id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms248	false	4396029147660848036	2	42	9	198	1524	300	فقد استحقت---- منك ذلك الرحم وان تصبر ففي الله---- من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وانت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وانت مازور يا اشعث ابنك سرك -----وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة	248	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1064	true	-2557105261889458634	15	53	64	243	1427	300	فقد استحقت ذلك من----ك الرحم وان تصبر ففي الله خلف من كل هالك مع انك------ ان صبرت جري عليك القدر وانت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وانت موزور------------- سرك الله وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة	1064	-166781166239542393	154	259.0	121	202	76.23762512207031	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms345	false	-6891417184097435862	181	238	985	1252	1572	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل----- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ- العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخ----------------رته ومن الشبيبة قبل الهرم- ومن الحياة قبل الموت فو ----------------الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	345	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1119	true	480782317310207030	26	86	128	420	1533	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن --شبابه -----لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت--- مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1119	-166781166239542393	220	370.5	170	306	71.89542388916016	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	97	239	483	1342	1693	300	بالبلاء محفوفة ----------------وبالغدر معروفة--------------------------------------------- لا تدوم احوالها ولا تسلم-------- نزالها ا---------------------------------------------------حوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والامان منها مع--دوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها------------------------------------ واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا--------------- واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة----------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والق--بور اللاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب --------الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلنهم الجنادل والثري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد صرتم الي ما صاروا اليه------------------------------- وارتهنكم ذلك--- المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	157	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1126	true	5703396197941240266	38	251	208	1426	1698	300	بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شرها نزالها بينا اهلها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصيهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه فيها موفور واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة وخامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية -استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطءة الملحدة----------------------------------------------- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب المكان والجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري واصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار المثوي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد عاينتم الامور وبعثرت القبور	1126	-166781166239542393	750	1300.5	619	1272	58.96226501464844	107	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	266	300	1345	1526	1526	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين---- مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما-	199	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1210	true	3570121919152809973	65	100	312	498	1496	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين الي مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما	1210	-166781166239542393	181	350.5	148	186	97.31182861328125	34	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	0	206	0	1023	1466	300	امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر نفسه من- الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل للصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من ------عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني	200	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1210	true	3570121919152809973	100	300	498	1496	1496	300	امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا بالعدول عنه------ا وان ينصر الله تعالي بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر نفسه عند الشهوات ويزعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء---------------- ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت ا وكرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم وا-لطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ ف---ي الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من صفحك وعفو------ك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم فلا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا قوة لك بنقمته ولا غني-	1210	-166781166239542393	955	1814.0	761	1037	92.09257507324219	181	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	206	300	1023	1466	1466	300	بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله------ فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال-	200	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1211	true	26645749113177425	0	95	0	451	1491	300	بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله تعالي فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	1211	-166781166239542393	441	862.5	348	451	97.78270721435547	91	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	0	210	0	1057	1528	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك و-من لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع او يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها رض-ا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك----- فاستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش	201	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1211	true	26645749113177425	95	300	451	1491	1491	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك وممن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان----- خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع و--يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر برض--ا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مء-نة في الرخاء واقل معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وان-- عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لعيو-ب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق ب--سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله -حكم علي ما غاب عنك منها