id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	0	47	0	274	1601	300	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء از-له بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح -بالبهمة والجمود بالبلل و-------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	121	6994482708866321961	Shia001136-ara1.completed.ms016	true	5181453541933893020	90	144	454	762	1602	300	تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازاله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهم- والجسو -بالبلل والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها م-فرق بين متدانياتها	16	6896702462386751211	243	420.0	199	319	76.17555236816406	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	183	246	923	1254	1524	300	دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين و------العقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان ------------ما اثر ذلك في -جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام------------------------ لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخله الحاح الملحين فانظر ايها	44	6994482708866321961	Shia001136-ara1.completed.ms023	true	1429831972148168126	0	61	0	321	1580	300	دهر فيختلف منه الحا------------------------------------ل ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلذ اللجين وسباءك العقيان ونضاء-----------د المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في وجوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لا ينفذه مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب ولا ينح------له الحاح الملحين وانما امره	23	6896702462386751211	242	412.0	191	374	64.70587921142578	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	51	117	273	635	1617	300	ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكو-------------------------------------------------ته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية---- صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذا--ته ردعها----- وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بحور الاعتساف كنه معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته	45	6994482708866321961	Shia001136-ara1.completed.ms024	true	6474926812798659095	0	68	0	366	1601	300	ارادت الاوهام ان ت------------------------------------------------------قع عليه في عميقات غيوب ملكه وحاولت الفكر المبراة من خطر الوسواس ادراك علم ذاته وتولهت القلوب اليه لتحوي منه مكيفا في صفاته وغمضت مداخل العقول من حيث لا تبلغه الصفات لتنا-ل علم الهيته ردعت خاسءة وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه -رجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بجوب الاعتساف كنه معرفته ولا يخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته	24	6896702462386751211	281	495.5	226	422	66.58767700195312	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms046	false	992750768406395613	0	103	0	586	1718	300	ما خلق فالطف تقديره ودبره فاحكم---- تدبير------ه ووجهه لوجهته فلم يتعد ح-------دود منزلته ولم يقصر دون الانتهاء الي غايته ولم يستصعب اذ امر- بالمضي علي ارادته وكيف وانما صدرت الامور عن مشيءته المنشء اصناف الاشياء بلا روية فكر ال اليها ولا قريحة غريزة اضمر عليها ولا تجربه افادها من حوادث الدهور ولا شريك اعانه علي ابتداع عجاءب الامور فتم خلقه واذعن لطاعته واجاب الي دعوته و-----------------لم يعترض دونه- ريث المبطء ولا اناة المتلكء فاقام من الاشياء اودها ونهج ------حدودها ولاءم بقدرته بين متضاد-ها ووصل اسباب قراءنه------------------ا وفرقها اجناسا مختلفات في الحدود والاقدار والغراءز والهيءات بدايا خلاءق احكم صنعها وفطرها علي ما اراد و--ابتدعها	46	6994482708866321961	Shia001136-ara1.completed.ms024	true	6474926812798659095	172	265	888	1402	1601	300	ما خلق فاحكم تقديره ووضع كل شء بلطف تدبيره موضعه ووجهه بجهة-- فلم يبلغ منه شء حدود منزلته ولم يقصر دون الانتهاء الي مشيته ولم يستعصب اذ امره بالمضي الي ارادته------------------------------------------------------ بلا معاناة للغوب مسه ولا مكاءدة لمخالف ل-------------------------------------------------------ه علي امره--------------- فتم خلقه واذعن لطاعته ووافي الوقت الذي اخرجه اليه اجابة لم يعترض دونها ريث المبطء ولا اناة المتلكء فاقام من الاشياء اودها ونهي معالم حدودها ولا-م بقدرته بين متضادتها ووصل اسباب قراءنها وخالف بين الوانها وفرقها اجناسا مختلفات في --------الاقدار والغراءز والهيءات بدايا خلاءق احكم صنعها وفطرها علي ما اراد اذ ابتدعها	24	6896702462386751211	374	578.5	302	649	57.62711715698242	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	248	300	1265	1524	1524	300	دلك القران عليه من صفته فاء-----------------------------تم به واستضء بنور هدايته------------------------------------------------------- وما كلفك الشيطان علمه مما ليس في الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه واله واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام-	44	6994482708866321961	Shia001136-ara1.completed.ms025	true	1930069276765872566	149	214	805	1137	1570	300	دلك القران عليه من صفته فاتبعه ليوصل بينك وبين معرفته واتم به واستضء بنور هدايته فانها نعمة وحكمة اوتيتهما فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما دل-ك الشيطان عليه مما ليس في القران عليك فرضه ولا في سنة الرسول------------------ واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله عز وجل فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام	25	6896702462386751211	224	378.5	177	351	63.817665100097656	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	false	-7318892616663448212	0	47	0	254	1617	300	السدد المضروبة دون الغيوب------- الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب------------------------------ فمدح الله------- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق في-ما لم يكلفهم البحث عن كنهه- رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	45	6994482708866321961	Shia001136-ara1.completed.ms025	true	1930069276765872566	215	273	1140	1440	1570	300	السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا فمدح الله عز وجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق في ما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله سبحانه علي قدر عقلك فتكون من الهالكين	25	6896702462386751211	250	467.0	204	300	83.33333587646484	46	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms046	false	992750768406395613	32	58	174	316	1718	300	المنشء اصناف الاشياء بلا روية فكر ال اليها ولا قريحة غريزة اضمر عليها ولا تجربه افادها من--- حوادث الدهور ولا شريك اعانه علي ابتداع عجاءب الامور	46	6994482708866321961	Shia001136-ara1.completed.ms025	true	1930069276765872566	62	88	312	456	1570	300	المنشء اصناف الاشياء بلا روية احتاج- اليها ولا قريحة غريزة اضمر عليها ولا تجربة افادها من مر حوادث الدهور ولا شريك اعانه علي ابتداع عجاءب الامور	25	6896702462386751211	135	256.0	110	145	93.10344696044922	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	2	78	11	384	1616	300	اول الدي--ن معرفته وكمال --معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة-------------------------------------------------------- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد ----------------------عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن ----قال علام ف----------------------قد اخلي منه	4	6994482708866321961	Shia001136-ara1.completed.ms026	true	169767350075827455	161	224	875	1192	1545	300	اول الديانة معرفته وكمال المعرفة توح-----------------------------يده وكمال التوحيد----------------------------- نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة و شهادتهما جميعا علي انفسهما بالبينة الممتنع منها الازل فمن وصف ال-------------------------------------------------------------------------------له ف----------------------------قد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه و من قال علي م فقد حمله ومن قال اين فقد اخلي منه	26	6896702462386751211	181	291.5	143	483	37.47412109375	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	145	171	761	880	1563	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز اغني من القناعة ولا	254	6994482708866321961	Shia001136-ara1.completed.ms035	true	560018983161262792	224	250	1152	1269	1495	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التق-ي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز انفع من ال--علم ولا	35	6896702462386751211	106	186.5	80	120	88.33333587646484	21	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	262	292	1396	1535	1589	300	لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل ا---------بدية بل خلق ما خلق فاقام حد-ه وصور ما صور فاحسن صورته ------------------------ليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء--------- انتفاع	100	6994482708866321961	Shia001136-ara1.completed.ms040	true	-6946016369294854110	86	125	426	608	1509	300	لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق واتقن خلقه وصور ما صور فاحسن صورته فسبحان من توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة احد من خلقه انتفاع	40	6896702462386751211	130	214.0	100	182	71.42857360839844	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed