id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	199	297	1058	1555	1565	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد-------------------- ان هذه القلوب اوعية ف-خيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال ي-زول بزواله يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان	233	6994482708866321961	Masaha002880Vols-ara1.ms241	true	939702190565641426	55	142	271	699	1536	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ بيدي علي رضي الله عنه------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد احفظ عني ما اقول لك ان هذه القلوب اوعية ف خيرها اوعاها--------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يم-لون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال--------------------- والعلم يزكو علي العمل وال-------مال ينقصه النفقة يا كميل محب---------ة العالم دين يدان	241	-3726004645947354490	357	577.0	283	533	66.97936248779297	63	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002880Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	119	8	623	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم علي-------------------------------------------------------------------------ه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء وال-علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها -ان ه-هنا لعلما جما واشار بيده الي صدره-------- لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة ---------------------------------------سلس القياد للشهوة ا-و مغرما بالجمع------------------------------------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله	234	6994482708866321961	Masaha002880Vols-ara1.ms241	true	939702190565641426	158	300	783	1536	1536	300	الطاعة في حياته-وجميل الاحدوثة بعد مو-ته والعلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله وفي رواية ابي عبد الله و يفني المال بزوال صاحبه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء و العلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها وان هاهنا واوما---------- بيده الي صدرهعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا فيستظهر- بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتابه ا--و منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك-او منهوما باللذةوفي رواية ابي عبد الله او منهوما بالدنياسلس القياد للشهوات او مغرماوفي رواية ابي عبد الله او مغترا بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله-	241	-3726004645947354490	558	989.5	450	776	71.90721893310547	89	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002880Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	111	201	587	1088	1585	300	اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون -------------------------------------------------------وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض--------ه والدعاة الي دينه -اه -اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل- اذا شءت 148 وقال عليه	234	6994482708866321961	Masaha002880Vols-ara1.ms242	true	5979056114947629467	5	93	23	512	1579	300	الله- بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجةكي----------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وفي رواية ابي عبد الله فاستبانوا ما استوعب منه المترفونوانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله عز وجل في عباده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا اليهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم وبالاسناد	242	-3726004645947354490	362	574.5	294	579	62.52158737182617	52	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002880Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	210	284	1101	1487	1563	300	بن عبد الله الانصاري يا جابر قوام الدين و الدنيا باربعة عالم مستعمل ع-لمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم و----جواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه يا ج---------------------------------------------------------ابر من كثرت نعم الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فمن قام لله فيها بما يجب فيها عرضه-ا للدوام والبقاء ومن لم يقم- فيها بما يجب عرضه------ا للزوال والفناء	254	6994482708866321961	Masaha002880Vols-ara1.ms244	true	3886130791650255263	198	278	994	1421	1532	300	بن عبد الله الانصاري-------- قوام-------- الدنيا باربع- عالم مستعمل لعلمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وغني جواد بمعر--------وفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا عطل العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه واذا كان ذلك فالويل ثم الويليا جابر بن عبد اللهسبعين مرة يا جابر من كثرت نعم الله عنده كثرت حواءج الناس اليه فان قام---- فيها بما امره الله عرضها للدوام والبقاء وان لم يعمل فيها بما امره الله عرضها للزوال والفناء	244	-3726004645947354490	320	566.5	257	456	70.1754379272461	49	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002880Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	143	205	749	1074	1563	300	عليه السلام------------ لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة و---------------------------------------------------لا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف- فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في---------------- الذنوب والشر جامع -مساوي العيوب	254	6994482708866321961	Masaha002880Vols-ara1.ms246	true	-5300591867907136845	190	265	942	1333	1520	300	عليه السلام انه قال الا لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع و-لا مال اذهب للفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاية فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة مفتاح التعب ومطية النصب والحرص د---------------اع الي التقحم في الهلكات واكتساب الذنوب والشر جامع لمساوي العيوب	246	-3726004645947354490	295	534.5	236	407	72.48157501220703	49	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002880Vols-ara1