id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms191	false	-3665536516353356167	7	105	26	525	1500	300	كتاب له عليه السلا-م ال----ي عبد الله بن العباس بعد مقتل محمد بن ابي بكر اما بعد فان مصر قد افتتحت ومحمد -بن ابي بكر رحمه الله قد استشهد فعند الله نحتسبه ولدا ناصحا وعاملا كادحا وسيفا قاطعا وركنا دافعا وقد كنت حثثت الناس علي لحاقه وامرتهم بغياثه قبل الوقعة ودعوتهم سرا وجهرا وعودا وبدءا فمنهم الاتي كارها ومنهم المعت-ل كاذبا ومنهم القاعد خاذلا و اسال الله------ ان يجعل--- منهم فرجا عاجلا فو الله لو لا طمعي عند لقاءي عدوي في الشهادة وتوطيني نفسي علي المنية لاحببت ان لا ابقي مع هءلاء يوما واحدا ولا التقي بهم ابدا	191	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms052	true	-8394190444151517772	158	251	852	1345	1606	300	كتاب نه----ج البلاغة الذي هو عند الشيعة اصح كتاب بعد كتاب الله تعالي---- اما بعد فان مصر قد افتتحت ومحمد ابن ابي بكر ----------قد استشهد فعند الله نحتسبه ولدا ناصحا وعاملا كادحا وسيفا قاطعا وركنا دافعا وكنت قد حثثت الناس علي لحاقه وامرتهم بغياثه قبل الوقعة ودعوتهم سرا وجهرا وعودا وبدءا فمنهم الاتي كارها ومنهم المتعلل كاذبا ومنهم القاعد خاذلا-- اسال الله تعالي ان يجعل لي منهم فرجا عاجلا فوا-لله لو-لا طمعي عند لقاء العدو في الشهادة وتوطيني نفسي علي المنية لاحببت ان لا ابقي مع هءلاء يوما واحدا ولا التقي بهم ابدا	52	-7034053186932567802	426	747.5	344	515	82.71844482421875	70	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	95	235	505	1230	1551	300	غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بال-سير اليهم في ايام الصيف قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا -----يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم ----هذه صبارة القر امهلنا---- ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر------------------------------ فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال---- حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما------------------------- قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي ب---------العصيان والخذلان حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما من----ي لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع 28 ومن-- خطبة	19	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms053	true	3002578035595447109	0	154	0	795	1562	300	غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالمسير اليهم في ايام ال-حر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا حتي ينسلخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في ايام البرد فلتم هذه صبارة القر امهلنا حتي ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والقر تفرون فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال لكم حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما وايضا يقول في هذه الخطبة قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا فافسدتم علي رايي بالخذلان والعصي---------ان حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد----- اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني حتي لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا--- ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع ويقول في خطبة	53	-7034053186932567802	686	1275.0	552	813	84.37884521484375	125	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	0	76	0	383	1493	300	المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم	21	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms053	true	3002578035595447109	171	224	904	1172	1562	300	المجالس كيت وكيت فاذا حضر القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل الخ ويقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم	53	-7034053186932567802	254	474.5	202	383	66.31853485107422	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	70	140	384	747	1578	300	استنفار الناس الي اهل الشام اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدو--كم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم -ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت	23	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms053	true	3002578035595447109	230	300	1199	1562	1562	300	استنف-ر الناس الي اهل الشام اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد اعداءكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعم-ون وكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم وما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت-	53	-7034053186932567802	356	684.0	287	366	97.26776123046875	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	12	90	56	465	1508	300	منيت بمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت لا ابا لكم ما تنتظرون بنصركم ربكم اما دين يجمعكم ولا حمية تحمشكم اقوم فيكم مستصرخا واناديكم متغوثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام دعوتكم الي نصر اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم تثاقل النضو الادبر ثم خرج الي منكم جنيد متذاءب ضعيف كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون قال الشريف اقول	25	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms054	true	-7587512425504144410	32	109	163	565	1559	300	منيت بمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت لا ابا لكم ما تنظ-رون بنصركم ربكم ل-ا دين يجمعكم ولا حمية تحمشكم اقوم فيكم مستصرخا واناديكم متغوثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام دعوتكم الي نصر اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم تثاقل النضو الادبر ثم خرج الي منكم جنيد متداءب ضعيف كانما يساقون الي الموت وهو ينظرون وايضا----- يقول	54	-7034053186932567802	394	766.0	317	409	96.33251953125	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	232	288	1210	1510	1576	300	السلام كم ادار-يكم كما تداري البكار العمدة والثياب المتداعية كلما حيصت من جانب تهتكت من----- اخر اكلما اطل عليكم منسر من مناسر اهل الشام اغلق كل رجل منكم بابه وانجحر انجحار الضبة في جحرها والضبع في وجارها الذليل والله من نصرتموه ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل وانكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات	32	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms054	true	-7587512425504144410	112	170	577	873	1559	300	الفرقة كم ادار يكم كما تداري البكار العمدة والثياب المتداعية --ان حيضت من جانب تهتكت من جانب اخر وكلما اطل عليكم منسر من -ناسر---- الشام اغلق كل رجل منكم بابه وانحجر انحجار الضبة في جحرها والضبع في وجارها وايضا يقول في خطبة اخري -من رمي بكم فقد رمي بافوق ناص --انكم والله لكثير في الباحات قليل تحت الرايات	54	-7034053186932567802	255	436.0	204	306	83.33333587646484	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	144	198	703	959	1501	300	ومن خطبة له عليه السلام خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم و----لكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري علي---ه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه	149	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms078	true	8511410161952694449	248	300	1328	1572	1572	300	ومن خطبة له------------ خطبها بصفين اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم وجعل لكم علي من الحق مثل الذ---ي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ---خالصا علي احد الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه-	78	-7034053186932567802	230	413.0	181	263	87.45246887207031	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	198	236	959	1152	1501	300	لكان ذلك خالصا لله سبح------انه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولك-------نه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من- المزيد اهله	149	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms079	true	-1575802113736322056	0	39	0	203	1582	300	لكان ذلك خالصا لله تعالي سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه سبحانه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا---- وتوسعا بما هو علي المزيد اهله	79	-7034053186932567802	184	347.0	147	207	88.88888549804688	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	151	185	760	934	1508	300	بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به-- السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	25	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms112	true	1655811491759386616	0	27	0	140	1574	300	بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستم-ع فيها الكافر ويبلغ فيه-----ا الاجل------------------------------ وتامن فيها السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	112	-7034053186932567802	133	243.5	106	176	75.56818389892578	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms086	false	-4580180633755614425	123	300	593	1523	1523	300	بن الخطاب وقد استشاره في غزو الفرس بنفس---------------------------------ه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة وهو دين الله ال------ذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ونحن علي موعود من الله------------------------------------------------------ والله------ منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر----------- مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم --لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا لقد غدوت خلق الثياب احمل عدلين من التراب لعوزم وصبية سغاب فاكل ولا حس وابي وفوعل يجمع علي فواعل مثل دورق ودوارق وهوجل وهواجل ويجوز ان تكون عوازم جمع عازمة بمعني معزوم عليها اي مقطوع معلوم علي وجه اليقين انها صحيحة مثل عيشة راضية والاول اظهر وان كان مجء فاعل بمعني مفعول كثيرا في الكلام المستعمل الفصيح فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا قطعتموه-	86	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms118	true	