id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	107	136	553	738	1609	300	عليه- السلام---------- فرض الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا ل--لرزق والصيام ابتلاء --------لاخلاص الخلق والحج تقربة- للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام	241	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms0010	true	-1334352774540911710	38	70	176	377	1524	300	عليها السلام في خطبتها فرض الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة زيادة في الرزق والصيام تثبيتا تبيينا للاخلاص------ والحج تشييدا للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعامة	10	-6089765218239711474	158	259.0	131	207	76.32849884033203	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	184	210	934	1075	1531	300	عليه السلام-------- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	240	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms0036	true	5207016010293027117	153	181	767	916	1481	300	عليه السلام انه قال ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	36	-6089765218239711474	141	279.0	115	149	94.63087463378906	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	257	290	1326	1504	1555	300	تحقروا منه شيءا فان صغيره كبير وقليله كثير ولا يقولن احدكم ان احدا اولي بفعل الخير مني فيكون والله كذلك ان للخير والشر اهلا فمهما تركتموه منهما كفاكموه اهله 423--- وقال عليه السلام	259	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms0072	true	6844408553410365797	0	34	0	181	1456	300	تحقروا منه شيءا فان صغيره كبير وقليله كثير ولا يقولن احدكم ان احدا اولي بفعل الخير مني فيكون والله كذلك ان للخير وللشر اهلا فمهما تركتموه منهما كفاكموه اهله 295 10 وقال عليه السلام	72	-6089765218239711474	174	338.0	141	181	96.13259887695312	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	213	258	1070	1340	1560	300	عليه السلام بعد حرب الجمل في ذم النساء معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواق--------------ص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة --امراتي-----ن كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال	35	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms0474	true	6367382073600660923	140	182	668	927	1498	300	عليه السلام انه قال------------------- معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص العقول ونواقص الحظوظ------------- فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة الامراتين منهن كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال	474	-6089765218239711474	232	420.5	193	291	79.72508239746094	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms250	false	2371108009356314279	85	126	440	655	1554	300	عليه السلام---- لما ورد الكوفة قادما من صفين مر بالشباميين فسمع بكاء النساء علي قتلي صفين وخرج اليه حرب بن شرحبيل الشبامي وكان من وجوه قومه فقال عليه السلام له اتغلبكم نساءكم علي ما اسمع الا تنهونهن عن هذا الرنين واقبل	250	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms0755	true	5255002910198729857	10	44	53	231	1455	300	عليه السلام انه لما ورد الكوفة قادما من صفين مر بالش-اميين فسمع بكاء الناس -علي قتلي صفين الي ان قال فقال لشرحبيل الشبامي-------------------------------------- اتغلبكم نساءكم علي ما اسمع الا تنهونهن من هذا الرنيق -اقول	755	-6089765218239711474	151	256.5	123	219	68.94976806640625	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	28	162	137	840	1550	300	يوصي به اصحابه تعاهدوا امر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين وانها لتحت الذنوب حت الورق وتطلقها اطلاق الربق وشبهها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحمة تكون علي باب الرجل فهو يغتسل منها في اليوم والليلة خمس مرات فما عسي ان يبقي عليه من الدرن وقد عرف حقها رجال من المءمنين الذين لا تشغلهم عنها زينة متاع ولا قرة عين من ولد ولا مال يقول الله سبحانه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها فكان يامر---- اهله ويصبر- عليها نفسه	142	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms0916	true	-7056346880460116303	80	212	383	1078	1481	300	يوصي--- اصحابه تعاهدوا امر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سالوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين وانها لتحط الذنوب حط الورق وتطلقها اطلاق الربق وشبهها رسول الله صلي الله عليه واله----- بالحمة تكون علي باب الرجل فهو يغتسل منها في اليوم والليلة خمس مرات فما عسي ان يبقي عليه من الدرن وقد عرف حقها رجال من المءمنين الذين لا يشغلهم عنها زينة متاع ولا قرة عين من ولد ولا مال يقول الله سبحانه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها وكان يامر بها اهله ويصبره عليها نفسه	916	-6089765218239711474	685	1333.5	554	708	96.75141143798828	122	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	174	238	869	1207	1526	300	الي امراء البلاد في معني الصلاة اما بعد فصلوا بالناس الظهر حتي تفء الشمس من- مربض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصاءم ويدفع الحاج الي مني وصلوا بهم العشاء ح-------ين يتواري الشفق الي ثلث الليل وصلوا بهم الغداة و-الرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة اضعفهم ولا تكونوا فتانين	199	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms0998	true	-4802646135184801965	142	204	717	1042	1499	300	الي امراء البلاد--------------- اما بعد فصلوا بالناس الظهر حتي تفء الشمس مثل مربض العنز وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصاءم ويدفع الحاج -------و صلوا بهم العشاء الاخرة حين يتواري الشفق الي ثلث الليل وصلوا بهم الغداة و الرجل يعرف وجه صاحبه وصلوا بهم صلاة اضعفهم ولا تكونوا فتانين	998	-6089765218239711474	312	591.0	253	347	89.91354370117188	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	116	159	683	926	1659	300	وتعلموا القران فانه احسن الحديث وتفقهوا فيه فانه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء الصدور واحسنوا تلاوته فانه انفع----- القصص فان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق من جهله بل الحجة عليه اعظم والحسرة له الزم وهو عند الله الوم	63	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms1546	true	-6960736573568721272	81	120	381	600	1516	300	وتعلموا القران ف-----------------------------انه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء الصدور واحسنوا تلاوته فانه انفع احسن القصص فان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق من جهله بل الحجة عليه اعظم والحسرة له الزم وهو عند الله الوم	1546	-6089765218239711474	214	418.0	176	248	86.29032135009766	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	164	187	911	1046	1659	300	ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون دواء داء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم	136	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms1549	true	-5861573667369288564	0	54	0	315	1509	300	ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به تهيج احزانهم بكاء علي ذنوبهم ووجع كلوم جراحهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وابصارهم فاقشعرت منها جلوده ووجلت قلوبهم فظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول اذانهم واذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم	1549	-6089765218239711474	123	225.0	101	315	39.0476188659668	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	48	103	253	517	1517	300	يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان العرطبة الطبل والكوبة الطنبور ---------------105 وقال-------------- عليه السلام ان---- الله	229	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms1779	true	7955198619161151808	4	67	19	316	1461	300	يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهو الطنبور او صاحب كوبة وهو الطبل وقد قيل ايضا ان العرطبة الطبل والكوبة الطنبور 4 احمد بن فهد في عدة الداعي عن الباقر عليه السلام قال ان الله	1779	-6089765218239711474	254	474.0	200	297	85.52188873291016	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	90	123	451	621	1564	300	عليه السلام---- اذا كانت لك الي الله سبحانه حاجة فابدا بمسالة الصلاة علي رسوله صلي الله عليه واله وسلم ثم سل حاجتك فان الله اكرم من ان يسال حاجتين فيقضي احداهما ويمنع الاخري	253	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms1791	true	-2700695115729615433	127	159	619	781	1452	300	عليه السلام قال اذا كانت لك الي الل-------ه حاجة فابدا بمسالة الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله----- ثم سل حاجتك فان الله اكرم من ان يسال حاجتين فيقضي احداهما ويمنع الاخري	1791	-6089765218239711474	153	280.5	122	174	87.93103790283203	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms227	false	3578085109613356155	197	235	986	1185	1533	300	عليه السلام-------- لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة لانه ليس--- احد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن فان الله سبحانه يقول واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة ومعني ذلك انه	227	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms1816	true	-5221258492662223323	126	166	601	801	1425	300	عليه السلام انه قال لا يقولن احدكم اللهم اني اعوذ بك من الفتنة لانه ليس من احد الا وهو مشتمل علي فتنة ولكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن فان الل-------ه يقول واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة ---60 باب انه	1816	-6089765218239711474	184	334.5	147	210	87.61904907226562	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	265	297	1428	1596	1612	300	عليه السلام---- من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعط-----------------------------------ي الشكر لم يحرم الزيادة	232	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms1839	true	2356568264616799109	102	136	479	655	1451	300	عليه السلام قال من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول منه ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	1839	-6089765218239711474	137	255.5	111	207	66.18357849121094	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	207	267	1041	1327	1510	300	ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك لل-ناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد- سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	207	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms2281	true	295661256133638371	215	272	1063	1338	1492	300	ووف ما تقربت به الي الله------- كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك بالناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة فاني سالت رسول الله صلي الله عليه واله----- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم -صلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	2281	-6089765218239711474	268	505.0	211	288	93.05555725097656	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	135	214	691	1104	1550	300	رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------وسلم نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه و-------------------------------------------------------امر اهلك بالصلاة و-اصطبر عليها فكان يامر اهله ويصبر عليها نفسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام فمن اعطاها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجازا ووقاية ----فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه فان من اعطاها غير طيب النفس بها يرجو بها ما هو افضل منها فهو جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمل طويل الندم	142	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms2354	true	4172388360684097708	208	300	963	1435	1435	300	رسول الله صلي الله عليه واله داووا مرضا كم بالصدقة وحصنوا اموال----كم بالزكاة 15 محمد بن الحسين الرضي في نهج البلاغة عن امير المءمنين عليه السلام انه قال في كلام له تعاهدوا امر الص------لاة وحافظوا عليها الي ان قال--------------------- ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام فمن اعطاها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجابا ووقاية فلا فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه وان من اعطاها غير طيب النفس بها يرجو بها ما هو افضل منها فهو جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمل طويل الندم-	2354	-6089765218239711474	323	563.5	257	504	64.0873031616211	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	69	298	368	1489	1497	300	انطلق -علي --تقوي الله وحده لا شريك له ولا ت--------------------روعن مسلما ولا تجت-ازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فا-------------------ذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه وتو-عده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها-------------------------------------- له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عل----يه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره--------------- فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله------------- فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا	176	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms2419	true	-7062574667727024351	24	220	120	1049	1444	300	انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا ---------------------لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل----------- لهم يا----- عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله ----------------------------------------------الا باذنه فان اكثره- له فقل يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فا-ن اذن لك فلا تدخله دخ-----ول متسلط عليه فيه ولا عن-ف به فاصد--------------------------------------------------ع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ث---------م اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له و---------لا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه وان استقالك فاقله ثم اخلطهما و--اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توكل به -الا ناصحا شفيقا -امينا حفيظا غير معنف بشء	2419	-6089765218239711474	691	1077.5	540	1247	55.41299057006836	117	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	2	78	9	420	1579	300	متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك---------------- نصيره حيث امر الله------- فاذا اخذها امين----ك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها و----------------لا يمصر- لبنها فيضر ذلك بولدها و-لا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما ت----مر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب------- حتي تاتينا باذن الله بدنا منقيات------- غير متعبات ولا مجهودات	177	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms2419	true	-7062574667727024351	220	300	1049	1444	1444	300	منها ثم احدر كل--- ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بينهن-------- في ذلك------------------------------------------------ وليوردهن كل ماء يمر به و---------لا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق--------- في الساعة التي تريح فيها وتعبق وليرفق بهن جهده حتي تاتينا باذن الله سبحانه سحاحا سمانا غير متعبات ولا مجه-دات-	2419	-6089765218239711474	270	388.0	210	474	56.9620246887207	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	40	215	205	1080	1497	300	عليه السلام ك--------ان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات وانما ذكرنا هنا جملا منها ليعلم بها انه كان يقيم عماد الحق ويشرع امثلة العدل في صغير الامور وكبيرها ودقيقها وجليلها انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج ب--------التحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه و--توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم	176	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms2421	true	8524486669522213827	142	300	682	1452	1452	300	عليه السلام في وصية كان يكتبها لمن يستعمله علي الصدقات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق علي تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج ولا تخاع التحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما ات-اك من ذهب او فضة فان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فان اخ-تار فلا تعرضن لما اختار- ثم-	2421	-6089765218239711474	742	1421.0	591	894	82.99776458740234	143	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	215	300	1080	1497	1497	300	اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا-	176	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms2422	true	5187683458199654068	0	85	0	416	1467	300	اصدع الباقي صدعين ثم خيره فان اخ-تار فلا تعرضن لما اختار و-لا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا	2422	-6089765218239711474	409	809.0	327	418	97.84689331054688	82	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	0	97	0	514	1579	300	ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الل---ه فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف و-الاعشاب حتي تاتين----ا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله----- فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	177	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms2422	true	5187683458199654068	85	185	416	943	1467	300	ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف وبالاعشاب حتي تاتينا بها باذن الله بدنا منقبات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	2422	-6089765218239711474	513	1002.0	416	527	97.34345245361328	93	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms130	false	-6750578045921856981	134	205	773	1128	1684	300	الا ترون ان الله سبحانه اختبر الاولين من لدن ادم صلوات الله عليه الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر ولا تنفع و---------لا تسمع ولا تبصر فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الارض مدرا واضيق بطون الاودية قطرا بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة لا يزكو بها خف ولا حافر ولا ظلف ثم امر ادم وولده ان يثنوا	130	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms2967	true	-4498804104732546358	261	300	1232	1418	1418	300	الا ترون ان الل-------ه اختبر الاولين من لدن ادم ا----------------لي الاخرين من هذا العالم باحجار ما تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع--------- فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر ادم وولده ان يثنوا-	2967	-6089765218239711474	165	274.5	131	364	45.32966995239258	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms130	false	-6750578045921856981	205	249	1128	1389	1684	300	اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم تهوي اليه ثمار الافءدة من مفاوز قفار سحيقة ومهاوي فجاج عميقة وجزاءر بحار منقطعة حتي يهزوا مناكبهم ذللا يهللون لله حوله ويرملون علي اقدامهم شعثا غبرا له قد نبذوا -------السرابيل وراء ظهورهم وشوهوا باعفاء الشعور	130	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms2968	true	4069054145618245443	0	31	0	182	1540	300	اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم ثم قال------------------------------------------------------------------------- حتي يهزوا مناكبهم ذللا------- لله حوله ويرملوا علي اقدامهم شعثا غبرا له قد نبذوا القنع والسرابيل وراء ظهورهم وحسروا ب------الشعور	2968	-6089765218239711474	165	284.5	136	268	61.56716537475586	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms007	false	-1964119789025195823	25	104	122	593	1739	300	عليكم حج بيته الحرام الذي جعله قبلة للانام يردونه ورود الانعام ويالهون اليه ولوه الحمام جعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته واذعانهم لعزته واحتار من خلقه سماعا اجابوا اليه دعوته وصدقوا كلمته ووقفوا مواقف انبياءه وتشبهوا بملاءكته المطيفين بعرشه يحرزون الارباح في متجر عبادته ويتبادرون عند- موعد مغفرته جعله سبحانه وتعالي للاسلام علما وللعاءذين حرما فرض حجه واوجب حقه وكتب عليكم وفادته فقال سبحانه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	7	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms2970	true	6792469927925362057	85	162	432	890	1500	300	عليكم حج بيته------- الذي جعله قبلة للانام يردونه ورود الانعام ويالهون اليه ولوه الحمام جعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته واذعانهم لعزته واختار من خلقه سماعا اجابوا اليه دعوته وصدقوا كلمته ووقفوا مواقف انبياءه وتشبهوا بملاءكته المطيفين بعرشه يحرزون الارباح في متجر عبادته ويتبادرون عنده موعد مغفرته جعله سبحانه------- للاسلام علما وللعاءذين حرما فرض حجه واوجب حقه وكتب عليكم وفادته فقال سبحانه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	2970	-6089765218239711474	456	890.0	379	472	96.61016845703125	73	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	69	138	391	723	1580	300	عليه السلام--------- لمعقل بن قيس الرياحي حين انفذه الي الشام في ثلاثة الاف مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس ورفه في السير ولا تسر--- اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت حين ينبطح السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله	172	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms3170	true	5879769076238007827	127	176	622	858	1426	300	عليه السلام في وصيته لمعقل بن قيس الرياحي حين انفذه الي الشام في ثلاثة الاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفه في السير ولا تسر في اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظغنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت حين ينتطح السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله	3170	-6089765218239711474	222	414.0	176	344	64.53488159179688	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	80	209	394	1055	1560	300	عليه السلام قاله لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها --صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدق- بهذا فقد كذب القران واستغني عن الا--عانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	35	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms3174	true	296301618161256027	29	154	157	799	1523	300	عليه السلام----- لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها انصرف عنه السوء وتخوف--- الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاستعانة بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وينبغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والك----------------اهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله	3174	-6089765218239711474	633	1233.0	508	666	95.0450439453125	118	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	150	187	771	985	1589	300	يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	223	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms3281	true	-7317499818215213009	247	284	1237	1451	1516	300	يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	3281	-6089765218239711474	213	425.0	176	214	99.53270721435547	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	90	115	419	542	1441	300	وقال عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت ---وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة	256	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms3366	true	-8339356693142871948	38	64	178	304	1467	300	وقال عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة	3366	-6089765218239711474	123	240.0	98	126	97.61904907226562	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	66	106	320	537	1589	300	عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين---- الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال------------ والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون--- علي انفسكم في دنياكم وتشقون به	223	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms3390	true	-6679190572203546044	260	300	1266	1481	1481	300	عليه السلام وقد لقاه عند مسيره الي الشام دهاقين اهل الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه----- ما هذا الذي صنعتموه -قالوا خلق---- نعظم به امراءنا فقال عليه السلام والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به-	3390	-6089765218239711474	195	336.5	160	236	82.62712097167969	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms262	false	7065682368117332280	141	167	696	819	1554	300	عليه السلام-------------- الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك وان لا يكون في حديثك فضل عن عملك وان تتقي الله في حديث غيرك	262	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms3406	true	-5896392886002228047	97	126	463	600	1413	300	عليه السلام انه قال علامة الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك وان لا يكون في حديثك فضل عن علمك وان تتقي الله في حديث غيرك	3406	-6089765218239711474	121	235.0	95	137	88.3211669921875	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	243	300	1202	1508	1508	300	انه ذكر عند عمر بن الخطاب في ايامه حلي الكعبة وكثرته فقال قوم لو اخذته فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال---- امير المءمنين عليه السلام فقال عليه السلام ان القران انزل علي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم والاموال اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء-	245	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms3702	true	-2603925344127197360	224	278	1063	1351	1473	300	انه ذكر عند عمر ----------في ايامه حلي الكعبة وكثرته فقال قوم لو اخذته فجهزت به جيوش المسلمين كان اعظم للاجر وما تصنع الكعبة بالحلي فهم عمر بذلك وسال عنه امير المءمنين عليه السلام فقال------------ ان القران انزل علي رسول الله صلي الله عليه واله----- والاموال اربعة اموال المسلمين فقسمها بين الورثة في الفراءض والفء	3702	-6089765218239711474	274	500.5	223	315	86.98412322998047	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	0	22	0	123	1526	300	فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله	246	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms3702	true	-2603925344127197360	278	300	1351	1473	1473	300	فقسمه علي مستحقيه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان حلي الكعبة فيها يومءذ فتركه الله علي حاله-	3702	-6089765218239711474	122	239.0	101	123	99.1869888305664	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	220	268	1148	1416	1577	300	عليه السلام اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه و----------هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماء وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف	18	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4194	true	-7661620555501241432	207	256	946	1215	1443	300	عليه السلام اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه الي ان قال هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه--------- البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء وديث بالصغار والقماة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف	4194	-6089765218239711474	256	490.5	210	278	92.08633422851562	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	249	278	1332	1477	1596	300	ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم ال-----------------------------------موت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	75	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4194	true	-7661620555501241432	123	155	553	709	1443	300	ان الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ليس عن الموت محيص ومن لم يمت يقتل وان افضل الموت القتل والذي نفسي------------ بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي --فراش	4194	-6089765218239711474	110	191.0	88	180	61.11111068725586	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms125	false	-2644522442407501368	228	285	1320	1610	1691	300	الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نوي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه وان لكل شء مدة واجلا	125	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4222	true	-6713975173657964896	230	287	1096	1385	1443	300	الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجل ا-لله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نوي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته بسيفه فان لكل شء مدة واجلا	4222	-6089765218239711474	285	567.0	229	290	98.27586364746094	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	6	205	32	1208	1702	300	عليه السلام----------- في حث اصحابه علي القتال فقدموا الدراع واخروا الحا---سر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها- الا بايدي --شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراءها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه الراء-ح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخيار والله لانا اشوق الي لقاءهم منهم الي ديارهم اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويندر السواعد والاقدام وحتي يرموا بالمناسر تتبعها المناسر ويرجموا بالكتاءب تقفوها الحلاءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي تدعق الخيول في نواحر ارضهم وباعنان مساربهم ومسارحهم	76	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4226	true	-6224974796316314446	24	218	114	1240	1645	300	عليه السلام في كلام له في حض اصحابه علي القتال فقدموا الدارع واخروا الحاصر سر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والثووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلونها الا بايدي الشجعان------------------- منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافتها ووراءها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لو- فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة -انتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار -غير مزيد في عمره ولا محجوب بينه وبين يومه من رايح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخبار -------------------------------------------اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويبدد السواعد والاقدام وحتي يرموا بالمناسر تتبعها المناسر وير-موا بالكتاءب تقفوها الجلايب ح-تي يجر -بلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي تدعق الخيول في نواحي ارضهم وباعنان مساربهم ومسارحهم	4226	-6089765218239711474	1086	2076.5	897	1194	90.95477294921875	169	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	25	120	121	611	1550	300	عليه السلام كان-------------- يوصي به اصحابه------------ تعاهدوا امر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين وانها لتحت الذنوب حت الورق وتطلقها اطلاق الربق وشبهها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحمة تكون علي باب الرجل فهو يغتسل منها في اليوم والليلة خمس مرات فما عسي ان يبقي عليه من الدرن وقد عرف حقها رجال من المءم--------نين الذين لا تشغلهم عنها زينة متاع ولا قرة عين من-------- ولد ولا مال يقول الله	142	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4245	true	-5860572713621940715	239	300	1167	1489	1489	300	عليه السلام كان اذا حضر الحرب يوصي المسلمين بكلمات فيقول تعاهدوا---- الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا وقد علم ذلك الكف-----------ار حيث سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقد عرفها من طرقها واكرم بها المءمنين الذين لا يشغلهم عنها زين- متاع ولا قرة عين من مال ولا ولد-------- يقول الله-	4245	-6089765218239711474	238	382.5	191	532	44.73684310913086	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms142	false	5280914943819520672	121	258	618	1327	1550	300	رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه-- وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها------ فكان يامر ----اهله ويصبر عليها نفسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا ----------------لاهل الاسلام فمن اعطا--ها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجازا ووقاية فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه فان من اعطاها غير طيب النفس بها يرجو بها--------- ما هو افضل منها فهو- جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمل طويل الندم ثم اداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامانة فقد خاب من ليس من اهلها انها---- عرضت علي السم-وات المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ولا اعلي ولا اعظم منها ولو امتنع شء بطول او عرض------- او قوة او عز لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة	142	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4246	true	-7673852975626966494	2	145	7	718	1538	300	رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصل--------------اة وكان رسول الله صلي الله عليه واله م----نصبا لنفسه-- بعد البشري- له بالجنة من ربه فقال عز وجل وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها الاية فكان يامر بها اهله ويصبر عليها نفسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام علي اهل الاسلام ومن لم يعطها طيب النفس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها يرجو بها من الثمن ما هو افضل منها فانه جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمر طويل الندم بترك امر الله عز وجل والرغبة عما عليه صالحوا عباد الله يقول الله عز وجل ومن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي من الامانة فقد خسر من ليس من اهلها وضل عمله عرضت علي السماوات المبنية والارض-- المهاد- والجبال---------- المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ولا اعلي ولا اعظم ------لو امتنعن من طول او عرض او عظم او قوة او عزة امتنعن ولكن اشفقن من العقوبة	4246	-6089765218239711474	496	827.0	394	868	57.14285659790039	84	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	13	63	68	372	1702	300	فقدموا الدراع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا ف-ي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم ف------لا تم--------------------يلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان ---------------الصابرين علي نزول الحقاءق هم	76	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4247	true	-6920397676296031266	123	174	698	1006	1702	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي النواجد فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا علي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ولا تميلوا براياتكم ولا تزيلوها و-----------لا تجعلوها الا مع--- شجعا----------------------نكم فان المانع للذمار والصابر عند-- نزول الحقايق هم	4247	-6089765218239711474	243	431.0	200	346	70.23121643066406	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	61	94	361	560	1702	300	الحقاءق هم الذين يح-فون براياتهم ويكتنفونها حفا--------------------فيها ووراءها وامام-------------ها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا---- امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه	76	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4247	true	-6920397676296031266	235	275	1342	1574	1702	300	الحفاظ- هم الذين يحتفون براياتهم ويكتنفونها ويصيرون يصبرون خ ل حفا فيها ووراءها وامامها ولا يضيعونها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها رحم الله امرءا---- واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه	4247	-6089765218239711474	184	322.0	152	237	77.63713073730469	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	119	144	562	674	1441	300	عليه السلام لا --------------------------------------تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله--- فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة	256	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4290	true	-6065528170705382716	155	189	711	864	1462	300	عليه السلام لولده محمد ابن الحنيفة انه قال يا بني لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله قد فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة	4290	-6089765218239711474	110	209.0	86	153	71.89542388916016	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	120	146	619	777	1585	300	عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبل-------------------ي الاس----------------لام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو---------------- الاداء والاداء هو	231	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4300	true	7517370372512798703	104	140	509	709	1486	300	عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبه -احد قبلي ولا ينسبه احد بعدي الا بمثل ذلك ان الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو العمل والعمل هو الاداء ان --------	4300	-6089765218239711474	144	269.0	121	209	68.89952087402344	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	150	227	760	1120	1492	300	الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يح----------------------------------------------------------يف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	137	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4303	true	-3472082867884752158	27	77	121	375	1494	300	الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	4303	-6089765218239711474	84	-21.0	66	526	15.969581604003906	15	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms097	false	9104070327066991513	75	159	402	794	1506	300	يدعي بزعمه انه يرجو الله كذب والعظيم ما باله لا يتبين رجاءه في عمله فكل من رجا عرف رجاءه في عمله الا رجاء الله فانه مدخول وكل خوف محقق الا خوف الله فانه معلول يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده اتخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوفه ما لا يعطي	97	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4322	true	4643557833540220880	218	300	988	1373	1373	300	يدعي بزعمه انه يرجو الله كذب والعظيم م---اله لا يتبين رجاءه في عمله وكل راج--- عرف رجاءه في عمله الا رجاء الله فانه مدخول وكل خوف محقق الا خوف الله فانه معلول يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده اتخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او يكون لا يراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوفه ما لا يعطي-	4322	-6089765218239711474	379	738.0	298	392	96.68367004394531	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms345	false	-6891417184097435862	154	238	848	1252	1572	300	من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته المشهورة وهي ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم---- ان المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل----- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل ال-موت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت- من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	345	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4323	true	-5474517498585534235	54	138	241	650	1368	300	من خطب رسول الله صلي الله عليه واله انه قال-------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن يعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته وفي الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فو-الذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها----- من دار الا الجنة او النار	4323	-6089765218239711474	351	615.0	273	429	81.81818389892578	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	43	109	204	550	1564	300	عليه السلام-------- يا اسري الرغبة اقصروا فان المعرج علي الدني---ا لا يروعه منها الا صريف انياب الحدثان ايها الناس تولوا من انفسكم تاديبها واعدلوا بها عن ضراوة عاداتها 3-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------60 وقال عليه السلام لا تظنن بكلمة خرجت من احد سوءا وانت تجد لها في الخير محتملا 361 وقال عليه السلام اذا كانت لك الي الله سبحانه حاجة فابدا بمسالة الصلاة علي رسو----له صلي الله عليه واله وسلم	253	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4332	true	1888915235132531354	98	171	461	814	1379	300	عليه السلام انه قال يا اسري الرغبة اقصروا فان المعرج علي الدنيا ما لا يروعه منها الا صريف انياب الحدثان ايها الناس تولوا من انفسكم تاديبها واعدلوا بها عن ضراوة عاداتها 3 محمد بن علي بن الحسين في ثواب الاعمال عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن حمزة بن يعلي عن عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن الحسن باسناده قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	4332	-6089765218239711474	197	232.0	160	480	41.04166793823242	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	145	172	678	818	1441	300	وقال عليه السلام احذر ان يراك الله عند معصيته و--يفقدك عند طاعته فتكون من الخاسرين واذا قويت فاقو علي طاعة الله واذا ضعفت فاضعف عن معصية الله	256	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4336	true	-5909995356765185186	132	160	641	783	1447	300	وقال عليه السلام احذر ان يراك الله عند معصيته او يفقدك عند طاعته فتكون من الخاسرين فاذا قويت فاقو علي طاعة الله فاذا ضعفت فاضعف عن معصية الله	4336	-6089765218239711474	137	265.5	110	142	96.47887420654297	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	99	127	497	652	1517	300	عليه السلام-------- ان الله افترض عليكم الفراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها	229	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4349	true	-5444466065442463618	79	109	376	535	1453	300	عليه السلام انه قال ان الله ف--رض عليكم --فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء ولم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها	4349	-6089765218239711474	150	285.0	122	163	92.0245361328125	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	127	158	642	790	1544	300	عليه السلام-------- اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصاره علي الجاهل 207--- وقال عليه السلام ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم	238	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4354	true	-7017868757339943684	53	87	247	406	1362	300	عليه السلام انه قال اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصاره علي الجاهل 14 قال وقال عليه السلام ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم	4354	-6089765218239711474	145	272.5	114	159	91.1949691772461	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms083	false	2118076831878461760	210	300	1128	1576	1576	300	عليه السلام ف--------ي النهي عن غيبة الناس وانما ينبغي لاهل العصمة والمصنوع اليهم في السلامة ان يرحموا اهل الذنوب والمعصية ويكون الشكر هو الغالب عليهم والحاجز لهم عنهم فكيف بالغاءب الذي غاب اخاه وعيره ببلواه اما ذكر موضع ستر الله عليه من ذنوبه مما هو اعظم من الذنب الذي غابه به وكيف يذمه بذنب قد ركب مثله فان لم يكن ركب ذلك الذنب بعينه فقد عصي الله فيما سواه مما هو اعظم منه وايم الله لءن لم يكن عصاه في الكبير ---وعصاه في الصغير -لجراءته علي عيب الناس اكبر يا-	83	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4367	true	-4197188291780821971	93	186	437	893	1413	300	عليه السلام انه قال في النهي عن عيب- الناس وانما ينبغي لاهل العصمة والمصنوع اليهم في السلامة ان يرحموا اهل الذنوب والمعصية ويكون الشكر هو الغالب عليهم والحاجز لهم عنهم فكيف بالعاءب الذي عاب اخاه وعيره ببلواه اما ذكر موضع ستر الله عليه من ذنوبه -ما هو اعظم من الذنب الذي عاب- به فكيف يذمه بذنب قد ركب مثله فان لم يكن ركب ذلك الذنب بعينه فقد عصي الله فيما سواه مما هو اعظم منه وايم الله ل-و لم يكن عصاه في الكبير لقد عصاه في الصغير ولجرا-ته علي عيب الناس اكبر يا	4367	-6089765218239711474	435	815.5	346	461	94.3600845336914	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	0	47	0	222	1622	300	عبد الله لا تعجل في عيب احد بذنبه فلعله مغفور له ولا تامن علي نفسك صغير معصية فلعلك معذب عليه فليكفف من علم منكم عيب غيره لما يعلم من عيب نفسه وليكن الشكر شاغلا له علي معافاته مما ابتلي به غيره 137 ومن كلام له عليه السلام	84	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4367	true	-4197188291780821971	186	232	893	1110	1413	300	عبد الله لا تعجل في عيب عبد بذنبه فلعله مغفور له ولا تامن علي نفسك صغير معصية فلعلك تعذب عليه فليكفف من علم منكم عيب غيره لما يعلم من عيب نفسه وليكن الشكر شاغلا له علي معافاته مما ابتلي به غيره 7 قال وقال ع-----ليه السلام	4367	-6089765218239711474	203	395.5	160	222	91.44144439697266	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	13	191	62	942	1464	300	وقال عليه السلام من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء انهم ومن كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار ومن نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الاحمق بعينه والقناعة مال لا ينفد ومن اكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه 350 وقال عليه السلام للظالم من الرجال ثلاث علامات يظلم من فوقه بالمعصية ومن دونه بالغلبة ويظاهر القوم الظلمة 351 وقال عليه السلام عند تناهي الشدة تكون الفرجة وعند تضايق حلق البلاء يكون الرخاء 352 وقال عليه السلام لبعض اصحابه لا تجعلن اكثر شغلك باهلك وولدك فان يكن اهلك وولدك اولياء الله فان الله لا يضيع اولياءه وان يكونوا اعداء الله فما همك وشغلك باعداء الله 353 وقال عليه السلام اكبر العيب ان تعيب ما فيك مثله	252	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4367	true	-4197188291780821971	229	276	1093	1304	1413	300	وقال عليه السلام من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي -رزق الله لم يحزن علي ما فاته الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نظر في عيون الناس-------- ثم رضيها لنفسه فذلك الاحمق بعينه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 قال وقال عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اكبر العيب ان تعيب ما فيك مثله	4367	-6089765218239711474	198	359.5	151	880	22.5	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	113	149	585	768	1552	300	وقال عليه السلام الناس اعداء ما جهلوا 439 وقال عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح	261	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4430	true	-4654213429798038115	264	300	1256	1433	1433	300	وقال عليه السلام كل مقتصر عليه كاف 10 قال وقال عليه السلام الزهد---- بين كلمتين من القران قال الله تعالي- لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح-	4430	-6089765218239711474	150	259.5	119	183	81.96721649169922	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	57	147	260	750	1555	300	عليه السلام --لقاءل- قال بحضرته استغفر الله----- ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله------- املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	259	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4464	true	-6978168277332771748	81	175	381	886	1519	300	عليه السلام ان قاءلا قال بحضرته استغفر الله فقال ثكلتك امك اتدري ما الاستغفار الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع علي ستة معان اولها الندم علي ما مضي والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله عز وجل املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشو بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله	4464	-6089765218239711474	487	945.5	397	505	96.4356460571289	87	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	14	208	65	1107	1558	300	الجهاد---- اني سمعت عليا عليه السلام يقول يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين هي السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين 374 و-------------------------------------------------------------------في كلام اخر له يجري هذا المجري فمنهم المنكر للمنكر ب-يده ولسانه وقلبه فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم المنكر بلسانه وقلبه والتارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير ومضيع خصلة ومنهم المنكر بقلبه والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء وما اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جاءر 375--- وعن ابي جحيفة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول--- اول ما تعلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم بالسنتكم ثم بقلوبكم فمن لم يعرف بقلبه معروفا ولم ينكر منكرا قلب فجعل اعلاه اسفله	255	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4497	true	-7500518833712784264	60	266	271	1375	1536	300	الفقيه قال اني سمعت عليا عليه السلام يقول يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله--- العليا وكلمة الظالمين--- السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين ورواه ابن الفتال في روضة الواعظين مرسلا 9 قال الرضي وقد قال عليه السلام في كلام---- له يجري هذا المجري فمنهم المنكر للمنكر بقلبه ولسانه و-يده فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم المنكر بلسانه وقلبه -التارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير ومضيع خصلة ومنهم المنكر بقلبه والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء وما اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنقية في بحر لجي وان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك ك----لمة عدل عند امام جاءر 10 قال وعن ابي جحيفة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ان اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم بالسنتكم ثم بقلوبكم فمن لم يعرف بقلبه معروفا ولم ينكر منكرا قلب فجعل اعلاه اسفله	4497	-6089765218239711474	1007	1932.0	818	1120	89.91071319580078	178	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms107	false	9026844313217039646	263	300	1408	1583	1583	300	لو لم يصيبوا من المسلمين الا رجلا واحدا معتمدين لقتله بلا جرم جره لحل لي قتل ذلك الجيش كله اذ حضروه فلم ينكروا ولم يدفعوا عنه بلسان ولا بيد دع ما انهم قد قتلوا من المسلمين مثل-	107	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4502	true	-3855881254427928716	0	36	0	171	1452	300	لو لم يصيبوا من المسلمين الا رجلا واحدا معتمدين لقتله بلا جرم---- لحل لي قتل ذلك الجيش كله اذ حضروه ولم ينكروا ولم يدفعوا عنه بلسان ولا -يد دع ما انهم قد قتلوا من المسلمين مثل	4502	-6089765218239711474	169	324.0	134	176	96.0227279663086	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	211	232	1057	1161	1521	300	وقال عليه السلام الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم---- وعلي كل داخل في باطل اثمان اثم العمل به واثم الرضا به	235	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4502	true	-3855881254427928716	42	63	201	305	1452	300	وقال عليه السلام الراضي بفعل قوم كالداخل---- معهم فيه وعلي كل داخل في باطل اثمان اثم العمل به واثم الرضا به	4502	-6089765218239711474	100	187.0	80	108	92.59259033203125	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms225	false	998298305749219924	210	240	1052	1222	1525	300	عليه السلام-------- من نصب نفسه للناس اماما فل-------يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم 74 وقال	225	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4507	true	3353970457427946248	266	300	1289	1471	1471	300	عليه السلام انه قال من نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم 7 قال---	4507	-6089765218239711474	162	301.0	134	185	87.56756591796875	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms079	false	-6402371933730330335	230	277	1186	1443	1543	300	فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر متغير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به	79	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4508	true	-6674294263222799755	52	76	265	400	1475	300	فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر م-غير ولا زاجر مزدجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به	4508	-6089765218239711474	135	253.0	111	257	52.52918243408203	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	216	269	1164	1430	1585	300	وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي	234	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4508	true	-6674294263222799755	0	24	0	113	1475	300	وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير ال---------------------------------------------------------------------عمل الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------ ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي	4508	-6089765218239711474	105	192.0	83	266	39.47368240356445	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	202	252	1052	1322	1565	300	عليه السلام لاصحابه اما انه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم مندحق البطن ياكل ما يجد ويطلب ما لا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه الا وانه سيامركم بسبي والبراءة مني ام-ا السب فسبوني فانه لي زكاة ولكم نجاة واما البراءة فلا تتبرا-------وا مني فاني ولدت علي الفطرة وسبقت الي الايمان والهجرة	29	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4554	true	3316867682268699739	145	197	691	968	1503	300	عليه السلام انه قال اما انه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم مندحق البطن ياكل ما يجد ويطلب ما لا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه الا وانه سيامركم بسبي والبراءة مني فاما السب فسبوني فانه لي زكاة ولكم نجاة واما البراءة فلا -تبراوا تتبروا مني فاني ولدت علي الفطرة وسبقت الي الايمان والهجرة	4554	-6089765218239711474	260	501.0	210	278	93.52517700195312	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms239	false	1308910948530244315	271	299	1461	1621	1625	300	وقال عليه السلام في قوله تعالي----- ان الله يامر بالعدل والاحسان العدل الانصاف والاحسان التفضل 232--- وقال عليه السلام من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة قال الرضي	239	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4592	true	-6441248629357231911	157	188	788	956	1471	300	وقال عليه السلام في قول الله عز وجل ان الله يامر بالعدل والاحسان العدل الانصاف والاحسان التفضل 21 قال وقال عليه السلام من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة قال الرضي	4592	-6089765218239711474	151	281.5	124	168	89.88095092773438	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	182	237	906	1175	1513	300	مال الله الا و-----ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع---- صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه ولا عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم ------------------------------------------------------------------فان زلت به النعل يوما فاحتاج الي معون----------تهم فشر خدين والام خليل	77	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4597	true	793796906447336272	200	261	883	1183	1363	300	مال فاياه والفساد فان اعطاء-----ه في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع ذكر صاحبه ف---------------------------------ي الناس ويضع-ه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه و---عند غير اهله الا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه بقية ممن يظهر الشكر له ويريد النصح فانما ذلك ملق وكذب فان زلت به النعل ثم ---احتاج الي معونتهم ومكافاتهم ف---------الام خليل	4597	-6089765218239711474	200	335.5	158	354	56.49717330932617	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	80	110	416	562	1544	300	عليه السلام --------لا يزهدنك في المعروف من لا يشكر- لك فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين	238	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4601	true	8722597560830361284	226	258	1098	1253	1447	300	عليه السلام انه قال لا يزهدنك في المعروف من لا يشكره لك فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين	4601	-6089765218239711474	145	275.5	115	155	93.54838562011719	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	14	56	70	280	1609	300	عليه السلام---- ان لله------ في كل نعمة حقا فمن اداه زاد-----ه منها ومن قصر عنه حاطر بزوال نعمته-- 245 وقال عليه السلام اذا كثرت المقدرة قلت الشهوة 246 وقال عليه السلام احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود-- 247 وقال عليه السلام	241	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4611	true	-7082054290157061424	124	161	613	789	1452	300	عليه السلام قال ان لله تعالي في كل نعمة حقا فمن اداه زاده الله منها ومن قصر خ----اطر بزوال نعمته 8 قال وقال عليه السل-------------------------------------------------ام احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود 9 قال وقال عليه السلام	4611	-6089765218239711474	150	249.0	118	229	65.50218200683594	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	33	57	169	301	1564	300	وقال عليه السلام ان لله عبادا يختصهم الله بالنعم لمنافع العباد فيقرها في ايديهم ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم ثم حولها الي غيرهم	260	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4611	true	-7082054290157061424	193	216	939	1066	1452	300	وقال عليه السلام ان لله عبادا يختصهم----- بالنعم لمنافع العباد فيقرها في ايديهم ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم ثم حولها الي غيرهم	4611	-6089765218239711474	127	247.0	104	132	96.21212005615234	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms242	false	-3912774259712289026	0	29	0	142	1601	300	من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	242	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4629	true	-4018610777121791561	152	179	731	864	1393	300	من عبد اودع قلبا سرورا الا وخلق ال---له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري------ كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	4629	-6089765218239711474	131	246.5	104	142	92.25352478027344	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	45	105	210	518	1622	300	عليه السلام---- ايها الناس من عرف من اخيه وثيقة--- دين وسداد طريق فلا يسمعن فيه اقاويل الرجال اما انه قد يرمي الرامي وتخطء السهام ويحيل الكلام وباطل ذلك يبور والله سميع وشهيد اما انه ليس بين الباطل والحق ا--------لا اربع اصابع قال الشريف فسءل عليه السلام عن معني قوله هذا فجمع اصابعه ووضعها بين اذنه وعينه ثم قال الباطل ان	84	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4643	true	-5122254786951402787	247	300	1137	1405	1405	300	عليه السلام قال ايها الناس من عرف من اخيه وثيقة في دين وسداد طريق فلا يسمعن فيه اقاويل الرجال اما انه قد يرمي الرامي وتخطي السهام ويحيك الكلام وباطل ذلك يبور والله سميع وشهيد الا انه ما ب-ين --------الحق والباطل الا اربع اصابع و---------------------------------------------جمع اصابعه ووضعها بين اذنه وعينه ثم قال الباطل ان-	4643	-6089765218239711474	244	436.5	196	323	75.54179382324219	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	102	179	520	909	1526	300	عليه السلام-------------- اعلموا علما يقينا ان الله------- لم يجعل للعبد وان -----------عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته ا--كثر مما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم والعارف لهذ-----------------------------------------------------------------------------ا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة و-------------التارك له الشاك فيه اعظم الناس شغلا في مضرة و-رب منعم عليه مستدرج بال------نعمي ورب مبتلي--------- مصنوع له با-------لبلوي فزد ايها المستمع في شكرك وقصر من عجلتك	246	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4674	true	-7395423356040962918	13	118	63	569	1466	300	عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله عز وجل لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظم-------------ت حيلته وكثرت مكاءده ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يخل م-ن العبد في ضعفه وقلة حيلته -----ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولا لن لم خ ل ينقص امرء نقيرا لحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعته والعالم لهذا التارك---------- له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في الناس مصنوع له فابق فاتق الله خ ل ايها الساعي عن سعي-ك وقصر من عجلتك	4674	-6089765218239711474	297	434.0	232	536	55.41044616699219	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	0	31	0	131	1441	300	يوم علي ما فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي سيء-تيك في كل غد -جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم ل---ما ليس	256	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4674	true	-7395423356040962918	267	300	1334	1466	1466	300	يوم ما هو- فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله عز وجل سياتيك في كل غد بجديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع ب--هم وغم ما ليس-	4674	-6089765218239711474	112	189.5	84	136	82.35294342041016	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	148	186	830	1028	1618	300	فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف	206	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4883	true	5585313097783114116	254	290	1244	1432	1475	300	فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله----- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعا- لا يجحف بالفريقين من البايع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل--- وعاقب- في غير اسراف	4883	-6089765218239711474	186	348.0	150	198	93.93939208984375	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms263	false	2361078766872742577	86	129	478	703	1597	300	عليه السلام-------- ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن بيع المضطرين	263	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4895	true	8822765808935959280	154	199	720	948	1432	300	عليه السلام انه قال ياتي علي الناس زمان عضوض يعض المءسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله عز وجل ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- عن بيع المضطرين	4895	-6089765218239711474	213	404.5	171	233	91.41630554199219	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	22	50	104	294	1620	300	يا علي ان القوم سيفتنون بعدي باموالهم ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع	95	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms4989	true	4166322172046619746	140	162	662	807	1491	300	يا علي ان القوم سيفتنون----- باموالهم الي ان قال---------------------------------------- ويستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع	4989	-6089765218239711474	137	242.5	116	190	72.10526275634766	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	190	227	914	1105	1491	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي --افن وعزمهن الي --وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن------------- وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك---------- فافعل	189	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms5392	true	4107035703651426224	53	95	250	466	1447	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي الافن وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باسد من دخول-- من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل	5392	-6089765218239711474	173	302.0	137	218	79.35779571533203	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	175	236	907	1227	1555	300	عليه السلام---- كان جالسا في اصحابه ف--مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة كامراة فقال رجل من الخوارج قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب القوم ليقتلوه فقال عليه السلام رويدا ان-ما هو سب بسب او عفو عن ذنب	259	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms5417	true	7736265631885970826	48	111	230	556	1483	300	عليه السلام انه كان جالسا في اصحابه اذ مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان عيون- هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة كامراة فقال رجل من الخوارج قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب القوم ليقتلوه فقال عليه السلام رويدا فانما هو سب بسب او عفو عن ذنب	5417	-6089765218239711474	312	601.0	251	327	95.412841796875	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	189	224	1080	1250	1609	300	عليه السلام يقول احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل العقوبة واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله	241	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms6377	true	-7767039449041540704	249	282	1216	1373	1464	300	عليه السلام----- احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل-------- واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله	6377	-6089765218239711474	157	298.5	124	170	92.35294342041016	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	214	261	1081	1306	1480	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلا--------ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش	13	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7106	true	-2173881284758420551	249	300	1160	1399	1399	300	من ابغض الخل--ق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش-	7106	-6089765218239711474	206	372.5	161	243	84.7736587524414	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	261	300	1306	1480	1480	300	جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7107	true	755473501477369612	0	33	0	155	1408	300	جهلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير	7107	-6089765218239711474	129	207.0	101	190	67.89473724365234	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	107	0	493	1487	300	طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغيره و-----------------------------ان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	14	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7107	true	755473501477369612	33	122	155	561	1408	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر -ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا لغيره ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	7107	-6089765218239711474	271	463.0	211	622	43.569129943847656	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	51	104	239	528	1560	300	واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالر-د الي الله الاخذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير الم-فرقة ثم	204	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7161	true	-7986537186331559420	23	76	123	416	1554	300	واردد الي الله ورسوله ما يظلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المتفرقة 39	7161	-6089765218239711474	281	537.0	228	293	95.90443420410156	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms092	false	746552282399914290	154	192	786	1006	1567	300	المءمنين خاءفون 150 ومن خطبة له عليه السلام--------------- وناظر قلب اللبيب به يبصر امده ويعرف غوره ونجده داع دعا وراع رعا فاستجيبوا للداعي واتبعوا الراعي قد خاضوا بحار الفتن واخذوا بالبدع دون السنن وارز المءمنون ونطق الضالون المكذبون	92	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7169	true	-2257618338925724780	263	300	1344	1555	1555	300	المءمنين----------------------- عليه السلام في خطبة له قال وناظر قلب اللبيب به يبصر امده ويعرف غوره ونجده داع دعا وراع رعا فاستجيبوا للداعي واتبعوا الراعي قد خاضوا بحار الفتن واخذوا بالبدع دون السنن وارز المءمنون ونطق الضالون المكذبون-	7169	-6089765218239711474	196	366.0	164	235	83.40425872802734	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms092	false	746552282399914290	192	290	1006	1520	1567	300	نحن الشعار والاصحاب والخزنة والابواب ولا تءتي البيوت الا من ابوابها فمن اتاها من غير ابوابها سمي سارقا منها فيهم كراءم القران وهم كنوز الرحمن ان نطقوا صدقوا وان صمتوا لم يسبقوا فليصدق راءد اهله وليحضر عقله وليكن من ابناء الاخرة فانه منها قدم واليها ينقلب فالناظر بالقلب العامل بالبصر يكون مبتدا عمله ان يعلم اعمله عليه ام له فان كان له مضي فيه وان كان عليه وقف عنه فان العامل بغير علم ك--ساءر ف-ي غير طريق فلا يزيده بعده عن الطريق الا بعدا من حاجته و---العامل بالعلم ك--ساءر علي الطريق الواضح فلينظر ناظر اساءر هو ام راجع	92	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7170	true	2692642830030428597	0	51	0	271	1482	300	نحن الشعار والاصحاب والخزنة والابواب ولا تءتي البيوت الا من ابوابها فمن اتاها من غير ابوابها سمي سارقا الي ان قال وان العا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل بغير علم كالساءر علي غير طريق فلا يزيده بعده عن الطريق الا بعدا عن حاجته وان العامل بالعلم كالساءر علي الطريق الواضح فلينظر ناظر اساءر هو ام راجع	7170	-6089765218239711474	243	456.5	197	522	46.55172348022461	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	116	293	628	1512	1543	300	فلا تقولوا بما لا تعرفون فان اكثر الحق فيما تنكرون واعذروا من لا حجة لكم عليه وانا هو الم اعمل فيكم بالثقل الاكبر واترك فيكم الثقل الاصغر وركزت فيكم راية الايمان ووقفتكم علي حدود الحلال والحرام والبستكم العافية من عدلي وفرشتكم المعروف من قولي وفعلي واريتكم كراءم الاخلاق من نفسي فلا تستعملوا الراي فيما لا يدرك قعره البصر ولا تتغلغل اليه الفكر منها حتي يظن الظان ان الدنيا معقولة علي بني امية تمنحهم درها وتوردهم صفوها ولا يرفع عن هذه الامة سوطها ولا سيفها وكذب الظان لذلك بل هي مجة من لذيذ العيش يتطعمونها برهة ثم يلفظونها جملة 86 ومن خطبة له عليه السلام اما بعد فان الله لم يقصم جباري دهر قط الا بعد تميل ورخاء ولم يجبر عظم احد من الامم الا بعد ازل وبلاء وفي دون ما استقبلتم من عتب وما استدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ناظر ببصير فيا عجبي وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون	42	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7185	true	9097769175209408429	128	185	652	926	1518	300	فلا تقولوا ما- لا تعرفون فان اكثر الحق فيما تنكرون الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تستعمل-- الراي فيما لا يدرك قعره البصر ولا تتغلغل اليه الفكر 19 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام انه قال في خطبة له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا عجبا وما-لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتفون اثر نبي ولا يقتدون بعمل---- وصي يعملون	7185	-6089765218239711474	236	395.5	184	884	26.69683265686035	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	0	43	0	234	1608	300	الشبهات ويسيرون في الشهوات المعروف عندهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في الم-همات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يري بعري ث--قات واسباب محكمات 87 ومن خطبة له------ عليه السلام	43	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7185	true	9097769175209408429	186	229	929	1171	1518	300	الشبهات ويسيرون في الشهوات المعروف فيهم- ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في المبهمات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يري بعري وثيقات واسباب محكمات 20 وعن امير المءمنين عليه السلام	7185	-6089765218239711474	219	407.0	176	243	90.12345886230469	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	155	178	805	919	1529	300	القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال	182	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7185	true	9097769175209408429	238	261	1210	1324	1518	300	القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الاهوال	7185	-6089765218239711474	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	12	65	58	323	1537	300	اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل----- اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه	195	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7185	true	9097769175209408429	22	76	112	382	1518	300	اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه	7185	-6089765218239711474	265	523.0	212	270	98.14814758300781	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	104	161	528	826	1560	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبر-ما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن	204	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7185	true	9097769175209408429	87	122	440	625	1518	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور------------------------------------------------------ الي ان قال ------------------------------------------------------------اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبر ما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم وعن	7185	-6089765218239711474	177	311.5	145	299	59.197322845458984	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms024	false	-5968170615158580337	269	295	1396	1552	1572	300	عليه السلام وانما سميت الشبهة شبهة لانها تشبه الحق فاما اولياء الله فضياءهم فيها اليقين ودليلهم سمت الهدي واما اعداء الله فدعاءهم فيها الضلال ودليلهم العمي	24	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7186	true	-1532214630606367288	5	31	28	184	1449	300	عليه السلام وانما سميت الشبهة شبهة لانها تشبه الحق فاما اولياء الله فضياءهم فيها اليقين ودليلهم سمت الهدي واما اعداء الله فدعاءهم فيها الضلال ودليلهم العمي	7186	-6089765218239711474	156	312.0	130	156	100.0	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	220	300	1090	1482	1482	300	واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي----- تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه الله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك -ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلو الخصوصيات وابدا قبل نظرك-	183	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7192	true	3498110290134191906	143	211	681	1021	1486	300	واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي اليك تقوي الله والاقتصار علي ما افترض---- عليك والاخذ بما مضي عليه سلفك ---من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لن يدعوا ان نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلف-----------------------------------------------وا فليكن طلبك لذلك بتفهم وتعلم لا بتورد الشبهات وعلو الخصوم-ات وابدا قبل نظرك	7192	-6089765218239711474	321	590.5	256	399	80.45112609863281	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	48	229	245	1194	1516	300	عليه السلام---------------------------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول ال-------------------له شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به وي-------قول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو	146	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7215	true	6979907745753333720	174	300	911	1532	1532	300	عليه السلام ثم قال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله -----علي عهده حتي قام خطيبا وقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يسمعه علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو------	7215	-6089765218239711474	479	751.5	382	1061	45.146087646484375	80	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	229	300	1194	1516	1516	300	علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي----- الله ولا-	146	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7216	true	3412615749783869559	0	66	0	299	1451	300	علم المسلمون انه وهم لرفضوه ولو -----------علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او ------نهي عنه --ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم الناس--- اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي	7216	-6089765218239711474	268	474.0	207	329	81.45896911621094	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	0	85	0	403	1580	300	علي رسوله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال--------------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فك----------لام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما- عني ال------له سبحانه به ولا --ما عني رسول الله صلي الله عليه واله	147	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7216	true	3412615749783869559	67	154	304	725	1451	300	عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله -لم يسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران منه ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشاب-------ه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان وكلام عام وكلام-------------------------------- خاص مثل القران الي ---ان قال فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله	7216	-6089765218239711474	286	436.0	219	464	61.63793182373047	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	103	194	525	990	1560	300	ثم -----اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره	204	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7224	true	-8374195983080512382	87	132	426	638	1456	300	ثم قال واختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ثم ذكر صفات القاضي ثم قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره	7224	-6089765218239711474	179	330.5	141	470	38.085105895996094	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	51	87	275	445	1526	300	من مال الله احدهما عبد من مال الله والاخر من عروض الناس فقال علي----ه السلام اما هذا فهو من مال الله ولا حد عليه -مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فعليه الحد الشديد فقطع يده	246	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7491	true	3339608893727723230	0	35	0	164	1378	300	من مال الله احدهما عبد من مال الله والاخر من عر-ض الناس فقال علي عليه السلام اما هذا فهو--- مال الله ولا حد عليه ومال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فعليه الح-------د فقطع يده	7491	-6089765218239711474	159	291.0	125	175	90.85713958740234	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	45	87	243	445	1526	300	عليه السلام رفع اليه رجلان سرقا من مال الله احدهما عبد من مال الله والاخر من عروض الناس فقال عليه السلام اما هذا فهو من مال الله ولا حد عليه--- مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فعليه الحد الشديد فقطع يده	246	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7496	true	8226267630858305818	212	248	995	1163	1402	300	عليه السلام في رجلين قد--- سرقا من مال الله احدهما عبد--- مال الله والاخر من عر-ض الناس فقال------------ اما هذا ف---من مال الله ---ليس عليه شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه و------------قطع يده	7496	-6089765218239711474	150	232.0	116	205	73.17073059082031	25	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	83	175	418	886	1547	300	والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادني لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	209	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7572	true	-4418247788383040074	43	132	209	665	1450	300	والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه و--يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد فان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك-------- او يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	7572	-6089765218239711474	453	889.0	364	468	96.79486846923828	84	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	258	300	1368	1586	1586	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه------- فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله-	197	6994482708866321961	Shia001217Vols-ara1.ms7613	true	978988454298075348	3	42	18	220	1458	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا يقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من------ هذه الضربة فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله	7613	-6089765218239711474	193	361.5	156	226	85.39823150634766	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1