id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms015	false	4883778773359561369	175	246	928	1301	1579	300	علي عليه السلام في اهدنا الصراط المستقيم قال ادم لنا توفيقك الذي به اطعنا ----في ماضي ايامنا حتي نطيعك كذلك في مستقبل اعمارن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والصراط المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا وهو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل وصراط في الاخرة وهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لايعدون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة صراط الذ------ين انعمت عليهم	15	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms0024	true	7322632579040751690	50	142	271	788	1608	300	علي عليه السلام في الاية يعني--------------- ادم لنا توفيقك الذي--- اطعناك به في ماضي ايامنا حتي نطيعك كذلك في مستقبل اعمارنا اقول والروايتان وجهان مختلفان في الجواب عن شهبة لزوم تحصيل الحاصل من سءال الهداية للمهدي فالرواية الاولي ناظرة الي اختلاف مراتب الهداية مصداقا والثانية الي اتحادها مفهوما وفي المعاني ايضا عن علي عليه السلام الصراط المستقيم ف---------------ي الدنيا---- ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام وفي------------------------------- الاخرة---- طريق المءمنين الي الجنة وفي المعاني ايضا عن علي عليه السلام في معني صراط الذين الاية اي قولوا اهدنا صراط الذين انعمت عليهم	24	-5307064513583114391	214	340.0	172	589	36.332767486572266	31	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms022	false	-8852473880936332544	124	198	648	1051	1617	300	انزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في السفر- فقنت فيها---------- وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله----- يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا----- كصلاة الظهر في ساءر الايام وفي الكشاف هي---------------------------- صلاة العصر وعن النبي صلي الله عليه واله انه قال يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي	22	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms0664	true	-6529168965455763119	214	281	1148	1524	1620	300	ونزلت هذه الاي-----------ة ورسول ال-------------------له في --سفره فقنت فيها رسول الله وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله وسلم يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعه في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام الحديث والرواية كما تري تعد الظهر والجمعة صلاة واحدة وتحكم بانها هي-------------------------------------------- الصلاة الوسطي	664	-5307064513583114391	294	481.0	239	452	65.04425048828125	47	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	29	72	146	353	1545	300	اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح فضربت---- الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقا---ل الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	67	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms1210	true	578052272069392424	206	249	1014	1214	1470	300	اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح فضربن متن الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه- في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته وهو قول الله------------- ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	1210	-5307064513583114391	188	345.5	147	214	87.8504638671875	36	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms036	false	1007705021773829014	165	194	872	1019	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار ان يذنب ال-ذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار	36	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms1258	true	-7107662747914968112	148	175	803	944	1583	300	عن الباق--ر عليه السلام في قوله تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا الاية----- قال الاصرار ان يذنب المذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار	1258	-5307064513583114391	131	238.5	104	148	88.51351165771484	24	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms038	false	-1316596479782915341	103	141	495	679	1501	300	صحيح مسلم بن حجاج عن ابن جريح قال عطا قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءنا---- منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- وابي بكر وعمر	38	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms1524	true	-7535889458032665496	69	105	320	500	1426	300	صحيح مسلم ومسند احمد عن عطاء--------- قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال---- استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وعمر	1524	-5307064513583114391	154	275.0	122	193	79.7927474975586	28	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	155	255	808	1265	1508	300	وكان عرشه علي الماء الاية 7 في اصول الكافي عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ف--لزمه ان الشء الذي يحمله--- اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون-------- ارض او سماء او جن------- او شمس او قمر	57	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms2993	true	-5017786853117034417	39	96	228	491	1591	300	وكان عرشه علي الماء الاية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما يقولون قيل ا-------ن العرش كان علي الماء والرب------ فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوقين ولزمه ان الشء الذي يحمله هو اقوي منه ----------------------قال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون سماء او ارض-------- او جن او انس او شمس او قمر	2993	-5307064513583114391	237	414.5	186	477	49.6855354309082	44	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms070	false	2537591101526240542	188	252	974	1305	1536	300	و--الفاءدة في ذلك---------------- ما روي في بعض الاخبار ان الله تعالي لا يدخل احدا الجنة حتي يطلعه علي النار وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال لطفه واحسانه اليه فيزداد بذلك فرحا وسرورا بالجنة ونعميها ولا يدخل احدا النار حتي يطلعه علي الجنة وما فيها من انواع النعيم والثواب ليكون ذلك زيادة عقوبة له وحسرة علي ما فاته من الجنة ونعيمها	70	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms5155	true	4623147700531781485	155	223	829	1178	1534	300	ان الفاءدة في ذلك يعني ورود النار ما روي في بعض الاخبار ان الله تعالي لا يدخل احدا الجنة حتي يطلعه علي النار وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال فضله واحسانه اليه فيزداد لذلك فرحا وسرورا بالجنة ونعيمها ولا يدخل احدا النار حتي يطلعه علي الجنة وما فيها من انواع النعيم والثواب ليكون ذلك زيادة عقوبة له وحسرة علي ما فاته من الجنة ونعيمها	5155	-5307064513583114391	324	628.5	260	349	92.83667755126953	61	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms073	false	7454891949166335749	173	197	870	989	1508	300	وفي الفقيه سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل لموسي فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي قال كانتا من جلد حمار ميت	73	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms5217	true	-7976154307093138416	17	40	77	190	1470	300	وفي الفقيه سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل------ فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي قال كانتا من جلد حمار ميت	5217	-5307064513583114391	113	218.5	90	119	94.9579849243164	22	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms073	false	7454891949166335749	276	300	1388	1508	1508	300	انه سءل عن الملاءكة اينامون فقال ما من حي الا وهو ينام خلا الله وحده والملاءكة ينامون فقيل يقول الله عز وجل يسبحون الليل-	73	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms5336	true	-3438152929418977930	50	72	258	362	1486	300	انه سءل عن الملاءكة اينامون فقال ما من حي الا وهو ينام خلا الله وحده فقلت----------------- يقول الله عز وجل يسبحون الليل	5336	-5307064513583114391	100	183.0	79	121	82.6446304321289	21	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms095	false	-5535451931926816264	204	252	998	1227	1463	300	وفي الكافي------------------------ عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قوله كل----------------- شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحانه الله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	95	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms5892	true	4461971539776670165	7	62	34	296	1517	300	وفي الكافي باسناده عن سيف عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان ا-لله لقد قالو-----ا عظيما انما عني ب--ه وجه الله الذي يءتي منه	5892	-5307064513583114391	215	394.5	170	270	79.62963104248047	43	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms075	false	5118657842835476924	193	300	947	1540	1540	300	ولا عندهم غفلة ولا فيهم معصية هم اعلم خلقك بك واخوف خلقك ل-ك واقرب خلقك منك واعلمهم بطاعتك لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان لم يسكنوا الاصلاب ولم تضمهم الارحام ولم تخلقهم من ماء مهين انشاتهم انشاء فاسكنتهم سم-واتك واكرمتهم بجوارك وا-تمنتهم علي وحيك وجنبتهم الافات ووقيتهم البليات وطهرتهم من الذنوب ولولا قوتك لم يقووا ولولا تثبيتك لم يثبتوا ولولا رحمتك لم يطيقوا ولولا انت لم يكونوا اما انهم علي مكانتهم منك وطاعتهم اياك ومنزلتهم عندك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا ما خفي عنهم منك لا احتقروا اعمالهم ولا زرءا علي انفسهم ولعلموا انهم لم يعبدوك حق عبادتك سبحانك خالقا ومعبودا ما-	75	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms6158	true	5411612000352230679	0	104	0	589	1561	300	ولا عندهم غفلة ولا فيهم معصية هم اعلم خلقك بك واخوف خلقك منك واقرب خلقك منك واعملهم بطاعتك لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان لم يسكنوا الاصلاب ولم تضمهم الارحام ولم تخلقهم من ماء -----انشاتهم انشاء فاسكنتهم سماواتك واكرمتهم بجوارك واءتمنتهم علي وحيك وجنبتهم الافات ووقيتهم البليات وطهرتهم من الذنوب ولولا قوتك لم يقووا ولولا تثبيتك لم يثبتوا ولولا رحمتك لم يطيعوا ولولا انت لم يكونوا اما انهم علي مكانتهم منك وطاعتهم اياك ومنزلتهم عندك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا ما خفي عنهم منك ل--احتقروا اعمالهم ولازرو-ا علي انفسهم ولعلموا انهم لم يعبدوك حق عبادتك سبحانك خالقا ومعبودا ما	6158	-5307064513583114391	578	1117.5	475	597	96.81742095947266	96	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms121	false	4603578839896771736	17	58	97	306	1578	300	السلام- و-------انه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله فان الزمان ---	121	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms6422	true	901595039057527138	209	250	1056	1269	1523	300	البلاغة وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا زمان ولا حين ولا مكان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله الواحد القهار	6422	-5307064513583114391	177	334.0	140	220	80.45454406738281	31	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms065	false	-1862718582908413711	145	202	773	1059	1581	300	وفي روضة الكافي------------------------ عن ابي جعفر عليه السلام في حديث طويل ولكنه تعالي كان اذ لا شء غيره وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء وحمل بعض المتفلسفة العرش في الاية علي العا-----لم الجسماني والماء علي	65	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms6465	true	-1098258884944795184	67	120	364	623	1565	300	وفي روضة الكافي باسناده عن محمد بن عطية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال وخل-----------------------------------ق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح ---------------------علي الماء فشققت الريح متن الماء حتي	6465	-5307064513583114391	194	333.5	153	315	61.587303161621094	36	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms139	false	-5559478058672306213	210	288	1112	1486	1543	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل ورزق فما قدر في تلك الليلة---- فهو المحتوم ولله تعالي فيه المشيءة	139	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms6609	true	-4854745926504564852	11	90	50	427	1432	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل ورزق فما قدر في تلك السنة وقضي فهو المحتوم ولله تعالي فيه المشية -	6609	-5307064513583114391	367	722.5	290	378	97.08995056152344	76	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms007	false	-8130999864850402213	218	248	1123	1269	1555	300	قال سالت النبي صلي الله عليه واله عن ثواب القران فاخبرني بثواب سورة سورة علي نحو ما نزلت من السماء فاول ما نزل عليه----- فاتحة الكتاب ثم اقرا باسم ربك	7	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms7322	true	5285693280340745518	217	244	1147	1279	1542	300	قال سالت النبي------------------- عن ثواب القران فاخبرني بثواب سورة سورة علي نحو ما نزلت من السماء فاول ما نزل عليه بمكة فاتحة الكتاب ثم اقرا باسم ربك	7322	-5307064513583114391	127	235.0	101	151	84.10595703125	25	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0001406-ara1.ms139	false	-5559478058672306213	210	288	1112	1486	1543	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي- انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي- فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل و--رزق فما قدر في تلك الليلة----- فهو المحتوم ولله تعالي- فيه المشيءة	139	4851203538646541342	Tafsir04056-ara1.ms7510	true	-8119061375229107010	61	144	287	670	1465	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر -طاعة ومعصية ومولود واجل او رزق فما قدر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشيءة	7510	-5307064513583114391	357	665.5	279	384	92.96875	74	Rafed0001406-ara1	Tafsir04056-ara1