id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	0	45	0	215	1490	300	علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوفت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة	226	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms22	true	6223038325562018056	255	300	1317	1529	1529	300	علي لحيته يتململ تمل-ل السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام -لي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة-	22	-2625012211565608721	211	406.0	167	215	98.13953399658203	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	278	300	1374	1515	1515	300	معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا -السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في اغمادها قبل سلها-	31	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms26	true	500339509622681975	232	254	1201	1344	1602	300	معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا بالسكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في اغمادها قبل سلها	26	-2625012211565608721	141	272.0	120	143	98.60140228271484	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	0	47	0	265	1576	300	والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر- واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد	32	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms26	true	500339509622681975	254	300	1344	1602	1602	300	والحضوا -لخزر واطعنوا -لشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطي واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله----- فعاودوا الكرة واستحيوا من الفر فانه عار من الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد-	26	-2625012211565608721	253	476.0	208	266	95.11278533935547	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	47	78	265	438	1576	300	الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	32	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms27	true	-5940849684834552995	0	31	0	173	1530	300	الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	27	-2625012211565608721	173	346.0	142	173	100.0	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	114	187	627	1004	1576	300	منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم ثم قال عليه السلام فما ذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة 66 ومن كلا----------------م له عليه السلام	32	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms35	true	5445532747281556489	0	73	0	386	1570	300	منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه واله وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من --حجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم ثم قال عليه السلام فما-ذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول صلي الله عليه واله فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة ----من جوابات المساءل التي سءل عليه السلام	35	-2625012211565608721	360	680.5	290	393	91.6030502319336	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	53	266	260	1336	1490	300	ومن----- كلام له عليه السلام للساءل الشامي لما ساله اكان مسيرنا الي الشام بقضاء من الله وقدر- بعد كلام طويل هذا مختاره ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حاتما ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا ولا خلق السم-وات والارض و-ما بينهما باطلا و ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -79 وقا-ل عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام خذ الحكمة اني كانت فان الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتي تخرج فتسكن الي صواحبها في صدر المءمن 80 وقال عليه السلام الح-----------------------------------كمة ضالة المءمن فخذ الحكمة ولو من اهل النفاق 81 وقال عليه السلام قيمة كل امرء ما يحسنه قال الرضي وهي الكلمة التي لا تصاب لها قيمة ولا توزن بها حكمة ولا تقرن اليها كلمة 82 وقال عليه السلام اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستح-ين احد منكم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستح-ين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس	226	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms39	true	-8961626399778359613	103	300	459	1471	1471	300	ومن جملة كلام--ه عليه السلام ل-------لشامي لما ساله اكان مسيره -الي الشام بقضاء من الله وقدره بعد كلام طويل هذا مختاره---------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا فكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا ولا خلق السماوات والارض و ما بينهما باطلا --ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ومن كلامه عليه السلام القصير في فنون البلاغة والمواعظ والزهد والامثال ولو لم يكن في هذا الكتاب سوي ما اوردناه من هذا الفصل لكفي به فاءدة قال عليه السلام خذ الحكمة اني اتتك فان الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج في صدره حتي تخرج فتسكن الي صواحبها في صدر المءمن--- وقال عليه السلام الهيبة خيبة والفرصة تمر مر السحاب والحكمة ضالة المءمن فخذ الحكمة ولو من اهل النفاق--- وقال عليه السل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل ك-انت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد -----اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس-	39	-2625012211565608721	820	1500.0	658	1254	65.3907470703125	143	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	253	300	1304	1527	1527	300	وكان ابن عباس------------- يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول ال-------------------له كانتفاعي بهذا الكلام------------------------------------------------------- اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك-	174	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms40	true	5070186256208494267	154	218	765	1069	1506	300	وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول ما انتفعت بكلام احد بعد- رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي ب------كلام كتبه الي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وهو اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك	40	-2625012211565608721	211	371.5	166	311	67.84565734863281	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	266	298	1336	1480	1490	300	معه ولا في ايمان لا صبر معه 83 وقال عليه السلام لرجل ---------------------------افرط في الثناء عليه----------------- وكان له متهما انا دون ما تقول وفوق ما في نفسك 84 وقال عليه السلام بقية	226	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms40	true	5070186256208494267	0	37	0	181	1506	300	معه ولا في ايمان لا صبر معه--- وقال الاصمعي اتي -رجل امير المءمنين عليه السلام فافرط في الثناء عليه فقال عليه السلام وكان له متهما انا دون ما تقول وفوق ما في نفسك--- وقال عليه السلام قيمة	40	-2625012211565608721	124	195.0	95	188	65.95744323730469	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	167	229	838	1180	1576	300	منهم اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون واغفر لنا ما لا يعلمون 101 وقال عليه السلام لا يستقيم قضاء الحواءج الا بثلاث باستصغارها لتعظم وباستكتامها لتظهر وبتعجيلها لتهنء 102 وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يقرب فيه الا الماحل ولا يظرف فيه الا الفاجر ولا يضعف فيه الا المنصف يعدون الصدقة فيه غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس فعند	228	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms40	true	5070186256208494267	241	300	1177	1506	1506	300	وجهه اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون واغفر لنا ما لا يعلمون---- وقال عليه السلام لا يستقيم قضاء الحواءج الا بثلاث باستصغارها لتعظم وباستكتامها لتنسي وبتعجيلها لتهن----ا وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان لا يقرب فيه الا الماحل ولا يظرف فيه الا الفاجر ولا يضعف فيه الا المنصف يعدون الصدقة---- غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس فعند-	40	-2625012211565608721	322	612.5	264	342	94.15204620361328	53	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	