id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	199	299	1058	1561	1565	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان----------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان ب--ه به	233	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms016	true	1014895508340775315	103	204	466	981	1478	300	بن زياد النخعي قال كنت مع--------------- امير المءمنين---------------- عليه السلام في مسجد الكوفة وقد صلينا العشاء الاخرة فاخذ بيدي حتي خرجنا من المسجد فمشي حتي خرج الي ظهر الكوفة ولا يكلمني بكلمة فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول--- الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال وال-مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل صحب---------ة العالم دين يدان الله به	16	-92020842302080307	387	666.5	307	601	64.3926773071289	66	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	91	8	478	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وا-لعلم حاكم والمال محكوم --عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها----- ان ههنا لعلما جما واشار بيده الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله ----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه ا---------------و منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد -للشهوة او	234	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms016	true	1014895508340775315	205	300	987	1478	1478	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته يا كميل منفعة المال -تزول بزواله يا كميل مات خزان ال--مال وال----------علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان هاهن---------ا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج- الله علي خلقه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة دون ولي الحق او منقادا للحكمة---- لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض ل--شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد بالشهوات او	16	-92020842302080307	369	575.0	292	527	70.01897430419922	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	91	193	478	1052	1585	300	مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما-- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءف-ا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا رو--ح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها م-علقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	234	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms017	true	-2111336669108447681	0	92	0	529	1495	300	مغري- بالجمع والادخار ليس- من رعاة الد ين----- اقرب--- شبها بهءلاء الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهرا مشهورا او مستترا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته------- واين او------لءك والله الاقلون عددا -الاعظمون خطرا بهم----- يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور ف-باشروا ارواح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	17	-92020842302080307	495	866.0	406	580	85.3448257446289	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms120	false	5040450723941431775	257	285	1389	1520	1594	300	وحده من كيفه --ولا حقيقته اصاب من مثله ولا اياه عني من شبهه ولا---- صمده من اشار اليه و----------------------------------------------------------------------توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول	120	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms018	true	-9194398692126317734	210	256	1045	1249	1499	300	وحد- من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا --به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له عرف من بعضه ولا اياه اراد من توهمه كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول	18	-92020842302080307	115	192.0	88	207	55.55555725097656	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	0	128	0	707	1601	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان- لا مشعر له وبمضادته بين الامور عرف ان- لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل والحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها مقرب بين متباعداتها مفرق بين متدانياتها لا يشمل بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولا يح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب بعد وانما تحد الادوات انفسها وتشير الالات الي نظاءرها منعتها منذ القدمية وحمتها قد الازلية وجنبتها لو لا التكملة بها تجلي صانعها للعقول وبها امتنع عن نظر العيون لا يجري عليه السكون والحركة و-------كيف يجري عليه ما هو اجراه و--يعود فيه ما هو اب-داه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذا--ته ولتجزا كنهه ولامتنع من الازل معناه ول---كان -----------------------------له وراء اذ وجد له امام ول--التمس ---التمام اذ لزمه النقصان	121	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms019	true	-8762349192028778056	128	295	608	1454	1475	300	تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ب--خلقه الاشباه علم انه لا -شبه له وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة وال--صر بالحر --------------------------------مءلف بين متعاقبات-----------------------------------------ها مفرق بين متدانياتها بتفريقها دل علي مفرقها وبتاليفها دل علي مءلفها قال الله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم ليس منذ خلق استحق معني الخالق ولا من حيث احدث استفاد معني المحدث لا يغيبه منذ ولا يدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا يوقته متي ولا يشتمله حين