id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms423	false	-1130556584948562925	261	286	1447	1621	1696	300	ابان والثانية اذر والثالثة دي والرابعة بهمن والخامسة اسفندارمز والسادسة فروردين والسابعة اردي بهشت والثامنة خرداد والتاسعة مرداد والعاشرة تير والحادية عشرة مهر والثانية عشرة	423	6994482708866321961	Shia001140Vols-ara1.completed.ms041	true	-435606621366579840	99	124	488	659	1606	300	ابان والثانية اذر والثالثة دي والرابعة بهمن والخامسة اسفنديار و-السادسة پروردين والسابعة اردي بهشت والثامنة ارداد والتاسعة مرداد والعاشرة تير والحادية عشر- مهر والثانية عشر -	41	-2403224400251199532	163	313.5	140	174	93.67816162109375	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	185	259	933	1304	1517	300	سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغ-رة وان افاد مالا اطغاه الغني و-----ان اصابته مصيبة فضحه الجزع و----------------------------ان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	229	6994482708866321961	Shia001140Vols-ara1.completed.ms111	true	-6654407561223643589	0	80	0	402	1529	300	سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغفلة وان حدثت له النعمة اخذته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط به مفسد	111	-2403224400251199532	341	650.5	271	405	84.1975326538086	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	27	107	154	566	1589	300	كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين و-----الحكم الله والمعود اليه يوم القيامة------- ودع عنك نهبا صيح في حجراته وهلم الخطب في ابن ابي سفيان فلقد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولا غرو وا-----------------------------------------------------------------------------------لله فيا له خطبا يستفرغ العجب ويكثر الاود حاول القوم اطفاء نور الله من مصباحه وسد فواره من ينبوعه وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيءا فان ترتفع عنا وعنهم محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله	100	6994482708866321961	Shia001140Vols-ara1.completed.ms149	true	-17336417559019755	48	122	231	605	1461	300	كانت امرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ولنعم الحكم الله والزعيم محمد صلي الله عليه واله ودع عنك نهيا صيح في حجراته وهلم الخطب في ابن ابي سفيان ف-قد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولاغر والا جارتي وسءالها الا هل لنا اهل سالت كذلك بءس القوم من خفضني وحاولوا الادهان في دين الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تر-فع عنا------ محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تاس علي القوم الفاسقين اليك --	149	-2403224400251199532	230	385.0	182	507	45.364891052246094	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	69	170	368	869	1552	300	اما والله لقد تقمصها فلان----------------- وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشح-ا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء ------------------يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي---- مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته	8	6994482708866321961	Shia001140Vols-ara1.completed.ms154	true	-3013784345201601381	37	129	167	622	1521	300	اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة اخو تيم وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحها وطفقت ارتاي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبي------------------ر ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري تراثي نهبا حتي اذا مضي------ لسبيله فادلي بها لاخي عدي بعده-------------------------------------------------------------- فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته	154	-2403224400251199532	401	732.5	318	541	74.12199401855469	74	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	44	232	260	1253	1597	300	فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسه------------ا ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض-------------------- فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا-لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني الا والناس---- كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث--------- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حلي--ت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود	9	6994482708866321961	Shia001140Vols-ara1.completed.ms154	true	-3013784345201601381	129	300	622	1521	1521	300	فصيرها في حوزة خشناء -------------يخشن مسها ويغلظ كلمها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان -عنف بها حرن وان اسلس بها غسق- فمني الناس ب---------------------تلون واعتراض وبلوا وهو مع هن وهن فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسبيله جعلها في جماعة زعم اني من-هم فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاير فمال---------------------------------- رجل----- لضغنه واصغي -اخر لصهره و----------------قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضم- الابل نبت- الربيع حتي ---------------اجهز عليه عمله وكبت به مطيته فما راعني الا والناس الي كعرف الضبع قد ا-نثالوا علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي حتي اذ-----------------------ا نهضت بالامر نكثت طاءفة وفسقت اخري ومرق اخرون كانهم لم يسمعوا----- الله تبارك وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها -لكنهم احلولت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود-	154	-2403224400251199532	802	1389.5	645	1041	77.04130554199219	130	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	232	300	1253	1597	1597	300	الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه----- ازهد عندي من عفطة عنز قالوا وقام اليه رجل من اهل السواد عند بلوغه الي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا فاقبل ينظر فيه قال له ابن عباس رضي الله عنهما يا امير المءمنين لو اطردت خطبتك من-- حيث افضيت فقال هيهات-	9	6994482708866321961	Shia001140Vols-ara1.completed.ms155	true	6178451621110364841	0	53	0	281	1541	300	الناصر وما اخذ الله علي العلماء ا--لا يق-روا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه عندي ازهد----- من عفطة عنز قال وناول-----ه رجل من اهل السواد----------------------------------------- كتابا فقطع كلامه وتناول الكتاب فقلت---------------- يا امير المءمنين لو اطردت مقالتك الي حيث بلغ-ت فقال هيهات	155	-2403224400251199532	232	366.5	186	352	65.90908813476562	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	108	162	558	901	1609	300	السلام -فرض الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا ل--لرزق والصيام ابتلاء -لاخلاص الخلق والحج تقربة للدين---------------------------------------------------------------- والجهاد عزا للاسلام و---------------------------الامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرح--م منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل------------------------------------------------ ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك	241	6994482708866321961	Shia001140Vols-ara1.completed.ms256	true	-5252695546936817754	132	205	725	1199	1680	300	الجلية ففرض----- الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة زيادة في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص------ والحج تسنية للدين والعدل تسكينا للقلوب والطاعة نظاما للملة والامامة لما من الفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي الاستيجاب والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية عن السخط-- وصلة الارحام منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء للنذر تع-رضا للمغفرة وتوفيه المكاءيل والموازين تغييرا للبخسة واجتناب قذف المحصنات حجبا عن اللعنة ومجانبة السرقة ايجابا للعفة واكل	256	-2403224400251199532	238	337.0	195	488	48.77049255371094	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed