id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001515-ara1.ms046	false	-1551305697798304606	44	95	261	527	1726	300	اعيذك بالله من امارة السفهاء قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذاك يا رسول الله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امراء سيكونون من بعدي------------------------------- من دخل علي---------------------هم فصدقهم بكذبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعانهم علي ظلمهم------------------ فليسوا مني ولست منهم و-------------------------------------------------لم ير---------------------------------------------------------------------دوا علي-------- الحوض------------------------------------- ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض	46	194887033072023101	JK007044-ara1.ms4128	true	-2631388279728582753	15	213	72	1112	1581	300	اعيذك بالله من امارة السفهاء اي من عملهم او من الدخول عليهم او اللحوق بهم والسفهاء الجهال علما وعملا وقال الطيبي السفهاء الخفاف الاحلام وفي النهاية السفه في الاصل الخفة والطيش وسفه فلان رايه اذا كان مضطربا لا استقامة له والسفيه الجاهل قال فيه التفات او تجريد اذ حقه ان يقول قلت وما ذاك يا رسول الله اي اي شء ما ذكرته من امارة السفهاء وقال الطيبي اشارة الي معني امارة السفهاء وهو فعلهم المستفاد منه من الظلم والكذب وما يءدي اليه جهلهم وطيشهم قال امراء سيكونون من بعدي اي سفهاء موصوفون بالكذب والظلم من دخل عليهم اي من العلماء وغيرهم فصدقهم بكذبهم بفتح فكسر ويجوز بكسر فسكون والاول اصح وافصح لعدم ورود غيره في القران وقيل الكذب اذا اخذ في مقابلة الصدق كان بسكون الذال للازدواج واذا اخذ وحده كان بالكسر واعانهم علي ظلمهم اي بالافتاء ونحوه فليسوا مني ولست منهم اي بيني وبينهم براءة ونقض ذمة ولن يردوا وفي نسخة ولم يردوا من الورود اي لم يمروا علي بتشديد الياء بتضمين معني العرض اي لن يردوا علي معروضين الحوض اي حوض الكوثر في القيامة او في الجنة ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض	4128	-8483509445713126499	260	351.5	210	1040	25.0	46	Rafed0001515-ara1	JK007044-ara1
Rafed0001515-ara1.ms090	false	-6811307711709288119	0	48	0	241	1677	300	من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه واله اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبل--------ته في مجلسها ------------وقال-- صلي الله عليه و----اله فاطمة	90	194887033072023101	JK007044-ara1.ms6761	true	-6026633371937035042	183	234	923	1177	1492	300	من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسل-----م قالت وكانت اذا دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----م قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت له -------فقبلته واجلسته في مجلسها فلما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اتت فاطمة	6761	-8483509445713126499	211	353.5	166	272	77.57353210449219	37	Rafed0001515-ara1	JK007044-ara1
Rafed0001515-ara1.ms056	false	5679400731592607684	124	182	627	910	1521	300	ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عن----------د النبي صلي الله عليه وسلم -فانزلت عليه سورة ال---------------------------------جمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال قلت من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثالثا وفينا سلمان الف-----------------------------------ارسي وضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان------------ ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء	56	194887033072023101	JK007044-ara1.ms6834	true	-6218974259983396012	98	210	475	1032	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا اي جالسين عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت----- سورة الجمعة بضم الجيم والميم ويسكن فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال الطيبي هذا علي ان يكون اخرين عطفا علي الاميين يعني انه تعالي بعثه في الاميين الذين علي عهده وفي اخرين من الاميين لم يلحقوا بهم بعد وسيلحقون بهم وهم بعد الصحابة رضي الله عنهم قالوا من هءلاء اي واخرين منهم يا رسول الله قال اي ابو هريرة-------- وفينا سلمان الفارسي بكسر الراء ويسكن قال اي ابو هريرة فوضع----- النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان اي علي كتفه ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجا-------ل من هءلاء	6834	-8483509445713126499	226	342.0	176	582	38.83161544799805	39	Rafed0001515-ara1	JK007044-ara1
Rafed0001515-ara1.ms055	false	7082663891860458182	220	275	1212	1492	1618	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تلا هذه الاية-------------- وان تتولوا---------------------------------------------------------- يستبدل-------- قوما غيركم ثم لا يكونوا امثال--------------------كم قالوا--------------- يا رسول الله من هءلاء الذين ---------ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا-------------------------------------------------- فضرب ---------------------------------علي فخذ سلمان الفارسي-------------------- ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس	55	194887033072023101	JK007044-ara1.ms6869	true	9104674653676500396	185	284	939	1441	1515	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تلا هذه الاية اي قوله تعالي وان تتولوا اي ان تعرضوا وتنصرفوا وتدبروا عن الايمان بمحمد ونصرة دينه يستبدل اي الله قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم بل يكونون خيرا منكم قالوا اي بعض الصحابة يا رسول الله من هءلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا وفيه رد علي ابن الملك حيث قال الخطاب لصناديد قريش فضرب اي النبي صلي الله عليه وسلم بيده علي فخذ سلمان الفارسي وفيه ايماء الي قربه ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس	6869	-8483509445713126499	275	453.5	221	507	54.240631103515625	52	Rafed0001515-ara1	JK007044-ara1