id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001617Vols-ara1.ms001	false	-6999622905172651421	236	284	1352	1625	1715	300	مشرع الفصاحة وموردها ومنشا البلاغة ومولدها ومنه عليه السلام ظهر مكنونها وعنه اخذت قوانينها وعلي امثلته حذا كل قاءل خطيب وبكلامه استعان كل واعظ بليغ ومع ذلك فقد سبق وقصروا وتقدم وتاخروا ولان كلامه عليه السلام الكلام الذي عليه مسحة من العلم الالهي وفيه عبقة من الكلام النبوي	1	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms174	true	8779731689400931798	92	140	477	750	1587	300	مشرع الفصاحة وموردها ومنشا البلاغة ومولدها ومنه عليه السلام ظهر مكنونها وعنه اخذت قوانينها وعلي امثلته حذا كل قاءل خطيب وبكلامه استعان كل واعظ بليغ ومع ذلك فقد سبق وقصروا وتقدم وتاخروا ولان كلامه عليه السلام الكلام الذي عليه مسحة من العلم الالهي وفيه عبقة من الكلام النبوي	174	-1616317610674312900	273	546.0	225	273	100.0	48	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms051	false	1285776632565745283	131	243	697	1285	1567	300	الا ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية لكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احدكم منهم الا كانتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس	51	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms174	true	8779731689400931798	188	300	1002	1587	1587	300	الا ان اخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فانها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها واصاب البلاء من ابصر فيها واخطا البلاء من عمي عنها وايم الله لتجدن بني امية بكم ارباب سوء بعدي كالناب الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها لا يزالون بكم حتي لا يتركوا منكم الا نافعا لهم او غير ضاءر بهم ولا يزال بلاءهم حتي لا يكون انتصار احد-- منكم الا كانتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدي ولا علم يري نحن اهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ثم يفرجها الله عنكم كتفريج الاديم بمن يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكاس-	174	-1616317610674312900	583	1153.5	472	588	99.149658203125	108	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms039	false	-792848003131203385	248	300	1390	1657	1657	300	ومن كلام -له عليه السلام في ذكر عمرو بن العاص عجبنا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعافس وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر-	39	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms175	true	2586038911900745520	10	61	50	313	1565	300	ومن ذلك قوله عليه السلام في---- عمرو بن العاص عجب-ا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعافس وامارس لقد قال ب-طلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر	175	-1616317610674312900	257	483.5	208	269	95.53903198242188	46	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms040	false	2318759389490936181	0	53	0	257	1614	300	وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان- الاخرة ا-نه لم يبايع معاوية حتي شرط -ان يءتيه اتية ويرضخ له علي ترك الدين رضيخة 83 ومن خطبة له--------------------------------- عليه السلام	40	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms175	true	2586038911900745520	61	118	313	606	1565	300	وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيانه الاخرة وانه لم يبايع معاوية حتي شرطه ان يءتيه اتية ويرضخ له علي ترك الدين رضيخة 11 ففي هاتين الفقرتين اللتين اوردناهما من كلامه عليه السلام	175	-1616317610674312900	243	451.0	192	293	82.93515014648438	46	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms003	false	-8455696888415804520	268	300	1441	1611	1611	300	المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل ممدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور-	3	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms177	true	8477994381273758817	0	32	0	171	1598	300	المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن الذي ليس لصفته حد محدود ولا نعت موجود ولا وقت معدود ولا اجل محدود فطر الخلاءق بقدرته ونشر الرياح برحمته ووتد بالصخور	177	-1616317610674312900	169	332.0	138	171	98.83040618896484	31	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	0	96	0	457	1616	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث -موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة	4	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms177	true	8477994381273758817	32	73	171	377	1598	300	ميدان ارضه اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كاءن لا عن حدث وموجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة وغير كل شء لا بمزايلة	177	-1616317610674312900	205	402.0	164	458	44.75982666015625	39	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms011	false	7107684346815328207	88	124	443	641	1498	300	اتخذوا الشيطان لامرهم ملاكا واتخذهم له اشراكا فباض----- وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر باعينهم ونطق بالسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علي لسانه	11	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms177	true	8477994381273758817	229	266	1211	1414	1598	300	اتخذوا الشيطان لامرهم ملاكا واتخذهم له اشراكا فباض فيهم وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر باعينهم ونطق بالسنتهم فركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علي لسانه	177	-1616317610674312900	198	389.0	162	203	97.53694915771484	36	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	214	296	1081	1463	1480	300	ان ابغض الخلاءق الي ال---------له رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من	13	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms178	true	680004802681986296	0	55	0	250	1539	300	ان ابغض الخلاءق الي الله جل جلاله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر 16 فانت --تري من	178	-1616317610674312900	234	434.5	182	391	59.8465461730957	48	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	147	185	743	934	1508	300	بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	25	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms178	true	680004802681986296	228	259	1174	1329	1539	300	بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر------------------------------------ ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	178	-1616317610674312900	155	307.0	124	191	81.1518325805664	30	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	175	198	886	1009	1547	300	واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين	209	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms178	true	680004802681986296	174	197	876	999	1539	300	واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين	178	-1616317610674312900	123	246.0	100	123	100.0	23	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	12	62	56	305	1508	300	منيت بمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت لا ابا لكم ما تنتظرون بنصركم ربكم اما دين يجمعكم ولا حمية تحمشكم اقوم فيكم مستصرخا واناديكم متغوثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام	25	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms179	true	7278961853185057615	51	101	265	514	1552	300	منيت بمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت لا ابا لكم ما تنتظرون ينصركم ربكم اما دين يجمعكم ولا حمية تحمسكم اقوم فيكم مستصرخا واناديكم متغوثا فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما يدرك بكم ثار ولا يبلغ بكم مرام	179	-1616317610674312900	247	492.0	197	249	99.19678497314453	48	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	245	292	1244	1488	1528	300	ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه------ اولءك	201	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms179	true	7278961853185057615	163	210	860	1104	1552	300	ان شر وزراءك من كان للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكو-ن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد فيهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه فاتخذ اولءك	179	-1616317610674312900	236	450.5	190	250	94.4000015258789	43	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	4	52	21	270	1541	300	فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو	202	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms179	true	7278961853185057615	208	245	1092	1289	1552	300	فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه-------------------------------------------------- ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو	179	-1616317610674312900	197	376.5	160	249	79.11646270751953	35	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	104	141	528	704	1560	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم	204	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms179	true	7278961853185057615	263	300	1379	1552	1552	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به --امور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم-	179	-1616317610674312900	173	335.5	137	176	98.29545593261719	35	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	221	276	1109	1433	1560	300	معاشر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتين كشهادة الرجل الواحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر 79	35	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms180	true	-4734363902598422715	122	177	629	948	1622	300	مع-شر الناس ان النساء نواقص الايمان نواقص الحظوظ نواقص العقول فاما نقصان ايمانهن فقعودهن عن الصلاة والصيام في ايام حيضهن واما نقصان عقولهن فشهادة امراتين كشهادة --رجل --واحد واما نقصان حظوظهن فمواريثهن علي الانصاف من مواريث الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن علي حذر ولا تطيعوهن في المعروف حتي لا يطمعن في المنكر 21	180	-1616317610674312900	317	616.0	262	324	97.83950805664062	51	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	266	300	1380	1580	1580	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول -ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراوة فيعير بها وعقبه من-	172	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms180	true	-4734363902598422715	200	234	1061	1263	1622	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم فانهن ضعيفات القوي والانفس والعقول وان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالقهر او الهراوة فيعير بها وعقبه من	180	-1616317610674312900	199	387.0	166	202	98.51485443115234	32	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	141	209	704	1064	1560	300	دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليعا فان هذا -----------	204	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms180	true	-4734363902598422715	0	71	0	371	1622	300	دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشف الامور واحزمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة عندك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا 20 فانت تري في هذه	180	-1616317610674312900	347	684.5	280	371	93.53099822998047	63	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	215	245	1175	1312	1596	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو	75	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms191	true	5292305436352626040	53	79	299	418	1611	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه ولا	191	-1616317610674312900	114	207.5	88	137	83.21167755126953	22	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	234	300	1205	1580	1580	300	تقاتلو-----هم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وترككم اياهم حتي يبدءوكم حجة اخري لكم عليهم فاذا كانت الهزيمة باذن الله فلا تقتلوا مدبرا ولا تصيبوا معورا ولا تجهزوا علي جريح ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امرا---------ءكم فانهن ضعيفات القوي- والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالفهر او الهراو----------------ة فيعير بها--- وعقبه من-	172	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms191	true	5292305436352626040	79	158	418	868	1611	300	تقاتلوا القوم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة و-كفكم -عنهم حتي يبدءوكم حجة اخري---------- فاذا قاتلوكم ف-------------------------------------------------لا تجهزوا علي جريح واذا هزمتموهم فلا تتبعوا مدبرا ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا من اموالهم شيءا ولا تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضع--اف العقول والانفس لقد------- كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المرا------------ة ب---------الهراوة والعصا والجريدة فيعير بها هو وعقبه من	191	-1616317610674312900	257	388.0	209	543	47.32965087890625	35	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms169	false	-5581477410639869380	255	291	1316	1508	1547	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا فان	169	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms195	true	833222533136103846	144	179	735	923	1549	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوا- عليه فلم يك- للشاهد ان يختار و---للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضي فان	195	-1616317610674312900	183	341.0	148	193	94.81864929199219	29	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms170	false	-6114801711204391746	110	149	559	757	1511	300	جرير بن عبد الله البجلي لما ارسله الي معاوية اما بعد ف------------------اذا اتاك كتابي---- فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الجزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم مخزية فان اختار الحرب فانبذ اليه وان اختار السلم فخذ بيعته	170	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms196	true	-2934379454264791283	141	181	684	885	1494	300	جرير بن عبد -----------------الله عند معاوية فكتب اليه علي يتعجله ويقول اذا اتاك كتابي هذا فاحمل معاوية علي الفصل وخذه بالامر الحزم ثم خيره بين حرب مجلية او سلم محظية فان اختار الحرب فانبذ ل--ه وان اختار السلم فخذ بيعته	196	-1616317610674312900	161	280.0	127	220	73.18181610107422	29	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	156	275	827	1455	1578	300	اطرافكم فلا تمتعضون لا ينا------م عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فو الله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء ايها الناس ان لي عليكم حقا ولكم علي حق فاما حقكم علي فالنصيحة لك---------م وتوفير فيءكم عليكم وتعلي--مكم كيلا تجهلوا وتاديبكم كيما تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصيحة في --------المشهد والمغيب والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم	23	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms197	true	-8619500535595940137	191	235	1006	1255	1606	300	اطرافكم فلا تخاشون ولا ينام عدوكم عنكم وانتم في غفلة ساه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم علي حقا------------- فالنصيحة لكم ما نصحتم وتوفير فيءكم