id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	41	130	210	677	1516	300	في ايدي الناس من --------------اختلاف الخبر فقال عليه السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله	146	6994482708866321961	Shamela0009993-ara1.ms110	true	-4661816646970653383	215	300	1084	1541	1541	300	في ايدي الناس من احاديث البدع واختلاف الخبر فقال1----------- ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا وممسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وانما اتاك بالحديث اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج يكذب علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله-	110	3514474409227766999	439	829.5	357	481	91.2681884765625	76	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0009993-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	130	300	677	1516	1516	300	ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راه وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده عليه و----اله السلام فتقربوا الي --اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا -الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ش------------------يءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا-	146	6994482708866321961	Shamela0009993-ara1.ms111	true	-4335094456815015822	0	157	0	773	1475	300	ولكنهم قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلمراي------ وسمع منه ولقف عنه فياخذون بقوله وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك ثم بقوا بعده عليه وعلي اله السلام فتقربوا الي الاءمة------------------------------------------ فولوهم الاعمال----------------------------- واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا والا من عصم الله فهو- احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يعرف- كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به ويقول انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوا منه ولو علم ---انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلمش-يءا يامر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا	111	3514474409227766999	734	1376.0	582	865	84.8554916381836	142	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0009993-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	0	147	0	716	1580	300	علي رسوله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الله سبحانه به ولا ما عني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي والطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	147	6994482708866321961	Shamela0009993-ara1.ms111	true	-4335094456815015822	157	298	773	1472	1475	300	علي رسوله مبغض للكذب خوفا من الله وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلمو-لم يهم بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناسخ فعمل به وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف المتشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه من لا يعرف ما عني الل-------ه به ولا عني به رسول الله صلي الله عليه وسلم------فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-من كان يساله ويستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجء الاعرابي -الطارء فيساله عليه السلام حتي يسمعوا وكان لا يمر بي من ذلك شء الا سالت عنه وحفظته فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم	111	3514474409227766999	686	1328.0	546	716	95.81005859375	133	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0009993-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms003	false	-8455696888415804520	12	68	69	378	1611	300	وربما جاء في اثناء هذا الاختيار اللفظ المردد والمعني المكرر والعذر في ذلك ان روايات كلامه تختلف اختلافا شديدا فربما اتفق الكلام المختار في رواية فنقل علي وجهه ثم وجد بعد ذلك في رواية اخري موضوعا غير وضعه الاول اما بزيادة مختارة او بلفظ احسن عبارة فتقتضي الحال ان يعاد -استظهارا للاختيار وغيرة علي عقاءل الكلام	3	6994482708866321961	Shamela0009993-ara1.ms171	true	2533245005736689726	24	79	116	421	1596	300	وربما جاء في اثناء هذا الاختيار اللفظ المردد والمعني المكرر والعذر في ذلك ان روايات كلامه تختلف اختلافا شديدا فربما اتفق الكلام المختار في رواية فنقل علي وجهه ثم وجد بعد ذلك في رواية اخري موضوعا غير وضعه الاول اما بزيادة مختارة او بلفظ----- عبارة لتقتضي الحال ان يعاد واستظهارا للاختيار وغيره علي عقاءل الكلام	171	3514474409227766999	302	590.0	247	310	97.41935729980469	51	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0009993-ara1