id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001515-ara1.ms016	false	5580006338772002897	223	259	1168	1388	1617	300	للتقية انها انما تجوز فيما يتعلق باظهار الموالاة والمعاداة وقد تجوز ايضا فيما يتعلق باظهار الدين فاما ما يرجع ضرره الي الغير كالقتل والزنا وغصب الاموال والشهادة بالزور وقذف المحصنات واطلاع الكفار علي عورات المسلمين فذلك	16	194887033072023101	Shia001404-ara1.ms022	true	-6814075067111206323	265	300	1406	1620	1620	300	التقية----- انما تجوز فيما يتعلق باظهار الموالاة والمعاداة وقد تجوز ايضا فيما يتعلق باظهار الدين واما ما يرجع ضرره الي الغير كالقتل والزنا وغصب الاموال والشهادة بالزور وقذف المحصنات واطلاع الكفار علي عورات المسلمين فذلك-	22	-5402247421932436753	212	411.0	178	220	96.36363983154297	32	Rafed0001515-ara1	Shia001404-ara1
Rafed0001515-ara1.ms017	false	-4687062842052805467	0	104	0	540	1602	300	النفس وهل هي جايزة لصون المال يحتمل ان يحكم فيها بالجواز لقوله صلي- الله عليه واله حرمة مال المسلم كحرمة دمه ولقوله صلي- الله عليه واله وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ولان الحاجة الي المال شديدة والماء اذا بيع بالغبن سقط فرض الوضوء وجاز الاقتصار علي التيمم دفعا لذلك القدر من نقصان المال فكيف لا يجوز هيهنا والله اعلم الحكم السادس قال مجاهد هذا الحكم كان ثابتا -في اول- الاسلام لاجل ضعف المءمنين فاما بعد قوة دولة الاسلام فلا --------روي عوف عن الحسن انه قال التقية جايزة للمءمنين الي يوم القيمة وهذا القول اولي لان دفع الضرر عن النفس واجب بقدر الامكان	17	194887033072023101	Shia001404-ara1.ms023	true	2972589054225285562	7	106	38	554	1575	300	النفس وهل هي جاءزة لصون المال يحتمل ان يحكم فيها بالجواز لقوله عليه السلام-------- حرمة مال المسلم كحرمة دمه ولقوله عليه السلا-------------م من قتل دون ماله فهو شهيد ولان الحاجة الي المال شديدة والماء اذا بيع بالعين سقط فرض الوضوء وجاز الاقتصار علي التيمم دفعا لذلك القدر من نقصان المال فكيف لا يجوز هيهنا والله اعلم ثم قال ------قال مجاهد هذا الحكم كان ثابتا قبل دولة الاسلام لاجل ضعف المءمنين فاما بعد قوة دولة الاسلام فلا ثم قال وروي عن---- الحسن ان----- التقية جاءزة للمءمنين الي يوم القيمة وهذا القول احسن لان دفع الضرر عن النفس واجب بقدر الامكان	23	-5402247421932436753	477	872.0	382	552	86.41304016113281	81	Rafed0001515-ara1	Shia001404-ara1