id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	184	214	934	1096	1531	300	عليه السلام------------------- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 238 وقال عليه السلام ---	240	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms0042	true	-414397202793518779	126	161	675	859	1583	300	عليه السلام في نهج البلاغة قال ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار فقد نلاحظ في هذه اللفتة	42	-7916713207349303195	144	265.0	117	184	78.26087188720703	26	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	153	179	807	931	1565	300	السلام- كم من صاءم ليس له من صيامه الا الجوع و الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر والعناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم	233	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms0268	true	2240087961611949884	33	58	170	294	1728	300	البلاغة كم من صاءم ليس له من صيامه الا الجوع و-الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر والعناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم	268	-7916713207349303195	121	230.0	96	125	96.80000305175781	23	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms186	false	3980311866907967904	130	215	701	1131	1541	300	ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في-ما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله والمال لا يبقي لك ولا تبقي له	186	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms0515	true	-6079573125567452059	134	220	668	1099	1512	300	ثم جعل في يديك مفاتيح خزاءنه بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء ابواب نعمته واستمطرت شابيب رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته فلتكن مسالتك في ما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له	515	-7916713207349303195	429	852.0	344	431	99.53596496582031	85	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	120	147	619	783	1585	300	عليه السلام-------- لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل	231	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms0958	true	4092070647703305835	126	155	681	853	1686	300	عليه السلام انه قال لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل	958	-7916713207349303195	164	319.5	137	172	95.34883880615234	27	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	255	287	1278	1453	1517	300	فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون في-ما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر	208	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms1761	true	-3382635723601464449	50	83	277	453	1664	300	فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون في ما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر	1761	-7916713207349303195	175	345.0	143	176	99.43181610107422	33	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	17	91	107	542	1659	300	عليه السلام----------------------- ان افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحانه------- الايمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان	63	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms1865	true	6141169972789812718	81	161	433	898	1694	300	عليه السلام في نهج البلاغة في قوله ان افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحانه وتعالي الايمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان	1865	-7916713207349303195	435	847.0	361	465	93.54838562011719	74	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms133	false	6745301602584520252	260	284	1419	1564	1650	300	فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلعن الله السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي	133	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms1924	true	938590458564238257	167	191	938	1083	1663	300	فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلعن الله السفهاء لركوب المعاصي والحلماء لترك التناهي	1924	-7916713207349303195	145	290.0	121	145	100.0	24	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	113	218	586	1113	1508	300	عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم الا لله قال عليه السلام كلمة حق يراد بها الباطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر وفي رواية اخري انه عليه السلام لما سمع تحكيمهم قال حكم الله انتظر فيكم وقال اما الامرة البرة فيعمل فيها التقي واما الامرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي الي ان تنقطع مدته وتدركه منيته	25	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms2133	true	1028338359924635287	190	292	984	1494	1535	300	عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم الا الله--------------- كلمة حق يراد بها --باطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر وفي رواية اخري انه عليه السلام لما سمع تحكيمهم قال حكم الله انتظر فيكم وقال اما الامرة البرة فيعمل فيها التقي واما الامرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي الي ان تنقطع مدته وتدركه منيته	2133	-7916713207349303195	507	995.0	405	527	96.2049331665039	100	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	228	300	1338	1702	1702	300	-له عليه السلام في----------------- التحكيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران وهذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي علي كتاب الله --------تعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول------- فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته-	76	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms2133	true	1028338359924635287	33	110	183	579	1535	300	علي عليه السلام في التعليق علي قضية التحكيم انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران -هذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن- كتاب الله سبحانه وتعالي وقد قال الله سبحانه فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته	2133	-7916713207349303195	360	683.5	289	398	90.45226287841797	68	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	0	58	0	295	1513	300	فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه -----واله فنحن --------------اولاهم به- واما قولكم لم جعلت بينكم وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا تءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي	77	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms2133	true	1028338359924635287	110	172	579	893	1535	300	فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنحن احق الناس به واولاهم بها واما قولكم لم جعلت بينك- وبينهم اجلا في التحكيم فانما فعلت ذلك ليتبين الجاهل ويتثبت العالم ولعل الله ان يصلح في هذه الهدنة امر هذه الامة ولا تءخذ باكظامها فتعجل عن تبين الحق وتنقاد لاول الغي	2133	-7916713207349303195	292	560.5	234	315	92.69841003417969	54	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	4	65	18	339	1507	300	كلام له--- عليه السلام وقد سمع قوما من اصحابه---- يسبون اهل الشام ايام حربهم ب---------------صفين-------------------------------- اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم -كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	145	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms2234	true	4771701624991607219	216	288	1138	1514	1580	300	الامام علي عليه السلام انه سمع قوما من اهل العراق يسبون اهل الشام عند ما كان يخوض المعركة في صفين ضد معاوية فوقف فيهم خطيبا قاءلا اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم لكان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	2234	-7916713207349303195	298	535.5	239	376	79.25531768798828	54	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	175	211	907	1103	1555	300	عليه السلام------- كان جالسا في- اصحابه-------- فمرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	259	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms2369	true	1297554873079746121	164	202	889	1089	1610	300	عليه السلام عند ما كان جالسا بين اصحابه ذات يوم فمرت ام----راة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال له--------م ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي امراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	2369	-7916713207349303195	179	325.5	145	212	84.4339599609375	31	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	175	211	907	1103	1555	300	عليه السلام---- كان جالسا في- اصحابه ف--مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي ام-راة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	259	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms3304	true	5842740008549257294	34	72	214	418	1786	300	عليه السلام انه كان جالسا بين اصحابه اذ مرت بهم امراة جميلة فرمقها القوم بابصارهم فقال عليه السلام ان ابصار هذه الفحول طوامح وان ذلك سبب هبابها فاذا نظر احدكم الي المراة تعجبه فليلامس اهله فانما هي امراة	3304	-7916713207349303195	193	364.0	157	204	94.60784149169922	34	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms086	false	-4580180633755614425	131	168	634	810	1523	300	ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده	86	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms3895	true	2784000387241531501	112	149	648	822	1685	300	ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع ---ما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده	3895	-7916713207349303195	172	332.0	135	177	97.17514038085938	34	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	153	179	807	931	1565	300	السلام------ كم من صاءم ليس له من صيامه الا الجوع و الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر والعناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم	233	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms4175	true	6993970538210927808	36	63	193	322	1677	300	الامام علي ع كم من صاءم ليس له من صيامه الا الجوع و-الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر والعناء حبذا نوم الاكياس وافطارهم	4175	-7916713207349303195	121	227.5	96	130	93.07691955566406	23	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms121	false	-518660679249965042	279	300	1500	1601	1601	300	يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن-	121	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms4452	true	4564677954666486837	28	49	145	247	1559	300	يقول لمن اراد كونه كن فيكون لا بصوت يقرع ولا بنداء يسمع وانما كلامه سبحانه فعل منه انشاه ومثله لم يكن	4452	-7916713207349303195	101	197.0	81	102	99.01960754394531	21	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	128	159	678	836	1576	300	عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر	230	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms4875	true	1380743425999781495	25	56	131	289	1670	300	عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه حوبة فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر	4875	-7916713207349303195	155	307.0	124	158	98.10126495361328	30	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	185	236	905	1152	1501	300	عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولك-------نه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	149	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms4967	true	5910547562364311255	218	268	1189	1438	1616	300	عليه السلام -----لو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه سبحانه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	4967	-7916713207349303195	237	459.0	189	254	93.30708312988281	46	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	122	154	632	796	1552	300	عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	261	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms5010	true	-6650989718929070834	113	145	589	753	1598	300	عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	5010	-7916713207349303195	164	328.0	132	164	100.0	32	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	251	273	1263	1364	1490	300	وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه	226	6994482708866321961	Rafed0003257Vols-ara1.ms5616	true	-2074616248182675970	130	152	486	587	1306	300	وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه	5616	-7916713207349303195	101	202.0	79	101	100.0	22	Rafed0001617Vols-ara1	Rafed0003257Vols-ara1