فاستر العورة ما استطعت يستر الله---- ما تحب ستره من عيبك- اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش-	1211	-166781166239542393	1014	1948.5	811	1065	95.21126556396484	187	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	210	300	1057	1528	1528	300	وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا -يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا -يضعفك عن الامور ولا حريصا -يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله------ ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك-	201	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1212	true	1758053147703037400	0	91	0	480	1543	300	وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا فيعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا فيضعفك عن الامور ولا حريصا فيزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله واعلم ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءنة- واحسن لك معونة واحني عليك	1212	-166781166239542393	468	909.0	379	481	97.29729461669922	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	0	216	0	1098	1541	300	عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله------ لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من- العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء -فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها	202	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1212	true	1758053147703037400	91	300	480	1543	1543	300	عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم---- للحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله تعالي لاولياءه واقعا---- من هواك حيث وقع------------------------ ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني الي العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء -ادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف- المء-نات عنه-م وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم وليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به -من حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها-	1212	-166781166239542393	1040	1988.5	834	1106	94.03254699707031	191	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	216	300	1098	1541	1541	300	قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون-	202	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1213	true	-4315581498935911349	0	80	0	428	1622	300	قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده فريضته في كتابه و--سنة نبيه صلي الله علي-----ه وسلم عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون	1213	-166781166239542393	423	803.0	344	445	95.05618286132812	74	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	0	221	0	1206	1626	300	عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من-- اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله------ ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء و-ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد ا-لوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم	203	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1213	true	-4315581498935911349	80	300	428	1622	1622	300	عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقومون به في اسواقهم ويكفونهم من الرف-ق بايديهم ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويرفق بالضعفاء وينبو عن- الاقوياء و ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الحق بذوي--------- الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة اهل--- النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع--- الكرم وشعب--- العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهد-هم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم-	1213	-166781166239542393	1168	2277.0	954	1216	96.0526351928711	204	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	221	300	1206	1626	1626	300	في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف----- قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة الامور-- وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر-	203	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1214	true	-1560628453816051196	0	79	0	420	1543	300	في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف عليك قلوبهم----- وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدر-هم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة --امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر	1214	-166781166239542393	411	789.0	334	428	96.02803802490234	75	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	0	220	0	1121	1560	300	لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالر-د الي الله الا---خذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير الم-فرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليعا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب	204	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1214	true	-1560628453816051196	79	300	420	1543	1543	300	لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الجبان ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن -بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فالراد الي الله هو الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المتفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يريح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب-	1214	-166781166239542393	1103	2166.0	885	1127	97.87045288085938	207	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	220	300	1121	1560	1560	300	به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق-	204	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1215	true	6469300455211594218	0	80	0	441	1595	300	به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اسرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق	1215	-166781166239542393	438	865.0	359	441	99.3197250366211	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	0	222	0	1163	1560	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه- وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذحر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر	205	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1215	true	6469300455211594218	80	300	441	1595	1595	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام ال-ذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان--- صلاحهم وصلاحه- صلاح- لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المء-نة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر-	1215	-166781166239542393	1150	2255.5	931	1164	98.79724884033203	210	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	222	300	1163	1560	1560	300	ثم انظر في حال --كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب----- عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل-	205	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1216	true	-5484612217846988827	17	95	