id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001574-ara1.ms266	false	-4237836522912643399	2	45	9	211	1539	300	عمل احد بجميع ما يزعمون تواتره عن الامير كفر فليس الا الايمان ببعض والكفر ببعض وما ذكره من ان من اقتدي في دينه بعلي فقد اهتدي مسلم لكن ان سلم لنا خبر ما كان عليه علي عليه السلام-------- ودونه مهامه فيح ولا يضر	266	4830011030159518207	JK000906-ara1.ms00082	true	7634781273663696710	39	83	201	408	1566	300	عمل احد بجميع ما-يزعمون تواتره عن الامير كفر فليس الا الايمان ببعض والكفر ببعض وما ذكره من ان من اقتدي في دينه بعلي فقد اهتدي مسلم لكن ان سلم لنا خبر ما كان عليه علي رضي- الله تعالي عنه ودونه مهامه فيح علي ان -	82	-578158170901559387	188	344.5	147	210	89.52381134033203	37	Rafed0001574-ara1	JK000906-ara1
Rafed0001574-ara1.ms020	false	5402642298203619512	142	180	736	923	1549	300	وما وقع للخواص ليس من هذا العلم المنفي في شء وانما هو من- الواجب عز وجل افاضة منه عليهم بوجه من الوجوه-------- فلا يقال انهم علموا الغيب بذلك المعني فان----ه كفر --------بل يقال انهم اظهروا و--اطلعوا---------------- علي الغيب	20	4830011030159518207	JK000906-ara1.ms07908	true	-7672975778412150367	9	52	46	266	1540	300	وما وقع للخواص ليس من هذا العلم المنفي في شء ضرورة انه من الواجب عز وجل افاض----ه عليهم بوجه من --وجوه الافاضة فلا يقال انهم علموا الغيب بذلك المعني ومن قاله كفر قطعا وانما يقال انهم اظهروا او اطلعوا بالبناء للمفعول علي الغيب	7908	-578158170901559387	166	275.5	130	226	73.45132446289062	30	Rafed0001574-ara1	JK000906-ara1
Rafed0001574-ara1.ms092	false	-2585045084894390447	114	181	552	874	1501	300	احاديث عن انس قال صلي ا--------------لله عليه واله ما من نبي يموت فيقيم في قبره الا اربعين صباحا و---------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب وابي المقدم ثابت بن هرمز ما مكث نبي في الارض اكثر من اربعين يوما ومن الاخبار--------------------------- ما ذكره امام الحرمين في النهاية و--الرافعي في الشرح ان النبي -------------------------قال انا اكرم علي ربي--- ان يتركني في قبري بعد ثلاث زاد امام الحرمين وروي اكثر من يومين	92	4830011030159518207	JK000906-ara1.ms08554	true	-7180626941500177161	33	123	177	606	1548	300	الحلية عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي يموت فيقيم في قبره الا اربعين صباحا ومنها ما رواه عبدالرزاق في مصنفه عن الثوري عن ابي المقدام عن سعيد بن المسيب قال ---------------------ما مكث نبي في الارض اكثر من اربعين وابو المقدام هو ثابت بن هرمز شيخ صالح ومنها ما ذكره امام الحرمين في النهاية ثم الرافعي في الشرح ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انا اكرم علي ربي من ان يتركني في قبري بعد ثلاث زاد امام الحرمين وروي اكثر من يومين	8554	-578158170901559387	272	461.0	211	450	60.44444274902344	54	Rafed0001574-ara1	JK000906-ara1
Rafed0001574-ara1.ms004	false	3415015808156924415	114	187	573	933	1514	300	يزيد علي ضلال يزيد ثم قال------- نقل البرزنجي في الاشاعة والهيثمي في الصواعق المحرقة ان الامام احمد لما ساله ابنه عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله------ في كتابه فقال عبد الله--- قرات كتاب الله عز وجل فلم اجد فيه لعن يزيد فقال الامام ان الله------ يقول فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله------ واي فساد وقطيعة اشد مما فعله يزيد	4	4830011030159518207	JK000906-ara1.ms09974	true	8629297380223606959	83	160	399	779	1504	300	يزيد عليه من الله تعالي ما يستحق نقل البرزنجي في الاشاعة والهيثمي في الصواعق ا--------ن الامام احمد لما ساله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالي في كتابه فقال عبد الله قد قرات كتاب الله عز وجل فلم اجد فيه لعن يزيد فقال الامام ان الله تعالي يقول فهم عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله الاية واي فساد وقطيعة اشد مما فعله يزيد	9974	-578158170901559387	331	603.5	263	388	85.30928039550781	64	Rafed0001574-ara1	JK000906-ara1
Rafed0001574-ara1.ms004	false	3415015808156924415	187	300	933	1514	1514	300	وقد جزم بكفره وصرح بلع-----------نه جماعة من العلماء منهم----------------------------------- القاضي ابو يعلي والحافظ ابن الجوزي وقال-------- التفتازاني لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه- وعلي --------اعوانه وانصاره و----صرح بلعنه --جلال الدين السيوطي------------ وفي تاريخ ابن الوردي وال-----وافي بالو-فيات ---------لما وردت ---------علي يزيد --------------------نساء -------------الحسين واطفاله------------- والرءوس علي------ الرماح وقد اشرف --علي ثنية جيرون ---------ونعب الغراب قا-------ل لما بدت تلك الحمول واشرقت تلك الشموس علي ربي جيرون نعب الغراب فقلت قل او لا تقل فلقد ق--ضيت من النبي- ديوني يعني انه قتل بمن قتله رسول الله ص----------------------- يوم بدر كجده عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما وهذا كفر صريح فاذا صح عنه فقد كفر به ومثله تمثله بقول عبد الله بن الزبعري-	4	4830011030159518207	JK000906-ara1.ms09975	true	3079859449645532069	133	276	721	1466	1608	300	وقد جزم بكفره وصرح بلعنه وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي ابو يعل-------------------ي وقال العلامة التفتازاني لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله تعالي وعلي انصاره واعو--------انه وممن صرح بلعنه الجلال------ السيوطي عليه الرحمة وفي تاريخ ابن الوردي وكتاب الوافي بالوافيات ان السبي لما ورد من العراق علي يزيد خرج فلقي الاطفال والنساء من ذرية علي والحسين رضي الله تعالي عنهما والرء-س علي اطراف الرماح وقد اشرفوا علي ثنية جيرون فلما راهم نعب --غراب فانشا يقول لما بدت تلك الحمول واشرفت تلك ال-رءس علي شفا جيرون نعب الغراب فقلت قل او لا تقل ف-قد اقتضيت من الرسول ديوني يعني انه قتل بمن قتله رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم بدر كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما وهذا كفر صريح فاذا صح عنه فقد كفر به ومثله تمثله بقول عبد الله بن الزبعري	9975	-578158170901559387	515	799.5	410	783	65.77266693115234	86	Rafed0001574-ara1	JK000906-ara1
Rafed0001574-ara1.ms003	false	-742229492957554552	151	210	831	1116	1565	300	من يقول ان يزيد لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه ف---------ينبغي ان ينتظم في سلسلة انصار يزيد وانا اقول------------------ ان الخبيث لم يكن مصدقا برسالة النبي ص----------------------- وان مجموع ما فعله مع اهل حرم الله------ واهل حرم نبيه ص------------------ وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس باضعف دلالة علي عدم تصديقه من القاء	3	4830011030159518207	JK000906-ara1.ms09976	true	-5990563016225752884	230	300	1179	1527	1527	300	من يقول انه ----لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقاءل هذا ينبغي ان ين-ظم في سلسلة انصار يزيد وانا اقول الذي يغلب علي ظني ان الخبيث لم يكن مصدقا برسالة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وان مجموع ما فعل- مع اهل حرم الله تعالي واهل---- نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس باضعف دلالة علي عدم تصديقه من القاء-	9976	-578158170901559387	270	454.0	215	359	75.20891571044922	49	Rafed0001574-ara1	JK000906-ara1
Rafed0001574-ara1.ms005	false	8953931562324371913	184	282	979	1495	1592	300	الجوزي------------ في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامية التي غلبت علي جماعة من المنتسبين الي السنة انهم قالوا كان يزيد ----علي الصواب و---الحسين مخطء ف-------------------ي الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت--- البيعة له والزم الناس بها ولقد فعل مع الناس في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة خلافته---- فقد بدرت منه بوادر وظهرت منه امور كل منها يوجب فسخ ذلك العقد من نهب المدينة ورمي الكعبة بالمنجنيق وقتل الحسين واهل بيته عليهم السلام وضربه علي ثناياه بالقضيب وحمل راسه علي خشبة وانما يميل الي هذا------ جاهل بالسيرة عامي المذهب يظن انه يغيظ بذلك الرافضة	5	4830011030159518207	JK000906-ara1.ms09976	true	-5990563016225752884	107	186	576	972	1527	300	الجوزي عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العام-ة التي غلبت علي جماعة -----منتسبين الي السنة ان- يقولوا -ان يزيد كان علي الصواب وان الحسين رضي الله تعالي عنه اخطا في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة--- والزم الناس بها ولقد فعل--------- في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت -منه بود كلها ت--------------------وجب فسخ---- العقد ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يميل الي ذلك الاكل جاهل-------- عامي المذهب يظن انه يغيظ بذلك الرافضة	9976	-578158170901559387	315	496.5	252	567	55.55555725097656	49	Rafed0001574-ara1	JK000906-ara1
