id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	203	298	1077	1558	1565	300	كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ف----------اخرجني الي الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم --قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك و-انت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به	233	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms142	true	-3777890768320451418	70	153	349	755	1535	300	كميل بن زياد قال خرج الي -----------علي بن ابي طالب عليه السلام فاخذ بيدي واخرجني الي الجبان وجلس وجلست ثم رفع راسه الي فقال يا كميل -------------------------------------------احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك و انت تحرس المال وال-مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل محب---------ة العالم دين يدان به	142	6427308357300683216	346	592.0	272	495	69.89898681640625	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	155	8	827	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم علي-ه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها--- ان ههنا لعلما جما واشار بيده الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله ----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه ا------------------و منقادا لحملة الحق- لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم	234	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms142	true	-3777890768320451418	154	300	761	1535	1535	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة ------المال تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه و ان ههن----------ا واشار بيده الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله علي خلقه وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد -------او مغري- بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر-------- او خاف-- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون خطرا بهم----- يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم-	142	6427308357300683216	661	1078.5	533	872	75.80274963378906	96	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	265	298	1428	1600	1612	300	عليه-- السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال	232	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms153	true	-6393830603077507565	9	36	42	184	1456	300	عليهما السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم ال-توبة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومن	153	6427308357300683216	134	242.5	107	174	77.0114974975586	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	41	106	201	568	1583	300	الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة	222	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms177	true	-6028006033704552152	237	300	1123	1476	1476	300	الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة-	177	6427308357300683216	338	618.0	277	371	91.10511779785156	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	106	215	568	1137	1583	300	ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة- الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم------ لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين و-غضب لله -------غضب الله له وارضاه يوم القيامة 31 وقال عليه السلام الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ	222	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms178	true	6720444831425265021	0	104	0	534	1570	300	ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما عاش في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكمة و روضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شرح غراءب الح-------------كم ومن كان حليما لم يفرط في امر يلبسه في الناس------ والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين و غضب لله عز وجل غضب الله له فذلك الايمان ودعاءمه وشعبه و-----------الكفر علي اربع دعاءم علي الفس-ق والعتو والشك ---	178	6427308357300683216	424	711.5	336	587	72.231689453125	68	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	206	290	1082	1529	1583	300	السلام -الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ سا----------------------------------------------------------------------------------------------------ءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع--------------رت عليه طرقه واعضل عل-يه امره وضاق عليه مخرجه ---------------------------------------------والشك علي اربع شعب علي التماري والهول -------والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دي-نا لم يصبح ليله و-------------------------------من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطء-----------------------------ته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	222	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms178	true	6720444831425265021	171	291	875	1522	1570	300	الكريم والعتو علي اربع شع--ب علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات فلم تحتبس عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهيم في امر مريج ومن نازع وخاصم قطع بينهم الفشل وذاقوا وبال امرهم وساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيء-----------------ة ومن ساءت عليه الحسنة اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره وضاق عليه مخرجه وحري ان ترجع من دينه ويتبع غير سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي ---------الهول والريب والتردد والاستسلام فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله فباي الاء ربك يتماري المتمارون فمن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب سبقه الاولون وادركه الاخرون وقطعته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك في-ما	178	6427308357300683216	354	569.0	283	676	52.36686325073242	56	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	48	90	245	468	1516	300	عليه السلام-------------------------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	146	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms195	true	7746645829091590398	245	297	1210	1485	1496	300	عليه السلام فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله -----علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار	195	6427308357300683216	216	393.5	175	281	76.86832427978516	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	91	300	474	1516	1516	300	اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه --ولقف عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يدي----------------ه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ- ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي----- الله ولا-	146	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms196	true	1260130180039355300	3	212	13	1055	1475	300	اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتالم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله------------------------ متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله و----راه وسمع منه فاخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده----------------- فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحفظه علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويروي---------ه ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله----- فلو علم المسلمون انه وهم---- لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون------------- انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي	196	6427308357300683216	894	1567.0	711	1146	78.01046752929688	155	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	0	67	0	323	1580	300	علي رسوله مبغض للكذب خوفا من الله------- وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال----------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فك----------لام خاص وكلام عام	147	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms196	true	1260130180039355300	213	287	1060	1419	1475	300	عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله -لم يسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشاب-------ه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان وكلام عام وكلام خاص ----------	196	6427308357300683216	243	373.0	188	378	64.28571319580078	42	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	207	269	1054	1347	1490	300	عليه السلام اوصيكم بخمس لو ضر---بتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اه----لا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين احد منكم --------------------------------اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا-- اعلم ولا يستحين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في	226	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms243	true	-2999617368907310671	6	64	28	306	1447	300	عليه السلام خذوا عني كلمات لو ركبتم المطي فانضيتموها لم تصيبوا مثلهن الا لا يرجو- احد -----الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيي العال--م اذا لم يعلم ان يتعلم ولا يستحيي اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم واعلموا -------------------------------------------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس -----له في	243	6427308357300683216	174	250.5	131	340	51.17647171020508	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	7	54	32	280	1517	300	فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق----------------------------- قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة اولءك قوم-- اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا--- الدنيا قر--ضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه السلام	229	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms260	true	-6478588194512837623	205	254	1021	1291	1511	300	فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق ارمقك ببصري يا امير المءمنين قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة اولءك الذين اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران دثارا والدعاء شعارا و--قرضوا من الدنيا تقريضا علي منهاج عيسي بن مريم--------- عليه السلام	260	6427308357300683216	211	346.5	170	285	74.03508758544922	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	150	227	760	1120	1492	300	الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	137	6994482708866321961	Shia001137-ara1.completed.ms467	true	-4568913015802219615	164	223	798	1091	1437	300	الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يغت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ولا ي------تكبر ولا يبغي -------------------------------------------------------------------------------------وان بغي عليه صبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يفتر ولا يبذر ولا يسرف بل يقتصد ينصر المظلوم ويرحم المساكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	467	6427308357300683216	122	149.5	93	495	24.646465301513672	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001137-ara1.completed