id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001515-ara1.ms072	false	5620742270700152111	0	31	0	170	1519	300	اقول بتكفير احد من اهل القبلة لا الوهابية ولا غيرهم وكلهم مسلمون تجمعهم من ساءر المسلمين كلمة التوحيد والايمان بسيدنا محمد صلي الله عليه واله وسلم وما جاء--- من دين الاسلام	72	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms018	true	799603803821208126	256	288	1396	1568	1639	300	اقول -تكفير احد من اهل القبلة لا الوهابية ولا غيرهم وكلهم مسلمون تجمعهم مع ساءر المسلمين كلمة التوحيد والايمان بسيدنا محمد صلي الله عليه واله وسلم وما جاء به من دين الاسلام	18	-1462501791340250565	168	324.0	137	173	97.10982513427734	29	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms071	false	-8479189053053909404	210	283	1064	1406	1488	300	الفصل- وذهبت طاءفة الي انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او-فتيا وان كل من اجتهد في شء من ذلك فدان بما راي انه الحق فانه ماجور علي كل حال وان اصاب فاجران وان اخطا فاجر واحد قال وهذا اقول ابن ابي ليلي وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسالة من الصحابة--- لا نعلم منهم خلافا في ذلك اصلا	71	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms020	true	-3780369633873201815	7	82	38	383	1565	300	الفاظه وذهبت طاءفة الي انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او فتيا وان كل من اجتهد في شء من ذلك فدان بما راي انه الحق فانه ماجور علي كل حال -ان اصاب فاجران وان اخطا فاجر واحد قال وهذا -قول ابن ابي ليلي وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسالة من الصحابة رض لا نعلم منهم خلافا في ذلك اصلا	20	-1462501791340250565	338	648.0	265	347	97.40634155273438	71	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms049	false	-77393636235909691	206	275	1103	1441	1558	300	من سب احدا من الصحابة رضي الله عنهم فان كان جاهلا فمعذور وان قامت عليه الحجة فتمادي غير معاند فهو فاسق كمن زني و--سرق وان عاند الله تعالي في ذلك ورسوله صلي الله عليه واله وسلم فهو كافر---- وقد قال عمر رض-------- بحضرة النبي صلي الله عليه واله وسلم عن حاطب وحاطب مهاجري بدري دعني اضرب عنق هذا المنافق فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا بل كان مخطءا متاولا	49	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms022	true	1362318219948748510	126	197	658	1010	1530	300	من سب احدا من الصحابة رضي الله عنهم فان كان جاهلا فمعذور وان قامت عليه الحجة فتمادي غير معاند فهو فاسق كمن زني او سرق وان عاند الله تعالي في ذلك ورسوله صلي الله عليه واله وسلم فهو كافر قال وقد قال عمر رضياللهعنه بحضرة النبي صلي الله عليه واله وسلم عن حاطب وحاطب مهاجري بدري دعني اضرب عنق هذا المنافق فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا بل كان مخطءا متاولا	22	-1462501791340250565	337	652.5	268	352	95.73863983154297	68	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms071	false	-8479189053053909404	210	283	1064	1406	1488	300	--الفصل وذهبت طاءفة الي انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او-فتيا وان كل من اجتهد في شء من ذلك فدان بما راي انه الحق فانه ماجور علي كل حال وان اصاب فاجران وان اخطا فاجر واحد قال وهذا اقول ابن ابي ليلي وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود --بن علي وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسالة من الصحابة--- لا نعلم منهم خلافا في ذلك اصلا	71	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms098	true	5541026351192778356	47	123	228	576	1565	300	هذا نصه وذهبت طاءفة الي انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او فتيا وان كل من اجتهد في شء من ذلك فدان بما راي انه الحق فانه ماجور علي كل حال -ان اصاب فاجران وان اخطا فاجر واحد قال وهذا -قول ابن ابي ليلي وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداوود ابن علي وهو قول كل من عرفنا له قولا في هذه المسالة من الصحابة رض لا نعلم منهم خلافا في ذلك اصلا	98	-1462501791340250565	335	640.0	263	350	95.71428680419922	69	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms049	false	-77393636235909691	206	275	1103	1441	1558	300	من سب احدا من الصحابة رضي الله عنهم فان كان جاهلا فمعذور وان قامت عليه الحجة فتمادي غير معاند فهو فاسق كمن زني و--سرق وان عاند الله تعالي------- في ذلك ورسوله صلي الله عليه واله وسلم فهو كافر---- وقد قال عمر رض بحضرة النبي صلي الله عليه واله وسلم عن حاطب وحاطب مهاجري بدري دعني اضرب عنق هذا المنافق فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا بل كان مخطءا متاولا	49	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms103	true	8425942706328214915	155	213	793	1073	1478	300	من سب احدا من الصحابة-------------- فان كان جاهلا فمعذور وان قامت عليه ا-حجة فتمادي غير معاند فهو فاسق كمن زني او سرق وان عاند الله تعالي ورسوله في ذلك -------------------------------فهو كافر قال وقد قال عمر--- بحضرة النبي ص---------------------- عن حاطب وحاطب مهاجري بدري دعني اضرب عنق هذا المنافق فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا بل كان مخطءا متاولا	103	-1462501791340250565	266	464.5	211	351	75.78347778320312	50	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms026	false	2568095281904441005	56	147	348	811	1607	300	والقران الحكيم -----لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه انما هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس لا يزيد حرفا ولا ينقص حرفا ولا تبديل فيه لكلمة بكلمة ولا لحرف بحرف وكل حرف من حروفه متواتر في كل جيل تواترا قطعيا الي عهد الوحي والنبوة وكان مجموعا علي ذلك العهد الاقدس مءلفا علي ما هو عليه الان وكان جبر-ءيل عليه السلام يعارض رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------لي ال-----------له عليه واله وسلم مرارا عديدة وهذا كله من الامور المعلوم---------ة لدي المحققين من علماء الامامية ولا عبرة بالحشوية فانهم لا يفقهون	26	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms113	true	1067641030119423126	149	259	791	1356	1586	300	والقران الحكيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه انما هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس لا يزيد حرفا ولا ينقص حرفا ولا تبديل فيه لكلمة بكلمة ولا لحرف بحرف وكل حرف من حروفه متواتر في كل جيل تواترا قطعيا الي عهد الوحي والنبوة وكان مجموعا علي ذلك العهد الاقدس مءلفا علي ما هو عليه الان وكان جبراءيل عليه السلام يعارض رسول الله ص بالقران في كل عام مرة وقد عارضه به عام وفاته مرتين والصحابة كانوا يعرضونه ويتلونه علي النبي حتي ختموه عليه ص-------- مرارا عديدة وهذا كله من الامور المعلومة الضرورية لدي المحققين من علماء الامامية ولا عبرة بالحشوية فانهم لا يفقهون	113	-1462501791340250565	453	855.5	363	573	79.0575942993164	86	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms022	false	-3986112678917759380	200	272	1081	1435	1570	300	قال الشيخ المحدثين م-------حمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق ت 381 ه ومءلف كتاب من لا يحضره الفقيه وعشرات من الكتب القيم--------------------ة في رسالته -باعتقادات الصدوق اعتقادنا في القرا----------ن الذي انزله الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه واله وسلم هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نسب الينا انا نقول انه اكثر من ذلك فهو كاذب	22	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms114	true	2673932763664971119	26	101	153	531	1604	300	قال الشيخ الصدوق ابو جعفر محمد بن علي---------- بن بابويه الذي هو---------------------------------------------------------- من اعظم علماء الامامية الاثني عشرية في رسالته الاعتقادية------- اعتقادنا في القران ان القران الذي انزل ا-لله تعالي علي نبيه هو----------------------------- ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك ومبلغ سوره عند الله ماءة واربع عشر سورة وعندنا والضحي والم نشرح سورة واحدة ولايلاف والم تر سورة واحدة ومن نسب الينا انا نقول انه اكثر من ذلك فهو كاذب	114	-1462501791340250565	209	307.5	163	483	43.27122116088867	38	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms023	false	4626871190720103048	166	221	879	1210	1621	300	ان العلم بصحة نقل القران كالعلم بالبلدان والحوادث---------------- العظام والكتب المشهورة واشعار العرب--------- فان العناية اشتدت والدواعي توفرت علي نقله وحراسته وبلغت الي حد لم تبلغ----ه فيما ذكرناه لان القران معجزة النبوة وماخذ العلوم الشرعية والاحكام الدينية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية حتي عرفوا كل شء اختلف فيه من اعرابه وقراءته وحروفه	23	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms114	true	2673932763664971119	246	300	1273	1604	1604	300	ان العلم بصحة الق----ران كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقاءع العظام------- المشهورة واشعار العرب المسطورة فان العناية اشتدت والدواعي توفرت علي نقل--------ه وبلغت الي حد لم تبلغ اليه فيما ذكرناه لان القران معجزة النبوة وماخذ العلوم الشرعية والاحكام الدينية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وعنايته الغاية حتي عرفوا كل شء------ فيه--- اعرابه وقراءته وحروفه-	114	-1462501791340250565	297	537.5	248	360	82.5	43	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms024	false	3654040055508142792	13	135	76	686	1534	300	ان القران كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله مجموعا مءلفا ف-ي ما هو عليه الان واستدل علي ذلك بان القران كان يدرس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان حتي عين علي جماعة من الصحابة في حفظهم له وانه كان يعرض علي النبي صلي الله عليه واله ويتلي عليه وان جماعة من الصحابة مثل عبدالله بن مسعود وابي بن كعب وغيرهما ختموا القران علي النبي صلي الله عليه واله عدة ختمات -كل ذلك يدل بادني تامل ع----لي انه كان مجموعا مرتبا غير مبتور ولا مبتوت----------- وذكر-ان من خالف ذلك من الامامية والحشوية من اهل السنة لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الي قوم من اصحاب الحديث ونقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع علي صحته	24	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms114	true	2673932763664971119	129	238	684	1225	1604	300	ان القران كان علي عهد رسول الله ص مجمو-----------------عا مءلفا علي ما هو----- الان واستدل علي ذلك بان القران كان يدرس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان حتي عين علي جماعة من الصحابة في حفظهم له وانه كان يعرض علي النبي ص----------------- ويتلي عليه وان جماعة من الصحابة كعبد ا--لله بن مسعود وابي بن كعب وغيرهما ختموا القران علي النبي ص----------------- عدة ختمات وكل ذلك---- بادني تامل يدل علي انه كان مجموعا مرتبا غير مبتور ولا مبثوث قال الهندي وذكر ان من خالف م----ن الامامية والحشوي-------------ة لا يعتد بخلافهم فان الخلاف------- مضاف الي قوم من اصحاب الحديث -نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع علي صحته	114	-1462501791340250565	507	910.0	404	628	80.73248291015625	91	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms029	false	3553369160040332639	194	271	1057	1500	1650	300	القران المجيد عند جمهور علماء الشيعة الامامية الاثني عشرية محفوظ عن التغيير والتبديل ومن قال منهم بوقوع النقصان فيه فقوله مردود غير مقبول عندهم ثم نقل كلمات جماعة من اعلام الشيعة كالصدوق والسيد المرتضي والطبرسي والقاضي نور الله والمولي صالح القزويني شارح الكافي والشيخ محمد الحر العاملي وقال فظهران المذهب المحقق عند علماء الفرقة الامامية الاثني عشرية---------------------------------------- ان القران الذي انزله الله ------علي نبيه هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك	29	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms114	true	2673932763664971119	1	71	5	381	1604	300	القران الكريم عند جمهور علماء الشيعة الامامية الاثني عشرية محفوظ عن التغيير والتبديل ومن قال منهم بوقوع النقصان فيه فقوله مردود غير مقبول عندهم قال قال الشيخ ----------------------الصدوق ابو جعفر------------------------------------------------------------------------- محمد ------بن علي --بن بابويه ال--ذي هو من اعظم علماء------- الامامية الاثني عشرية في رسالته الاعتقادية اعتقادنا في القران ان القران الذي انزل- الله تعالي علي نبيه هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك	114	-1462501791340250565	283	441.5	227	489	57.87321090698242	46	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms024	false	3654040055508142792	52	136	261	691	1534	300	وانه كان يعرض علي النبي صلي الله عليه واله ويتلي عليه وان ------------جماعة من الصحابة مثل عبدالله بن مسعود وابي بن كعب وغيرهما ختموا القران علي النبي صلي الله عليه واله عدة ختمات كل ذلك يدل بادني تامل علي انه كان مجموعا مرتبا غير مبتور ولا مبتوت وذكران من خالف ذلك من الامام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية والحشوية من اهل السنة لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الي قوم من اصحاب الحديث ونقلوا اخبارا -ضعيفة ظنوا صحتها ---------لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع علي صحته وقال	24	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms115	true	-1909028000910457801	173	246	921	1330	1598	300	وانه كان مجموعا مءلفا في عهد رسول الله ص وحفظه ونقله الوف من الصحابة وجماعة من الصحابة ك---عبدالله بن مسعود وابي بن كعب وغيرهما ختموا القران علي النبي------------------- عدة ختمات ويظهر القران ويشهر بهذا الترتيب عند ظهور------------------------------------------------ الامام الثاني عشر رضياللهعنه قال والشرذمة القليلة التي قالت بوقوع التغيير فقولهم مردود عندهم ولا اعتداد به فيما بينهم قال وبعض ال-----------------------------------------------------------------------------------------------اخبار الضعيفة التي رويت في مذهبهم لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع علي صحته -قال	115	-1462501791340250565	164	120.5	133	575	28.521739959716797	24	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms029	false	3553369160040332639	242	300	1349	1650	1650	300	فظهرا-ن المذهب المحقق عند علماء الفرقة الامامية الاثني عشرية ان القران الذي انزله الله علي نبيه هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك وانه كا- مجموعا مءلفا في عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وحفظه ونقله الوف من الصح------------------ابة كعبدالله بن مسعود وابي بن كعب وغيرهما ختموا القران علي النبي-	29	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms115	true	-1909028000910457801	143	201	769	1069	1598	300	فظهر ان المذهب المحقق عند علماء الفرقة الامامية الاثني عشرية ان القران الذي انزله الله علي نبيه هو ما بين الدفتين وهو ما في ايدي الناس ليس باكثر من ذلك وانه كان مجموعا مءلفا في عهد رسول الله ص---------------------- وحفظه ونقله الوف من الصحابة وجماعة من الصحابة كعبدالله بن مسعود وابي بن كعب وغيرهما ختموا القران علي النبي	115	-1462501791340250565	278	528.0	225	322	86.33540344238281	51	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms030	false	4989757634522458018	0	39	0	201	1655	300	عدة ختمات ويظهر القران ويشهر بهذا الترتيب عند ظهور الامام الثاني عشر رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قا----ل وقد قال الله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قال -في تفسير الصراط المستقيم الذي هو تفسير معتبر عند	30	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms115	true	-1909028000910457801	201	300	1069	1598	1598	300	عدة ختمات ويظهر القران ويشهر بهذا الترتيب عند ظهور الامام الثاني عشر رضي-الله-عنه قال والشرذمة القليلة التي قالت بوقوع التغيير فقولهم مردود عندهم ولا اعتداد به فيما بينهم قال وبعض الاخبار الضعيفة التي رويت في مذهبهم لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع علي صحته قال وهو حق لان خبر الواحد اذا اقتضي علما ولم يوجد في الادلة القاطعة ما يدل عليه وجب رده علي ما صرح به ابن المطهر الحلي في كتابه المسمي بمبادء الوصول الي علم الاصول وقد قال الله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قال ففي تفسير الصراط المستقيم الذي هو تفسير معتبر عند-	115	-1462501791340250565	194	335.5	159	532	36.466163635253906	32	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1
Rafed0001515-ara1.ms065	false	-2976776314302346558	251	287	1351	1557	1631	300	اذا وصف الطاني بالبخل ما-در وعير-قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت خفي-ة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء ترفعا وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت زرا-ن الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل	65	194887033072023101	Rafed0000167-ara1.ms118	true	5588036243736598204	187	259	983	1355	1551	300	اذا وصف الطاءي بالبخل ما در وعير قسا بالفهامة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وكاثرت الشهب الحصي والجنادل لكم ذخركم ان النبي ورهطه وجيلهم ذخري اذا التمس الذخر جعلت هواي الفاطميين زلفة الي خالقي ما دمت او دام لي العمر وكوفني ديني علي ان منصبي شءام ونجري اية ذكر النجر فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان سبقك هازل	118	-1462501791340250565	188	333.0	152	372	50.537635803222656	32	Rafed0001515-ara1	Rafed0000167-ara1