ومن الناس من ينسب	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25422	true	511421045179627179	221	300	1161	1568	1568	300	جنازة فسمع رجلا يضحك فقال عليه السلام كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة--------------------- طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي --بدعة قال السيد----- ومن الناس من ينسب-	25422	-1991811573852583144	392	736.5	316	439	89.2938461303711	72	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	176	207	931	1098	1578	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين والانصار ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه	179	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25486	true	8222698169795232010	5	30	28	162	1557	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين--------- ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله------------------------ بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه	25486	-1991811573852583144	134	244.0	109	167	80.23951721191406	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms250	false	2371108009356314279	85	125	440	649	1554	300	عليه السلام---- لما ورد الكوفة قادما من صفين مر بالشباميين فسمع بكاء النساء علي قتلي صفين وخرج اليه حرب بن شرحبيل الشبامي وكان من وجوه قومه فقال عليه السلام له اتغلبكم نساءكم علي ما اسمع الا تنهونهن عن هذا الرنين	250	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25599	true	-7759924781335065097	39	69	202	365	1501	300	عليه السلام انه لما ورد الكوفة قادما من صفين مر بالشباميين فسمع بكاء الناس -علي قتلي صفين فقال ل-----------شرحبيل الشبامي-------------------------------------- اتغلبكم نساءكم علي ما اسمع الا تنهونهن عن هذا الرنين	25599	-1991811573852583144	151	267.0	123	213	70.89202117919922	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	126	152	628	769	1576	300	رجلا يقول انا لله وانا اليه راجعون فقال عليه السلام ان قولنا انا لله اقرار علي انفسنا بالملك وقولنا وانا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلك	228	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25640	true	1068111800599661571	214	238	1092	1220	1522	300	رجلا يقول انا لله وانا اليه راجعون فقال------------ ان قولنا انا لله اقرار علي انفسنا بالملك وقولنا -انا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلك	25640	-1991811573852583144	128	242.0	104	141	90.78014373779297	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms248	false	4396029147660848036	0	77	0	368	1524	300	علي ابنك فقد استحقت---- منك ذلك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وانت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وانت مازور يا اشعث ابنك سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة 292 وقال عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ساعة دفن ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك و-بعدك لجلل 293 وقال	248	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25640	true	1068111800599661571	54	127	254	601	1522	300	علي ابنك فقد استحقت ذلك من----ك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وانت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وانت مازور------------- سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة و----قال عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه واله----- ساعة دفن ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك و بعدك لجلل بيان قال	25640	-1991811573852583144	336	630.0	266	373	90.08042907714844	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	168	201	835	999	1478	300	وقال عليه السلام من صبر صبر الاحرار والا سلا سلو الاغمار 414 وفي خبر اخر انه عليه السلام قال للاشعث بن قيس معزيا ان صبرت صبر الاكارم والا سلوت سلو البهاءم 415 وقال	258	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25641	true	-2907383690668203637	10	40	50	205	1539	300	وقال عليه السلام من صبر صبر الاحرار والا سلاسل-و الاغمار---- وفي---- اخر انه عليه السلام قال للاشعث بن قيس معزيا ان صبرت صبر الاكارم والا سلوت سلو البهايم بيان قال	25641	-1991811573852583144	147	274.0	118	164	89.63414764404297	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms152	false	-6006551080163132221	70	126	370	675	1681	300	كلام له عليه السلام قاله بعد تلاوته الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر يا له مراما ما ابعده وزورا ما اغفله وخطرا ما افظعه لقد استخلوا منهم اي مدكر وتناوشوهم من مكان بعيد اف بمصارع اباءهم يفخرون ام بعديد الهلكي يتكاثرون يرتجعون منهم اجسادا خوت وحركات سكنت ولان يكونوا عبرا احق من ان يكونوا مفتخرا ولان يهبطوا	152	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25658	true	629988400064242161	246	300	1223	1521	1521	300	كلام له عليه السلام----- بعد تلاوته الهيكم التكاثر حتي زرتم المقابر يا له مراما ما ابعده وزورا ما اغفله وخطرا ما افظعه لقد استخلوا منهم اي مدكر وتناوشوهم من مكان بعيد اف-بمصارع اباءهم يفخرون ام بعديد الهلكي يتكاثرون يرتجعون منهم اجسادا خوت وحركات سكنت ولان يكونوا عبرا احق من ان يكونوا مفتخرا ولان يهبطوا-	25658	-1991811573852583144	297	576.0	244	305	97.3770523071289	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms152	false	-6006551080163132221	126	300	675	1681	1681	300	بهم جناب ذلة احجي من ان يقوموا بهم مقام عزة لقد نظروا اليهم بابصار العشوة وضربوا منهم في غمرة جهالة ولو استنطقوا عنهم عرصات تلك الديار الخاوية والربوع الخالية لقالت ذهبوا في الارض ضلالا وذهبتم في اعقابهم جهالا تطاون في هامهم وتستثبتون في اجسادهم و-ترتعون فيما لفظوا وتسكنون فيما خربوا وانما الايام -------بينكم وبينهم بواك ونواءح عليكم اولءكم سلف غايتكم وفراط مناهلكم الذين كانت لهم مقاوم العز وحلبات الفخر ملوكا وسوقا سلكوا في بطون البرزخ سبيلا سلطت الارض عليهم فيه فاكلت من لحومهم وشربت من دماءهم فاصبحوا في فجوات قبورهم جمادا لا ينمون وضمارا لا يوجدون لا يفزعهم ورود الاهوال ولا يحزنهم تنكر الاحوال ولا يحفلون بالرواجف ولا ياذنون للقواصف غيبا لا ينتظرون وشهودا لا يحضرون وانما كانوا جميعا فتشتتوا والافا فافترقوا وما عن طول عهدهم ولا بعد محلهم عميت اخبارهم وصمت ديارهم ولكنهم سقوا كاسا بدلتهم بالنطق خرسا وبالسمع صمما وبالحركات سكونا فكانهم في ارتجال الصفة صرعي سبات جيران لا يتانسون واحباء لا يتزاورون بليت بينهم عري التعارف وانقطعت منهم اسباب الاخاء فكلهم وحيد وهم جميع وبجانب الهجر وهم اخلاء لا يتعارفون لليل-	152	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25659	true	-1670735412852333730	0	174	0	1007	1729	300	بهم جناب ذلة احجي من ان يقوموا بهم مقام عزة لقد نظروا اليهم بابصار العشوة وضربوا منهم في غمرة جهالة ولو استنطقوا عنهم عرصات تلك الديار الخاوية والربوع الخالية لقالت ذهبوا في الارض ضلالا وذهبتم في اعقابهم جهالا تطاون في هامهم وتستثبتون في اجسادهم و ترتعون فيما لفظوا وتسكنون فيما خربوا وانما الايام بينهم وبينك-------م بواك ونواءح عليكم اولءكم سلف غايتكم وفراط مناهلكم الذين كانت لهم مقاوم العز وحلبات الفخر ملوكا وسوقا سلكوا في بطون البرزخ سبيلا سلطت الارض عليهم فيه فاكلت من لحومهم وشربت من دماءهم فاصبحوا في فجوات قبورهم جمادا لا ينمون وضمارا لا يوجدون لا يفرغهم ورود الاهوال ولا يحزنهم تنكر الاحوال ولا يحفلون بالرواجف ولا ياذنون للقواصف غيبا لا ينتظرون وشهودا لا يحضرون وانما كانوا جميعا فتشتتوا والافا فافترقوا وما عن طول عهدهم ولا-بعد محلهم عميت اخبارهم وصمت ديارهم ولكنهم سقوا كاسا بدلتهم بالنطق خرسا وبالسمع صمما وبالحركات سكونا فكانهم في ارتجال الصفة صرعي سبات جيران لا يتانسون واحباء لا يتزاورون بليت بينهم عري التعارف وانقطعت منهم اسباب الاخاء فكلهم وحيد وهم جميع وبجانب الهجر وهم اخلاء لا يتعارفون لليل	25659	-1991811573852583144	996	1967.0	825	1015	98.12808227539062	170	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms153	false	3947169939905026068	0	125	0	722	1599	300	صباحا ولا لنهار مساء اي الجديدين ظعنوا فيه كان عليهم سرمدا شاهدوا من اخطار دارهم افظع مما خافوا وراوا من اياتها اعظم مما قدروا فكلتا الغايتين مدت لهم الي مباءة فاتت مبالغ الخوف والرجاء فلو كانوا ينطقون بها لعيوا بصفة ما شاهدوا وما عاينوا ولءن عميت اثارهم وانقطعت اخبارهم لقد رجعت فيهم ابصار العبر و-سمعت عنهم اذان العقول وتكلموا من غير جهات النطق فقالوا كلحت الوجوه النواضر وخوت الاجسام النواعم ولبسنا اهدام البلي- وتكاءدنا ضيق المضجع وتوارثنا الوحشة وتهكعت علينا الربوع الصموت فانمحت محاسن اجسادنا وتنكرت معارف صورنا وطالت في مساكن الوحشة اقامتنا ولم نجد من كرب فرجا ولا من ضيق متسعا فلو مثلتهم بعقلك او كشف عنهم محجوب الغطاء لك وقد ارتسخت اسماعهم بالهوام فاستكت واكتحلت ابصارهم بالتراب فخسفت وتقطعت الالسنة في افواههم بعد	153	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25659	true	-1670735412852333730	174	300	1007	1729	1729	300	صباحا ولا لنهار مساء اي الجديدين ظعنوا فيه كان عليهم سرمدا شاهدوا من اخطار دارهم افظع مما خافوا وراوا من اياتها اعظم مما قدروا فكل-ا الغايتين مدت لهم الي مباءة فاتت مبالغ الخوف والرجاء فلو كانوا ينطقون بها لعيوا بصفة ما شاهدوا وما عاينوا ولءن عميت اثارهم وانقطعت اخبارهم لقد رجعت فيهم ابصار العبر و سمعت عنهم اذان العقول وتكلموا من غير جهات النطق فقالوا كلحت الوجوه النواضر وخوت الاجساد النواعم ولبسنا اهدام البلاء وتكاءدنا ضيق المضجع وتوارثنا الوحشة وتهكمت علينا الربوع الصموت فانمحت محاسن اجسادنا وتنكرت معارف صورنا وطالت في مساكن الوحشة اقامتنا ولم نجد من كرب فرجا ولا من ضيق متسعا فلو مثلتهم بعقلك او كشف عنهم محجوب الغطاء لك وقد ارتسخت اسماعهم بالهوام فاستكت واكتحلت ابصارهم بالتراب فخسفت وتقطعت الالسنة في افواههم بعد-	25659	-1991811573852583144	717	1411.0	593	724	99.03314971923828	121	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms153	false	3947169939905026068	125	300	722	1599	1599	300	ذلاقتها وهمدت القلوب في صدورهم بعد يقظتها وعاث في كل جارحة منهم جديد بلي سمجها وسهل طرق الافة اليها مستسلمات فلا ايد تدفع ولا قلوب تجزع لرايت اشجان قلوب واقذاء عيون لهم من كل فظاعة صفة حال لا تنتقل وغمرة لا تنجلي وكم اكلت الارض من عزيز جسد وانيق لون كان في الدنيا غذي ترف وربيب شرف يتعلل بالسرور في ساعة حزنه ويفزع الي السلوة ان مصيبة نزلت به ضنا بغضارة عيشه وشحاحة بلهوه ولعبه فبينما هو يضحك الي الدنيا وتضحك الدنيا اليه في ظل عيش غفول اذ وطء الدهر به حسكه ونقضت الايام قواه ونظرت اليه الحتوف من كثب فخالطه بث لا يعرفه ونجي هم ما كان يجده وتولدت فيه فترات علل انس ما كان بصحته ففزع الي ما كان عوده الاطباء من تسكين الحار بالقار وتحريك البارد بالحار فلم يطفء ببارد الا ثور حرارة ولا حرك بحار الا هيج برودة ولا اعتدل بممازج لتلك الطباءع الا امد منها كل ذات داء حتي فتر معلله وذهل ممرضه وتعايا اهله بصفة داءه وخرسوا عن جواب الساءلين عنه وتنازعوا دونه شجي خبر يكتمونه فقاءل هو لما-	153	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25660	true	-61400052353624906	0	174	0	869	1473	300	ذلاقتها وهمدت القلوب في صد-رهم بعد يقظتها وعاث في كل جارحة منهم جديد بلي سمجها وسهل طرق الافة اليها مستسلمات فلا ايد تدفع ولا قلوب تجزع لرايت اشجان قلوب واقذاء عيون لهم من كل فظاعة صفة حال لا تنتقل وغمرة لا تنجلي وكم اكلت الارض من عزيز جسد وانيق لون كان في الدنيا غذي ترف وربيب شرف يتعلل بالسرور في ساعة حزنه ويفزع الي السلوة ان مصيبة نزلت به ضنا بغضارة عيشه وشحاحة بلهوه ولعبه فبين-ا هو يضحك الي الدنيا وتضحك ا-------ليه في ظل عيش غفول اذ وطء الدهر به حسكه ونقضت الايام قواه ونظرت اليه الحتوف من كثب فخالطه بث لا يعرفه ونجي هم ما كان يجده وتولدت فيه فترات علل انس ما كان بصحته ففزع الي ما كان عوده الاطباء من تسكين الحار بالقار وتحريك البارد بالحار فلم يطفء ببارد الا ثور حرارة ولا حرك بحار الا هيج برودة ولا اعتدل بممازج لتلك الطباءع الا امد منها كل ذات داء حتي فتر معلله وذهل ممرضه وتعايا اهله بصفة داءه وخرسوا عن جواب الساءلين عنه وتنازعوا دونه شجي خبر يكتمونه فقاءل هو لما	25660	-1991811573852583144	868	1713.0	695	878	98.86104583740234	171	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms154	false	353190728802424096	0	74	0	357	1625	300	به وممن لهم اياب عافيته ومصبر لهم علي فقده يذكرهم اسي الماضين من قبله فبينما هو كذلك علي جناح من فراق الدنيا وترك الاحبة اذ عرض له عارض من غصصه فتحيرت نوافذ فطنته ويبست رطوبة لسانه فكم من مهم من جوابه عرفه فعي عن رده ودعاء مءلم بقلبه سمعه فتصام عنه من كبير كان يعظمه او صغير كان يرحمه وان للموت لغمرات هي افظع من ان تستغرق بصفة او تعتدل علي قلوب اهل الدنيا	154	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25660	true	-61400052353624906	174	248	869	1225	1473	300	به وممن لهم اياب عافيته ومصبر لهم علي فقده يذكرهم اسي الماضين من قبله فبين-ا هو كذلك علي جناح من فراق الدنيا وترك الاحبة اذ عرض له عارض من غصصه فتحيرت نوافذ فطنته ويبست رطوبة لسانه فكم من مهم من جوابه عرفه فعي عن رده ودعاء مءلم لقلبه سمعه فتصام عنه من كبير كان يعظمه او صغير كان يرحمه وان للموت لغمرات هي افظع من ان تستغرق بصفة او تعتدل علي عقول اهل الدنيا	25660	-1991811573852583144	352	695.0	278	357	98.59944152832031	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms152	false	-6006551080163132221	117	153	627	818	1681	300	يكونوا عبرا احق من ان يكونوا مفتخرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولان يهبطوا بهم جناب ذلة ---------------------------------------------------------------------------------احجي من ان يقوموا بهم مقام عزة لقد نظروا اليهم بابصار ----------العشوة وضربوا منهم في ------------------------------------------------------------------------------------------غمرة------------------------------------------- جهالة---------------------------------------------------- ولو استنطقوا عنهم عرصات تلك الديار الخاوية	152	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25662	true	5601099857527844095	6	135	32	751	1715	300	يكونوا عبرا احق من ان يكونوا مفتخرا وقال الجوهري عددته احصيته عدا والاسم العدد والعديد يرتجعون منهم اجسادا خوت يقال خوت الدار اي خلت او سقطت اي خلت عن الروح او سقطت وخربت والمعني يذكرون اباءهم فكانهم يردونهم الي الدنيا بذكرهم والافتخار بهم او هو استفهام علي الانكار والمفتخر محل الافتخار ولان يهبطوا بهم جناب ذلة الجناب الناحية اي يذلوا ويخشعوا بذكر مصارعهم او يذكروهم بالموت والاندراس والذلة واحجي بمعني اولي واجدر و احق من قولهم حجي بالمكان اذا اقام وثبت والعشوة مرض في العين والضرب في الارض السير فيها وقال الخليل في العين الضرب يقع علي كل فعل والغمر الماء الكثير والغمرة الشدة ومزدحم الشء اي صاروا بسببهم في بيداء جهالة او القوا انفسهم في شدتها ومزدحمها او خاضوا في بحرها ولو استنطقوا عنهم عرصات تلك الديار الخاوية	25662	-1991811573852583144	134	174.5	106	719	18.636995315551758	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	8	44	36	212	1612	300	اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت -هذا خير ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25670	true	5852870271971934151	258	293	1297	1470	1496	300	اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال---- لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	25670	-1991811573852583144	171	329.5	136	177	96.61016845703125	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	269	300	1418	1585	1585	300	عليه السلام وقد رجع من صفين فاشرف علي القبور بظاهر الكوفة يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة والقبور المظلمة يا اهل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة-	231	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25680	true	3192784651607615807	16	47	83	251	1540	300	عليه السلام وقد رجع من صفين فاشرف علي القبور بظاهر الكوفة يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة والقبور المظلمة يا اهل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة	25680	-1991811573852583144	167	329.0	137	168	99.4047622680664	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	0	48	0	233	1612	300	انتم لنا فرط سابق و-نحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خير ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي 131 وقال عليه السلام	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25680	true	3192784651607615807	47	95	251	481	1540	300	انتم لنا فرط سابق و نحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي---- وقال عليه السلام	25680	-1991811573852583144	228	443.5	181	234	97.43589782714844	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	25	134	121	686	1550	300	عليه السلام كان------------ يوصي به اصحابه تعاهدوا امر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين وانها لتحت الذنوب حت الورق وتطلقها اطلاق الربق وشبهها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحمة تكون علي باب الرجل فهو يغتسل منها في اليوم والليلة خمس مرات فما عسي ان يبقي عليه من الدرن وقد عرف حقها رجال من المءمنين الذين لا تشغلهم عنها زينة متاع ولا قرة عين من ولد ولا مال يقول الله سبحانه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة	142	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25712	true	7148351910602141793	190	300	966	1534	1534	300	عليه السلام انه قال في كلام يوصي--- اصحابه تعاهدوا امر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين وانها لتحت الذنوب حت الورق وتطلقها اطلاق الربق وشبهها رسول الله صلي الله عليه واله----- بالحمة تكون علي باب الرجل فهو يغتسل منها في اليوم والليلة خمس مرات فما عسي ان يبقي عليه من الدرن وقد عرف حقها رجال من المءمنين الذين لا يشغلهم عنها زينة متاع ولا قرة عين من ولد ولا مال يقول الله سبحانه رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة-	25712	-1991811573852583144	551	1072.5	445	577	95.49393463134766	101	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms131	false	-8584684340913270691	107	155	614	917	1758	300	وعن ذلك ما حرس الله عباده المءمنين بالصلوات والزكوات ومجاهدة الصيام في الايام المفروضات تسكينا لاطرافهم وتخشيعا لابصارهم وتذليلا لنفوسهم وتخفيضا لقلوبهم واذهابا للخيلاء عنهم -لما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا والتصاق كراءم الجوارح بالارض تصاغرا ولحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا مع ما في ---------------	131	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25757	true	2709018001396322342	136	187	716	1031	1643	300	ومن ذلك ما حرض الله عباده المءمنين بالصلاة- والزكاة- ومجاهدة الصيام في الايام المفروضات تسكينا لاطرافهم وتخش-عا لابصارهم وتذليلا لنفوسهم وتخفيضا لقلوبهم واذهابا للخيلاء عنهم ولما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا وال-صاق كراءم الجوارح بالارض تصاغرا ولحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا الي اخر ما مر مشروحا في	25757	-1991811573852583144	285	542.5	240	319	89.34169006347656	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	170	238	849	1207	1526	300	كتاب له عليه السلام الي امراء البلاد في معني الصلاة اما بعد فصلوا بالناس الظهر حتي تفء الشمس من- مربض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصاءم ويدفع الحاج الي مني وصلوا بهم العشاء حين يتواري الشفق الي ثلث الليل وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة اضعفهم ولا تكونوا فتانين	199	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms25819	true	1358600363684212151	25	88	124	462	1549	300	كتاب--ه عليه السلام الي امراءه ف-----------ي الصلاة اما بعد فصلوا بالناس الظهر حين تفء الشمس مثل مربض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصاءم ويدفع الحاج-------- وصلوا بهم العشاء حين يتواري الشفق الي ثلث الليل وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة اضعفهم ولا تكونوا فتانين	25819	-1991811573852583144	331	628.5	269	359	92.20055389404297	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms217	false	5525416078905293594	204	254	1024	1269	1507	300	واطع الله في جميع امورك فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك- من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا	217	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms27041	true	5413450032949797415	95	145	524	769	1544	300	واطع الله في جمل- امورك فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليها من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها واياك ان ينزل بك الموت وانت ابق من ربك في طلب الدنيا	27041	-1991811573852583144	242	472.0	192	246	98.37398529052734	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	0	94	0	466	1517	300	وقد خرج من فراشه فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد ا----لا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان العرطبة	229	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms27138	true	708844890598571062	246	300	1196	1447	1447	300	وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم ف---------------------------------------------قال يا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد ربه الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا--- العرطبة-	27138	-1991811573852583144	244	458.0	192	471	51.80467224121094	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	239	281	1228	1441	1526	300	اللهم اني اعوذ بك من ان تحسن في لامعة العيون علانيتي وتقبح فيما ابطن لك سريرتي محافظا علي رثاء الناس من نفسي بجميع ما انت مطلع عليه مني فابدي للناس حسن ظاهري وافضي اليك بسوء عملي تقربا الي عبادك وتباعدا من مرضاتك	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms27203	true	-4345006621245396218	49	84	219	401	1489	300	اللهم اني اعوذ بك--- ان تحسن في لامعة العيون علانيتي وتقبح فيما ابطن لك سريرتي محافظا علي رءاء الناس من نفسي فاري ال----------------------------ناس حسن ظاهري وافضي اليك بسوء عملي تقربا الي عبادك وتباعدا من مرضاتك	27203	-1991811573852583144	175	335.0	141	213	82.15962219238281	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	225	267	1120	1327	1510	300	واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	207	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms27363	true	-8267844374718476656	2	43	14	216	1454	300	فاذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله----- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	27363	-1991811573852583144	201	395.0	160	207	97.10144805908203	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms054	false	-1276421475267515445	90	245	476	1320	1618	300	بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم -------------وان لم تحبوا------- تركها والمبلية لاجسامكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وا-موا---- علما فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وما عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث--------- يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا تنافسوا في عز الدنيا وفخ-رها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز-----ها وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي --زوال و---ضراءها وبءسها الي نفاد وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء اوليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الاولين تبصرة ومعتبر------- ان كنتم تعقلون او-لم تروا الي الماضين----------------------- من------------------------------------------------------------كم لا يرجعون والي الخلف الباقين لا يبقون او----------------------------------------------------------------------------------------------------لستم ترون---- اهل الدنيا---- يصبحون ويمسون علي احوال شتي ف---ميت يبكي واخر-- يعزي وصريع مبتلي و-------------------عاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي ما يمضي الباقي	54	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms27706	true	3545386547683966884	61	261	323	1386	1597	300	بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم الزاءلة عنكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لاجسادكم وان احببتم---- تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وافضوا الي علم- فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث من الموت يحدوه---------------------- فلا تنافسوا في عز الدنيا و فخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي ارتجاع وان ضراءها وبءسها الي نفاد وكل مدة منها الي منتهي -وكل حي فيها الي بلي- اوليس لكم في اثار الاولين------ وفي اباءكم الماضين -------معتبر وبصيرة ان كنتم تعقلون او لم تروا الي الاموات لا يرجعون والي الاخلاف منكم لا يخلدون قال الله والصدق قوله وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقال كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور او لستم ترون الي اهل الدنيا وهم يصبح-------ون علي احوال شتي فمن ميت يبكي ومفجوع يعزي وصريع يتلوي واخر يبشر ويهنا ومن عاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي ما يمضي الباقي	27706	-1991811573852583144	726	1200.0	584	1112	65.28777313232422	122	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms054	false	-1276421475267515445	175	211	942	1131	1618	300	وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء اوليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الاولين تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون اولم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين لا يبقون	54	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms27712	true	-8037839769587608448	78	114	434	622	1606	300	وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء اوليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الماضين تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون اولم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي -لا يبقون	27712	-1991811573852583144	184	362.0	149	189	97.35449981689453	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	172	300	875	1601	1601	300	صلي الله عليه واله اللهم------- داحي المدحوات وداعم--- المسمو------------------------------------كات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها--------------------- اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركا-------------------------------تك علي محمد عبدك ورسولك -----------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل-- فاضطلع قاءما بامر--------------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه -في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقام موضحات الاعلام و-نيرات---------------- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظ-لك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-----------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلت------ه واتمم له نوره-	33	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms27787	true	3089166815508058916	66	204	351	1138	1687	300	صلي الله عليه واله ورحم وكرم يا داحي المدحوات ويا باني المسموكات ويا مرسي المرسيات ويا جبار السماوات وخالق القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها وباسط الرحمة للمتقين اجعل شرايف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك وعواطف زواكي رحمتك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ومظهر-------------------- الحق بالحق و-------------------------دامغ الباط--------ل كما حملته فاضطلع------ بامرك محتملا لطاعتك مستوفزا في مرضاتك غيرنا كل في قدم ولا واهن في عزم------------ حافظا ل---عهدك ماضيا علي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبس القابس وبه -----------------هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن واقام موضحات الاعلام ومنيرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك -نعمة ورسولك رحمة ف----------افسح له مفسحا في عدلك واجزه مض-عفات الخير من فضلك مهنات غير مكدرات من فوز فواءدك المحلول وجزيل عطاءك الموصول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره	27787	-1991811573852583144	522	807.5	424	942	55.41401290893555	73	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	201	232	1059	1229	1589	300	فهو امينك المام-------------------ون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-----------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله	58	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms27787	true	3089166815508058916	158	200	881	1117	1687	300	فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك------ رحمة فافسح----- له مفسحا في عدلك واجزه مض-عفات الخير من فضلك مهنات غير مكدرات من فوز فواءدك المحلول وجزيل عطاءك الموصول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله	27787	-1991811573852583144	146	260.5	117	248	58.870967864990234	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms096	false	-50823241316219255	241	282	1281	1478	1557	300	اللهم لك الحمد علي ما تاخذ وتعطي وعلي ما تعافي وتبتلي حم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا يكون ارضي الحمد ل----------------ك و-----------------احب الحمد اليك وافضل الحمد عندك حمدا يملا ما خلقت ويبلغ ما اردت حمدا لا يحجب عنك و---------------لا يقصر دونك حمدا لا ينقطع عدده ولا	96	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms27977	true	5341807577202557441	53	150	264	747	1502	300	اللهم لك الحمد علي ما تاخذ وتعطي وعلي ما تبل-ي وتبتلي وعلي ما تميت وتحيي وعلي كل شء من امرك يا ارحم الراحمين وعلي الموت والحياة والنوم و اليقظة وعلي الذكر والغفلة وعلي الدنيا والاخرة ولك الحمد علي ما تقضي فيما خلقت وعلي ما تحفظ فيما قدرت وعلي ما ترتب فيما ابتدعت وعلي بقاءك بعد خلقك حمدا يملء ما خلقت ويبلغ حيث اردت وتضعف السماوات عنه وتعرج الملاءكة به حمدا يكون ارضي الحمد لك وافضل الحمد عنك واحق الحمد لديك و احب الحمد -----------------اليك حمدا --------------------------------لا يحجب عنك ولا ينتهي دونك ولا يقصر عن افضل رضاك ولا -----------	27977	-1991811573852583144	113	180.5	87	544	20.772058486938477	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms060	false	4223089105801213305	213	245	1165	1309	1557	300	ولا ينقص سلطانك من عصاك ولا يزيد في ملكك من اطاعك ولا يرد امرك من سخط قضاءك ولا يستغني عنك من تولي عن امرك كل سر عندك علانية وكل غيب عندك شهادة	60	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms27994	true	3126041359747695802	145	176	721	861	1450	300	ولا ينقص سلطانك من عصاك ولا يزيد في ملكك من اطاعك ولا يرد امرك من سخط قضاءك ولا يمت-نع منك من تولي غي---رك كل سر عندك علانية وكل غيب عندك شهادة	27994	-1991811573852583144	135	254.0	104	144	93.75	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms026	false	-7095224269395383055	226	254	1166	1300	1545	300	السلام------ الحمد لله غير مقنوط من رحمته ولا مخلو من نعمته ولا مايوس من مغفرته ولا مستنكف من عبادته الذي لا تبرح منه رحمة ولا تفقد له نعمة	26	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28168	true	-5304848820153314021	126	155	689	829	1604	300	البلاغة هكذا الحمد لله غير مقنوط من رحمته ولا مخلو من نعمته ولا مايوس من مغفرته ولا مستنكف عن عبادته الذي لا تبرح منه رحمة ولا تفقد له نعمة	28168	-1991811573852583144	131	251.5	103	140	93.57142639160156	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	238	261	1245	1374	1551	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اش-------رفت باطل----------------------------------------------------------------------------------اع الا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار	19	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28173	true	-7936425607143028654	213	298	1203	1675	1683	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وفي الفقيه الا ان الدنيا قد تنكرت وادبرت واحلولت وفي بعض النسخ واحلوت واذنت بوداع الا وان الاخرة قد رحلت فاقبلت واشرفت واذنت باطلاع يقال حلا الشء واحلولي اذا صار حلوا واحلوت باثبات الواو خلاف القياس وكانه تصحيف قد رحلت اي متوجهة اليك الا وان المضمار اليوم وغدا السباق الا وان السبقة الجنة والغاية النار وفي الفقيه والسباق غدا وفي النهج الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار	28173	-1991811573852583144	128	231.0	105	472	27.11864471435547	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms020	false	2691814560824676577	72	278	362	1474	1604	300	لو كان كلام ياخذ بالاعناق الي الزهد في الدنيا ويضطر الي عمل الاخرة لكان هذا الكلام وكفي به قاطعا لعلاءق الامال وقادحا زناد الاتعاظ و-الازدجار ومن اعجبه قوله عليه السلام الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة و-الغاية النار فان فيه مع فخامة اللفظ وعظم قدر المعني وصادق التمثيل وواقع التشبيه سرا عجيبا ومعني لطيفا وهو قوله عليه السلام والسبقة الجنة والغاية النار فخالف بين اللفظين لاختلاف المعنيين ولم يقل السبقة النار كما قال -السبقة الجنة لان الاستباق انما يكون الي امر محبوب وغرض مطلوب وهذه صفة الجنة و-ليس هذا المعني موجودا في النار نعوذ بالله منها فلم يجز ان يقول والسبقة النار بل قال والغاية النار لان الغاية--- ينتهي اليها من لا يسره الانتهاء ------ومن يسره ذلك فصلح ان يعبر بها عن الامرين معا فهي في هذا الموضع كالمصير والمال قال الله تعالي قل تمتعوا فان مصيركم الي النار ولا يجوز في هذا الموضع ان يقال---- سبقتكم بسكون الباء الي النار فتامل ذلك فباطنه عجيب وغوره بعيد وكذلك اكثر كلامه عليه السلام وفي بعض النسخ وقد جاء في رواية اخري والسبقة الجنة بضم السين و-السبقة عندهم اسم لما يجعل للسابق اذا سبق من مال او عرض والمعنيان متقاربان لان ذلك لا يكون جزاء علي فعل الامر المذموم وانما يكون جزاء علي فعل الامر المحمود	20	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28174	true	1982983969279268194	11	220	59	1165	1592	300	لو كان كلام ياخذ بالاعناق الي الزهد في الدنيا ويضطر الي عمل الاخرة لكان هذا الكلام وكفي به قاطعا لعلاءق الامام وقادحا زناد الاتعاظ و الانزجار ومن اعجبه قوله------------ الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة و الغاية النار فان فيه مع فخامة اللفظ وعظم قدر المعني وصادق التمثيل وواقع التشبيه سرا عجيبا ومعني لطيفا وهو قوله عليه السلام والسبقة الجنة والغاية النار فخالف بين اللفظين لاختلاف المعنيين ولم يقل السبقة النار كما قال والسبقة الجنة لان الاستباق انما يكون الي امر محبوب وغرض مطلوب وهذه صفة الجنة و ليس هذا المعني موجودا في النار نعوذ بالله منها فلم يجز ان يقول والسبقة النار بل قال والغاية النار لان الغاية قد ينتهي اليها من لا يسره الانتهاء اليها ومن يسره ذلك فصلح ان يعبر بها عن الامرين معا فهي في هذا الموضع كالمصير والمال قال الله تعالي قل تمتعوا فان مصيركم الي النار ولا يجوز في هذا الموضع ان يقال فان سبقتكم------------ الي النار فتامل ذلك فباطنه عجيب وغوره بعيد وكذلك اكثر كلامه عليه السلام وفي بعض النسخ وقد جاء في رواية اخري والسبقة الجنة بضم السين و السبقة عندهم اسم لما يجعل للسابق اذا سبق من مال او عرض والمعنيان متقاربان لان ذلك لا يكون جزاء علي فعل الامر المذموم وانما يكون جزاء علي فعل الامر المحمود	28174	-1991811573852583144	1085	2101.0	883	1130	96.0177001953125	201	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	88	221	478	1195	1613	300	الا وان الدنيا قد تصرمت واذنت بوداع-- وتنكر معروفها وادبرت حذاء------- فهي تحفز بالفناء سكانها وتحدو بالموت جيرانها وقد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا -سملة ك-سملة الاداوة او جرعة كجرعة المقل-ة لو تمززها الصديان لم ينقع----- فازمعوا عباد الله---- الرحيل عن هذه الدار المقدور علي اهلها الزوال و------------------------------------لا يغلبنكم فيها الامل ولا يطولن عليكم الامد فو الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو حننتم حنين الو-له ال-عجال ودعوتم بهديل الحمام وجارتم جءار متبتل- الرهبان وخرجتم الي الله من الاموال و-الاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتب-ه و-حفظ-ها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من ثوابه واخاف عليكم من عقابه و-الله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت------------- عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما ثم عمرتم -في الدنيا ما الدنيا باقية----- ما جزت اعمالكم	28	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28222	true	7437139613333127428	103	258	550	1404	1657	300	الا وانه-----ا قد تصرمت واذنت بانقضاء وتنكر معروفها واصبحت مدبرة مولية فهي تهتف بالفناء وتصرخ -------بالموت ---------قد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا شفافة كشفافة الاناء وج---رعة كجرعة الاداوة لو تمززها الصديان لم تنقع غلته فازمعوا عباد الله علي الرحيل عنها واجمعوا متاركتها فما من حي يطمع في بقاء ولا نفس الا وقد اذعنت للمنون ولا يغلبنكم -----الامل ولا يطل عل--يكم الامد فتقسو قلوبكم ولا تغتروا بالمني وخدع الشيطان وتسويفه فان الشيطان عدوكم حريص علي اهلاككم تعبدوا الله عباد الله ايام الحياة فوالله لو حننتم حنين الواله المعجال ودعوتم دعاء- الحمام وجارتم جءار متبتلي الرهبان وخرجتم الي الله من الاموال و الاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده و--غفران سيءة احصتها كتبته و حفظتها رسله لكان قليلا فيما ترجون--- من ثوابه وتخشون----- من عقابه وتالله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت من رهبة الله عيونكم------------------------- دما ثم عمرتم عمر الدنيا علي افضل اجتهاد وعمل ما جزت اعمالكم	28222	-1991811573852583144	541	839.5	434	921	58.74049758911133	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	202	236	1103	1273	1613	300	وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دم-------------------------------------------------------------------------------------ا ثم عمرتم -في الدنيا-------------------- ما الدنيا باقية------------------------------------------------- ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم---------- انعمه عليكم العظام------------------------------------- وهداه اياكم للايمان --------53 ومن كلام	28	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28228	true	-8679529434926602713	125	194	624	1002	1577	300	وسالت عيونكم من رغبة اليه و--رهبة منه دما وعلي التقادير قوله دما تميز لنسبة السيلان الي العيون كقوله سبحانه وفجرنا الارض عيونا ثم عمرتم عمر الدنيا وفي النهج في الدنيا ما الدنيا باقية وفي الفقيه في الدنيا ما كانت الدنيا باقية وفيهما ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم وفي النهج انعمه عليكم العظام وفي الفقيه لنعمه العظام عليكم وفيهما وهداه اياكم للايمان وفي الفقيه وما كنتم	28228	-1991811573852583144	160	248.0	127	380	42.105262756347656	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	101	123	524	626	1564	300	عليه السلام في بعض الاعياد انما هو عبد لمن قبل الله------ صيامه وشكر قيامه وكل يوم لا يعصي الله فيه فهو---- عيد	260	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28250	true	-1853183439439866036	177	201	892	1004	1521	300	عليه السلام في بعض الاعياد انما هو عيد لمن قبل الله تعالي صيامه وشكر قيامه وكل يوم لا يعصي الله فيه فهو يوم عيد	28250	-1991811573852583144	101	187.0	79	112	90.17857360839844	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms067	false	232077767523838387	174	224	887	1179	1614	300	-اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الج-----------------------ود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ------------------------------------------------------------------ان -----------------لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابل------------ا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فا------------------ت اللهم -سقيا	67	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28382	true	2034500749198041105	37	129	218	751	1727	300	واعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ القود فكنت --رجاء المبتءس والثقة- للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام يا حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المعكوف وان لا تردنا خاءبين ولا تءاخذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المتءق ----------------والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا	28382	-1991811573852583144	258	445.0	211	552	46.739131927490234	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	186	300	946	1622	1622	300	ومن خطبة له عليه السلام في الاستسقاء الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فاقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الل-------ه الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال ا-ستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين فرحم الله امر-ا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته اللهم انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاكنان وبعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك-	84	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28398	true	2153927989482855193	86	200	474	1155	1736	300	ومن خطب---ه عليه السلام في الاستسقاء الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم ف-قامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله سبحانه الاستغفار سببا لد-ور الرزق ورحمة الخلق فقال واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين فرحم الله امرءا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته اللهم انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاكنان وبعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك	28398	-1991811573852583144	670	1303.0	558	686	97.66764068603516	107	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms085	false	-8315895121241126546	0	99	0	578	1643	300	ونقمتك اللهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا اليك نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك ان لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا نافعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل---- البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء	85	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28398	true	2153927989482855193	200	300	1155	1736	1736	300	ونقمتك اللهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا اليك نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضاءق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسءلك ان لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا نافعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات ناقعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل بها البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء-	28398	-1991811573852583144	574	1133.5	476	582	98.62542724609375	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms067	false	232077767523838387	126	300	604	1614	1614	300	ومن خطبة له عليه السلام في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها اللهم فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام و-هلك السوام ان لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم سقيا منك محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريعة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم سقيا منك تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا وتخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها-	67	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28403	true	-5216248137965374780	101	275	574	1580	1721	300	ومن خطبة له عليه السلام في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها فا------رحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام و هلك السوام ان لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم سقيا منك محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم سقيا منك تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا وتخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها	28403	-1991811573852583144	1000	1984.5	828	1012	98.8142318725586	171	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms068	false	-1349951384594164008	0	25	0	143	1633	300	ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث--- بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت	68	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28403	true	-5216248137965374780	275	300	1580	1721	1721	300	ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها---- يخصب لامراعها المجدبون ويحيي ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت-	28403	-1991811573852583144	137	255.5	114	146	93.83561706542969	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms263	false	2361078766872742577	189	244	995	1314	1597	300	عليه السلام في دعاء استسقي به اللهم اسقنا ذلل السحاب دون صعابها قال ال----رضي و--------هذا من الكلام العجيب الفصاحة وذلك انه عليه السلام شبة السحاب ذوات الرعود والبوارق والرياح والصواعق بالابل الصعاب التي تقمص برحالها وت--قص بركبانها وشبه السحاب --خالية من تلك الرواءع بالابل الذلل التي تحتلب طيعة وتقتعد مسمحة 473 وقيل-------------- له عليه السلام	263	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28403	true	-5216248137965374780	45	106	250	598	1721	300	عليه السلام في دعاء استسقي به اللهم اسقنا ذلل السحاب دون صعابها قال السيد رضي الله عنه هذا من الكلام العجيب الفصاحة وذلك انه عليه السلام شبه السحاب ذوات الرعود والبوارق والرياح والصواعق بالابل الصعاب التي تقمص برحالها وتتوقص بركاب-ها وشبه السحاب الخالية من تلك الروايع بالابل الذلل التي تحتلب طيعة وتقتعد مسمحة 7 نهج البلاغة ومن خطبة له عليه السلام	28403	-1991811573852583144	306	563.0	252	349	87.67908477783203	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms068	false	-1349951384594164008	25	122	143	674	1633	300	الولي الحميد قال ال------------شريف قوله عليه السلام انصاحت جبالنا اي تشققت من المحول يقال انصاح الثوب اذا انشق ويقال ايضا انصاح النبت وصاح وصوح اذا جف ويبس وقوله و-----------هامت دوابنا اي عطشت والهيام العطش وقوله حدابير السنين جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير فشبه بها السنة التي فشا فيها الجدب قال ذو الرمة حدابير ما تنفك الا مناخة علي الحسف او نرمي بها بلدا قفرا وقوله ------------ولا قزع ربابها القزع القطع الصغار المتفرقة من السحاب وقوله ولا شفان ذهابها فان تقديره ولا ذات شفان ذهابها والشفان الريح الباردة والذهاب الامطار اللينة فحذف ذات لعلم السامع به	68	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28404	true	8148234797023644981	0	104	0	564	1729	300	الولي الحميد قال السيد رضي الله عنه قوله عليه السلام انصاحت جبالنا اي تشققت من المحول يقال انصاح الثوب اذا انشق ويقال ايضا انصاح النبت وصاح وصوح اذا جف ويبس وقوله عليه السلام هامت دوابنا اي عطشت والهيام العطش وقوله حد-بير السنين جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير فشبه بها السنة التي فشا فيها الجدب قال ذو الرمة حدابير ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نرمي بها بلدا قفرا -قوله عليه السلام ولا قزع ربابها القزع القطع الصغار المتفرقة من السحاب وقوله ولا شفان ذهابها فان تقديره ولا ذات شفان ذهابها والشفان الريح الباردة والذهاب الامطار اللينة فحذف ذات لعلم السامع به	28404	-1991811573852583144	523	999.0	426	566	92.40282440185547	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	36	104	203	537	1515	300	وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم----- منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	31	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28419	true	56349132756306168	56	117	327	632	1599	300	وحذر منيته فان اجله مستور عنه وامله فادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم عليه منيت-----ه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة و-----------------------------لا تحل به بعد الموت ندامة ولا نقمة	28419	-1991811573852583144	290	550.0	230	339	85.54572296142578	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms117	false	-1111093448172223189	84	161	474	844	1585	300	في ذكر القران- فالقران امر زاجر وصامت ناطق حجة الله علي خلقه اخذ عليهم ميثاقه وارتهن عليه- انفسهم اتم نوره واكمل به دينه وقبض نبيه صلي الله عليه واله وقد فرغ الي الخلق من احكام الهدي به فعظموا منه سبحانه ما عظم من نفسه فانه لم يخف عنكم شيءا من دينه ولم يترك شيءا رضيه او كرهه الا وجعل له علما باديا واية محكمة تزجر عنه او تدعو اليه فرضاه فيما بقي واحد وسخطه فيما بقي واحد	117	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28472	true	-1162824185069342579	21	98	93	465	1537	300	20 نهج البلاغة فالقران امر زاجر وصامت ناطق حجة الله علي خلقه اخذ عليهم ميثاقه وارتهن عليهم انفسهم اتم نوره واكرم به دينه وقبض نبيه صلي الله عليه واله وقد فرغ الي الخلق من احكام الهدي به فعظموا منه سبحانه ما عظم من نفسه فانه لم يخف عنكم شيءا من دينه ولم يترك شيءا رضيه او كرهه الا وجعل له علما باديا واية محكمة تزجر عنه او تدعو اليه فرضاه فيما بقي واحد وسخطه فيما بقي واحد	28472	-1991811573852583144	360	700.0	283	372	96.7741928100586	72	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms141	false	8714049347003959720	163	300	907	1668	1668	300	ثم انزل عليه الكتاب نورا لا تطفا مصابيحه وسراجا لا يخبو توقده وبحرا لا يدرك قعره ومنهاجا لا يضل نهجه وشعاعا لا يظلم ضوءه وفرقانا لا يخمد برهانه وتبيانا لا تهدم اركانه وشفاء لا تخشي اسقامه وعزا لا تهزم انصاره وحقا لا تخذل اعوانه فهو معدن الايمان وبحبوحته وينابيع العلم وبحوره ورياض العدل وغدرانه واثافي الاسلام وبنيانه واودية الحق وغيطانه وبحر لا ينزفه المنت-زفون وعيون لا ينضبها الماتحون ومناهل لا يغيضها الواردون ومنازل لا يضل نهجها المسافرون واعلام لا يعمي عنها الساءرون واكام لا يجوز عنها القاصدون جعله الله ريا لعطش العلماء وربيعا لقلوب الفقهاء ومحاج لطرق الصلحاء ودواء ليس بعده داء ونورا ليس معه ظلمة وحبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وعزا لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وعذرا لمن انتحله وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به-	141	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28472	true	-1162824185069342579	105	242	498	1261	1537	300	ثم انزل عليه الكتاب نورا لا تطفا مصابيحه وسراجا لا يخبو توقده وبحرا لا يدرك قعره ومنهاجا لا يضل نهجه وشعاعا لا يظلم ضوءه وفرقانا لا يخمد برهانه وتبيانا لا تهدم اركانه وشفاء لا تخشي اسقامه وعزا لا تهزم انصاره وحقا لا تخذل اعوانه فهو معدن الايمان وبحبوحته وينابيع العلم وبحوره ورياض العدل وغدرانه واثافي الاسلام وبنيانه واودية الحق وغيطانه وبحر لا ينزفه المستنزفون وعيون لا ينضبها الماتحون ومناهل لا يغيضها الواردون ومنازل لا يضل نهجها المسافرون واعلام لا يعمي عنها الساءرون واكام لا يجوز عنها القاصدون جعله الله ريا لعطش العلماء وربيعا لقلوب الفقهاء ومحاج لطرق الصلحاء ودواء ليس بعده داء ونورا ليس معه ظلمة وحبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وعزا لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وعذرا لمن انتحله وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به	28472	-1991811573852583144	760	1509.0	624	763	99.6068115234375	136	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	0	21	0	105	1550	300	وحاملا لمن حمله ومطية لمن اعمله واية لمن توسم وجنة لمن استلام وعلما لمن وعي وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي	142	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28472	true	-1162824185069342579	242	263	1261	1366	1537	300	وحاملا لمن حمله ومطية لمن اعمله واية لمن توسم وجنة لمن استلام وعلما لمن وعي وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي	28472	-1991811573852583144	105	210.0	84	105	100.0	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms081	false	-3743653728768270855	184	286	1058	1593	1659	300	واعلموا ان- ليس من شء الا ويكاد صاحبه ان يشبع منه ويمله الا الحياة فانه لا يجد له في الموت راحة وانما ذلك بمنزلة الحكمة التي هي حياة للقلب الميت وبصر للعين العمياء وسمع للاذن الصماء وري للظمان وفيها الغني كله والسلامة كتاب الله تبصرون به وتنطقون به وتسمعون به وينطق بعضه ببعض ويشهد بعضه علي بعض ولا يختلف في الله ولا يخالف بصاحبه عن الله قد اصطلحتم علي الغل فيما بينكم ونبت المرعي علي دمنكم وتصافيتم علي حب الامال وتعاديتم في كسب الاموال لقد استهام بكم الخبيث وتاه بكم الغرور والله المستعان علي نفسي وانفسكم 130 ومن كلام له----------------- عليه السلام	81	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28473	true	-5073495827320144837	31	131	150	686	1564	300	واعلموا انه ليس من شء الا ويكاد صاحبه--- يشبع منه ويمله الا الحياة فانه لا يجد ف---ي الموت راحة وانما ذلك بمنزلة الحكمة التي هي حياة للقلب الميت وبصر للعين العمياء وسمع للاذن الصماء وري للظمان وفيها الغنا كله والسلامة كتاب الله تبصرون ب-----------ه وتسمعون به وينطق بعضه ببعض ويشهد بعضه علي بعض ولا يختلف في الله ولا يخالف بصاحبه عن الله قد اصطلحتم علي الغل فيما بينكم ونبت المرعي علي دمنكم وتصافيتم علي حب الامال وتعاديتم في كسب الاموال لقد استهام بكم الخبيث وتاه بكم الغرور والله المستعان علي نفسي وانفسكم 24 نهج البلاغة قال امير المءمنين عليه السلام	28473	-1991811573852583144	501	962.5	406	553	90.59674835205078	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	166	203	899	1104	1574	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق لا يعوج فيقام ولا يزيع فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وقام اليه	94	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28473	true	-5073495827320144837	132	169	692	897	1564	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وقال عليه	28473	-1991811573852583144	201	398.0	164	205	98.04878234863281	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms096	false	-50823241316219255	68	113	364	600	1557	300	عليه السلام ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم وانتقاض من المبرم فجاءهم بتصديق الذي بين يديه والنور المقتدي به ذلك القران فاستنطقوه ولن ينطق ولكن اخبركم عنه الا ان فيه علم ما ياتي والحديث عن الماضي ودواء داءكم ونظم ما بينكم	96	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28473	true	-5073495827320144837	168	213	892	1127	1564	300	عليه السلام ارسله علي حين فترة من الرسل -طول هجعة من الامم وانتقاض من المبرم فجاءهم بتصديق الذي بين يديه والنور المقتدي به ذلك القران فاستنطقوه ولن ينطق ولكن اخبركم عنه الا ان فيه علم ما ياتي والحديث عن الماضي ودواء داءكم ونظر ما بينكم	28473	-1991811573852583144	234	462.0	189	236	99.15254211425781	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms110	false	-8876865632889058735	49	132	263	682	1610	300	واعلموا ان هذا القران هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث الذي لا يكذب وما جالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان زيادة في هدي ونق--صان من عمي واعلموا انه ليس علي احد بعد القران من فاقة ولا لاحد قبل القران من غني فاستشفوه من ادواءكم واستعينوا به علي لاواءكم فان فيه شفاء من اكبر الداء وهو الكفر والنفاق والغي والضلال فاسالوا الله به وتوجهوا اليه بحبه ولا تسالوا به خلقه انه ما توجه العباد الي الله	110	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28473	true	-5073495827320144837	216	300	1144	1564	1564	300	واعلموا ان هذا القران هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث الذي لا يكذب وما جالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان زيادة في هدي او نقصان من عمي واعلموا انه ليس علي احد بعد القران من فاقة ولا لاحد قبل القران من غني فاستشفوه من ادواءكم واستعينوا به علي لاواءكم فان فيه شفاء من اكبر الداء وهو الكفر والنفاق والغي والضلال فاسالوا الله به وتوجهوا اليه بحبه ولا تسالوا به خلقه انه ما توجه العباد الي الله-	28473	-1991811573852583144	415	822.5	333	421	98.57482147216797	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms110	false	-8876865632889058735	132	189	682	993	1610	300	بمثله واعلموا انه شافع ومشفع وقاءل ومصدق وانه من شفع له القران يوم القيامة شفع فيه ومن محل به القران يوم القيامة صدق عليه فانه ينادي مناد يوم القيامة الا ان كل حارث مبتلي في حرثه وعاقبة عمله غير حرثة القران فكونوا من حرثته واتباعه واستدلوه علي ربكم واستنصحوه علي انفسكم واتهموا عليه اراء-كم واستغشوا فيه اهواءكم	110	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28474	true	1810992736693734256	0	58	0	309	1498	300	بمثله واعلموا انه شافع -مشفع وقاءل -مصدق وانه من شفع له القران يوم الق-امة شفع فيه ومن محل به القران يوم القيامة صدق عليه فانه ينادي مناد يوم القيامة الا ان كل حارث مبتلي في حرثه وعاقبة عمله غير حرثة القران فكونوا من حرثته واتباعه واستدلوه علي ربكم واستنصحوه علي انفسكم واتهموا عليه اراء كم واستعشوا فيه اهواءكم	28474	-1991811573852583144	307	593.0	250	312	98.3974380493164	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms111	false	-6830574937869923832	222	255	1117	1295	1512	300	وان الله سبحانه لم يعظ احدا بمثل هذا القران فانه حبل الله المتين وسببه الامين وفيه ربيع القلب وينابيع العلم وما للقلب جلاء غيره مع انه قد ذهب المتذكرون وبقي الناسون او المتناسون	111	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28474	true	1810992736693734256	62	94	330	506	1498	300	وان الله سبحانه لم يعظ احدا بمثل هذا القران فانه حبل الله المتين وسببه الامين وفيه ربيع القلب وينابيع العلم وما للقلب جلاء غيره مع انه قد ذهب المتذكرون وبقي الناسون و--المتناسون	28474	-1991811573852583144	175	343.5	143	178	98.31460571289062	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms006	false	-7295935912478974067	143	297	805	1661	1671	299	الي ان بعث الله سبحانه محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-نجاز عدته وتمام نبوته ماخوذا علي النبيين ميثاقه مشهورة سماته كريما ميلاده واهل الارض يومءذ ملل متفرقة واهواء منتشرة وطواءف متشتتة بين مشبه لله بخلقه او ملحد في اسمه او مشير الي غيره فهداهم به من الضلالة وانقذهم بمكانه من الجهالة ثم اختار سبحانه لمحمد صلي الله عليه وسلم لقاءه ورضي له ما عنده واكرمه عن دار الدنيا ورغب به عن مقارنة البلوي فقبضه اليه كريما صلي الله عليه واله وخلف فيكم ما خلفت الانبياء في اممها اذ لم يتركوهم هملا بغير طريق واضح ولا علم قاءم كتاب ربكم فيكم مبينا حلاله وحرامه وفراءضه وفضاءله وناسخه __________________ ومنسوخه ورخصه وعزاءمه وخاصه وعامه وعبره وامثاله ومرسله ومحدوده ومحكمه ومتشابهه مفسرا مجمل-ه ومبينا غوامضه بين ماخوذ ميثاق في علمه وموسع علي العباد في جهله وبين مثبت في الكتاب فرضه ومعلوم في السنة نسخه وواجب في السنة اخذه ومرخص في الكتاب تركه وبين واجب بوقته وزاءل	6	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28481	true	-73692513343973769	153	300	835	1631	1631	300	الي ان بعث الله سبحانه محمدا---------- صلي الله عليه واله لا نجاز عدته وتمام نبوته ماخوذا علي النبيين ميثاقه مشهورة سماته كريما ميلاده واهل الارض يومءذ ملل متفرقة واهواء منتشرة وطراءق متشتتة بين مشبه لله بخلقه او ملحد في اسمه او مشير الي غيره فهداهم به من الضلالة وانقذهم بمكانه من الجهالة ثم اختار سبحانه لمحمد صلي الله عليه واله لقاءه ورضي له ما عنده فاكرمه عن دار الدنيا ورغب به عن مقام-- البلوي فقبضه اليه كريما------------------- وخلف فيكم ما خلفت الانبياء في اممها اذ لم يتركوهم هملا بغير طريق واضح ولا علم قاءم كتاب رب-----كم مبينا حلاله وحرامه وفراءضه وفضاءله وناسخه------------------- ومنسوخه ورخصه وعزاءمه وخاصه وعامه وعبره وامثاله ومرسله ومحدوده ومحكمه ومتشابهه مفسرا -جملته ومبينا غوامضه بين ماخوذ ميثاق--- علمه وموسع علي العباد في جهله وبين مثبت في الكتاب فرضه -معلوم في السنة نسخه وواجب في السنة اخذه -مرخص في الكتاب تركه وبين واجب بوقته وزاءل-	28481	-1991811573852583144	786	1481.0	641	858	91.60839080810547	133	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	42	100	227	551	1608	300	السلام ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام م-----------------ن الفتن- وانتشار من الامور----------------------------------------------- وتلظ من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار-------------------------------------------- من ورقها واياس من ثمره-ا واغورار من ماءها قد درست منار- الهدي وظهرت اعلام الردي فهي---- متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمره------------------------ا الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	43	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28524	true	6309815031164624310	85	160	439	854	1588	300	ارسله- ارسله علي حين فترة من الرسل -طول هجعة من الامم وانبساط من الجهل واعتراض من الفتنة وانتقاض من المبرم وعمي عن الحق واعتساف من الجور وامتحاق من الدين وتلظ من الحروب وعلي --------------------------------حين اصفرار من رياض جنات الدنيا ويبس من اغصانها وانتشار من ورقها و-ياس من ثمرتها واغورار من ماءها قد درست اعلام الهدي وظهرت اعلام الردي والدنيا متجهم-------------ة في وجوه اهلها مكفهرة مدبرة غير مقبله ثمرتها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	28524	-1991811573852583144	245	389.5	196	463	52.915767669677734	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	247	300	1261	1524	1524	300	فما دلك القران عليه من صفته ف------------------------------اءتم به واستضء بنور هدايته------------------------------------------------------ وما كلفك الشيطان علمه مما ليس في الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه واله واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام-	44	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28548	true	5164450535247668169	123	189	614	950	1500	300	فما دلك القران عليه من صفته فاتبعه ليوصل بينك وبين معرفته واءتم به واستضء بنور هدايته فانها نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما دل-ك الشيطان عليه مما ليس في القران عليك فرضه ولا في سنة الرسول------------------ واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله عز وجل فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام	28548	-1991811573852583144	229	393.5	181	355	64.50704193115234	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	0	47	0	254	1617	300	السدد المضروبة دون الغيوب------- الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب------------------------------ فمدح الله------- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما ------لم يكلفهم البحث عن كنهه- رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	45	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28548	true	5164450535247668169	190	248	953	1251	1500	300	السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا فمدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق في حاله ما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الل-------ه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	28548	-1991811573852583144	240	442.5	196	305	78.68852233886719	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	265	298	1428	1600	1612	300	عليه السلام---- من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28993	true	-5838690377479764524	20	48	99	243	1442	300	عليه السلام قال من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم ال-توبة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومن	28993	-1991811573852583144	134	241.5	107	176	76.13636016845703	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms227	false	3578085109613356155	28	116	133	597	1533	300	الغلام 87 وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار 88 وحكي عنه ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام انه ------------قال كان في الارض امانان من عذاب الل-------ه وقد رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله -----تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قال الرضي---------- وهذا من محاسن الاستخراج ولطاءف الاست--------------------------------نباط 89 وقال-- عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله	227	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28998	true	-5286022467811123359	109	206	562	1072	1576	300	البلا---غة قال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار--- وحكي عنه ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليهم- السلام انه عليه السلام قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وقد رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه -اله----- واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله عز من قاءل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قال السيد رحمه الله وهذا من محاسن الاستخراج ولطاءف الاستنباط 32 عدة الداعي روي السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام-------- قال قال رسول الله -صلي الله	28998	-1991811573852583144	412	712.0	333	532	77.44361114501953	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	57	147	260	750	1555	300	عليه السلام لقاءل قال بحضرته استغفر الله ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها- الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوق------------------------------------------------هم حتي تلقي الله املس -ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم-- الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms28999	true	-2096999703836802300	40	119	204	624	1561	300	عليه السلام كالمغضب وقال له يا ويل---------------ك اتدري ما الاستغفار الاستغفار----------------- اسم واقع علي ستة اقسام الاول الندم علي ما مضي -الثاني العزم علي ترك العود اليه ------الثالث ان تعمد الي كل فريضة ضيعتها فتءديها الرابع ان تخرج الي الناس مما بينك وبينهم حتي تلقي الله املس وليس عليك تبعة -----------------------------------------------------الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت تذه-به بالاحزان حتي تنبت-------------------------- لحم غيره -السادس ان تذيق الجسم مرارة الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فحينءذ-- تقول استغفر الله	28999	-1991811573852583144	305	472.0	242	542	56.27306365966797	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	7	215	38	1131	1541	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السم-وات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث الفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يوءسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستيعاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما لا يقدر علي اعطاءه غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك فيما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له	186	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29011	true	5272067458217109968	40	241	209	1272	1555	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة و-------------------لم يفضحك حيث الفضيحة و--------لم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستعتاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته مال-ا يقدر علي اعطاءه غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعم-ه واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا --واجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك فيما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له	29011	-1991811573852583144	1053	2068.0	852	1094	96.25228881835938	191	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	90	119	451	594	1564	300	عليه السلام اذا كانت لك الي الله سبحانه حاجة فابدا بمسالة الصلاة علي رسوله صلي الله عليه واله وسلم ثم سل حاجتك فان الله اكرم من ان يسال حاجتين	253	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29020	true	7203965028950186735	275	300	1357	1480	1480	300	عليه السلام اذا كانت لك الي الله سبحانه حاجة فابدا بمسالة الصلاة---------- علي النبي---- واله----- ثم سل حاجتك فان الله اكرم من ان يسال حاجتين-	29020	-1991811573852583144	119	216.5	95	143	83.21678161621094	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	184	241	898	1193	1508	300	عليه السلام الناس في الدنيا عاملان عامل عمل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلفه الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره وعامل عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل فاحرز الحظين معا وملك الدارين جميعا فاصبح وجيها عند الله لا يسال الله حاجة فيمنعه	245	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29062	true	-2613355480367844222	165	199	872	1051	1563	300	عليه السلام الناس في الدنيا عاملان عامل عمل في الدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل فاحرز الحظين معا وملك الدارين جميعا فاصبح وجيها عند الله لا يسال الله شيءا فيمنعه	29062	-1991811573852583144	175	340.0	141	295	59.3220329284668	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	265	298	1428	1600	1612	300	عليه-- السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال	232	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29064	true	670445882022332920	105	132	510	652	1450	300	عليهما السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم ال-توبة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومن	29064	-1991811573852583144	134	242.5	107	174	77.0114974975586	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	39	62	189	305	1552	300	السلام- ما كان الله ليفتح علي عبد باب الشكر ويغلق عنه باب الزيادة ولا ليفتح علي عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة	261	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29067	true	789222839365025439	178	201	831	948	1448	300	البلاغة ما كان الله ليفتح علي عبد باب الشكر ويغلق عنه باب الزيادة ولا ليفتح علي عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الاجابة	29067	-1991811573852583144	114	221.0	91	117	97.43589782714844	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	162	206	823	1081	1601	300	خطبة له عليه السلام علم فيها الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع	33	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29167	true	8294284805623545270	257	300	1289	1540	1540	300	خطبة له عليه السلام علم فيها------ الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع-	29167	-1991811573852583144	251	491.0	209	258	97.28681945800781	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	206	300	1081	1601	1601	300	جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن-------- واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلته واتمم له نوره-	33	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29168	true	-5877873065689514096	0	86	0	481	1636	300	جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلته واتمم له نوره	29168	-1991811573852583144	472	918.0	388	529	89.2249526977539	84	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	0	32	0	187	1598	300	واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة	34	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29168	true	-5877873065689514096	86	118	481	667	1636	300	واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة	29168	-1991811573852583144	186	367.0	154	187	99.46524047851562	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	186	257	985	1373	1589	300	في ذكر النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس فهو امينك المامون وشهيدك يو-م الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق -رحمة اللهم اقسم له مقسما من عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله وشرف عندك منزلته واته الوسيلة واعطه السناء والفضيلة واحشرنا في زمرته غير خزايا ولا نادمين ولا ناكبين ولا ناكثين ولا ضالين ولا مضلين ولا مفتونين	58	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29168	true	-5877873065689514096	203	272	1135	1509	1636	300	في ذكر النبي صلي الله عليه واله----- حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس فهو امينك المامون وشهيدك يو م الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق ورحمة اللهم اقسم له مقسما من عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله وشرف عندك منزل-ه واته الوسيلة واعطه السناء والفضيلة واحشرنا في زمرته غير خزايا ولا نادمين ولا ناكبين ولا ناكثين ولا ضالين و----------لا مفتونين	29168	-1991811573852583144	372	720.0	304	390	95.38461303710938	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	267	293	1381	1526	1560	300	والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29173	true	-5298812168570226688	1	28	4	149	1511	300	والاخرة دار مق-ر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم اما رايتم ----	29173	-1991811573852583144	121	216.5	98	153	79.08496856689453	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms257	false	-3277582725179960982	18	39	81	194	1504	300	عليه السلام للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يرم معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل	257	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29176	true	1764386180902778333	159	180	790	903	1520	300	عليه السلام للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يرم معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل	29176	-1991811573852583144	113	226.0	92	113	100.0	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms227	false	3578085109613356155	197	281	986	1449	1533	300	عليه السلام لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة لانه ليس احد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن فان الله سبحانه يقول واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة----------------------- ومعني ذلك ا-------نه يختبرهم بالاموال والاولاد ليتبين الساخط لرزقه والراضي بقسمه وان كان سبحانه اعلم بهم من انفسهم ولكن لتظهر الافعال التي بها يستحق الثواب والعقاب لان بعضهم يحب الذكور ويكره الاناث وبعضهم يحب تثمير المال ويكره انثلام الحال قال الرضي وهذا من غريب ما سمع منه------------ في التفسير	227	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29264	true	5553599897264254137	38	128	169	664	1545	300	عليه السلام لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة لانه ليس احد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن فان الله سبحانه يقول واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة قال السيد رضي الله عنه ومعني ذلك انه سبحانه يختبرهم بالاموال والاولاد ليتبين الساخط لرزقه والراضي بقسمه وان كان سبحانه اعلم بهم من انفسهم ولكن لتظهر الافعال التي بها يستحق الثواب والعقاب لان بعضهم يحب الذكور ويكره الاناث وبعضهم يحب تثمير المال ويكره انثلام الحال---------- وهذا من غريب ما سمع منه عليه السلام في التفسير	29264	-1991811573852583144	453	868.5	371	505	89.70297241210938	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	18	143	96	699	1501	300	عليه السلام كثيرا----------------- الحمد لله الذي لم يصبح بي ميتا ولا سقيما ولا مضروبا علي عروقي بسوء ولا ماخوذا باسوا عملي ولا مقطوعا دابري ولا مرتدا عن ديني ولا منكرا لربي ولا مستوحشا من ايماني ولا ملتبسا عقلي و-----لا معذبا بعذاب الامم من قبلي اصبحت عبدا مملوكا ظالما لنفسي لك الحجة علي ولا حجة لي و لا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا اتقي الا ما وقيتني اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في هداك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر لك اللهم اجعل نفسي او-ل كريمة تنتزعها من كراءمي واول وديعة ترتجعها من وداءع نعمك عندي اللهم انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك او نف-تن عن دينك او -تتابع بنا اهواءنا دون الهدي الذي جاء من عندك	149	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29290	true	591775991007317727	8	129	43	628	1463	300	عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لم يصبح بي ميتا ولا سقيما ولا مضروبا علي عروقي بسوء ولا ماخوذا بسوء- عملي ولا مقطوعا دابري ولا مرتدا عن ديني ولا منكرا لربي ولا مستوحشا من ايماني ولا مل-ببا ع-لي عنقي ولا معذبا بعذاب الامم من قبلي اصبحت عبدا مملوكا ظالما لنفسي لك الحجة علي ولا حجة لي-- لا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا اتقي الا ما وقيتني اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في هداك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر لك اللهم اجعل نفسي اوكل كريم-----------------------------ة ترتجعها من وداءعك الله---------م انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك او نفتتن عن دينك او تتتابع بنا اهواءنا دون الهدي الذي جاء من عندك	29290	-1991811573852583144	545	1034.5	429	628	86.78343963623047	105	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	41	82	196	406	1560	300	بالمغفرة اللهم اغفر لي ما وايت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي اللهم اغفر لي ما تقربت به اليك بلساني ثم خالفه قلبي اللهم اغفر لي رمزات الالحاظ وسقطات الالفاظ وشهوات الجنان وهفوات اللسان 77----------- ومن كلام ل----------ه عليه السلام	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29293	true	3644485817560146341	0	45	0	231	1537	300	بالمغفرة اللهم اغفر لي ما وايت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي اللهم اغفر لي ما تقربت به اليك بلساني ثم خالفه قلبي اللهم اغفر لي رمزات الالحاظ وسقطات الالفاظ وشهوات الجنان وهفوات اللسان 4 نهج البلاغة ومن دعاءه كان يدعو به عليه السلام	29293	-1991811573852583144	203	383.0	163	231	87.8787841796875	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	10	149	60	727	1501	300	نهج السبيل 210 ومن دعاء- كان يدعو به عليه السلام كثيرا الحمد لله الذي لم يصبح بي ميتا ولا سقيما ولا مضروبا علي عروقي بسوء ولا ماخوذا باسوا عملي ولا مقطوعا دابري ولا مرتدا عن ديني ولا منكرا لربي ولا مستوحشا من ايماني ولا ملتبسا عقلي ولا معذبا بعذاب الامم من قبلي اصبحت عبدا مملوكا ظالما لنفسي لك الحجة علي ولا حجة لي و لا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا اتقي الا ما وقيتني اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في هداك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر لك اللهم اجعل نفسي اول كريمة تنتزعها من كراءمي واول وديعة ترتجعها من وداءع نعمك عندي اللهم انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك او نف-تن عن دينك او تتابع بنا اهواءنا دون الهدي الذي جاء من عندك 211 ومن خطبة--------- له عليه السلام	149	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29293	true	3644485817560146341	36	175	185	858	1537	300	نهج البلاغة ---ومن دعاءه كان يدعو به عليه السلام كثيرا الحمد لله الذي لم يصبح بي ميتا ولا سقيما ولا مضروبا علي عروقي بسوء ولا ماخوذا باسوء عملي ولا مقطوعا دابري ولا مرتدا عن ديني ولا منكرا لربي ولا مستوحشا من ايماني ولا ملتبسا عقلي ولا معذبا بعذاب الامم من قبلي اصبحت عبدا مملوكا ظالما لنفسي لك الحجة علي ولا حجة لي-- لا استطيع ان اخذ الا ما اعطيتني ولا اتقي الا ما وقيتني اللهم اني اعوذ بك ان افتقر في غناك او اضل في هداك او اضام في سلطانك او اضطهد والامر لك اللهم اجعل نفسي اول كريمة تنتزعها من كراءمي واول وديعة ترتجعها من وداءع نعمك عندي اللهم انا نعوذ بك ان نذهب عن قولك او نفتتن عن دينك او تتابع بنا اهواءنا دون الهدي الذي جاء من عندك 5 نهج البلاغة من دعاء له عليه السلام	29293	-1991811573852583144	643	1248.5	509	678	94.83776092529297	128	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	51	96	249	479	1693	300	دعاء له عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني واف-تن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير 221---------- ومن خطبة له عليه السلام	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29293	true	3644485817560146341	171	218	838	1079	1537	300	دعاء له عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير 6 نهج البلاغة ومن دعاء له عليه السلام	29293	-1991811573852583144	223	424.5	178	241	92.53112030029297	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	256	300	1426	1693	1693	300	ومن دعاء--ه عليه السلام اللهم انك انس الانسين لاولياءك واحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مبلغ بصاءرهم فاسرارهم لك مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان اوحشتهم الغربة انسهم ذكرك وان صبت عليهم المصاءب لجاوا الي الاستجارة بك علما بان-	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29293	true	3644485817560146341	213	258	1055	1325	1537	300	ومن دعاء له عليه السلام اللهم انك انس الانسين باولياءك واحضرهم بالكفاية للمتوكلين عليك تشاهدهم في سراءرهم وتطلع عليهم في ضماءرهم وتعلم مبلغ بصاءرهم فاسرارهم لك مكشوفة وقلوبهم اليك ملهوفة ان اوحشتهم الغربة انسهم ذكرك وان صبت عليهم المصاءب لجاوا الي الاستجارة بك علما بان	29293	-1991811573852583144	266	520.5	223	270	98.51851654052734	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms158	false	8271083772167471687	0	39	0	201	1684	300	ازمة الامور بيدك ومصادرها عن قضاءك اللهم ان فههت عن مسالتي او عميت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي مراشدي فليس ذلك بنكر من هداياتك ولا ببدع من كفاياتك اللهم احملني علي عفوك ولا تحملني علي عدلك	158	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29293	true	3644485817560146341	258	297	1325	1524	1537	300	ازمة الامور بيدك ومصادرها عن قضاءك اللهم ان فههت عن مسءلتي او عميت عن طلبتي فدلني علي مصالحي وخذ بقلبي الي مراشدي فليس ذاك بنكر من هداي-تك ولا ببدع من كفاي-تك اللهم احملني علي عفوك ولا تحملني علي عدلك	29293	-1991811573852583144	197	382.0	158	201	98.00994873046875	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	237	281	1216	1441	1526	300	عليه السلام اللهم اني اعوذ بك من ان تحسن في لامعة العيون علانيتي وتقبح فيما ابطن لك سريرتي محافظا علي رثاء الناس من نفسي بجميع ما انت مطلع عليه مني فابدي للناس حسن ظاهري وافضي اليك بسوء عملي تقربا الي عبادك وتباعدا من مرضاتك	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29294	true	6713779429883911316	1	43	4	223	1625	300	عليه السلام اللهم اني اعوذ بك--- ان تحسن في لامعة العيون علانيتي وتقبح فيما ابطن لك سريرتي محافظا علي رءاء الناس من نفسي بجميع ما انت مطلع عليه مني فابدي للناس حسن ظاهري وافضي اليك بسوء عملي تقربا الي عبادك وتباعدا--- مرضاتك	29294	-1991811573852583144	218	423.0	176	225	96.88888549804688	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	50	90	245	451	1693	300	ومن دعاء له----------- عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تب-ذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني واف-تن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير	157	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29698	true	-8437677156283546598	212	252	1032	1247	1483	300	ومن دعاء امير المءمنين عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبتذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزقك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك---- ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير	29698	-1991811573852583144	200	372.0	161	219	91.32420349121094	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	160	198	829	1026	1550	300	عليها نفسه- ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام فمن اعطاها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجازا ووقاية فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه فان من اعطاها غير طيب النفس	142	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29870	true	-2754561325331491744	262	300	1284	1481	1481	300	عليه السلام ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام فمن اعطاها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجازا ووقاية فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه فان من اعطاها غير طيب النفس-	29870	-1991811573852583144	190	367.0	154	198	95.9595947265625	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms243	false	-8992969775337408283	158	252	828	1281	1527	300	البياض 6 وفي حديثه عليه السلام ان الرجل اذا كان له الدين الظنون يجب عليه ان يزكيه لما مضي اذا قبض-----------------------ه فالظنون الذي لا يعلم صاحبه ايقضيه من الذي هو عليه ام لا فكانه الذي يظن به فمرة يرجوه ومرة لا يرجوه وهذا من افصح الكلام وكذلك كل امر تط-لبه ولا تدري علي اي شء انت منه فهو ظنون وعلي ذلك قول الاعشي ما يجعل الجد الظنون الذي جنب صوب اللجب الماطر مثل الفراتي اذا ما طما يقذف بالبوصي والماهر والجد البءر العادية في الصحراء والظنون التي لا يعلم هل فيها ماء ام لا	243	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29882	true	-729044931387483966	108	205	528	1000	1485	300	البلاغة --في حديثه عليه السلام ان الرجل اذا كان له الدين الظنون يجب عليه ان يزكيه اما مضي اذا قبضه قال السيد رضي الله عنه فالظنون الذي لا يعلم صاحبه ايقبضه من الذي هو عليه ام لا فكانه الذي يظن به فمرة يرجو- ومرة لا يرجو- وهذا من افصح الكلام وكذلك كل امر تطالبه ولا تدري علي اي شء انت منه فهو ظنون وعلي ذلك قول الاعشي من يجعل الجد الظنون الذي جنب صوب اللجب الماهر مثل الفراتي اذا ما-طما يقذف بالبوصي والماهر والجد البءر العادية في الصحراء والظنون التي لا يعلم هل فيها ماء ام لا	29882	-1991811573852583144	439	831.5	348	477	92.0335464477539	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	256	283	1317	1455	1541	300	واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك---- محرم علينا اهل البيت	156	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29912	true	-4283893857263768867	64	92	326	468	1473	300	واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت	29912	-1991811573852583144	138	269.5	111	142	97.18309783935547	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	173	205	905	1074	1579	300	لك في هذه الصدقة نصيب-----ا مفروضا وحقا معلوما وشركاء اهل مسكنة وضعفاء ذوي فاقة----------------------------------- وانا موفوك حقك فوفهم حقوقهم والا فانك من اكثر الناس خصوما يوم القيامة----- وبءسا لمن-- خصمه عند الله -----------	177	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29918	true	4576834612359323983	169	207	831	1047	1522	300	لك في هذه الصدقة نصيبا وحقا مفروضا ولك فيه -----شركاء فقراء ومساكين وغارمون ومجاهدون وابناء سبيل ومملوكون ومتالفون وانا موفوك حقك فوفهم حقوقهم والا فانك من اكثر الناس------ يوم القيامة خصما وبءسا لامرء خصمه مثل هءلاء وعنه عليه	29918	-1991811573852583144	117	162.5	93	227	51.54185104370117	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	39	300	202	1497	1497	300	له عليه السلام كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وانما ذكرنا هن-ا جملا منها ليعلم بها انه ك------------ان يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو-عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه و--توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار- ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا-	176	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29922	true	8688747179692977805	0	263	0	1303	1486	300	له عليه السلام كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وانما ذكرنا منها جمل-----ا ليعلم بها انه عليه السلام كان يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا ترو عن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختار ث-م اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختار ف-لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوارة ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا	29922	-1991811573852583144	1274	2488.5	1018	1314	96.95585632324219	249	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	0	36	0	181	1579	300	ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الل---ه فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين	177	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29922	true	8688747179692977805	263	300	1303	1486	1486	300	ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين-	29922	-1991811573852583144	180	349.0	145	184	97.82608795166016	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	36	246	181	1313	1579	300	صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي تاتين----ا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله 26 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عهد له عليه السلام الي بعض عماله وقد بعثه علي الصدقة ا--------مره بتقوي الله في سراءر ام-ره وخفيات عم--له حيث لا شاهد غيره ولا وكيل دونه وامره ان لا يعمل بشء من طاعة الله فيما ظهر فيخالف الي غيره فيما اسر ومن لم يختلف سره وعلانيته وفعله ومقالته فقد ادي الامانة واخلص العبادة وامره ان لا يجبههم ولا يعضههم ولا يرغب عنهم تفضلا بالامارة عليهم فانهم الاخوان في الدين والاعوان علي استخراج الحقوق وان لك في هذه الصدقة نصيبا مفروضا وحقا معلوما وشركاء اهل مسكنة وضعفاء ذوي فاقة وانا موفوك حقك فوفهم حقوقهم والا فانك من اكثر الناس خصوما يوم القيامة وبءسا لمن خصمه عند الله الفقراء والمساكين والساءلون والمدفوعون والغارم وابن السبيل ومن استهان بالامانة ورتع في الخيانة ولم ينزه نفسه ودينه عنها فقد احل بنفسه في------ الدنيا الذل و الخزي وهو في الاخرة اذل واخزي وان اعظم الخيانة خيانة الامة وافظع الغش غش الاءمة والسلام	177	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29923	true	5088319349760247366	0	262	0	1401	1606	300	صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان-شاء الله كتاب الغارات لابراهيم بن محمد الثقفي عن يحيي بن صالح الجريري قال اخبرنا ابو العباس الوليد بن عمرو كان ثقة عن عبد الرحمن بن سليمان عن جعفر بن محمد قال بعث علي عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال عليك يا عبد الله بتقوي الله وساق الحديث نحو ما مر بادني تغيير 9 نهج البلاغة ومن عهد له ا------------لي بعض عماله وقد بعثه علي الصدقة في مثله امره بتقوي الله في سراءر اموره وخفيات اعماله حيث لا شهيد غيره ولا وكيل دونه وامره ان لا يعمل بشء من طاعة الله فيما ظهر فيخالف الي غيره فيما اسر ومن لم يختلف سره وعلانيته وفعله ومقالته فقد ادي الامانة واخلص العبادة وامره ا--لا يجبههم ولا يعضههم ولا يرغب عنهم تفضلا بالامارة عليهم فانهم الاخوان في الدين والاعوان علي استخراج الحقوق وان لك في هذه الصدقة نصيبا مفروضا وحقا معلوما وشركاء اهل مسكنة وضعفاء ذوي فاقة وانا موفوك حقك فوفهم حقوقهم والا فانك من اكثر الناس خصوما يوم القيامة وبءسا لمن خصمه عند الله الفقراء والمساكين والساءلون والمدفوعون والغارم وابن السبيل ومن استهان بالامانة ورتع في الخيانة ولم ينزه نفسه ودينه عنها فقد احل بنفسه الخزي في الدنيا------------- وهو في الاخرة اذل واخزي وان اعظم الخيانة خيانة الامة وافظع الغش غش الاءمة والسلام	29923	-1991811573852583144	1092	2112.0	890	1429	76.41707611083984	192	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	186	264	906	1291	1471	300	واعلم ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة و-مشقة شديدة وانه لا غني لك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسر-تك	185	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29955	true	-3333644646277472700	208	288	1070	1456	1511	300	واعلم ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة و مشقة شديدة وانه لا غنا بك فيه من حسن الارتياد وقدر بلاغك من -لزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسر تك	29955	-1991811573852583144	381	744.0	303	387	98.44961547851562	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	0	76	0	398	1531	300	ومعني ذلك ان ما ينفقه المرء من ماله في سبيل الخير والبز وان كان يسيرا فان الله تعالي يجعل الجزاء عليه عظيما كثيرا واليدان ههنا عبارتان عن النعمتين ففرق عليه السلام بين نعمة العبد ونعمة الرب تعالي ذكره فجعل تلك قصيرة وهذه طويلة لان نعم الل-------ه ابدا تضعف علي نعم المخلوق-- اضعافا كثيرة اذ كانت نعم الله-- اصل النعم كلها فكل نعمة اليها ترجع ومنها تنزع 233 وقال عليه السلام---------------------------------------------- لابنه الحسن عليهما السلام لا تدعون	240	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29955	true	-3333644646277472700	128	210	642	1079	1511	300	ومعني ذلك ان ما ينفقه المرء من ماله في سبيل الخير والبر وان كان يسيرا فان الله تعالي يجعل الجزاء عليه عظيما كثيرا واليدان ع-نا عبارتان عن النعمتين ففرق عليه السلام بين نعمة العبد ونعمة الرب----------- فجعل تلك قصيرة وهذه طويلة لان نعم الله سبحانه ابدا تضعف علي نعم المخلوقين اضعافا كثيرة اذ كانت نعمه تعالي اصل النعم كلها فكل نعمة اليها ترجع ومنها تنزع و----قال عليه السلام اذا املقتم فتاجروا الله بالصدقة وقال في وصيته لابنه الحسن عليه-- السلام واعلم ان	29955	-1991811573852583144	366	651.5	295	455	80.43955993652344	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	170	237	846	1175	1513	300	في السماء نجما----- لو كان المال-- لي لسو-يت بينهم فكيف وانما المال----------------------------------------------------------------------- مال الله الا و-----ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صا---------حبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله------- ولم يضع امرء ماله في غير حقه ولا عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغير--ه ودهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان زلت ب----ه النعل يوما فاحتاج الي معونتهم---------- فشر خدين والام خليل	77	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29981	true	-8870486848333111663	3	111	14	532	1426	300	في السماء نجم والله لو كان --مالهم لي لواسيت بينهم وكيف وانما هو اموالهم قال ثم اتم امير المءمنين عليه السلام طويلا ساكتا ثم قال من كان له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو وان كان ذكرا لصاحبه في الدنيا فهو تضييع----------------------------ه عند الله عز وجل ولم يضع رجل -ماله في غير حقه و---عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغير هم وده فان بقي معه من يوده ويظهر له الشكر فانما هو ملق بكذب يريد التقرب به اليه لينال منه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل----- فاحتاج الي معونته او مكافاته فشر خليل والام خدين	29981	-1991811573852583144	246	338.0	192	557	44.16516876220703	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	120	182	594	930	1622	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ الا --محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل فمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم----------------------------------------------- وليصبر نفسه علي---------- الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	84	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms29981	true	-8870486848333111663	59	153	287	763	1426	300	في غير حقه وعند غير اهله-------- الا حرمه-------------------------------------------------------------------------------- الله شكرهم وكان لغير هم وده فان بقي معه من يوده ويظهر له الشكر فانما هو ملق بكذب يريد التقرب به اليه لينال منه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج الي معونته او مكافاته فشر خليل والام خدين ومن صنع المعروف فيما اتاه---------- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني وليعن به ---------الغارم و ابن السبيل والفقراء والمجاهد ين في سبيل الله وليصبر نفسه علي النواءب و الحقوق فان الفوز---------------------- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	29981	-1991811573852583144	176	265.5	141	613	28.71125602722168	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms007	false	-1964119789025195823	24	104	117	593	1739	300	وفرض عليكم حج بيته الحرام الذي جعله قبلة للانام يردونه ورود الانعام ويالهون اليه ولوه الحمام جعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته واذعانهم لعزته واحتار من خلقه سماعا اجابوا اليه دعوته وصدقوا كلمته ووقفوا مواقف انبياءه وتشبهوا بملاءكته المطيفين بعرشه يحرزون الارباح في متجر عبادته ويتبادرون عند- موعد مغفرته جعله سبحانه وتعالي للاسلام علما وللعاءذين حرما فرض حجه واوجب حقه وكتب عليكم وفادته فقال سبحانه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	7	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms30912	true	8661911898578465240	168	248	799	1276	1542	300	وفرض عليكم حج بيته الحرام الذي جعله قبلة للانام يردونه ورود الانعام ويالهون اليه ولوه الحمام جعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته واذعانهم لعزته واختار من خلقه سماعا اجابوا اليه دعوته وصدقوا كلمته ووقفوا مواقف انبياءه وتشبهوا بملاءكته المطيفين بعرشه يحرزون الارباح في متجر عبادته ويتبادرون عنده موعد مغفرته جعله سبحانه وتعالي للاسلام علما وللعاءذين حرما فرض حجه واوجب حقه وكتب عليكم وفادته فقال سبحانه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	30912	-1991811573852583144	475	944.0	395	477	99.5807113647461	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms130	false	-6750578045921856981	125	300	714	1684	1684	300	وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء اجزل الا ترون ان الله سبحانه اختبر الاولين من لدن ادم صلوات الله عليه الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع و---------لا تسمع ولا تبصر فجعلها بيته الحرام الذي جع-----له للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الارض- مدرا واضيق بطون الاودية قطرا بين جبال خشنة و-رمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة لا يزكو بها خف ولا حافر ولا ظلف ثم امر -------ادم وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم تهوي اليه ثمار الافءدة من مفاوز قفار سحيقة ومهاوي فجاج عميقة وجزاءر بحار منقطعة حتي يهزوا مناكبهم ذللا يهللون لله حوله ويرملون علي اقدامهم شعثا غبرا له قد نبذوا السرابيل وراء ظهورهم وشوهوا باعفاء الشعور محاسن خلقهم ابتلاء عظيما وامتحانا شديدا واختبارا مبينا وتمحيصا بليغا جعله الله------ سببا لرحمته ووصلة الي جنته و-لو اراد----- سبحانه ان يضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف البني متصل القوي بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة ورياض ناضرة وطرق-	130	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms30938	true	-7979455174495491074	91	272	452	1448	1602	300	وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء اجزل الا ترون ان الله سبحانه اختبر الاولين من لدن ادم صلوات الله عليه الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع--------- فجعلها بيته الحرام الذي جعله الله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الدنيا مدرا واضيق بطون الاودية قطرا بين جبال خشنة و رمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة لا يزكو بها خف ولا حافر ولا ظلف ثم امر سبحانه ادم وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم تهوي اليه ثمار الافءدة من مفاوز قفار سحيقة ومهاوي فجاج عميقة وجزاءر بحار منقطعة حتي يهزوا مناكبهم ذللا يه-لون لله حوله ويرملون علي اقدامهم شعثا غبرا له قد نبذوا السرابيل وراء ظهورهم وشوهوا باعفاء الشعور محاسن خلقهم ابتلاء عظيما وامتحانا شديدا واختبارا مبينا وتمحيصا بليغا جعله الله تعالي سببا لرحمته ووصلة الي جنته و لو اراد الله سبحانه ان يضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف البني متصل القري بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة وزروع ناضرة وطرق	30938	-1991811573852583144	952	1826.5	780	1006	94.63220977783203	168	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms131	false	-8584684340913270691	0	28	0	155	1758	300	عامرة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف البلاء ولو كان الاساس المحمول عليها والاحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مسارعة	131	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms30938	true	-7979455174495491074	272	300	1448	1602	1602	300	عامرة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف البلاء ولو كان الاساس المحمول عليها والاحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مصارعة-	30938	-1991811573852583144	153	300.0	126	155	98.70967864990234	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms131	false	-8584684340913270691	28	70	155	410	1758	300	الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بانواع المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم و-اسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا لعفوه	131	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms30939	true	-4723523301531922717	0	43	0	256	1558	300	الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بالوان المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم و اسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا لعفوه	30939	-1991811573852583144	253	499.0	211	256	98.828125	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	242	300	1197	1508	1508	300	وروي انه ذكر عند عمر بن الخطاب في ايامه حلي الكعبة وكثرته فقال قوم لو اخذته فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال امير المءمنين عليه السلام فقال عليه السلام ان القران انزل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والاموال اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء-	245	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms30958	true	2933372407837371059	187	242	906	1201	1515	300	وروي انه ذكر عند عمر بن الخطاب في ايامه حلي الكعبة وكثرته فقال قوم لو اخذته فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال امير المءمنين عليه السلام فقال------------ ان القران انزل علي النبي صلي الله عليه واله----- والاموال اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء	30958	-1991811573852583144	294	566.5	240	312	94.23076629638672	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	0	42	0	230	1526	300	فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكانا فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال له عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي بحاله	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms30958	true	2933372407837371059	242	283	1201	1428	1515	300	فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكانا فاقره حيث اقره الله ورسوله فقال--- عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي بحاله	30958	-1991811573852583144	227	448.0	186	230	98.6956558227539	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	235	265	1268	1432	1613	300	كلام له عليه السلام في ذكر يوم النحر------------- ومن كمال الاضحية استشراف اذنها وسلامة عينها فاذا سلمت الاذن والعين سلمت الاضحية وتمت ولو كانت عضباء القرن تجر رجلها الي المنسك	28	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31146	true	5590509414742128410	136	168	675	852	1493	300	خطبة له عليه السلام في ذكر يوم النحر وصفة الاضحية ومن تمام الاصحية استشراف اذنها وسلامة عينها فاذا سلمت الاذن والعين سلمت الاضحية وتمت ولو كانت عضباء القرن تجر رجلها الي المنسك	31146	-1991811573852583144	157	298.0	127	177	88.7005615234375	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	218	269	1140	1420	1577	300	خطبة له------------ عليه السلام اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماء وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا	18	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31223	true	8281255502175921285	216	268	1090	1382	1519	300	خطبة لامير المءمنين عليه السلام اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماء وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الي	31223	-1991811573852583144	