-6341674854276488921	157	291	858	1560	1609	300	بن الخطاب لما استشار الامير عند انطلاقه لقتال فارس وقد جمعوا للقتال اجابه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة وهو دين الله تعالي الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ و----------طلع ونحن علي وع--د من الله تعالي حيث قال عز اسمه وعد الله الذين امنوا وتلا الاية والله تعالي منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر في الاسلام مكان النظام من الخرز فان------------- انقطع النظام تفرق الخرز ورب متفرق لم يجتمع-------------- والعرب اليوم وان كانوا قليلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا قطعتموه	118	-7034053186932567802	553	977.5	446	1043	53.02013397216797	101	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	9	47	50	242	1550	300	ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه------- هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكر-ه واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	87	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms119	true	-2145159458506756289	0	39	0	200	1596	300	ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه وتعالي هو اكرم لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكرهه واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	119	-7034053186932567802	191	368.0	153	200	95.5	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms017	false	-1683816175111359728	219	300	1121	1586	1586	300	انبءت بسرا قد اطلع اليمن واني والله لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاح-بهم وخيانتكم خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف وتروي هذه الابيات بروايات شتي فيها تغيير وزيادة ونقص وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم فلو اءتمنت احدكم علي قعب لخشيت ان يذهب بعلاقته اللهم اني قد مللتهم -------وسءمتهم وسءموني-	17	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms121	true	-4222202226653476564	189	240	994	1300	1585	300	انبءت بسرا قد اطلع اليمن واني والله لا اظ-ن هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي اصحابهم وخيانتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم فلو اءتمنت احدكم علي قعب لخشيت ان يذهب بعلاقته اللهم---- قد مللنهم وملوني وسءمتهم وسءموني	121	-7034053186932567802	291	536.0	243	474	61.39240646362305	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	0	105	0	544	1577	300	فابدلني بهم خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء اما-- والله لوددت ان لي بكم الف فارس من بني فر-س بن غنم نالك لو دعوت اتاك منهم فوارس مثل ارمية الحميم ثم نزل عليه السلام من المنبر قال الشريف اقول الارمية جمع رمي وهو السحاب والحميم ههنا وقت الصيف وانما خص الشاعر سحاب الصيف بالذكر لانه اشد جفولا واسرع خفوفا لانه لا ماء فيه وانما يكون السحاب ثقيل السير لامتلاءه بالماء وذلك لا يكون في الاكثر الا زمان الشتاء وانما اراد الشاعر وصفهم بالسرعة اذا دعوا والاغاثة اذا استغيثوا والدليل علي ذلك قوله هنالك لو دعوت اتاك منهم	18	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms121	true	-4222202226653476564	240	272	1300	1452	1585	300	فابدلني---- خيرا منهم وابدلهم بي شرا مني اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح --بالماء لوددت والله لو--- ان لي بكم الف فارس من بني فراس بن غنم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك لو دعوت اتاك منهم	121	-7034053186932567802	145	245.5	113	547	26.50822639465332	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	253	300	1305	1547	1547	300	معاوية -------------------انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان -علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي-	169	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms122	true	2692296285478713086	124	173	681	940	1602	300	معاوية لزمتك وانت بالشام فانه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان وعلي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج من----هم خارج بطعن او بدعة ردوه الي	122	-7034053186932567802	237	442.5	192	263	90.11406707763672	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms158	false	8271083772167471687	44	84	222	434	1684	300	السلام --لله بلاد فلان ف---قد قوم الاود وداوي العمد وخلف الفتنة واقام السنة -------------ذهب نقي الثوب قليل العيب اصاب خيرها وسبق- شرها ادي الي الله طاعته واتقاه بحقه رحل وتركهم في طر-ق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي	158	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms123	true	6480108562994981095	90	130	482	694	1616	300	--الامير لله بلاد ابي بكر لقد قوم الاود وداوي العلل------------ واقام السنة وخلف البدعة وذهب نقي الثوب قليل العيب اصاب خيرها واتقي شرها ادي -----لله طاعة -واتقاه بحقه رحل وتركهم في طريق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي	123	-7034053186932567802	178	296.5	144	232	76.72413635253906	