89	152	447	769	1576	300	وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد ويقرا فقال نوم علي يقين خير من صلاة في شك 98 وقال عليه السلام اعقلوا الخبر اذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية فان رواة العلم كثير ورعاته قليل 99 وسمع ر-----------------جلا يقول انا لله وانا اليه راجعون فقال عليه السلام ان قولنا انا لله اقرار علي انفسنا بالملك وقولنا وانا اليه راجعون اقرار علي انفسنا بالهلك	228	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms40	true	5070186256208494267	93	154	459	765	1506	300	وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد بصوت حزين- نوم علي يقين خير من صلاة في شك--- وقال عليه السلام اعقلوا الخبر اذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية فان رواة العلم كثير ورعاته قليل وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يقول انا لله وانا اليه راجعون يا هذا---------- ان قولنا انا لله اقرار منا------- بالملك وقول-----نا اليه راجعون اقرار منا------- بالهلك	40	-2625012211565608721	259	467.0	205	339	76.40117645263672	47	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	229	300	1180	1576	1576	300	ذلك يكون السلطان بمشورة النساء وامارة الصبيان وتدبير الخصيان 103 ورءي عل--يه ازار خلق مرقوع فقيل له في ذلك فقال يخشع له القلب وتذل به النفس ويقتدي به المءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدنيا والاخرة عدوان متفاوتان وسبيلان مختلفان فمن احب الدنيا وتولاها ابغض الاخرة وعاداها وهما بمنزلة المشرق والمغرب وماش بينهما كلما قرب من واحد بعد من الاخر وهما بعد ضرتان 104 وعن نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليه السلام ذات ليلة-	228	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms41	true	-248803706763292130	0	136	0	749	1575	300	ذلك يكون السلطان بمشورة الاماء وامارة الصبيان وقال عليه السلام وقد شوهد عليه ازار---- مرقوع فقيل له في ذلك فقال يخشع له القلب وتذل به النفس ويقتدي به المءمنون وكان عليه السلام يقول انما اخشي عليكم من بعدي اتباع الهوي وطول الامل فان طول الامل ينسي الاخرة واتباع الهوي يصد عن الحق الا وان الدنيا قد ارتحلت مدبرة والاخرة قد جاءت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل واليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار وقال عليه السلام ان الدنيا والاخرة عدوان متفاوتان وسبيلان مختلفان فمن احب الدنيا وتولاها ابغض الاخرة وعاداها وهما بمنزلة المشرق والمغرب وماش بينهما كلما قرب من واحد بعد عن الاخر وهما بعد ضرتان---- وعن نوف البكالي قال رايت امير المءمنين عليه السلام ذات ليلة	41	-2625012211565608721	360	682.0	296	757	47.5561408996582	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	0	165	0	836	1517	300	وقد خرج من فراشه فنظر ف-ي النجوم --فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا -----------------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا ن------------وف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل وقد قيل ايضا ان العرطبة الطبل والكوبة الطنبور 105 وقال عليه السلام ان الله افترض عليكم الفراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء و-لم يدعها نسيانا فلا تتكل--------------------------------فوها 106 وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من امر دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه 107 وقال عليه السلام رب عالم قد قتله جهله و----علمه معه لا ينفعه 108 وقال عليه السلام	229	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms41	true	-248803706763292130	136	300	749	1575	1575	300	وقد خرج من فراشه فنظر الي النجوم ثم قال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح عليه السلام يا نوف ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له الا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الط--------------------------------------------------بل وقال عليه السلام ان الله ف--رض عليكم --فراءض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن اشياء فلا تنتهكوها وسكت لكم عن اشياء و لم يدعها نسيانا فلا تتكلفوها رحمة من ربكم رحمكم بها فاقبلوها---- وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من---- دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه---- وقال عليه السلام رب عالم قد قتله جهله ومعه علم----ه لا ينفعه---- وقال عليه السلام-	41	-2625012211565608721	741	1391.0	595	905	81.87845611572266	135	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	172	276	870	1400	1517	300	اعجب ما فيه وذلك القلب----- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع و--------------------------ان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد 109 وقال عليه السلام نحن النمرقة الوسطي بها يلحق التالي واليها يرجع الغالي 110 وقا---ل عليه السلام	229	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms42	true	936290441424672398	0	105	0	534	1533	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر استلبته الغرة و--------------------------ان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد---- وقال عليه السلام نحن النمرقة الوسطي بها يلحق التالي واليها يرجع الغالي ومن كلام له عليه السلام	42	-2625012211565608721	481	922.0	385	564	85.28369140625	89	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms245	false	-2391575945187992602	183	241	893	1193	1508	300	وقال عليه السلام الناس في الدنيا عاملان عامل عمل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلفه الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره وعامل عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل فاحرز الحظين معا وملك الدارين جميعا فاصبح وجيها عند الله لا يسال الله حاجة فيمنعه	245	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms42	true	936290441424672398	227	277	1165	1416	1533	300	وقال عليه السلام الناس في الدنيا عاملان عا----مل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن اخرته يخشي علي من يخلف- الفقر ويامنه علي نفسه فيفني عمره في منفعة غيره و-اخر عمل في الدنيا لما بعدها فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل------------------------------------ فاصبح ملك-ا عند الله لا يسال شيءا ------يمنعه	42	-2625012211565608721	242	440.0	192	300	80.66666412353516	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	112	176	586	894	1601	300	--سوقا ولكني بلغني------- انكم تقولون علي يكذب قات----لكم الله------- فعلي من الكذب اعلي الله فانا اول من امن به ام علي----- نبيه فانا اول من صدقه كلا والله ولكنها لهجة غبتم عنها ولم تكونوا من اهلها ويلمه كيلا---------------------------------- بغير ثمن لو كان له وعاء ولتعلمن نباه بعد حين 70 ومن خطبة له عليه السلام علم فيها الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله	33	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms43	true	-4705243446136660124	24	90	114	421	1506	300	مظلوما وقد-- بلغني مع ذلك انكم تقولون اني اكذب عليه ويلكم اتروني اكذب فعلي من ا-كذب اعلي الله فانا اول من امن به ام علي رسول الله وانا اول من صدق----------ه ولكن-- لهجة غبتم عنها ولم تكونوا من اهلها وعلم عجزتم عن حمله ولم تكونوا من اهله اذ كيل بغير ثمن لو كان له وعاء ولتعلمن نباه بعد حين اراد ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	43	-2625012211565608721	217	327.5	166	367	59.12806701660156	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	213	281	1070	1457	1560	300	عليه السلام بعد------- حرب الجمل في ذم النساء معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواق-------------ص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشها---------------------------دة امراتين كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال ف----------------اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر و-لا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر 79 ومن كلام له عليه السلام	35	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms43	true	-4705243446136660124	227	299	1102	1502	1506	300	عليه السلام وقد فرغ من حرب