278	543.5	227	292	95.20548248291016	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	1	57	6	336	1580	300	الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء-- في صياصي الجبال و---------------مناكب الهضاب----------- لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل فاجعلوا -------------الرماح	172	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31238	true	7355258911509290163	212	262	1034	1327	1517	300	الجبال و--اثناء الانهار كيما تكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا---- رقباءكم في صياصي الجبال وباعلي الشراف وبمناكب الانهار يربءن لكم لءلا ياتيكم --عدو من مكان مخافة او امن و-------------------------------------------------------------------اذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ر--حلتم فار-حلوا جميعا واذا غشيكم الليل فنزلتم فحفوا عسكركم بالرماح	31238	-1991811573852583144	238	391.0	195	371	64.15093994140625	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	7	84	34	483	1583	300	عليه السلام لما عزم علي لقاء القوم بصفين----------------- اللهم رب السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار و---------مجري للشمس والقمر ومختلفا ل--------لنجوم السيارة وجعلت سكانه سبطا من --ملاءكتك لا يسامون من عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للان-ام ومدرجا للهوام والانعام وما لا يحصي مما يري ومما لا يري ورب الجبال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصمنا م----------ن الفتنة	107	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31250	true	631066643859786129	46	148	195	788	1541	300	عليه السلام خرج اليهم فاستقبلوه ورفع يديه الي السماء فقال اللهم رب السقف المحفوظ------ المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار وجعلت فيه مجري للشمس والقمر ومنازل الكواكب والنجوم وج--------علت سكانه سبطا من الملاءكة -لا يسامون -العبادة -ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانعام وا------لهوام والانعام وما لا يحصي مما يري وما -لا يري من خلقك العظيم ورب الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس ورب السحاب المسخر بين السماء والارض ورب البحر المسجور المحيط بالعالمين ورب الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق متاع--ا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق فان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصم بقية اصحابي من الفتنة	31250	-1991811573852583144	361	586.5	298	619	58.31986999511719	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	234	267	1183	1340	1498	300	تزول الجبال ولا تزل عض علي ناجذك اعر الله جمجمتك تد في الارض قدمك -ارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم ان النصر من عند الله سبحانه 12 ومن كلام له عليه السلام	11	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31252	true	-976511258194448911	0	31	0	151	1632	300	تزول الجبال ولا تزل عض علي ناجذك اعر الله جمجمتك تد في الارض قدمك وارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم ان النصر من عند الله سبحانه 42 وقال------- عليه السلام	31252	-1991811573852583144	146	275.0	115	158	92.40505981445312	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	269	300	1327	1515	1515	300	عليه السلام كان يقوله لاصحابه في بعض ايام صفين معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في اغمادها قبل سلها-	31	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31252	true	-976511258194448911	49	77	248	419	1632	300	عليه السلام------------------ في بعض ايام صفين معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في اغمادها قبل سلها	31252	-1991811573852583144	170	323.0	143	189	89.94709014892578	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	0	44	0	246	1576	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا	32	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31252	true	-976511258194448911	77	107	419	597	1632	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي و--------------------------------------------------------------------عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا	31252	-1991811573852583144	176	332.0	146	246	71.54471588134766	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	210	300	1148	1596	1596	300	قاله لاصحابه في ساعة الحرب واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل و-الذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش في غير طاعة الله منها وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم-	75	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31252	true	-976511258194448911	117	204	637	1068	1632	300	قاله لاصحابه في وقت- الحرب واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل و الذي نفس---- ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش 45 ومنه-------------- وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم	31252	-1991811573852583144	420	803.0	335	450	93.33333587646484	83	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	0	104	0	608	1702	300	والهلكة للمتلوم 120 ومن كلام له عليه السلام في حث اصحابه علي القتال فقدموا الدراع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراء-ها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من	76	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31252	true	-976511258194448911	204	300	1068	1632	1632	300	والهلكة للمتلوم -46 ومنه------------------------------------------- فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراء ها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من-	31252	-1991811573852583144	558	1077.5	464	609	91.62561798095703	92	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	104	141	608	815	1702	300	سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه---- الراءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي	76	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31253	true	-6315301493435708138	0	38	0	211	1662	300	سيف الاجلة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجور بينه وبين يومه وان الراءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي	31253	-1991811573852583144	204	398.5	167	211	96.68246459960938	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	7	104	34	595	1583	300	عليه السلام لما عزم علي لقاء القوم بصفين اللهم رب السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار ومجري للشمس و-القمر ومختلفا للنجوم السيارة وجعلت سكانه سبطا من ملاءكتك لا يسامون من عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام ومدرجا للهوام والانعام و-ما لا يحصي مما يري ومما لا يري ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصمنا من الفتنة اين المانع للذمار والغاءر عند نزول الحقاءق من اهل الحفاظ العار وراءكم والجنة امامكم 167---- ومن خطبة له عليه السلام	107	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31253	true	-6315301493435708138	49	148	258	823	1662	300	عليه السلام لما عزم علي لقاء القوم بصفين اللهم رب السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار ومجري للشمس و القمر ومختلفا للنجوم السيارة وجعلت سكانه سبطا من ملاءكتك لا يسامون عن عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام ومدرجا للهوام والانعام و ما لا يحصي مما يري ومما لا يري ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصمنا من الفتنة اين المانع للذمار والغاير عند نزول الحقايق من اهل الحفاظ العار وراءكم والجنة امامكم 48 ومنه ومن كلام--ه عليه السلام	31253	-1991811573852583144	549	1066.0	453	567	96.82539367675781	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	127	190	661	979	1507	300	ومن كلام له عليه السلام قاله لما اضطرب عليه اصحابه في امر الحكومة ايها الناس انه لم يزل امري معكم علي ما احب حتي نهكتكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي لعدوكم انهك لقد كنت امس اميرا فاصبحت اليوم مامورا وكنت امس ناهيا فاصبحت اليوم منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون 204 ومن كلام له عليه السلام	145	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31253	true	-6315301493435708138	144	204	801	1108	1662	300	ومن كلام--ه عليه السلام----- لما اضطرب عليه اصحابه في امر الحكومة ايها الناس انه لم يزل امري معكم علي ما احب حتي نهكتكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي لعدوكم انهك لقد كنت امس اميرا فاصبحت اليوم مامورا وكنت امس ناهيا فاصبحت اليوم منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون -49 ومنه كا---ن عليه السلام	31253	-1991811573852583144	301	572.5	242	318	94.65409088134766	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	3	85	13	498	1618	300	عليه السلام يقول اذا لقي العدو محاربا اللهم----- افضت اليك القلوب ومدت الاعناق وشخصت الابصار ونقلت الاقدام وانضيت الابدان اللهم قد صرح مكتوم الشنان وجاشت مراجل الاضغان اللهم انا نشكو اليك غيبة نبينا وكثرة عدونا وتشتت اهواءنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين 16 وكان يقول عليه السلام لاصحابه عند الحرب لا تشتدن عليكم فرة بعدها كرة ولا جولة بعدها حملة واعطوا السيوف حقوقها ووطءوا للجنوب مصارعها واذ-مروا انفسكم علي الطعن الدعسي والضرب الطلحفي واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل	173	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31253	true	-6315301493435708138	202	285	1096	1580	1662	300	عليه السلام يقول اذا لقي العدو محاربا اللهم اليك افضت----- القلوب ومدت الاعناق وشخصت الابصار ونقلت الاقدام وانصبت الابدان اللهم قد صرح مكنون الشنان وجاشت مراجل الاضغان اللهم انا نشكو اليك غيبة نبينا وكثرة عدونا وتشتت اهواءنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين 50 وكان يقول عليه السلام لاصحابه عند الحرب لا تش-دن عليكم فرة بعدها كرة ولا جولة بعدها حملة واعطوا السيوف حقوقها ووطء-ا للجنوب مصارعها واذ مروا انفسكم علي الطعن الدعسي والضرب الطلحفي واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل	31253	-1991811573852583144	472	910.0	391	491	96.1303482055664	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	193	300	974	1517	1517	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وانهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الل-------ه شء الناس اشد عليه---- اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي-	208	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31257	true	-5155371573720713678	106	213	531	1080	1519	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و-لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل ال-ذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس---- عليه اشد اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي	31257	-1991811573852583144	536	1035.0	432	555	96.57657623291016	100	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	0	82	0	413	1547	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك---- من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	209	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31257	true	-5155371573720713678	213	295	1080	1493	1519	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الل----ه طلبة فلا تستقبل فيها دنياك ولا اخرتك	31257	-1991811573852583144	408	802.0	327	417	97.84172821044922	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	171	213	896	1101	1574	300	كلام له عليه السلام فيما رده علي المسلمين من قطاءع عثمان رضي الله عنه والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء لرددته فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق 16 ومن-- كلام له عليه السلام	12	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31267	true	4379759151532982237	159	198	800	988	1475	300	كلام له عليه السلام فيما رده------------- من قطاءع عثمان بن عفان----- والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء لرددته فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق -8 ومنه فيما كتب عليه السلام	31267	-1991811573852583144	171	300.0	135	207	82.60869598388672	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	66	183	310	895	1496	300	عليه السلام الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع الفاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله	216	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31267	true	4379759151532982237	196	229	976	1139	1475	300	عليه السلام الي قثم بن العباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله	31267	-1991811573852583144	163	314.0	130	585	27.86324691772461	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	55	137	274	680	1532	300	فان الامر ينزل من السماء الي الارض كقطرات المطر ----------الي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة و--نقصان فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس------------------------------------------------------- فلا تكونن له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان ك-------الفالج الياسر الذي ينتظر اول- فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه---- المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة------- ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي ا----لله فما عند الله	16	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31278	true	5431576085905209296	206	300	1043	1494	1494	300	فان الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر-- المطر في كل يوم الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان--------------------------- في اهل او مال او نفس واذا اصاب احدكم مصيبة في مال او نفس وراي عند اخيه عفوة فلا تكونن له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر ويخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالياسر الفالج------- الذي ينتظر احدي فوزة من قداحه توجب له المغنم ويدفع---- عنه بها المعزم -كذلك المرء المسلم البرء من الخيانة والكذب ينتظر ا--------حدي الحسنيين اما داعيا من الله فما عند الله-	31278	-1991811573852583144	343	563.5	272	501	68.46307373046875	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	103	134	552	710	1590	300	اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك	80	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31285	true	-6073669308551255379	92	122	514	668	1578	300	اللهم انك تعلم انه لم يكن ما-- كان منا تنافسا في سلطان ولا التماسا-- من فضول الحطام ولكن لنري المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك ويامن المظلومون من عبادك	31285	-1991811573852583144	147	276.0	117	158	93.03797149658203	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	0	161	0	867	1558	300	خرج لقتال الحجاج مع ابن الاشعث انه قال فيما كان يح-ض به الناس علي الجهاد اني سمعت عليا عليه السلام--------------------------------------------- يقول يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين هي السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين 374 وفي ك---------------لام اخر له يجري هذا المجري فمنهم المنكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم المنكر بلسانه وقلبه والتارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير ومضيع خصلة ومنهم المنكر بقلبه والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء وما اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا	255	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31292	true	3315327337412362100	130	300	626	1549	1549	300	خرج لقتال الحجاج مع ابن الاشعث انه قال فيما كان يحضض به الناس علي الجهاد اني سمعت عليا رفع الله درجته في الصالحين واثابه ثواب الشهداء والصديقين يقول يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين هي السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين 70- وفي كلام له عليه السلام اخر--- يجري هذا المجري فمنهم المنكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم المنكر بلسانه وقلبه والتارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير ومضيع خصلة ومنهم المنكر بقلبه والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء وما اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا-	31292	-1991811573852583144	850	1656.5	692	928	91.5948257446289	153	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms133	false	6745301602584520252	260	284	1419	1564	1650	300	فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلعن الله السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي	133	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31293	true	-3793892066160100125	72	96	366	511	1551	300	فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلعن الله السفهاء لركوب المعاصي والحكماء لترك التناهي	31293	-1991811573852583144	144	287.0	120	145	99.31034851074219	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	178	202	919	1041	1529	300	وامر بالمعروف تكن من اهله و-انكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم	182	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31293	true	-3793892066160100125	104	129	553	676	1551	300	وامر بالمعروف تكن من اهله و انكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم	31293	-1991811573852583144	122	239.0	98	123	99.1869888305664	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	130	256	661	1361	1586	300	وقولا ل-لحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم -شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم	197	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31293	true	-3793892066160100125	138	176	725	946	1551	300	وقولا بالحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السل---------------------------------------------------ام الله الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله --------------------------------------------------لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم اشراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم	31293	-1991811573852583144	208	357.5	171	702	29.629629135131836	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	161	215	867	1144	1558	300	ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جاءر 375 وعن ابي جحيفة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول--- اول ما تعلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم بالسنتكم ثم بقلوبكم فمن لم يعرف بقلبه معروفا ولم ينكر منكرا قلب فجعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه 376 وقال عليه السلام ان	255	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31293	true	-3793892066160100125	0	51	0	258	1551	300	ينقصان من رزق وافضل--- ذلك---- كلمة عدل عند امام جاءر 71- وعن ابي جحيفة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ان اول ما تقلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم بالسنتكم ثم بقلوبكم فمن لم يعرف بقلبه معروفا ولم ينكر منكرا قلب فجعل اعلاه اسفله 72-------------- وقال عليه السلام ان	31293	-1991811573852583144	250	470.0	200	280	89.28571319580078	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	84	163	409	814	1532	300	فلا تكونن له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر ال--ذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له ----المغنم ويرفع بها عنه ----المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق---- الله----- فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	16	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31294	true	2866489791811117667	1	77	5	392	1534	300	فلا يك--ن له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة ------يخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان ك-------الياسر الفالج ينتظر اول فوزة من قداحه يوجب له بها المغنم ويذهب---- عنه بها المغرم ف-ذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر-------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزقا من الله واسع فاذا هو ذو اهل ومال ومعه حبسه--------- المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	31294	-1991811573852583144	355	618.0	283	424	83.7264175415039	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	18	76	86	387	1558	300	عليه السلام يقول يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين هي السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين 374 وفي	255	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31294	true	2866489791811117667	83	134	427	694	1534	300	عليه السل-------------------------ام ايها المءمنون ان- من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعا اليه وانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين--- السفلي فذلك الذي اصاب----- الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه التبيين 78 وعن	31294	-1991811573852583144	257	480.0	207	301	85.3820571899414	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	265	300	1328	1498	1498	300	عليه السلام لما اظفره الله------ باصحاب الجمل وقد قال له بعض اصحابه وددت ان اخي فلانا كان شاهدنا ليري ما نصرك الله به علي اعداءك فقال له عليه السلام اهوي اخيك معنا فقال نعم قال-	11	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31298	true	8417640288050409483	179	214	940	1113	1541	300	عليه السلام لما اظفره الله تعالي باصحاب الجمل وقد قال له بعض اصحابه وددت ان اخي فلانا كان شاهدنا ليري ما نصرك الله به علي اعداءك فقال--- عليه السلام اهوي اخيك معنا -قال نعم قال	31298	-1991811573852583144	166	308.5	133	177	93.78530883789062	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	66	122	344	645	1560	300	ايها الناس انما يجمع الناس الرضا والسخط وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا فقال سبحانه فعقروها فاصبحوا نادمين فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة ايها الناس من سلك الطريق الواضح ورد الماء ومن خالف وقع في التيه 197 ومن كلام له---------------- عليه السلام	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31298	true	8417640288050409483	101	159	530	846	1541	300	ايها الناس انما يجمع الناس الرضا والسخط وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا -قال سبحانه فعقروها فاصبحوا نادمين فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة ايها الناس من سلك الطريق الواضح ورد الماء ومن خالف وقع في التيه 7 نهج البلاغة قال امير المءمنين عليه السلام	31298	-1991811573852583144	287	548.0	234	317	90.5362777709961	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms124	false	-7140511012306485729	160	193	903	1065	1641	300	والهجرة قاءمة علي حدها الاول ما كان لله في اهل الارض حاجة من مستسر الا-مة ومعلنها لا يقع اسم الهجرة علي احد الا بمعرفة الحجة في الارض فمن عرفها وافر بها فهو مهاجر	124	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31300	true	-4174078323758444765	194	226	1062	1224	1651	300	والهجرة قاءمة علي حدها الاول ما كان لله في اهل الارض حاجة من مستسر الاءمة ومعلنها لا يقع اسم الهجرة علي احد الا بمعرفة الحجة في الارض فمن عرفها واقر-بها فهو مهاجر	31300	-1991811573852583144	160	309.0	128	163	98.15950775146484	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	259	286	1309	1443	1508	300	الله----- قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر- الله ونهيه فيدعها راي --عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31549	true	-4297037900103682751	22	46	106	226	1586	300	الله عليك قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها حاجز من تقوي الل------ه فيدعها راي العين----------------- وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	31549	-1991811573852583144	105	161.0	82	143	73.42657470703125	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	239	286	1210	1443	1508	300	ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي --عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	25	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31553	true	6886772888133672740	110	156	596	828	1607	300	ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي العين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	31553	-1991811573852583144	230	448.5	184	235	97.8723373413086	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms027	false	-1060543866846966198	45	71	242	385	1551	300	كاني بك يا كوفة تمدين مد الاديم العكاظي تعركين بالنوازل وتركبين بالزلازل واني لاعلم انه ما اراد بك جبار سوءا الا ابتلاه الله بشاغل ورماه بقاتل	27	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31567	true	-4273052402732176568	250	276	1237	1379	1514	300	كاني بك يا كوفة تمدين مد الاديم العكاظي تعركين بالنوازل وتركبين -الزلازل واني لاعلم انه ما اراد بك جبار سوءا الا ابتلاه الله بشاغل ورماه بقاتل	31567	-1991811573852583144	142	279.0	116	143	99.30069732666016	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	233	255	1222	1321	1560	300	عليكما----------- سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31808	true	2626492678172484812	246	271	1280	1388	1543	300	عليك يا امين الله سلام مودع لا قال ولا سءم فان ا--مض فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	31808	-1991811573852583144	93	166.5	71	110	84.54545593261719	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	233	260	1222	1342	1560	300	عليكما سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا--------- عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين 198 ومن كلام له عليه	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31862	true	-718107358701818361	253	281	1313	1436	1532	300	عليك-- سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف يا مولاي فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين يا مو----لاي لا جعله	31862	-1991811573852583144	102	180.0	77	129	79.06977081298828	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	233	260	1222	1342	1560	300	عليكما------- سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين 198 ومن كلام له عليه	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31942	true	-691701815151656708	268	296	1433	1556	1574	300	عليك يا مولاي سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين يا مو----لاي لا جعله	31942	-1991811573852583144	105	184.5	80	127	82.67716217041016	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	233	255	1222	1321	1560	300	عليكما----------- سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	143	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms31949	true	179194851896930632	29	54	156	264	1588	300	عليك يا امين الله سلام مودع لا قال ولا سءم فان ا--مض فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	31949	-1991811573852583144	93	166.5	71	110	84.54545593261719	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	190	300	986	1601	1601	300	ونوامي بركا--------------------------------تك علي محمد عبدك ورسولك -----------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل-- فاضطلع قاءما بامر--------------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه -في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقام موضحات الاعلام و-نيرات---------------- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظ-لك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-----------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلت------ه واتمم له نوره-	33	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32199	true	-4396364903442272971	0	108	0	610	1687	300	ونوامي بركاتك ورافته تحننك وعواطف زواكي رحمتك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ومظهر-------------------- الحق بالحق و-------------------------دامغ الباط--------ل كما حملته فاضطلع------ بامرك محتملا لطاعتك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل في قدم ولا واهن في عزم------------ حافظا ل---عهدك ماضيا علي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبس القابس وبه -----------------هديت--- القلوب بعد خوضات الفتن واقام موضحات الاعلام ومنيرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك -نعمة ورسولك رحمة ف----------افسح له مفسحا في عدلك واجزه مض-عفات الخير من فضلك مهنات غير مكدرات من فوز فواءدك المحلول وجزيل عطاءك الموصول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره	32199	-1991811573852583144	430	659.5	349	765	56.20915222167969	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	201	232	1059	1229	1589	300	فهو امينك المام-------------------ون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-----------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله	58	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32199	true	-4396364903442272971	62	104	353	589	1687	300	فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك------ رحمة فافسح----- له مفسحا في عدلك واجزه مض-عفات الخير من فضلك مهنات غير مكدرات من فوز فواءدك المحلول وجزيل عطاءك الموصول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله	32199	-1991811573852583144	146	260.5	117	248	58.870967864990234	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms257	false	-3277582725179960982	17	62	76	299	1504	300	وقال عليه السلام للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة----- يرم معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير محرم 391 وقال عليه السلام	257	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32212	true	5634053599080952601	251	297	1205	1432	1447	300	وقال عليه السلام للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة فيها يرم معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او حظوة في معاد او لذة في غير محرم 57- وقال عليه السلام	32212	-1991811573852583144	218	420.0	173	228	95.6140365600586	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	130	158	663	802	1564	300	يوم القيامة حسرة رجل كسب مالا في غير طاعة الله فورثه رجل- فانفقه في طاعة الله سبحانه فدخل به الجنة ودخل--- الاول به النار 430 وقال--------------------- عليه السلام	260	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32213	true	-7536696576186964612	0	32	0	161	1452	300	يوم القيامة حسرة رجل كسب مالا في غير طاعة الله فورثه رجلا فانفقه في طاعة الله سبحانه فدخل به الجنة ودخل به الاول--- النار 58 كنز الكراجكي روي عن الصادق عليه السلام	32213	-1991811573852583144	128	221.5	102	164	78.04878234863281	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	102	158	520	801	1526	300	عليه السلام-------------- اعلموا علما يقينا ان الله------ لم يجعل للعبد وان -----------عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته ا--كثر مما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم والعارف لهذ-------------------------------------------------------------------ا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة و------------التارك له الشاك فيه اعظم الناس	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32230	true	7874627450601729415	226	300	1104	1474	1474	300	عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله تعالي لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكبرت مكا------------يدته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء تغييرا بحذقه ولن ينقص امرء فقير لخرقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والعالم بهذا التارك---------- له اعظم الناس-	32230	-1991811573852583144	232	371.5	185	393	59.033077239990234	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	132	162	665	798	1508	300	عليه السلام يا ابن ادم لا تحمل هم يومك الذي لم ياتك علي--- يومك الذي قد اتاك فانه ان يك من عمرك يات الله فيه برزقك 268 وقال عليه السلام	245	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32233	true	-8452139466129390509	213	244	1110	1245	1519	300	عليه السلام يا ابن ادم لا تحمل هم يومك الذي لم ياتك علي هم يومك الذي قد اتاك فانه ان يك من عمرك يات الله فيه برزقك 7-8 وقال عليه السلام	32233	-1991811573852583144	131	250.0	101	136	96.32353210449219	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	101	160	515	809	1526	300	وقال عليه السلام اعلموا علما يقينا ان الله لم يجعل للعبد وان عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته اكثر مما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم والعارف لهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والتارك له الشاك فيه اعظم الناس شغلا في	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32233	true	-8452139466129390509	241	300	1228	1519	1519	300	وقال عليه السلام اعلموا علما يقينا ان الله لم يجعل للعبد وان عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته اكثر مما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه و-في حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم -العارف بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والتارك له الشاك فيه اعظم الناس شغلا في-	32233	-1991811573852583144	288	558.0	230	294	97.95918273925781	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	51	120	254	589	1532	300	عليه السلام اما بعد فان الامر ينزل من السماء الي الارض كقطرات المطر الي كل نفس بما قسم لها من زيادة و--نقصان فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا تكونن له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه ----المغرم	16	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32234	true	6671898363770234414	230	300	1078	1411	1411	300	عليه السلام اما بعد فان الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر-- المطر الي كل نفس بما قسم لها من زيادة او نقصان فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة من اهل او مال او نفس فلا تكونن له فتنه فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري به- لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه يوجب له المغنم ويرفع---- عنه بها المغرم-	32234	-1991811573852583144	322	605.0	255	341	94.42815399169922	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	160	188	809	952	1526	300	مضرة ورب منعم عليه مستدرج بالنعمي ورب مبتلي مصنوع له بالبلوي فزد ايها المستمع في شكرك وقصر من عجلتك وقف عند منتهي رزقك 274 وقال عليه السلام لا	246	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32234	true	6671898363770234414	0	28	0	142	1411	300	مضرة ورب منعم عليه مستدرج بالنعمي ورب مبتلي مصنوع له بالبلوي فزد ايها المستمع في شكرك وقصر من عجلتك وقف عند منتهي رزقك 79- وقال عليه السلام لا	32234	-1991811573852583144	140	276.0	112	143	97.902099609375	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	278	300	1455	1558	1558	300	وقال عليه السلام الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك كفاك كل-	255	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32234	true	6671898363770234414	65	87	298	402	1411	300	وقال عليه السلام الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك كفاك كل	32234	-1991811573852583144	103	201.0	82	104	99.03845977783203	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	0	93	0	436	1441	300	يوم علي ما فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي---- سيءتيك في كل غد جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء عنك ما قد قدر لك ----قال الرضي وقد مضي هذا الكلام فيما تقدم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الباب الا انه ههنا اوضح واشرح فلذلك كررناه علي القاعدة المقررة في اول الكتاب 380 وقال عليه السلام رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليله قامت بواكيه في اخره 381 وقال عليه السلام	256	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32234	true	6671898363770234414	87	170	402	765	1411	300	يوم---- ما فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي جده سيءتيك في كل غد جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء عنك ما قد قدر لك 82 وقال عليه السلا-----------------------م من لم يعط قاعدا لم يعط قاءما 83 وقال عليه السلام خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب 84 وقال عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	32234	-1991811573852583144	210	218.0	160	580	36.2068977355957	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms257	false	-3277582725179960982	74	125	362	610	1504	300	وقال عليه السلام تكلموا تعرفوا فان المرء مخبوء تحت لسانه 393 وقال عليه السلام خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب 394 وقال عليه السلام رب قول انفذ من صول 395 وقال عليه السلام كل مقتصر عليه كاف 396 وقال عليه السلام	257	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32234	true	6671898363770234414	136	178	609	803	1411	300	وقال عليه السلام من لم يعط قاعدا لم يعط قاءما 8------------3 وقال عليه السلام خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب 8-4 وقال عليه الس----------------------------------------لام كل مقتصر عليه كاف -85 وقال عليه السلام	32234	-1991811573852583144	161	280.5	126	248	64.91935729980469	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	155	212	785	1092	1564	300	وقال عليه السلام ان اخسر الناس صفقة واخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب -ماله ولم تساعده المقادير علي ارادته فخرج من الدنيا بحسرته وقدم علي الاخرة بتبعته 431 وقال عليه السلام الرزق رزقان طالب ومطلوب فمن طلب الدنيا طلبه الموت حتي يخرجه عنها ومن طلب الاخرة طلبته الدنيا حتي يستوفي رزقه منها 432 وقال عليه السلام	260	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32234	true	6671898363770234414	175	232	786	1090	1411	300	وقال عليه السلام ان اخسر الناس صفقة واخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب اماله -لم تساعده المقادير علي ارادته فخرج من الدنيا بحسرته وقدم علي الاخرة بتبعته -86 وقال عليه السلام الرزق رزقان طالب ومطلوب فمن طلب الدنيا طلبه الموت حتي يخرج- عنها ومن طلب الاخرة طلبته الدنيا حتي يستوفي رزقه منها -87 وقال عليه السلام	32234	-1991811573852583144	299	569.0	242	308	97.07791900634766	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	120	298	589	1518	1532	300	وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه -ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله ل---من عمل له نسال الله منازل الشهداء ومعايشة السعداء ومرافقة الانبياء ايها الناس انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه واعطفهم عليه عند نازلة اذا نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه غيره ومنها الا لا يعدلن عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة قال الشريف اقول ال-------غفيرة ههنا الزيادة والكثرة من قولهم للجمع الكثير الجم الغفير	16	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32235	true	5031286049076614793	0	95	0	508	1468	300	وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه وان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعه-ا الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعلموا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له نسال الله منازل الشهداء ومعايشة السعداء ومرافقة الانبياء الخطب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال السيد رضي الله عنه الغفيرة ههنا الزيادة والكثرة من قولهم للجمع الكثير الجم الغفير	32235	-1991811573852583144	478	920.5	388	940	50.8510627746582	85	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	120	285	637	1400	1469	300	واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه ------اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة الياس خير من الطلب الي----- الناس والحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع فيما يضره	187	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32235	true	5031286049076614793	118	281	622	1373	1468	300	واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا يوجد الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اكرم واعظ------م من الكثير من خلقه وان كان كل منه وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة الياس خير من الطلب الي لءام الناس والحرفة مع العفة خير من الغني مع الفجور----------------- ورب ساع فيما يضره	32235	-1991811573852583144	737	1441.5	576	774	95.21963500976562	158	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	22	67	104	383	1620	300	يا علي ان القوم سيفتنون بعدي باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع فقلت يا رسول الله باي المنازل انزلهم عند ذلك ابمنزلة ردة ام بمنزلة فتنة فقال بمنزلة فتنة	95	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32248	true	985620944614801455	94	139	485	763	1548	300	يا علي ان القوم سيفتنون بعدي باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع فقلت يا رسول الله فاي المنازل انزلهم عند ذلك -بمنزلة ردة ام بمنزلة فتنة فقال بمنزلة فتنة	32248	-1991811573852583144	277	548.0	232	279	99.28315734863281	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	74	186	404	1028	1618	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف	206	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32269	true	7776520111407723791	140	251	694	1312	1534	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضره للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله----- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من البايع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب من- غير اسراف	32269	-1991811573852583144	613	1213.0	503	624	98.2371826171875	107	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms079	false	-6402371933730330335	103	290	501	1501	1543	300	ومن خطبة له عليه السلام في ذكر المكاييل---------- عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر وقد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا والشر فيه الا اقبالا والشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس -هل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم و----احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغص-ة وهل خلقتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر متغير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملي------------------------------------ن به 126 ومن كلام له عليه- السلام لابي ذر رحمه الله لما خرج الي	79	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32283	true	3014677888421120961	99	290	547	1576	1637	300	ومن خطبة له------------ في ذكر المكاييل والموازين عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر -قد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا والشر فيه الا اقبالا والشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم واين احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنقضية وهل خلفتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصفارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر م-غير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به 9 نوادر الراوندي باسناده عن موسي بن جعفر عن --اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي --------	32283	-1991811573852583144	949	1815.0	769	1053	90.12345886230469	165	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	133	226	660	1132	1481	300	وصية- له عليه السلام بما يعمل في امواله كتبها بعد منصرفه من صفين هذا ما امر به عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين في ماله ابتغاء وجه الله ليولجه ب-ه الجنة ويعطيه به الامنة منها وانه يقوم بذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفق ----في المعروف فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره وان ل--بني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله و-قربة الي رسول الله وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته ويشترط علي الذي يجعله	175	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32333	true	5521720000993299624	206	300	1014	1487	1487	300	وصيته له عليه السلام بما يعمل في امواله كتبها بعد منصرفه من صفين هذا ما امر به عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين في ماله ابتغاء وجه الله ليولجني به الجنة ويعطيني-- الامنة منها وانه يقوم بذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفق منه في المعروف فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره وان لا بني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام -----الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله و قربة الي رسول الله وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته ويشترط علي الذي يجعله-	32333	-1991811573852583144	458	871.5	369	481	95.21829223632812	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	226	300	1132	1481	1481	300	اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق من ثمره حيث امر به وهدي له وان لا يبيع من اولاد نخيل هذه القري ودية حتي تشكل ارضها غراسا ومن كان من اماءي اللاتي اطوف عليهن لها ولد او هي حامل فتمسك علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيقة قد افرج عنها الرق وحررها العتق قال الرضي------------- قوله عليه السلام في هذه الوصية -ان لا يبيع من نخيلها ودية---- الودية الفسيلة-	175	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32334	true	-5313889313886913672	0	77	0	359	1470	300	اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق من ثمره حيث امر به وهدي له وان لا يبيع من ------نخيل هذه القري ودية حتي تشكل ارضها غراسا ومن كان من اماءي ال--تي اطوف عليهن لها ولد او هي حامل فتمسك علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيقة قد افرج عنها الرق وحررها العتق قال السيد رضي الله عنه قوله عليه السلام في هذه الوصية وان لا يبيع من نخل-ها ودية فان الودية الفسيلة	32334	-1991811573852583144	336	630.0	264	368	91.3043441772461	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	0	43	0	221	1497	300	وجمعها ودي وقوله عليه السلام حتي تشكل ارضها غراسا -هو من افصح الكلام والمراد به ان الارض يكثر فيها غرا-س النخل حتي يراها الناظر علي غير تلك الصفة التي عرفها بها فيشكل عليه امرها ويحسبها غيرها 25 -------------ومن وصي-ة له عليه السلام كان	176	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32334	true	-5313889313886913672	77	119	359	580	1470	300	وجمعها ودي وقوله ------------حتي تشكل ارضها غراسا فهو من افصح الكلام والمراد به ان الارض يكثر فيها غراءس النخل حتي يراها الناظر علي---- تلك الصفة التي عرفها بها فيشكل عليه امرها ويحسبها غيرها 13 مصباح الانوار عن ابي جعفر عليه السلام قال	32334	-1991811573852583144	193	331.0	154	237	81.43460083007812	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	213	275	1070	1430	1560	300	عليه السلام بعد حرب الجمل في ذم النساء معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتي-----ن كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر	35	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32367	true	7359757289278235067	118	181	640	1003	1633	300	عليه السلام بعد حرب الجمل في ذم النساء معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتين منهن كشهادة الرجل --واحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر	32367	-1991811573852583144	358	703.5	296	365	98.08219146728516	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	92	133	484	693	1531	300	خصال النساء شرار خصال الرجال الزهو والجبن والبخل فاذا كانت المراة مزهوة-- لم تمكن من نفسها واذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال بعلها واذا كانت جبانة فرقت من كل شء يعرض لها 235 وقيل له صف لنا العاقل فقال------- عليه السلام	240	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32375	true	-7867934488257535291	0	42	0	218	1514	300	خصال النساء شرار خصال الرجال الزهو والجبن والبخل فاذا كانت المراة ذات زهو لم تمكن من نفسها واذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال بعلها واذا كانت جبانة فرقت من كل شء يعرض لها 43 مصباح الانوار روي عن امير المءمنين عليه السلام	32375	-1991811573852583144	177	317.5	141	218	81.19265747070312	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	190	265	914	1311	1491	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم والبريءة الي الريب	189	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32386	true	-5744289790164637770	12	86	60	454	1522	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن فاكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطعمها--- ان تشفع لغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم والبريءة الي الريب	32386	-1991811573852583144	390	770.0	316	397	98.23677825927734	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	174	236	903	1227	1555	300	انه عليه السلام كان جالسا في اصحابه ف--مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة كامراة فقال رجل من الخوارج قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب القوم----- ليقتلوه فقال عليه السلام رويدا انما هو سب بسب او عفو عن ذنب	259	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32523	true	6136779332654562138	108	172	522	851	1469	300	انه عليه السلام كان جالسا في اصحابه اذ مرت به- امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليل-مس اهله فانما هي امراة كامراة فقال رجل من الخوارج قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب القوم اليه ليقتلوه فقال عليه السلام رويدا انما هو سب بسب او عفو عن ذنب	32523	-1991811573852583144	321	618.5	259	331	96.97885131835938	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	95	122	506	651	1565	300	عليه السلام تنزل المعونة علي قدر المءونة 140 وقال عليه السلام ما اعال من-- اقتصد 141 وقال عليه السلام قلة العيال احد اليسارين 142 وقال عليه السلام	233	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32549	true	-5891881035730550425	25	52	131	273	1534	300	عليه السلام تنزل المعونة علي قدر المء-نة 1-8 وقال عليه السلام ما -عال امرء اقتصد 1-9 وقال عليه السلام قلة العيال احد اليسارين -20 وقال عليه السلام	32549	-1991811573852583144	134	231.5	107	147	91.15646362304688	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	134	180	643	890	1464	300	وقال عليه السلام عند تناهي الشدة تكون الفرجة وعند تضايق حلق البلاء يكون الرخاء 352 وقال عليه السلام لبعض اصحابه لا تجعلن اكثر شغلك باهلك وولدك فان يكن اهلك وولدك اولياء الله فان الله لا يضيع اولياءه وان يكونوا اعداء الله فما همك وشغلك باعداء الله	252	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32549	true	-5891881035730550425	41	80	212	420	1534	300	وقال عليه السلام قلة العيال احد اليسارين 20--------------------------------------- وقال عليه السلام لبعض اصحابه لا تجعلن اكثر شغلك باهلك وولدك فان يكن اهلك وولدك اولياء الله فان الله لا يضيع اولياءه وان يكونوا اعداء الله فما همك وشغلك باعداء الله	32549	-1991811573852583144	184	338.0	148	247	74.49392700195312	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms242	false	-3912774259712289026	214	300	1131	1601	1601	300	البدو 4 وفي حديثه عليه السلام اذا بلغ النساء نص الحقا-ق فالعصبة اولي---------------- والنص منتهي الاشياء ومبلغ اقصاها كالنص في السير لانه اقصي ما تقدر عليه الدابة وتقول نصصت الرجل عن الامر اذا استقصيت مسالته عنه لتستخرج ما عنده فيه فنص الحقاق يريد به الادراك لانه منتهي الصغر والوقت الذي يخرج منه الصغير الي حد الكبير وهو من افصح الكنايات عن هذا الامر واغربها يقول فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما مثل الاخوة والاعمام وبتزويجها ان ارادوا ذلك والحقاق محاقة-	242	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32598	true	-5142863003260158663	67	155	310	796	1542	300	البلاغة -في حديثه عليه السلام اذا بلغ النساء نص الحقايق فالعصبة اولي ويروي نص الحقاق والنص منتهي الاشياء ومبلغ اقصاها كالنص في السير لانه اقصي ما تقدر عليه الدابة وتقول نصصت الرجل عن الامر اذا استقصيت مسالته عنه لتستخرج ما عنده فيه فنص الحقاق يريد به الادراك لانه منتهي الصغر والوقت الذي يخرج منه الصغير الي حد الكب-ر وهو من افصح الكنايات عن هذا الامر واغربها يقول فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما مثل الاخوة والاعمام وبتزويجها ان ارادوا ذلك والحقاق محاقة	32598	-1991811573852583144	464	895.0	380	488	95.08197021484375	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms243	false	-8992969775337408283	0	126	0	663	1527	300	الام للعصبة في المراة وهو الجدال والخصومة وقول كل واحد منهما للاخر انا احق منك بهذا -يقال منه حاققته حقاقا مثل جادلته جدالا وقد قيل ان نص الحقاق بلوغ العقل وهو الادراك لانه عليه السلام انما اراد منتهي الامر الذي تجب فيه الحقوق و-الاحكام ومن رواه نص الحقاءق فانما اراد جمع حقيقة هذا معني ما ذكره ابو عبيد القاسم بن سلام والذي عندي ان المراد بنص الحقاق ههنا بلوغ المراة الي الحد الذي يجوز فيه تزويجها وتصرفها في حقوقها تشبي----ها بالحقاق من الابل وهي جمع حقة وحق وهو الذي استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة وعند ذلك يبلغ الي الحد الذي يتمكن فيه من ركوب ظهره ونصه في السير- والحقاءق ايضا جمع حقة فالروايتان جميعا ترجعان الي معني واحد وهذا اشبه بطريقة العرب من المعني المذكور	243	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32598	true	-5142863003260158663	155	282	796	1456	1542	300	الام للعصبة في المراة وهو الجدال والخصومة وقول كل واحد------ للاخر انا احق منك بهذا ويقال منه حاققته حقاقا مثل جادلته جدالا وقد قيل ان نص الحقاق بلوغ العقل وهو الادراك لانه عليه السلام انما اراد منتهي الامر الذي تجب ب-ه الحقوق و الاحكام ومن رواه نص الحقاءق فانما اراد جمع حقيقة هذا معني ما ذكره ابو عبيد القاسم بن سلام والذي عندي ان المراد بنص الحقاق ههنا بلوغ المراة الي الحد الذي يجوز فيه تزويجها وتصرفها في حقوقها تشبيها لها بالحقاق من الابل وهي جمع حقة وحق وهو الذي استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة وعند ذلك يبلغ الي الحد الذي يتمكن فيه من ركوب ظهره ونصه في --سيره والحقايق ايضا جمع حقة فالروايتان جميعا ترجعان الي معني واحد وهذا اشبه بطريق- العرب من المعني المذكور	32598	-1991811573852583144	651	1256.0	526	670	97.16417694091797	119	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	240	285	1222	1456	1531	300	عليه السلام الحجر الغصيب في الدار رهن علي خرابها قال الرضي---------------- ويروي هذا الكلام عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عجب ان يشتبه الكلامان لان مستقاهما من قليب ومفرغهما من ذنوب 241 و--قال عليه السلام ي-وم المظلوم علي الظالم اشد من يوم الظالم علي	240	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32703	true	545099944049161332	156	202	785	1022	1539	300	عليه السلام الحجر الغص-ب في الدار رهن علي خرابها قال السيد رضوان الله عليه ويروي هذا الكلام ل---لنبي صلي الله عليه واله ولا عجب ان يشتبه الكلامان فان مستقاهما من قليب ومفرغهما من ذنوب 2 ومنه قال عليه السلام ينام الرجل --علي الثكل ولا ينام علي ----------	32703	-1991811573852583144	187	324.0	151	253	73.91304016113281	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms249	false	-8232293275737008837	0	42	0	224	1538	300	الرجل علي الثكل ولا ينام علي الحرب قال الرضي---------------- ومعني ذلك انه يصبر علي قتل الاولاد ولا يصبر علي سلب الاموال 308 وقال عليه السلام مودة الاباء قرابة بين الابناء والقرابة الي المودة احوج عن المود---ة الي-------- القرابة 309 وقال عليه السلام	249	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32703	true	545099944049161332	196	235	993	1192	1539	300	الرجل علي الثكل ولا ينام علي الحرب قال السيد رضوان الله عليه ومعني ذلك انه يصبر علي قتل الاولاد ولا يصبر علي سلب الاموال 3 قرب الاسناد ابو البختري --------------------------------------------------عن الصادق عن ابيه عليهما السلا--م ان عليا عليه السلام	32703	-1991811573852583144	136	201.5	106	251	54.183265686035156	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	199	300	1010	1480	1480	300	ومن كلام له عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32710	true	2281247257745703383	139	239	642	1111	1387	300	ومن كلام--ه عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير	32710	-1991811573852583144	465	916.5	366	471	98.72611236572266	97	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	61	0	278	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي	14	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32710	true	2281247257745703383	239	300	1111	1387	1387	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي-	32710	-1991811573852583144	276	542.0	216	278	99.28057861328125	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	61	162	278	765	1487	300	العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا-ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغيره وان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو من معشر يعيشون جهالا ويموتون ضلالا ليس فيهم سلعة ابور من الكتاب -----اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر 18 ومن كلام ل--------ه عليه السلام	14	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	0	99	0	478	1513	300	العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد ع------------------------ليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراه ما بلغ منه مذهبا لغيره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو من معشر يعيشون جهالا ويموتون ضلالا ليس فيهم سلعة ابور من --كتاب الله اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا منه ------اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر 22 نهج البلاغة في عهده عليه السلام	32711	-1991811573852583144	442	821.0	350	510	86.66666412353516	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	154	182	782	911	1550	300	سلعة ابور من الكتاب -----اذا تلي حق تلاوته ولا----- انفق------------------- منه اذا حرف عن مواضعه ولا في البلاد شء انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر فقد نبذ	87	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	62	94	302	450	1513	300	سلعة ابور من --كتاب الله اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا منه اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم------- انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر 22 نهج -	32711	-1991811573852583144	107	166.5	83	158	67.72151947021484	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	103	202	525	1032	1560	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل -ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك	204	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	103	202	498	1005	1513	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل مما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك	32711	-1991811573852583144	503	993.0	404	508	99.0157470703125	94	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	66	126	310	607	1496	300	عليه السلام ---------الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها	216	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	204	254	1013	1258	1513	300	عليه السلام فيما كتب الي قثم بن العباس------------------------------------------------------------ واجلس لهم العصرين فافت للمستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تج-د فيما بعد علي قضاءها	32711	-1991811573852583144	234	443.0	186	306	76.47058868408203	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms242	false	-3912774259712289026	168	220	877	1161	1601	300	حديثه عليه السلام ان للخصومة قحما----------------------- يريد بالقحم المهالك لانها تقحم اصحابها في المهالك والمتالف في الاكثر ومن ذلك قحمة الاعراب وهو ان تصيبهم السنة فتتعرق اموالهم فذلك تقحمها فيهم وقيل فيه وجه اخر وهو انها تقحمهم بلاد الريف اي تحوجهم الي دخول الحضر عند محول البدو -----------4 وفي --حدي-----ثه عليه السلام	242	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32712	true	3987214938760096928	43	103	207	532	1431	300	حديثه عليه السلام ان للخصومة قحما قال السيد رضي الله عنه يريد بالقحم المهالك لانها تقحم اصحابها في المهالك والمتالف في الاكثر ومن ذلك قمحة الاعراب وهو ان تصيبهم السنة فتتعرق اموالهم فذلك تقحمها فيهم وقيل فيه وجه اخر وهو انها تقحمهم بلاد الريف اي تحوجهم الي دخول الحضر عند محول البدو بيان قال ابن ابي الحديد قالها عليه السلام	32712	-1991811573852583144	277	512.5	225	325	85.23076629638672	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	189	230	1080	1280	1609	300	عليه السلام يقول احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل العقوبة واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله تعالي 254 وقال عليه السلام يا	241	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32726	true	-4570920425012376610	83	123	424	616	1455	300	عليه السلام يقول احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل-------- واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله سبحانه 13 وقال عليه السلام لا	32726	-1991811573852583144	182	345.5	143	200	91.0	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	82	175	413	886	1547	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادني لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا- وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	209	6994482708866321961	Shia001432Vols-ara1.ms32811	true	-4318993418128992	11	102	57	521	1459	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطاء وافرط عليك سوطك-------- او يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتله فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	32811	-1991811573852583144	461	906.5	370	474	97.25738525390625	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1