id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	77	89	400	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام -طوبي لمن--------------------------- ذل في ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت---------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	231	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms1951	true	-1311135983285445346	181	270	914	1365	1537	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان ما نشيع- من الموتي عن------ قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من ب-----------------------------------------------------------------عدهم فطوبي لمن شغله عيبه عن غيره طوبي لمن ذل في نفسه من غير منقصة وتواضع لله من غير مسكنة وانفق مالا جمعه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	1951	6695666019574167487	219	385.5	175	523	41.87380599975586	36	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	203	297	1077	1555	1565	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و ال---------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان	233	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5744	true	-468578816333065421	216	298	1115	1525	1534	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب------------ فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه ال------------------------------------------------نفقة يا كميل محب---------ة العالم دين يدان	5744	6695666019574167487	366	638.0	290	511	71.624267578125	65	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	193	8	1052	1585	300	الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال-------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها- ان ه--هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة -------------بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للد---نيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك ف-ي قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه------- اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	234	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5745	true	9052480276401230779	2	200	12	1082	1566	300	الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ها هنا لعل----ما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر- بحجج الله علي----------------- اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات و-مغرما بالجمع والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا يبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك اولءك------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم	5745	6695666019574167487	925	1586.0	751	1143	80.92738342285156	134	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	false	-2182963586964962561	193	300	1022	1589	1589	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في ----ليل داج ولا غسق ساج يتفيا ع--ليه القمر المنير وتعقبه---- الشمس ذات النور في الافول والكرور وتقلب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل و---ادبار نهار مدبر قبل كل غ----------------------------------------------------------------اية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب و-----الي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل ا---------بدية بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته ليس لش-------------ء منه امتناع ولا له بطاعة شء-------- انتفاع------------------------------------------------------------- علمه بالاموات الماض-ين كعلمه بالاحياء الباق--ين وعلمه بما-	100	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5772	true	2067603170636175899	129	248	597	1217	1495	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في غسق ليل داج ولا ادلاج ولا يتغشي عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءهما في الكرور ولا--------------------- اقبال ليل مقبل ولا ادبار نهار مدبر الا وهو محيط بما يريد من تكوينه فهو العالم بكل مكان وكل حين واوان وكل نهاية ومدة والامد الي الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------- مضروب والحد الي غيره منصوب لم يخلق الاشياء من اصول اولية ولا ب--اواءل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق فاقام خلقه ف------صور فاحسن صورته توحد في علوه فليس شء منه امتناع ولا له بطاعة شء من خلقه انتفاع اجابته للداعين شريعة والملاءكة في السماوات والارضين له مطيعة علمه بالاموات الباءدين كعلمه بالاحياء المنقلبين وعلمه بما	5772	6695666019574167487	370	574.5	295	744	49.73118209838867	63	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	73	163	361	814	1532	300	فاذا راي- احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس----------------- فلا تكونن---- له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان ك---الفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة----- ينتظر من الله احدي الحسنيين اما دا--عي الله فما عند الله--- خير له واما ----رزق- الله----- فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	16	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5812	true	-8847480332791121352	2	94	7	473	1464	300	فاذا اصاب احدكم النقصان---- في اهل او مال او نفس وراي لغيره وغيره فلا يكونن ذلك له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها اذا ذكرت وتغري به- لءام الناس كالياسر الفالج------- الذي ينتظر اول فوزه من قداحه توجب له المغنم وتدفع---- عنه المغرم فكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة انما ينتظر-------- احدي الحسنيين اذا ما دعا الله فما عند الله هو خير له -اما ان يرزقه الله مالا فاذا هو ذو اهل ومال الحرث حرثان------- المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	5812	6695666019574167487	382	622.0	301	498	76.70682525634766	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	9	82	48	410	1493	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول---------- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن ---------فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت- والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو --------------بكم ما بالكم ما دو--------اءكم ما طبكم	21	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5843	true	3449688066438831923	144	232	758	1230	1592	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم فاذا دعوتكم الي المسير ابطاتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت اعاليل باضاليل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول حيدي حياد لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز منكم فاز------------------ بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحتم والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم واعقبني ---------بكم من هو خير لي منكم واعقبكم	5843	6695666019574167487	284	464.5	226	530	53.58490753173828	48	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	false	-3596035590452589448	154	236	831	1273	1613	300	لو حننتم حنين الوله العجال ودعوتم بهديل الحمام وجارتم جءار متبتل الرهبان وخرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبه وحفظها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من----- ثوابه واخا-ف عليكم من----- عقابه وا-------لله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما------- ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم -انعمه عليكم العظام وهدا--------ه اياكم للايمان 53 ومن كلام	28	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5849	true	4530883426217322366	152	218	756	1107	1544	300	لو حننتم حنين الوله ثم ---------------------------------------------------خرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصاها كتبته الح----------ان قليلا فيما ارجو لكم من جزيل ثوابه والخوف عليكم من اليم عقابه فبالله بالله لو -----------------------سالت عيونكم---------------- رهبة منه ورغبة اليه ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية--------------- ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم لانعمه------ العظام عليكم بهدايته اياكم للاسلام ----ما كنتم	5849	6695666019574167487	290	448.0	231	476	60.92436981201172	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	236	292	1233	1516	1551	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار------ وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه--- عمله ولم	19	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5857	true	-7307376450013723144	21	63	99	301	1486	300	عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وان---------- المضمار اليوم وغدا -لسباق الا-------------------------------------------------------------------------------------- وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب عمله الا	5857	6695666019574167487	166	277.5	128	299	55.518394470214844	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms020	false	2691814560824676577	0	61	0	305	1604	300	حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة نا-م طالبها ولا--- كالنار نا-م هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لم يستقم به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	20	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5857	true	-7307376450013723144	57	186	274	932	1486	300	حضور اجله فقد خيب عم----------له الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة ناءم طالبها ولم ار كالنار ناءم هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ض--ره الباطل ومن لم يستقم به الهدي جار به الضلال الا---------- وانكم قد امرتم بالطعن وذللتم علي الزاد الا ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر ياكل منه البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا ان الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ايها الناس احسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم فان الله وعد جنته من اطاعه واوعد ناره من عصاه انها نار لا يهدا زفيرها ولا يفك اسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماءها صديد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	5857	6695666019574167487	269	484.0	212	680	39.55882263183594	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	173	258	875	1299	1517	300	ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له	229	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5857	true	-7307376450013723144	227	300	1125	1486	1486	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وا----ن افاد مالا اطغاه الغني و----------------------------ان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف------------------------------ فكل تقصير به مضر وكل افراط له-	5857	6695666019574167487	320	584.5	255	426	75.11737060546875	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	44	200	215	1050	1567	300	شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ويموت منهم موتا ولو قد فقدتموني ونزلت بكم كراءه الامور وحوازب الخطوب لاطرق كثير من الساءلين و---فشل كثير من المسءولين وذلك اذا قلصت حربكم وشمرت عن ساق وضاق----ت الدنيا عليكم ضيقا تستطيلون معه ايام البلاء عليكم ----حتي يفتح الله لبقية الابرار منكم -----------------------------------------------ان الفتن ا-ذا اقبلت شبهت واذا ادبرت نبهت ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حول الرياح يصبن بلدا و--يخطءن بلدا ال-----------------------------------------------------------------ا ان اخوف الفتن- عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت -خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارباب سوء------- بعدي كالناب الضروس تعذم بفيه-------------ا وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها-------- لا يزالون -----بكم حتي لا يتركوا من----كم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم	51	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5872	true	-5568825464076173969	0	209	0	1091	1537	300	شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا حدثتكم ولا شايعها فقام رجل فقال يا امير المءمنين حدثنا عن البلاء فقال علي اذا سال ساءل فليعقل واذا سءل مسءول فليتثبت ان من وراءكم امورا جللا وبلاء مبلحا مكلحا والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدتموني ونزلت جراهنة--- الامور وحقاءق البلاء ل-فشل كثير من الساءلين ولا طرق كثير من المسءولين وذلك اذا فصلت حربكم وكشفت عن ساق لها وصارت الدنيا ب-------------------------------لاء علي اهلها حتي يفتح الله لفءة- الابرار فقام رجل فقال يا امير المءمنين حدثنا عن الفتنة فقال ان الفتنة اذا اقبلت شبهت واذا ادبرت اسفرت وانما الفتن تحوم كحوم------------- الرياح يصبن بلدا او يخطءن اخر فانصروا اقواما كانوا اصحاب رايات يوم بدر ويوم حنين تنصروا وتءجروا الا ان اخوف الفتنة عندي عليكم فت--------------------نة عمياء مظلمة خصت فتنتها وعمت بليتها -اصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها يظهر اهل باطلها علي اهل حقها حتي تملا الارض عدوانا وظلما وان اول من يكسر عمدها ويضع جبروتها وينزع اوتادها الله رب العالمين الا وانكم ستجدون ارباب سوء لكم من بعدي كالناب الضروس تعض- بفيها وتركض برجلها وتخبط بيده-------------ا وتمنع درها الا انه لا يزال بلاءهم بكم حتي لا يبقي في مصر لكم الا نافع- لهم او غير ضا-ر -------------------وحتي لا تكون نصرة-- احدكم منهم	5872	6695666019574167487	505	582.5	395	1303	38.7567138671875	77	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	232	300	1238	1617	1617	300	مساكن الموتي والظاعن------ عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما--- تبينت من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يرغبني عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد-	181	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5890	true	7594928855980931612	0	70	0	385	1567	300	مساكن الموتي -الظاعن اليهم عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك عرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما قد تبينت من ادبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة علي ما يزع-ني عن ذكر ما سوي- والاهتمام بما وار-ي غير اني حين تفرد	5890	6695666019574167487	365	687.5	298	389	93.83033752441406	59	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms182	false	1744724603074591964	0	277	0	1417	1529	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وصرفني عن هواءي وصرح -لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه --كذب ووجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك------- بتقوي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره- بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم و-------اثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال -خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر في الحق والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا	182	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5890	true	7594928855980931612	70	300	385	1567	1567	300	بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني راي وتصرف-- بي هواي- وصرح الي محض امري فافضي ب----ي جد لا يرزق ب-ه لعب وصدق لا يشوبه الكذب -وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من نف----سي فكتبت اليك كتابي هذا ا-------ن انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقوي الله ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله فهو---- اوثق ال-سبب بينك وبينه يا بني------------ احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين-------------- وذلله بذكر الموت واكثره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره -ما اصاب من كان قبله----------- وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر --ما فعلوا وعم- انتقلوا واين ح-------لوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعرف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت ضلالة -فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك--------------------------------------------------- وخض الغمرات الي الحق---- وتفقه في الدين وعود نفسك ال-صبر علي المكروه-------------------------- والجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك- صفحا اي ب---------------------------------------------------------------------------------ني اني لما رايتني قد بلغت سنا-	5890	6695666019574167487	1077	1867.5	863	1450	74.27586364746094	170	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms183	false	4071966087564802703	0	296	0	1458	1482	300	في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي او فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا منه اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كا-ني بما--- انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو- ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيل-ه وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدءك بتع---ليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه و لا اجاوز -لك -----الي غيره ثم- اشفقت ان يلتبس عليك -ما اختلف---- الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم ف----كان احكام ذلك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك به الهلكة ورجوت ان----------------------------------------- يوفقك الله لرشدك وان يهديك لقصدك ف-----عهدت اليك -وصيتي هذه واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما فرضه ا-لله عليك والاخذ بما مضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان -نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك ب-------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وعلو	183	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5891	true	3327088401104685890	20	299	97	1495	1503	300	في رايي كما نقصت في جسمي او تسبقني اليك بعض غلبة- الهوي و--فتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك -------------------تجربته فتكون قد كفيت مء-نة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا فيه اي بني -----ان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كانني لما قد انتهي م----ن امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفوة ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت ---من كل امر نحيلته وتوخيت لك جميله وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم -ذلك وانت سهل --------مقتبل بين الن--------------------ية واليقين فعليك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه-- لا تجاوز ذلك قبله الي غيره فان اشفقت ان تلبسك شبهة لما اختلف فيه الناس م----ن اهواءهم وراي-هم مثل الذي --لبس----هم فتقصد في تعليم ذلك بلطف يا بني وقدم عنايتك في ال------------------امر ليكون ذلك نظرا لدينك لا مماريا ولا مفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك فان الله يوفقك----- لرشدك و---يهديك لقصدك فاقبل عهدي اليك ووصيتي لك- واعلم يا بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما افترض الله عليك والاخذ بما مضي عليك --اولوك من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ----ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل---- دون ان تعلم -ما عملوا فيكون طلبك ذلك بتعليم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم	5891	6695666019574167487	1141	1910.5	897	1547	73.75565338134766	185	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	160	289	789	1413	1476	300	يا بني ان احدا لم ينبء عن الله كما انبا عنه الرسول صلي الله عليه واله وسلم فارض به راءدا والي النجاة قاءدا فاني لم الك نصيحة وانك لن تبلغ في النظر لنفسك وان اجتهدت مبلغ------------------------------- نظري لك و-----------اعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا ولم يزل اول--- قبل الاشياء بلا اولية واخر بعد الاشياء بلا نهاية عظم عن ان تثبت ربوبيته باحاطة قلب او بصر فاذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك ان يفعله في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجته الي ربه------------- في طلب ------------------طاعته والخشية من عقوبته والشفقة من سخط---ه فانه ل-----م يامرك الا بحسن ولم ينهك -الا عن قبيح	184	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5892	true	8079951066719987536	125	238	608	1145	1421	300	اي بني ان احدا لم ينبء عن الله كما -نبا به محمد--- صلي الله عليه----- وسلم فارض به راءد------------------- فاني لم الك نصيحة و----لن تبلغ في ذل--------ك وان اجتهدت مبلغي في ذلك لعناءي وطول تجربتي وان نظري لك كنظري لنفسي اعلم ان ال---------------------------------------------------------------------------------------له واحد احد صمد----- لا يضاده في ملكه احد ولا يزول----- ولم يزل اول من قبل الاشياء بلا اولية واخر ------------بلا نهاية حكيم عليم قديم لم يزل كذلك-------------- فاذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك--------- في صغر خطره وقلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجتك الي ربك فاستعن بالهك في طلب حاجتك وتقرب اليه بطاعته وارغب اليه بقدرته وارهب منه لربوبيته فانه حكيم لم يامرك الا بحسن ولا ينهاك الا عن قبيح	5892	6695666019574167487	378	530.0	288	709	53.31452560424805	64	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms184	false	-7980676545188209724	0	68	0	334	1476	300	في ذلك بالاستعانة بالهك----- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط ال--عشواء وتتورط الظلماء وليس--- طالب الدين من خبط او- خلط والامساك عن -ذلك امثل	184	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5892	true	8079951066719987536	3	67	15	323	1421	300	في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه واحذر--------- كل شاءنة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الي ضلالة فاذا ايقنت ان قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من ------فراغ نظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط عشو---------------اء وليس من طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل	5892	6695666019574167487	277	469.5	218	347	79.82708740234375	50	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	101	177	520	864	1471	300	اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل --ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم------- ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك	185	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5892	true	8079951066719987536	238	300	1145	1421	1421	300	اجعل نفسك ميزان-----ا بينك وبين غيرك واحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ا----------------------------------------------------------------------ليك ولا تقل ما لا تعلم بل اقلل مما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك-	5892	6695666019574167487	259	479.5	202	353	73.37110137939453	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	177	295	864	1445	1471	300	واذا كنت هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة ومشقة- شديدة وانه لا غني لك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده واغتنم ---------من استقرضك في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا المخف فيها احسن حالا من المثقل والبطء عليها اقبح حالا من المسرع وان مهبطك بها لا محالة علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك	185	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5893	true	698569297658252777	0	79	0	387	1559	300	فاذا---- هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشق-ة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله واب---لا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك و----------------يوافيك به---- حيث تحتاج اليه فاغتنم---------------------------------------------------------------ه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال ----------------------------غناك واعلم ان امامك عقبة كءدا--------------------------------------------------------------------- مهبطها ------------علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك	5893	6695666019574167487	352	604.5	277	591	59.56006622314453	62	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	0	262	0	1363	1541	300	بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السموات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وت--سترحمه ليرحمك و--------لم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث الفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يوءسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب وباب الاستيعاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما ل--ا يقدر علي اعطاءه- غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الارزاق ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء----- ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته ف---------------------------------لتكن مسالتك فيما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له واعلم------------ انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه ولا بد انه مدركه فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة	186	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5893	true	698569297658252777	80	296	392	1539	1559	300	بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السموات والارض قد اذن لك في الدعاء وضمن الاجا-----بة وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه حجابا و-------لم يلجءك الي من تشفع به اليه ولم يمنعك ان اسات--- التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يءيسك من رحمته ولم يس-------------------------------د عليك ----باب ال-توبة وجعل توبتك النزوع----------------------------------- عن الذنب وجعل----- سيءتك واحدة وجعل حسنتك عشرا اذ-----------------------------------ا ناديته اجاب----ك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وان-ثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته التي لا يقدر علي اعطاءها غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الرزق وتمام النعمة فالحح في المسالة ف------------------------------------------بالدعاء تفتح ابواب الرحمة ول--------------------ا يقنط-ك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية فربما اخرت---- الاجابة لتطول مسالة-------- الساءل فيعظم اجره ويعطي سءله وربما ادخر ذلك له للاخرة فيعطي اجر تعبده ولا يفعل بعبده الا ----ما هو خير له في العاجلة والاجلة ولكن لا يجد لطفه احد ولا يعرف دقاءق تدبيره الا المصطفون ولتكن مسالتك ل-ما يبقي ويدوم في صلاح دنياك ولتسهيل امرك وشمول عافيتك فانه قريب مجيب اعلم اي بني انك----- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء و-----------------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق---- الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فا---------------------------حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة	5893	6695666019574167487	776	1177.5	616	1427	54.379817962646484	117	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	4	233	22	1161	1469	300	واياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نبا الله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضه----ا بعضا وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها ولا مسيم يسيمها سلكت بهم الدنيا طريق العمي واخذت بابصارهم عن منار الهدي- فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا- فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا يسفر الظلام كان قد وردت الاظعان يوشك من اسرع ان يلحق واعلم يا بني ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من ك---ان قبلك فخفض ف-ي الطلب واجمل في-- المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الل---ه حرا وما خير --خير لا ينال الا بشر ويس-ر لا ينال الا بعس---ر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه ----	187	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5894	true	294676205882105129	89	282	478	1421	1512	300	فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم عليها ك----------------------------------------------------------------كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضهم الي بعض- ويقهر عزيزها ذليلها و-----كثيرها قليلها---------------------- قد اضلت -اهلها عن قصد السبيل و-----------------------------------------------------سلكت بهم------- طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها رياء فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك----------------------------------------------------------- يا بني ان تكون مثل من قد شانته بكثرة عيوبها اي بني انك ان تزهد فيما قد زهدتك فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذاك فان كنت غير قابل نصحي اياك منها فاع--------------------------------------------------------------------------------------------لم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من قد كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب يصيب --ولا كل غاءب يءوب وا--كرم نفسك عن كل ريبة وان ساقتك اياك ا------------ن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا----------------- وقد جعلك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ويسير لا ينال الا بالعسير واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ا--لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الل-------ه اعظم واكرم وان ------------------كان كل من الله	5894	6695666019574167487	672	968.5	524	1312	51.219512939453125	111	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	227	300	1138	1469	1469	300	من خلقه وان كان كل منه وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء و--------حفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة الي--------------------------------------------------اس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع---------------------------------------------------------- العف---------ة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ-------------------------- لسره ورب ساع فيما يضره من اكثر اهجر ومن تفكر ابصر قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن-	187	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5895	true	6447998457227118792	142	246	692	1169	1451	300	من الكلام في غير منفعة وتلافيك ما فرط من همتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء واعلم ان حفظ ما في يديك خير---- من طلب ما في يد غيرك وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير في الاسراف وحسن الباس خير من الطلب الي الناس يا بني لا تحدث من غير ثقة فتكون كذابا والكذب داء فجانبه واهله يا بني العفة مع الشدة خير من الغني مع الفجور من فكر ابصر ومن كثر خطءه هجر ورب مضيع لسره و---ساع فيما يضره من خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن	5895	6695666019574167487	252	381.5	193	484	52.06611633300781	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	2	34	9	189	1457	300	الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم------------------- اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ر-بما كان الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك واتكالك- علي المني فانها بضاءع الموتي	188	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5895	true	6447998457227118792	266	299	1262	1449	1451	300	الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم الفاحشة تقصم القلب اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان ل------------لداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح -اياك والانكال علي المني فانها بضاءع النوكي	5895	6695666019574167487	156	273.0	126	201	77.6119384765625	24	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	104	187	519	925	1457	300	احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ---ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله -لا تتخذ--ن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك------------------------------------- وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك	188	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5896	true	-6489160946200033107	181	280	905	1400	1515	300	احمل نفسك من اخيك ع---------------------------------------------------ند جموحه علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك ولا----- تضع ذلك في غير موضعه ولا-- تفعله بغير اهله ولا تتخذ من عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها اخلاق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن منه المجازاة فانها من شيم الدناءة وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر لا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك	5896	6695666019574167487	293	485.5	229	553	52.983726501464844	52	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	34	86	189	436	1457	300	والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب وم------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر- عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير ولا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين	188	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5896	true	-6489160946200033107	18	65	97	332	1515	300	والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امرء عاقبة--------------------------------- ورب مشير بما يضر ------لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين	5896	6695666019574167487	166	264.0	129	274	60.58394241333008	29	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	194	300	963	1457	1457	300	وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يك--ن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يكو-------------------------------------------نن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك -----------علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكب------------------------------------------------------------------------رن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك---------------------------------------------------------------------------- ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند-	188	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5897	true	4484348123525213085	2	138	7	653	1477	300	وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية--------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه -لا يكونن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخو------------ك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته -لا يكو-ن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه -اعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند	5897	6695666019574167487	420	733.0	327	699	60.085838317871094	79	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	0	66	0	314	1491	300	الغني ان-- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك وان جزعت علي ---------------------------------ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ول-------------------------------------------------------------------------------------ا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ا-يلامه فان العاقل يتعظ بالاداب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار	189	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5897	true	4484348123525213085	138	246	653	1195	1477	300	الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ولا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع علي ما------ يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه اشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعمة من قلة الشكر ولءم الخلق واقلل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا ب-لغت في الملامة فان العاقل يتعظ بالقليل والبهاءم لا تنفع الا بالضرب واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك واحتذ بحذاء الصالحين واقتد بادابهم وسر بسيرتهم واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر------------ من ترك القصد جار	5897	6695666019574167487	271	458.0	212	561	48.30659484863281	49	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	66	152	314	731	1491	300	والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء --------------------------------------------------------------------------------------------------------رب قريب ابعد من بعيد ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له----------- واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك --------قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس-------------------------------------------------------------------------------------------- كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده------------------------------------- اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن -	189	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5898	true	7344540361796468944	2	155	13	759	1491	300	والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق سعة الرزق نعم طارد الهموم اليقين وفي الصدق النجاة عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب ورب قريب ابعد من بعيد---------------------- والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علي قدره كان ابقي له ونعم الخلق واوثق العري التقوي من اعتب-------------------------------ك قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقي به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجني عليك وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر ------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشء فانك ان- شءت -عجلته احسن ان احببت ان يحسن اليك احتمل اخاك علي كل ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي المغضبة وكثرته من سوء الادب استعتب من رجوت صلاحه قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من كابد	5898	6695666019574167487	310	492.0	245	820	37.80487823486328	54	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	167	295	807	1461	1491	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار اياك ان تذك------------------------------------ر من الكلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واي-----------------اك ومشاورة النساء ------------------فان رايهن---- الي افن-- وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن ---------وليس خروجهن باشد من ادخالك-------- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرف-ن غيرك فافعل----------- ولا تملك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها في ان تشفع بغيرها واياك والتغاير في غير موضع غيرة------------------------ فان ذلك يدعو الصحيحة الي السقم والبريءة الي الريب-------- واجعل لكل انسان من خدمك عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا في خدمتك واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير ويدك التي بها تصول	189	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5899	true	7573642219266966584	10	174	66	874	1502	300	سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا علي بلغة احمل لمن دل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماحة وتخير لها من كل حال احسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يذريك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني اياك ومشاورة النساء الا ما جربت بكمال فان رايهن يجر الي الاسي وعزمهن الي وهن -اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد علي-----ك من دخول من لا ت-ثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفهن غيرك فافعل اقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فا------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة ----------------------------------------------------واحسن لمماليكك الادب وان اجرم احد منهم جرما فاحسن العفو فان العفو مع العدل اشد من الضرب لمن كان له قلب وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم---- عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا--------- واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم----- تصول	5899	6695666019574167487	403	563.5	313	897	44.92753601074219	67	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	96	218	479	1229	1693	300	دار بالبلاء محفوفة وبالغدر- معروفة لا تدوم احوالها ولا تسلم------------------------------------------------------ نزالها احوال مختلفة وتارات متصرفة----------------------- العيش فيها مذموم والامان منها مع--دوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا--------------- واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة و--القبور ال-لاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلنهم الجنادل والثري	157	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms5978	true	7115504598448545418	122	268	643	1483	1658	300	دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالقدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي ما بين اهلها دول وسجال لن يسلم من شرها نزالها بيتا اهلها في رخاء وسرور اذ هم منها في بلاء وغرور العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اعراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامه--------ا عباد الله انكم وما انتم---- من هذه الدنيا عن- سبيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطية الملحدة التي قد بين -الخراب فناءها وشيد بالتراب بناء-------ها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري	5978	6695666019574167487	632	1075.0	521	867	72.8950424194336	86	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	4	89	17	442	1517	300	فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا ------------------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قر----ضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له ا-----لا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص------------------احب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهي الطبل	229	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6003	true	7929575444374398546	166	294	808	1446	1474	300	فنظر الي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق قلنا بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا رفضوا الدني-----ا علي منهاج المسيح يا نوف ان الله اوحي الي عيسي ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا استجيب لاحد منهم ولاحد من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تكن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عرافا فان داود------------ قام في س----------اعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو----- عبد الا استجيب له فيها الا ان يكون عر---------يفا او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب كوبة وهو الطبل	6003	6695666019574167487	355	619.5	283	688	51.598838806152344	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	223	252	1199	1348	1585	300	لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم	234	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6026	true	5901719589027570217	271	300	1344	1491	1491	300	لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم-	6026	6695666019574167487	140	249.5	112	152	92.10526275634766	23	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms263	false	2361078766872742577	86	129	478	703	1597	300	عليه السلام ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه--- الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن بيع المضطرين	263	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6046	true	6710996846840912587	190	230	913	1122	1466	300	علي قال س---ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر ----علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الل-------ه ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة تقدم الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن بيع المضطرين	6046	6695666019574167487	193	340.5	156	228	84.64912414550781	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	14	105	90	579	1576	300	ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار---- في الاعقاب--------- ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم -نفس-ا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسر--------------ه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق- وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم 65 ومن كلام له عليه السلام في معني الانصار قالوا لما انتهت الي امير المءمنين عليه السلام انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله	32	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6065	true	265845619516424929	0	83	0	451	1597	300	ابن عم----- نبيه صلي الله عليه وسلم ------عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسنا وامشوا الي الموت----- سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الدين وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم ابن عساكر كنز العمال اخرجه ابن عساكر 42460 ع-------------------------------ن علي قال---------- علمني----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6065	6695666019574167487	364	604.5	292	519	70.13487243652344	58	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms097	false	9104070327066991513	109	183	561	915	1506	300	يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به ع-----ما يصنع لعباده اتخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوف----ه ما لا يعطي ربه فجعل خوفه من العباد نقدا وخوفه من خالقهم ضمارا ووعدا وكذلك من عظمت الدنيا في عينه وكبر موقعها في قلبه اثرها علي الله	97	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6140	true	-6461973413236822936	197	246	937	1167	1425	300	يرجو الله في الكبير ويرجو العب-د في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب كما قال الله يصه---------ر به الحج كما يصنع به وك-----------------------------------------------------------------ذلك ان--- خاف عبدا من عبيده اعطاه في خوفه منه ما لا يعطي الله وك----------------------------------------------------ذلك من عظمت الدنيا في عينه وكثر موقعها عند---ه اثرها علي الله	6140	6695666019574167487	197	310.5	152	363	54.26997375488281	33	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	237	280	1188	1392	1478	300	لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين -حقيقا ان تءثره علي نفسك	258	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6154	true	-1844248563210165840	32	70	146	326	1466	300	لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصيت---------------------ه فكنت عونا له علي ذلك--- وليس احد هذين بحقيق- ان تءثره علي نفسك	6154	6695666019574167487	175	321.0	137	205	85.36585235595703	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	39	200	188	1050	1583	300	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد و-------الصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزه--د والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الح-------------كم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حل-م لم يفرط في امره وعاش في الناس ------حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له	222	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6156	true	3656500141862263474	127	279	624	1436	1556	300	الايمان -قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والج-------هاد والعدل فالصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة وال-رقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفه-----------م وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن احكم لم يفرط--- امره وعاش في الناس وهو في راحة والجهاد----- علي اربع شعب ------امر بمع--روف و--نهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له	6156	6695666019574167487	723	1248.0	582	895	80.78211975097656	110	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	39	149	188	782	1583	300	الايمان فقال الايمان----------- علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين من--ها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين وال------------------------عدل من--ها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم -----------	222	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6209	true	5417145760177412565	181	300	1053	1689	1689	300	الايمان ف----الايمان يا ابن قيس علي اربع دعاءم---- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع دعاءم-- الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربع دعاءم --تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربع دعاءم-- غاءص الفهم وغمرة العلم وزهدة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم -------------عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم	6209	6695666019574167487	469	743.5	377	689	68.06966400146484	69	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	146	217	771	1149	1583	300	ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من--ها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف -شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة 31 وقال عليه السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الكفر علي اربع- دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن	222	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6210	true	-2904840881351353830	1	87	4	450	1582	300	ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربع دعاءم-- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف وشد ظه-ر المءمن --ومن نها عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له فق----------------------------------ام اليه عمار فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الكفر علي ما بني كما اخبرتنا عن الايمان قال نعم يا ابا اليقظان بني الكفر علي اربعة دعاءم علي الجفاء والعمي والغفلة- والش--ك فمن	6210	6695666019574167487	292	489.5	233	493	59.229209899902344	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	82	131	415	712	1558	300	فمنهم المنكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم----- المنكر بلسانه وقلبه والتارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير ومضيع -----خصلة ومنهم المن--------------------------كر بقلبه والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء	255	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6210	true	-2904840881351353830	222	277	1152	1456	1582	300	فمنهم --منكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك ا--ستكمل -خصال الخير ومنهم منكر للمنكر بلسانه وقلبه تارك له بيده فذلك -------خصلتين من خصال الخير تمسك بهما وخصلة ضيع واحدة وهي اشرفها ومنهم منكر للمنكر بقلبه تارك له بيده ولسانه فذلك----- ضيع -شرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك ل-----------ه بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء	6210	6695666019574167487	239	397.0	195	333	71.77177429199219	32	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	55	158	274	783	1532	300	فان الامر ي-نزل من السماء الي الارض كقطرات------ المطر الي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة ون--قصان فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا ت-----------------------------------------------كونن له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ين-تظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله---- خير له-- واما رزق--- الله ف-----------اذا هو ذو اهل ومال ومعه ------دينه وحسبه ان المال والبنين حرث-------- الدنيا والعمل--- الصالح-- حرث	16	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6211	true	243259362781623512	214	298	1138	1544	1557	300	وان الامر لينزل من السماء الي الارض كما ينزل قطر المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في نفس او --------------------اهل او مال فاذا اصاب احدكم نقصانا في شء من ذلك وراي الاخر ذا يسار لا يكونن له فتنة فان المرء الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم البرء من الخيانة لينتظر من الله احدي الحسنيين اما من----------- عند الله فهو خير واقع واما رزق من الله ياتيه عاجل فاذا هو ذو اهل ومال ومعه حسبه ودينه--------- المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات حرث	6211	6695666019574167487	259	374.5	201	610	42.459014892578125	41	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms255	false	7704496161364509771	131	175	712	929	1558	300	وما اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي و--------------------------------ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جاءر 375 وعن	255	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6211	true	243259362781623512	170	215	906	1142	1557	300	وما اعمال البر كلها والجهاد في سبي----له عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كبق-ة في بحر لجي فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل الجهاد---- كلمة عدل عند امام جاءر وان ----	6211	6695666019574167487	192	341.5	152	249	77.10843658447266	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	193	300	1065	1574	1574	300	من قال به صدق ومن عمل به سبق و--------------------------------قام اليه رجل وقال -----------------اخبرنا عن الفتنة وهل سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام لما انزل الله سبحانه قو------له الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون------------ علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله--- بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله اوليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحيزت عني الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي ابشر-------- فان الشهادة من وراءك فقال-	94	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6212	true	827554887948059857	156	279	793	1368	1464	300	من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة -هل سالت عنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -قال نعم انه---- لما -نزلت هذه الاية من قول الله الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون العنكبوت 12 علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي -قلت يا رسول الله اوليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحزنت علي الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي ابشر يا صديق فان الشهادة من وراءك فقال	6212	6695666019574167487	467	809.0	365	588	79.42176818847656	90	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms095	false	-2257069874648182221	22	50	104	294	1620	300	يا علي ان القوم سيفتنون بعدي ب-------------امواله--------------م ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالش--بهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع	95	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6213	true	-401215816916181368	229	258	1255	1456	1711	300	يا علي ان القوم سيفتنون ويفتخرون باحسابهم واموالهم ويزكون انفسهم ويمنون -دينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون عقابه ويستحلون حرامه بالمشتبهات الكاذب-----------------ة فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا بالبيع	6213	6695666019574167487	161	285.0	136	219	73.51598358154297	20	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	166	300	843	1601	1601	300	---------علم فيها الناس الصلاة علي النبي----- صلي الله عليه واله ال-----لهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجاب----ل القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركا------------تك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن---- الحق بالحق والدافع-------- جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقام --موضحات الاعل---------------ام ونيرات- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظ-لك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره-	33	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6215	true	261897969557938159	135	275	710	1497	1630	300	كان علي يعلم ال-----ناس الصلاة علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار اهل القلوب علي خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحيتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما ا-غلق والمعين علي الحق بالحق والواضع والدامغ جيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع------ بامرك لطاعتك مستوفرا في مرضاتك غير ن-كل عن قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبسا لقابس به ------------------هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاثم بموضحات الاعلام ومسرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل------------هم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك مهنات له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلوم وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علي بناء الناس --بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-ه واتمم له نوره	6215	6695666019574167487	583	982.0	475	912	63.925437927246094	78	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	48	88	245	444	1576	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلي----------- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي-------------------- والذين امنوا ثم قال ان-------- ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	228	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6216	true	-1461378078125597136	250	292	1296	1516	1558	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم يتلو هذه الاية ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران يعني محمدا والذين اتبعوه فلا تغتروا فانما ولي محمد من اطاع الله و------------------عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	6216	6695666019574167487	164	276.0	131	238	68.90756225585938	30	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	268	300	1332	1510	1510	300	بعد فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	207	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6222	true	3520113370944878524	250	281	1308	1481	1579	300	بعد فلا يطولن ح--جابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	6222	6695666019574167487	168	310.5	138	180	93.33333587646484	27	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	20	78	104	378	1517	300	سمات تعرف بها صروب الصدق من الكذب و---------------------------------------انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او--- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	208	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6223	true	-3389684343491327635	1	67	6	319	1457	300	سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب فيحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب--- تعطيه او خلق كريم تشد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلت اتصاف	6223	6695666019574167487	252	446.0	196	319	78.99686431884766	43	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	41	200	201	1050	1583	300	الايم----------------ان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين وال--------عدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر--------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف ال-كافرين ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه -----------ومن شنء الفاسقين ---وغضب لله -------------غضب الله له	222	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6228	true	5460406812383376107	122	244	583	1259	1541	300	الاسلام علي اربعة اركان عل---------------ي الصبر واليقين والجهاد والعدل --------والصبر--------- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين--------- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع السنة فكانما كان في الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد--------- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله له	6228	6695666019574167487	543	871.5	440	935	58.074867248535156	73	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	125	176	642	916	1589	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن---------------------- ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني--------------------------------------------- اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	223	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6271	true	1290553990135030763	31	105	134	532	1484	300	يا بني احفظ---- اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال قلت يا ابت هذه الاربع فاعلمني الاربع الاخري قال اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	6271	6695666019574167487	262	482.5	213	402	65.17412567138672	45	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	77	89	400	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	231	6994482708866321961	Shamela0001438-ara1.completed.ms6534	true	5638187802365264839	141	214	684	1060	1484	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وتاكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد امنا ------------------------كل جاءحة ونسينا كل موعظة----- طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس----------------------- وانفق من مال اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة واتبع السنة ولم يعدها الي بدعة فانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	6534	6695666019574167487	207	333.0	164	431	48.0278434753418	35	Rafed0001617Vols-ara1	Shamela0001438-ara1.completed