ولا يقارنه مع كل ما في الخلق من اثر غير موجود في خالقه وكل ما امكن فيه ممتنع من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------صانع--ه لا تجري عليه --------الحركة والسكون كيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود فيه ما هو ابتداه اذن---------------------- لتفاوتت دلالت------------ه ولامتنع من الازل معناه ولما كان للبارء معني غير المبرا لو حد له وراء لحد ---له امام ولو التمس له التمام ل--لزمه النقصان	19	-92020842302080307	366	443.0	291	1129	32.418067932128906	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	11	124	65	653	1498	300	واعلمو---ا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت -فحظوا من- الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما حظي به المترفون واخذوا منها ما اخذ ه الجبابرة المتكبرون ثم انقلبوا عنها بالزاد المبلغ والمتجر الرابح اصابوا لذة زهد الدنيا في ------دنيا--هم وتيقنوا انهم جيران الله غدا في اخرتهم---------------------- لا ترد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من --لذة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احذرو---ا عباد الله الموت وقربه و-اعدوا له عدته فانه ياتي-- بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او -شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها	178	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms022	true	3326792674056309136	38	273	195	1395	1516	300	واعلموا يا عباد الله ان المتقين حازوا -عاجل الخير- واجل-------ه شاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم اباحهم الله من الدنيا ما كفاهم به واغناهم قال الله عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت شاركوا اهل الدنيا في دنياهم فاكلوا معهم من طيبات ما ياكلون وشربوا من طيبات ما يشربون ولبسوا من افضل ما يلبسون وسكنوا من افضل ما يسكنون وتزوجوا من افضل ما يتزوجون وركبوا من افضل ما يركبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابوا لذة---- الدنيا مع اهل الدنيا وهم غدا--------- جيران الله تعالي يتمنون عليه فيعطيهم ما يتمنون لا ترد لهم دعوة ولا ينقص لهم نصيب من اللذة فالي هذا يا عباد الله يشتاق اليه من كان له عقل ويعمل له بتقوي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يا عباد الله ان اتقيتم وحفظتم نبيكم في اهل بيته فقد عبدتموه بافضل ما عبد وذكرتموه بافضل ما ذكر وشكرتموه بافضل ما شكر واخذتم بافضل الصبر والشكر واجتهدتم افضل الاجتهاد وان كان غيركم اطول منكم صلاة واكثر منكم صياما فانتم اتقي لله منه وانصح لاولي الامر احذروا يا عباد الله الموت وسكرته فاعدوا له عدته فانه يفجاكم بامر عظيم---------- بخير لا يكون معه شر ابدا او بشر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها	22	-92020842302080307	413	494.0	326	1336	30.91317367553711	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	148	250	782	1255	1498	300	نارا قعرها بعيد وحرها شد-------------يد وعذابها جديد--------------------------------------------- دار ليس فيها رحمة ولا تسمع في--ها دعوة ولا تفرج فيها كربة وان استطعتم ان يشتد خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انم-------------------------------------------ا يكون ------------------------------------------------------------------حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه وان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله واعلم يا محمد بن ابي بكر اني قد وليتك اعظم اجنادي في نفسي اهل مصر--------------------------------- فانت محقوق ان تخالف ---علي نفسك وان تنافح عن---- دينك ولو لم يكن لك الا ساعة من الدهر ولا تسخط الله برضا احد من خلقه ------فان في الله------- خلفا من غيره وليس من الله--- خلف	178	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms024	true	554505709509582001	158	288	824	1460	1525	300	نار- قعرها بعيد وحرها شديد وشرابها صديد وعذابها جديد ومقامعها حديد لا يفتر عذابها ولا يموت ساكنها دار ليس فيها رحمة ولا يسمع لاهلها دعوة واعلموا يا عباد الله ان مع هذا رحمة الله التي لا تعجز----------------------------------- العباد جنة عرضها كعرض السماوات والارض اعدت للمتقين لا يكون معها شر ابدا لذاتها لا تمل ومجتمعها لا يتفرق وسكانها قد جاوروا الرحمن وقام بين ايد يهم الغلمان بصحاف من الذهب فيها الفاكهة والريحان ثم -----اعلم يا محمد بن ابي بكر اني قد وليتك اعظم اجنادي في نفسي اهل مصر فاذا وليتك ما وليتك من امر الناس فانت حقي-ق ان تخاف منه علي نفسك وان تحذر فيه علي دينك فان استطعت ان ل-------------------ا تسخط ربك- برضا احد من خلقه فافعل فان في الله عز وجل خلفا من غيره وليس في شء سواه خلف	24	-92020842302080307	259	320.5	191	698	37.10601806640625	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	90	155	456	778	1589	300	عليه السلام----------- الحمد لله الذي شرع الاسلام فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من غالبه فجعله امنا لمن علق-ه وسلما لمن دخل------------------------------------------------------------------------ه وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم به ونورا لمن استضاء -------------------به--------------------------------------------------------------------------------------------- وفهما ل---------------من عقل ولبا لمن تدبر اية لمن توسم وتبصرة لمن عز--------------م وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق--------------------------------------- وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وجنة لمن صبر-------------------------------------- فهو ابلج المناهج	58	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms030	true	6267698766507328075	