85	484	1615	300	ثم انظر في حال الكتاب- فول---- امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواب--ها علي الصواب منها عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل	1216	-166781166239542393	388	734.5	312	406	95.5665054321289	71	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	0	209	0	1153	1618	300	ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم و-المضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياع-ات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين و-اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا	206	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1216	true	-5484612217846988827	95	300	484	1615	1615	300	ثم لا يكن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصنعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل علي نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم و المضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس لمواضعها ولا يجترءون عليها فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم------- ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع------- في المبايعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين--- الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه من غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا-	1216	-166781166239542393	1122	2187.5	920	1156	97.05882263183594	197	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	209	300	1153	1618	1618	300	واحفظ لله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع-ك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله-------------- يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم-	206	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1217	true	-2777274862391801527	0	94	0	481	1511	300	فاحفظ لله ما استحفظك من حقه فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع ك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه وتعالي يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم	1217	-166781166239542393	464	908.0	374	481	96.4656982421875	91	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	0	204	0	1026	1510	300	وكل فاعذر الي الله------ في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم---- مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا--- عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك	207	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1217	true	-2777274862391801527	94	300	481	1511	1511	300	وكل فاعذر الي الله تعالي في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسءلة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم فيه مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتبعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما لا يغني عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك-	1217	-166781166239542393	1001	1942.0	800	1039	96.34263610839844	191	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	204	300	1026	1510	1510	300	في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله------ من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد فلا ت----طولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	207	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1218	true	4340235888105753247	0	95	0	481	1498	300	في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله تعالي من ذلك كاملا غير مثلوم ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ واذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن م-فرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم -قال------- كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	1218	-166781166239542393	467	894.0	375	495	94.34343719482422	88	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	0	209	0	1048	1517	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها صروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او------- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك -في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبتة بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك واعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة	208	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1218	true	4340235888105753247	95	300	481	1498	1498	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما يواري عنه الناس م---ن الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه واما امرء مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من ذ-لك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة ذل--ك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطمعن من ك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مء-نته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك ------------------------------اعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة-	1218	-166781166239542393	994	1921.0	793	1056	94.1287841796875	190	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	209	300	1048	1517	1517	300	من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وانهم في ذلك حسن الظن وان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي-	208	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1219	true	1478249976702011010	0	90	0	467	1539	300	من همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن فان عقدت بينك وبين عدوك عقدة و--البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي	1219	-166781166239542393	463	907.5	374	470	98.51063537597656	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	0	214	0	1090	1547	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادني لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك	209	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1219	true	1478249976702011010	90	300	467	1539	1539	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك من الل----ه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله فلا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك و--التزيد فيما كان من فعلك و--ان تعدهم فتتبع موعدك-	1219	-166781166239542393	1066	2076.5	857	1090	97.79816436767578	198	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	214	300	1090	1547	1547	300	بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل امر موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيو---------ن فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة-	209	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1220	true	-1086956123028035596	0	87	0	465	1562	300	بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة	1220	-166781166239542393	452	877.0	367	467	96.78800964355469	82	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	0	141	0	712	1589	300	حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله عليه واله وسلم او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل--- رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة ا---------نا