الجمل------------- معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص العقول نواقص الحظوظ------------- فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فلا شهادة لهن الا في الدين وشهادة امراتين --------برجل------- واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال وقال عليه السلام اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر و لا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر ----------وقال عليه السلام	43	-2625012211565608721	325	564.5	267	451	72.06208801269531	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	12	112	63	576	1585	300	جنازة فسمع رجلا يضحك فقال------------ كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي البدعة قال------ الرضي اقول ومن الناس من ينسب -هذا الكلام الي رسول الله------------- صلي الله عليه واله وسلم وكذلك الذي قبله 124 وقال عليه السلام	231	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms43	true	-4705243446136660124	98	196	462	964	1506	300	جنازة فسمع رجلا يضحك فقال عليه السلام كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نب-ءهم اجداثهم وناكل تراثه---------------------م قد نسينا كل ------واعظة ورمينا بكل جاءحة---- وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب الي --بدعة قال السيد الرضي ابو الحسن رضي الله عنه وهذا الكلام من الناس من يرويه عن النبي صلي الله عليه واله----- وكذلك الذي قبله---- وقال عليه السلام	43	-2625012211565608721	438	783.5	351	545	80.36697387695312	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	113	298	581	1575	1585	300	المراة كفر وغيرة الرجل ايمان 125 وقال عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل 126 وقال عليه السل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام عجبت للبخيل ي-----ستعجل الفقر الذي منه هرب ويفوته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري --الموتي وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء 127 وقال عليه السلام من قصر في العمل ابتلي بالهم ولا حاجة لله فيمن ليس لله في ------ماله ونفسه نصيب 128 وقال عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام توقوا البرد في اوله وتلقوه في اخره فانه يفعل في الابدان كفعله في الاشجار اوله يحرق واخره يورق 129 وقال عليه السلام عظم الخالق عندك يصغر المخلوق في عينك 130 وقال عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وقد رجع من صفين فاشرف علي القبور بظاهر الكوفة----- يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة والقبور المظلمة يا اهل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا	231	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms44	true	4128062607917126713	0	300	0	1599	1599	300	المراة كفر وغيرة الرجل ايمان---- وقال عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل---- وقال عليه السلام قد يكون الرجل مسلما ولا يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما والايمان اقرار باللسان وعقد بالقلب وعمل بالجوارح ولا يتم المعروف الا بثلاث تعجيله وتصغيره وتستيره فاذا عجلته هناته واذا صغرته عظمته واذا سترته تممته وقال عليه السلام عجبت للبخيل الذي استعجل الفقر الذي منه هرب و فاته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء وعجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة وهو-- غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الله وعجبت لمن نسي الموت وهو يري من يموت- وعجبت لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء---- وقال عليه السلام من قصر في العمل ابتلي بالهم ولا حاجة لله فيمن ليس لله في نفسه ومال------ه نصيب---- وقال عليه السلام لسلمان الفارسي رحمة الله عليه ان مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها فان المرء العاقل كلما صار فيها الي سرور اشخصته منها الي مكروه ودع عنك همومها ان ايقنت بفراقها وقال عليه السلام توقوا البرد في اوله وتلقوه في اخره فانه يفعل ب--الابدان كفعله في الاشجار اوله يحرق واخره يورق---- وقال عليه السلام عظم الخالق عندك يصغر المخلوق في عينك---- وقال عليه السلام ثلاث خصال مرجعها علي الناس في كتاب الله لبغي والنكث والمكر قال الله تعالي يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم وقال تعالي فمن نكث فانما ينكث علي نفسه وقال تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله وقال عليه السلام وقد رجع من صفين فاشرف علي القبور بظاهر الكوفة فقال يا اهل القبور يا اه----------------------------------------ل التربة يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا-	44	-2625012211565608721	902	1652.0	732	1675	53.850746154785156	154	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	208	296	1132	1588	1612	300	وقال عليه السلام ان لله ملكا ينادي في كل يوم لدوا للموت واجمعوا للفناء وابنوا للخراب 133 وقال عليه السلام الدنيا دار ممر لا د-ار مقر والناس فيها رجلان رجل باع فيها نفسه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها 134 وقال عليه السلام لا يكون الصديق صديقا حتي يحفظ اخاه في ثلاث في نكبته وغيبته ووفاته 135 وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم	232	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms45	true	-1157999103009632403	216	300	1164	1603	1603	300	وقال عليه السلام ان لله ملكا ينادي في كل يوم لدوا للموت واجمعوا للفناء وابنوا للخراب---- وقال عليه السلام الدنيا دار ممر الي دار مقر والناس فيها رجلان رجل باع نفس-----ه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها---- وقال عليه السلام لا يكون الصديق صديقا حتي يحفظ اخاه في ثلاث في نكبته وغيبته ووفاته---- وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم-	45	-2625012211565608721	431	836.5	349	457	94.31072235107422	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	8	207	36	1128	1612	300	اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خير ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي 131 وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء غداة لا يغني عنهم دواءك ولا يجدي عليهم بكاءك لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك و قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله و-مصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و-ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور -راحت بعافية و-ابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة و-حمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	232	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms45	true	-1157999103009632403	2	125	11	677	1603	300	اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي---- وقال عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله و مصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتس-وا فيها الرحمة و ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها------- وشوقتهم بسرورها الي السرور وراحت بعافية و ابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة و حمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا ف-ذكروا وحذرتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	45	-2625012211565608721	658	1251.5	539	1097	59.98176956176758	115	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	0	202	0	1073	1565	300	ذلك كتاب الله قال الله ف------ي الدعاء ادعوني استجب لكم وقال ف------ي الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما و-قال ف------ي الشكر لءن شكرتم لازيدنكم وقال ف------ي التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما 136 وقال عليه السلام الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف و-لكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وجهاد المراة حسن التبعل 137 وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة 138 وقال عليه السلام من ايقن بالخلف جاد بالعطية 139 وقال عليه السلام تنزل المعونة علي قدر المءونة 140 وقال عليه السلام ما اعال من-------------------- اقتصد 141 وقال عليه السلام قلة العيال احد اليسارين 142 وقال عليه السلام التودد نصف العقل 143 وقال عليه السلام الهم نصف الهرم 144 وقال عليه السلام ينزل الصبر علي قدر المصيبة ومن ضرب يده علي فخذه عند --مصيبته حبط عمله 145 وقال عليه السلام كم من صاءم ليس له من صيامه الا الجوع و الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر والعناء حبذا نوم الاكياس وافط---------------------------------------------------------------------------------ارهم 146 وقال عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام سوسوا ايمانكم بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وادفعوا امواج البلاء بالدعاء 147 ومن كلامه عليه السلام لكميل بن زياد النخعي	233	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms46	true	-4068708325664273816	2	261	15	1418	1601	300	ذلك في القران قال الله تعالي في الدعاء ادعوني استجب لكم وقال تعالي في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما و قال تعالي في الشكر لان شكرتم لازيدنكم وقال تعالي في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عل--------------------------يهم وقال عليه السلام الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف و لكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وجهاد المراة حسن التبعل---- وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة و--------------------من ايقن بالخلف جاد بالعطية---- وقال عليه السلام تنزل المعونة علي قدر المءونة---- وقال عليه السلام التقدير نصف العيش وما عال امرء اقتصد---- وقال عليه السلام قلة العيال احد اليسارين---- وقال عليه السلام التودد نصف العقل---- وقال عليه السلام الهم نصف الهرم---- وقال عليه السلام ينزل الصبر علي قدر المصيبة ومن ضرب ----علي فخذه عند المصيبة- حبط اجره---- وقال عليه السلام كم من صاءم ليس له من صيامه الا-------- الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا -------العناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم عيبوا الحمقي بصيامهم وقيامهم والله لنوم علي يقين افضل من عبادة اهل الارض من المغترين وقال عليه السلام لا تاكلوا الربا في معاملاتكم فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة للربا اخفي في هذه الامة من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ليلة ظلماء قال السيد الرضي رضي الله عنه وهذا الكلام يروي ايضا للنبي عليه السلام ولا عجب ان يتداخل الكلامان ويتشابه الطريقان اذ كانا عليهما السلام يمضيان في اسلوب ويغرفان من قليب وقال عليه السلام سوسوا ايمانكم بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وادفعوا------ البلاء بالدعاء ----ومن كلامه عليه السلام لكميل بن زياد النخعي	46	-2625012211565608721	927	1666.0	751	1511	61.35009765625	152	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	199	300	1058	1565	1565	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب-	233	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms47	true	6794411933870929544	13	107	65	540	1588	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال وال-مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان--- به يكسب	47	-2625012211565608721	457	884.5	366	516	88.5658950805664	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	0	194	0	1058	1585	300	الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل-------- هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع و-الادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف	234	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms47	true	6794411933870929544	107	300	540	1588	1588	300	الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في اغياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع و الادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهودا او خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف-	47	-2625012211565608721	1026	1966.5	839	1073	95.61975860595703	177	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms175	false	1301233321144694774	17	90	77	453	1481	300	ومن كلام له عليه السلام قاله قبل موته علي سبيل الوصية لما ضربه ابن ملجم لعنه الله وصيتي لكم ان لا تشركوا بالله شيءا ومحمد صلي الله عليه واله وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم -ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعفوا الا تحبون ان يغفر الله لكم	175	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms48	true	-1692414811874428888	181	245	928	1255	1544	300	ومن كلام--ه عليه السلام في اخر عمره------------------ لما ضربه ابن ملجم لعنه الله وصيتي لكم ا--لا تشركوا بالله شيءا ومحمد صلي الله عليه واله----- فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمود-----------------------ين وخلاكم ذم انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم وان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعفوا الا تحبون ان يغفر الله لكم	48	-2625012211565608721	315	585.0	253	377	83.55437469482422	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	177	299	893	1518	1521	300	وقال عليه السلام لكل امرء عاقبة حلوة او مرة 152 وقال عليه السلام لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم يكن 153 وقال عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لا يعدم الصبور الظفر وان طال به الزمان 154 وقال عليه السلام الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم و----------------علي كل داخل في باطل اثمان اثم العمل به واثم الرض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ب--ه 155 وقال عليه السلام اعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------صموا بالذمم في اوتادها 156 وقال عليه السلام عليكم بطاعة من لا تعذرون بجهالته 157 وقال عليه السلام قد بصرتم ان ابصرتم وقد هديتم ان اهتديتم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمعتم ان استمعتم 158-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام عاتب اخاك بالاحسان اليه واردد شره بالانعام عليه 159 وقال عليه السلام من وضع نفسه مواضع التهمة فلا يلومن من اساء به الظن 160 وقال عليه السلام من ملك استاثر	235	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms48	true	-1692414811874428888	17	276	86	1418	1544	300	وقال عليه السلام لكل امرء عاقبة حلوة او مرة---- وقال عليه السلام لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم يكن---- وقال عليه السلام اكثر العطايا فتنة وما كلها محمودا في العاقبة وقال عليه السلام الصبر لاعطاء الحق مر وما كل له بمطيق وقال عليه السلام لا يعدم الصبور الظفر وان طال به الزمان---- وقال عليه السلام الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم وقال عليه السلام علي كل داخل في باطل اثمان اثم العمل به واثم الرضا به وقال عليه السلام ما اختلفت دعوتان الا كانت احداهما ضلالة وقال عليه السلام ما شككت في الحق منذ اريته وقال عليه السلام ما كذبت ولا كذبت ولا ضللت ولا ضل بي وقال عليه السلام للظالم البادي غدا بكفه عضة وقال عليه السلام الرحيل وشيك وقال عليه السلام من وثق بماء لم يظما وقال عليه السلام من ابدي صفحته للحق هلك وقال عليه السلام استعصموا بالذمم في اوتادها---- وقال عليه السلام عليكم بطاعة من لا تعذرون بجهالته---- وقال عليه السلام قد بصرتم ان ابصرتم وقد هديتم ان اهتديتم ومن كلامه عليه السلام في اخر عمره لما ضربه ابن ملجم لعنه الله وصيتي لكم الا تشركوا بالله شيءا ومحمد صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين وخلاكم ذم انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم وان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعفوا الا تحبون ان يغفر الله لكم وقال عليه السلام عاتب اخاك بالاحسان اليه واردد شره بالانعام عليه---- وقال عليه السلام من وضع نفسه مو-ضع التهمة فلا يلومن من اساء به الظن---- وقال عليه السلام من ملك استاثر	48	-2625012211565608721	577	1039.5	463	1361	42.39529800415039	98	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms236	false	-8818544661142462995	170	292	857	1478	1515	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال عليه السلام ازجر المسء بثواب المحسن 178 وقال عليه السلام احصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك 179 وقال عليه السلام اللجاجة تسل الراي 180 وقال عليه السلام الطمع رق مءبد 181 وقال عليه السلام ثمرة التفريط الندامة وثمرة الحزم السلامة 182 وقال عليه السلام لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير في الصمت عن الحكم كما