id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	247	281	1261	1429	1524	300	فما دلك----- القران عليه من ص----------------------------فته فاءتم به واستضء بنور هدايته وما كلفك الشيطان علمه مما ليس----- في الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه واله واءمة الهدي اثره فكل علمه	44	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms026	true	52786533801174221	265	300	1275	1452	1452	300	فما دلك عليه القران----- من صفته وتقدمك فيه الرسول من معرفته فاءتم به واستضء بنور هدايته وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب----- فرضه ولا في سنة الرسول------------------ واءمة الهدي اثره فكل علمه-	26	-20970701189785142	135	219.0	108	206	65.53398132324219	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	78	116	388	595	1490	300	قضاء لازما وقدرا حاتما و---لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب----------------------------- وسقط----- الوعد والوعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم	226	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms075	true	-2768619821159233808	46	112	219	586	1529	300	قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقاب من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله كلف------------- تخييرا ونهي-- تحذي--------------------------را واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم	75	-20970701189785142	156	247.5	125	409	38.141807556152344	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	151	178	791	925	1560	300	كلام له عليه السلام لما خوف من الغيلة وان علي من الله جنة حصينة فاذا جاء يومي انفرجت عني واسلمتني فحينءذ لا يطيش السهم ولا يبرا الكلم	30	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms088	true	8404655204998080126	229	254	1128	1250	1483	300	كلام له------------ لما خوف من الغيلة وان علي من الله جنة حصينة فاذا جاء يومي انفرجت عني واسلمتني فحينءذ لا يطيش السهم ولا يبرا الكلم	88	-20970701189785142	122	233.5	97	134	91.0447769165039	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	0	48	0	204	1441	300	يوم علي ما فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي سيءتيك في كل غد -جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء عنك ما قد قدر لك	256	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms091	true	4991276852162299181	241	286	1172	1364	1448	300	يوم---- ما فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله------ سيءتيك في كل غد بجديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء عنك ما--- قدر لك	91	-20970701189785142	191	357.0	146	205	93.17073059082031	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	0	48	0	227	1509	300	وايم الله ما كان قوم قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله------ ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد	113	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms101	true	7148728524817335132	13	62	63	296	1454	300	وايم الله ما كان قوم قط في غض نعمة من عيش فزال عنهم الا بذنوب اجترحوها لان الله تعالي ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد	101	-20970701189785142	227	446.5	179	233	97.42489624023438	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms122	false	5047076135902918720	154	298	819	1610	1619	300	هو المفني لها بعد وجودها حتي يصير موجودها كمفقودها وليس فناء الدنيا بعد ابتداعها باعجب من انشاءها واختراعها وكيف و لو اجتمع جميع حيوانها من طيرها وبهاءمها وما كان من مراحها وساءمها واصناف اسناخها واجناسها ومتبلدة اممها واكياسها علي احداث بعوضة ما قدرت علي احداثها ولا عرفت كيف السبيل الي ايجادها ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت وعجزت قواها وتناهت ورجعت خاسءة حسيرة عارفة بانها مقهورة مقرة بالعجز عن انشاءها مذعنة بالضعف عن افناءها وان الله سبحانه يعود بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت والسنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع -دام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه ولم	122	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms106	true	7938763781676834955	166	247	791	1209	1470	300	هو المفني لها بعد وجودها حتي يعود موجودها كمفقودها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وانه يعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه----- بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت -السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مسير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها لم يتكاءده صنع شء منها اذ صنعه الي	106	-20970701189785142	397	739.0	319	792	50.12626266479492	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms123	false	8260086916988598344	42	94	211	488	1560	300	اليها----- ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ولا لراحة واصلة اليه ولا لثقل شء منها عليه لم يمله طول بقاءها فيدعوه الي سرعة افناءها لكنه سبحانه دبرها بلطفه وامسكها بامره واتقنها بقدرته ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها	123	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms106	true	7938763781676834955	246	275	1205	1348	1470	300	الي ان قال ثم هو يفنيها بعد تكوينها لا لسام دخل عليه في تصريفها وتدبيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يعيدها بعد الفناء من غير حاجة منه اليها ولا استعانة بشء منها عليها	106	-20970701189785142	137	257.0	110	282	48.58156204223633	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	174	216	934	1151	1585	300	للمتكبر الذي-- كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة و--عجبت --------لمن شك في الله وهو يري --خلق -ال-----له وعجبت لمن نسي ا-لموت وهو يري الموتي وعجبت لمن انك------------------------ر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي و--عجبت-------- لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء 127 وقال	231	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms128	true	5620870100746263719	110	163	520	786	1509	300	للمتكبر الفخور كان ---امس نطفة وهو-- غدا جيفة والعجب كل العجب لمن شك في الله وهو يري الخلق والعجب كل العجب- لمن انكر الموت وهو يري من يموت كل يوم وليلة والعجب كل العجب لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي والعجب كل العجب لعامر دار الفناء ويترك دار البقاء وعن ابان	128	-20970701189785142	168	250.5	132	272	61.764705657958984	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	162	285	765	1412	1487	300	في ذم اختلاف العلماء في الفتيا ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلافه---- ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله تعالي بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاءه فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله وسلم عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وقال فيه تبيان لكل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا	14	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms218	true	667541450430291019	60	170	313	889	1551	300	في ذم اختلاف العلماء في الفتيا ترد علي احدهم القض------------------ية فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند امامهم الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله------ بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء- فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله د-------ينا تاما فقصر الرسول في------------------------ تبليغه------- والل-------ه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء و----فيه تبيان -كل شء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا	218	-20970701189785142	564	1067.5	455	651	86.63594818115234	99	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	243	293	1259	1486	1516	300	ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه	146	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms288	true	-8781328125163702237	172	218	854	1058	1467	300	ورجل ثالث سمع من رسول الله ص----------------- شيءا -امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه	288	-20970701189785142	203	372.5	157	228	89.03508758544922	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	119	144	562	674	1441	300	عليه السلام لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله--- فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة	256	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms338	true	-75909420177985198	29	55	151	266	1390	300	عليه السلام لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله قد فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة	338	-20970701189785142	112	218.0	87	115	97.39130401611328	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	159	182	794	897	1544	300	وقال---- عليه السلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم	238	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms340	true	2166735483790508646	128	152	607	714	1436	300	وقال علي عليه السلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم	340	-20970701189785142	103	203.0	80	107	96.26168060302734	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	179	205	889	1036	1560	300	ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو- الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار	35	6994482708866321961	Shia001418Vols-ara1.ms526	true	-6942979758758663259	5	29	22	154	1431	300	ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعوا الي الكهانة والك----------------اهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار	526	-20970701189785142	130	254.0	106	148	87.83783721923828	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1