id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001515-ara1.ms065	false	-2976776314302346558	250	287	1347	1557	1631	300	الخ اذا وصف الطاني بالبخل مادر وعير-قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت خفي-ة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء ترفعا وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا-------------------------------------------------------------------------------------موت زر-ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	65	194887033072023101	Zaydiyya0000161-ara1.ms477	true	3094100690238293966	134	189	697	995	1560	300	الخ اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وكاثرت الشهب الحصي والجنادل وقال ابن خلدون وامثاله انهم علي الهدي والسنة وان اهل البيت شذاذ ومبتدعة وضلال رافضة فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان سبقك هازل	477	-4039419073427828306	195	349.0	158	298	65.43624114990234	34	Rafed0001515-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0001515-ara1.ms071	false	-8479189053053909404	176	251	900	1251	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حديث اخرجه البخاري في صحيحه اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر وهذا----- ابن حزم يقول في----------------------------------------------- كتابه الفصل---------------------------- وذهبت طاءفة الي انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او-فتيا وان كل من اجتهد في شء من ذلك فدان بما راي انه الحق فانه ماجور علي كل حال وان اصاب فاجران وان اخطا فاجر واحد قال	71	194887033072023101	Zaydiyya0000161-ara1.ms487	true	-116865287056639715	211	300	1077	1479	1479	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال----------------------- اذا حكم الحاكم واجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر واحد وقال ابن حزم حيث تكلم فيمن يكفر او لا يكفر ص 247 من الجزء الثالث من كتابه الفصل في الملل والنحل ما هذا لفظه وذهبت طاءفة الي انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او فتيا وان كل من اجتهد في شء من ذلك فدان بما راي انه الحق فانه ماجور علي كل حال -ان اصاب فاجران وان اخطا فاجر واحد قال-	487	-4039419073427828306	303	529.5	236	432	70.13888549804688	62	Rafed0001515-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0001515-ara1.ms071	false	-8479189053053909404	251	283	1251	1406	1488	300	وهذا اقول ابن ابي ليلي وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسالة من الصحابة لا نعلم منهم خلافا في ذلك اصلا	71	194887033072023101	Zaydiyya0000161-ara1.ms488	true	-819187815066575263	0	32	0	154	1560	300	وهذا -قول ابن ابي ليلي وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسالة من الصحابة لا نعلم منهم خلافا في ذلك اصلا	488	-4039419073427828306	154	303.0	122	155	99.3548355102539	31	Rafed0001515-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Rafed0001515-ara1.ms119	false	354451702003315258	86	153	436	774	1547	300	احمد بن محمد بن الصديق الحسني المغربي قد جمع الحافظ اسماء من روي لهم البخاري منهم يعني من الشيعة فسمي نحو السبعين وما اراه استوعب واما صحيح مسلم ففيه اكثر من ذلك بكثير حتي قال الحاكم ان كتابه ملان من الشيعة راجع كتاب فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص106 من طبعته الثانية وهذا الكتاب نفيس جدا يجب علي الباحث-- ان يقراه ل-----ان فيه	119	194887033072023101	Zaydiyya0000161-ara1.ms503	true	4400222107647697573	192	230	913	1126	1506	300	احمد بن محمد بن الصديق------- المغربي المعاصر نزيل القاهرة لت--------------------------------------------------------------------------صحيح هذا الحديث كتابا حافلا سماه------------------------------------------------- فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي وقد طبع سنة 1354 هبالمطبعة الاسلامية بمصر فحقيق ب--الباحثين ان يقفوا عليه فان فيه	503	-4039419073427828306	108	118.0	84	345	31.30434799194336	16	Rafed0001515-ara1	Zaydiyya0000161-ara1