id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	true	7453427408260660947	0	79	0	373	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رث-----ا من ---------------------رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب------------ ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------- يعض علي العلم بضرس قاطع------ يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا-----------------------------------------------------------------------------------------ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	14	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms124	false	5787674487104657697	50	137	232	679	1484	300	طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا رايا من رايهويروي حشو راي من راي----------ه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلماذا اخطااخطا ام ا---------صاب------------------------------------------------------ خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	124	8909231451944805317	245	362.0	189	530	46.22641372680664	41	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	true	8802550317204290642	236	299	1233	1548	1551	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار------ وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل ف------------------------------------------------من عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله	19	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms101	false	7080547240692039719	110	164	552	811	1506	300	عليه ا----------------ن الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان------ المضمار اليوم وغدا السباق الا-------------------------------------------------------------------------------------- وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله ومن عمل في ايام مهله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يض-ره اجله وان قصر-------- امله	101	8909231451944805317	192	323.5	151	376	51.0638313293457	33	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	true	8802550317204290642	83	232	441	1218	1551	300	هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون فاذا امرتكم بال-سير اليهم في ايام الصيف قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا ي-سبخ عنا الحر واذا امرتكم بال-سير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة--- القر امهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر- فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلو-م الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها---- مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا --ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	19	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms102	false	5880199659990173648	136	255	694	1304	1541	300	هءلاء القوم ف-ي باطلهم وفشل-كم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله وترضون --ان امرتكم بالمسير اليهم في ا------لحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا ينسلخ---- الحر وا-ن دعوتكم بالمسير اليهم في الشتاء قلتم امهلنا ينسلخ القر ا----------------------كل هذا فرارا من الحر والبرد فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال احلام الاطفال وعقول ربات الحجال لقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم هل----- منهم احد لها اشد مراسا ولا اطول تجربة-- مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين فها انا الان قد نيفت علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	102	8909231451944805317	547	948.5	433	791	69.15296936035156	94	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms020	true	2691814560824676577	0	63	0	315	1604	300	حضور اجله فقد خسر عمله وض-------------------------------------------------ره اج-------------له الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا--- كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لم يستقم به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرت-م بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل تزودوا من	20	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms101	false	7080547240692039719	143	221	716	1090	1506	300	حضور اجله فقد خسر عمله ومن عمل في ايام مهله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضره اجله وان قصر امله الا واعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولم ار كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ض--ره الباطل ومن لم يستقم به الهدي جار به الضلال الا---------- وانكم قد امرتكم بالظعن ودللتم علي الزاد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل الا وان --	101	8909231451944805317	283	516.0	224	388	72.93814086914062	48	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms033	true	7217797024241805718	211	300	1119	1601	1601	300	كما حمل فاضطلع قاءما -بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط و---------------------------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقا-م موضحات الاعلام ونيرات- الاحك----------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق الل-هم افسح له مفسحا في ظل---------ك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره-	33	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms109	false	1041015190679905205	0	101	0	556	1632	300	كما حمل فاضطلع قاءما وبامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير ن-كل في قدم ولا وهي في عزم واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه وبه هديت--- القلوب بعد خوضات الفتن والاثم موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة- ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك او عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-ه واتمم له نوره	109	8909231451944805317	375	618.0	303	613	61.17455291748047	56	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms036	true	-6863386772270493054	20	47	101	233	1659	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب ---------------------------------من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن	36	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms110	false	8094073801453887239	228	260	1165	1315	1488	300	عليه السلام-------------- ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني عنه- فتن ومن افتقر فيها حزن	110	8909231451944805317	114	202.5	90	165	69.09091186523438	21	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	true	3837951282081604831	108	246	535	1254	1524	300	الذي لا يفره المنع والجمود ولا يكديه الاعطاء والجود اذ كل معط منتقص سواه وكل مانع مذموم ما خلاه وهو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد والقسم عياله الخلق------- ضمن ارزاقهم وقدر اقواتهم ونهج سبيل ا------لراغبين اليه والطالبين ما لديه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه ما اختلف عليه --دهر فيختلف منه الحال ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال ولو وهب ما تنفست عنه معادن الجبال وضحكت عنه اصداف البحار من فلز اللجين و------العقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان ------------ما اثر ذلك في جوده ولا انفد سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الانعام ما لا تنفده مطالب الانام------------------------ لانه الجواد الذي لا يغيضه سءال الساءلين ولا يبخله الحاح الملحين فانظر ايها	44	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	0	101	0	534	1530	300	الذي لا يفره المنع و--------لا يكديه الاعطاء بل------- كل معط منتقص سواه ------------------------هو المنان بفواءد النعم وعواءد المزيد------- عياله الخلق وبجوده ضمن ارزاقهم وا------------نهج سبيل الطلب للراغبين ال------------------يه وليس بما سءل باجود منه بما لم يسال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلف عليه الدهر فيختلف فيه الحا------------------------------------ل ولو وهب ما اتسع----- معادن الجبال وص-كت عنه اصداف البحار من فلز اللجين وسباءك العقيان ونثارة الدر وحصيد المرجان لبعض عبيده لما اثر ذلك في جوده ولا انفذ سعة ما عنده ولكان عنده من ذخاءر الافضال ما لا ينفذه مطالب السءال ولا يخطر لكثرته علي بال لانه الجواد الذي لا تنقصه المواهب و------لا يبخله الحاح الملحين وانما امره	88	8909231451944805317	438	714.5	348	776	56.44329833984375	68	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms044	true	3837951282081604831	247	300	1261	1524	1524	300	فما دلك----- القران عليه من صفته فاءتم ب-------------------------ه واستضء بنور هدايته--------------------------------------------------- وما كلفك الشيطان علمه مما ليس ف-----ي الكتاب عليك فرضه ولا في سنة النبي صلي الله عليه واله واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله سبحانه فان ذلك منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم----- عن --اقتحام-	44	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	184	247	933	1258	1530	300	بما دلك عليه القران----- من صفته وتقدمك فيه الرسل بينك وبين معرفته واستغن بنور هدايته فانما هي نعمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب----- فرضه ولا في سنة الرسول------------------ واءمة الهدي اثره فكل علمه الي الله -تعالي فانه--- منتهي حق الله عليك واعلم ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله عن الاقتحام	88	8909231451944805317	212	316.5	168	357	59.38375473022461	35	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	true	-7318892616663448212	0	40	0	216	1617	300	السدد المضروبة دون الغيوب--- الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من ------الغيب المحجوب فمدح الله--------------------------------------------- اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن كنهه رسوخا فاقتصر علي ذلك ولا تقدر عظمة الله	45	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms088	false	-2158474192430393227	248	299	1261	1527	1530	300	السدد المضروبة دون الغيوب في الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من تفسير الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من عند ربنا ال عمران فسمي الله تعالي اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عن----ه رسوخا فاقتصر علي ذلك فلا تقدر عظمة الله	88	8909231451944805317	204	375.5	166	270	75.55555725097656	34	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms045	true	-7318892616663448212	42	160	227	857	1617	300	قدر عقلك فتكون من الهالكين هو القادر الذي اذا ارتمت الاوهام لتدرك منقطع قدرته وحاول الفكر المبرا من خطرات الوساوس ان يقع عليه في عميقات غيوب ملكوته وتولهت القلوب اليه لتجري في كيفية صفاته وغمضت مداخل العقول في حيث لا تبلغه الصفات لتناول علم--------------------------------------------------------------- ذاته ردعها وهي تجوب مهاوي سدف الغيوب متخلصة اليه سبحانه فرجعت اذ جبهت معترفة بانه لا ينال بحور الاعتساف كنه معرفته ولا تخطر ببال اولي الرويات خاطرة من تقدير جلال عزته---------------------------------------- الذي ابتدع الخلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق معهود كان قبله و--ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يقيمها بمساك قوته ما دلنا باضطرار قيام الحجة له --علي معرفته	45	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms089	false	3711338921082277483	0	71	0	369	1584	300	قدر عقلك فتكون من الهالكين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعلم انه الله لم يحدث ليكون فيه التغيير والانتقال ولم يتصرف في ذاته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكرير ذوي الاحوال ولم يختلف عليه عقب الليالي والايام هو الذي خلق ال--خلق علي غير مثال امتثله ولا مقدار احتذي عليه من خالق------ كان قبله بل ارانا من ملكوت قدرته وعجاءب ما نطقت به اثار حكمته واعتراف الحاجة من الخلق الي ان يفهمهم مبلغ- قوته ما دلنا باضطرار قيام الحجة بذلك علي معرفته	89	8909231451944805317	234	267.5	185	737	31.75033950805664	41	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms058	true	1134360358496184078	194	232	1022	1229	1589	300	حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو امينك المام-------------------ون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من عدل--------ك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك -نزله	58	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms109	false	1041015190679905205	25	98	128	542	1632	300	حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه وبه هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك او عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله	109	8909231451944805317	198	353.5	160	414	47.826087951660156	29	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	true	-5170513205351669204	162	247	875	1303	1552	300	ومن --كتاب له عليه السلام كتبه لشريح بن الحارث قاضيه روي ان شريح بن الحارث قاضي امير المءمنين عليه السلام اشتري--------------------------------------- علي عهده دارا بثمانين دينارا فبلغه ذلك فاستدعاه وقال له--------- بلغني انك ابتعت دارا بثمانين دينارا وكتبت لها كتابا واشهدت -فيه شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين-- قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال له يا شريح اما انه س-----ياتيك-------- من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها--- شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا ف---انظر يا شريح	168	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms107	false	1263950885315763782	201	282	1095	1501	1593	300	ومنها كتاب من باب الشروط- كتبه لشريح القاضي ذكر--------- ان شريح الق--------اضي-------------------------- اشتري دارا بالكوفة فاتصل خبره بامير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فبعث اليه واستحضره فقال له يا شريح بلغني انك ابتعت دارا بثمانين دينارا وكتبت ----كتابا واشهدت عليه عدولا -قال-------- قد كان ذلك يا امير المءمنين ف قال يا شريح--------------------------------- انه والله ياتيك عن قريب من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك ف---يخرجك من دارك شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فلو ان-ك يا شريح	107	8909231451944805317	246	338.5	192	500	49.20000076293945	39	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	true	-5581477410639869380	0	139	0	764	1547	300	من عبد قد ازعج ل-لرحيل -اشتري منه دارا من دار الغرور من --جانب الفانين وخطة--- الهالكين وتجمع هذه الدار حدود اربعة الحد -الاول ينتهي الي دواعي الافات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد -----------------------------------------الثالث----- ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع----- ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر -بالامل من هذا المزعج بالاجل----- هذه الدار بالخروج من عز القناعة والدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك هذا المشتري فيما اشتري -منه من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق----------- الدنيا	169	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms108	false	-4873930649121835330	16	150	78	809	1617	300	من ميت قد ازعج بالرحيل واشتري منه دارا من دور الغرور في الجانب الفاني الي عسكر الهالكين وتجمع هذه الدار حدود اربعة فاحد حدودها ينتهي الي دواعي------------------------------------ المصيبات والحد الثاني منها ينتهي الي دواعي الافات والحد الثالث منها ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع منها ينتهي الي الشيطان المغوي اش------------------------تري هذا المفتون بالامل من هذا المزعج بالاجل جميع هذا الدار بالخروج من عز القنوع- والدخول في ذل الطلب--------- فما ادرك هذا المشتري فيما اشتراه منه من درك فعلي مبلي- اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع ال----------مال فاكثر ومن بني وشيد وزخرف ونج-------------د ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي عرصة القيامة اذا ----وضع الله جل جلاله كرسيه ل---------فصل القضاء وخسر هنالك المبطلون شهد ب---ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي ونظر بعين الزوال الي اهل الدنيا	108	8909231451944805317	581	976.5	470	841	69.08442687988281	86	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms193	true	3389435711066029439	0	110	0	592	1605	300	اشركتك في امانتي وجعلتك شعاري وبطانتي ولم يكن رجل من اهلي اوثق منك في نفسي لمواساتي وموازرتي واداء الامانة الي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب وامانة الناس قد خزيت وهذه الامة قد فنكت وشغرت قلبت لابن عمك ظهر المجن ففارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين وخنته مع الخاءنين فلا ابن عمك اسيت ولا الامانة اديت وكانك لم تكن الله تريد بجهادك وكانك لم تكن علي بينة من ربك وكانك انما كنت تكيد هذه الامة عن دنياهم وتنوي غرتهم عن فيءهم فلما امكنتك الشدة في خيانة الامة اسرعت الكرة وعاجلت الوثبة واختطفت ما قدرت عليه من اموالهم المصونة لاراملهم وايتامهم اختطاف الذءب الازل دامية المعزي	193	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms260	false	-2537295912827090279	197	244	963	1200	1498	300	اشركتك في امان---------------------تي ولم يكن رجل من اهلي اوثق منك في نفس------------------------------------ي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب---------------------------------------------- قلبت لابن عمك ظهر المجن وفارقته مع المفارقين وخذلته مع الخاذلين و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختطفت ما قدرت عليه من اموال-- الامة --------------------اختطاف الذءب الازل دامية المعزي	260	8909231451944805317	231	409.0	186	592	39.02027130126953	40	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms195	true	-359469984701940568	41	246	201	1250	1537	300	طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه الا و---ان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعم-------ه بقرص-------------------------يه الا وانكم لا--------------- تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا حزت من ارض--ها شبرا ولا اخذ-ت منه- الا ك-----------قوت اتان دبرة ولهي في عيني اوهي واهون من عفصة مقرة ----------------بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانه---------------------------ا في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل------- ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن-------------- هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي	195	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms106	false	-7755134762225467869	2	151	8	767	1554	300	طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو وما علي هذا تركنا رسول الله صلي الل------ه عليه واله وسلم4 الا ------------------------------وان لكل ماموم اماما يقتدي به ويستضء بنور علمه واعلموا ان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه و يسد فورة جوعه بقرصيه فما تطعم الفلذة في حوليه الا من سنة اضحيته وان كم لن تقدروا علي ذلك ف----اعينوني بورع واجته-----------اد فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت-------------------------------------------------- من اقطارها شبرا وما اقتات منها الا بعض قوت مثل قوت اتان دبرة ولهي في عيني ------اهون من عفصة مقرة الا و ان للصابر علي البلوي اجرا عظيما فصدق-------------------------------------------------------------------------- الله جلت عظمته حيث يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي هذ-----ا العسل المصفي ولباب البر المربي وضربت هذا بذاك حتي تنضجه وقوده و هيهات ان يغرني معقوده----------------------------- ولعل ب----------اليمامة يتيما يتضور من سغبه ا----------------------ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي	106	8909231451944805317	406	512.5	314	1178	34.46519470214844	63	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms196	true	-4483819381897856746	15	74	74	393	1628	300	وكاني بقاءلكم يقول اذا كان هذا قوت ابن ابي طالب---- فقد قعد به الضعف عن قتال-- الاقران ومنازلة الشجعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواءع الخضرة ارق جلودا والنباتات البدوية اقوي وقودا وابطا خمودا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا من رسول الله كالصنو من الصنو والذراع من العضد والله لو تظاهرت العرب علي قتالي ل-ما وليت عنها ولو امكنت الفرص من رقابها	196	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms106	false	-7755134762225467869	159	257	806	1325	1554	300	وكاني بقاءلكم يقول اذا كان---- قوت ابن ابي طالب هذا فقد قعد به الضعف عن مبارزة الاقران ومناجزة الشجعان الم يسمع هذا القاءل ان الله يقول فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين ال عمران الا وان الشجرة البرية اصلب عودا والرواتع الخضرة ارق جلودا والنابتة المعذب-ة اقوي وقودا وابطا خمودا وبحق اقول ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية ولا بحركة غذاءية ولكن ايدت بقوة ملكوتية ونفس بنور بارءها مضيءة وانا من احمد----- كالصنو من الصنو وحقا اقول------------- لو تظاهرت العرب علي قتالي ل ما وليت عنها ولو امكنني -----من رقابها	106	8909231451944805317	261	438.5	210	547	47.71480941772461	41	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms196	true	-4483819381897856746	81	259	430	1396	1628	300	من هذا الشخص المعكوس والجسم المركوس حتي تخرج المدرة من بين حب الحصيد ومن هذا الكتاب وهو اخره-------------------------------------------- اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك قد --------------انسللت من مخالبك وافلت من حباءلك و--اجتنبت الذهاب في مداحضك اين الق-وم الذين غررتهم بمداعبك اين الامم الذين فتنتهم بزخارفك ها هم رهاءن القبور ومضامين اللحود والله لو كنت شخصا مرءيا و--قالبا حسيا لاقمت عليك حدود الله في عباد غررتهم بالاماني وامم القيتهم في المهاوي وملوك اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد البلاء اذ لا ورد ولا صدر هيهات من وطء دحضك زلق ومن ركب--- لججك غرق ومن ازور عن حبالك وفق والسالم منك لا يبالي ان ضاق به مناخه والدنيا عنده كيوم حان انسلاخه اعزبي عني ف-و الله لا اذل لك فتستذليني ولا ا-سلس لك فتقوديني وايم الله يمينا استثني فيها بمشيءة الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي القرص اذا قدرت عليه مطعوما وتقنع بالملح مادوما--------------------------------------- ولادعن مقلتي كعين ماء نضب معينها مستفرغة دموعها-------------------- اتمتلء الساءمة من رعيه-----------------------------ا فتبرك وتشبع الربيضة من عشبها فتربض وياكل علي من زاده فيهجع قرت اذا عينه ا--------------------ذا اقتدي بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والساءمة المرعية	196	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms107	false	1263950885315763782	0	187	0	1023	1593	300	من هذا الشخص المعكوس والجسم المنكوس حتي تخرج المدرة من بين حب الحصيد اللهم انصرنا علي القوم المجرمين وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اليك عني يا دنيا فحبلك علي غاربك بءست لي الحبالة فانسللت من مخالبك ورايت اثار مكاءدك فاجتنبت العبور عن مداحظك اين القرون اللواتي اغويتها---------------------------- بزخارفك ها هي في بلاقعها قد افنيتها بمصاءبك و---لو كنت شخصا مرءيا او قالبا حسيا لاقمت عليك حدود الله تعالي في اقوام--------------------------------------- اسلمتهم الي التلف واوردتهم موارد الهلاك هيهات هي------------هات من وطء دحضك زلق ومن شرب من ماءك شرق و ---------------------السالم منك لا يشتغل بك سمعه ولا بصره ف----------------------------اعزبي عني فما الين لك ف---------تذليني ولا انقاد لك فتخدعيني اتغريني بان انام في القباطي من اليمن واتمرغ في مفروش من متوش الارمن فاغذي نفسي بحلوها ومرها للسمن اذا اكون كابل ترعي وتبعر والله لاروضن نفسي رياضة تهش معها الي قوتها اذا رقدت------------ وتقنع بملحها مادوما اذا افطرت وتستلين الصوف ملبسا اذا نعمت ولادعن عين-ي كعين ماء نضبت لعلها تنال نعيما وملكا كبيرا هيهات هيهات اتمتلء الابل-- من رعيها فتغفي وترتع البهيمة في عشبها فتبرك----------------------------- وياكل علي قرصه فينام--- قرت---- عينه اذا بفعلته البهيمية اذا اقتدي بعد السنين المتطاول-----------------ة بالساءمة المرعية	107	8909231451944805317	520	663.0	406	1231	42.24208068847656	72	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	true	-8652220748125375489	157	207	823	1089	1583	300	منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة 31 وقال عليه السلام	222	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms112	false	7696509160266186885	182	227	923	1159	1548	300	-----علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له---------------------- وقال عليه السلام	112	8909231451944805317	223	416.5	181	268	83.20895385742188	39	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms226	true	-2378541727282965011	219	266	1120	1336	1490	300	لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين احد منكم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحين احد -----اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس	226	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms125	false	4663511430096312315	199	237	1002	1174	1493	300	لا يرجون عبد -----الا ربه ولا يخافن الا ذنبه و-------------------اذا سءل عما لا يعلم فليق--ل لا اعلم ولا يستحيي ان يتعلم اذا لم يعلم و-----------------------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس	125	8909231451944805317	149	236.0	114	227	65.63876342773438	29	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	true	4814789897613453440	127	205	654	1112	1612	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الل---ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و--ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور---------------- راحت بعافية وابتكرت بفجيعة --------ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال- غداة الندامة------------------------------------- وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا	232	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms111	false	-3149497765952208296	69	136	343	747	1603	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غناء لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء الله ومتجر اولياء----ه --ربحوا فيها الرحمة واكتسبوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت--------------------------------------------- بسرورها---- السرور وببلاءها البلاء راحت بفجيعة وابتكرت بعافية تحذيرا وترغيبا وترهيب----------------ا فذمها اقوام غداة الندامة ذكرتهم فلم يذكروا وحدثتهم فلم يصدقوا وحمدها اخرون------------ ذكرتهم --------فذكروا وحدثتهم فصدقوا	111	8909231451944805317	286	431.5	232	526	54.372623443603516	37	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	true	4814789897613453440	122	175	625	909	1612	300	الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني -لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احب-اء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيه------------------ا الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها	232	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms264	false	8891218690269482355	252	293	1297	1519	1555	300	الدنيا ثم قال------------ ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار تزود لمن تزود من------------------------ها مسجد انبياء الل------------------ه ومهبط وحي----ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الجنة وربحوا منها الرحمة وكيف ت--------------------ذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها	264	8909231451944805317	186	284.5	151	304	61.18421173095703	28	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	true	67482472509742605	196	293	1040	1534	1565	300	عليه السلام لكميل بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد	233	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms126	false	-2543226362347963314	136	162	673	807	1546	300	عليه السلام لكميل بن زياد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل بن زياد	126	8909231451944805317	130	250.0	104	494	26.3157901763916	24	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms254	true	736311991599883619	210	284	1101	1487	1563	300	بن عبد الله الانصاري يا ج-----------------------------------------ابر قوام الدين و الدنيا باربعة عالم مستعمل ع-لمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا ضيع العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير اخرته بدنياه يا ج----------------------------------ابر من كثرت نعم-- الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فمن قام لله فيها بما يجب فيها عرضها للدوام والبقاء ومن لم يقم فيها بما يجب -عرضها للزوال والفناء	254	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms113	false	-304315013013459357	55	141	266	710	1510	300	بن عبد الله علي امير المءمنين رضي الله عنه يعوده في مرضه فقال يا جابر قوام-------- الدنيا باربعة عالم مستعمل لعلمه وجاهل لا يستنكف ان يتعلم وغني ل-ا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع اخرته بدنياه فاذا عطل العالم علمه استنكف الجاهل ان يتعلم واذا بخل الغني بمعروفة باع الفقير اخرته بدنياه فالويل كل الويل عند ذلك سبعين مرة يا جابر من كثرت نعماء الله عليه كثرت حواءج الناس اليه فان قام---- فيها بما يجب تعرض------ للدوام والبقاء وان لم يقم فيها بما يجب تعرض-- للزوال والفناء	113	8909231451944805317	335	595.5	268	465	72.04301452636719	55	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms256	true	-7151474721306719589	261	293	1254	1410	1441	300	من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا و--ان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	256	6994482708866321961	Masaha002064Vols-ara1.ms112	false	7696509160266186885	54	85	277	427	1548	300	من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب يا بني ان من النعم---ة السعة وافضل من---- السعة صحة البدن وافضل من صحة البدن -صحة القلب	112	8909231451944805317	134	232.5	105	158	84.81012725830078	25	Rafed0001617Vols-ara1	Masaha002064Vols-ara1