عليكم وان اعلمكم كيلا تجهلوا اءد--بكم كي-- تعلموا واما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة والنصح-- في المغيب والمشهد --------والاجابة حين ادعوكم والطاعة حين امركم	197	-1616317610674312900	208	326.5	170	653	31.852985382080078	26	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	9	73	48	368	1493	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم--------------------------------------------------------------------------------------------- اعاليل باضاليل دفاع----------------- ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد---------------------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا	21	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms205	true	-5908272829028780024	96	169	560	950	1643	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم اذا دعوتكم الي الجهاد قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باباطيل وسالتموني التاخير فعل ذي الدين المطول لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والعزم واستشعار الصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحت------ ---------------لا اطمع في نصركم ولا	205	-1616317610674312900	249	422.5	198	452	55.088497161865234	44	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms192	false	3182170637690718464	242	298	1246	1520	1528	300	عليه ------السلام----- الي بعض عما----له اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت رب--------------ك وعصيت امامك واخزيت امانتك بلغني انك جردت الارض فاخذت ما تحت قدميك واكلت ما تحت يديك فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اعظم من حساب الناس والسلام 41 ومن كتاب له عليه السلام الي بعض عماله اما بعد	192	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms207	true	-7951042640806965175	152	202	770	1020	1503	300	عليك واجب والسلام وكتب الي ابن عباس يقول اما بعد فقد بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت ربك واخربت امانتك وعصيت امامك وخنت المسلمين بلغني انك جردت الارض------------------- واكلت ما تحت يديك فارفع الي حسابك واعلم ان حساب الله اشد- من حساب الناس فاجابه ابن عباس اما بعد ---------------------------------	207	-1616317610674312900	179	289.5	138	303	59.07590866088867	31	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms018	false	6360341394295362962	223	298	1164	1570	1577	300	بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء وديث بالصغار والقماء وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فو الل---------ه ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا ف---------تواكلتم وتخاذلتم	18	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms209	true	6718439845153167673	0	48	0	249	1561	300	بعد فان الجهاد باب من ابواب الجن------------------------------------------------------------------------ة فمن تركه رغبة عنه البسه الله---- الذل وسيم الخسف-- وديث بالصغار و------------------------------------------------------------------------------------------قد دعوتكم الي حرب- هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتخاذلتم وتواكلتم ---------	209	-1616317610674312900	212	353.5	169	427	49.648712158203125	36	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	3	232	20	1218	1551	300	عليكم الاوطان وهذا اخو غامد وقد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها و---------لقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا -وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرءا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان ب------ه ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا والله------- يميت القلب ويجلب ال-هم اجتماع---------------- هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي -----------------يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون ويعصي الله----- وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام ال----------------------------------------صيف قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا ينسلخ عنا ------------------------البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال---- حلوم الاطفال و---عقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان -----------حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له ب--الحرب لله ابوهم وهل احد منهم -------------اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت عل------ي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	19	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms209	true	6718439845153167673	55	249	289	1268	1561	300	عليكم الغارات ه-ذا اخو غامد -قد وردت خيله الانبار وقتلوا ح-سان بن حسان ورجالا منهم ونساء كثيرا والذي نفسي بيده لقد بلغني انه ----------كان يدخل علي المراة المسلمة و-------المعاهدة فتنتزع احجالهم-------------ا ورعثهما-------------------------------------- ثم انصرفوا موفورين لم يكلم احد منهم كلما--------------- فلو ان امر-ا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان عندي فيه ملوما بل كان به عندي جديرا -يا عجبا كل العجب عجب يميت القلب ويشغل الفهم ويكثر الاحزان من تضافر هءلاء ------علي باطلهم وفشلكم- عن حقكم حتي اصبح--------------تم غرضا يرمي ترمون ولا ترمون ويغار عليكم ولا تغيرو-----------------ن ويعصي الله فيكم وترضون -اذا قلت لكم اغزوهم في الشتاء قلتم هذا اوان قر وصر وان قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة الصيف انظر----------------------------------------------------------------------------نا ينصرم الحر عنا فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون--------------------- فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال لقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افسدتم علي رايي بالعصيان وقد ملاتم جوفي غيظا حتي قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا راي له في الحرب ولله درهم ومن ذا يكون اعلم بها مني واشد لها مراسا فوالله ل--------------قد نهضت فيها وما بلغت العشرين و---------لقد نيفت اليوم علي الستين ولكن لا راي لمن لا يطاع	209	-1616317610674312900	627	851.0	489	1363	46.001468658447266	92	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms106	false	8340581574635651864	0	39	0	194	1543	300	الناس من هذا الامر اذا حرك---- علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا ذاك فاصبروا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتوخذ الحقوق مسمحة فاهداوا عني وانظروا ما ذا ياتيكم	106	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms226	true	-6517628006172528813	203	239	1072	1255	1597	300	الناس في هذا الامر الذي تطلبون علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذ--------ا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق------ فاهدءوا عني وانظروا ما-ذا ياتيكم	226	-1616317610674312900	167	296.0	132	198	84.34343719482422	28	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	214	300	1085	1534	1534	300	ومن خطبة له عليه السلام لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان ابن حرب في ان يبايعا له بالخلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارض-----------ه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي-	10	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms236	true	-8501227232931837311	172	279	883	1440	1548	300	ومن خطبة له عليه السلام لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان -بن حرب في ان يبايعا له بالخلافة وذلك بعد ان تمت البيعة لابي بكر في السقيفة وفيها ينهي