182	299	880	1457	1461	300	عليه السلام خطيبا فقال الحمد لله الذي شرع الاسلام فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من حاربه وجعله -عزا لمن والاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تحلي به وعصمة لمن اعتصم به وحبلا لمن تمسك به وبرهانا لمن تكلم -------------------به ونورا لمن استضاء به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعاه وحديثا لمن رواه وحكما لمن قضي به وحلما لمن جرب ولبا لمن تدبر وفهما لمن فطن ويقينا لمن عقل--------------------------- وتبصرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق ومودة من الله لمن اصلح وزلفي لمن ارتقب وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وجنة لمن صبر الحق سبيله والهدي صفته والحسني ماثرته فهو ابلج المنهاج	30	-92020842302080307	265	446.0	210	624	42.46794891357422	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms141	false	8714049347003959720	276	300	1554	1668	1668	300	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم ------------------به وعذرا لمن انتحل--------------------ه وبرهانا لمن تكلم --------------------به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به-	141	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms030	true	6267698766507328075	202	239	986	1159	1461	300	لمن والاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تحلي به وعصمة لمن اعتصم به وحبلا لمن تمسك به وبرهانا لمن تكلم به ونورا لمن استضاء به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به	30	-92020842302080307	106	176.0	83	173	61.27167510986328	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	42	199	209	1047	1583	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد-- والترقب فم---ن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور الع--لم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ---------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله---- غضب الله	222	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms031	true	9125656587175475591	54	215	378	1224	1652	300	علي اربع دعاءم---- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر----- علي اربع شعب---- الشوق والشفق والزهادة والترقب الا من اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبين---- الحكمة ومن تبين---- الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غامض الفهم وعمارة العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم نشر جميل العلم ومن علم -------------عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف الكافر --ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين -غضب لله ومن غضب -لله	31	-92020842302080307	736	1306.5	595	904	81.41593170166016	118	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	46	82	235	417	1498	300	اضرب بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المريب- ابدا حتي ياتي علي يومي فو الله ما زلت----- مدفوعا عن حقي مستاثرا علي- منذ قبض الله نبيه صلي الله عليه وسلم حتي يوم الناس هذا	11	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms046	true	-560143440114123615	17	53	89	277	1425	300	يضرب بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المخالف ابدا حتي ياتي علي يومي فوا-لله ما زال ابوك مدفوعا عن حقه مستاثرا عليه منذ قبض الله نبيه صلي الله عليه واله حتي يوم الناس هذا	46	-92020842302080307	171	313.0	136	189	90.47618865966797	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	135	244	713	1271	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قبره السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابن---------------------------------------------------تك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها----------- تجلدي الا ان لي في التاسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك ----------موضع --تعز ف-لقد وسدتك في ملحودة قبرك و------فاضت بين نحري وصدري نفسك ---------------------------------------------------------------------انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة------------------------------------------------------- اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان------------------ يختار الله لي دارك التي----- انت بها مقيم---------------------------------------------------- وستنبءك ابنتك بتضافر امتك -----علي هضم-----ها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر والسلام عليكما س-----------------------------------------------------------لام مودع --------لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن	143	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms093	true	-2114112239857704140	132	300	669	1528	1528	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقال---- السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك وحبيبتك وقرة عينك وزاءرتك والثابتة في الثري ببقعتك المختار الله لها سر----عة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وضعف عن سيدة النساء تجلدي الا ان ف---ي التاسي لي بسنتك والحزن الذي حل بي لفراقك لموضع التعزي ولقد وسدتك في ملحود- قبرك بعد ان فاضت--------------- نفسك علي صدري وغمضتك بيدي وتوليت امرك بنفسي نعم وفي كتاب الله نعم القبول وانا لله وانا اليه راجعون --قد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة واختلست الزهراء فما اقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد لا يبرح الحزن من قلبي او يختار الله لي دارك التي فيها انت---- مقيم كمد مقيح وهم مهيج سرعان ما فرق بيننا والي الله اشكو وستنبءك ابنتك بتظاهر امتك علي وعلي هضمها حقها ف--------------استخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد الي بثه سبيلا وستقول ويحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين سلام عليك يا رسول الله سلام مودع لا سءم ولا قال-------- فان انصرف فلا عن-	93	-92020842302080307	391	531.0	307	915	42.73223876953125	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	223	278	1199	1483	1585	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم	234	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms095	true	-2986151911657350037	96	148	457	721	1427	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما يءتي ويبتغي الزيادة فيما بق---------------ي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض الفجار-- وهو احدهم	95	-92020842302080307	253	461.0	201	285	88.77192687988281	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	249	278	1332	1477	1596	300	ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب--------------------------------- ان اكرم الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	75	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms149	true	5603353458503547055	220	255	1145	1310	1521	300	ان الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ليس عن الموت محيص من لم يمت يقتل ان افضل الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من موت- علي --فراش	149	-92020842302080307	128	220.0	101	178	71.91011047363281	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	9	73	48	368	1493	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم--------------------------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول------------ لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصر-كم ولا	21	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms158	true	-483434249233085681	169	242	846	1233	1535	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وتثاقلكم عن طاعتي يطمع فيكم عدوكم اذا امرتكم قلتم كيت وكيت وليت وعسي اعاليل -اباطيل وتسالوني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصبر اي دار بعد داركم تمتعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحت------ ---------------لا اطمع في نصرتكم ولا	158	-92020842302080307	250	409.0	199	450	55.55555725097656	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	151	237	754	1175	1513	300	العطاء اتامروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه والله ما اطور به ما سمر سمير وما ام نجم في السماء نجما----- لو كان المال لي لسو-يت بينهم فكيف وانما المال----------------------------------------------------------------------- مال الله الا و-----ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صا---------حبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله------- ولم يضع امرء ماله في غير حقه ولا عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان زلت ب----ه النعل يوما فاحتاج الي معونته----------م فشر خدين والام خليل	77	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms172	true	2865253695102576011	82	203	416	1008	1502	300	السلام اتامروني ان اطلب النصر بالجور ------------لا والله لا افعلن ما طلعت شمس ولاح ف--------ي السماء نجم والله لو كان --ما--لي لواسيت بينهم وكيف وانما هو اموالهم قال ثم ارم امير المءمنين عليه السلام طويلا ساكتا ثم قال من كان له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو وان كان ذكرا لصاحبه في الدنيا و--------الاخرة فهو يضيع-------------ه عند الله عز وجل ولم يضع رجل- ماله في غير حقه و---عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه من يوده ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب يريد التقرب به اليه لينال منه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل----- فاحتاج الي معونته او مكافاته لشر خليل والام خدين	172	-92020842302080307	297	428.0	232	646	45.9752311706543	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	120	182	594	930	1622	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ الا --محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم--------------------------------------------- وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان --فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	84	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms172	true	2865253695102576011	152	242	764	1236	1502	300	في غير حقه وعند غير اهله-------- الا حرمه-------------------------------------------------------------------------------- الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه من يوده ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب يريد التقرب به اليه لينال منه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج الي معونته او مكافاته لشر خليل والام خدين ومن ضيع المعروف فيما اتاه---------- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني وليعن به ---------الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين في سبيل الله وليصبر نفسه علي --------النواءب ------والحقوق فان الفوز- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	172	-92020842302080307	186	270.5	149	602	30.897010803222656	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	17	95	107	561	1659	300	عليه السلام ان افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحانه الايمان به وب--رسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام- الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة-- وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب--- وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فان---------------ها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان افيضوا ف-----ي ذكر الله	63	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms193	true	2915095670519679088	23	94	109	515	1555	300	عليه السلام--- افضل ما توسل به المتوسلون---------------- الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيل الله-------------- وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقامة الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها من فراءض الله وصوم شهر رمضان فانه جنة من عذاب الله وحج البيت فانه ميقات للدين ومدحضة ل-------------لذنب وصلة الرحم فانه- مثراة ل---لمال ومنساة ل---لاجل وصدقة السر فانها تذهب الخطيءة وتطفء غضب الرب وصناءع المعروف فانها تدفع ميتة السوء و--------------------تقي مصارع الهوان ا---لا فاصدقوا فان الله	193	-92020842302080307	306	476.5	247	482	63.485477447509766	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms198	false	6388344890534471583	134	284	670	1370	1447	300	والسلام 50 ومن كتاب له عليه السلام الي امراءه علي الجيوش من عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين الي اصحاب المسالح اما بعد فان حقا علي الوالي ان لا يغيره علي رعيته فضل ناله ولا طول خص به -----وان يزيده ما قسم الله له من نعمه دنوا من عباده وعطفا علي اخوانه الا وان لكم عندي ان لا احتجز دو-نكم سرا الا في حرب ولا اطوي دونكم امرا الا في حكم ولا اءخر لكم حقا عن محله ولا اقف به دون مقطعه وان تكونوا عندي في الحق----- سواء فاذا فعلت ذلك وجبت لله عليكم النعمة ولي عليكم الطاعة وان لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في صلاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق فان انتم لم تستقيموا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن اعوج منكم- ثم اعظم له --العقوب-ة ولا يجد-- عندي فيها رخصة فخذوا هذا من امراءكم واعطوهم من انفسكم م-ا يصلح الله به امركم	198	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms194	true	564476197713596505	0	129	0	628	1513	300	والسلام وكتب ----------عليه السلام الي امراء الاجناد م----ن عبد الله---------------- امير المءمنين الي اصحاب المسالح اما بعد فان حقا علي المولي ا--لا يغيره عن- رعيته فضل ناله ولا مرتبة اختص بها وان يزيده ما قسم الله ل--------ه دنوا من عباده وعطفا عليهم -----الا وان لكم عندي ا--لا احتجبن دونكم سرا الا في حرب ولا اطوي دونكم امرا الا في حكم ولا اءخر لكم حقا عن محله و---------------------ان تكونوا----- في الحق عندي سواء فاذا فعلت ذلك وجبت -لي عليكم البيعة ولزمتك--م الطاعة وا--لا تنكصوا عن دعوة ولا تفرطوا في صلاح وان تخوضوا الغمرات الي الحق فان انتم لم تسمع--وا لي علي ذلك لم يكن احد اهون علي ممن خالفني فيه ثم احل بكم فيه عقوبته ولا تجدوا عندي فيها رخصة فخذوا هذا من امراءكم واعطوا -من انفسكم هذا يصلح-------- امركم	194	-92020842302080307	544	916.0	428	718	75.7660140991211	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms239	false	1308910948530244315	169	213	943	1158	1625	300	عليه السلام------------------------------------- من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد اصبح يشكو ربه ومن اني غنيا فتواضع له لغن---------اه ذهب ثلثا دينه و--------------من قرا القران فمات فدخل النار فهو ممن كان يتخذ ايات الله هزوا	239	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms205	true	7593505139821559430	143	196	669	927	1450	300	عليه السلام يقول اربع في التوراة والي جنبهن اربع من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح علي رب---ه ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما ي---شكو ربه ومن اتي غنيا فتضعضع له ليصيب من دنياه ذهب ثلثا دينه ومن دخل النار ممن قرا القران فانما -----------هو ممن كان يتخذ ايات الله هزوا	205	-92020842302080307	177	289.0	139	275	64.36363983154297	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	11	76	56	362	1487	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم--------------------------------------------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء--------------------------------------- والله باصدار ما ورد عليه ولا	14	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms211	true	4004034606808827334	0	56	0	280	1523	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع علي---------- الشبهات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباط جهالات---- ركاب عشوات فالناس من علمه في مثل غزل العنكبوت لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تصرخ منه المواريث وتبكي من قضاءه الدماء وتستحل به الفروج الحرام غير ملي والله ا------ما ورد عليه ولا	211	-92020842302080307	135	186.5	104	408	33.088233947753906	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	70	171	372	873	1552	300	والله لقد تقمصها فلان--------- وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير ف-----سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين --------ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا------- اري تراثي----------------------- نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ ---------عقدها لاخر بعد وفاته لشد	8	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms341	true	6387155971585329841	123	217	583	1043	1469	300	والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحا ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير ولكني سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وقد