اليه راجعون والسلام علي رسول الله	210	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1220	true	-1086956123028035596	87	230	465	1181	1562	300	حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن نبينا صلي الله علي-----ه وسلم او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل ذي رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا لله وانا اليه راجعون تم ال---عهد بعون الله	1220	-166781166239542393	695	1359.0	556	724	95.99447631835938	135	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	93	116	508	626	1556	300	اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس--- الجناية عليك في---كون ال-عذر- اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت	180	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1503	true	5479043146873297521	84	109	428	554	1542	300	اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فلم تكن الجناية عليك حتي تكون المعذرة اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها واما	1503	-166781166239542393	111	193.0	88	126	88.0952377319336	19	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	33	300	180	1578	1578	300	الي معاوية------------- جوابا --------وهو من محاسن الكتب---------------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله------ محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايده ---من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله تعالي عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تمم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمس-وس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلمة المغلوب ولا--- ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين والانصار ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا --------قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحدنا ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو -------لا ما نهي الله عنه من تزكية المرء نفسه اذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب-	179	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1547	true	-4261078278259090508	0	263	0	1394	1585	300	الي معاوية بن ابي سفيان جوابا عن كتابهوهو من محاسن الكتبكتب رضي الله عنه اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم لدينه وتاييده اياه بمن ايده به من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اف-طفقت تخبرنا بالاء الله------ عند----------------------نا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مدر-ه الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان ت-م اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك قل-ه وما انت والفاضل والمفضول والساءل والمسءول وما الطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع -------------علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن الفضل الا تري-غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث-ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين----------ولكل فضل-حتي اذا استشهد شهيدنا هو حمزة قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه ا-لا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله-ولكل فضل-حتي اذا فعل ب-احدنا ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين هو جعفر ولولا ما نهي الله عنه من تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الدنية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا و---عادي طولنا علي قومك ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب	1547	-166781166239542393	1306	2417.5	1058	1464	89.20764923095703	219	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	0	41	0	211	1556	300	اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا و-هو قول-------ه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله	180	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1547	true	-4261078278259090508	263	300	1394	1585	1585	300	اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب----------------------- فاسلامن---ا قد سمع وجاهليتنا لا تدفع -كتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا و هو قوله سبحانه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله-	1547	-166781166239542393	183	328.0	149	219	83.5616455078125	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	41	300	211	1556	1556	300	وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس- الجناية عليك فيكون ال-عذر- اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا ب--يقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه امن استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد -علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وذكرت انه ليس لي ولاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسي-ف مخوفين لبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل-	180	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1548	true	-3593239710012814182	0	256	0	1330	1577	300	وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليست الجناية عليك فتكون المعذرة اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فحمدت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا في يقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمه منك فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه امن استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله -قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت -اعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت----------- وذكرت انه ليس لي ولاصحابي ال-----ا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين لبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل	1548	-166781166239542393	1313	2555.5	1059	1353	97.04360961914062	242	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	0	41	0	232	1617	300	من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سربا-ل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد 29 ومن كتاب	181	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1548	true	-3593239710012814182	256	296	1330	1560	1577	300	من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد--- ومن كلام	1548	-166781166239542393	225	438.0	185	233	96.56652069091797	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	165	299	954	1656	1659	300	اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات-------------- وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فج-عتها غرارة ضرارة -حاءلة زاءلة -نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضاء بها ان تكون كما قال الله سبحانه وتعالي كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتد-----------را لم يكن امرء منها في حبرة ا----------لا اعقبتها عب-----رة ولم يلق في سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه مزنة بلاء وحري -اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له------ متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر م-----نها جانب فاوبي لا ينال امرء من غضارتها رغبا الا ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمسي منها----- في