عن الفتنة ويبين خلقه وعلمه النهي عن الفتنة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه خلقه وعلمه فان اقل يقولوا حرص علي الملك وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي	236	-1616317610674312900	448	868.0	363	558	80.28673553466797	83	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	224	292	1140	1470	1508	300	ان الوفاء توءم الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين 42 ومن كلام له عليه السلام	25	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms237	true	-148063815306252545	5	72	24	351	1461	300	ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين--- ومن كلام له عليه السلام	237	-1616317610674312900	325	642.0	258	330	98.48484802246094	64	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	105	271	540	1339	1515	300	ومن خطبة له عليه السلام--------------------------------- الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكابر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم والمرجو من النعم 64 ومن كلام له عليه السلام	31	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms237	true	-148063815306252545	67	237	327	1151	1461	300	ومن كلام له عليه السلام وفيه مباحث لطيفة من العلم الالهي الحمد لله الذي لم يسبق له حال حالا فيكون اولا قبل ان يكون اخرا ويكون ظاهرا قبل ان يكون باطنا كل مسمي بالوحدة غيره قليل وكل عزيز غيره ذليل وكل قوي غيره ضعيف وكل مالك غيره مملوك وكل عالم غيره متعلم وكل قادر غيره يقدر ويعجز وكل سميع غيره يصم عن لطيف الاصوات ويصمه كبيرها ويذهب عنه ما بعد منها وكل بصير غيره يعمي عن خفي الالوان ولطيف الاجسام وكل ظاهر غيره باطن وكل باطن غيره غير ظاهر لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان ولا تخوف من عواقب زمان ولا استعانة علي ند مثاور ولا شريك مكابر ولا ضد منافر ولكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون لم يحلل في الاشياء فيقال هو----- كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن لم يءده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما ذرا ولا وقف به عجز عما خلق ولا ولجت عليه شبهة فيما قضي وقدر بل قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم المامول مع النقم والمرجو من النعم--- ومن كلام له عليه السلام	237	-1616317610674312900	787	1536.0	623	832	94.59134674072266	161	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	77	144	382	707	1560	300	ومن كلام له عليه السلام قاله----------------- لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ان لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم فقال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدق- بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاعانة	35	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms237	true	-148063815306252545	232	300	1127	1461	1461	300	ومن كلام له عليه السلام يحرم تعلم التنجيم قال لبعض اصحابه لما عزم علي المسير الي الخوارج فقال له يا امير المءمنين ان سرت في هذا الوقت خشيت ا--لا تظفر بمرادك من طريق علم النجوم -قال عليه السلام اتزعم انك تهدي الي الساعة----- من سار فيها صرف عنه السوء وتخوف من الساعة التي من سار فيها حاق به الضر فمن صدقك بهذا فقد كذب القران واستغني عن الاعانة-	237	-1616317610674312900	312	584.0	248	343	90.96209716796875	59	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms035	false	5640989833522869841	144	215	707	1082	1560	300	بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله 78 ومن خطبة له عليه السلام	35	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms238	true	1469162081670166663	0	70	0	372	1643	300	بالله في نيل المحبوب ودفع المكروه وتبتغي في قولك للعامل بامرك ان يوليك الحمد دون ربه لانك بزعمك انت هديته الي الساعة التي نال فيها النفع وامن الضر ثم اقبل عليه السلام علي الناس فقال ايها الناس اياكم وتعلم النجوم الا ما يهتدي به في بر او بحر فانها تدعو الي الكهانة والمنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار سيروا علي اسم الله--- ومن خطبة له عليه السلام	238	-1616317610674312900	372	738.0	302	375	99.19999694824219	69	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms052	false	-8902382206247913967	146	198	791	1084	1610	300	ومن خطبة له عليه السلا-------------------------م بعثه والناس ضلال في حيرة وخابطون في فتنة قد استهوتهم الاهواء واستزلتهم الكبرياء واستخفتهم الجاهلية الجهلاء حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله وسلم في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة والموعظة الحسنة 94 ومن خطبة اخري---------------------------- الحمد لله الاول -	52	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms238	true	1469162081670166663	65	124	348	687	1643	300	ومن خطبة له عليه السلام يقرر فضيلة الرسول الكريم بعثه والناس ضلال في حيرة وخابطون في فتنة قد استهوتهم الاهواء واستزلتهم الكبرياء واستخفتهم الجاهلية الجهلاء حياري في زلزال من الامر وبلاء من الجهل فبالغ صلي الله عليه واله----- في النصيحة ومضي علي الطريقة ودعا الي الحكمة والموعظة الحسنة--- ومن خطبة له عليه السلام وفيها مواعظ للناس الحمد لله الواصل	238	-1616317610674312900	277	502.5	228	347	79.82708740234375	45	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	0	170	0	920	1541	300	الاءه كما نحمده علي بلاءه ونستعينه علي هذه النفوس البطاء عما امرت به السراع الي ما نهيت عنه ونستغفره مما احاط به علمه واحصاه كتابه علم غير قاصر وكتاب غير مغادر ونءمن به ايمان من عاين الغيوب ووقف علي الموعود ايمانا نفي اخلاصه الشرك ويقينه الشك ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم شهادتين تصعدان القول وترفعان العمل لا يخف ميزان توضعان فيه ولا يثقل ميزان ترفعان عنه اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي هي الزاد وبها المعاد زاد مبلغ ومعاد منجح دعا اليها اسمع داع ووعاها خير واع فاسمع داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت لياليهم واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا العمل وكذبوا الامل فلاحظوا الاجل ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء	66	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms238	true	1469162081670166663	130	300	724	1643	1643	300	الاءه كما نحمده علي بلاءه ونستعينه علي هذه النفوس البطاء عما امرت به السراع الي ما نهيت عنه ونستغفره مما احاط به علمه واحصاه كتابه علم غير قاصر وكتاب غير مغادر ونءمن به ايمان من عاين الغيوب ووقف علي الموعود ايمانا نفي اخلاصه الشرك ويقينه الشك ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم شهادتين تصعدان القول وترفعان العمل لا يخف ميزان توضعان فيه ولا يثقل ميزان ترفعان عنه اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي هي الزاد وبها المعاد زاد مبلغ ومعاد منجح دعا اليها اسمع داع ووعاها خير واع فاسمع داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت لياليهم واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا العمل وكذبوا الامل فلاحظوا الاجل ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء-	238	-1616317610674312900	918	1830.0	749	920	99.78260803222656	168	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	170	300	920	1541	1541	300	ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله------ لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تري ---المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس ذلك الا نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها لا جاء يرد ولا ماض يرتد فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت للحاقه به وابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه انه ليس شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع ومن الغيب الخبر واعلموا ان ما نقص من الدنيا وزاد في الاخرة خير مما-	66	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms239	true	2904608537896117332	0	131	0	625	1471	300	ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها---- تري ان المرحوم مغبوط- والمغبوط مرحوم -ليس ذلك الا نعيما ذل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها لا جاء يرد ولا ماض يرتد فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت للحاقه به وابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه انه ليس شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع ومن الغيب الخبر واعلموا ان ما نقص من الدنيا وزاد في الاخرة خير مما	239	-1616317610674312900	613	1192.0	486	631	97.14738464355469	125	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms067	false	232077767523838387	0	131	0	628	1614	300	نقص في الاخرة وزاد في الدنيا فكم من منقوص رابح ومزيد خاسر ان الذي امرتم به اوسع من الذي نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع قد تكفل لكم بالرزق وامرتم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم عمله مع انه والله لقد اعترض الشك ودخل اليقين حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي قد فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة العمر ما يرجي من رجعة الرزق ما فات من الرزق رجي غدا زيادته وما فات امس من العمر لم يرج اليوم رجعته الرجاء مع الجاءي والياس مع الماضي فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون 113 ومن خطبة له عليه السلام	67	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms239	true	2904608537896117332	131	260	625	1246	1471	300	نقص من الاخرة وزاد في الدنيا فكم من منقوص رابح ومزيد خاسر ان الذي امرتم به اوسع من الذي نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع قد تكفل لكم بالرزق وامرتم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم عمله مع انه والله لقد اعترض الشك ودخل اليقين حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي--- فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة العمر ما يرجي من رجعة الرزق ما فات من الرزق رجي غدا زيادته وما فات امس من العمر لم يرج اليوم رجعته الرجاء مع الجاءي والياس مع الماضي فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون---- ومن خطبة له عليه السلام	239	-1616317610674312900	619	1223.5	490	628	98.56687927246094	126	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms068	false	-1349951384594164008	273	300	1484	1633	1633	300	ومن كلام له عليه السلام--------------------------- فلا اموال بذلتموها للذي رزقها ولا انفس خاطرتم بها للذي خلقها تكرمون بالله علي عباده ولا تكرمون الله في عباده فاعتبروا بنزولكم-	68	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms239	true	2904608537896117332	255	286	1222	1399	1471	300	ومن خطبة له عليه السلام يوبخ البخلاء بالمال والنفس فلا اموال بذلتموها للذي رزقها ولا انفس خاطرتم بها للذي خلقها تكرمون بالله علي عباده ولا تكرمون الله في عباده فاعتبروا بنزولكم	239	-1616317610674312900	145	269.0	119	177	81.92090606689453	26	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms069	false	-2267009816981390204	54	213	291	1106	1562	300	جمع الناس وحضهم علي الجهاد فسكتوا مليا فقال عليه السلا---------م امخرسون انتم فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي ---ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع -------المصر والجند وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقتها استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الراي السوء والله لو لا رجاءي الشهادة عند لقاءي العدو لو قد حم لي لقاءه لقربت ركابي ثم شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال انه لا غناء في كثرة عددكم مع قلة اجتماع قلوبكم لقد حملتكم علي الطريق الواضح التي لا يهلك عليها الا هالك من استقام فالي الجنة ومن زل فالي النار 118 ومن كلام له عليه السلام	69	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms240	true	9009858662442971051	0	158	0	812	1586	300	جمع الناس وحضهم علي الجهاد فسكتوا مليا فقال عليه السلام ما بالكم امخرسون انتم فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي لي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر------- وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته- استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا لعمر الله الراي السوء والله لو-لا رجاءي الشهادة عند لقاءي العدو لو قد حم لي لقاءه لقربت ركابي ثم شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال انه لا غناء في كثرة عددكم مع قلة اجتماع قلوبكم لقد حملتكم علي الطريق------- التي لا يهلك عليها الا هالك من استقام فالي الجنة ومن زل فالي النار ----ومن كلام--ه عليه السلام	240	-1616317610674312900	793	1529.0	639	834	95.08393096923828	147	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms075	false	-6209962582209524515	205	300	1124	1596	1596	300	ومن كلام له عليه السلام قاله لاصحابه في ساعة الحرب------------------------------------------ واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش في غير طاعة الله منها وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم-	75	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms240	true	9009858662442971051	154	250	790	1281	1586	300	ومن كلام--ه عليه السلام قال- لاصحابه في ساحة الحرب بصفين وفيه يعلم اصحابه فنون القتال وادابه واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد--- اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو شاء الله لجعله مثله ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم الموت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش منه------------------ وكاني انظر اليكم تكشون كشيش الضباب لا تاخذون حقا ولا تمنعون ضيما قد خليتم والطريق فالنجاة للمقتحم	240	-1616317610674312900	444	842.5	356	515	86.21359252929688	84	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	0	56	0	334	1702	300	والهلكة للمتلوم 120 ومن كلام له عليه السلام في حث اصحابه علي القتال فقدموا الدراع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار	76	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms240	true	9009858662442971051	250	300	1281	1586	1586	300	والهلكة للمتلوم ومنه----------------------- في حثهم عل-----ي القتال فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار-	240	-1616317610674312900	294	563.0	246	334	88.0239486694336	45	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	56	205	334	1208	1702	300	منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراءها وامامها ل-ا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه الراءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخيار والله لانا اشوق الي لقاءهم منهم الي ديارهم اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويندر السواعد والاقدام وحتي يرموا بالمناسر تتبعها المناسر ويرجموا بالكتاءب تقفوها الحلاءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي تدعق الخيول في نواحر ارضهم وباعنان مساربهم ومسارحهم	76	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms241	true	-2270490914996504212	0	149	0	872	1681	300	منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفون-- حفافيها -وراءها وامامها ولا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه الراءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخبار والله لانا اشوق الي لقاءهم منهم الي ديارهم اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويندر السواعد والاقدام وحتي يرموا بالمناسر تتبعها المناسر ويرجموا بالكتاءب تقفوها الحلاءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي تدعق الخيول في نواحر ارضهم وباعنان مساربهم ومسارحهم	241	-1616317610674312900	869	1723.5	720	875	99.31428527832031	145	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms079	false	-6402371933730330335	103	251	501	1295	1543	300	ومن خطبة له عليه السلام في ذكر المكاييل---------- عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر وقد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا و---الشر فيه الا اقبالا و---الشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس -هل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم و----احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغصة وهل خلقتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر متغير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه	79	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms241	true	-2270490914996504212	149	300	872	1681	1681	300	ومن خطبة له عليه السلام في ذكر المكاييل والموازين عباد الله انكم وما تاملون من هذه الدنيا اثوياء مءجلون ومدينون مقتضون اجل منقوص وعمل محفوظ فرب داءب مضيع ورب كادح خاسر وقد اصبحتم في زمن لا يزداد الخير فيه الا ادبارا ولا الشر ا----لا اقبالا ولا الشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سمع المواعظ وقرا اين خياركم وصلحاءكم واين احراركم وسمحاءكم واين المتورعون في مكاسبهم والمتنزهون في مذاهبهم اليس قد ظعنوا جميعا عن هذه الدنيا الدنية والعاجلة المنغصة وهل خلفتم الا في حثالة لا تلتقي بذمهم الشفتان استصغارا لقدرهم وذهابا عن ذكرهم فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر م-غير ولا زاجر مزدجر افبهذا تريدون ان تجاوروا الله في دار قدسه-	241	-1616317610674312900	786	1527.0	640	815	96.44171905517578	142	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms079	false	-6402371933730330335	251	283	1295	1471	1543	300	وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به 126 ومن كلام له عليه السلام	79	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms242	true	-2912299278230497280	0	30	0	169	1638	300	وتكونوا اعز اولياءه عنده هيهات لا يخدع الله عن جنته و---تنال مرضاته الا بطاعته لعن الله الامرين بالمعروف التاركين له والناهين عن المنكر العاملين به---- ومن كلام له عليه السلام	242	-1616317610674312900	169	325.5	139	176	96.0227279663086	28	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	112	191	551	970	1622	300	ومن كلام له عليه السلام----------------------------------------------------- وليس لواضع المعروف في غير حقه وعند غير اهله من الحظ--------- الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل-------------- فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة ان شاء الله 141 ومن خطبة له عليه السلام	84	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms242	true	-2912299278230497280	25	118	145	636	1638	300	ومن كلام له عليه السلام في وضع المعروف في اهله وغير اهله المعروف في غير اهله وليس لواضع المعروف في غير حقه وعند غير اهله من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل مواضع المعروف فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة ان شاء الله---- ومن خطبة له عليه السلام	242	-1616317610674312900	415	772.0	337	495	83.83838653564453	77	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms093	false	7782663566377464181	54	232	263	1235	1594	300	ومن خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش-------------------------------------------- الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله الملك الحق المبين احق وابين مما تراه العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن لطاعته فاجاب ولم يد-فع وانقاد ولم ينازع------------ ومن لطاءف صنعته وعجاءب حكمته ما--- ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف عشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها و-تصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها -تلالء ضياءها عن المضي في سبحات اشراقها واكنها في مكامنها عن الذهاب في بلج اءتلاقها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي احداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل من اشراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ماقيها	93	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms242	true	-2912299278230497280	113	300	612	1638	1638	300	ومن خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفاش ويبتدءها بحمد الله وتنزيهه حمد الله وتنزيهه الحمد لله الذي انحسرت الاوصاف عن كنه معرفته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الي بلوغ غاية ملكوته هو الله------ الحق المبين احق وابين مما تري- العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا خلق الخلق علي غير تمثيل ولا مشورة مشير ولا معونة معين فتم خلقه بامره واذعن لطاعته فاجاب ولم يدافع وانقاد ولم ينازع خلقة الخفاش ومن لطاءف صنعته وعجاءب خلقته ما ان ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف عشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها وتتصل بعلانية برهان الشمس الي معارفها وردعها بتلالء ضياءها عن المضي في سبحات اشراقها واكنها في مكامنها عن الذهاب في بلج اءتلاقها فهي مسدلة الجفون بالنهار علي احداقها وجاعلة الليل سراجا تستدل به في التماس ارزاقها فلا يرد ابصارها اسداف ظلمته ولا تمتنع من المضي فيه لغسق دجنته فاذا القت الشمس قناعها وبدت اوضاح نهارها ودخل من اشراق نورها علي الضباب في وجارها اطبقت الاجفان علي ماقيها-	242	-1616317610674312900	960	1840.5	784	1034	92.84333038330078	170	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms093	false	7782663566377464181	232	300	1235	1594	1594	300	وتبلغت بما اكتسبت من فء ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة اعلاما لها جناحان لما يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه-	93	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms243	true	6377587465362702995	0	68	0	359	1668	300	وتبلغت بما اكتسبت من فء ظلم لياليها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب الا انك تري مواضع العروق بينة اعلاما لها جناحان لم- يرقا فينشقا ولم يغلظا فيثقلا تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه	243	-1616317610674312900	358	706.0	291	360	99.44444274902344	67	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms147	false	2042145051769797929	148	296	720	1563	1580	300	ومن خطبة له عليه السلام------------------- وكان من اقتدار جبروته وبديع لطاءف صنعته ان جعل من ماء البحر الزاخر المتراكم المتقاصف يبسا جامدا ثم فطر منه اطباقا ففتقها سبع سم-وات بعد ارتتاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده وارسي ارضا يحملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر قد ذل لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته وجبل جلاميدها ونشوز متونها واطوادها فارساها في مراسيها والزمها قرارتها فمضت رءوسها في الهواء ورست اصولها في الماء فانهد جبالها عن سهولها واساخ قواعدها في متون اقطارها ومواضع انصابها فاشهق قلالها واطال انشازها وجعلها للارض عمادا وارزها فيها اوتادا فسكنت علي حركتها من ان تميد باهلها او تسيخ بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكركره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارف ان في ذلك لعبرة لمن يخشي 207 ومن خطبة له عليه السلام	147	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms243	true	6377587465362702995	86	227	454	1261	1668	300	ومن خطبة له عليه السلام في عجيب صنعة الكون وكان من اقتدار جبروته وبديع لطاءف صنعته ان جعل من ماء البحر الزاخر المتراكم المتقاصف يبسا جامدا ثم فطر منه اطباقا ففتقها سبع سماوات بعد ارتتاقها فاستمسكت بامره وقامت علي حده وارسي ارضا يحملها الاخضر المثعنجر والقمقام المسخر--- ذل لامره واذعن لهيبته ووقف الجاري منه لخشيته وجبل جلاميدها ونشوز متونها واطوادها فارساها في مراسيها والزمها قرارتها------------------------------------------------- جبالها عن سهولها واساخ قواعدها في متون اقطارها ومواضع انصابها فاشهق قلالها واطال انشازها وجعلها للارض عمادا وارزها فيها اوتادا فسكنت علي حركتها من ان تميد باهلها او تسيخ بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها واجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا وبسطها لهم فراشا فوق بحر لجي راكد لا يجري وقاءم لا يسري تكركره الرياح العواصف وتمخضه الغمام الذوارق ان في ذلك لعبرة لمن يخشي---- ومن وصية له عليه السلام	243	-1616317610674312900	783	1521.5	646	863	90.73001098632812	131	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	1	55	6	321	1580	300	الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل	172	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms243	true	6377587465362702995	246	300	1354	1668	1668	300	الجبال او اثناء الانهار كيما يكون لكم ردءا ودونكم مردا ولتكن مقاتلتكم من وجه واحد او اثنين واجعلوا لكم رقباء في صياصي الجبال ومناكب الهضاب لءلا ياتيكم العدو من مكان مخافة او امن واعلموا ان مقدمة القوم عيونهم وعيون المقدمة طلاءعهم واياكم والتفرق فاذا نزلتم فانزلوا جميعا واذا ارتحلتم فارتحلوا جميعا واذا غشيكم الليل-	243	-1616317610674312900	314	623.0	261	315	99.68254089355469	53	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	99	300	499	1586	1586	300	ومن وصية له عليه السلام للحسن والحسين عليهما السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله اوصيكما بتقوي الله وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا للحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ثم قال يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله-	197	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms244	true	-5909539280418103922	10	210	55	1141	1598	300	ومن وصية له عليه السلام للحسن والحسين عليهما السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله اوصيكما بتقوي الله وا--لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا للحق واعملا للاجر وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ثم قال يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله	244	-1616317610674312900	1085	2159.5	886	1088	99.7242660522461	199	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	0	66	0	331	1526	300	الي اصحاب الخراج اما بعد فان من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما يحرزها واعلموا ان ما كلفتم يسير وان ثوابه كثير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في ثواب اجتنابه ما لا عذر في ترك طلبه فانصفوا الناس من انفسكم واصبروا لحواءجهم فانكم خزان الرعية ووكلاء الامة وسفراء الاءمة ولا تحسموا احدا عن حاجته	199	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms244	true	-5909539280418103922	234	300	1268	1598	1598	300	الي اصحاب الخراج اما بعد فان من لم يحذر ما هو صاءر اليه لم يقدم لنفسه ما يحرزها واعلموا ان ما كلفتم يسير وان ثوابه كبير ولو لم يكن فيما نهي الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في ثواب اجتنابه ما لا عذر في ترك طلبه فانصفوا الناس من انفسكم واصبروا لحواءجهم فانكم خزان الرعية ووكلاء الامة وسفراء الاءمة ولا تحسموا احدا عن حاجته-	244	-1616317610674312900	329	652.0	264	331	99.39576721191406	64	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	66	168	331	842	1526	300	ولا تحبسوه عن طلبته ولا تبيعن للناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم ولا تمسن مال احد من الناس مصل ولا معاهد الا ان تجدوا فرسا او سلاحا يعدي به علي اهل الاسلام فانه لا ينبغي للمسلم ان يدع ذلك في ايدي اعداء الاسلام فيكون شوكة عليه ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبيل الله ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم ان نشكره بجهدنا وان ننصره بما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله العلي العظيم	199	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms245	true	7254360928280711605	0	102	0	511	1571	300	ولا تحبسوه عن طلبته ولا تبيعن الناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعتملون عليها ولا عبدا ولا تضربن احدا سوطا لمكان درهم ولا تمسن مال احد من الناس مصل ولا معاهد الا ان تجدوا فرسا او سلاحا يعدي به علي اهل الاسلام فانه لا ينبغي للمسلم ان يدع ذلك في ايدي اعداء الاسلام فيكون شوكة عليه ولا تدخروا انفسكم نصيحة ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونة ولا دين الله قوة وابلوا في سبيل الله ما استوجب عليكم فان الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم ان نشكره بجهدنا وان ننصره بما بلغت قوتنا ولا قوة الا بالله العلي العظيم	245	-1616317610674312900	510	1019.0	408	511	99.80430603027344	101	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms220	false	7557488265491760088	129	300	665	1576	1576	300	باب المختار من حكم امير المءمنين عليه السلام ويدخل في ذلك المختار من اجوبة مساءله والكلام القصير الخارج في ساءر اغراضه 1 قال عليه السلام كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب 2 وقال عليه السلام ازري بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من امر عليها لسانه 3 وقال عليه السلام البخل عار والجبن منقصة والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة 4 وقاله عليه السلام نعم القرين الرضا والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية 5 وقال عليه السلام صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه 6 وقال عليه السلام الصدقة دواء منجح واعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجلهم 7 وقال عليه السلام اعجبوا لهذا الانسان ينظر بشحم ويتكلم بلحم ويسمع بعظم ويتنفس من خرم 8 وقال عليه السلام اذا اقبلت الدنيا علي احد اعارته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته-	220	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms245	true	7254360928280711605	104	246	524	1300	1571	300	باب المختار من حكم امير المءمنين عليه السلام ويدخل في ذلك المختار من اجوبة مساءله والكلام القصير الخارج في ساءر اغراضه-- قال عليه السلام كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب------------------- ازري بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من امر عليها لسانه------------------- البخل عار والجبن منقصة والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة-------------------- نعم القرين الرضا والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية------------------- صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه------------------- الصدقة دواء منجح واعمال العباد في عاجلهم نصب اعينهم في اجله-------------------م اعجبوا لهذا الانسان ينظر بشحم ويتكلم بلحم ويسمع بعظم ويتنفس من خر-------------------م اذا اقبلت الدنيا علي احد اعارته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته	245	-1616317610674312900	775	1463.5	634	912	84.97807312011719	134	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms221	false	-532036836458597228	0	74	0	371	1542	300	محاسن نفسه 9 وقال عليه السلام خالطوا الناس مخالطة ان متم معها بكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم 10 وقال عليه السلام اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه 11 وقال عليه السلام اعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم 12 وقال عليه السلام اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر 13 وقال عليه السلام من ضيعه الاقرب اتيح له	221	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms245	true	7254360928280711605	246	300	1300	1571	1571	300	محاسن نفسه------------------- خالطوا الناس مخالطة ان متم معها بكوا عليكم وان عشتم حنوا اليكم --------------------اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه-------------------- اعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم --------------------اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر من-------------------- ضيعه الاقرب اتيح له-	245	-1616317610674312900	269	479.0	216	371	72.5067367553711	48	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms221	false	-532036836458597228	78	300	391	1542	1542	300	السلام ما كل مفتون يعاتب 15 وقال عليه السلام تذل الامور للمقادير حتي يكون الحتف في التدبير 16 وسءل عليه السلام عن قول الرسول صلي الله عليه واله وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال عليه السلام انما قال صلي الله عليه واله وسلم ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار 17 وقال عليه السلام في الذين اعتزلوا القتال معه حذلوا الحق ولم ينصروا الباطل 18 وقال عليه السلام من جري في عنان امله عثر باجله 19 وقال عليه السلام اقيلوا ذوي المروءات عثراتهم فما يعثر منهم عاثر الا ويد الله بيده يرفعه 20 وقال عليه السلام قرنت الهيبة بالخيبة والحياء بالحرمان والفرصة تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخير 21 وقال عليه السلام لنا حق فان اعطيناه والا ركبنا اعجاز الابل وان طال السري قال الرضي وهذا من لطيف الكلام وفصيحه ومعناه انا ان لم نعط حقنا كنا اذلاء وذلك ان الرديف يركب عجز البعير كالعبد والاسير ومن يجري مجراهما 22 وقال عليه السلام من ابطا به عمله لم يسرع به نسبه 23 وقال عليه السلام من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب 24 وقال عليه السلام يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه وانت تعصيه فاحذره 25 وقال عليه السلام ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه 26 وقال عليه السلام امش بداءك ما مشي بك-	221	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms246	true	-5471488766348137137	0	178	0	934	1591	300	الابعد ما كل مفتون يعاتب-------------------- تذل الامور للمقادير حتي يكون الحتف في التدبير--- وسءل عليه السلام عن قول الرسول صلي الله عليه واله وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فقال------------ انما قال صلي الله عليه واله وسلم ذلك والدين قل فاما الان وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه فامرء وما اختار--- وقال عليه السلام في الذين اعتزلوا القتال معه خذلوا الحق ولم ينصروا الباطل-------------------- من جري في عنان امله عثر باجله-------------------- اقيلوا ذوي المروءات عثراتهم فما يعثر منهم عاثر الا ويد الله بيده يرفعه-------------------- قرنت الهيبة بالخيبة والحياء بالحرمان والفرصة تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخير-------------------- لنا حق فان اعطيناه والا ركبنا اعجاز الابل وان طال السري قال الرضي وهذا من لطيف الكلام وفصيحه ومعناه انا ان لم نعط حقنا كنا اذلاء وذلك ان الرديف يركب عجز البعير كالعبد والاسير ومن يجري مجراهما-------------------- من ابطا به عمله لم يسرع به نسبه-------------------- من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب-------------------- يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه وانت تعصيه فاحذره-------------------- ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه-------------------- امش بداءك ما مشي بك	246	-1616317610674312900	928	1705.0	751	1152	80.55555725097656	163	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	4	140	20	742	1583	300	افضل الزهد اخفاء الزهد 28 وقال عليه السلام اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي 29 وقال عليه السلام الحذر الحذر فو الله لقد ستر حتي كانه قد غفر 30 وسءل عن الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم	222	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms246	true	-5471488766348137137	178	300	934	1591	1591	300	افضل الزهد اخفاء الزهد-------------------- اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي ال--------------------حذر الحذر فو-الله لقد ستر حتي كانه قد غفر--- وسءل عن الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الح--------------------كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم-	246	-1616317610674312900	655	1268.5	534	722	90.72022247314453	116	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	140	300	742	1583	1583	300	غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة 31 وقال عليه السلام الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وعرت عليه طرقه واعضل عليه امره وضاق عليه مخرجه والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما قال الرضي وبعد هذا كلام تركنا ذكره خوف الاطالة والخروج-	222	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms247	true	6612849076353568022	0	156	0	822	1572	300	غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف الكافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة-------------------- الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وعرت عليه طرقه واعضل عليه امره وضاق عليه مخرجه والشك علي اربع شعب علي التماري والهول والتردد والاستسلام فمن جعل المراء دينا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن تردد في الريب وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما قال الرضي وبعد هذا كلام تركنا ذكره خوف الاطالة والخروج	247	-1616317610674312900	821	1627.0	666	842	97.50593566894531	155	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	0	166	0	858	1589	300	عن الغرض المقصود في هذا الباب 32 وقال عليه السلام فاعل الخير خير منه وفاعل الشر شر منه 33 وقال عليه السلام كن سمحا ولا تكن مبذرا وكن مقدرا ولا تكن مقترا 34 وقال عليه السلام اشرف الغني ترك المني 35 وقال عليه السلام من اسرع الي الناس بما يكرهون قالوا فيه بما لا يعلمون 36 وقال عليه السلام من اطال الامل اساء العمل 37 وقال عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار 38 وقال عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك	223	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms247	true	6612849076353568022	156	300	822	1572	1572	300	عن الغرض المقصود في هذا الباب-------------------- فاعل الخير خير منه وفاعل الشر شر منه-------------------- كن سمحا ولا تكن مبذرا وكن مقدرا ولا تكن مقترا-------------------- اشرف الغني ترك المني --------------------من اسرع الي الناس بما يكرهون قالوا فيه بما لا يعلمون --------------------من اطال الامل اساء العمل--- وقال عليه السلام وقد لقيه عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه -قال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار--- وقال عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك-	247	-1616317610674312900	750	1418.5	607	858	87.41259002685547	135	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	166	187	858	985	1589	300	احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	223	6994482708866321961	Hindawi029620591-ara1.ms248	true	8236567519768283746	0	21	0	126	126	21	احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب-	248	-1616317610674312900	126	247.0	106	127	99.21260070800781	20	Rafed0001617Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1