id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms028	true	-3596035590452589448	154	236	831	1273	1613	300	لو حننتم حنين الوله العجال ودعوتم بهديل الحمام وجارتم جءار متبتل- الرهبان و--خرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبه وحفظها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من----- ثوابه واخا-ف عليكم من----- عقابه وا-------------لله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما------- ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم -انعمه عليكم العظام وهدا--------ه اياكم للايمان 53 ومن كلام	28	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms0079	false	3318082605402481693	74	149	348	757	1532	300	لو حننتم حنين الوله العجال ودعوتم دعاء- الحمام وجارتم جءار متبتلي الرهبان ثم خرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصاها كتبت-----------ه لكان قليلا فيما ارجو لكم من جزيل ثوابه واتخوف عليكم من اليم عقابه فبالله بالله بالله لو -----------------------سالت عيونكم---------------- رهبة منه ورغبة اليه ثم عمرتم في الدنيا ما الدنيا باقية--------------- ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم لانعمه------ العظام عليكم بهدايته اياكم للاسلام ----ما كنتم	79	8835078452574107142	342	545.5	274	485	70.51546478271484	52	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms086	true	-4580180633755614425	10	56	61	273	1523	300	ايها الناس انما انتم في هذه الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا مع كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص------ لا -تنا-لون منها نعمة الا بفراق اخري ولا يعمر معمر منكم----- يوما من عمره الا بهدم اخر من اجله ولا تجدد له زيادة في اكله الا بنفاد	86	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms1207	false	2383238519123403396	255	300	1205	1426	1426	300	ايها الناس انما انتم في هذه الدنيا عرض تنتضل فيه المنايا وانما انتم فيه من دنياكم نهب للمصاءب لا تتناولون فيها نعمة الا بفراق اخري ولا يستقبل--- منكم معمر يوما من عمره الا بهدم اخر من اجله ولا يجدد له زيادة في اكله الا بنفاذ-	1207	8835078452574107142	171	277.0	131	225	76.0	30	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms100	true	-2182963586964962561	193	292	1022	1535	1589	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة ولا انبساط خطوة في ----ليل داج ولا غسق ساج يتفيا ع-ليه القمر المنير وتعقبه---- الشمس ذات النور-------- في الافول والكرور وتقلب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل و---ادبار نهار مدبر قبل كل غ----------------------------------------------------------------اية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب و-----الي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا من اواءل ا---------بدية بل خلق ما خلق فاقام حد-ه وصور ما صور فاحسن صورته --------------ليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء-------- انتفاع	100	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms0074	false	5107420620041223153	188	292	884	1392	1445	300	لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف رقوة ولا انبساط خطوة في غسق ليل داج ولا ادلاج لا يتغشي عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءهما في --------الكرور ولا--------------------- اقبال ليل مقبل ولا ادبار نهار مدبر الا وهو محيط بما يريد من تكوينه فهو العالم بكل مكان وكل حين واوان وكل نهاية ومدة والامد الي الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------- مضروب والحد الي غيره منسوب لم يخلق الاشياء من اصول اولية ولا ب--اواءل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق فاقام خلقه وصور ما صور فاحسن صورته توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء من خلقه انتفاع	74	8835078452574107142	339	537.0	266	634	53.47003173828125	56	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms112	true	-7078380564888128146	0	34	0	167	1567	300	فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله قال الله ان الله لا يغفر- ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه -عند -بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد----------- بعضهم	112	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms2278	false	3121478423773904495	21	50	98	247	1450	300	فاما الظلم الذي لا يغفر فا-----------------------لشرك لا يغفره ا------لله واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد فيما بينه وبين ربه--- واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد فيقتص الله بعضهم	2278	8835078452574107142	119	183.5	92	181	65.74585723876953	19	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms136	true	2607465075591472126	122	248	644	1393	1659	300	قد راها فهم فيها معذبو---------ن قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففدوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم------------------ امر عظيم	136	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms0551	false	7372530047315589139	72	132	356	699	1469	300	---راي اهل النار في النار مخلدين قلوبهم محزونة وشرورهم مامونه حواءج----------------هم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصارا تعقب--- راحة طويلة-------------------------------------------------------------------------------- اما الليل فمصافة اقدامهم تسيل دموعهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خدودهم يجار----------------------------------------------ون الي ربهم ربنا ربنا----------- واما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء كانهم------------- القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض او------ خولطوا ولقد خالط القوم من ذكر الاخرة امر عظيم	551	8835078452574107142	240	340.5	191	776	30.92783546447754	34	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms168	true	-5170513205351669204	193	300	1041	1552	1552	300	بلغني انك ابتعت- دارا بثمانين دينارا وكتبت لها كتابا واشهدت فيه شهودا فقال له شريح قد كان ذلك يا امير المءمنين قال فنظر اليه نظر مغضب ثم قال له يا شريح اما انه سياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسالك عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظر يا شريح لا تكون ابثع-ت هذه الدار من غير مالك او نقدت -الثمن من غير حلالك فاذا انت قد خسرت دار الدنيا ودار الاخرة اما انك لو كنت اتيتني عند شراءك ما اشتريت لكتبت لك كتابا علي هذه النسخة فلم ترغب في شراء هذه الدار بدرهم فما فوق والنسخة هذه هذا ما اشتري عبد ذليل-	168	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms2876	false	6273780351245093404	213	279	992	1309	1414	300	بلغني انك اشتريت د---------------ارا وكتبت كت----ابا واشهدت عدولا قلت------------- قد كان ذلك -----------------قال فانه -----------------------------------------ياتيك من لا ينظر في كتابك ولا يسال- عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا -يسلمك الي قبرك خالصا فانظر ان----- لا تكون اشتريت هذه الدار من غير مالك او ورثت مال--ا من غير حله فتكون----- قد خسرت---- الدنيا و----الاخرة و-------لو كنت ----------------حين اشتريت -كتبت--------- علي هذه الن-------------------------------------------------سخة---- هذا ما اشتري عبد ذليل	2876	8835078452574107142	276	383.5	213	515	53.59223175048828	47	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	true	-5581477410639869380	18	139	91	764	1547	300	الدار حدود اربعة الحد الاول ينتهي----- الي دواعي ال-افات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثال-----------------------------------------ث ينتهي الي الهوي المردي والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشتري هذا المغتر بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناعة و---الدخول في ذل الطلب والضراعة فما ادرك---- هذا المشتري فيما اشتري منه من درك فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع المال علي المال فاكثر -----------------------ومن بني وشيد وزخرف ونجد وادخر واعتقد ونظر بزعمه للولد اشخاصهم جميعا الي موقف العرض والحساب وموضع الثواب والعقاب اذا وقع الامر بفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون -شهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي وسلم من علاءق--------- الدنيا	169	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms2877	false	7502054941549997022	0	107	0	584	1571	300	الدار حدود اربعة الحد الاول ينتهي منها الي دواعي العاهات والحد الثاني ينتهي الي دواعي المصيبات والحد الثالث ينتهي منها الي دواعي الافات والحد الرابع ينتهي الي الهوي المردي و----------------------الشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار علي ----------------------------------------------------الخروج من عز ال-طاعة الي الدخول في ذل الطلب--------- فما ادركك في هذه الدار------------------------ فعلي مبلبل اجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة ومزيل ملك الفراعنة مثل كسري وقيصر وتبع وحمير ومن جمع ال----------مال فاكثر واتحد ونظر بزعمه الولد ومن بني وشيد وزخرف واشخصهم -----------------------------------------الي موقف العرض اذا نصب الله عز وجل كرسيه ل-----------------فصل القضاء وخسر هنالك المبطلون يشهد علي ذلك العقل اذا خرج من اسر الهوي ونظر بالعينين الي زوال الدنيا	2877	8835078452574107142	443	744.5	359	760	58.28947448730469	68	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms216	true	-6050002587964936555	207	248	1024	1226	1496	300	مثل الحية لين مسها قاتل سمها----- فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ------------------ايقنت به من فراقها وتصرف حالاتها--------------------- وكن انس ما تكون ب-ها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي سرور--- اشخصته	216	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms0535	false	7875969030588331792	54	105	265	510	1494	300	مثل الحية لين مسها و----سمها يقتل فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما عاينت من فجاءعها وايقنت به من فراقها وشدد ما اشتد منها لرخاء ما يصيبك 4 وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون له-ا فان صاحبها كلما اطمان فيها الي سرور له اشخصته	535	8835078452574107142	180	294.0	141	250	72.0	32	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	true	-8652220748125375489	41	200	201	1050	1583	300	الايم----------------ان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد وا-------لصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزهد-- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر--------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه -----------ومن شنء الفاسقين ---وغضب لله -------------غضب الله له	222	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms0076	false	-8777009132465016	4	126	19	692	1559	300	الاسلام علي اربعة اركان عل---------------ي الصبر واليقين والج-------هاد والعدل وللصبر--------- اربع شعب---- الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين--------- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع النسة فكانما كان في الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وللجهاد--------- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق -ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله له	76	8835078452574107142	535	855.5	434	932	57.40343475341797	74	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	true	437512289228418599	4	54	17	280	1517	300	فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا ------------------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم---- قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه السلام	229	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms0080	false	-8227569338636534164	244	290	1417	1673	1713	300	فنظر الي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا قرضوا الدني-----ا علي منهاج المسيح--------------- عليه السلام	80	8835078452574107142	224	394.5	183	286	78.3216781616211	36	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms229	true	437512289228418599	4	86	17	427	1517	300	فنظر ف-ي النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق فقلت بل رامق قال يا ------------------نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم ق----رضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا ن------------وف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان داود عليه السلام قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو فيها عبد الا استجيب له ا-----لا ان يكون عشارا او عريفا او شرطيا او ص------------------احب عرطبة وهي الطنبور او صاحب	229	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms2022	false	1017480184764438289	168	300	794	1460	1460	300	فنظر الي النجوم فقال--- يا نوف اراقد انت ام رامق -قلت بل رامق يا امير المءمنين فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا فرضوا الدني-----ا علي منهاج المسيح عليه السلام يا نوف ان الله تعالي اوحي الي موسي عليه السلام ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا استجيب لاحد منهم ولاحد من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تكونن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عشارا فان داود عليه السلام قام في س----------اعة من الليل فقال انها ساعة لا يدعو----- عبد الا استجيب له فيها الا ان يكون عر---------يفا او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب-	2022	8835078452574107142	351	612.5	282	706	49.716712951660156	58	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms231	true	7005032831951322276	17	70	89	365	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كا-نا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب ----------------------كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته -	231	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms1000	false	1590841180352387907	223	271	1006	1256	1407	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ----------------ناكل تراثهم كاننا مخلدون بعدهم------ نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل ج---------------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته	1000	8835078452574107142	197	334.5	158	301	65.44850158691406	31	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms233	true	67482472509742605	203	289	1077	1518	1565	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و الم--------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق------------------------------------------------------------ وصنيع- المال يزول بزواله	233	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms0081	false	-843854582243526854	146	240	704	1191	1503	300	كميل بن زياد قال اخذ -------------------علي بن ابي طالب بيدي------- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله	81	8835078452574107142	355	587.0	283	541	65.61922454833984	61	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	true	-7426320834318379091	1	76	8	409	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها- ان ههنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله -----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول	234	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms0081	false	-843854582243526854	229	300	1126	1503	1503	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة ------المال تزول بزواله مات------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر بحجج- الله علي كتابه وبنعمه علي عباد-------------------ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول-	81	8835078452574107142	318	532.5	255	425	74.82353210449219	48	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms234	true	-7426320834318379091	76	198	409	1074	1585	300	عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل -الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه -اه -اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل------ اذا شءت	234	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms0082	false	-1448321322432255778	0	108	0	591	1519	300	عارض من شبهة لا-----ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة--------------------------------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته------------ اولءك هم--------- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده ودعاته الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت	82	8835078452574107142	513	829.5	416	696	73.70689392089844	74	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
Rafed0001617Vols-ara1.ms235	true	6358079973387967542	23	126	112	638	1521	300	يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمل------------------------------------ه ان استغني بطروفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ-------------------------------------------------------------------------------------------- فهو بالقول مدل ومن--------- العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت-------------------------------------------------------------------- يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء	235	6994482708866321961	JK000022-ara1.mARkdown.ms1443	false	6807378723989334037	191	279	892	1347	1458	300	يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بايسر من عمله يبصر العورة من غيره ويعقلها من نفسه ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر اليقين قال ما هكذا من كان قبلكم فان قيل افلا تعمل انت عملهم يقول من يستطيع ان يكون مثلهم فهو ل-لقول مدل ويستصعب عليه العمل------------------------------------- يري الامانة ما عوفي وارضي والخيانة ان اسخط وابتلي يلين ليحسب عنده امانة فهو يرصدها للخيانة يتعلم للصداقة ما يرصد به للعداوة يستعجل بالسيءة وهو في الحسنة بطء يخف عليه الشعر ويثقل عليه الذكر اللغ-----------------------------------------------------و مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء	1443	8835078452574107142	142	22.5	110	731	19.425443649291992	22	Rafed0001617Vols-ara1	JK000022-ara1.mARkdown