جناح امن الا اصبح	63	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1557	true	-6449309607568978897	97	236	539	1263	1564	300	اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وحليت-------------- بالامال وتزينت بالغرور لا تقوم نضرتها ولا تءمن فجيعتها غرارة ضرارة وحاءلة زاءلة ونافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا عنها ان تكون كما قال الله --------تعالي كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن معها----- في حبرة اي السرور الا اعقبته بعدها حسرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهرا ولم تصله غيث-----ة رخاء الا هطلت عليه مزنة بلاء وحرية اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكره وان جانب منها اعذوذب واحلولي امر عليه منها جانب واوبا فان اتت امرا من غصونها ورق-----ا ارهقته من نواءبها تعبا ولم يمس- منها امرء في جناح امن الا اصبح	1557	-166781166239542393	620	1099.5	497	762	81.36483001708984	101	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	0	53	0	252	1643	300	قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ازوادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه وزال عما قليل ع----نه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة -------قد صرعته و----------------------------ذي ابهة قد جعل-----ته حقيرا وذي نخوة قد ردته ذليلا	64	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1557	true	-6449309607568978897	238	300	1271	1564	1564	300	قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير من شء من ز--ادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها استكثر مما يوبقه ويطيل حزنه ويبكي عينه كم--- واثق بها قد فجعته وذي حلم تنبه اليها قد صرعته وذي احتيال فيها قد خدعته وكم ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نحوة قد ردته ذليلا-	1557	-166781166239542393	215	373.0	169	299	71.90635681152344	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	50	273	238	1478	1643	300	قد ردته ذليلا------- سلطانها دول وعيشها رنق--------------- وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام------------ حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ---------------------ملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وموفورها منكوب وجارها محروب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستم في مساكن من كان قبلكم اطول -----اعمارا وابقي----- اثارا وابعد امالا واعد عديدا واكثف جن-----------ودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بغير زاد مبلغ ولا ظهر قاطع فهل بلغكم ان الدنيا سخت -لهم نفسا بفدية او اعانتهم بمعونة او احسنت لهم صحبة بل- ارهقتهم بالفوادح واوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر ووطءتهم بالمناسم واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد --لها حتي ظعنوا عنها لفراق الابد و--------------هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة -فهذه تءثرون------------------ ام اليها تطمءنون ام عليها تحرص----------------------------------------------------------------------------ون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها فاعلموا و--انتم تعلمون بانكم تاركوها وظاعنون عنها واتعظوا فيها بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قالوا من اشد منا قوة حملو------ا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل -----لهم من الصفيح اجنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم ج---يرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم ---------------لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم	64	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1558	true	-8923273985321820966	3	282	11	1541	1639	300	قد كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق اي الماء الكدر وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وسليم-ها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الستم في مساكن من كان قبلكم اطول منكم اعمارا واوضح منكم اثار------------ا واعد عديدا واكثف جنودا واشد عقودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار --وظعنوا بالكره والصغار----------------- فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم نفسا بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكتهم بخطب بل قد ارهقتهم بالفوادح------------------ وضعضعتهم بالنواءب وعق----------------رتهم بالفجاءع و------------------------قد رايتم تنكرها لمن راده--ا واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد الي اخر المسند هل زودتهم الا السغب و--احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله تعالي من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون فبءست الدار لمن اقام في--------------------------ها فاعلموا اذ انتم تعلمون -انكم تاركوها لا بد فانما هي كما وصفها الله باللعب واللهو وقد قال الله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين وذكر الذين قالوا من اشد منا قوة ثم قال لموا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا-------- فلا يرعون ضيفانا وجعل الله لهم من الضريح اكنانا ومن الوحشة الوانا ومن الرفات جيرانا وهم في جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ان اخصبوا ----------------لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جم-ع وهم احاد ج-يرة وهم ابعاد متناءون لا يز--ورون ولا يزار---------ون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يرجي نفعهم ولا يخش---------------ي دفعهم	1558	-166781166239542393	908	1430.0	733	1703	53.31767654418945	132	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	111	159	608	852	1576	300	الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم -وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم --ثم قال	32	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1671	true	3964419451107339963	153	197	765	985	1565	300	الانصار------ قالت منا امير ومنكم امير قال علي-------- فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم -قال------------ لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم ولما قال	1671	-166781166239542393	215	387.5	171	247	87.0445327758789	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms249	false	-8232293275737008837	247	285	1278	1466	1538	300	بعض اليهود------------------ ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال عليه السلام له انما اختلفنا عن-ه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون 318 وقيل	249	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1672	true	-9102814253296002388	9	46	44	228	1512	300	بعض اليهود لعلي رضي الله عنه ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم---- فقال--------------- انما اختلفنا عليه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون---- وقال	1672	-166781166239542393	163	282.5	130	207	78.74396514892578	28	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	173	204	875	1024	1517	300	ما فيه وذلك القلب وله مواد- من الحكمة واضداد من خلافها فان- سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له	229	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1678	true	-7903631103732299802	268	300	1371	1523	1523	300	ما في الانسان قلبه له امداد من الحكمة واضداد من خلافها فاذا سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له-	1678	-166781166239542393	125	227.5	99	153	81.69934844970703	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	204	259	1024	1304	1517	300	الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد ما-لا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع -قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	229	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1679	true	8078472070922822797	0	43	0	216	1689	300	الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وا----ن افاد ما لا اطغاه الغني ----------------------------وان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهده الجوع اقعد--ه الضعف------------------------------ فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد	1679	-166781166239542393	185	324.0	148	282	65.60283660888672	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	109	187	565	1071	1609	300	فرض الله------ الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقربة للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحصينا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادة- استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانات نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	241	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1679	true	8078472070922822797	47	126	238	747	1689	300	فرض الله تعالي الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة سبب--ا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للبدن والجهاد عز- للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجادا للعفة وترك الزني تصحيحا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامامة- نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	1679	-166781166239542393	488	935.5	410	513	95.126708984375	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms086	false	-4580180633755614425	266	298	1349	1511	1523	300	شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا ا-صل العرب	86	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4102	true	3634149697866351065	36	97	177	502	1569	300	شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك----------- اهم اليك مما بين يديك من العورات والعيالات اقرر هءلاء في امصارهم واكتب لاهل البصرة ان يتفرقوا ثلاث فرق فرقة في حرمهم وذراريهم وفرقة في اهل عهدهم حتي لا ينتقضوا ولتسر فرقة الي اخوانهم بالكوفة مددا لهم ان الاعاجم ان ينظروا اليك قا-----لوا هذا امير العرب	4102	-166781166239542393	142	249.0	113	341	41.64222717285156	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	2	46	14	233	1550	300	ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر	87	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4102	true	3634149697866351065	100	132	516	674	1569	300	ذلك اشد لكلبهم ع-----------ليك واما ما ذكرت من مسير القوم ف---------------------الل-------ه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما تكره واما----------- عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة ولكن----------- بالنصر	4102	-166781166239542393	151	256.5	119	219	68.94976806640625	26	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms283	false	1816826559888720847	5	64	28	325	1502	300	علي- وقال عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده فقال علي ارجو ان افعل واعمل علي مبلغ علمي وطاقتي ثم دعا عثمان وقال له مثل ذلك فاجابه ب-----نعم فرفع عبد الرحمن راسه الي سقف المسجد حيث كانت المشورة وقال اللهم اسمع واشهد اللهم اني--- جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان	283	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4179	true	7765144919176972456	108	166	539	825	1469	300	عليا فقال عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده فقال---- ارجو ان افعل فاعمل ب---مبلغ علمي وطاقتي و--دعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي فقال نعم فرفع----------- راسه الي سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال اللهم اسمع واشهد اللهم اني قد جعلت ما في رقبتي من ذاك في رقبة عثمان	4179	-166781166239542393	243	410.5	193	306	79.4117660522461	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms283	false	1816826559888720847	81	136	416	698	1502	300	فقال المقداد بن الاسود لعبد الرحمن---- والله لقد تركت عليا وانه من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون فقال يا مقداد------ لقد تقصيت الجهد للمس-----------------------------------------------لمين فقال المقداد والله -----------------------------------------اني لاعجب من قريش انهم تركوا رجلا ما اقول ولا اعلم ان رجلا اقضي بال-حق ولا اعلم به من-----------------------------ه فقال عبد الرحمن يا مقداد اني اخشي---------- عليك الفتنة	283	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4180	true	4829524768783341141	135	215	671	1071	1486	300	فقال المقداد يا --------عبد الرحمن اما والله لقد تركته---- وانه من الذين يقضون بالحق وبه يعدلون فقال يا مقداد والله لقد اجتهدت----- للمسلمين قال ان كنت اردت الله فاثابك الله ثواب المحسنين وقال المقداد ما رايت مثل ما اتي الي اهل هذا البيت بعد نبيهم اني لاعجب من قريش انهم تركوا رجلا لا اقول ولا اعلم ان رجلا اقضي بالعدل ولا اعلم--- منه اما والله لو اجد اعوانا عليه فقال عبد الرحمن يا مقداد اتق الله فاني خاءف عليك الفتنة	4180	-166781166239542393	237	370.5	187	420	56.42856979370117	38	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms083	false	2118076831878461760	168	206	917	1112	1576	300	يسرع احد قبلي الي دعوة حق وصلة رحم وعاءدة كرم ف------اسمعوا قول-ي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر من بعد هذا اليوم-- تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي --------------يكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة	83	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4182	true	2948001461771698622	130	171	661	876	1515	300	يسرع احد قبلي الي دعوة حق وصلة رحم ولا قوة الا بالله اسمعوا كلامي وعوا منطقي عسي ان تروا هذا الامر--- بعد هذا المجتمع تنتضي فيه السيوف وتخان فيه العهود حتي تكونوا جماعة ويكون بعضكم اءمة لاهل الضلالة وشيعة لاهل الجهالة	4182	-166781166239542393	176	305.0	141	218	80.73394775390625	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms101	false	6310174953912898212	128	260	661	1303	1502	300	تجهله ولا ادلك علي شء- لا تعرفه انك لتعلم ما نعلم ما سبقناك الي شء فنخبرك عنه ولا خلونا بشء فنبلغكه -------------------وقد رايت كما راينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله كما صحبنا -----------------------------وما ابن ابي قحافة و-----------------لا ابن الخطاب -اولي ب--عمل الحق من-ك وانت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره---------------------------- ما لم ينالا----------------- فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهل وا--ن الطر-ق لواضحة و---ان اعلام الدين لقاءمة فاعلم--------- ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدي وهدي فاقام سنة معلومة وامات بدعة مجهولة وا--------------------ن السنن ل-نيرة لها اعلام وان البدع لظاهرة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل وضل به فامات سنة ماخوذة واحيا بدعة متروكة واني سمعت رسول الله	101	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4227	true	2751898295583815592	0	154	0	745	1462	300	تجهله ولا ادلك علي امر لا تعرفه انك لتعلم ما نعلم ما سبقناك الي شء فنخبرك عنه ولا خلونا بشء فنبلغك وما خصصنا بامر دونك وقد رايت-------------------------- وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت منه ونلت صهره وما ابن ابي قحافة باولي بالعمل منك ولا ابن الخطاب باولي بشء من الخير منك وانت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رحما ول---------------قد نلت من صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم ينالا ولا سبقاك الي شء فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر عن عمي وما تعلم من جهالة وان الطريق لواضح بين وان اعلام الدين لقاءمة -اعلم يا عثمان ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدي وهدي واقام سنة معلومة وامات بدعة مكروهة فو الله ان كلا لبين وان السنن لقاءمة لها اعلام وان البدع لقاءمة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل واضل-- فامات سنة معلومة واحيا بدعة متروكة واني ----احذرك الله	4227	-166781166239542393	533	874.5	416	793	67.2131118774414	95	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms102	false	-9138711412119508651	4	31	17	170	1565	300	هذه الامة امام ------يفتح عليها القتل والقتال الي يوم القيامة ويلبس امورها عليها ويثبت الفتن فيها فلا يبصرون الحق من-- الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا	102	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4227	true	2751898295583815592	164	190	801	951	1462	300	هذه الامة الذي يقتل فيفتح عليها القتل والقتال الي يوم القيامة وتلبس امورها وتتركهم شيعا -----------لا يبصرون الحق لعلو الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا	4227	-166781166239542393	123	211.5	100	161	76.39751434326172	18	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms050	false	-2749822629669493226	252	299	1276	1534	1539	300	دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه و---الوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وان الافاق--------------------------------------------------------------------------- قد اغامت والمحجة قد تنكرت واعلموا---- ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم اصغ الي قول القاءل وعتب العاتب وان تركتموني ف-----انا كاحدكم ولعلي----- اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه	50	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4258	true	-2637386116870007781	115	173	646	945	1606	300	دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه وله الوان لا تقوم به القلوب ولا تثبت عليه العقول فقالوا ننشدك الله الا تري ما نحن فيه الا تري الاسلام الا تري الفتنة الا تخاف الله قال قد اجبتكم---------------- واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم -----------------------------------وان تركتموني فانما انا كاحدكم الا اني من اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه	4258	-166781166239542393	187	306.5	151	350	53.42856979370117	31	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms105	false	-1533913027716257874	249	300	1321	1590	1590	300	يا اخوتاه اني لست اجهل ما تعلمون ولكن كيف --لي بقوة والقوم المجلبون علي حد شوكتهم يملكوننا ولا نملكهم وها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم والتفت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا وهل ترون موضعا لقدرة علي شء---- تريدونه و-----------------------------------------------------------------ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة ان-	105	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4259	true	5558263352070805402	117	178	605	913	1525	300	يا اخوتاه اني لست اجهل ما تعلمون ولكن كيف اصنع بقو------------------------------م يملكوننا ولا نملكهم ها--هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثاب-ت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون قالوا لا قال فلا والله لا اري الا رايا ترونه ابدا الا ان يشاء الله ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة ان	4259	-166781166239542393	225	382.5	182	341	65.98240661621094	40	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms106	false	8340581574635651864	0	39	0	194	1543	300	الناس من هذا الامر اذا حرك علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا ذاك فاصبروا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتوخذ الحقوق مسمحة فاهداوا عني وانظروا ما ذا ياتيكم	106	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4259	true	5558263352070805402	178	212	913	1089	1525	300	الناس من هذا الامر--ان حرك-علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذ--------ا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق------ فاهدءوا عني وانظروا ما-ذا ياتيكم	4259	-166781166239542393	170	302.5	136	194	87.62886810302734	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	13	54	68	317	1702	300	فقدموا الدراع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل وراي--------------تكم فلا تميلوها ولا ت-خلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم	76	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4314	true	700577896770295847	155	198	808	1072	1626	300	وقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار راياتكم فلا تميلوها ولا تزيلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم	4314	-166781166239542393	242	465.0	201	264	91.66666412353516	37	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms017	false	-1683816175111359728	146	272	758	1424	1586	300	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشطي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمع------ي فقلبي اليوم مختط----------------------------------------------------ف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف عن الجهاد ومخالفتهم له في الراي فقال ما هي الا الكوفة اقبضها وابسطها ان لم تكوني الا انت تهب اعاصيرك فقبحك الله وتمثل بقول الشاعر لعمر ابيك الخير يا عمرو انني علي وضر من ذا الاناء قليل ثم قال عليه السلام انبءت بسرا قد اطلع اليمن واني والله لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	17	6994482708866321961	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4395	true	-5266636896178686894	23	85	117	435	1474	300	ها من احس ب-نيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها-من احس ب-نيي اللذين هما ------سمعي وعقلي فقلبي اليوم مختطف هامن احس بنيي اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا وما صدقت ما زعموا من قتلهم ومن الاثم الذي اقترفوا احني علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	4395	-166781166239542393	245	421.5	194	724	33.839778900146484	39	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown