id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	198	221	966	1085	1476	300	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه	184	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0026	true	5706201836158768427	99	122	527	646	1596	300	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه	26	4588590236855919866	119	238.0	96	119	100.0	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	2	50	10	244	1490	300	يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا د------نيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوفت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة--- فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر	226	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0057	true	4765228070501257700	208	249	1107	1299	1552	300	يتململ تململ السليم------------------ ويقول باكيا يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها--------------------------------- اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر	57	4588590236855919866	179	334.5	141	243	73.66255187988281	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	0	241	0	1222	1537	300	البصرة وقد--- بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها ف-مضي اليها-------- اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا حزت من ارضها شبرا ولا اخذت منه الا كقوت اتان دبرة ولهي في عيني اوهي واهون من عفصة مقرة بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او	195	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0059	true	-9812638623919939	26	204	142	1022	1507	300	البصرة حين قد بلغه انه دعي الي وليمة ثري من اهلها فاجاب اليها فكتب له اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وج-هه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فوا-لله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا حزت من ارضها شبرا ولا اخذت منه الا كقوت اتان دبرة ولهي في عيني اوهي------ من عفصة مقرة الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع ان	59	4588590236855919866	850	1642.0	676	1234	68.88168334960938	165	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	54	190	270	942	1466	300	ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل للصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد	200	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0146	true	6490286123873600352	140	276	800	1475	1594	300	ثم اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك فقد	146	4588590236855919866	667	1318.5	532	678	98.37757873535156	132	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	240	300	1193	1466	1466	300	واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال-	200	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0148	true	-6257546743192871824	32	92	160	434	1528	300	واذا -حدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	148	4588590236855919866	271	526.0	212	275	98.54545593261719	57	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	61	291	299	1482	1528	300	وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها -رضا الرعية فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي----- الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة---------------------- للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك-- اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر و------------------------------------------------------------------------تغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا------ يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه	201	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0148	true	-6257546743192871824	96	262	456	1326	1528	300	وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان الاوسط في الحق هو اصل الحكمة في مقام النظر والاعم في العدل هو فرع الحكمة في العمل والشجرة التي يكون الاوسط في الحق اصلها والاعم في العدل فرعها تكون ثمرتها سعادة الفرد والمجتمع ورضي---------------------------------------------------------------------------- الرعية ولابد ان يكون الوالي ساترا لعيوب افراد الرعية وحلالا لعق----------------------------------------------د الاحقاد قابلا لعذ-------------------------------------ر من اعتذر اليه دارءا للحدود بالشبهات ونعوذ بالله ان يكون اخذا بالتهم وهاتكا للاعراض بالتوهمات كما قال عليه السلام------------ وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك و اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر واقبل العذر وادرا الحدود بالشبهات واما خاصة الوالي واصحابه في خلوته وملءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا بد ان يكون م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه	148	4588590236855919866	457	419.5	358	1473	31.025117874145508	84	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	9	32	54	168	1541	300	ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك----------------------------- واقلهم مساعد----------ة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع	202	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0148	true	-6257546743192871824	269	298	1363	1516	1528	300	ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واحوطهم علي الضعفاء بالانصاف واقلهم مساعدة لك مناظرة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع	148	4588590236855919866	114	216.0	91	153	74.50980377197266	22	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	103	167	525	860	1560	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن------------------------------------ لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في------ الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخص-------م واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء	204	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0149	true	7169977592372739108	214	285	1220	1604	1680	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في اثبات الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم الخصوم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء	149	4588590236855919866	333	645.5	269	384	86.71875	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	222	266	1131	1388	1560	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيان--------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا	204	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0150	true	7557556084983239891	91	150	481	837	1704	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وادخال الضرورة علي الناس وليست تصلح الامور بالادغال فاصطف لولاية اعمالك اهل العلم والورع والسياسة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشراقا وابلغ في عواقب الامور نظرا	150	4588590236855919866	256	503.0	212	356	71.91011047363281	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	2	53	11	276	1616	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	4	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0159	true	4706732990414226661	134	185	744	1009	1680	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	159	4588590236855919866	265	530.0	214	265	100.0	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	186	214	