id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms345	false	-6891417184097435862	156	238	855	1252	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته المشهورة وهي ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم -ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي -لا يدري ما الله صانع ب-ه واجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل ال-موت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	345	6994482708866321961	JK001493-ara1.mARkdown.ms274	true	-2049351717450084990	111	187	579	953	1516	300	رسول الله فقال-------------- في خطبته------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم وان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي ولا يدري ما الله صانع فيه واجل قد بقي ما يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته في- الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فو-الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	274	2417590276862249085	352	630.0	276	403	87.34490966796875	63	Rafed0001617Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	20	91	122	542	1659	300	افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحانه الايمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فان---------------ها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان	63	6994482708866321961	JK001493-ara1.mARkdown.ms280	true	-5952122815571145774	194	239	1002	1265	1585	300	افضل ما توسل به المتوسلون---------------- الايمان بال-----له والجهاد في سبيل الله-------------- وكلمة الاخلاص فانها الفطرة وتمام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها مثراة في المال -منساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وتطفء غضب الرب وصناءع المعروف فانها تدفع ميتة السوء و--------------------تقي مصارع الهوان	280	2417590276862249085	226	377.0	185	435	51.95402145385742	32	Rafed0001617Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	89	89	461	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري---- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي البدعة -قال	231	6994482708866321961	JK001493-ara1.mARkdown.ms283	true	2653868807014167545	119	196	555	961	1454	300	كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعده---م قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل ج---------------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرت------------------------------------------------------ه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة وقال	283	2417590276862249085	252	411.5	201	502	50.19920349121094	38	Rafed0001617Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	11	61	48	308	1567	300	عليه السلام اما بعد ايها الناس فانا فقات عين الفتنة ولم تكن ليج-رء عليها احد غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها فاسال---------------------------------وني قبل ان تفقدوني فو -------------------------------------------------------الذي نفسي بيده------------ لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة------------- تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	51	6994482708866321961	JK001493-ara1.mARkdown.ms363	true	-1945809331323735656	197	267	978	1338	1496	300	الله به---- اما بعد ايها الناس فانا فقات عين الفتنة ولم يكن ليجترء عليها احد غيري ولو لم اكن فيكم ما قوتل الناكثون ولا القاسطون ولا المارقون ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فاني عن قليل مقتول فما يحبس اشقاها ان يخضبها بدم اعلاها فوالذي فلق البحر وبرا النسمة لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فتنة تضل ماءة او تهدي ما----------ءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	363	2417590276862249085	201	298.0	157	374	53.743316650390625	31	Rafed0001617Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	203	279	1077	1457	1565	300	كميل بن زياد -اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء------ ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و----------- المال	233	6994482708866321961	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	107	172	524	860	1522	300	كميل بن زياد واخذ بيدي علي-------------------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان------------ القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم حاكم والمال	375	2417590276862249085	307	528.0	246	405	75.8024673461914	53	Rafed0001617Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	8	164	49	878	1585	300	والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار بيده الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت--------- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليس-ا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا ا-و خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------- وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين	234	6994482708866321961	JK001493-ara1.mARkdown.ms375	true	5298893204182860070	169	300	841	1522	1522	300	والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات-------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهن---------ا واشار----- الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر- بحجج الله -----------------علي اولياءه وبنعمه علي خلقه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه ي-قدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهم- الانعام الس----------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق----- اما ظاهر- مشهور واما خاءب- مغمور- لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا والاعظمون خطرا--------------------------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم حتي حقاءق الامور- وباشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	578	925.0	461	881	65.60726165771484	84	Rafed0001617Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	56	143	278	706	1532	300	الامر ينزل من السماء الي الارض كقطرات المطر الي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة ونقصان فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس---------------------------------------- فلا تكونن ل------ه فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها------ اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر------- الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله------------ احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق ال----له فاذا	16	6994482708866321961	JK001493-ara1.mARkdown.ms376	true	8529271228403997481	209	300	1079	1517	1517	300	الامر ينزل من السماء---------- كقطر-- المطر الي كل نفس بما كتب الله لها من -------نقصان في نفس او-------------------- اهل او مال فمن اصابه نقص في اهله وماله وراي عند اخيه عفوة فلا يكونن ذلك عليه فتنة فان المرء المسلم ما لم يات دنياه ------يخشع لها وتذله اذا ذكرت -تغري به ليالم الناس ك-----------الياسر الفالح الذي ينتظر اول فوزه من قداحة يوجب له المغنم ويدفع---- عنه المغرم -كذلك المرء------- البرء من الخيانة والكذب يترقب كل يوم وليلة احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما فتحا من الله فاذا-	376	2417590276862249085	306	445.0	238	508	60.23622131347656	47	Rafed0001617Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	122	198	625	1063	1612	300	الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيع--------------ة ترغيبا وترهيب--------ا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون	232	6994482708866321961	JK001493-ara1.mARkdown.ms377	true	787988894773515332	237	300	1252	1621	1621	300	الدنيا فقال----------------- الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود من------------------------ها مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها -مثلت---- ببلاه-ا البلا- وشوقت-- بسرورها---- السرور راح---------------ت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيبا وتحذيرا وتخويفا ذ---------مها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون-	377	2417590276862249085	328	539.0	271	471	69.63906860351562	42	Rafed0001617Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	214	300	1081	1480	1480	300	ان ابغض الخلاءق -الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر- عن قصد السبيل مشغوف- بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في ----------------------------اغباش الف------------------------------------تنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	JK001493-ara1.mARkdown.ms380	true	-2026537876712452208	85	149	421	726	1449	300	من ابغض خلق الله الي الله العبد---- وكله -----الي نفسه---- جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه--------- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير	380	2417590276862249085	186	239.5	144	486	38.2716064453125	29	Rafed0001617Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	115	0	536	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا-----ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب ال------------------------------------علم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره وان اظلم امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج من-ه المواريث	14	6994482708866321961	JK001493-ara1.mARkdown.ms380	true	-2026537876712452208	149	219	726	1066	1449	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره -ان قايس شيءا بشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكذب نفسه وان التبس عليه شء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ----------ولا يعرض في العلم ببصيرة يذرو الروايات ذرو الريح الهشيم------------------------- تصرخ من---------ه الدماء وتبكي منه المواريث	380	2417590276862249085	157	158.5	121	578	27.162630081176758	23	Rafed0001617Vols-ara1	JK001493-ara1.mARkdown