انه لا خير في القول بالجهل 183 وقال عليه السلام ما اختلفت دعوتان الا كانت احداهما ضلالة 184 وقال عليه السلام ما شككت في الحق م-ذ اريته 185 وقال عليه السلام ما كذبت ولا كذبت ولا ضللت ولا ضل بي 186 وقال عليه السلام للظالم البادي غدا بكفه عضة 187 وقال عليه السلام الرحيل وشيك 188 وقال عليه السلام------------------------------------- من ابدي صفحته للحق هلك 189 وقال عليه السلام	236	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms48	true	-1692414811874428888	37	157	182	794	1544	300	وقال عليه السلام اكثر العطايا فتنة وما كلها محمودا في العاقبة وقال عليه السلام الصبر لاعطاء الحق مر وما كل له بمطيق وقال عليه السل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لا يعدم الصبور الظفر وان طال به الزمان وقال عليه السلام الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم وقال عليه السلام علي كل داخل في باطل اثمان اثم العمل به واثم الرضا به وقال عليه السلام------------------------------------------------------------------------- ما اختلفت دعوتان الا كانت احداهما ضلالة---- وقال عليه السلام ما شككت في الحق منذ اريته---- وقال عليه السلام ما كذبت ولا كذبت ولا ضللت ولا ضل بي---- وقال عليه السلام للظالم البادي غدا بكفه عضة---- وقال عليه السلام الرحيل وشيك---- وقال عليه السلام من وثق بماء لم يظما وقال عليه السلام من ابدي صفحته للحق هلك---- وقال عليه السلام	48	-2625012211565608721	272	167.0	217	961	28.303850173950195	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	207	288	1121	1533	1585	300	وقال عليه السلام هلك امرء لم يعرف قدره 150 وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظ--------------------------------------------------------ه لا تكن ممن يرجو- الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع و-ان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي و-لا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له	234	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms49	true	4888645070727317031	10	94	41	462	1542	300	وقال عليه الس-------------------------------------------لام لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ومن كلامه له عليه السلام يعظ به بعض اصحابه لا تكن ممن يرجوا الاخرة بغير --عمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع و ان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويعجبه الزيادة فيما بقي ينهي و لا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين وليس من-----هم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له	49	-2625012211565608721	338	627.0	271	471	71.76220703125	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	13	126	65	638	1521	300	تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو- لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطروفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء	235	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms49	true	4888645070727317031	94	124	462	611	1542	300	تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجوا لنفسه باكثر من عمله النوم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء	49	-2625012211565608721	142	273.0	113	574	24.738676071166992	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms236	false	-8818544661142462995	57	300	286	1515	1515	300	لا يعاب المرء بتاخير حقه انما يعاب من اخذ ما ليس له 167 وقال عليه السلام------------------------------------- الاعجاب يمنع--- الازدياد 168 وقال عليه السلام الامر قريب والاصطحاب قليل 169 وقال عليه السلام قد اضاء الصبح لذي عينين 170 وقال عليه السلام ترك الذنب اهون من طلب المعونة 171 وقال عليه السلام كم من اكلة منعت اكلات 172 وقال عليه السلام الناس اعداء ما جهلوا 173 وقال عليه السلام من استقبل وجوه الاراء عرف مواقع الخطا 174 وقال عليه السلام من احد سنان الغضب لله قوي علي قتل اشداء الباطل 175 وقال عليه السلام اذا هبت امرا فقع فيه فان شدة توقيه اعظم مما تخاف منه 176 وقال عليه السلام الة الرياسة سعة الصدر 177 وقال عليه السلام ازجر المسء بثواب المحسن 178 وقال عليه السلام احصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك 179 وقال عليه السلام اللجاجة تسل الراي 180 وقال عليه السلام الطمع رق مءبد 181 وقال عليه السلام ثمرة التفريط الندامة وثمرة الحزم السلامة 182 وقال عليه السلام لا خير في الصمت عن الحكم كما انه لا خير في القول بالجهل 183 وقال عليه السلام ما اختلفت دعوتان الا كانت احداهما ضلالة 184 وقال عليه السلام ما شككت في الحق مذ اريته 185 وقال عليه السلام ما كذبت ولا كذبت ولا ضللت ولا ضل بي 186 وقال عليه السلام للظالم البادي غدا بكفه عضة 187 وقال عليه السلام الرحيل وشيك 188 وقال عليه السلام من ابدي صفحته للحق هلك 189 وقال عليه السلام من لم ينجه الصبر اهلكه الجزع 190 وقال-	236	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms49	true	4888645070727317031	142	297	713	1525	1542	300	لا يعاب المرء بتاخير حقه انما يعاب من اخذ ما ليس له---- وقال عليه السلام الفرص تمر مر السحاب وقال عليه السلام الاعجاب يمنع من الازدياد---- وقال عليه السلام الامر قريب والاصطحاب قليل---- وقال عليه السلام--- اضاء الصبح لذي عينين---- وقال عليه السلام ترك الذنب اهون من طلب ال-توبة---- وقال عليه السلام كم من اكلة منعت اكلات---- وقال عليه السلام الناس اعداء ما جهلوا---- وقال عليه السلام من استقبل وجوه الاراء عرف مواقع الخطا---- وقال عليه السلام من احد سنان الغضب لله قوي علي قتل اشداء الباطل---- وقال عليه السلام اذا هبت امرا فقع فيه فان شدة توقيه اعظم مما يخاف منه---- وقال عليه السلام الة الرءاسة سعة الصدر---- وقال عليه السلام ازجر المسء بثواب المحسن---- وقال عليه السلام احصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك---- وقال عليه السلام اللجاجة تسل الراي---- وقال عليه السلام الطمع رق مءبد---- وقال عليه السلام ثمرة التفريط الند--------------------امة---- وقال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من لم ينجه الصبر اهلكه الجزع---- وقال	49	-2625012211565608721	767	1388.5	621	1270	60.393699645996094	126	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	208	264	1093	1396	1598	300	عليه السلام رحم الله امرا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالحا -اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاج------------ل وتزود من العمل	34	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms50	true	9080948365919649666	144	188	766	1005	1585	300	عليه السلام رحم الله امرا سمع حكما فوعي------------------- واخذ بحجزة هاد فنجي------------------- قدم خالصا وعمل صالحا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا خاف ذنبه وراقب ربه وجعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته--------------------------------------- اغتنم المهل وبادر الاجل واقطع الامل وتزود من العمل	50	-2625012211565608721	208	363.0	169	316	65.82278442382812	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms237	false	245202310710934740	103	140	536	727	1530	300	وقال عليه السلام يا ابن ادم ما كسبت فوق قوتك فانت فيه خازن لغيرك 193 وقال عليه السلام ان للقلوب شهوة واقبالا وادبارا فاتوها من قبل شهوتها وا-قبالها فان القلب اذا اكره عمي 194 وكان عليه السلام	237	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms50	true	9080948365919649666	264	300	1402	1585	1585	300	وقال عليه السلام يا ابن ادم ما كسبت فوق قوتك فانت فيه خازن لغيرك---- وقال عليه السلام ان للقلوب شهوة واقبالا وادبارا فاتوها من قبل شهوتها و اقبالها فان القلب اذا اكره عمي---- وقال عليه السلام-	50	-2625012211565608721	179	335.0	145	192	93.22916412353516	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms218	false	-5991537751274558999	4	59	18	312	1481	300	يتسللون الي معاوية فلا تاسف علي ما يفوتك من عددهم ويذهب عنك من مددهم فكفي لهم غيا و------لك منهم شافيا فرارهم من الهدي والحق و-ايضاعهم الي العمي والجهل وانما هم اهل دنيا مقبلون عليها ومهطعون اليها وقد عرفوا العدل وراوه وسمعوه ووعوه وعلموا ان الناس عندنا في الحق اسوة فهربوا الي الاثرة فبعدا لهم وسحقا	218	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms51	