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms082	false	4663482577846938	24	68	125	359	1580	300	انك متي تس-ر الي هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون اقصي بلادهم -ليس بعدك مرجع يرجعون اليه فابعث اليهم رجلا مجربا واحفز معه اهل البلاء والنصيحة فان اظهر- الله فذاك ما تحب- وان تكن الاخري كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين	82	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms162	true	6221423358958541975	220	264	1151	1389	1602	300	انك متي تسير الي هذا العدو بنفسك فتلقهم وتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون اقصي بلادهم وليس بعدك مرجع يرجعون اليه فارسل اليهم رجلا مجربا واحفز معه اهل البلاء والنصيحة فان اظهره الله فذلك ما تحمد وان تكن الاخري كنت ردءا للناس ومثابا للمسلمين	162	-7034053186932567802	227	427.0	183	238	95.3781509399414	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms086	false	-4580180633755614425	123	260	593	1319	1523	300	بن الخطاب وق---------------------------------د استشاره في غزو الفرس بنفسه------------ ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اع-ده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث-ما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكان القيم بالامر---- مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا لقد غدوت خلق الثياب احمل عدلين من التراب لعوزم وصبية سغاب فاكل ولا حس وابي وفوعل يجمع علي فواعل مثل دورق ودوارق وهوجل وهواجل ويجوز ان تكون عوازم جمع عازمة بمعني معزوم عليها اي مقطوع معلوم علي وجه اليقين انها صحيحة مثل عيشة راضية والاول اظهر وان كان مجء فاعل بمعني مفعول كثيرا في الكلام المستعمل الفصيح فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب	86	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms162	true	6221423358958541975	15	133	80	699	1602	300	بن الخطاب لما اراد ان يخرج الي دفع فتنة نهاوند استشار علي ابن ابي طالب فقال له الامير ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اوعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث ما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده قال الله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا ومكان القيم من الاسلام مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان- انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع--------- ابدا والعرب وان------ كانوا قليلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب	162	-7034053186932567802	380	657.5	304	937	40.554962158203125	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms151	false	5771507098460876776	50	80	252	378	1497	300	تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فا-ني لست في نفسي بفوق ان اخطء ولا ا---من ذلك من فعلي-------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني	151	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms171	true	-1267394228462514340	28	76	154	368	1492	300	تكفوا عن مقالة بحق او مشورة بعدل فانني لست-------- بفوق ان اخطء ولا امن من ذلك في فعلي كذا في نهج البلاغة وظاهر ان هذا القول لا يصدر من المعصوم خصوصا اذا كانت واقعة في اخر الكلام الا ان يلقي الله في نفسي ما هو املك به مني	171	-7034053186932567802	112	186.5	84	222	50.4504508972168	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms218	false	-5991537751274558999	91	143	464	720	1481	300	الي المنذر بن الجارود العبدي وقد خان في بعض ما ولاه من اعماله اما بعد فان صلاح ابيك ما غرني منك وظننت انك تتبع هديه وتسلك سبيله فاذا انت فيما رقي الي عنك لا تدع لهواك انقيادا ولا تبقي لاخرتك عتادا تعمر دنياك بخراب اخرتك وتصل عشيرتك بقطيعة دينك ولءن كان ما	218	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms243	true	-2604868824062865957	236	277	1196	1408	1514	300	الي المنذر بن الجارود العبدي--------------------------------- اما بعد ف---صلاح ابيك--- غرني---- وظننت انك تتبع هداه وتسلك سبيله فاذا انت فيما نما الي عنك لا تدع لهواك انقيادا ولا تبقي لاخرتك عتادا تغمر دنياك بخراب اخرتك وتصل عشيرتك بقطيعة دينك ال-ي اخر ما	243	-7034053186932567802	202	358.5	161	256	78.90625	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms213	false	4527004309359191880	219	258	1087	1282	1502	300	اني والله لو لقيتهم واحدا وهم طلاع الارض كلها ما باليت ولا استوحشت واني من ضلال-هم الذي هم فيه- والهدي الذي انا عليه لعلي بصيرة من نفسي ويقين من ربي واني الي لقاء الله لمشتاق وحسن ثوابه لمنتظر راج	213	6994482708866321961	Shamela0036091-ara1.ms268	true	717654092899138	37	74	195	380	1463	300	اني والله لو لقيتهم واحدا وهم طلاع الارض كلها ما ب-ليت ولا استوحشت واني من ضلالتهم التي هم فيها والهدي الذي انا عليه لعلي بصيرة من نفسي ويقين من ربي و----الي لقاء الله------- وحسن ثوابه لمنتظر راج	268	-7034053186932567802	182	333.5	145	197	92.38578796386719	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0036091-ara1