946	1096	1531	300	ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 238 وقال------------- عليه السلام	240	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0197	true	5867577002440738325	73	103	388	551	1574	300	ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة وعنه عليه السلام	197	4588590236855919866	144	271.0	116	163	88.34355926513672	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	217	300	1169	1585	1585	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له----- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي-	234	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0286	true	7336708670988829943	60	144	370	792	1575	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجء التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت من اجله ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي	286	4588590236855919866	413	817.0	331	422	97.86730194091797	81	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	0	154	0	777	1521	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر-وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه	235	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0286	true	7336708670988829943	144	299	792	1569	1575	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره -يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي ويخشي الخلق في غير ربه ولا يخشي ربه في خلقه	286	4588590236855919866	776	1542.0	622	778	99.74292755126953	154	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	198	241	1009	1231	1547	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله و----الناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون	209	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0288	true	3366339001723759054	67	111	366	592	1591	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون	288	4588590236855919866	222	437.5	179	226	98.23008728027344	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	80	114	416	583	1544	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكر- لك فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين 205 وقال------- عليه السلام	238	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0295	true	6320155182760204934	173	207	871	1042	1519	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكره لك فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين---- وقال الصادق عليه السلام	295	4588590236855919866	163	306.5	130	175	93.14286041259766	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	70	300	380	1659	1659	300	علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت ف-----ي الرخاء ولو -------------------لا الاج-ل الذي كتب علي---هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم-------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستثيرون دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبو-------------------------------------------ن الي الله تعالي في فكاك رقابهم وام----------ا النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------------- القداح ين---------ظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم----------------------------- امر عظيم --------------------------------------------------------------------------------------------لا يرضون من اعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير ---فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ف----------------------------------من علامة احدهم انك تري له-	136	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0307	true	-4034084592248627508	0	239	0	1348	1628	300	علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن اد-خلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو---------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويستشفعون ل----داءهم بدواءه تارة وتارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفترشون -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يمجدون جبارا عظيما ويجارون اليه جل جلاله- في فكاك رقابهم هذا ليلهم فاما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء--- براهم --خوف باريهم فهم امثال القداح يحسبهم الناظر الي---------------هم مرضي وما بالقوم من مرض او--- قد خولطوا و-قد خالط القوم من عظمة ربهم وشدة سلطانه امر عظيم طاشت له قلوبهم وذهلت منه عقولهم فاذا استفاقوا من ذلك بادروا الي الله تعالي بالاعمال الزاكية لا يرضون له ب-------القليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احدهم خاف مما يقولون وقا--ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي ----------اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له	307	4588590236855919866	906	1457.0	732	1608	56.343284606933594	130	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	0	29	0	132	1492	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة و-طلبا في	137	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0307	true	-4034084592248627508	239	271	1348	1492	1628	300	قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني---------------- وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في	307	4588590236855919866	112	183.0	86	160	70.0	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	39	234	186	1157	1492	300	--وهو علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا وي--------------صبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه ----------------------قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف-------------------ه مقبلا خيره مدبرا ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب------------------------------------ يعترف بالحق قبل ان يشهد ع---ليه لا يضيع ما استحفظ- ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ول--------------------------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدخل في الباط-----ل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته ---------------------وان ضحك لم يعل--- صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه	137	6994482708866321961	Shia000806Vols-ara1.ms0308	true	-2328810331976842469	17	283	79	1421	1503	300	عمله -علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش-----------------كر يبيت حذرا من سنة الغفلة ويصبح فرح-----ا ل------------------------ما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني قد قرن العمل -بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره بينا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رءاء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه قريب---------------------------------- معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظه ول----------------ا ينابز بالالقاب لا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعيه الصمت وان نطق لم يعيه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوته قانع ب----------------------------الذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح يخالط الناس بعلم ويفارقهم بسلم يتكلم ليغنم ويسال ليفهم نفسه منه في عناء والناس منه في راحة ------------------اراح الناس من نفسه	308	4588590236855919866	705	1103.0	556	1501	46.96868896484375	112	Rafed0001617Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1