true	-6216664654689805683	132	170	664	862	1545	300	يتسللون الي معاوية-------------------------------------------------- فكفي لهم غيا وكفي بذلك منهم شافيا فرارهم من الهدي والحق و ايضاعهم الي العمي والجهل وانما هم اهل دنيا مقبلون عليها قد -----------------------------------------------علموا ان الناس------ في الحق اسوة فهربوا الي الاثرة فبعدا لهم وسحقا	51	-2625012211565608721	188	326.5	153	301	62.458473205566406	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms237	false	245202310710934740	138	300	715	1530	1530	300	عليه السلام يقول متي اشفي غيظي اذا غضبت احين اعجز عن الانتقام فيقال لي لو صبرت ام حين اقدر عليه فيقال لي لو ---------------------------------عفوت 195 وقال عليه السلام وقد مر بقذر علي مزبلة هذا----- ما بخل به الباخلون وروي في خبر اخر انه------------ قال هذا ما كنتم تتنافسون ف-يه با------------------------------------------------------------------------------------------------لامس 196 وقال عليه السلام لم يذهب من مالك ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعظك 197 وقال عليه السلام ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طراءف الحكمة 198 وقا---ل عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لما سمع قول الخوارج لا حكم الا لله كلمة حق يراد بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل 199 وقال عليه السلام في صفة------- الغوغاء هم الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا وقيل بل قال عليه السلام هم الذين اذا اجتمعوا ضروا و-اذا تفرقوا نفعوا فقيل قد عرف---------------نا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال------------ يرجع اصحاب المهن الي مهنتهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه والخباز الي مخبزه 200 وقا-ل عليه السلام واتي بجان ومعه غوغاء فقال------------ لا مرحبا بوجوه لا تري-	237	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms51	true	-6216664654689805683	7	271	41	1400	1545	300	عليه السلام يقول متي اشفي غيظي اذا غضبت احين اعجز عن الانتقام فيقال لي لو صبرت ام حين اقدر عليه فيقال لي لو عفوت ويروي لو غفرت وعن الشعبي ان امير المءمنين عليه السلام---- مر بقذر علي مزبلة فقال هذا ما بخل به الباخلون و----في خبر اخر انه عليه السلام قال هذا ما كنتم تتنافسون عليه بالامس قال الشريف الرضي ابو الحسن رضي الله عنه وكل واحد من القولين حكمة واضحة العبرة ولمعة شادخة ال----غرة وقال عليه السلام لم يذهب من مالك ما وعظك قال الرضي ابو الحسن رضي الله عنه واقول سبحان الله ما اقصر هذه الكلمة من كلمة واطول شاوها في مضمار الحكمة وقال عليه السلام ان---- القلوب تمل---------------- فابتغوا لها طراءف الحكمة ومن كلام له عليه السلام في قوم من اصحابه كانوا يتسللون الي معاوية فكفي لهم غيا وكفي بذلك منهم شافيا فرارهم من الهدي والحق و ايضاعهم الي العمي والجهل وانما هم اهل دنيا مقبلون عليها قد علموا ان الناس في الحق اسوة فهربوا الي الاثرة فبعدا لهم وسحقا وقال عليه السلام لما سمع قول الخوارج لا حكم الا لله كلمة حق يراد بها باطل قال الشريف ابو الحسن رضي الله عنه وهذه ابلغ عبارة عن امر الخوارج لما جمعوا حسن الاعتزاء والشعار وقبح الابطان والاضمار وقال عليه السلام في صفة العامة الغوغاء هم الذين اذا اجتم-------------------------------------------------------------------------عوا ضروا و اذا تفرقوا نفعوا فقيل له عليه السلام قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم -قال عليه السلام يرجع اصحاب المهن الي مهن-هم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والحاءك الي منسجه والخباز الي مخبزه ويروي انه عليه السلام -اتي بجان ومعه غوغاء فقال عليه السلام لا مرحبا بوجوه لا تري	51	-2625012211565608721	653	1121.5	517	1467	44.512611389160156	116	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	0	34	0	181	1480	300	بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة------------------------------------------ حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل وقالوا	13	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms52	true	6618251082884306760	31	73	160	380	1529	300	بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة ومن جملة هذه الخطبة ايضا قوله عليه السلام حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق -لربما فع-ل ولقلما ادبر شء فاقبل -قالوا	52	-2625012211565608721	176	326.0	142	223	78.92376708984375	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	9	162	40	811	1544	300	مع كل انسان ملكين يحفظانه فاذا جاء القدر خليا بينه وبينه وان الاجل جنة حصينة 202 ---وقال عليه السلام وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال له طلحة والزبير--------------- نبايعك علي انا شركاءك في هذا الامر----------------- لا ولكنكما شريكان في القوة والاستعانة وعونان علي العجز وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا-ود 203 وقال عليه السل---------------------------------------------------------------------------------------ام ايها الناس اتقوا الله الذي ان قلتم سمع وان اضمرتم علم وبادروا الموت الذي ان هربتم منه ادرككم وان اقمتم اخذكم وان نسيتموه ذكركم 204 وقال عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكر- لك فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر و------------------------------------------------------------------------الله يحب المحسنين 205 وقال عليه السلام كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فانه يتسع 206 وقال عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصاره علي الجاهل 207 وقال عليه السلام --------------------------ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم 208 وقال علي-------ه السلام	238	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms52	true	6618251082884306760	0	299	0	1526	1529	300	مع كل انسان ملكين يحفظانه فاذا جاء القدر خليا بينه وبينه وان الاجل جنة حصينة ومن خطبة له عليه السلام الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها راكبها وخلعت لجمها فقحمت بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة ومن جملة هذه الخطبة ايضا قوله عليه السلام حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق لربما فعل ولقلما ادبر شء فاقبل قالوا ولما قال--- طلحة والزبير له عليه السلام نبايعك علي انا شركاءك في هذا الامر فقال عليه السلام لا ولكنكما شريكان في القوة والاستعانة وعونان علي العجز والاود ومن كلام له عليه السلام في مدح الكوفة ويحك يا كوفة ما اطيبك واطيب ريحك واخبث كثيرا من اهلك الخارج منك بذنب والداخل فيك برحمة اما لا تذهب الدنيا حتي يحن اليك كل مءمن ويخرج عنك كل كافر اما لا تذهب الدنيا حتي تكوني من النهرين الي النهرين حتي ان الرجل ليركب البغلة السفواء يريد الجمعة ولا يدركها وقال عليه السلام المسالمة حبيب العيوب وقال عليه السلام الناس بزمانهم اشبه منهم باباءهم وقال عليه السلام ايها الناس اتقوا الله الذي ان قلتم سمع وان اضمرتم علم وبادروا الموت الذي ان هربتم---- ادرككم وان اقمتم اخذكم وان نسيتموه ذكركم---- وقال عليه السلام لا يزهد-ك في المعروف من لا يشكره لك فقد يشكرك عليه من لم يستمتع بشء منه وق--------------ال عليه السلام يا ابن ادم لا تحمل هم يومك الذي لم ياتك علي يومك الذي انت فيه فان يكن بقي من اجلك يات الله فيه برزقك------- وقال عليه السلام كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فانه يتسع---- وقال عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصاره علي الجاهل---- وقال عليه السلام افضل رداء يرتدي به الحلم فان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم ومن جملة وصيته لابنه الامام	52	-2625012211565608721	671	1137.0	534	1567	42.820674896240234	117	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	270	300	1386	1529	1529	300	بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها قبل---- ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص-	182	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms53	true	-8716550282067654380	8	38	43	183	1509	300	بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا ارد-ت بوصيتي اياك------- خصالا منهن اني خفت ان يعجل بي اجلي قبل ان افضي