id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	81	112	398	546	1567	300	يا ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعة ربه وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة	112	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0031	true	3970095383593516598	143	174	747	895	1490	300	يا ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعة ربه وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة	31	-3237784729539409953	148	296.0	117	148	100.0	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	198	233	1078	1261	1613	300	لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية ما جزت اعمال-----كم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم انعمه عليكم العظام وهداه اياكم للايمان	28	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0040	true	-294101266355559356	142	178	667	855	1511	300	لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية ما جزت اعمالكم عنكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم انعمه عليكم العظام وهداه اياكم للايمان	40	-3237784729539409953	183	360.0	148	188	97.34042358398438	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms217	false	5525416078905293594	216	240	1081	1206	1507	300	وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها	217	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0047	true	2369197972534704450	112	136	533	658	1418	300	وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها	47	-3237784729539409953	125	250.0	101	125	100.0	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	273	297	1455	1575	1589	300	لبعض اصحابه في علة اعتلها جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيءاتك فان المرض لا اجر فيه ولكنه يحط السيءات ويحتها حت الاوراق	223	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0242	true	-1391494976867403322	267	291	1263	1383	1425	300	لبعض اصحابه في علة اعتلها جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيءاتك فان المرض لا اجر فيه ولكنه يحط السيءات ويحتها حت الاوراق	242	-3237784729539409953	120	240.0	96	120	100.0	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	277	300	1436	1541	1541	300	يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت الي----------------------ه حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك وشددت له ازرك-	186	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0268	true	5179375897724205312	26	53	143	271	1535	300	يا بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حيث تراه حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك وشددت له ازرك	268	-3237784729539409953	105	196.0	83	128	82.03125	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	257	283	1234	1360	1441	300	عليه السلام الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من	256	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0291	true	-7392037677651041134	274	300	1343	1468	1468	300	عليه السلام الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من-	291	-3237784729539409953	125	245.0	100	126	99.20635223388672	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	176	207	931	1098	1578	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين والانصار ولكل فضل حتي------- اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه	179	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0355	true	-4558060777046745676	84	113	451	604	1522	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين--------- ولكل فضل حتي استشهد اذا------- شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله----- بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه	355	-3237784729539409953	146	261.0	118	174	83.90804290771484	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms248	false	4396029147660848036	0	46	0	219	1524	300	علي ابنك فقد استحقت---- منك ذلك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وانت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وانت مازور يا اشعث ابنك سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة 292 وقال--------- عليه السلام	248	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0407	true	-7704988445470595981	43	88	223	438	1462	300	علي ابنك فقد استحقت ذلك من----ك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وانت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وانت مازور------------- سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة 2185 13 وفيه وعزي عليه السلام	407	-3237784729539409953	195	358.5	154	232	84.05172729492188	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	258	298	1264	1456	1464	300	عليه السلام من حيث ياتيه اجله 357 وعزي قوما عن ميت مات لهم فقال عليه السلام ان هذا الامر ليس لكم بدا ولا اليكم انتهي وقد كان صاحبكم هذا يسافر فعدوه في بعض اسفاره فان قدم عليكم والا قدمتم عليه	252	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0407	true	-7704988445470595981	86	118	426	579	1462	300	عليه السلام--------------------------- قوما عن ميت مات لهم فقال------------ ان هذا الامر ليس بكم بدا ولا اليكم انتهي وقد كان صاحبكم هذا يسافر فعدوه في بعض سفراته فان قدم عليكم والا قدمتم عليه	407	-3237784729539409953	148	264.0	116	192	77.08333587646484	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	12	104	63	534	1585	300	جنازة فسمع رجلا يضحك فقال------------ كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة قال الرضي اقول ومن الناس من ينسب هذا الكلام الي رسول الله صلي الله عليه واله	231	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0417	true	-5752927324391111679	198	286	992	1444	1510	300	جنازة فسمع رجلا يضحك فقال عليه السلام كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة--------------------- طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي --بدعة قال السيد----- ومن الناس من ينسب هذا الكلام الي رسول الله صلي الله عليه واله	417	-3237784729539409953	437	831.5	351	483	90.47618865966797	82	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms248	false	4396029147660848036	44	67	207	318	1524	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ساعة دفن ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك	248	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0454	true	6426603658125022912	233	255	1151	1257	1471	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه واله----- ساعة دفن ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك	454	-3237784729539409953	106	206.0	84	111	95.49549865722656	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms217	false	5525416078905293594	204	242	1024	1216	1507	300	واطع الله في جميع امورك فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها	217	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0563	true	8687683718410243854	193	231	997	1187	1581	300	واطع الله في جل-- امورك فان طاعة الله فاضلة علي ما سواها وخادع نفسك في العبادة وارفق بها ولا تقهرها وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة فانه لا بد من قضاءها وتعاهدها عند محلها	563	-3237784729539409953	189	371.5	151	192	98.4375	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms217	false	5525416078905293594	91	112	444	544	1507	300	واستصلح كل نعمة انعمها الله عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك ولير عليك اثر ما انعم الله به عليك	217	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0658	true	1908111324875502384	61	82	313	413	1541	301	واستصلح كل نعمة انعمها الله عليك ولا تضيعن نعمة من نعم الله عندك ولير عليك اثر ما انعم الله به عليك	658	-3237784729539409953	100	200.0	79	100	100.0	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	185	300	955	1507	1507	300	ومن كلام له عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي ------وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة فقال له العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما له قال لبس العباءة وتخلي عن الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير-	145	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0699	true	-2135873832707503892	62	176	322	871	1458	300	ومن كلام--ه عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي يعوده وهو من اصحابه ف------لما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا -ما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل منها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة فقال له العلاء يا امير المءمنين اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وما له قال لبس العباء- وتخلي من الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك قال يا امير	699	-3237784729539409953	538	1039.5	426	559	96.24329376220703	107	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	0	28	0	147	1516	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ما-كلك قال ويحك اني لست كانت ان الله------ فرض علي اءمة----- العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	146	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0699	true	-2135873832707503892	176	207	871	1030	1458	300	المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة ما كلك قال ويحك اني لست كانت ان الله تعالي فرض علي اءمة الحق العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	699	-3237784729539409953	147	275.5	119	159	92.45282745361328	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms110	false	-8876865632889058735	50	93	271	474	1610	300	ان هذا القران هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث الذي لا يكذب وما جالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان زيادة في هدي ونقصان من عمي واعلموا انه ليس علي احد بعد القران من فاقة ولا	110	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0910	true	-1785164800768958459	257	300	1298	1500	1500	300	ان هذا القران هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث الذي لا يكذب وما جالس هذا القران احد الا قام عنه بزيادة او نقصان زيادة في هدي ونقصان من عمي واعلموا انه ليس علي احد بعد القران من فاقة ولا-	910	-3237784729539409953	202	399.0	160	203	99.50739288330078	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms110	false	-8876865632889058735	93	189	474	993	1610	300	لاحد قبل القران من غني فاستشفوه من ادواءكم واستعينوا به علي لاواءكم فان فيه شفاء من اكبر الداء وهو الكفر والنفاق والغ-ي والضلال فاسالوا الله به وتوجهوا اليه بحبه ولا تسالوا به خلقه انه ما توجه العباد الي الله بمثله واعلموا انه شافع ومشفع وقاءل ومصدق وانه من شفع له القران يوم القيامة شفع فيه ومن محل به القران يوم القيامة صدق عليه فانه ينادي مناد يوم القيامة الا ان كل حارث مبتلي في حرثه وعاقبة عمله غير حرثة القران فكونوا من حرثته واتباعه واستدلوه علي ربكم واستنصحوه علي انفسكم واتهموا عليه اراءكم واستغشوا فيه اهواءكم	110	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0911	true	6446960213167464009	0	96	0	518	1527	300	لاحد قبل القران من غني فاستشفوه من ادواءكم واستعينوا به علي لاواءكم فان فيه شفاء من اكبر الداء وهو الكفر والنفاق والعمي والضلال فاسالوا الله به وتوجهوا اليه بحبه ولا تسالوا به خلقه انه ما توجه العباد الي الله بمثله واعلموا انه شافع -مشفع وقاءل -مصدق وانه من شفع له القران يوم القيامة شفع فيه ومن محل به القران يوم القيامة صدق عليه فانه ينادي مناد يوم القيامة الا ان كل حارث مبتلي في حرثه وعاقبة عمله غير حرثة القران فكونوا من حرثته واتباعه واستدلوه علي ربكم واستنصحوه علي انفسكم واتهموا عليه اراءكم واستغشوا فيه اهواءكم	911	-3237784729539409953	516	1016.0	420	520	99.23076629638672	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms114	false	-6002648706691100792	126	166	667	878	1618	300	السلام- روي عن نوف البكالي قال خطبنا هذه الخطبة بالكوفة امير المءمنين عليه السلام-------- وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير	114	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1034	true	7306248055645552958	66	106	313	525	1457	300	البلاغة روي عن نوف البكالي قال خطبنا هذه الخطب--------ة امير المءمنين عليه السلام بالكوفة وهو قاءم علي حجارة نظمها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير	1034	-3237784729539409953	199	372.0	160	220	90.45454406738281	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	7	215	38	1131	1541	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السم-وات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث الفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يوءسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستيعاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما لا يقدر علي اعطاءه غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك فيما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له	186	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1138	true	6676342951489611584	93	252	459	1303	1531	300	واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه و----لم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان سالت من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة و-------------------لم يفضحك حيث الفضيحة و--------لم يشدد اليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستعتاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما لا يقدر علي اعطاءه غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعم-ه واستمطرت شابيب رحمته الي ان قال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلتكن مسالتك فيما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله و-لمال لا يبقي لك ولا تبقي له	1138	-3237784729539409953	814	1556.5	657	1094	74.40585327148438	144	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms113	false	7891117488453700146	21	48	97	227	1509	300	ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد	113	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1144	true	-1414332072592549086	51	78	260	390	1558	301	ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد	1144	-3237784729539409953	130	260.0	103	130	100.0	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	151	199	813	1053	1541	300	فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته	186	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1148	true	-6342024335613452172	107	154	535	772	1458	300	فلا يقنط-ك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا --واجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينه لو اوتيته	1148	-3237784729539409953	235	457.5	188	240	97.91666412353516	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms196	false	-4483819381897856746	275	300	1477	1628	1628	300	الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم اولءك-	196	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1159	true	-8649940035789290909	0	25	0	152	1479	300	الكري عليها افترشت ارضها وتوسدت كفها في معشر اسهر عيونهم خوف معادهم وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم وهمهمت بذكر ربهم شفاههم وتقشعت بطول استغفارهم ذنوبهم اولءك	1159	-3237784729539409953	151	297.0	127	152	99.34210205078125	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms054	false	-1276421475267515445	90	245	476	1320	1618	300	بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم -------------وان لم تحبوا------- تركها والمبلية لاجسامكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وا-موا---- علما فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وما عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث--------- يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا تنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها و-نعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز-----ها وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي --زوال و---ضراءها وبءسها الي نفاد وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء اوليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الاولين تبصرة ومعتبر------- ان كنتم تعقلون اولم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين لا يبقون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولستم ترون---- اهل الدنيا---- يصبحون ويمسون علي احوال شتي ف---ميت يبكي واخر-- يعزي وصريع مبتلي و-------------------عاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي ما يمضي الباقي	54	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1300	true	-7160108794870145770	31	236	173	1320	1679	301	بالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم الزاءلة عنكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لاجسادكم وان احببتم---- تجديدها وانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وافضوا الي علم- فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث من الموت يحدوه---------------------- فلا تنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها و نعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي ارتجاع وان ضراءها وبءسها الي نفاد وكل مدة فيها الي منتهي -وكل حي فيها الي بلي- اوليس لكم في اثار الاولين------ وفي اباءكم الماضين -------معتبر وبصيرة ان كنتم تعقلون ا-لم تروا الي ال-----اموات لا يرجعون والي الاخلاف منكم لا يخلدون قال الله تعالي والصدق قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2121 target_blank titleالانبياء 21وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعونa وقال كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ولستم ترون الي اهل الدنيا وهم يصبح-------ون علي احوال شتي فمن ميت يبكي ومفجوع يعزي وصريع يتلوي واخر يبشر ويهنء ومن عاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل -ليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي ما يمضي الباقي	1300	-3237784729539409953	727	1221.0	585	1203	60.4322509765625	121	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	101	125	524	635	1564	300	عليه السلام في بعض الاعياد انما هو عبد لمن قبل الله صيامه وشكر قيامه وكل يوم لا يعصي الله فيه فهو---- عيد 429 وقال ----	260	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1369	true	845363433180171729	116	142	579	698	1500	300	عليه السلام في بعض الاعياد انما هو عيد لمن قبل الله صيامه وشكر قيامه وكل يوم لا يعصي الله فيه فهو يوم عيد 6669 2 السيد	1369	-3237784729539409953	101	189.5	79	119	84.87394714355469	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	88	265	478	1432	1613	300	الا وان الدنيا قد تصرمت واذنت بوداع-- وتنكر معروفها وادبرت حذاء------- فهي تحفز بالفناء سكانها وتحدو بالموت جيرانها وقد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا -سملة ك-سملة الاداوة او جرعة كجرعة المقل-ة لو تمززها الصديان لم ينقع----- فازمعوا عباد الله ا----لرحيل عن هذه الدار المقدور علي اهلها الزوال و------------------------------------لا يغلبنكم فيها الامل ولا يطولن عليكم الامد فو الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو حننتم حنين الو-له ال-عجال ودعوتم بهديل الحمام وجارتم جءار متبتل----- الرهبان وخرجتم الي الله من -------الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتب-ه وحفظ-ها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من ثوابه واخاف عليكم من عقابه و-الله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت------------- عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما ثم عمرتم -في الدنيا ما الدنيا باقية----- ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم --انعم-----ه عليكم العظام وهداه --------------------------------------------اياكم للايمان 53 ومن كلام له عليه السلام في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر يوم النحر ومن كمال الاضحية استشراف اذن-ها وسلامة عين-ها فاذا سلمت الاذن والعين سلمت الاضحية وتمت ولو كانت عضباء القرن تجر رجل-ها الي المنسك	28	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1375	true	-1952248451110207875	43	286	223	1582	1663	300	الا وانه-----ا قد تصرمت واذنت بانقضاء وتنكر معروفها واصبحت مدبرة مولية فهي تهتف بالفناء وتصرخ -------بالموت و--------قد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا شفافة كشفافة الاناء وج---رعة كجرعة الادواة لو تمززها الصديان لم تنقع غلته فازمعوا عباد الله علي الرحيل عنها واجمعوا متاركتها فما من حي يطمع في بقاء ولا نفس الا وقد اذعنت للمنون ولا يغلبنكم -----الامل ولا يط--ل عليكم الامد فتقسو قلوبكم ولا تغتروا بالمني وخدع الشيطان وتسويفه فان الشيطان عدوكم حريص علي اهلاككم تعبدوا لله عباد الله ايام الحياة فوالله لو حننتم حنين الواله المعجال ودعوتم دعاء- الحمام وجارتم جءار متبتلي 016 الرهبان وخرجتم الي الله عز وجل من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبته وحفظتها رسله لكان قليلا فيما ترجون--- من ثوابه وتخشون----- من عقابه وتالله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت من رهبة الله عيونكم------------------------- دما ثم عمرتم عمر الدنيا علي افضل اجتهاد وعمل ما جزت اعم---------------------------الكم حق نعمة الله عليكم ولا استحققتم الجنة بسوي رحمة الله ومنه عليكم جعلنا الله واياكم من المقسطين التاءبين الاوابين الا وان هذا اليوم يوم حرمته عظيمة وبركته مامولة والمغفرة فيه مرجوة فاكثروا ذكر الله وتعرضوا لثوابه بالتوبة والانابة والخضوع والتضرع فانه يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات وهو الرحيم الودود ومن ضحي منكم فليضح بجذع من الضان فلا يجزء عنه جذع -من المعز ومن تمام الاضحية استشراف اذنيها وسلامة عينيها فاذا سلمت الاذن والعين سلمت الاضحية وتمت وان كانت عضباء القرن تجر رجليها الي المنسك	1375	-3237784729539409953	693	1042.5	554	1451	47.76016616821289	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	36	104	203	537	1515	300	وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم----- منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	31	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1389	true	1437275295457715325	209	269	1180	1484	1620	301	وحذر منيته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمينه التوبة ليسوفها حتي تهجم عليه منيت-----ه اغفل ما يكون عنها فيا-لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة و-----------------------------لا تحل به بعد الموت ندامة ولا نقمة	1389	-3237784729539409953	288	540.0	229	339	84.95574951171875	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	226	279	1181	1501	1622	300	ان الله ي------بتلي عباده عند----- الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله------ الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال ا------------------------------------------------------------------------------------ستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين--------------------------------- فرحم الله امرا استقبل توبته واستقال----------- خطيءته وبادر منيته	84	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1389	true	1437275295457715325	140	211	730	1191	1620	301	ان الله تعالي ابتلي عباده عند ظهور الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله تعالي الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال سبحانه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7171 target_blank titleنوح 71استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهاراa فرحم الله عبدا قدم--- توبته واستقال عثرته وذكر خطيءته وحذ-ر منيته	1389	-3237784729539409953	306	538.0	253	465	65.80644989013672	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms067	false	232077767523838387	126	210	604	1122	1614	300	ومن خطبة له عليه السلام في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في- مراتعها والحنين الي مواردها اللهم فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ان لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق	67	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1394	true	2726760124225385751	215	299	1157	1676	1681	300	ومن خطبة له عليه السلام في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد الي مراتعها والحنين الي مواردها اللهم فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في معالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ان لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق	1394	-3237784729539409953	514	1022.0	430	519	99.03660583496094	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms067	false	232077767523838387	211	300	1126	1614	1614	300	وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم سقيا منك محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريعة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم سقيا منك تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا وتخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها-	67	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1395	true	2737696558652883502	0	89	0	489	1735	300	وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم سقيا منك محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم سقيا منك تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا وتخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها	1395	-3237784729539409953	487	968.0	399	489	99.59100341796875	88	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms068	false	-1349951384594164008	0	32	0	184	1633	300	ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث--- بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد قال الشريف قو--------له عليه السلام	68	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1395	true	2737696558652883502	89	125	489	684	1735	300	ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد 6752 3 وفيه ومن خطبة له عليه السلام	1395	-3237784729539409953	172	319.0	142	195	88.20513153076172	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	186	300	946	1622	1622	300	ومن خطبة له عليه السلام في الاستسقاء الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فاقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الل-------ه الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين فرحم الله امرا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته اللهم انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاكنان وبعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك-	84	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1395	true	2737696558652883502	120	234	660	1338	1735	300	ومن خطبة له عليه السلام في الاستسقاء الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم ف-قامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله سبحانه الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال استغفر-- ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين فرحم الله امرء استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته اللهم انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاكنان وبعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفي---ن عذابك	1395	-3237784729539409953	669	1307.5	557	684	97.80701446533203	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms085	false	-8315895121241126546	0	66	0	399	1643	300	ونقمتك اللهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا اليك نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك ان لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك	85	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1395	true	2737696558652883502	234	300	1338	1735	1735	300	ونقمتك اللهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا اليك نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضاءق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة الله -انا نسالك ان لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك-	1395	-3237784729539409953	395	781.0	331	399	98.99748992919922	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms067	false	232077767523838387	174	219	887	1158	1614	300	-اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الج------------------------ود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام----------------------------------------------------------------- ان -----------------لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابل------------ا تحيي به ما قد مات وترد به	67	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1396	true	7701530531408678463	218	300	1236	1728	1728	300	واعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود واستظمانا الصوارخ القود فكنت --رجاء المبتءس والثقة- للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام يا حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف ان لا تردنا خاءبين ولا تءاخذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المتاق ----------------والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به-	1396	-3237784729539409953	237	410.0	196	512	46.2890625	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms085	false	-8315895121241126546	66	100	399	583	1643	300	ورحمتك واسقنا سقيا نافعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل---- البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير	85	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1396	true	7701530531408678463	0	35	0	188	1728	300	ورحمتك واسقنا سقيا ناقعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات ناقعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل بها البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير	1396	-3237784729539409953	182	355.5	148	188	96.80850982666016	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms243	false	-8992969775337408283	158	204	828	1046	1527	300	البياض 6 وفي حديثه عليه السلام ان الرجل اذا كان له الدين الظنون يجب عليه ان يزكيه لما مضي اذا قبض-------------ه فالظنون الذي لا يعلم صاحبه ايقضيه من الذي هو عليه ام لا فكانه الذي يظن به فمرة يرجوه وم-رة لا يرجوه وهذا من افصح الكلام	243	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1618	true	139468882672349893	28	75	137	362	1436	300	البلاغة --في حديثه عليه السلام ان الرجل اذا كان له الدين الظنون يجب عليه ان يزكيه لما مضي اذا قبضه قال السيد ره فالظنون الذي لا يعلم صاحبه ايقبضه من الذي هو عليه ام لا فكانه----- يظن به تارة يرجوه وتارة لا يرجوه وهذا من افصح الكلام	1618	-3237784729539409953	202	366.5	159	232	87.06896209716797	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	69	159	368	810	1497	300	انطلق علي --تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن ---------------------عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بم-اءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول--- عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدو-ه الي وليه فان قال قاءل----- لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه و--توعده	176	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1625	true	9033392458885004761	212	294	1065	1469	1495	300	-فقال عليك بتقوي ال----------------له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله حتي تاتي نادي بلاد فلان----- فاذا قدمت عليهم--- فانزل بفناءهم من غير ان تخالط بيتهم-- ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ف-----------------------تقول يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله----------- فهل لله في اموالكم من حق فتءدونه الي وليه فان قال قاءل منهم لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه ولا تعده	1625	-3237784729539409953	304	447.5	236	477	63.73165512084961	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	96	170	509	886	1579	300	الله 26 ومن عهد له عليه السلام الي بعض عماله وقد بعثه علي الصدقة امره بتقوي الله في سراءر امره وخفيات عم-له حيث لا شاهد غيره ولا وكيل دونه وامره ان لا يعمل بشء من طاعة الله فيما ظهر فيخالف الي غيره فيما اسر ومن لم يختلف سره وعلانيته وفعله ومقالته فقد ادي الامانة واخلص العبادة وامره ان لا يجبههم ولا يعضههم ولا يرغب عنهم تفضلا بالامارة عليهم فانهم الاخوان في الدين والاعوان علي	177	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1627	true	-4808684550804745673	227	300	1195	1572	1572	300	البلاغة ومن عهد له عليه السلام الي بعض عماله وقد بعثه علي الصدقة امره بتقوي الله في سراءر امره وخفيك اعماله حيث لا شهيد غيره ولا وكيل دونه وامره ان لا يعمل بشء من طاعة الله فيما ظهر فيخالف الي غيره فيما اسر ومن لم يختلف سره وعلانيته وفعله ومقالته فقد ادي الامانة واخلص العبادة وامره ان لا يجبههم ولا يعضههم ولا يرغب عنهم تفضلا بالامارة عليهم فانهم الاخوان في الدين والاعوان علي-	1627	-3237784729539409953	366	712.0	295	378	96.82539367675781	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	170	245	886	1305	1579	300	استخراج الحقوق وان لك في هذه الصدقة نصيبا مفروضا وحقا معلوما وشركاء اهل مسكنة وضعفاء ذوي فاقة وانا موفوك حقك فوفهم حقوقهم والا فانك من اكثر الناس خصوما يوم القيامة------ وبءسا لمن خصمه عند الله الفقراء والمساكين والساءلون والمدفوعون والغارم وابن السبيل ومن استهان بالامانة ورتع في الخيانة ولم ينزه نفسه ودينه عنها فقد احل بنفسه في الدنيا الذل و الخزي وهو في الاخرة اذل واخزي وان اعظم الخيانة خيانة الامة وافظع الغش غش الاءمة	177	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1628	true	6135644858616451427	0	72	0	405	1556	300	استخراج الحقوق وان لك في هذه الصدقة نصيبا مفروضا وحقا معلوما وشركاء اهل مسكنة وضعفاء ذوي فاقة وانا موفوك حقك فوفهم حقوقهم والا فانك من اكثر الناس------ يوم القيامة خصوما وبءسا لمن خصمه عند الله الفقراء والمساكين والساءلون والمدفوعون والغارم وابن السبيل ومن استهان بالامانة ورتع في الخيانة ولم ينزه نفسه ودينه عنها فقد اذل ن-فسه في الدنيا------------- وهو في الاخرة اذل واخزي وان اعظم الخيانة خيانة الامة وافظع الغش غش الاءمة	1628	-3237784729539409953	397	764.0	326	425	93.4117660522461	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	256	283	1317	1455	1541	300	واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك---- محرم علينا اهل البيت	156	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1651	true	-4666046991501217702	201	229	957	1099	1504	301	واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانها عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت	1651	-3237784729539409953	137	266.5	110	142	96.47887420654297	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	220	263	1071	1285	1471	300	عليك-- واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم	185	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1673	true	1408173109368099108	208	251	1045	1261	1494	300	السلام واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتمنه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم	1673	-3237784729539409953	209	413.0	166	216	96.75926208496094	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	156	193	801	966	1469	300	واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر	187	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1712	true	-7215996954718674100	231	267	1210	1370	1548	300	واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغبة- فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما ----خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر	1712	-3237784729539409953	158	306.0	122	165	95.75757598876953	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	152	183	802	952	1565	300	عليه السلام كم من صاءم ليس له من صيامه الا الجوع و الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر و-العناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم 146 و-------------------قال عليه السلام	233	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1783	true	5350750807199370591	255	290	1254	1424	1471	300	عليه السلام كم من صاءم ليس له من صيامه الا الجوع و الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر و العناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم 8435 6 الصحيفة السجادية قال عليه السلام	1783	-3237784729539409953	146	270.5	116	170	85.88235473632812	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms098	false	1962183067952894318	57	161	306	850	1561	300	فتاس بنبيك الاطيب الاطهر صلي الله عليه واله فان فيه اسوة لمن تاسي وعزاء لمن تعزي واحب العباد الي الله المتاسي بنبيه والمقتص لاثره قضم الدنيا قضما ولم يعرها طرفا اهضم اهل الدنيا كشحا واخمصهم من الدنيا بطنا عرضت عليه الدنيا فابي ان يقبلها وعلم ان الله سبحانه ابغض شيءا فابغضه وحقر شيءا فحقره وصغر شيءا فصغره ولو لم يكن فينا الا حبنا ما ابغض الله ورسوله وتعظيمنا ما صغر الله ورسوله لكفي به شقاقا لله ومحادة عن امر الله ولقد كان صلي الله عليه واله وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه	98	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2041	true	8326996124301676098	87	121	503	681	1546	301	فتاس بنبيك الاطيب الاطهر صلي الله عليه واله------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كان صلي الله عليه واله----- ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه	2041	-3237784729539409953	175	299.5	141	544	32.16911697387695	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	213	245	1076	1244	1528	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	201	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2084	true	-7540231954996905169	112	144	577	745	1495	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	2084	-3237784729539409953	168	336.0	136	168	100.0	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	242	263	1227	1333	1537	300	مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	195	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2126	true	-3322724575933058556	144	165	702	808	1467	300	مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	2126	-3237784729539409953	106	212.0	85	106	100.0	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	198	240	1009	1224	1547	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موع-دك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله و----الناس قال الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا	209	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2143	true	1192387298051243591	131	178	696	992	1601	302	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك و--ان تعدهم فتتبع موعودك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس قال الله سبحانه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6161 target_blank titleالصف 61كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما-لا	2143	-3237784729539409953	205	366.5	166	299	68.56187438964844	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	244	278	1184	1350	1457	300	ولا يكونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك -----------علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ول--------------------------------------------------------------------ا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه- يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه	188	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2151	true	-7936758409028114998	192	240	943	1177	1458	300	ولا يكونن اخو------------ك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه	2151	-3237784729539409953	149	275.0	117	246	60.56910705566406	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms247	false	7546371735365972031	134	227	703	1135	1494	300	عليه السلام كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا ---فان قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث غاب وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام	247	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2157	true	-1357149165850200398	268	300	1393	1536	1536	300	عليه السلام كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه الي ان قال وك---------------------------------------------------ان اكثر دهره صامتا الي ان قال وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا غلب علي الكلام-	2157	-3237784729539409953	125	209.0	97	435	28.735631942749023	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	67	110	357	577	1516	300	كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار و-------------------انما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي	146	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2194	true	-5865347310661237261	246	300	1224	1490	1490	300	كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله -----علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده انما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي-	2194	-3237784729539409953	206	350.5	167	277	74.36823272705078	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms111	false	-6830574937869923832	80	119	406	613	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الل-------ه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	111	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2213	true	3199345278868868026	25	64	132	339	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله سبحانه وهو نقي اليد-- من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	2213	-3237784729539409953	198	374.5	160	214	92.52336120605469	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	128	159	678	836	1576	300	عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن --رجل الظن برجل فقد غرر	230	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2226	true	4439998446580431770	9	40	47	207	1507	300	عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن الرجل الظن برجل فقد غرر	2226	-3237784729539409953	158	310.5	127	160	98.75	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	276	300	1371	1508	1508	300	السلام فقال ع----ليه السلام ان القران انزل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والاموال اربعة اموال المسلمين فقسم-ها بين الورثة في الفراءض والفء-	245	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2329	true	7443002102301455525	38	62	164	302	1536	300	الكعبة فقال علي عليه السلام ان القران انزل علي النبي صلي الله عليه واله----- والاموال اربعة اموال المسلمين فقسموها بين الورثة في الفراءض والفء	2329	-3237784729539409953	128	230.0	106	143	89.51049041748047	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	64	183	302	895	1496	300	كتاب له عليه السلام الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع الفاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله	216	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2333	true	-3215660459532669407	92	142	450	705	1479	300	كتب علي عليه السلام الي قثم بن --عباس---- عامله علي مكة ---------اقم للناس الحج------------------ واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد -العاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله	2333	-3237784729539409953	251	457.0	202	593	42.3271484375	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms027	false	-1060543866846966198	40	71	216	385	1551	300	عليه السلام في ذكر الكوفة كاني بك يا كوفة تمدين مد الاديم العكاظي تعركين بالنوازل وتركبين بالزلازل واني لاعلم انه ما اراد بك جبار سوءا الا ابتلاه الله بشاغل ورماه بقاتل	27	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2483	true	-5632645095456455800	34	63	167	325	1514	300	عليه السلام قال---------- كاني بك يا كوفة تمدين مد الاديم العكاظي تعركين بالنوازل وتركبين -الزلازل واني لاعلم انه ما اراد بك جبار سوءا الا ابتلاه الله بشاغل ورماه بقاتل	2483	-3237784729539409953	155	294.0	126	169	91.71597290039062	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	194	300	978	1517	1517	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك ور-احة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وانهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الل-------ه شء الناس اشد عليه---- اجتماعا مع تفر-ق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي-	208	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2652	true	3481133049259483184	106	212	530	1077	1515	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عد---و لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك ورواحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس---- عليه اشد اجتماعا مع تفريق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا عن عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي	2652	-3237784729539409953	529	1008.0	426	554	95.48736572265625	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	0	82	0	413	1547	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك---- من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	209	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2652	true	3481133049259483184	212	294	1077	1489	1515	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا يجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعو-ك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الل----ه طلبته لا تستقبل فيها دنياك ولا اخرتك	2652	-3237784729539409953	403	783.0	323	417	96.64268493652344	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	194	249	978	1250	1517	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من------- عدوك بعد صلحه ف----ان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وانهم في ذلك حسن الظن------------------------------ وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة----------------- او البسته منك ذمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة	208	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2653	true	7949639370792762039	5	137	22	690	1503	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ------فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من مقاربة عدوك في طلب الصلح فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وتحصين كل مخوف تءتي منه وبالله الثقة في جميع الامور وان لج-ت بينك وبين عدوك قضية عقدت له بها صلحا او البسته منك ذمة الي اخره 2 دعاءم الاسلام عن علي عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله عهد اليه عهدا وكان مما عهد فيه ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك فان في الصلح دعة للجنود ورخاء للهموم وامنا للبلاد فان امكنتك القدرة والفرصة من عدوك فانبذ عهده اليه واستعن بالله عليه وكن اشد ما تكون لعدوك حذرا عندما يدعوك الي الصلح فان ذلك ربما يكون مكرا وخديعة واذا عاهدت فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة	2653	-3237784729539409953	229	385.5	182	675	33.925926208496094	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	222	292	1128	1470	1508	300	عليه السلام ان الوفاء توءم الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين 42 ومن كلام له عليه السلام	25	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2654	true	4648467233134569961	182	248	910	1239	1475	300	عليه السلام--- الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوفي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين ----------وقال عليه السلام	2654	-3237784729539409953	322	621.5	256	342	94.15204620361328	61	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	13	106	68	619	1702	300	فقدموا الدراع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل------------------------------------------------------- وراي-تكم فلا تميلوها ولا ت-خلوها ولا تجعلوها الا ب--ايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم------------ الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراءها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا--- ----------------امرء قرنه -واسي اخاه بنفسه----------------------------------------------------------------------------------- ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة	76	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2681	true	-7484604514742333	49	192	311	1145	1730	302	وقدموا الدراع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام و-----------------------------------------------------------اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وراياتكم فلا تميلوها ولا تزيلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم -المانعي- الذمار والصبر عند----------- نزول الحقاءق هم اهل الحفاءظ الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها يضربون خلف---ها وام-------------------------امها ولا تضيعو---------------ها اجزا كل امرء منكم رحمكم الله قرنه وواسي اخاه بنفسه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33٥ ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه فيكتسب بذلك لاءمة وتاتي به دناءة واني لا يكون هذا هكذا وهذا يقاتل اثنين وهذا ممسك يده قد خلي قرنه علي اخيه هاربا منه وقاءما ينظر اليه من يفعل هذا يمقته الله ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلاa وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة	2681	-3237784729539409953	401	663.5	328	949	42.2550048828125	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	226	267	1162	1387	1580	300	عليه السلام لعسكره قبل لقاء العدو بصفين------------ لا تقاتلو-----هم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وترككم اياهم حتي يبدءوكم حجة اخري لكم عليهم فاذا كانت الهزيمة باذن الله فلا تقتلوا مدبرا ولا تصيبوا معورا ولا تجهزوا علي جريح ولا تهيجوا	172	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2681	true	-7484604514742333	222	263	1295	1515	1730	302	عليه السلام كان يامر في كل موطن لقينا معه عدوه يقول لا تقاتلوا القوم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وترككم اياهم حتي يبدء-كم حجة اخري لكم عليهم فاذا قاتلتموهم فهزمتموهم--- فلا تقتلوا مدبر و------------------لا تجهزوا علي جريح ولا تكشفوا	2681	-3237784729539409953	153	242.0	123	242	63.223140716552734	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	221	267	1114	1340	1498	300	كلام له عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية لما اعطاه الراية يوم الجمل تزول الجبال ولا تزل عض علي ناجذك اعر الله جمجمتك تد في الارض قدمك -ارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم ان النصر من عند الله سبحانه 12----- ومن كلام له عليه السلام	11	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2682	true	-9205744917297308816	30	75	168	396	1642	300	كلام--ه عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية لما اعطاه الراية يوم الجمل تزول الجبال ولا تزل عض علي ناجذك اعر الله جمجمتك تد في الارض قدمك وارم ببصرك اقصي القوم وغض بصرك واعلم ان النصر من عند الله سبحانه 11 وفيه ومن كلام--ه عليه السلام	2682	-3237784729539409953	221	418.0	177	232	95.25862121582031	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	205	249	1124	1332	1596	300	ومن كلام له عليه السلام قاله لاصحابه في ساعة الحرب واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله	75	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2682	true	-9205744917297308816	71	113	374	574	1642	300	ومن كلام--ه عليه السلام قال- لاصحابه في وقت- الحرب واي امرء منكم احس من نفسه رباط- جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله	2682	-3237784729539409953	197	364.5	155	208	94.71154022216797	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	50	86	287	501	1618	300	وكان يقول-------- عليه السلام لاصحابه عند الحرب لا تشتدن عليكم فرة بعدها كرة ولا جولة بعدها حملة واعطوا السيوف حقوقها ووطءوا للجنوب مصارعها واذمروا انفسكم علي الطعن الدعسي والضرب الطلحفي واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل فو	173	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2682	true	-9205744917297308816	132	168	667	881	1642	300	وكان يقول لاصحابه عليه السلام-------- عند الحرب لا تشتدن عليكم فرة بعدها كرة ولا جولة بعدها حملة واعطوا السيوف حقوقها ووطنوا للجنوب مصارعها وازمروا انفسكم علي الطعن الدعسي والضرب الطلحفي واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل 13	2682	-3237784729539409953	202	383.0	167	222	90.9909896850586	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	7	84	34	483	1583	300	عليه السلام لما عزم علي لقاء القوم بصفين اللهم رب السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار و---------مجري للشمس والقمر ومختلفا ل--------لنجوم السيارة وجعلت سكانه سبطا من --ملاءكتك لا يسامون من عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام ومدرجا للهوام والانعام وما لا يحصي مما يري ومما لا يري ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصمنا م----------ن الفتنة	107	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2695	true	-3294798633546071378	135	234	710	1288	1612	301	عليه السلام خرج اليهم فاستقلبوه فقال---- اللهم رب السقف المحفوظ------ المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار وجعلت فيه مجري الشمس والقمر ومنازل الكواكب والنجوم وج--------علت سكانه سبطا من الملاءكة -لا يسامون -العبادة -ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام وا------لهوام والانعام وما لا يحصي مما يري وما -لا يري من خلقك العظيم ورب الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس ورب السحاب المسخر بين السماء والارض ورب البحر المسجور المحيط بالعالمين ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق متاع--ا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصم بقية اصحابي من الفتنة	2695	-3237784729539409953	366	618.0	302	608	60.19736862182617	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	7	98	34	567	1583	300	عليه السلام لما عزم علي لقاء القوم بصفين اللهم رب السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار ومجري للشمس والقمر ومختلفا للنجوم السيارة وجعلت سكانه سبطا من ملاءكتك لا يسامون من عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام ومدرجا للهوام والانعام وما لا يحصي مما يري ومما لا يري ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصمنا من الفتنة اين المانع للذمار والغاءر عند نزول الحقاءق من اهل الحفاظ العار وراءكم والجنة امامكم	107	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2696	true	651954094260527485	200	291	1065	1597	1644	300	عليه السلام لما عزم علي لقاء القوم بصفين اللهم رب السقف المرفوع والجو المكفوف الذي جعلته مغيضا لليل والنهار ومجري الشمس والقمر ومختلفا للنجوم السيارة وجعلت سكانه سبطا من ملاءكتك لا يسامون من عبادتك ورب هذه الارض التي جعلتها قرارا للانام ومدرجا للهوام والانعام وما لا يحصي مما يري وما -لا يري ورب الجبال الرواسي التي جعلتها للارض اوتادا وللخلق اعتمادا ان اظهرتنا علي عدونا فجنبنا البغي وسددنا للحق وان اظهرتهم علينا فارزقنا الشهادة واعصمنا من الفتنة اين المانع للذمار والغابر عند نزول الحقاءق من اهل الحفاظ العار وراءكم والجنة امامكم	2696	-3237784729539409953	528	1053.0	438	533	99.0619125366211	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	219	252	1084	1246	1492	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه	137	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2748	true	6837583469238586862	28	72	145	355	1544	301	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه	2748	-3237784729539409953	153	277.0	121	210	72.85713958740234	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	0	40	0	185	1528	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة----- اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع او يتوب	201	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2832	true	6091368088378311924	257	298	1291	1481	1495	301	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصتك ومن اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع و--يتوب	2832	-3237784729539409953	181	342.0	142	192	94.27083587646484	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	96	144	495	720	1471	300	عليه ويصيرون اليه يا بني -------------اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح- من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم	185	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2833	true	-5108306351892954079	100	149	504	735	1481	300	عليه السلام قال-- يا بني فتفهم وصيتي واجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك واح-ب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها -لا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح لنف--سك ما تستقبحه من غيرك وارض من الناس -ما ترضي- لهم	2833	-3237784729539409953	205	354.0	159	239	85.77405548095703	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	93	117	473	591	1521	300	يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غير-------------------------------------------------ه فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن	235	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2834	true	5131158880442136890	136	170	656	823	1463	300	يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من غيره يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بادني من عمله فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن	2834	-3237784729539409953	105	180.0	81	167	62.87425231933594	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	257	298	1328	1568	1576	300	المءمنون------------ ان الدنيا والاخرة عدوان متفاوتان وسبيلان مختلفان فمن احب الدنيا وتولاها ابغض الاخرة وعاداها وهما بمنزلة المشرق والمغرب وماش بينهما كلما قرب من واحد بعد من الاخر وهما بعد ضرتان 104 وعن نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليه السلام	228	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2901	true	-3952570635588526322	148	183	806	1016	1574	300	المءمنين عليه السلام ان الدنيا والاخرة عدوان متقابلان وسبيلان مختلفان فمن احب الدنيا وتولاها ابغض الاخرة وعاداها وهما بمنزلة المشرق والمغرب وماش بينهما كلما قرب من واحد بعد من الاخر وهما---- ض--------------------------------رتان وقال------ عليه السلام	2901	-3237784729539409953	188	341.5	156	252	74.6031723022461	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms098	false	1962183067952894318	57	166	306	875	1561	300	فتاس بنبيك -------الاطيب الاطهر صلي الله عليه واله فان فيه اسوة لمن تاسي وعزاء لمن تعزي واحب العباد الي الله------ المتاسي بنبيه والمقتص لاثره قضم الدنيا قضما ولم يعرها طرفا اهضم اهل الدنيا كشحا واخمصهم من الدنيا بطنا عرضت عليه الدنيا فابي ان يقبلها وعلم ان الله سبحانه ابغض شيءا فابغضه وحقر شيءا فحقره وصغر شيءا فصغره ولو لم يكن فينا الا حبنا ما ابغض الله ورسوله وتعظيمنا ما صغر الله ورسوله لكفي به شقاقا لله ومحاد-ة عن امر الله ولقد كان صلي الله عليه واله وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته	98	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2912	true	6595512700262437782	193	300	991	1547	1547	300	فتاس بنبيك الاطهر ال-------اطيب صلي الله عليه واله فان فيه اسوة لمن تاسي وعزاء لمن تعزي واحب العباد الي الله تعالي المتاسي بنبيه والمقتص لاثره قضم الدنيا قضما ولم يعرها طرقا اهضم اهل الدنيا كشحا واخمصهم من الدنيا بطنا عرضت عليه الدنيا فابي ان يقبلها وعلم ان الله سبحانه ابغض شيءا فابغضه وحقر شيءا فحقره وصغر شيءا فصغره ولو لم يكن فينا الا حبنا ما ابغض ال-------له وتعظيمنا ما صغر ال-------له لكفي به شقاقا لله ومحاداة عن امر الله ولقد كان صلي الله عليه واله----- ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته-	2912	-3237784729539409953	539	1031.5	435	583	92.45282745361328	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	65	98	323	494	1537	300	الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد	195	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2912	true	6595512700262437782	151	184	776	947	1547	300	الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد	2912	-3237784729539409953	171	342.0	138	171	100.0	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms098	false	1962183067952894318	166	300	875	1561	1561	300	فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجو فيها مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما يدلك علي مساوي الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله -اكرم الله محمدا------------------- بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب و-اتي بالافك العظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس منه فتاسي متاس بنبيه واقتص اثره وولج مولجه والا فلا يامن-	98	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2913	true	9208579542292993838	0	136	0	694	1531	300	فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه واما- ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجو فيها مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله----- ما يدلك علي مساوء الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله ااكرم الله محمدا صلي الله عليه واله بذلك ام اهانه فان قال اهانه---- كذب و اتي بالافك العظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس---- فتاسي متاس بنبيه واقتص اثره وولج مولجه والا فلا يامن	2913	-3237784729539409953	671	1289.0	541	708	94.77400970458984	126	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	0	35	0	184	1697	300	الهلكة فان الله جعل محمدا صلي الله عليه واله وسلم علما للساعة ومبشرا بالجنة ومنذرا بالعقوبة خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر حتي مضي لسبيله واجاب داعي ربه فما	99	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2913	true	9208579542292993838	136	170	694	873	1531	300	الهلكة فان الله جعل محمدا صلي الله عليه واله----- علما للساعة ومبشرا بالجنة ومنذرا بالعقوبة خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر حتي مضي لسبيله واجاب داعي ربه الي	2913	-3237784729539409953	176	343.0	142	184	95.65217590332031	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms131	false	-8584684340913270691	72	107	421	614	1758	300	في عاجل البغي واجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر فانه-ا مصيدة ابليس العظمي ومكيدته الكبري التي تساور قلوب الرجال مساورة السموم القاتلة فما تكدي ابدا ولا تشوي احدا لا عالما لعلمه ولا مقلا في طمره	131	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2930	true	-8791470638807631025	235	270	1151	1345	1494	300	في عاجل البغي واجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر فانهما مصيدة ابليس العظمي ومكيدته الكبري التي تساور قلوب الرجال مساورة السموم القاتلة فما تكدي ابدا ولا تشوي احدا لا عالما بعلمه ولا مقلا في طمره	2930	-3237784729539409953	192	378.0	157	194	98.96907043457031	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	130	159	653	806	1541	300	عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله-------------- ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	156	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2937	true	-5887847739690741207	150	182	773	942	1513	300	عليه السلام والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله سبحانه وتعالي ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	2937	-3237784729539409953	151	283.0	122	169	89.34911346435547	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	false	-7078380564888128146	0	36	0	179	1567	300	فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله------ قال الله------ ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص	112	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2940	true	531683726223355199	262	300	1301	1491	1491	300	فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله تعالي قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص-	2940	-3237784729539409953	178	336.0	143	191	93.19371795654297	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	66	103	344	553	1560	300	ايها الناس انما يجمع الناس الرضا والسخط وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا فقال سبحانه فعقروها فاصبحوا نادمين فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة	143	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2944	true	-9131587509006650525	3	40	21	230	1493	300	ايها الناس انما يجمع الناس الرضا والسخط وانما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا فقال سبحانه فعقروها فاصبحوا نادمين فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة	2944	-3237784729539409953	209	418.0	172	209	100.0	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	265	300	1428	1612	1612	300	عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال الرضي وتصديق-	232	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2950	true	3253521107569488208	156	189	880	1055	1607	301	عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة---------- وتصديق	2950	-3237784729539409953	174	333.5	142	185	94.0540542602539	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	0	40	0	206	1565	300	ذلك--- كتاب الل-------ه قال الله ف-------ي الدعاء ادعوني استجب لكم وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين	233	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2950	true	3253521107569488208	189	233	1055	1278	1607	301	ذلك في كتاب الله سبحانه قال الله عز وجل في الدعاء ادعوني استجب لكم وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم وقال في التوبة انما التوبة علي الله الاية	2950	-3237784729539409953	202	381.0	162	223	90.58296203613281	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	84	147	410	750	1555	300	العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوق------------------------------------------------هم حتي تلقي الله املس -ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم-- الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	259	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2956	true	-3989614657334766992	0	57	0	303	1531	300	العزم علي ترك العود اليه ------الثالث ان تعمد الي كل فريضة ضيعتها فتءديها الرابع ان تخرج الي الناس مما بينك وبينهم حتي تلقي الله املس وليس عليك تبعة -----------------------------------------------------الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذهبه بالاحزان حتي ينبت-------------------------- لحم غيره -السادس ان تذيق الجسم مرارة الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فحينءذ-- تقول استغفر الله	2956	-3237784729539409953	220	353.0	174	391	56.26598358154297	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms154	false	353190728802424096	248	300	1316	1625	1625	300	فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ومجالسهم المشهودة وقد نشروا دواوين اعمالهم وفرغوا لمحاسبة انفسهم علي كل صغيرة وكبيرة امروا بها فقصروا عنها او نهوا عنها ففرطوا فيها وحملوا ثقل اوزارهم---- ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا وتجاوبوا نحيبا يعجون الي ربهم من مقام ندم واعتراف لرايت اعلام هدي ومصابيح دجي-	154	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2970	true	5343039872434797922	237	290	1144	1457	1513	300	فلو مثلتهم لعقلك في مقاومهم المحمودة ومجالسهم المشهودة -قد نشروا دواوين اعمالهم وفرغوا لمحاسبة انفسهم علي كل صغيرة وكبيرة امروا بها فقصروا عنها او نهوا عنها ففرطوا فيها وحملوا ثقل اوزارهم علي ظهورهم فضعفوا عن الاستقلال بها فنشجوا نشيجا وتجاوبوا حنينا يعجون الي ربهم من مقام ندم واعتراف لرايت اعلام هدي ومصابيح دجي	2970	-3237784729539409953	305	590.5	254	314	97.13375854492188	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	131	256	667	1361	1586	300	ل-لحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم	197	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2987	true	6264262249360135996	171	206	850	1052	1524	300	بالحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال الله الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله --------------------------------------------------لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم	2987	-3237784729539409953	195	363.0	161	695	28.057554244995117	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	178	202	919	1041	1529	300	وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم	182	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2994	true	-1223419206758685653	210	234	1044	1166	1509	300	وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم	2994	-3237784729539409953	122	244.0	98	122	100.0	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	18	74	86	379	1558	300	عليه السلام يقول يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين هي السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين	255	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2994	true	-1223419206758685653	244	295	1220	1487	1509	300	عليه السلام انه قال----------------- ايها المءمنون ان- من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه وانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين--- السفلي فذلك الذي اصاب----- الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين	2994	-3237784729539409953	259	483.5	209	293	88.39590454101562	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	25	74	123	379	1558	300	ايها المءمنون------------ انه---- من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف- لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين هي السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين	255	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2996	true	3356957812343373329	149	199	756	1018	1497	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال من راي منكر-ا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكر- بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره ب--سيفه لتكون حج-ة الله--- العليا وكلمة الظالمين--- السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين	2996	-3237784729539409953	235	405.5	188	273	86.0805892944336	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms247	false	7546371735365972031	134	256	703	1289	1494	300	عليه السلام كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان جاء الجد فهو ليث غاب وصل واد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران ينظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه ال-خلاءق فالزموها وتنافسوا فيها	247	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3004	true	-6127280490083174667	85	123	415	595	1524	300	عليه السلام كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه ---------------------------الي -----------------------------------------------------ان قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليكم بهذه الاخلا-ق فالزموها وتنافسوا فيها	3004	-3237784729539409953	162	276.0	127	587	27.59795570373535	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms217	false	5525416078905293594	27	56	131	273	1507	300	المسلمين واحذر كل عمل يعمل به في السر ويستحي منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل عنه صاحبه انكره او اعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول	217	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3008	true	-6412654396132835644	100	129	541	682	1463	300	الهمداني واحذر كل عمل يعمل به في السر ويستحي منه في العلانية واحذر كل عمل اذا سءل عنه صاحبه انكره -و اعتذر منه ولا تجعل عرضك غرضا لنبال القول	3008	-3237784729539409953	135	259.0	106	142	95.07041931152344	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	247	300	1261	1524	1524	300	فما دلك----- القران عليه من ص----------------------------فته فاءتم به واستضء بنور هدايته--------------------------------------------------------- وما كلفك الشيطان علمه مما ليس ف-----ي الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه واله واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك----------------- واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام-	44	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3031	true	-8178340033418535465	214	286	1073	1440	1521	300	بما دلك عليه القران----- من صفته وتقدمك فيه الرسول من معرفته فاءتم به واستضء بنور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب----- فرضه ولا في سنة الرسول------------------ واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله ولا تقدر عظمة الله عليه قدر عقلك فتكون من الهالكين واعلم يا عبد الله ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام	3031	-3237784729539409953	198	293.0	157	395	50.126583099365234	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	21	65	103	339	1507	300	لكم ان تكونوا سبابي-----------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا----------------------لهم--------- كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقل-تم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	145	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3073	true	-1071121293321966841	211	270	1019	1334	1481	300	لكم ان تكونوا لعانين شتامين يشهدون ويتبرءون ولكن-- لو وصفتم مساوء اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن عملهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر و قلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	3073	-3237784729539409953	218	360.0	175	317	68.76971435546875	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	182	237	906	1175	1513	300	مال الله الا و-----ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه ولا عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان زلت ----به النعل يوما فاحتاج الي معونتهم-------- فشر خدين والام خليل	77	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3103	true	-5204033962968136160	16	90	76	435	1468	300	مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو ذكر لصاحبه ف---------------------------------ي الناس ويضع-ه عند الله ولم يضع رجل- ماله في غير حقه و---عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معهم من يودهم ويظهر لهم الشكر فانما هو ملق وكذب وانما ينوي ان ينال من صاحبه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل ثم ---احتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين	3103	-3237784729539409953	201	331.0	157	400	50.25	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	120	182	594	930	1622	300	في غير حقه وعند غير اهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من --------------الحظ الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم-------------------------------- وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان --فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	84	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3103	true	-5204033962968136160	39	127	190	654	1468	300	في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معهم من يودهم ويظهر لهم الشكر فانما هو ملق وكذب وانما ينوي ان ينال من صاحبه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل ثم احتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين ومن صنع المعروف فيما------------------------- اتاه الله----- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني وليعن به ---------الغارم وابن السبيل والفقراء والمهاجرين وليصبر نفسه في ---------النواءب والخطو------ب فان الفوز- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	3103	-3237784729539409953	184	255.0	148	527	34.91461181640625	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	186	244	959	1248	1507	300	كلام له عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء -بن زياد الحارثي وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	145	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3165	true	1493510972684195361	112	167	528	804	1452	300	كلام له عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء ابن زياد الحارثي-------------- يعوده فلما راي سعة داره قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	3165	-3237784729539409953	275	533.5	220	290	94.82758331298828	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	129	163	639	814	1532	300	احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	16	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3168	true	-6275569209811401967	0	34	0	175	1497	301	احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	3168	-3237784729539409953	175	350.0	141	175	100.0	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms097	false	9104070327066991513	198	300	989	1506	1506	300	كان في رسول الله صلي الله عليه واله كاف لك في الاسوة ودليل لك علي ذم الدنيا وعيبها وكثرة مخازيها ومساويها اذ قبضت عنه اطرافها ووطءت لغيره اكنافها وفطم عن رضاعها وزوي عن زخارفها وان شءت ثنيت بموسي كليم الله صلي الله عليه واله اذ يقول رب اني لما انزلت الي من خير فقير والله ما ساله الا خبزا ياكله لانه كان ياكل بقلة الارض ولقد كانت خضرة البقل تري من شفيف صفاق بطنه لهزاله وتشذب لحمه وان شءت ثلثت بداود صلي الله عليه وسلم صاحب المزامير وقارء اهل الجنة فلقد كان يعمل سفاءف الخوض بيده ويقول لجلساءه ايكم يكفيني بيعها وياكل-	97	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3169	true	-8628245420238179654	166	202	836	1018	1468	300	كان في رسول الله صلي الله عليه واله كاف لك في الاسوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال وان ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت ثلثت بداود------------------- صاحب المزامير وقارء اهل الجنة فلقد كان يعمل سفاءف الخوص بيده ويقول لجلساءه ايكم يكفيني بيعها وياكل	3169	-3237784729539409953	171	303.0	137	518	33.01158142089844	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	120	193	637	966	1469	300	واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير -خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر	187	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3172	true	-1825997265246763964	216	287	1039	1354	1422	300	فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولا تعدو اجلك فانك في سبيل من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المك-سب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بناج --ولا كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن--- دنية وان ساقتك الي الرغ--ب فانك لن تعتاض بما تبذل شيءا من دينك وعرضك بثمن وان جل الي ان قال -------ما خير بخير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر	3172	-3237784729539409953	266	467.0	204	330	80.60606384277344	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	101	157	515	795	1526	300	وقال عليه السلام اعلموا علما يقينا ان الله لم يجعل للعبد وان عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته اكثر مما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم والعارف لهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والتارك له الشاك فيه اعظم	246	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3178	true	-7864449163039491478	245	300	1139	1413	1413	300	وقال عليه السلام اعلمو-----ا يقينا ان الله لم يجعل للعبد وان عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته اكثر مما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم والعارف لهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والتارك له الشاك فيه اعظم-	3178	-3237784729539409953	274	536.0	220	280	97.85713958740234	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	279	300	1460	1558	1558	300	عليه السلام الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك كفاك كل-	255	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3178	true	-7864449163039491478	176	197	836	935	1413	300	عليه السلام الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك كفاك كل	3178	-3237784729539409953	98	191.0	78	99	98.98989868164062	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	0	49	0	208	1441	300	يوم علي ما فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي---- سيءتيك في كل غد جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء عنك ما قد قدر لك -قال	256	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3178	true	-7864449163039491478	197	246	935	1144	1413	300	يوم---- ما فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي جده سيءتيك في كل غد جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم بما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء عنك ما قد قدر لك وقال	3178	-3237784729539409953	203	387.0	155	213	95.30516052246094	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	157	187	795	949	1526	300	الناس شغلا في مضرة ورب منعم عليه مستدرج بالنعمي ورب مبتلي مصنوع له بالبلوي فزد ايها المستمع في شكرك وقصر من عجلتك وقف عند منتهي رزقك 274 وقال ع----------ليه السلام	246	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3179	true	-7614659994226645284	0	32	0	164	1649	303	الناس شغلا في مضرة ورب منعم عليه مستدرج بالنعمي ورب مبتلي مصنوع له بالبلوي فزد ايها المستمع في شكرك وقصر من عجلتك وقف عند منتهي رزقك 14676 14 فقه الرضا عليه السلام	3179	-3237784729539409953	145	280.5	116	164	88.41463470458984	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	170	207	892	1074	1574	300	ومن كلام له عليه السلام فيما رده علي المسلمين من قطاءع عثمان رضي الله عنه والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء لرددت------------ه فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق	12	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3196	true	-7921460376760774998	135	170	746	925	1556	301	ومن كلام--ه عليه السلام فيما رده علي المسلمين من قطاءع عثمان------------- والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء لرددته علي مستحقيه فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق	3196	-3237784729539409953	167	308.5	134	194	86.08247375488281	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	0	79	0	393	1517	300	وقد خرج من فراشه فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا	229	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3225	true	560346634516959435	7	44	40	206	1427	300	وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم ف---------------------------------------------قال يا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف ان داود------------ قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا	3225	-3237784729539409953	164	302.5	127	394	41.624366760253906	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	122	287	599	1404	1466	300	منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية- والمحبة لهم وال-لطف --بهم و---------------لا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكل---------هم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوق-----------------هم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابت---لاك بهم ول-------------------------------------------------------ا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ول-ا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر ا----مر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطان------------ك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماح-----------------------------------------ك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك ------اياك ومساماة ال-له في	200	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3248	true	-3353536257008213851	95	246	464	1243	1492	300	من انفسهم --------------اشعر قلبك الرحمة -لرعيتك والمحبة لهم والتعطف عليهم والاحسان اليهم ولا تكونن عليهم سبع------ا تغتنم زللهم وعثراتهم فانهم اخوان---------ك في ال--نسبة ونظراءك في الح-ق يفرط منهم الزلل وتعتريه-م العلل ويتوي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك من هو فوقك و------------فوقهم والله ابتلاك بهم و----------------------------------ول------------اك امرهم واحتج عليك بما عرفك من محبة العدل والعفو والرحمة ولا تستخفن ترك محبته ولا تنصبن نفسك لحربه ----فانه لا يدان لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تعجل------------------ن بعقوبته ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مخرجا ول-ا تقولن اني امير اصنع ما --شءت فان ذلك يسرع في كسر العمل------------------------- واذا اعجبك --ما انت فيه وحدثت لك عظمته ودخلتك ابهة ابطرتك واستقدرت-------------------------------ك ---------------علي- من تحتك فاذكر عظم قدرة الله عليك وفكر في الموت وما بعده فان ذلك ينقص من زهوك ويكف---- من مرحك ويحقر في عينيك ما استعظمته من نفسك واياك ان تباهي الله في	3248	-3237784729539409953	434	557.0	337	974	44.55852127075195	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	48	257	225	1303	1528	300	نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وه--------و للظالم------------------------ين بالمرصاد ولي-----------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها رضا-- الرعي----------ة فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي--------- مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره---------- للانصاف واسال بال----الحاف واقل------------------ شكرا عن-د الاعطاء وابطا عذرا عن-د المنع واضعف------ صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الا-مة فليكن صغوك لهم وميلك مع----------------------هم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من -سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك ف-------------------------استر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا -----------يزين لك الشره بالج---------------------ور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي-- يجمعها سوء الظن بالله------ ان -----------شر وزراءك من كان للاشرار قبلك --وزيرا ومن شركهم في الاثام	201	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3249	true	-8581581676447790746	1	223	6	1149	1528	300	نقمة -من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة كل مظلوم وان الله عدو للظالمين ومن عاداه الله فهو رهين بالهلكة في الدنيا والاخرة وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق---------------- واجمعها لطاعة الرب ورضي العامة فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يحت---مل رضي العامة وليس احد من الرعية اشد عل-ي الوالي في الرضا مءونة---------- واقل عل--------ي البلاء معونة واشد بغضا للانصاف واكثر سءالا بالحاف واقل مع ذلك عند العطاء شكرا وعند الابطاء------ عذرا وعند الملمات من الامور صبرا من-------------------- الخاصة وانما اجت----------ماع امر الولاة ويد السلطان وغيظ العدو العامة فليكن صفوك لهم ما اطاعوك واتبعوا امرك دون غيرهم وليكن ابغض رعيتك اليك اكثرهم كشفا------- لمعاءب الناس فان في الناس معاءب انت--- احق من تغمدها وكره كشف-- ما غاب---- منها وانما عليك احكام ما ظهر لك والله يحكم ف-ي ما غاب عنك اكره للناس ما تكره لنفسك واستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره و--------اطلق عن الناس عقد- كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر ولا تركبن شبهة و----------لا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان قال قول النصيح ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يقصر ع---ن الفضل غايته --------------------------------ولا حريصا يعدك فقرا ويزين لك --شرها ولا جبانا يضيق عليك الامور فان البخل والجبن والحرص غريزة واحدة يجمعها سوء الظن بالله واعلم ان شر دخاءلك وشر وزراءك من كان للاشرار دخيلا ووزيرا ممن شركهم في الاثام	3249	-3237784729539409953	730	1002.5	569	1291	56.54531478881836	106	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	55	242	285	1256	1541	300	ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة------------ سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان-- وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن---- يقطع عنك -نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن----- بلاءك عن-ده وا----ن احق من ساء ظنك به لمن ساء----- بلاءك عنده و----------لا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن-------------- فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت----------------------------------- ما صلح --------------------------------------------------------عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الرعية طب---قات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها --جنود الله ومنها -كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي- الحاجة والمسكنة	202	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3250	true	8083525244130417382	87	295	458	1535	1565	300	ولا تجمعن المحسن والمسء عندك -منزلة يكونان فيها سواء فان ---ذلك تزهيد- لاهل الاحسان في --احسانهم وتدريب- لاهل الاساءة -في اساءتهم واعل----------------------------م انه ليس شء -ادعي بحس---ن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف- المءن عنهم وقلة ال--استكراه -----------------------لهم فليكن ل-ك في ذلك -ما يج-مع لك--- حسن الظن برعيتك فان حسن الظن بهم يقطع عنك هموما كثيرة وان احق من حسن ظنك به -من حسن عنده بلاءك من اهل الخير واحق من ساء ظنك به -من ساء عنده بلاءك فاعرف موضع ذلك ولا تنقض سنة صالحة عمل بها الصالحون قبلك- واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها العامة ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي سنن العدل التي سنت قبلك فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناظرة الحكماء في تثبيت سنن العدل علي مواضعها واقامتها علي ما صلح به الناس فان ذلك يحيي الحق ويميت الباطل ويكتفي به دليلا علي ما يصلح-------------------- به الناس لان السنة الصالحة من اسباب الحق التي يعرف بها ودليل اهلك الي السبل الي طاعة الله فيها في ذكر معرفة طبقات الناس اعلم ان الناس خمس طبقات لا يصلح بعضها الا ل----------------------بعض فمنهم الجنود----- ومنهم اعوان الوالي من ال---------قضاة وال---------عمال والكتاب ونحوهم ومنهم اهل --------الخراج من اهل الارض وغيرهم ومنهم------ التجار وذوو الصناعات ومنهم الطبقة السفلي وهم اهل الحاجة والمسكنة	3250	-3237784729539409953	666	955.5	521	1232	54.058441162109375	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	1	242	5	1308	1626	300	فيما يصلحهم ويكون من ---------وراء حاجتهم ثم -لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون--- من المعاقد ويجمعون من المنافع-- ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقه-م ويقيمونه --من اسواقهم ويكفونهم من الترفق-------- بايديهم ما --------------لا يبلغه- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم----- وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه- وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام ---والاستعانة بالله وتوطي-------ن نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف علي--ه او ثقل فول من -----------------------------------------------جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما -----------------------------------------ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضع-فاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم -اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب م-ن العرف------------------------------------ ثم تفقد من امورهم ما يتفقد ا-لوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قو-يتهم به و--لا تحقرن---- لطفا تعاهدتهم به ----------------------------------وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع ت-فقد لطيف امورهم اتكالا عل--------ي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون--- عنه وليكن--- اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته و--------------------افضل عليهم من جدته ب------ما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد	203	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3251	true	6013879894058977329	29	284	151	1492	1581	300	فيما يصلحهم و-----من يلزمهم مءونته من اهليهم ولا قوام للجند واهل الخراج الا ب------------القضاة والعمال والكتاب لما يقومون به من امرهم-- ويجمعون من --منافعهم ويا-منون عليه من خواصهم----- وعوامهم ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ينتفعون --به من صناعاتهم ويقومون به من اسواقهم ويكفونهم في مباشرة الاعمال بايديهم في الصناعات التي لا يبلغها رفقهم و------الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة يبتلون بالحاجة الي جميع الناس وفي الله لكل سعة ولكل علي الامير حق بقدر ما يحق له وليس يخرجه------ من حقه-- ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام به والاستعانة بالله عليه وان يوطن نفسه علي لزوم ------------الحق فيما وافق هواه او خالفه ذكر ما ينبغي للوالي ان ينظر فيه من امر جنوده ول امر جنودك افضلهم في نفسك----------------------------------------- حلما واجمعهم للعلم وحسن السياسة وصالح الاخلاق ممن يبطء عن الغضب ويسرع ال--ي العذر ويراقب الضعيف ولا يلح علي ال-قوي ---ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف و--الصق باهل العفة والدين --------------------------والسوابق الحسنة ثم باهل --------الشجاعة منهم ------------فانهم جماع--- الكرم وشعبة من العز ودليل علي حسن الظن بالله والايمان به ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالد --من ولده-- ولا يعظ--من في نفسك شء اعطيتهم اياه ولا تحقرن لهم لطفا ت--لطفهم به فانه يرفق بهم كل ما كان منك اليهم وان قل و-----------------------------------------------لا تدعن تفقد لطيف امورهم اتكالا علي نظرك في جسيمها فان للطيف مو---------ضعا ينتفع ب--ه وللجسيم موضعا لا يستغني فيه عنه وليكونوا اثر رعيت----ك عندك وافضلهم منزلة منك اسبغ عليهم في التعاون وافضل عليهم عليهم في البذل ما يسعهم ويسع من وراءهم من اهال----يهم حتي يكون همهم خالص----ا في جهاد	3251	-3237784729539409953	836	1154.0	664	1572	53.180660247802734	112	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	105	194	533	990	1560	300	للحكم- بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن---------------------------- لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي ط--مع ولا-------------- يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم -في الشبهات واخذهم------ بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه --اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل------------------------------------------------------------ ثم اكثر تعاهد ------قضا-ءه وافسح له في-- البذل ما يزيل علته--------- وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من ال--منزلة لديك ما لا يطمع فيه- غيره	204	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3253	true	-3512011777253040298	34	140	186	737	1594	300	للقضاء بين الناس افضل رعيتك في نفسك واجمعهم للعلم والحلم والورع ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا ي-ضجره عي ال-عي ولا يفرطه جور الظلم و---------------لا تشرف نفسه علي الطمع ولا يدخل في اعجاب يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم عند الشهبة- واخذهم لنفسه بالحجة واقلهم تبرما من تردد الحجج واصبرهم علي -كشف الامور واي-----------ضاح الخصمين و-لا يزدهيه الاطراء ولا يشليه الاغراء ولا ياخذ فيه التبليغ بان يقال قال فلان وقال فلان فول القضاء من كان كذلك ثم اكثر تعاهد امره وقضاياه وابسط عليه من البذل ما يستغني به عن الطمع وتقل ب-ه حاجته الي الناس واجعل له منك منزلة --------لا يطمع فيها غيره	3253	-3237784729539409953	323	431.5	251	592	54.56081008911133	44	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	18	109	106	585	1560	300	احد- منهم---- بسط يده الي خيانة------------- اجتمعت--- بها عليه عندك اخبار عيون------------------ك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم---- نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار ال------------------------------------------------------------------------------تهمة وتفقد امر الخراج ب--------ما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان --------------------الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ------------ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن -طلب الخراج بغير --عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا	205	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3254	true	-60449407003476163	142	259	783	1383	1584	300	احدا من عمالك بسط يده الي خيانة او ركب فجورا اجتمعت لك به- عليه----- اخبار عيونك من سوء ثناء رعيتك اكتفيت بها- شاهدا وبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم بمن نصبته للناس ف-------وسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة فان ذلك تنكيل وعظمة لغيره ان شاء الله تعالي ذكر ما ينبغي تعاهده من اهل الخراج تعاهد اهل الخراج وانظر كل ما يصلحهم ---فان في مصال------حهم صلاح-- من سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لانهم الثمال دون غيرهم والناس----- عيال عليهم----------- وليكن نظرك في عمارة ارضهم وصلاح معاشهم اشد من نظرك في زجاء خراجهم فان الزجاء لا يكون الا بالعمارة ومن يطلب الزجاء بغير العمارة يخرب البلاد ويهلك العباد ولا يقيم ذلك --الا قليلا	3254	-3237784729539409953	360	515.0	284	643	55.98755645751953	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	239	300	1210	1526	1526	300	ومن كتاب له عليه السلام كتبه للاشتر النخعي لما ولاه علي مصر واعمالها حين اضطرب امر------ محمد بن ابي بكر---------- وهو اطول عهد-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح -------اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما-	199	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3260	true	-2438354882754389243	52	118	268	617	1535	300	ومن عهد- له عليه السلام كتبه للاشتر النخعي ---------علي مصر واعمالها حين اضطرب امر اميره محمد بن ابي بكر رحمه الله وهو اطول عهد كتبه واجمعه للمحاسن بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جبو-ة خراجها وجهاد عدوها واستصلاح ارضها واهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما	3260	-3237784729539409953	301	534.5	243	360	83.61111450195312	55	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	0	185	0	920	1466	300	امر- به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب-----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر- من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر نفسه من- الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل للصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك	200	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3260	true	-2438354882754389243	118	300	617	1535	1535	300	امره به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصرة من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك ---مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احببت و-كرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل ويعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك-	3260	-3237784729539409953	898	1726.5	719	931	96.4554214477539	168	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	185	300	920	1466	1466	300	والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة ل---لدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال-	200	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3261	true	-9022649391854491797	0	115	0	541	1491	300	والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ول-------ا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادخال في القلب ومنهكة في الدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطان- ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	3261	-3237784729539409953	533	1038.0	420	550	96.90908813476562	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	0	186	0	954	1528	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع او يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها -رضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل--- معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن	201	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3261	true	-9022649391854491797	115	300	541	1491	1491	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته فكان لله حربا حتي ينزع و--يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل له معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من---- الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها ولا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك واستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن-	3261	-3237784729539409953	928	1803.5	746	960	96.66666412353516	170	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	186	300	954	1528	1528	300	الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك-	201	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3262	true	-2558535425857874607	0	114	0	575	1516	300	الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس ع-يه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك	3262	-3237784729539409953	572	1128.0	459	576	99.30555725097656	112	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	0	187	0	946	1541	300	عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر	202	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3262	true	-2558535425857874607	114	300	575	1516	1516	300	عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء يحدث الزهو ويدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه للمءونات عنه-م وترك استكرامه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر-	3262	-3237784729539409953	931	1839.0	746	946	98.41437530517578	177	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	187	300	946	1541	1541	300	بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده فريضة في كتابه او سنة نبيه----- صلي الله عليه واله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون-	202	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3263	true	3686450251971305516	0	112	0	592	1624	300	بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببغض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده فريضة في كتابه او سنة نبيه محمد صلي الله عليه واله----- عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون	3263	-3237784729539409953	584	1137.0	474	601	97.17137908935547	107	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	0	189	0	1039	1626	300	عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله------ من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد ا-لوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به -ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل	203	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3263	true	3686450251971305516	112	300	592	1624	1624	300	عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه وليس بخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي--------- الاحساب و----البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم بهم ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل-	3263	-3237784729539409953	1016	1984.0	833	1048	96.94656372070312	175	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	189	300	1039	1626	1626	300	النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جن-دك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة الامور-- وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو ا-لبلاء منهم فان كثرة الذكر-	203	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3264	true	1036155504136894345	0	111	0	589	1603	301	النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جنودك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدر-هم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة --امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديل ما ابلي ذووا البلاء منهم فان كثرة الذكر	3264	-3237784729539409953	578	1128.0	469	592	97.6351318359375	104	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	0	183	0	938	1560	300	لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم ------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول- فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته	204	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3264	true	1036155504136894345	111	301	589	1603	1603	301	لحسن -فعالهم تحض الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن -بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسولa فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا يشرف نفسه الي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته-	3264	-3237784729539409953	920	1790.0	739	1018	90.37328338623047	170	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	183	300	938	1560	1560	300	الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليعا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب ب-ه الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق-	204	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3265	true	5900500243451035594	0	117	0	625	1579	300	الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب فيه الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اسرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق	3265	-3237784729539409953	618	1217.0	502	625	98.87999725341797	112	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	0	185	0	962	1560	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا------- ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن--- عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذحر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور	205	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3265	true	5900500243451035594	117	300	625	1579	1579	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذت --ما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لغير---هم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا علة او ثقلا -------او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق و--اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن شء عليك خ---ففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور-	3265	-3237784729539409953	937	1825.0	759	972	96.39917755126953	173	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	185	300	962	1560	1560	300	ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجو-ه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل-	205	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3266	true	-2952178187072977716	0	115	0	598	1619	300	ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوده صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا يقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصد-ر جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد لك و--لا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل	3266	-3237784729539409953	589	1155.5	476	601	98.00332641601562	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	0	185	0	1022	1618	300	ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم ------والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير	206	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3266	true	-2952178187072977716	115	300	598	1619	1619	300	ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا ي-شتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم ببدنه والمضطرب بماله والمترفق بيديه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها عن المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله----- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير-	3266	-3237784729539409953	1011	1994.5	828	1028	98.34630584716797	178	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	185	300	1022	1618	1618	300	اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد -فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم-	206	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3267	true	-4196086658645939637	0	116	0	604	1534	300	اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين واهل البءس- والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلدة فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم	3267	-3237784729539409953	592	1152.0	479	606	97.68976593017578	109	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	0	187	0	951	1510	300	وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن	207	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3267	true	-4196086658645939637	116	300	604	1534	1534	300	وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العافية فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما ف-تواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك م-كلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي -----------ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنح في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت فيها الرعية وليكن-	3267	-3237784729539409953	920	1789.0	737	951	96.74027252197266	172	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	187	300	951	1510	1510	300	في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل- بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد ف----لا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	207	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3268	true	-3546554541230483684	0	113	0	559	1497	300	في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير ملثوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ فاذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله----- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صلي بهم -صلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	3268	-3237784729539409953	549	1069.5	438	565	97.16814422607422	106	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	0	194	0	978	1517	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها صروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبتة بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك- ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا	208	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3268	true	-3546554541230483684	113	300	559	1497	1497	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخط نفسه بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من خاص-تك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنهم ظنونهم باصحارك فان في ذلك ------------------------------اعذارا تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا-	3268	-3237784729539409953	922	1772.0	736	981	93.98572540283203	174	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	194	300	978	1517	1517	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وانهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الل-------ه شء الناس اشد عليه---- اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد ل--زم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي-	208	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3269	true	-555893356275484352	0	107	0	549	1533	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك-- لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس---- عليه اشد اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد التزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي	3269	-3237784729539409953	530	1014.5	427	555	95.49549865722656	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	0	197	0	1000	1547	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك م----ن الله فيه طلبة ف-لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادني لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان	209	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3269	true	-555893356275484352	107	300	549	1533	1533	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا يجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الل----ه طلبته فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك و----------يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان-	3269	-3237784729539409953	972	1901.5	782	1005	96.71641540527344	182	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	197	300	1000	1547	1547	300	المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موع-دك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله و----الناس قال الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون- واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التس-قط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل امر موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة-	209	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3270	true	8474146982647151502	0	109	0	632	1599	301	المحس--ن واياك والمن علي رعيتك باحسانك والت--زيد فيما كان من فعلك و--ان تعدهم فتتبع موعودك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس فان الله سبحانه يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم6161 target_blank titleالصف 61كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلونa واياك والعجلة بالامور قبل اوانها --والتساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل امر موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيون فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة	3270	-3237784729539409953	525	960.5	427	640	82.03125	91	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	0	151	0	771	1589	300	حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا----- صلي الله عليه واله وسلم او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها----------------------- وانا اسال الله------ بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راجعون والسلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا	210	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3270	true	8474146982647151502	109	259	632	1391	1599	301	حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا محمد صلي الله عليه واله----- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله تعالي بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راغبون والسلام علي رسول الله و-----------------------------------------سلم تسليما كثيرا	3270	-3237784729539409953	721	1392.0	578	805	89.56521606445312	139	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	64	156	302	761	1496	300	كتاب له عليه السلام الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع ال-فاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن- قبلنا	216	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3271	true	4655779037412850107	43	134	220	666	1538	301	كتاب له ------------الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذ-كر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ر-دت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيها بعد علي قضاءها فانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذ-ي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه في من قبلنا	3271	-3237784729539409953	438	840.5	348	461	95.01084899902344	83	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	74	186	404	1028	1618	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف	206	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3331	true	-4771964750689366247	224	282	1146	1438	1533	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله----- منع منه الي ان قال------------------------------------------------------------------- فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف	3331	-3237784729539409953	274	506.0	220	624	43.910255432128906	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	139	170	717	883	1586	300	اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما---------- صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام	197	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3426	true	3296205447124981532	248	279	1280	1445	1554	301	اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فان------ جدكما رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام	3426	-3237784729539409953	155	287.0	126	176	88.06818389892578	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	214	245	1104	1269	1550	300	ثم اداء الامانة فقد خاب من ليس من اهلها انها عرضت علي السم-وات المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ولا اعلي ولا اعظم منها ولو امتنع	142	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3444	true	-3233793943408065461	271	300	1351	1507	1507	300	ثم اداء الامانة فقد خاب من ليس من اهلها انها عرضت علي السماوات المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ول---------ا اعظم منها ولو امتنع-	3444	-3237784729539409953	155	297.0	127	166	93.37349700927734	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	245	271	1269	1388	1550	300	شء بطول او عرض او قوة او عز لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة وعقلن ما جهل من هو اضعف منهن وهو الانسان انه كان ظلوما جهولا	142	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3445	true	848071321281454772	0	24	0	113	1498	301	شء بطول او عرض او قوة------ لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة وعقلن ما جهل من هو اضعف منهن وهو الانسان انه كان ظلوما جهولا	3445	-3237784729539409953	113	218.5	89	119	94.9579849243164	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	132	300	656	1481	1481	300	ومن وصية له عليه السلام بما يعمل في امواله كتبها بعد منصرفه من صفين هذا ما امر به عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين في ماله ابتغاء وجه الله ليولجه به الجنة ويعطيه به الامنة منها وانه يقوم بذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفق ----في المعروف فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره وان ل-بني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي --رسول الله وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته ويشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق من ثمره حيث امر به وهدي له وان لا يبيع من اولاد نخيل هذه القري ودية حتي تشكل ارضها غراسا ومن كان من اماءي اللاتي اطوف عليهن لها ولد او هي حامل فتمسك علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيقة قد افرج عنها الرق وحررها العتق قال الرضي قوله عليه السلام في هذه الوصية ان لا يبيع من نخيلها ودية---- الودية الفسيلة-	175	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3472	true	-4517124351278256414	143	275	747	1406	1537	300	ومن وصية له عليه السلام بما يعمل في امواله كتبها بعد منصرفه من صفين هذا ما امر به عبد الله علي بن ابي طالب امير المءمنين في ماله ابتغاء وجه الله ليولج---ه الجنة ويعطيه به الامنة----- وانه يقوم بذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفق منه في المعروف فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره وان لابني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي -اني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي الرسول----- وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته ويشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق من ثمره حيث امر به وهدي له وان لا يبيع من ------نخيل هذه القري ودية حتي تشكل ارضها غراسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال السيد قوله عليه السلام -------------وان لا يبيع من نخل-ها ودية فان الودية الفسيلة	3472	-3237784729539409953	642	1193.0	513	837	76.70250701904297	120	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	0	33	0	170	1497	300	وجمعها ودي وقوله عليه السلام حتي تشكل ارضها غراسا هو من افصح الكلام والمراد به ان الارض يكثر فيها غراس النخل حتي يراها الناظر علي غير تلك الصفة التي عرفها بها فيشكل عليه	176	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3472	true	-4517124351278256414	275	300	1406	1537	1537	300	وجمعها ودي وقوله عليه السلام---- تشكل ارضها غراسا هو من افصح الكلام اي----------------- يكثر----- غراسا ف--------يراها الناظر علي غير---- الصفة التي عرفها بها فيشكل عليه-	3472	-3237784729539409953	126	201.5	103	170	74.11764526367188	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	190	227	914	1105	1491	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي --افن وعزمهن الي --وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن------------- وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك---------- فافعل	189	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3541	true	8174316173349957289	125	167	625	841	1498	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد من دخول-- من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل	3541	-3237784729539409953	174	305.0	138	218	79.81651306152344	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms242	false	-3912774259712289026	214	300	1131	1601	1601	300	البدو 4 وفي حديثه علي-------------------ه السلام اذا بلغ النساء نص الحقا-ق فالعصبة اولي---------------- والنص منتهي الاشياء ومبلغ اقصاها كالنص في السير لانه اقصي ما تقدر عليه الدابة وتقول نصصت الرجل عن الامر اذا استقصيت مسالته عنه لتستخرج ما عنده فيه فنص الحقاق يريد به الادراك لانه منتهي الصغر والوقت الذي يخرج منه الصغير الي حد الكبير وهو من افصح الكنايات عن هذا الامر واغربها يقول فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما مثل الاخوة والاعمام وبتزويجها ان ارادوا ذلك والحقاق محاقة-	242	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3816	true	-1496873138519578842	206	297	1090	1597	1622	302	البلاغة وفي حديثه يعني امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ النساء نص الحقاءق فالعصبة اولي ويروي نص الحقاق والنص منتهي الاشياء ومبلغ اقصاها كالنص في السير لانه اقصي ما تقدر عليه الدابة وتقول نصصت الرجل عن الامر اذا استقصيت مسالتك عنه لتستخرج ما عنده فيه فنص الحقاق يريد به الادراك لانه منتهي الصغر والوقت الذي يخرج منه الصغير الي حد الكبير وهو من افصح الكنايات عن هذا الامر واغربها يقول فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما مثل الاخوة والاعمام وبتزويجها ان ارادوا ذلك والحقاق محاقة	3816	-3237784729539409953	462	894.0	378	507	91.12425994873047	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms243	false	-8992969775337408283	5	126	26	663	1527	300	الجدال والخصومة وقول كل واحد منهما للاخر انا احق منك بهذا -يقال منه حاققته حقاقا مثل جادلته جدالا وقد قيل ان نص الحقاق بلوغ العقل وهو الادراك لانه عليه السلام انما اراد منتهي الامر الذي تجب فيه الحقوق والاحكام ومن رواه نص الحقاءق فانما اراد جمع حقيقة هذا معني ما ذكره ابو عبيد القاسم بن سلام والذي عندي ان المراد بنص الحقاق ه--هنا بلوغ المراة الي الحد الذي يجوز فيه تزويجها وتصرفها في حقوقها تشبي----ها بالحقاق من الابل وهي جمع حقة وحق وهو الذي استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة وعند ذلك يبلغ الي الحد الذي يتمكن فيه من ركوب ظهره ونصه في السير والحقاءق ايضا جمع حقة فالروايتان جميعا ترجعان الي معني واحد وهذا اشبه بطريقة العرب من المعني المذكور	243	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3817	true	2370172752727994841	0	122	0	636	1488	300	الجدال والخصومة وقول كل واحد------ للاخر انا احق منك بهذا ويقال منه حاققته حقاقا مثل جادلته جدالا وقد قيل ان نص الحقاق بلوغ العقل وهو الادراك لانه عليه السلام انما اراد منتهي الامر الذي تجب ب-ه الحقوق والاحكام ومن رواه نص الحقاءق فان-ا اراد جمع حقيقة هذا معني ما ذكره ابو عبيد القاسم بن سلام والذي عندي ان المراد بنص الحقاق ها هنا بلوغ المراة الي الحد الذي يجوز فيه تزويجها وتصرفها في حقوقها تشبيها لها بالحقاق من الابل وهي جمع حقة وحق وهو الذي استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة وعند ذلك يبلغ الي الحد الذي يتمكن فيه من ركوب ظهره ونصه في السير والحقاءق ايضا جمع حقة فالروايتان جميعا ترجعان الي معني واحد وهذا اشبه بطريقة العرب من المعني المذكور	3817	-3237784729539409953	628	1221.0	508	644	97.5155258178711	115	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	201	285	1016	1439	1532	300	لا يستغني الرجل وان كان ذا مال----- عن عشيرته---------------------- ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة---- من وراءه وال-مهم لشعث-ه واعطفهم عليه -----------عند نازلة اذا نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه غيره ومنها الا لا يعدلن عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد- واحدة وتقبض---- منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة	16	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3864	true	8948026843796719776	167	226	802	1112	1516	301	لا يستغني الرجل وان كان ذا مال وولد عن عشيرته وعن مداراتهم وكرامتهم ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم -هم اعظم الناس حياطة له من وراءه والهمهم لشءونه واعظمهم عليه حنوا ان اصابته مصيبة ا-و نزل- به يوما بعض مكاره الامور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض---- عنهم يدا واحدة وتقبض عنه منهم---- ايد كثيرة ومن محض عشيرته صدق---------- المودة	3864	-3237784729539409953	215	300.5	168	472	45.550846099853516	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	243	286	1234	1443	1532	300	الا لا يعدلن------ عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة----- قال	16	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3870	true	-6751292412115365450	192	237	1002	1222	1555	301	الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة وفيه قال	3870	-3237784729539409953	209	403.5	166	220	95.0	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms098	false	1962183067952894318	57	95	306	511	1561	300	فتاس بنبيك -------الاطيب الاطهر صلي الله عليه واله فان فيه اسوة لمن تاسي وعزاء لمن تعزي واحب العباد الي الله المتاسي بنبيه والمقتص لاثره قضم الدنيا قضما ولم يعرها طرفا اهضم اهل الدنيا كشحا واخمصهم من الدنيا بطنا	98	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4133	true	2134254053966339776	67	94	326	462	1424	300	فتاس بنبيك الاطهر الاطيب------- صلي الله عليه واله فان فيه اسوة لمن تاسي وعزاء لمن تعزي------------ الي ان قال--------------------------------------------------------- اهضم اهل الدنيا كشحا واخمصهم من الدنيا بطنا	4133	-3237784729539409953	124	211.5	99	212	58.49056625366211	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms098	false	1962183067952894318	137	161	722	850	1561	300	ولقد كان صلي الله عليه واله وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه	98	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4139	true	-7454351223617129403	189	212	926	1049	1465	300	ولقد كان صلي الله عليه واله----- ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه	4139	-3237784729539409953	123	240.0	100	128	96.09375	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	202	295	1025	1511	1537	300	ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او--- ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها	195	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4185	true	-2351347231622746130	191	283	944	1427	1516	300	ولو شءت لاه-ديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او اليمامة من لا طمع له ب--القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد -اقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر وا--كون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها	4185	-3237784729539409953	477	927.0	386	489	97.54601287841797	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	162	256	827	1280	1480	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع قوم فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم ولا يحمد حامد الا ربه ولا يلم لاءم الا نفسه 17 ومن كلام له عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم بين الامة وليس لذلك باهل ان ابغض الخلاءق الي الله------------- رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا	13	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4419	true	3617223424515603647	250	300	1227	1469	1469	300	وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابغض الخل--ق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشعوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به من بعد------------ه حمال خطايا-	4419	-3237784729539409953	193	301.0	150	486	39.71193313598633	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	105	0	484	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-----------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من- لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغي-----------------------ره وان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم من	14	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4420	true	-2401676432287368862	38	114	179	519	1488	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو علي لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من	4420	-3237784729539409953	258	435.0	198	552	46.739131927490234	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms111	false	-6830574937869923832	120	216	621	1089	1512	300	عباد الله ان المءمن يستحل العام ما استحل عاما اول ويحرم العام ما حرم عاما اول وان ما احدث الناس لا يحل لكم شيءا مما حرم عليكم و لكن الحلال ما احل الله والحرام ما حرم الله فقد جربتم الامور وضرستموها ووعظتم بمن كان قبلكم وضربت لكم الامثال---- ودعيتم الي الامر الواضح فلا يصم عن ذلك الا اصم ولا يعمي عن ذلك الا اعمي ومن لم ينفعه الله بالبلاء والتجارب لم ينتفع بشء من العظة واتاه التقصير من امامه حتي يعرف ما انكر وينكر ما عرف فان ال--ناس رجلان متبع شرعة ومبتدع بدعة ليس معه من	111	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4424	true	-5960782431883014620	205	300	991	1458	1458	300	عباد الله ان المءمن يستحل العام ما استحل عاما اول ويحرم العام ما حرم عاما اول وان ما احدث الناس لا يحل لكم شيءا مما حرم عليكم و-لكن الحلال ما احل الله والحرام ما حرم الله فقد جربتم الامور وضربتموها ووعظتم بمن كان قبلكم وضربت ----الامثال لكم ودعيتم الي الامر الواضح فلا يصم عن ذلك الا اصم ولا يعمي عن ذلك الا اعمي ومن لم ينفعه الله بالبلاء والتجارب لم ينتفع بشء من العظة واتاه التقصير من امامه حتي يعرف ما انكر وينكر ما عرف وانما الناس رجلان متبع شرعة ومتب-ع بدعة ليس معه من-	4424	-3237784729539409953	455	879.5	363	474	95.99156188964844	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	49	300	250	1516	1516	300	السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال -----------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام ل--------ا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس ان---ه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش-------------------يءا لم يحفظه علي وجهه ف-وهم فيه ولم يتعمد- كذبا فهو في يدي-----------------ه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحف-ظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا-	146	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4477	true	4905906272975309911	4	228	19	1104	1468	300	الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله -----علي عهده حتي قام خطيبا فقال يا ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاك بالحديث اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع ل-لاسلام باللسان لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله----- متعمدا ولو علم المسلمون انه منافق كاذب -ما قبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وقد- راه وسمع منه واخذ عنه وهم لا يعرفون ح-------------------------------------------------------------------------------اله الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فاوهم فيه ولم يتعمده كذبا فهو في يديه يقول به ويعمل به ويروي---------ه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله و-----لو علم المسلمون انه وهم---- لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فيحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم الناس اذا-- سمعوا منه انه منسوخ لرفضوه ورجل رابع لم يكذب علي الله ولا	4477	-3237784729539409953	905	1562.0	713	1381	65.5322265625	158	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	0	66	0	319	1580	300	علي رسوله مبغض- للكذب -خوفا من الله------ وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم ي--هم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناس---------خ فعمل به وحفظ----- المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال--------------------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام	147	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4477	true	4905906272975309911	228	300	1104	1468	1468	300	علي رسوله -بغضا للكذب وخوفا من الله تعالي وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يتوهم بل حفظ الحديث علي وجهه فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وان امر رسول الله صلي الله عليه واله ونهيه مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان -كلام عام وكلام-	4477	-3237784729539409953	244	380.0	190	375	65.06666564941406	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	105	167	533	860	1560	300	للحكم- بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن---------------------------- لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي --طمع و------------------لا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في- الشبهات واخذهم------ بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله --اغراء	204	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4482	true	4911055201409088474	68	130	353	689	1529	300	للقضاء بين الناس افضل رعيتك في نفسك واجمعهم للعلم والحلم والورع ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا ي-ضجره عي ال-عي ولا يفرطه جور الظلم و---------------لا تشرف نفسه علي الطمع ولا يدخل في اعجاب ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم عند الشبهة- واخذهم لنفسه بالحجة واقلهم تبرما من تردد الحجج واصبرهم علي -كشف الامور واي-----------ضاح الخصمين و------------------لا يستميله الاغراء	4482	-3237784729539409953	228	332.5	180	385	59.22077941894531	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	43	100	234	551	1608	300	ارسله علي حين فترة من الرسل وطول هجعة من الامم واعتزام من الفتن وانتشار من الامور وتلظ من الحروب والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور علي حين اصفرار من ورقها واياس من ثمرها واغورار من ماءها قد درست منار الهدي وظهرت اعلام الردي فهي متجهمة لاهلها عابسة في وجه طالبها ثمره-----------------------ا الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	43	6994482708866321961	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4659	true	-6480872261045214455	87	120	441	624	1567	301	ارسله علي حين فترة من الرسل وطول محنة من الامم وانبساط من الجهل الي ان قال---------------------- والدنيا متهجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في وجوه اهلها مكفهرة مدبرة غير مقبلة ثمرها الفتنة وطعامها الجيفة وشعارها الخوف ودثارها السيف	4659	-3237784729539409953	127	197.0	101	340	37.35293960571289	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown