id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	0	31	0	157	1511	300	ما خرج منه فان اتي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعمري يا معاوية لءن نظرت ب----عقلك دو----ن هواك لتجدني ابرا الناس من دم عثمان و-لتعلمن اني	170	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms037	true	-2105278805711795642	3	99	14	504	1556	300	ما خرج عنه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا ثم ان طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي فجاهدتهما علي ذلك بعد ما اعذرت فيهما حتي جاء الحق وزهق الباطل ظهر امر لله وهم كارهون وقد بلغني اكثارك في قتله عثمان فادخل فيما دخل فيه المسلمون فان احب الامور الي فيك العافية ولا تتعرض للبلاء ثم جاءكم قتلة عثمان الي احملكم علي كتاب الله وانما تعلك خدعة الصبي علي اللبن ولعمري---------- لءن نظرت بعين عقلك دون عين هواك لتجدني ابرا الناس من دم عثمان وقد علمت انك	37	-775370193414359011	141	240.0	112	500	28.200000762939453	23	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	106	198	525	1037	1565	300	ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا -------------علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا---- انزل بعدونا الكبت------ وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم--------- ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	29	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms050	true	3741609502242391905	16	79	76	407	1505	300	وقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اهالي--------------------------نا ما نريد ب-ذلك الا وجه الله ونختار الله تعالي ورسوله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفس---------------------------------------------------------------نا فلما علم الله منا الصدق انزل بعدونا الكبت والذل وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه مبواء-- اوطانه والله لو اتينا اليو-------م ما تاتون ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله ليخلي-نها دما وياخذ بها -دما	50	-775370193414359011	232	344.5	183	544	42.64706039428711	36	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	16	72	92	372	1697	300	خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يض-ع حجرا علي حجر حتي مضي ل----------------------سبيله واجاب داعي ربه فما اعظم منة الله عندنا حين انعم علينا به سلفا نتبعه وقاءدا نطا عقبه والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك-- فقلت------------ اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	99	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms052	true	-6118014200637779466	89	132	435	654	1476	300	خرج منه-----ا خميصا وورد الاخرة سليما لم يرفع حجرا علي حجر ولا وضع لبنة علي لبنة وقد سلكت سبيله بعده و------------------------------------------------------------------------------------لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قيل لي----- الا تستبدل غيرها فقلت للقاءل ويحك اغرب---- فعند الصباح يحمد القوم السري	52	-775370193414359011	160	233.5	125	317	50.47318649291992	25	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms008	false	-1161938991759612931	96	170	505	869	1552	300	وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجا اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا----- بينا هو يستقيلها في حيا---ته اذ عقدها لاخر بعد وفاته	8	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms055	true	-4245729152848688508	6	63	34	315	1562	300	فطفقت امثل- بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت--- الصبر اجد---------- فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي الي ان------------ مضي الاول لسبيله فادلي بها الي الثاني----------------------------------------------------------------- فيا لله العجب بينا هو يستقيلها في حال موته اذ عقدها لاخر بعد مماته	55	-775370193414359011	249	428.0	194	372	66.93548583984375	44	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	41	250	244	1342	1597	300	ما تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسها ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم---------- فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي------ لسبيله جعلها في جماع----ة زعم اني احدهم فيال-له وللش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع ه-ن وهن الي ان قام --ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه------------ يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي ان انتكث فتله واجهز عليه عم-----------------------له وكبت به بطنته فما راعني الا والناس----------- كعرف الضبع الي ي------------نثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان--------------------- وشق عطفاي---- مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت------------ اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها و-وعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي	9	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms055	true	-4245729152848688508	96	300	486	1562	1562	300	ما تشطر- ضرع-ها -------في حوزة خشناء-------------------------------------------------------- فصاحبها كراكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم وفي رواية فمني الناس---------- بخبط وشماس وتكون واع--------------------------------تراض حتي اذا ذهب الاخر لسبيله جعلها شوري بين ستة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري فيم ومم وبم ولم يعرض عني ولكني اسففت حين اسفوا وطرت معهم حيث طاروا وصبرت لطول المحنة وانقضاء المدة الي ان اقام الثالث وفي رواية فيا لله والشوري متي اعترض الريب في حتي ض--------------رت اقرن الي هذه النظاءر---------------------------------- فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهرهم عن من وهن الي ان قام الثالث------ نافجا حضينه بين نثيله ومعتلفه وب--------نو ابيه او بنو امية يخضمون مال الله خضم- الابل نبت- الربيع حتي اذا -----------اجهز عليه عمله واسلمه الي الهلاك اجله وكبت به مطيته فما راعني الا والناس ارسالا الي كعرف الفرس يسالوني البيعة وانثالوا علي انثيالا ---حتي لقد وطء الحسنان وهما عطفاي وفي رواية وشق عطفاي وهم مجتمعون حولي كرب-ضة الغنم فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة وفسقت شرذمة ومزقة اخري وقسط قوم-- كانهم لم يسمعوا -قول الله--------- تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها واوعوها ولكن-- راقتهم دنياهم واعجبهم رونق-------ها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا --------------------------------------ما اخذ الله علي الاولياء--------------------------------------- لالقيت حبلها علي-	55	-775370193414359011	731	1139.0	587	1362	53.67107009887695	106	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms009	false	-5248282664707892598	225	293	1217	1562	1597	300	لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز قالوا وقام اليه رجل من اهل السواد عند بلوغه الي هذا الموضع من خطبته فناوله كتابا فاقبل ينظر فيه -------------قال له ابن عباس رضي الله عنهما يا امير المءمنين لو	9	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms056	true	5131711908943130774	7	66	41	343	1624	300	لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ا--لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها وفي رواية-------------- ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من غفطة عنز وانشد شتان ما يومء علي كورها ويوم حيان اخي جابر ثم ------------------ناوله كتابا ف------نظر فيه وقطع الكلام فقال له ابن عباس--------------- يا امير المءمنين لو	56	-775370193414359011	238	374.0	188	358	66.4804458618164	37	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	35	68	166	323	1534	300	ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم يريد انه اذا شدد عليها في جذب الزمام-- وهي تنازعه راسها خرم انفها وان ارخي لها شيءا مع صعوبتها تقحمت به فلم يملكها -يقال اشنق	10	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms056	true	5131711908943130774	247	277	1345	1491	1624	300	ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم معنا---ه اذا شدد عليها في جذب --زمامها وهي تنازعه ------خرم انفها وان ارخي لها موض---ع صعوبتها تقحمت به فلم يملكها ويقال اشنق	56	-775370193414359011	136	229.5	106	160	85.0	25	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	72	203	367	1096	1590	300	ايتها النفوس المختلفة والقلوب المتشتتة الشاهدة ابدانهم والغاءبة عنهم عقولهم اظار--كم علي الحق وانتم تنفرون عنه نفور المعزي من وعوعة الاسد هيهات ان اطلع بكم سرار العدل او اقيم اعوجاج الحق اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شء من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ونظهر الاصلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك وتقام المعطلة من حدودك الله---------م اني اول من اناب وسمع واجاب -لم يسبقني الا رسول- الله صلي الله عليه واله وسلم بالصلاة وقد علمتم انه لا ينبغي ان يكون الوالي علي -الفروج والدماء والمغانم والاحكام وامامة المسلمين البخيل فتكون في اموالهم نهمته ولا ---------------الجاهل فيضلهم بجهله ولا -----------الجافي فيقطعهم بجفاءه ولا الحاءف للدول فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي في الحكم فيذهب بالحقوق ويقف بها دون المقاطع ولا المعطل	80	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms057	true	-5929217050333654968	142	254	788	1414	1662	300	ايتها النفوس المختلفة والقلوب المشتبهة الشاهدة ابدانهم -الغاءبة----- عقولهم كم ادلكم علي الحق وانتم تنفرون---- نفور المعزي من وعوعة الاسد هيهات ان اطلع بكم ذروة العدل او اقيم اعوجاج الحق اللهم انك تعلم انه لم يكن مني--------- منافسة في سلطان ولا التماس------ فضول الحكام ولكن لارد المعالم من دينك واظهر ال-صلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك وتقام المعطلة من حدودك اللهم انك تعلم اني الو من اناب وسمع واجاب ولم يسبقني الا رسولك اللهم--------------------------------------------- لا ينبغي ان يكون علي الدماء والفروج-------- والمغانم وال-------امامة--------- البخيل لانه------------ نهمته في جمع الاموال ولا الجاهل فيدلهم بجهله علي الضلال ولا الجافي فينفرهم بجفاءه ولا الخاءف------ فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي--------- فيذهب بالح---------------------قوق ولا المعطل	57	-775370193414359011	539	909.5	437	769	70.09102630615234	76	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	219	300	1109	1534	1534	300	لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان ابن حرب --في ان يبايعا له بالخلافة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح--- من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه--------------------------------- فان اقل يقولوا -حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هي------هات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي-	10	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms059	true	-8920512898765842101	121	231	684	1249	1621	300	لما دفن رسول الله صلي الله عليه واله جاء-------- العباس وابو سفيان -بن حرب ونفر من بني هاشم الي امير المءمنين عليه السلام فقالوا مد يدك نبايعك وهذا اليوم الذي قال فيه ابو سفيان ان شءت ملاتها خيلا ورجلا فخطب وقال ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة فقد فاز من نهض بجناح و--استسلم فارتاح--- ماء اجن ولقمة يغض بها اكلها اجدر بالعاقل من لقمة تحشي وتبور ومن شربة تلذ بشاربها مع ترك النظر في عواقب الامور فان اقل تقولوا احرص علي الملك وان اجزع تقولوا جزع من الموت هيهات هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من --طفل بثدي	59	-775370193414359011	324	521.0	256	581	55.76592254638672	52	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	179	289	914	1543	1601	300	وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعي---------------دها -------اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي------ محمد عبدك ورسول-------ك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن -الح-------ق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم و-اعيا لوحيك -حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق -للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات- الفتن واقام موضحات الاعلام و------------نيرات الاحك----------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الد-------------------ين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم -افسح له مفسحا في ظلك واجزه -مضاعفات الخير من فضلك اللهم	33	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms060	true	7798200927460512317	0	109	0	641	1669	300	وداعم الممسوكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها وغويها ورشيدها اللهم واجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي سيدنا محمد عبدك ورسولك وحبيبك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق -المعلن بالحق الناطق بالصدق الدافع جيشات الاباطيل والدامغ هيشات الاضالي--------ل فاضطلع قاءما بامرك مستوفرا في مرضاتك غير ناكل في قدم ولا واه في عزم مراعيا لعهدك محافظا لودك------------------------------------------------------------------------ حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق اللخابط وهدي- به الناس- بعد خوض في الفتن والاثام وخبط في عشو الظلام فانارت نيرات الاحكام بارتفاع الاعلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيد- يوم الدين وحجتك علي العالمين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم فافسح له مقسما من ظلك واجزه بمضاعفات الخير من فضلك اللهم	60	-775370193414359011	500	834.0	409	725	68.96551513671875	66	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	259	300	1337	1560	1560	300	عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء-- اذا هلك قال--	143	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms063	true	-6668704104675087845	242	279	1348	1554	1664	300	عليه السلام الد----------------نيا دار ممر- والاخرة دار مق-ر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان الجنازة اذا وضعت قال	63	-775370193414359011	186	333.5	151	227	81.93832397460938	30	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms227	false	3578085109613356155	4	144	19	724	1533	300	وقال عليه السلام من -----------------------------ترك قول لا ادري اصيبت مقاتله 86 وقال عليه ال----------------------------------سلام راي ال-شيخ ---احب ال----ي من جلد الغلام وروي من مشهد الغلام 87 وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار 88 وحكي عنه ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام انه قال كان في الارض امانان من عذاب الله وقد رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قال الرضي وهذا من محاسن الاستخراج ولطاءف الاستنباط 89 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ 90 وقال عليه السلام	227	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms064	true	-940708782210689772	18	123	111	653	1611	300	وقال عليه السلام من اطال الامل اساء العمل وسيءة تسرك خير من حسنة ----------تسءوك وقال عليه السلام الدهر يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب المنية ويباعد الامنية من ظفر به تعب و----من فاته ------نصب وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار وقال عليه السلام ---------------------------------------------كان في --ارض امانان ف----------------رفع احدهما وحي-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله فتمسكوا بالاخر وهو الاستغ------فار قال الله تعالي وما كان الله ل------------------------------------------------------------------------------------يعذبهم الا-------ية وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن عمل ل----اخرته كفاه ال---له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ--- وقال عليه السلام	64	-775370193414359011	368	555.0	282	776	47.42267990112305	61	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	264	297	1423	1596	1612	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	232	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms064	true	-940708782210689772	159	192	859	1032	1611	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	64	-775370193414359011	173	346.0	140	173	100.0	33	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	0	33	0	169	1565	300	ذلك--- كتاب الله قال الله في الدعاء ادعوني استج-ب لكم وقال ف--------------------------------------------------------------ي الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم وقال	233	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms064	true	-940708782210689772	193	235	1039	1259	1611	300	ذلك في كتاب الله قال الله في الدعاء ادعوني استجيب لكم وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله الاية وقال ف---------------ي الشكر لءن شكرتم لازيدنكم وقال	64	-775370193414359011	142	262.5	114	235	60.425533294677734	25	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	218	300	1174	1585	1585	300	السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة--------------- بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها -------لم يشبع وان منع منها --لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي-	234	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms065	true	1867716775679783616	0	63	0	330	1578	300	السلام------------------ لا تكن ممن يريد الاخرة بعمل الدنيا او بغير --عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعلم فيها عم-ل الراغبين ان----- منها القليل لم يشبع وان ملك الكثير لم يقنع يامر ولا ياتمر و----------------------------ينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره ال----له منه تعجبه -----------------------------نفسه اذا عوفي	65	-775370193414359011	265	392.5	210	437	60.64073181152344	38	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	0	138	0	701	1521	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اع-رض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطروفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية و-سوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو ب--القول مدل- ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري ال-غنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نف------سه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه	235	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms065	true	1867716775679783616	63	164	330	852	1578	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ------------------------------------------------------ان استغني بطر ----وان افتقر قنط يقدم------------------------------------------------- المعصية ويسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبر و-لا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من القول مكثر ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري المغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما يستقل--------ه من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو من الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء ------------------------------------------يرشد غيره ويغوي نفسه	65	-775370193414359011	491	875.0	394	715	68.67132568359375	83	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	183	242	929	1234	1531	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرار 238 وقال عليه السلام المراة شر كلها وشر ما فيها انه لا بد منها 239 وقال عليه السلام من اطاع التواني ضيع الحقوق ومن اطاع الواشي ضيع الصديق 240 وقال عليه السلام	240	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms065	true	1867716775679783616	227	275	1188	1448	1578	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا ل-له رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدو-----ه شكرا فتلك عبادة الابرار وقال عليه السلام احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود وقال عليه السلام افضل الاعمال ما اكرهت عليه نفسك وقال عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	65	-775370193414359011	134	108.5	109	430	31.162790298461914	23	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	20	75	101	378	1659	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعا---ها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته قال الشريف اقول واذا تامل المتامل قوله عليه السلام من ابصر بها بصرته	36	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms067	true	-1798603495481595983	103	148	584	813	1618	300	عليه السلام في صفة الدنيا---------- دار اولها عناء واخرها فناء و--حلالها حساب و---حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن سعي اليها فاتته ومن قعد عنها -اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها -عمته---------------------------------- قوله عليه السلام من ابصر بها بصرته	67	-775370193414359011	222	397.5	178	280	79.28571319580078	38	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	60	300	318	1659	1659	300	ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولو لا الاجل الذي كتب عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي----- الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم و--الجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران ------------يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تش----ويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف---- اصغوا اليها -مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار ------اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول-- قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم لا يرضون من اعمالهم -القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم -لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له-	136	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms069	true	-6273885790327696756	0	182	0	1027	1596	300	وعيشهم التواضع غضوا ابصارهم عن المحار--------م ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع ولو-----------------------------------------------------لا الرجاء-------------- لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي جزيل الثواب وخوفا من وبيل العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم في الجنة كما قد را------------------------------------------------ها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خف--------------يفة صبروا اياما يسيرة فاعقب-هم راحة طويلة-------------------------------------------------------------------------------- اما الليل فصافوا اقدامهم تالين كلام ربهم يجبرونه تجبيرا ويرتلونه ترتيلا-------------------------------------- فاذا مروا باية فيها ذكر تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وهلعا---------------- واذا مروا باية فيها ذكر تشويق اصغوا اليها بمسامع قلوبهم ومثلوا-- زفير جهنم في------------- اذانهم فهو------------------ مفترشون -جباه-------هم وركبهم واطراف اقدامهم يجارون الي الله------ في ف--ك رقابهم واما النهار ف------علماء حكماء بررة واتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم--- مرض ويقولوا قد خولطوا و-قد خالطه- امر عظيم لا يرضون في اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف اشد الخوف ي---قول انا اعلم بنفسي من غيري -----------------------اللهم فلا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعملون ومن علامة احدهم انك تري له	69	-775370193414359011	906	1510.5	737	1386	65.36796569824219	130	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	107	230	542	1137	1492	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته	137	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms069	true	-6273885790327696756	201	253	1118	1371	1596	300	الخير منه مامول والشر منه مامو---------------------------------------------------------------------------ن يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ل-----------------------------------ا ينابز بالالقاب ولا يءذي -الجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق -----------------------------------------ان بغي عليه صبر ل---يكون الله هو الم---نتقم له نفسه منه في عناء -الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخراه	69	-775370193414359011	247	436.0	195	595	41.512603759765625	42	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	219	270	1120	1353	1490	300	لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين احد منكم ---------------------اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان	226	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms070	true	1948637848404349178	144	190	713	918	1440	300	لا يرجون عبد -----الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي اذا لم يعلم ان يتعلم ولا يستحي اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم واعلموا -------------------------------------------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس -له وقد بلغني ان	70	-775370193414359011	150	235.5	115	260	57.69230651855469	31	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	218	295	1153	1546	1565	300	الجبان فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس ال---------------------مال و ال----------------------------------------------------------------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع ------المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم	233	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms071	true	4281869184896338674	0	94	0	493	1575	300	الجبان فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل----- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي المال والمال يزول ومحبة العلام دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم علي-ه يا كميل ----مات -خزان العلم	71	-775370193414359011	352	624.0	281	509	69.15520477294922	59	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	202	8	1095	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وال------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا ل-------علما جما------------ واشار بيده الي صدره لو -اصبت له حملة بلي--- اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين -للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها--- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم----------------------------- هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره--- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة -الي دينه اه--- اه --شوقا -الي رءيتهم انصرف يا كميل------ اذا شءت 148 وقال عليه------------------- السلام	234	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms071	true	4281869184896338674	70	273	357	1440	1575	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان العلم وهو-- احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه هاهنا علما لو اصبت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال الله----م بلي قد اصبت----- غير مامون عليه يستعمل- الة الدين بالدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب--ه او معاندا لاهل- الحق---------------------- ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس القياد للشهو--ات مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار ليس- من ال-----دين في شء اقرب--- شبها بالبهاءم---- الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بل لن- تخلو الارض من قاءم لله بحجته لكي-------------------------------لا تبطل حجج الله علي---------- عباده اولءك هم--------- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله دين------------ه حتي يءدونه الي نظراءهم ويزرعونه في قلوب اشباههم وفي رواية بهم يحفظ الله حججه هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون صبح-وا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه و--دعاته الي دينه اه ثم اه واشوقاه الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم AUTO وصيته لبنيه عليه وعليهم السلام	71	-775370193414359011	815	1253.0	652	1233	66.09894561767578	122	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms146	false	-2089367544207400154	50	88	257	459	1516	300	ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظ-------ا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده	146	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms072	true	-6797055465943163492	262	300	1322	1523	1523	300	ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ومحكما ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله ف------ي عهده حتي قام خطيبا فقال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده-	72	-775370193414359011	193	361.5	157	209	92.34449768066406	33	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	false	-5170513205351669204	174	300	933	1552	1552	300	شريح بن الحارث قاضي -امير المءمنين عليه السلام اشتري علي--- عهده دارا بثمانين دينارا فبلغه ذلك-------------- فاستدعاه وقال له-------------- بلغني انك ابت-عت دارا بثمانين دينارا وكتبت لها كتابا واشهدت فيه----- شهود------------ا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال له يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قب-رك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابثعت هذه الدار من غير م-الك او نقدت الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت دار الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوق والنسخة هذه هذا ما اشتري عبد ذليل-	168	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms077	true	7555003330119738552	47	151	224	753	1606	300	شريح--- ال-----قاضي رواية ال------شعبي قال---- اشتري شريح القاضي دارا بثمانين دينارا فبلغ- ذلك امير المءمنين فاستدعاه فقال له يا ابن الحارث بلغني انك اشتريت دارا بكذا وكذ---------------------ا واشهدت علي نفسك شهودا وكتبت كتابا فقال-------- قد كان ذلك يا امير المءمنين---- فنظر اليه نظر مغضب ثم قال--- يا شريح---- انه سياتيك من لا ينظر في كتاب-------------------ك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قرارك خاليا فاحذر ان-------- تكون ابتعت هذه الدار من غير حلالك او نقدت الثمن من غير م-الك فاذا انت قد خسرت---- الدنيا و----الاخرة اما انك لو---- اتيتني عند شراءك اياها---- لكتبت لك كتابا اكتب بسم الله الرحمن الرحيم---------------------------------------- هذا ما اشتري عبد ذليل	77	-775370193414359011	410	562.0	322	672	61.011905670166016	61	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	3	129	10	716	1547	300	ازعج ل-لرحيل اشتري منه دارا من دار الغرور من جانب الفانين وخطة الهالكين وتجمع هذه الدار حدود اربعة -الحد الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اش-------تري هذا المغتر -بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل ----------الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري منه من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك و---------سالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعن----------ة مثل كسري وقيصر وتبع و-----حمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للول----------د اشخاصهم----- جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القض------------------------اء وخسر هنالك المبطل-------------------------------ون شهد علي ذلك	169	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms077	true	7555003330119738552	153	279	760	1490	1606	300	ازعج بالرحيل اشتري منه دارا من دور الغرور من جانب الفانين وخطة الهالكين وتجمع هذه الدار حدود اربعة فالحد الاول ينتهي الي دواعي الافات و-----الثان------ي الي نوادب المصيبات و-----الثالث ال------ي الهوي المردي و-----الرابع ال------ي الشيطان المءذي وفيه يشرع بابها وتجتمع اسبابها اشتري هذا المغرور بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناع- والدخول في الحرص والذل والطلب والضراعة فما ادراك--- ال-----------مشتري من ا---درك فعلي مبلبل اجسام الملوك والاكاسرة سالب نفوس------------------- الفراعنة والجبابرة مثل كسري وقيصر وتبع وملوك حمير ومن جمع المال الي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف----- وادخر------- ونظر بزعمه للولد ووعد واعد اشخصوا والله جميعا الي موقف العرض والحشر و------الثواب والعقاب وسي--قع الامر بفضل القضاء ويقتص للجماء من القرناء وخسر هنالك المبطلون وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون شهد علي ذلك	77	-775370193414359011	569	954.5	467	820	69.39024353027344	75	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms193	false	3389435711066029439	0	110	0	592	1605	300	اش-ركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن رجل من اهل----ي اوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك------------------ قد كلب والعدو قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة قد فنكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ف-فارقته مع المفارقين وخذل-ته مع ال-خاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن الله تريد بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي	193	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms079	true	-3118274232005065653	20	78	101	405	1533	300	اشتركتك في امان---------------------تي ولم يكن احد من اهل بيتي اوثق---- في نفسي منك لمء-----ازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد حرب العدو عليه قد كل--------------ب وامانة الناس قد خربت وال----امة قد افتن-----ت قلبت لابن عمك ظهر المجن بمفارقته مع المفارقين وخذلانه مع المخاذلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختطفت ما قدرت عليه من مال الامة------------------------ اختطاف الذءب فارد------ة المعزي	79	-775370193414359011	245	386.0	194	618	39.644012451171875	37	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	46	198	221	1063	1612	300	عليه السلام وقد سمع---- رجلا يذم الدنيا-------- ايها الذام للدنيا ال--مغتر بغرورها المخدوع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء غداة لا يغني عنهم دواءك ولا يجدي عليهم بكاءك لم ين-فع احدهم ----اشفاقك ولم تسعف بطلبتك و----لم تدفع عنه بقوتك و قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله------ ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلا-ءها البلاء وشوقتهم بسروره-ا الي---- السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون	232	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms080	true	3857365739308630116	92	209	479	1110	1582	300	عليه السلام---- سمع ابي رجلا يذم الدنيا فقال له ايها الذام للدنيا وهو مغتر بغرورها فيا ليت شعري ------------------------------------------------------------------متي استهوتك ام متي غرتك -بمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيد-ك تبغي لهم --شفاء -تستوصف لهم الدواء---------------------------------------------- لم ينتفع احد منهم باشفاقك ولم يغن عنه اجتهادك ولم تدفع عنه بقوت------------------------------------------ك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية ----------------------لمن تزود منها ودار موعظة لم- اتعظ بها مسجد احباء الله تعالي ومصلي ملاءكت----ه ومهبط وحي----ه وم-جر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة وحصلوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببنيها ونادت بفرقتها ونعت نفسه- واهلها مث-لت لهم ببلاياها الشرور وسوفتهم بعطاياها الي دار السرور وذكرتهم بنعيمها طيب الحبور ذ--------------------------------مها رجال------------- وحمدها اخرون	80	-775370193414359011	513	775.0	411	877	58.494869232177734	71	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	0	72	0	367	1590	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب ب-----ما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السموات والارض كانت-----ا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله له منهما مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل فلو قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها لامنوك 127 ومن كلام له عليه السلام	80	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms081	true	-7186863326599031844	231	298	1169	1509	1517	300	له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك ل------هم ما خوف-ك عليه واهرب منهم لما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا ف-------------لو ان السموات والارض كانتا رتقا علي عبد----- ثم اتقي الله لجعل الله له------ مخرجا لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل ولو قبلت دنياهم لاحبوك ولو قرضت منها لامنوك AUTO وقال ع------ليه السلام	81	-775370193414359011	314	565.0	251	377	83.28912353515625	54	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	12	60	54	315	1507	300	اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين----------- اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر و---قلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن	145	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms081	true	-7186863326599031844	0	44	0	230	1517	300	اصحابه يذمون اهل الشام ايام -------صفين ايها الناس اني اكره لكم ان تكونوا س-ابين ولكنكم لو ذكرتك--------------م حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر ولو قلت----------------------م احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلال-هم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن	81	-775370193414359011	210	368.0	169	275	76.36363983154297	35	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	130	174	653	885	1541	300	عليه السلام وال-----له لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها والله لقد رايت	156	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms081	true	-7186863326599031844	140	181	708	924	1517	300	عليه السلام يقول والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا وف----ي الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله تعالي------------- ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم وا---لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حول-ها والله لو اعطيت	81	-775370193414359011	193	353.5	154	237	81.43460083007812	33	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	4	33	15	161	1693	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت- وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها	157	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms081	true	-7186863326599031844	178	206	909	1051	1517	300	والله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها---- شعيرة ما فعلته وان دنياك- عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تاكلها	81	-775370193414359011	138	256.5	110	147	93.87754821777344	24	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	135	255	713	1321	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قبره السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها----- تجلدي----------- الا ان لي في التاس---ي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة اما حزني------- فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان يختار الله لي دارك التي انت بها مق--------------------------------يم وستنبءك ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها -السءال واست---خبرها الح----------ال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر والسلام عليكما-- سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	143	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms210	true	-6956333106221197960	155	266	806	1390	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وال----ه وقال السلام عليك يا رسول الله وعلي اب---نتك النازلة في جوارك -السريعة اللحاق بك قل ت---------------------صبري---- عنها وضعف تجلدي علي فراقها الا ان--- في التاسي لي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك مقنع ف-------------------------------------------------------انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة اما حزني عليكما فسرمد واما ليلي فمسهد الي ان يختار الله لي دارك التي انت بها مقيم وينقلني من دار الاكدار والتاثيم وستخبرك ابنتك عما لقينا بعدك------- فاحفها بالسءال واستعلم منها الامور والاحوال هذا ولم يطل العهد ولم يمتد الزمان فعليكما مني السلام سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	210	-775370193414359011	447	739.5	355	682	65.54251861572266	76	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	174	216	934	1151	1585	300	للمتكب-------ر الذي كان بالامس نطفة ويكون غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري خلق الل------ه وعجبت لمن نسي الموت وهو يري الموتي وعجبت لمن -انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لعامر دار--- الفناء وتارك دار البقاء 127 وقال	231	6994482708866321961	ShamAY0033599-ara1.ms215	true	-5338035981694378132	166	205	801	999	1464	300	للمتكبر الفخور الذي كان بالامس نطفة ثم هو غدا جيفة وعجبت لمن شك في الله وهو يري عجاءب مخلوقات-----------------------------------ه وعجبت لمن شك في النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي وعجبت لمن عمل لدار الفناء وت-رك دار البقاء قال وكان	215	-775370193414359011	151	262.0	118	234	64.52991485595703	25	Rafed0001617Vols-ara1	ShamAY0033599-ara1