اليك بما في نفسي وان انقص	53	-2625012211565608721	124	212.5	96	148	83.78378295898438	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	0	72	0	364	1482	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا منه	183	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms53	true	-8716550282067654380	38	106	183	528	1509	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي و--فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور فان-- قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك اهل التجارب بغيبة وتجربة فت-كون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك -----ما اظلم علينا فيه	53	-2625012211565608721	333	640.0	266	364	91.48351287841797	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	186	295	906	1445	1471	300	واعلم ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة ومشقة شديدة وانه لا غني لك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم ---------من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم------- ان امامك عقبة كءودا المخف فيها احسن حالا من المثقل والبطء عليها اقبح حالا من المسرع وان مهبطك بها لا محالة علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك	185	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms53	true	-8716550282067654380	107	180	534	888	1509	300	واعلم ان امامك طريقا ذا مشق-ة بعيدا وهولا شديدا وانك لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله--- وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك ذلك----------------- فيوافيك به---- حيث تحتاج اليه ت-غتنم---------------------------------------------------------------ه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال غنا----------------------------ك واعلم يا بني ان امامك عقبة كءودا-------------------------------------------------------------------- مهبطها ------------علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك	53	-2625012211565608721	318	528.0	250	555	57.297298431396484	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	5	70	28	363	1457	300	الضعيف افحش الظلم اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ربما كان ------------الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و--اتكالك علي المني فانها بضاءع الموتي والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك	188	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms53	true	-8716550282067654380	242	291	1206	1462	1509	300	الضعيف افحش الظلم ور---------------------------------بما كان الداء دواء والدواء د------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك والاتكال- علي المني فانها بضاءع النوكي والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك بادر الفرصة قبل ان تكون غصة -----------------------------------من الفساد اضاعة الزاد لا خير في معين مهين س------------ياتيك ما قدر لك	53	-2625012211565608721	218	362.5	175	349	62.46418380737305	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	17	41	89	205	1659	300	ومن كلام له عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني	36	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms54	true	8448967802803952281	276	300	1440	1555	1555	300	ومن كلام له عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني-	54	-2625012211565608721	115	225.0	92	116	99.13793182373047	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	220	273	1161	1483	1617	300	من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما	181	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms54	true	8448967802803952281	224	277	1124	1444	1555	300	من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن عنها غدا الي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات ومن	54	-2625012211565608721	315	612.0	262	323	97.5232162475586	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	162	300	806	1457	1457	300	النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يكونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك علي صلته و-لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند-	188	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms54	true	8448967802803952281	0	69	0	338	1555	300	النصيحة حسنة كانت او قبيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اردت قطيعة اخاك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها لا يك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن اخوك علي قطي-عتك اقوي منك علي صلته و لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ل-ا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرتك ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و---------------الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند	54	-2625012211565608721	325	601.0	258	653	49.77029037475586	60	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	0	262	0	1292	1491	300	الغني ان-- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك وان جزعت علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالاداب و---البهاءم لا تتعظ -الا بالضرب اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار والصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء رب قريب ابعد من بعيد ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظمه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار اياك ان تذكر من الكلام ما كان مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن و-اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما -جاوز نفسها فا--------------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم	189	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms54	true	8448967802803952281	69	218	338	1091	1555	300	الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثوا---------------------------------------------------------ك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه -لا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا ابلغت في ال--مه فان العاقل يتعظ بالقليل وان البهاءم لا تنتفع الا بالضرب الاليم -----------------------------------------من ترك القصد جار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ------------------------------قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل ------------------------------------------------------اذا تغير السلطان تغير الزمان نعم طارد الهم اليقين ومنها يا بني واي-------------------------------------------------------------------اك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن و اقصر عليهن حجبهن فهو خير ل--------------------------------هن وليس خروجهن باشد من الدخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ا--لا يعرفن غيرك فافعل ولا تملك المراة من امرها ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم لبالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعطها حتي-------------------------- تشفع لغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم	54	-2625012211565608721	643	1087.5	512	1320	48.712120056152344	111	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	41	72	205	363	1659	300	فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته قال الشريف اقول واذا تامل المتامل قوله عليه السلام من	36	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms55	true	-1178062019618596568	0	27	0	131	1553	300	فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعاها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته ومن كلام ---------------------------له عليه السلام من	55	-2625012211565608721	124	229.0	98	158	78.48101043701172	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	184	300	933	1510	1510	300	منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لل---ه دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد ف----لا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	207	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms55	true	-1178062019618596568	181	297	964	1540	1553	300	منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص--- لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة -قد سالت رسول الله صلي الله عليه واله----- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك من رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	55	-2625012211565608721	566	1098.5	453	585	96.75213623046875	108	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	160	182	799	897	1544	300	عليه السلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم	238	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms55	true	-1178062019618596568	24	46	116	214	1553	300	عليه السلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم	55	-2625012211565608721	98	196.0	76	98	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	2	300	13	1517	1517	300	ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها صروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبتة بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك- ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ول-كن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وانهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الن---اس اشد عليه اجتماعا مع تفر-ق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي-	208	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms56	true	4013618378604888033	0	292	0	1478	1512	300	ويشاب الحق بالباطل ان-ما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما--لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنهم ظنونهم باصحارك فان في ذلك ------------------------------اعذارا تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك-- لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك وليكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء في الناس اشد عليه اجتماعا مع تفريق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر ولا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي	56	-2625012211565608721	1454	2836.5	1164	1513	96.1004638671875	275	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	8	48	36	249	1547	300	وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن --قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه	209	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms57	true	-2495422798818232825	0	40	0	214	1590	300	وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منع-ه ويستفيضون الي جواره ولا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن القول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه	57	-2625012211565608721	211	410.5	171	215	98.13953399658203	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms263	false	2361078766872742577	19	298	113	1588	1597	300	والعين بالوكاء فاذا اطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء وهذا القول في الاشهر الاظهر من كلام النبي صلي الله عليه واله وسلم وقد رواه قوم لامير المءمنين عليه السلام وذكر ذلك المبرد في كتاب المقتضب في باب اللفظ بالحروف وقد تكلمنا علي هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم ب--- محاذات -الاثار النبوية 467 وقال عليه السلام في كلام له ووليهم وال فاقام واستقام حتي ضرب الدين بجرانه 468 وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن بيع المضطرين 469 وقال عليه السلام يهلك في رجلان محب مفرط وباهت مفتر قال الرضي وهذا مثل قوله عليه السلام هلك في رجلان محب غال ومبغض قال 470 و------------سءل عن التوحيد والعدل فقال عليه السلام التوحيد ان لا تتوهمه والعدل ان لا تتهمه 471 وقال عليه السلام لا خير في الصمت عن الحكم كما انه لا خير في القول بالجهل 472 وقال عليه السلام في دعاء استسقي به اللهم اسقنا ذلل السحاب دون صعابها قال الرضي وهذا من الكلام العجيب الفصاحة وذلك انه عليه السلام شبة السحاب ذوات الرعود والبوارق والرياح والصواعق بالابل الصعاب التي تقمص برحالها وتقص بركبانها وشبه السحاب خالية من تلك الرواءع بالابل الذلل التي تحتلب طيعة وتقتعد مسمحة 473 وقيل له عليه السلام لو غيرت شبيك يا امير المءمنين فقال عليه السلام الخضاب زينة ونحن قوم في مصيبة يريد وفا-ة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم 474 وقال عليه السلام ما المجاهد الشهيد في سبيل الله باعظم اجرا ممن قدر فعف لكاد العفيف ان يكون ملكا من الملاءكة 475 وقال عليه السلام القناعة مال لا ينفد	263	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms57	true	-2495422798818232825	40	272	214	1449	1590	300	والعين بالوكاء فاذا اطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء وهذا القول في الاشهر الاظهر من كلام النبي صلي الله عليه وسل-----م وقد رواه قوم لامير المءمنين عليه السلام وذكر ذلك المبرد في كتاب المقتضب في باب اللفظ بالحروف وقد تكلمنا علي هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم به المجازات والاثار النبوية---- وقال عليه السلام في كلام له ووليهم وال فاقام واستقام حتي ضرب الدين بجرانه---- وقال عليه السلام ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي----- عليه واله وسلم عن بيع المضطرين---- وقال عليه السلام يهلك في رجلان محب مفرط وباهت مفتر وه----------ذا مثل قوله -----------يهلك في ------محب غال ومبغض قال---- وسءل عليه السلام عن التوحيد والعدل فقال ---------ان التوحيد ان لا تتوهمه والعدل ان لا تتهمه---- وقال------------ لا خير في الصمت عن الحكم كما انه لا خير في القول بالجهل---- وقال------------ في دعاء استسقي به اللهم اسقنا ذلل السحاب دون صعابها وه----------ذا من كلا--م العجيب الفصاحة وذلك انه عليه السلام شبه السحاب ذوات الرعود والبوارق والرياح والصواعق بالابل الصعاب التي --------------تقص بركبانها وشبه السحاب خالية من تلك الرواءع بالابل الذلل التي تحتلب طيعة وتقتعد مسمحة---- وقيل له عليه السلام لو غيرت شيبك يا امير المءمنين فقال------------ الخضاب زينة ونحن قوم في مصيبة يريد مصيبة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- وقال عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م القناعة مال لا ينفد	57	-2625012211565608721	1197	2157.5	968	1492	80.2278823852539	201	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms264	false	-4249466868998154842	0	29	0	148	1558	300	وقد روي بعضهم هذا الكلام لرسول الله صلي الله عليه واله 476 وقال عليه السلام لزياد بن ابيه وقد استخلفه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام	264	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms57	true	-2495422798818232825	272	300	1449	1590	1590	300	وقد روي بعضهم هذا الكلام عن النبي-- صلي الله عليه وسلم---- وقال عليه السلام لزياد بن ابيه وقد استخلفه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام-	57	-2625012211565608721	132	239.5	106	148	89.1891860961914	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms264	false	-4249466868998154842	29	114	148	583	1558	300	طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقد-م الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فان العسف يعود بالجلاء والحيف يدعو الي السيف 477 وقال عليه السلام اشد الذنوب ما استخف به صاحبه 478 وقال عليه السلام ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا 479 وقال عليه السلام شر الاخوان من تكلف له -قال الرضي لان التكليف مستلزم للمشقة وهو شر لازم عن الاخ المتكلف له فهو شر الاخوان 480 وقال عليه السلام اذا احتشم المءمن اخاه فقد فارقه	264	6994482708866321961	Shia001156-ara1.ms58	true	873264021494548310	0	57	0	290	712	135	طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقديم الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فان العسف يعود بالجلاء والحيف يدعو الي السيف---- وقال------------ اشد الذنوب ما استخف به صاحبه---- وقال ------------ما اخذ الله علي اهل الجهل ان يتعلموا حتي اخذ علي اهل العلم ان يعلموا---- وقال------------ شر الاخوان من تكلف له وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احتشم المءمن اخاه فقد فارقه	58	-2625012211565608721	288	494.5	231	437	65.90389251708984	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001156-ara1