Rafed0001574-ara1.ms003	false	-742229492957554552	210	300	1116	1565	1565	300	ورقة من المصحف الشريف في قذر ولا اظن ان امره كان خافيا علي اجلة المسلمين اذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين ولم يس-عهم الا الصبر ---------------------------ولو سلم ان الخبيث كان مسلما فهو مسلم جمع من الكباءر ما لا يحيط به نطاق البيان وانا اذهب الي جواز لعن مثله علي التعيين ولو لم يتصور ان يكون له مثل من الفاسقين والظاهر انه لم يتب واحتمال توبته اضعف من ايمانه ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة فلعنة الله------- عليهم------- وعلي انصارهم واعوانهم وشيعتهم ومن مال اليهم الي يوم الدين ما دمعت-	3	4830011030159518207	JK000906-ara1.ms09977	true	-6726248116718973781	0	98	0	491	1531	300	ورقة من المصحف الشريف في قذر ولا اظن ان امره كان خافيا علي اجلة المسلمين اذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين -لم يسمعهم الا الصبر ليقضي الله امرا كان مفعولا ولو سلم ان الخبيث كان مسلما فهو مسلم جمع من الكباءر ما لا يحيط به نطاق البيان وانا اذهب الي جواز لعن مثله علي التعيين ولو لم يتصور ان يكون له مثل من الفاسقين والظاهر انه لم يتب واحتمال توبته اضعف من ايمانه ويلحق به ابن زياد وابن سعد وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم اجمعين وعلي انصارهم واعوانهم وشيعتهم ومن مال اليهم الي يوم الدين ما دمعت	9977	-578158170901559387	448	853.0	359	492	91.0569076538086	88	Rafed0001574-ara1	JK000906-ara1
Rafed0001574-ara1.ms004	false	3415015808156924415	0	118	0	592	1514	300	عين علي ابي عبد الله الحسين ع ويعجبني قول شاعر العصر ذي الفضل الجلي عبد الباقي افندي العمري الموصلي وقد سءل عن لعن يزيد فقال---- يزيد علي لعني عريض جنابه فاغدو به طول المدي العن اللعنا وم----ن يخشي -------القيل والقال من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ع ومن اذي عترة النبي ص----------------------- بغير حق ومن غصبهم حقهم فانه يكون لاعنا له لدخوله تحت العموم دخولا اوليا في نفس الامر ولا يخالف احدا في جواز اللعن بهذه الالفاظ ونحوها سوي ابن العربي المار ذكره وموافقيه فانهم علي ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين عليه السلام-------- وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد علي ضلال يزيد	4	4830011030159518207	JK000906-ara1.ms09977	true	-6726248116718973781	98	221	491	1112	1531	300	عين علي ابي عبد الله الحسين-- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي افندي العمري الموصل- وقد سءل عن لعن يزيد --اللعين يزيد علي لعني عريض جنابه فاغدو به طول المدي العن اللعنا ومن كان يخشي القال والقيل------- من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل لعن الله عز وجل من رضي رقتل الحسين --ومن اذي عترة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بغير حق -من غضبهم حقهم فانه يكون لاعنا له لدخوله تحت العموم دخولا اوليا في نفس الامر ولا يخالف احد- في جواز اللعن بهذه الالفاظ ونحوها سوي ابن العربي المار ذكره وموافقيه فانهم علي ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي- الله تعالي عنه وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد علي ضلال يزيد	9977	-578158170901559387	566	1041.0	451	638	88.71473693847656	101	Rafed0001574-ara1	JK000906-ara1
Rafed0001574-ara1.ms046	false	7757418891844949533	264	294	1351	1487	1522	300	انه قال ما وجدت في نفسي من شء من امر هذه------------ الاية فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الا اني لم اقاتل هذه الفءة الباغية كما امرني الله	46	4830011030159518207	JK000906-ara1.ms10115	true	-7644044526506041803	143	171	803	929	1607	300	انه قال ما وجدت في نفسي من شء ما وجدت في نفسي من هذه الاية يعني وان طاءفتان الخ---------------------- اني لم اقاتل هذه الفءة الباغية كما امرني الله	10115	-578158170901559387	89	151.0	68	148	60.135135650634766	18	Rafed0001574-ara1	JK000906-ara1