طفقنا عنها برهة بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يرضع فيه------------------ا الصغير وي-دب فيها الكبير----------- فرايت--- الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا بين ان اري تراث محمد صلي الله عليه واله نهبا الي ان حضرته الوفاة- فادلي بها الي عم--------------------------------------------------------------------ر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عهد بها وعقدها لاخر بعد وفاته لشد	341	-92020842302080307	349	568.0	274	562	62.09964370727539	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	47	112	275	620	1597	300	خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسه------------ا ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحب-----ها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم--- فمني الناس لعمر الله بخب-ط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله -جعلها في جماع----ة زعم اني احدهم فيالله وللشوري----- متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر -لكني اسففت اذ---------- اسفوا وطرت	9	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms341	true	6387155971585329841	235	298	1131	1461	1469	300	خشناء -------------يخشن مسها ويغلظ كلمها ويكثر العثار----- والاعتذار فيها -صاحبها منها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها عسفت به فمني الناس لعمر الله بخباط وشماس وتلون واعتراس الي ان--------------------------------- مضي لسبيله فجعلها شوري بين ستة زعم اني احدهم فيا ----للشوري ولله متي اعترض الريب في مع الاولين فانا الان- اقرن الي هذه النظاءر ولكني اسففت مع القوم حيث اسفوا وطرت	341	-92020842302080307	253	385.0	203	387	65.37467956542969	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	114	300	629	1597	1597	300	فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر ل---صهره مع هن وهن الي ان قام --ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام------ معه بنو ابي------------ه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتل------ه واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني--------- الا والناس- كعرف الضبع الي ي-------------------------نثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت -----بالامر----- نكثت طاءفة ومرقت اخري- وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول ------------------------------------------------------------------------------------تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين- بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء------- ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز قالوا وقام اليه رجل من اهل السواد عند بلوغه الي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا فاقبل ينظر فيه قال له ابن عباس رضي الله عنهما----------------------------------- يا امير المءمنين لو اطردت خطب-تك من حيث افضيت---------- فقال هيهات-	9	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms342	true	6843243668812634351	7	193	41	1051	1611	301	فمال رجل----- لضغنه و-اصغي اخر الي صهره مع هن وهن الي ان قام الثالث------ نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه منها واسرع معه بنو ابيه في مال الله يخضمون--------ه خضم- الابل نبتة الربيع حتي--- انتكثت به بطانته واجهز عليه عمله --------------فما راعني من الناس الا وهم رسل كعرف الضبع يسالوني ان ابايعهم وابي ذلك وانثالوا علي -----------حتي لقد وطء الحسنان وشق عطافي ف--------------------------لما نهضت بها وبالامر فيها نكثت طاءفة ومرقت طاءفة وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا الله--------- يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم028 target_blank titleسورة القصص 28تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقينa بلي والله لقد سمعوه-------ا ولكن-- راقتهم دنياهم واعجب-------هم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الناصر ولزوم الحجة------------- وما اخذ الله من اولياء الامر من ان لا يقاروا علي كظة ظالم و---سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالف-وا دنياهم---- ازهد عندي من عفطة عنز فناول---------ه رجل من اهل السواد----------------------------------------- كتابا فانقطع كلامه فما اسفت علي شء كاسفي علي ما فات من كلامه فلما فرغ من قراءته قلت له يا امير المءمنين لو اطردت مقالتك من حيث افضيت اليه منها فقال هيهات	342	-92020842302080307	683	1002.5	545	1182	57.783416748046875	101	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	136	216	742	1138	1541	300	ان-- الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان-- الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء-- ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تري ----------------المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس ذلك- الا نعيما زل وبءسا ن---زل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور---- اجله فلا	66	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms409	true	-4903246731523899617	41	100	207	507	1527	300	انما الدنيا فن----اء وعناء وغير وعبر فمن --فناءها ان الدهر موتر قوسه مفوق نبل-------------------ه يرمي -------------الصحيح بالسق---------------------------م والحي با-لموت ومن --عناءها ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ------------------------------------------ومن غيرها انك تري المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوط----------------ا ليس منها الا نعيم زاءل او بءس نازل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيختطفه من دونه اجله قال	409	-92020842302080307	221	321.0	172	426	51.877933502197266	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	46	198	221	1063	1612	300	عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء غداة لا يغني عنهم دواءك ولا يجدي عليهم بكاءك لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك و قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها -مس-جد احب-اء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راح------------------ت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غ------داة الندامة وحمدها اخرون	232	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms547	true	4542202748080880320	146	230	719	1207	1589	300	عليه السلام------------------------ ايها الذام للدني--------------------------------------------------------ا انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك ---------------------------------------------فقال بل انا المتجرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها يا امير المءمنين قال فبم تذمها اليست منزل---------------------------------------------------------------------------- صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن فهم عنها ومساجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقضاءها ونعت نفسها واهلها فمثلت---- ببلاءها البلي وتشوقت-- بسرورها الي السرور تخويفا وترغيبا فابتكرت بعافية وراح--ت بفجيعة------------------------------- فذمها رجال فرطوا غداة الندامة وحمدها اخرون	547	-92020842302080307	366	529.5	296	882	41.49659729003906	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	10	44	46	212	1612	300	فقد سكنت واما---------------------- الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خير ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما-- لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	232	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms548	true	-8899856089710899337	1	35	8	175	1479	300	فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت واما الازواج فقد نكح----------------------ت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم اقبل ع-لي اصحابه فقال والله لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	548	-92020842302080307	134	239.5	105	190	70.52631378173828	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	265	297	1428	1596	1612	300	عليه السلام---- من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعط-------------------------------ي الشكر لم يحرم الزيادة	232	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms634	true	4782199871300628168	265	298	1293	1465	1472	300	عليه السلام قال من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	634	-92020842302080307	137	255.5	111	203	67.48768615722656	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	53	100	285	543	1552	300	اما بعد فاني اخبركم عن امر عثمان حتي يكون سمعه كعيانه ان الناس طعنوا عليه فكنت رجلا من المهاجرين اكثر استعتابه واقل عتابه وكان طلحة والزبير اهون سيرهما فيه الوجيف وارفق حداءهما العنيف وكان من---- عاءشة فيه فلتة---- غضب فاتيح له قوم فقتلوه وبايعني الناس-------- غير مستكرهين	168	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms657	true	-4062799353422515934	160	208	809	1057	1532	300	اما بعد فاني اخبركم عن امر عثمان حتي يكون سمعه -عيانه ان الناس طعنوا عليه وكنت رجلا من المهاجرين اكثر استعتابه واقل عي-به وكان هذان الرجلان اهون سيرهما فيه الوجيف وقد ------------------كان من امر عاءشة---- فلتة علي غضب فاتيح له قوم فقتلوه --ثم ان الناس بايعوني غير مستكرهين	657	-92020842302080307	211	351.5	168	274	77.0073013305664	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	156	261	837	1356	1555	300	لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية ارب-----------------ة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها------------- فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامرنا-- بالحكم به فاتبعته وما استن النبي صلي الله عليه واله وسلم فاقتديته فلم احتج في ذلك الي رايكما و-----لا راي---- غيركما ولا وقع حكم جهلته فاستشيركما واخواني المسلمين- ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما---------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه برايي ولا وليته هوي مني بل وجدت انا وانتما ما--- جاء به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد فرغ منه فلم احتج---- اليكما فيما قد فرغ الله من قسمه	144	6994482708866321961	Shia001334-ara1.ms670	true	-463297716995829085	0	120	0	578	1484	300	لي ف--------------------ي الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها فكرهت خلافكم فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع---- وامر فيه بالحكم ------وقسم وسن رسول ال-له صلي الله عليه واله----- فا-مضيته ولم احتج فيه ---الي رايكما ودخولكما معي ولا غيركما ولم يقع امر جهلته فاتقوي فيه برايكما ومشورتكما ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما اذا لم يكن في كتاب الله ولا في سنة نبينا صلي الله عليه واله فاما ما كان فلا يحتاج فيه الي احد واما ما ذكرتما من امر الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه و--------------------------وجدت انا وانتما ما قد جاء به----- محمد صلي الله عليه واله ---من كتاب الله فلم احتج فيه اليك-----ما قد فرغ----- من قسمه	670	-92020842302080307	370	526.0	286	662	55.891239166259766	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001334-ara1