id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms015	false	4883778773359561369	176	214	932	1138	1579	300	عليه- السلام في----- اهدنا الصراط المستقيم قال ادم لنا توفيقك الذي به اطعنا -في ماضي----- ايامنا حتي نطيعك كذلك في مستقبل اعمارنا والصراط المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا و-----------------------------------------------هو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام	15	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0020	true	1277968461709573853	251	300	1229	1493	1493	300	عليهم السلام في قوله اهدنا الصراط المستقيم قال ادم لنا توفيقك الذي به اطعناك في ما مضي من ايامنا حتي نطيعك كذلك في مستقبل اعمارنا والصراط المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الطريق المستقيم في الدنيا فهو ما قصر عن الغاو وارتفع عن التقصير واستقام-	20	-4940868985094038727	201	370.5	165	265	75.84906005859375	33	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms015	false	4883778773359561369	214	242	1138	1278	1579	300	فلم يعدل الي شء من الباطل وصراط في--- الاخرة وهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا-يعد-ون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة	15	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0021	true	-4233015799535899583	0	29	0	142	1510	300	فلم يعدل الي شء من الباطل واما الطريق الاخر ة--- طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة	21	-4940868985094038727	129	231.0	103	145	88.96551513671875	25	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms024	false	-2591546004396430611	174	240	962	1298	1615	300	الفقيه عن النبي صلي الله عليه واله في جواب نفر من----------------------------------------- اليهود عن علة وجوب خمس صلوات وعن كونها في المواقيت المخصوصة قال واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل ادم عليه السلام فيها من الشجرة فاخرجه الله من الجنة فامر الله عز وجل ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات	24	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0066	true	3753197317833951959	180	243	894	1211	1492	300	السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم حديث طويل يقول فيه صلي الله عليه واله وقد ساله بعض اليهود عن مساء------------------------------------------------ل واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل اد------------م فيها من الشجرة فاخرجه الله من الجنة فامر الله عز وجل ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات	66	-4940868985094038727	254	459.5	202	377	67.37400817871094	48	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms006	false	-4490789556601087601	109	130	557	666	1528	300	في روضة الكافي في رسالة ابي جعفر عليه السلام الي سعد الخير--------------------------------------------------------------------- وكان من نبذهم الكتاب ان اقاموا حروفه وحرفوا حدوده	6	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0107	true	-3632831141319386901	207	242	1056	1234	1567	300	في روضة الكافي في رسالة ابي جعفر عليه السلام الي سعد الخير وكل امة قد رفع الله عنهم علم الكتاب حين نبذوه وولاهم عدوهم حين تولوه وكان من نبذهم الكتاب ان اقاموا حروفه وحرفوا حدوده	107	-4940868985094038727	109	212.0	88	178	61.23595428466797	21	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms022	false	-8852473880936332544	124	180	648	957	1617	300	انزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في السفر فقنت فيها---------------------------------- وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله----- يوم الجمعة للم-قيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا----- كصلاة الظهر في ساءر الايام وفي	22	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0246	true	6664018046339804753	37	101	206	553	1559	300	ونزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في --سفر فقنت فيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله وسلم يوم الجمعة وللمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي الج----معة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساير الايام -في	246	-4940868985094038727	294	547.0	239	354	83.05084991455078	49	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms024	false	-2591546004396430611	174	246	962	1329	1615	300	الفقيه عن النبي صلي الله عليه واله في جواب نفر من---------------------- اليهود عن علة وجوب خمس صلوات وعن كونها في المواقيت المخصوصة قال واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل ادم عليه السلام فيها من الشجرة فاخرجه الله من الجنة فامر الله عز وجل ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة و-اختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات وفي رواية-------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام	24	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0247	true	5037682408428366934	55	129	311	679	1508	300	السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم حديث طويل يقول فيه وقد ساله بعض اليهود عن مساء------------------------------------------------ل واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل اد------------م فيها من الشجرة فاخرجه الله من الجنة فامر الله عز وجل ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة و اختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات 943 وباسناده الي عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	247	-4940868985094038727	272	457.5	214	428	63.5514030456543	51	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	29	72	146	353	1545	300	اراد الله------ ان يخلق الارض امر الرياح فضربت---- الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقا---ل الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	67	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0383	true	-5043833597939042818	1	45	4	210	1450	300	اراد الله تعالي ان يخلق الارض امر الرياح فضربن وجه الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه- في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته وهو قول الله------------- ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	383	-4940868985094038727	188	338.0	147	220	85.45454406738281	36	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms036	false	1007705021773829014	165	271	872	1383	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي----- ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الا--------------------------------------------------------------------صرار وقيل هو يدل علي ان يتحقق الذنب مع عدم الاستغفار والتوبة سواء اذنب ذنبا اخر من نوع ذلك الذنب او من غير نوعه او عزم علي ذنب اخر ام لا اما تحققه في غير الاخير فظاهر واما الاخير فلان التوبة واجبة في كل ان فتركها ذنب مضاف الي الذنب الاول فتحقق الاصرار وعن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا والله لا يقبل الله شيءا من طاعته علي الاصرار علي شء من معاصيه	36	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0413	true	4202158847427219553	155	225	777	1105	1444	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار 367 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا والله لا يقبل الله شيءا من طاعته علي الاصرار علي شء من معاصيه	413	-4940868985094038727	248	316.5	197	584	42.46575164794922	50	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms003	false	6532149179278149309	186	300	988	1572	1572	300	الصادق عليه السلام قال من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء العامة تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا يعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته قد احدق به خلق كثير من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم متغشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم وفارقهم ولم يقر فتفرقت العوام عنه لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر بعده بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض-	3	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0650	true	3118753300547980375	39	151	164	739	1431	300	الصادق عليه السلام ان- من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء العامة تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا تعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته قد احدق به---- كثير من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم متغشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم وفارقهم ولم يقر فتفرقت القوم----- لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر بعده بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض	650	-4940868985094038727	569	1112.5	458	585	97.26495361328125	108	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms004	false	4611606017943831638	0	150	0	700	1499	300	فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي وتبعته حتي استقر في بقعة من الصحراء فقلت له يا عبد الله لقد سمعت بك----- واحببت لقاءك فلقيتك ولكني رايت منك ما شغل قلبي واني ساءلك عنه ليزول به شغل قلبي قال ما هو قلت رايتك مررت بخباز وسرقت منه رغيفين ثم بصاحب الرمان وسرقت منه رمانيتين قال فقال لي قبل كل شء حدثني من انت قلت رجل من ولد ادم عليه السلام من امة محمد صلي الله عليه واله قال حدثني من انت قلت رجل من اهل بيت رسولا الله صلي الله عليه واله قال اين بلدك قلت المدينة قال لعلك جعفر بن محمد -بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم قلت بلي فقال لي فما ينفعك شرف اصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك وابيك لءلا تنكر ما يجب ان يحم------د ويمدح عليه فاعله قلت وما هو قال القران كتاب الله قلت وما الذي جهلت	4	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0650	true	3118753300547980375	151	300	739	1431	1431	300	فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي وتبعته حتي استقر في بقعة من الصحراء فقلت له يا عبد الله لقد سمعت بك خيرا واحببت لقاءك فلقيتك ولكني رايت منك ما شغل قلبي واني ساءلك عنه ليزول به شغل قلبي قال ما هو قلت رايتك مررت بخباز وسرقت منه رغيفين ثم بصاحب الرمان وسرقت منه رمان-تين قال فقال لي قبل كل شء حدثني من انت قلت رجل من ولد اد------------م من امة محمد صلي الله عليه واله قال حدثني من انت قلت رجل من اهل بيت رسول ا-لله صلي الله عليه واله قال اين بلدك قلت المدينة قال لعلك جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم قلت بلي فقال لي فما ينفعك شرف اصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك وابيك لءلا تنكر ما يجب ان يحمد ويحمد ويمدح----- فاعله قلت وما هو قال القران كتاب الله قلت وما الذي جهلت-	650	-4940868985094038727	678	1314.0	533	712	95.22471618652344	140	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms004	false	4611606017943831638	150	262	700	1290	1499	300	منه قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وما جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها واني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذا اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحد منهما كان لي به-ا اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع باربع سيءات بقي لي ست وثلاثون حسنة قلت ثكلتك امك انت الجاهل بكتاب الله اما سمعت انه عز وجل يقول انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت --رغيفين كانت سيءتين ولما سرقت --رمانتين كانت ايضا سيءتين ولما دفعتهما الي غير صاحبيهما بغير امر صاحبيهما كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحظني فانصرفت وتركته	4	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0651	true	-1283677435244469510	0	109	0	580	1540	300	منه قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها واني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحد منهما كان لي بهما اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع باربع------ بقي لي ست وثلاثون حسنة قلت ثكلتك امك انت الجاهل بكتاب الله اما سمعت الله------ يقول انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت ايضا سيءتين فلما دفعتهما الي غير صاحب-هما بغير امر صاحبه-ما كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحظني فانصرف- وتركته	651	-4940868985094038727	568	1086.0	459	595	95.4621810913086	98	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms029	false	-365537233378254916	220	289	1118	1491	1544	300	الا وان الوسيلة اعلي درجة الجنة وذروة ذواءب الزلفة و-نهاية غاية الامنية لها الف مرقاة ما بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس الجواد ماءة عام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه واله----------- قاعد عليها مرتد بريطتين ريطة من رحمة الله وريطة من نور الله عليه تاج النبوة واكليل الرسالة -قد اشرف بنوره المواقف وانا يءمءذ علي الدرجة الرفيعة وهي دون درجته وعلي ريطتان ريطة من ارجوان النور وريطة من كافور	29	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0662	true	8016615214516184872	31	155	163	810	1607	300	الا وان الوسيلة اعلي درج -الجنة وذروة ذوايب الزلفه و نهاية غاية الامنية لها الف مرقاة ما بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس الجواد ماءة عام وهو ما بين مرقاة درة الي مرقاة جوهرة الي مرقاة زبرجدة الي مرقاة لءلءة الي مرقاة ياقوتة الي مرقاة زمردة الي مرقاة مرجانة الي مرقاة كافور الي مرقاة عنبر الي مرقاة يلنجوج الي مرقاة ذهب الي مرقاة فضة الي مرقاة غمام الي مرقاة هواء الي مرقاة نور قد انافت علي كل الجنان ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم يومءذ قاعد عليها مرتد بريطتين ريطة من رحمة الله وريطة من نور الله عليه تاج النبوة واكليل الرسالة وقد اشرق بنوره المو-قف وانا يومءذ علي الدرجة الرفيعة وهي دون درجته وعلي ريطتان ريطة من ارجوان النور وريطة من كافور	662	-4940868985094038727	366	695.0	298	649	56.39445114135742	63	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	165	299	854	1502	1508	300	محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحم-ن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن- قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق فلزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن او شمس او قمر فلما اراد----- ان يخلق الخلق نشرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0930	true	-3902547745683467937	188	259	929	1285	1509	300	محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمان بن كثير عن داود الرقي ------عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اراد الله ان يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	930	-4940868985094038727	343	629.5	273	655	52.36641311645508	63	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms049	false	171915193639852753	126	168	692	929	1665	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال وان كنت خلف ام--ام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وان-------------صتوا فالاخيريان تبعتا للاولتين	49	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms0952	true	3811555820036393011	87	132	423	676	1536	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف الامام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاخيرتان تبع-ا للاوليين	952	-4940868985094038727	224	423.0	182	254	88.18898010253906	35	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	44	77	241	403	1508	300	النبي صلي الله -عليه واله بعد كلام فياتيها جبرءيل------------ بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله او---------- قصره او------- ما بين ذلك---------------------- فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه	57	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1130	true	3821464848105761404	67	107	327	530	1497	300	العزيز في ملكه بخلقه قال---------- فياتيها جبرءيل عليه السلام بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف وفي قصره في الشتاء ما بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثوبه -	1130	-4940868985094038727	133	203.5	104	214	62.149532318115234	23	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	162	299	839	1502	1508	300	اصول الكافي عن محمد بن الحسن عن------------------------------------------------------- سهل بن زياد------- عن ا-----بن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال--- ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ف--لزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله------- حمل ------دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء-------------- او جن او شمس او قمر فلما اراد ان يخلق الخلق نشرهم بين يديه فقال لهم من ربكم ف----اول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة -----------عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ------ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1175	true	-3874051330659341115	59	210	310	1040	1494	300	الله الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا جذعان بن نصر ابو نصر الكندي قال حدثنا سهل بن زياد الادمي عن الحسن بن محبوب عن عبد الله-- بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال لي ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب------ فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوقين ولزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله عز وجل حمل علمه ودين------ه الماء قبل ان يكون------- سماء او ارض او انس او جن او شمس او قمر فلما اراد ان يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فكان اول من نطق رسول ال-------------------له وامير المءمنين والاءمة صلوات الله عليه-------م فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة علمي ودين------ي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	1175	-4940868985094038727	593	1038.5	468	783	75.7343521118164	113	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	202	258	1020	1278	1508	300	قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق فلزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء------- او جن------- او شمس او قمر فلما اراد ان	57	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1176	true	-1337734878898176554	0	56	0	253	1423	300	قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب------ فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه ان الشء الذي يحمله اقوي---- قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان يكون------- سماء او ارض او جن او انس او شمس او قمر 17 محمد بن --	1176	-4940868985094038727	226	420.5	177	272	83.0882339477539	45	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms066	false	-1477496578899875105	268	300	1391	1554	1554	300	الابرش انه قال لابي عبد الله عليه السلام--------------------- اخبرني عن قول الله او لم ير الذين كفروا ان السم-وات والارض كانتا رتقا ففتقناهما فما كان رتقهما و-بما كان فتقهما فقال ابو عبد	66	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1176	true	-1337734878898176554	264	300	1246	1423	1423	300	الابرش ---------ابا عبد الله عليه السلام فقال يا ابا عبد الله اخبرني عن قول الله او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما بما كان رتقهما و بما كان فتقهما فقال ابو عبد	1176	-4940868985094038727	152	274.0	123	186	81.72042846679688	28	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	0	164	0	843	1545	300	الله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه وكان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يءمءذ خلق غيرهما والماء يءمءذ عذب فرات فلما اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدت-- فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر واجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب وكانا مرتوقتين ليس لهما ابواب ولم تكن للارض ابواب وهي النبت ولم تمطر السماء عليها فنبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك قوله او -----لم ير الذين كفروا الاية فقال الابرش والله ما حدثني	67	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1177	true	-4253456167378900260	0	149	0	763	1506	300	الله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه -كان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يومءذ خلق غيرهما والماء------ عذب فرات فلما اراد----- ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه- في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدتها فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر واجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة وستقف عليه بتمامه عند------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اولم ير الذين كفروا الاية انشاء الله تعالي 20- حدثني	1177	-4940868985094038727	682	1270.0	545	850	80.23529052734375	126	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms113	false	4743016765658998771	7	52	37	279	1621	300	عليه السلام عبادة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بموالاته وبالبراءة من اعداءه وفي رواية اخري من اراد ان يحيي حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها الله بيده فليتو-ل علي بن ابي طالب عليه السلام وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده	113	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1338	true	8208444072543507950	227	266	1192	1395	1570	300	عليه السلام يقول قال رسو-ل الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------من اراد ان يحيي حيوتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها الله بيده فليتوال علي بن ابي طالب عليه السلام وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده	1338	-4940868985094038727	172	302.0	138	243	70.78189086914062	29	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms024	false	-2591546004396430611	197	240	1076	1298	1615	300	واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل ادم عليه السلام فيها من الشجرة فاخرجه الله م-------ن الجنة فامر الله عز وجل ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات	24	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1596	true	-3615852149963321878	180	225	889	1117	1486	300	واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل ادم عليه السلام فيها من الشجرة فاخرجه الله عز وجل من الجنة فامر الله عز وجل ذريته بهذه الصلاة الي يوم القي-مة واختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات	1596	-4940868985094038727	220	429.0	177	229	96.06986999511719	41	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms070	false	2537591101526240542	86	259	452	1338	1536	300	لا يبقي بر ولا فاجر الا يدخلها قلت الورود غير الدخول--------- كما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدل عليه صحيحة الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبدالله عليه السلام في هذه الاية حيث قال عليه السلام اما تسمع الرجل يقول وردنا ماء بني فلان فهو الورود ولم يدخله ويشيده قوله تعالي ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون فانه عليه السلام ورد الماء ولم يدخله وعن------------ النبي صلي الله عليه وال----ه سءل عن المعني فقال ان الله تعالي يجعل النار كالسمن الجامد ويجمع عليها الخلاءق ثم ينادي المنادي ان خذي اصحابك وذري اصحابي فو الذي نفسي بيده لهي اعرف باصحابها من الوالدة بولدها قيل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاءدة في ذلك ما روي في بعض الاخبار ان الله تعالي لا يدخل احدا الجنة حتي يطلعه علي النار وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال لطفه واحسانه اليه فيزداد بذلك فرحا وسرورا بالجنة ونعميها ولا يدخل احدا النار حتي يطلعه علي الجنة وما فيها من انواع النعيم والثواب ليكون ذلك زيادة عقوبة له وحسرة علي ما فاته من الجنة ونعيمها و---ورد في بعض الاخبار ان هذه الاية	70	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1745	true	3244070956538391963	32	250	167	1290	1518	300	لا يبقي بر ولا فاجر الا يدخلها فيكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردها ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا 133 وروي مرفوعا عن يعلي بن منبه عن رسول الله صلي ا---------------------------------لله عليه واله قال تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النار للمءمن يوم القيمة جزيا مءمن فقد اطفا نورك لهبي 134 وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل عن المعني فقال ان الله تعالي يجعل النار كالسمن الجامد ويجمع عليها الخل--ق ثم ينادي المنادي ان خذي اصحابك وذري اصحابي فو-الذي نفسي بيده لهي اعرف باصحابها من الوالدة بولدها 135 في اعتقادات الامامية للصدوق رحمه الله وروي انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما يصيبهم الالم عند الخروج منها فتكون تلك الالام جزاءا بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد 136 في مجمع البيان متصل بقوله من الوالدة بولدها وقيل ان الفاءدة في ذلك ما روي في بعض الاخبار ان الله تعالي لا يدخل احدا الجنة حتي يطلعه علي النار وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال لطفه واحسانه اليه فيزداد لذلك فرحا وسرورا بالجنة ونعيمها ولا يدخل احدا النار حتي يطلعه علي الجنة وما فيها من انواع النعيم والثواب ليكون ذلك زيادة عقوبة له وحسرة علي ما فاته من الجنة ونعيمها وقد ورد في ------الخبر ان الحمي ----	1745	-4940868985094038727	602	1058.5	478	1307	46.05967712402344	107	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms072	false	5604737306879624969	1	104	7	515	1581	300	فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام---- من قال ذلك فقد افتري علي موسي عليه السلام واستجهله في نبوته لان-------- الامر فيها ما خلا من خطيءتين اما ان تكون صلاة موسي عليه السلام فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاته جاءزة جاز له لبسهما في تلك البقعة اذ -لم تكن مق---------------دسة مطهرة------ باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيهما فقد اوجب علي موسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام وما علم ما تجوز فيه الصلاة وما لم تجز وهذا كفر اقول لا يخفي ما في هاتين	72	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1764	true	3031872087968206034	140	243	684	1195	1468	300	فاخلع نعليك انك بالواد المقدس ----فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة -قال صلوات الله عليه من قال ذلك فقد افتري علي موسي عليه السلام واستجهله في نبوته لانه ما خلا الامر فيه-------ا من خطيءتين اما ان تكون صلاة موسي ف------------يها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاته جاءزة جاز له لبسها- في تلك البقعة اذا لم تكن مقدسة وان كانت مقدسة مطهرة فليست باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيه-ا فقد اوجب علي موسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام و---علم ما جا-ز فيه الصلاة وما لم يجز وهذا كفر -قلت فاخبرني يا مولاي عن	1764	-4940868985094038727	447	796.0	354	542	82.47232818603516	77	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms073	false	7454891949166335749	25	105	123	520	1508	300	علي مذهبه عليه السلام ومذهب شيعته--------------------------------------------------- وهذا كلام اخر لا يكون حجة عليهم وهو عليه السلام في صدد الاحتجاج عليهم فتامل ثم قال القمي قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال---------------- ان موسي عليه السلام ناجي ربه بالواد المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد المحبة لاهله فقال الله تبارك وتعالي اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي	73	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1764	true	3031872087968206034	218	294	1078	1439	1468	300	علي م-وسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام وعلم ما جاز فيه الصلاة وما لم يجز وهذا كفر-------------------------------------------------------------------------------- قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيه-ا قال صلوات الله عليه ان موسي------------ ناجي ربه بالواد المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب-- لاهله فقال الله -------تعالي اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي	1764	-4940868985094038727	278	468.0	218	464	59.91379165649414	53	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms073	false	7454891949166335749	263	300	1315	1508	1508	300	يسبحون الليل والنهار لا يفترون الاية 20 في الا--كمال عن الصادق------------------------------------------------------------------------ عليه السلام انه سءل عن الملاءكة اينامون فقال ما من حي الا وهو ينام خلا الله وحده والملاءكة ينامون فقيل يقول الله عز وجل يسبحون الليل-	73	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1807	true	6601151921391128055	69	120	336	598	1534	300	يسبحون الليل والنهار لا يفترون------ 22 في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده الي داود بن فرقد العطار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الملاءكة اينامون فقال ما من حي الا وهو ينام خلا الله وحده والملاءكة ينامون فقلت يقول الله عز وجل يسبحون الليل	1807	-4940868985094038727	173	306.5	139	268	64.55223846435547	31	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms066	false	-1477496578899875105	268	300	1391	1554	1554	300	الابرش انه قال لابي عبد الله عليه السلام--------------------- اخبرني عن قول الله او لم ير الذين كفروا ان السم-وات والارض كانتا رتقا ففتقناهما فما كان رتقهما وبما كان فتقهما فقال ابو عبد-	66	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1815	true	-1577184797190883674	218	253	1097	1273	1507	300	الابرش ---------ابا عبد الله عليه السلام فقال يا ابا عبد الله اخبرني عن قول الله او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما فما كان رتقهما و-ما كان فتقهما فقال ابو عبد	1815	-4940868985094038727	152	270.0	123	186	81.72042846679688	27	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	0	46	0	230	1545	300	الله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه وكان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يءمءذ خلق غيرهما والماء يءمءذ عذب فرات فلما اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا	67	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1815	true	-1577184797190883674	253	299	1273	1502	1507	300	الله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه -كان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يومءذ خلق غيرهما والماء يومءذ عذب فرات فلما اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا	1815	-4940868985094038727	227	447.0	181	230	98.6956558227539	43	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	47	184	237	941	1545	300	في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدت-- فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر-- واجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب وكان-ا مرتوقتين ليس لهما ابواب ولم تكن للارض ابواب وهي النبت ولم تمطر السماء عليها ف-نبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك قوله او لم ير الذين كفروا الاية فقا----------------------------------ل الابرش والله ما حدثني بمثل هذا الحديث احد قط اعد -علي فاعاده عليه وكان الابرش ملحدا فقال وانا اشهد انك ابن نبي ثلاث مرات	67	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1816	true	-1066179738041359142	0	143	0	744	1516	300	في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدتها فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر و واجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب وكانتا مرتوقتين ليس لهما ابواب ولم يكن للارض ابواب وهو النبت ولم تمطر السماء عليها فتنبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك قوله او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما فقال الابرش والله ما حدثني بمثل هذا الحديث احد قط اعده علي فاعاد -عليه وكان الابرش ملحدا فقال وانا اشهد انك ابن نبي ثلاث مرات	1816	-4940868985094038727	690	1340.5	556	745	92.61744689941406	127	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms090	false	-3135936535341138216	138	292	677	1486	1533	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تع-----------الي الا ما ظهر منها قال الزينة الظاهر- الكحل والخاتم وعن ----------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الخاتم والمسكة وهي القلب و---في جوامع الجامع فالظاهرة لا تجب سترها وهي الثياب الي قوله وعنهم عليه- السلام الكفان والاصابع و---في مجمع البيان وفي تفسير علي بن ابراهيم الكفان والاصابع ---وفي تفسير علي بن ابراهيم وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها فهي الثياب والكحل والخاتم وخضاب الكف والسوار والزينة ثلاث زينة للناس وزينة للمحرم وزينة للزوج فاما زينة الناس فقد ذكرناها واما زينة المحرم فوضع القلادة فما فوقها والدملج وما دونه والخلخال وما اسفل منه واما زينة الزوج فالجسد كله ويءيد ذلك ما --------------------------------------------------------------في الفقيه عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ل--لمراة	90	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms1982	true	-4256597347601838792	18	198	79	1004	1557	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي الا ما ظهر منها قال الزينة الظاهرة الكحل والخاتم 116 الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الخاتم والمسكة وهي القلب 117 في جوامع الجامع فالظاهرة لا يجب سترها وهي الثياب الي قوله وعنهم عليهم السلام الكفان والاصابع 118 في مجمع البيان وفي تفسير علي بن ابراهيم الكفان والاصابع 119 في تفسير علي بن ابراهيم وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها فهي الثياب والكحل والخاتم وخضاب الكف والسوار والزينة ثلاث زينة للناس وزينة للمحرم وزينة للزوج فاما زينة الناس فقد ذكرناها واما زينة المحرم فوضع القلادة فما فوقها والدملج وما دونه والخلخال وما اسفل منه و-ما زينة الزوج فالجسد كله 120--------- في الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل عن الفضيل ---------قال--- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذارعين من المراة	1982	-4940868985094038727	749	1382.5	605	947	79.09186553955078	133	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms104	false	-5666232981669975045	77	133	409	716	1592	300	ان الله------ سيعيد قوما عند قيام المهدي عليه السلام ممن تقدم مودتهم من اولياءه وشيعته ممن محض الايمان محضا ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته ويبتهجوا بظهور دولته ويعيد ايضا قوما من اعداءه ممن محض الكفر محضا لينتقم منهم وينالوا بعض ما يستحقونه من العقاب في القتل علي ايدي شيعته او الذل والخزي بما يشاهدونه من علو كلمته	104	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2118	true	1039435778608592838	119	166	567	826	1522	300	ان الله تعالي سيعيد----- عند قيام المهدي قوما -------ممن تقدم مو-تهم من اولياءه وشيعته--------------------- ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته ويبتهجون بظهور دولته ويعيد ايضا قوما من اعداءه------------------- لينتقم فيهم وينالوا بعض ما يستحقونه من العقاب في القتل علي ايدي شيعته او الذل والخزي بما يشاهدون- من علو كلمته	2118	-4940868985094038727	246	425.5	200	313	78.59424591064453	37	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms095	false	-5535451931926816264	206	252	1009	1227	1463	300	عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قوله كل----------------- شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحانه الله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	95	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2164	true	-658088182152902122	215	264	1037	1271	1427	300	عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان ا-لله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	2164	-4940868985094038727	212	414.0	168	235	90.2127685546875	44	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms119	false	2954904749836273962	174	281	945	1472	1582	300	وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل -لا يختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما ومرة دما ومرة رفاتا ورميما وكالتمر الذي يكون مرة بلحا ومرة بسرا ومرة رطبا ومرة تمرا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله عز وجل بخلاف ذلك	119	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2165	true	-4637583864529334382	0	105	0	521	1409	300	وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله ال-غير والزوال و--ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما و----دما ومرة رفاتا ورميما وكالبسر الذي يكون مرة بلحا ومرة بسرا ومرة رطبا ومرة تمرا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله عز وجل بخلاف ذلك	2165	-4940868985094038727	516	1006.0	411	528	97.7272720336914	99	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms095	false	-5535451931926816264	129	255	662	1239	1463	300	وفي كتاب الت-------------------------وحيد عن ابي عبد الله عليه السلام في---------------- كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد صلي الله عليه واله والاءمة من بعده----------------- فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا من يطع الرسول فقد اطاع الله وفيه عنه عليه السلام انه سءل عن الاية قال كل شء هالك الا من اخذ طريق الحق وفي المحاسن مثله الا ان في اخره من اخذ الطريق الذي انتم عليه وفي الكافي عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عن قول-----------ه كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبح------------------------------------------ا------------------------------------نه الله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه قيل لما كان	95	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2166	true	7237555506908707518	46	195	214	912	1437	300	وفي كتاب التوحيد باسناده الي صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد------------------- والاءمة من بعده صلوات الله عليهم فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا من يطع الرسول فقد اطاع الله 134 وباسناده ايضا الي صفوان قال قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله عليه السلام نحن وجه الله الذي لا يهلك 135 وباسناده الي صالح بن سعيد عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه نحن 136 وباسناده الي خيثمة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه -قال دينه وكان رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام دين الله ووجهه وعينه في عباده ولسانه الذي ينطق به ويده علي خلقه ونحن وجه الله ال--------------------------------------------ذي يءتي منه ولن نزال في	2166	-4940868985094038727	267	408.0	202	908	29.40528678894043	53	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms096	false	-5983239894378552111	255	300	1327	1559	1559	300	ابو سعيد الخدري وانس بن مالك وواثلة بن الاسقع وعاءشة وام سلمة من ان الاية مختصة برسول ال-------------------له وعلي وفاطمة والحسن-------ين عليهم ال--------------------سلام وفي تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الث------------------------علبي عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه واله كان في بيتها فاتته فاطمة ببرمة فيها حريرة فقال لها-	96	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2299	true	6944069734474099777	108	226	564	1158	1538	300	ابو سعيد الخدري وانس بن مالك وواءل- بن الاسقع وعاءشة وام سلمة ان--- الاية مختصة برسول الله صلي الله عليه واله وعلي وفاطمة والحسن و الحسين عليهم السلام ذكر ابو حمزة الثمالي في تفسيره حدثني شهر بن حوشب عن ام سلمة قالت جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه واله تحمل هريرة لها فقال ادعي زوجك وابنيك فجاءت بهم فطعموا ثم القي عليهم كساء له خيبريا وقال اللهم هءلاء اهل بيتي و عترتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقلت يا رسول الله وانا معهم قال صلي الله عليه واله انت علي خير 105 وروي الثعلبي في تفسيره ايضا بالاسناد عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه واله كان في بيتها فاتته فاطمة ببرمة فيها هريرة فقال لها	2299	-4940868985094038727	216	364.0	174	598	36.120399475097656	37	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms097	false	-6171593726037269605	30	95	153	488	1548	300	فانزل الله تعالي انما يريد الله الاية----- فاخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم اخرج يده فالوي بها الي السماء ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فادخلت راسي البيت وقلت وانا معكم يا رسول الله قال انك الي خير---- وباسناده قال مجمع دخلت امي علي عاءشة فسالتها امي ارايت خروجك يوم الجمل قالت انها كانت قدرا من الله فسالتها	97	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2299	true	6944069734474099777	235	300	1204	1538	1538	300	فانزل الله------ انما يريد الله الاية قالت فاخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم اخرج يده فالوي بها الي السماء ثم قال اللهم--- هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فادخلت راسي البيت وقلت وانا معكم يا رسول الله قال انك الي خير 106 وباسناده قال مجمع دخلت امي علي عاءشة فسالتها امي ارايت خروجك يوم الجمل قالت انها كانت قدرا من الله فسالتها-	2299	-4940868985094038727	325	618.0	263	344	94.47674560546875	60	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms097	false	-6171593726037269605	95	174	488	870	1548	300	عن علي فقالت تساليني عن احب الناس كان الي رسول الله وزوج احب الناس كانت الي رسول الله لقد رايت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا قد جمع رسول ال-------------------له بثوب عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فقلت يا رسول الله انا من اهلك قال تنحي -انك الي خير وروي الترمذي في الجامع عن عمر بن ابي سلمة ربيب رسول ال-له صلي الله عليه واله قال نزلت انما يريد الله الاية في	97	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2300	true	2623523233675021461	0	77	0	375	1477	300	عن علي فقالت تساليني عن احب الناس كان الي رسول الله وزوج احب الناس كانت الي رسول الله لقد رايت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا قد جمع رسول الله صلي الله عليه واله بثوب عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فقلت يا رسول الله انا من اهلك قال تنحي فانك الي خير 107 وباسناده ع-----------------ن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله قال نزلت هذ-----------ه الاية في	2300	-4940868985094038727	325	580.0	254	403	80.6451644897461	63	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms131	false	1342370153055088850	18	73	90	390	1568	300	كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان -بن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان لما سخروا وهم خلق رقيق غذاه-م التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او بسبب	131	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2349	true	1796084706893796976	97	151	507	802	1515	300	كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان ابن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان لما سخروا وهم خلق دقيق غذاءهم التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء------ الا بسلم او -سبب	2349	-4940868985094038727	291	562.0	237	302	96.35761260986328	49	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms075	false	5118657842835476924	179	300	858	1540	1540	300	امير المءمنين عليه السلام في خلقة الملاءكة وملاءكة خلقتهم واسكنتهم سمواتك فليس فيهم فترة ولا عندهم غفلة ولا فيهم معصية هم اعلم خلقك بك و-اخوف خلقك ل-ك واقرب خلقك منك واعلمهم بطاعتك لا يغشاهم نوم العيون و-لا سهو العقول ولا فترة الابدان لم يسكنوا الاصلاب ولم تضمهم الارحام ولم تخلقهم من ماء مهين انشاتهم انشاء فاسكنتهم سمواتك واكرمتهم بجوارك وا-تمنتهم علي وحيك وجنبتهم الافات ووقيتهم البليات وطهرتهم من الذنوب ولولا قوتك لم يقووا ولولا تثبيتك لم يثبتوا ولولا رحمتك لم يطيقوا ولولا انت لم يكونوا اما انهم علي مكانتهم منك وطاعتهم اياك ومنزلتهم عندك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا ما خفي عنهم منك لا احتقروا اعمالهم ولا زرءا علي انفسهم ولعلموا انهم لم يعبدوك حق عبادتك سبحانك خالقا ومعبودا ما-	75	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2377	true	6293111814132949905	167	288	839	1522	1576	300	امير المءمنين عليه السلام في خلقة الملاءكة وملاءكة خلقتهم واسكنتهم سمواتك فليس فيهم فترة ولا عندهم غفلة ولا فيهم معصية هم اعلم خلقك بك و اخوف خلقك منك واقرب خلقك منك واعلمهم بطاعتك لا يغشاهم نوم العيون و لا سهو العقول ولا فترة الابدان لم يسكنوا الاصلاب ولم يضمهم الارحام ولم تخلقهم من ماء مهين انشاتهم انشاء فاسكنتهم سمواتك واكرمتهم بجوارك واءتمنتهم علي وحيك وجنبتهم الافات ووقيتهم البليات وطهرتهم من الذنوب ولولا قوتك لم يقووا ولولا تثبيتك لم يثبتوا ولولا رحمك -لم يطيعوا ولولا انت لم يكونوا اما انهم علي مكانتهم منك وطاعتهم اياك ومنزلتهم عندك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا ما خفي عنهم منك ل--احتقروا اعمالهم ولازرو-ا علي انفسهم ولعلموا انهم لم يعبدوك حق عبادتك سبحانك خالقا ومعبودا ما	2377	-4940868985094038727	670	1303.5	553	687	97.52547454833984	113	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms101	false	4302633140364311408	201	237	1085	1262	1617	300	عن عمار الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ولايتنا اهل البيت واهوي بيده الي صدره فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا	101	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2381	true	-2873223699487005005	57	93	274	451	1480	300	عن عمار الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ولايتنا اهل البيت واهوي بيده الي صدره فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا	2381	-4940868985094038727	177	354.0	141	177	100.0	36	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	0	129	0	654	1545	300	الله عليه السلام--------------- يا ابرش هو كما وصف نفسه وكان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يءمءذ خلق غيرهما والماء يءمءذ عذب فرات فلما اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدت فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر واجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب	67	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2385	true	-4259296617443822251	242	290	1171	1415	1464	300	الله عليه السلام انه قال للابرش يا ابرش هو كما وصف نفسه -كان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يومءذ خلق غيرهما والماء يومءذ عذب فرات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب	2385	-4940868985094038727	221	404.5	176	669	33.03437805175781	39	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	44	77	241	403	1508	300	النبي صلي الله -عليه واله بعد كلام فياتيها جبرءيل بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله او---------- قصره---------- او ما بين ذلك---------------------- فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه	57	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2414	true	7994768941414366824	205	244	1019	1214	1489	300	العزيز في ملكه بخلقه قال---------- فياتيها جبرءيل بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف وفي قصره في الشتاء او ما بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه	2414	-4940868985094038727	140	225.5	110	205	68.29268646240234	25	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms108	false	-1230791304956321363	6	102	33	510	1540	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ليهنءكم الاسم قلت وما هو جعلت فداك قال وان من شيعته لابراهيم وقوله عز وجل فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فليهنءكم الاسم هكذا وجد في ثلاث نسخ معتبرة من تفسير علي بن ابي ابراهيم والظاهر انه سقط هنا منه شء والصحيح ما في مجمع البيان روي ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ليهنءكم الاسم قلت وما هو قال الشيعة قلت--- الناس يعيروننا بذلك قال اما تسمع قول الله سبحانه وان من شيعته لابراهيم وقوله فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه	108	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2436	true	5299387401290201093	12	90	50	439	1400	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ليهنءكم الاسم قلت وما هو جعلت فداك قال وان من شيعته لابراهيم وقوله عز وجل فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فليهنءكم الاسم 40------------------------------------------------------------------------------------------- في مجمع البيان روي ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ليهنءكم الاسم قلت وما هو قال الشيعة قلت ان الناس يعيروننا بذلك قال اما تسمع قول الله سبحانه وان من شيعته لابراهيم وقوله فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه	2436	-4940868985094038727	384	722.0	307	480	80.0	76	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms121	false	4603578839896771736	17	58	97	306	1578	300	السلام- و-------انه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله فان الزمان ---	121	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2549	true	3879736082574928912	23	64	108	321	1471	300	البلاغة وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله الواحد القهار	2549	-4940868985094038727	181	346.0	144	220	82.2727279663086	33	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms011	false	-4709387323515992797	22	45	120	235	1645	300	اذا طلب احدكم الحاجة فليثن---- ربه وليمدحه فان الرجل منكم اذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام احسن ما يقدر عليه	11	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2565	true	4937622101179459272	195	218	897	1011	1372	300	اذا طلب احدكم الحاجة فليثن علي ربه وليمدحه فان الرجل----- اذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام احسن ما يقدر عليه	2565	-4940868985094038727	110	206.5	88	119	92.43697357177734	21	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms111	false	1882813798239220426	214	274	1164	1481	1612	300	عن ابان بن تغلب قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام يا ابان اتري ان الله------- طلب من المشركين زكاة اموالهم وهم يشركون به حيث يقول وويل للمشركين الاية-------------------------------------- قلت له جعلت فداك فسره لي فقال ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول وهم بالاءمة كاف--------رون يا ابان انما دعا الله العباد الي الايمان--- فاذا امنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفراءض	111	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2575	true	4730781485514367479	32	104	147	523	1530	300	عن ابان بن تغلب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابان اتري ان الله عز وجل طلب من المشركين زكاة اموالهم وهم يشركون به حيث يقول وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون قلت له جعلت فداك فسره لي فقال ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول وهم بالاءمة الاخرين كافرون يا ابان انما دعا الله العباد الي الايمان به فاذا امنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفرايض	2575	-4940868985094038727	311	573.0	251	376	82.7127685546875	57	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms066	false	-1477496578899875105	268	300	1391	1554	1554	300	الابرش انه قال لابي عبد الله عليه السلام--------------------- اخبرني عن قول الله او لم ير الذين كفروا ان السم-وات والارض كانتا رتقا ففتقناهما فما كان رتقهما وبما كان فتقهما فقال ابو عبد-	66	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2576	true	-6492137021217333299	113	148	578	755	1535	300	الابرش ---------ابا عبد الله عليه السلام فقال يا ابا عبد الله اخبرني عن قول الله او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما بما كان رتقهما وبما كان فتقهما فقال ابو عبد	2576	-4940868985094038727	152	274.0	123	186	81.72042846679688	27	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	0	152	0	784	1545	300	الله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه وكان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يءمءذ خلق غيرهما والماء يءمءذ عذب فرات فلما اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدت-- فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر واجراها في الفلك و-كانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب وكان-ا مرتوقتين ليس لهما ابواب ولم تكن للارض ابواب وهي النبت ولم تمطر السماء عليها ف-نبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك	67	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2576	true	-6492137021217333299	148	300	755	1535	1535	300	الله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه -كان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يومءذ خلق غيرهما والماء يومءذ عذب فرات فلما اراد----- ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه- في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدتها فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر واجراها في الفلك و كانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب وكانتا مرتوقتين ليس له-ا ابواب ولم يكن للارض ابواب وهو النبت ولم تمطر السماء عليها فتنبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك-	2576	-4940868985094038727	770	1487.5	620	789	97.59188842773438	139	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms065	false	-1862718582908413711	148	202	789	1059	1581	300	عن ابي جعفر عليه السلام في حديث طويل ولكنه تعالي كان اذ لا شء غيره وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء وحمل بعض المتفلسفة العرش في الاية علي العا-----لم الجسماني والماء علي	65	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2577	true	-4369094343086292444	60	105	287	506	1446	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال وخل-----------------------------------ق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح ---------------------علي الماء فشققت الريح متن الماء حتي	2577	-4940868985094038727	178	313.5	140	275	64.7272720336914	33	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	152	184	784	941	1545	300	قوله او لم ير الذين كفروا الاية فق----------------------------------ال الابرش والله ما حدثني بمثل هذا الحديث احد قط اعد- علي فاعاده عليه وكان الابرش ملحدا فقال وانا اشهد انك ابن نبي ثلاث مرات	67	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2577	true	-4369094343086292444	0	37	0	190	1446	300	قوله او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما فقال الابرش والله ما حدثني بمثل هذا الحديث احد قط اعده علي فاعاد- عليه وكان الابرش ملحدا فقال -انا اشهد انك ابن نبي ثلاث مرات	2577	-4940868985094038727	148	269.5	117	192	77.08333587646484	27	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms115	false	-3606492841126889128	200	247	1027	1268	1575	300	ما يقول اهل البصرة في هذه الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال جعلت فداك انهم يقولون انها لاقارب رسول الله صلي الله عليه واله قال كذبوا انما نزلت فينا خاصة في اهل البيت في علي وفاطمة والحسن والحسين -اصحاب الكساء عليهم السلام	115	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2608	true	9140761778044916886	163	209	793	1032	1492	300	ما يقول اهل البصرة في هذه الاية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قلت جعلت فداك انهم تقولون انها لاقارب رسول الله صلي الله عليه واله قال كذبوا انما نزلت فينا خاصة اهل--- البيت في علي وفاطمة والحسن والحسين واصحاب الكساء عليهم السلام	2608	-4940868985094038727	231	453.0	185	242	95.45454406738281	41	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms139	false	-5559478058672306213	210	289	1112	1493	1543	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل ورزق فما قدر في تلك الليلة---- فهو المحتوم ولله تعالي فيه المشيءة الحديث	139	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2664	true	-4672916227602748946	78	158	366	751	1440	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل ورزق فما قدر في تلك السنة وقضي فهو المحتوم ولله تعالي فيه المشية والحديث	2664	-4940868985094038727	374	734.5	296	385	97.14286041259766	76	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	114	158	570	810	1545	300	الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب وكان-ا مرتوقتين ليس لهما ابواب ولم تكن للارض ابواب وهي النبت ولم تمطر السماء عليها ف-نبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك قوله او لم ير الذين كفروا	67	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2779	true	-815447418376981557	93	136	469	710	1553	300	السلام كانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب وكانتا مرتوقتين ليس لهما ابواب ولم يكن للارض ابواب وهو النبت ولم تمطر السماء عليها فتنبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك قوله او-لم ير الذين كفروا	2779	-4940868985094038727	233	445.0	191	242	96.28099060058594	37	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms119	false	2954904749836273962	155	281	856	1472	1582	300	عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله الصادق عليه السلام عن قو----له عز وجل هو الاول والاخر وقلت- اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير و-الزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة و-من زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل -لا يختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما ومرة دما ومرة رفاتا ورميما وكالتمر الذي يكون مرة بلحا ومرة بسرا ومرة رطبا ومرة تمرا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله عز وجل بخلاف ذلك	119	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms2901	true	-135071761309148917	142	267	660	1269	1416	300	عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله علي-------ه السلام عن قول الله عز وجل هو الاول والاخر وقلنا اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبدا و--يتغير او يدخله التغير و الزوال و--ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة و من زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما و----دما ومرة رفاتا ورميما وكالبسر الذي يكون مرة بلحا ومرة بسرا ومرة رطبا ومرة تمرا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله عز وجل بخلاف ذلك	2901	-4940868985094038727	591	1126.0	469	624	94.71154022216797	114	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms109	false	6952954371471834403	110	300	584	1583	1583	300	الي عبد الله بن الفضل الهاشمي قال قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام لما اظهر الله تبارك وتعالي نبوة نوح عليه السلام وايقن الشيعة بالفرج -اشتدت البلوي وعظمت الرزية الي ان ال الامر الي شدة شديدة نالت الشيعة والوثوب الي نوح بالضرب المبرح حتي مكث عليه السلام في بعض الاوقات مغشيا عليه ثلاثة ايام يجري الدم من اذنه ثم افاق وذلك بعد ثلاثماءة سنة من مبعثه وهو في خلال ذلك يدعوهم ليلا و-نهارا فيهربون ويدعوهم سرا فلا يجيبون ويدعوهم علانية فيولون فهم بعد ثلاثماءة سنة بالدعاء عليهم وجلس بعد صلاة الفجر للدعاء فهبط اليه وفد من السماء السابعة وهم------ املاك فسلموا عليه ثم قالوا يا نبي الله لنا حاجة قال وما هي قالوا تءخر الدعاء علي قومك فانها اول سطوة الله عز وجل في الارض قال قد اخرت الدعاء عليهم ثلاثماءة سنة اخري وعاد اليهم فصنع ما كان يصنع ويفعلون ما كانوا يفعلون حتي انقضت ثلاثماءة سنة اخري ويءس من ايمانهم جلس في وقت ضحي النهار للدعاء فهبط عليه وفد من السماء السادسة وهم ثلاثة املاك فسلموا عليه وقالوا نحن وفد من السماء السادسة خرجنا بكرة وجءناك ضحوة ثم سالوه مثل ما ساله وفد السماء السابعة فاجابهم الي مثل-	109	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3092	true	-5473376182015728580	20	210	104	1100	1589	300	الي عبد الله بن الفضل الهاشمي قال قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام لما اظهر الله تبارك وتعالي نبوة نوح عليه السلام وايقن الشيعة بالفرج واشتدت البلوي وعظمت الفرية الي ان ال الامر الي شدة شديدة نالت الشيعة والوثوب علي نوح بالضرب المبرح حتي مكث عليه السلام في بعض الاوقات مغشيا عليه ثلاثة ايام يجري الدم من اذنه ثم افاق وذلك بعد ثلاثماة -سنة من مبعثه وهو في خلال ذلك يدعوهم ليلا و نهارا فيهربون ويدعوهم سرا فلا يجيبون ويدعوهم علانية فيولون فهم بعد ثلاثماة----- بالدعاء عليهم وجلس بعد صلاة الفجر للدعاء فهبط اليه وفد من السماء السابعة وهم ثلاثة املاك فسلموا عليه ثم قالوا يا نبي الله لنا حاجة قال وما هي قالوا تءخر الدعاء علي قومك فانها اول سطوة الله عز وجل في الارض قال قد اخرت الدعاء عليهم ثلاثما-ة سنة اخري وعاد اليهم فصنع ما كان يصنع ويفعلون ما كانوا يفعلون حتي انقضت ثلاثما-----ة اخري ويءس من ايمانهم جلس في وقت ضحي النهار للدعاء فهبط عليه وفد من السماء السادسة وهم ثلاثة املاك فسلموا عليه وقالوا نحن وفد من السماء السادسة خرجنا بكرة وجءناك ضحوة ثم سالوا مثل ما ساله وفد السماء السابعة فاجابهم الي مثل	3092	-4940868985094038727	980	1915.5	794	1008	97.22222137451172	180	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms110	false	3354941126643094886	0	90	0	501	1572	300	ما اجاب اولءك اليه وعاد ا------------لي قومه يدعوهم فلا يزيدهم دعاءه الا فرارا حتي انقضت ثلاثماء---ة اخري تتمة تسعماءة سنة فصارت----- الشيعة اليه وشكوا ما ينالهم من العامة والطواغيت و-سالوه الدعاء بالفرج فاجابهم الي ذلك وصلي ودعا فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال له ان الله تبارك وتعالي قد اجاب دعوتك فقل للشيعة ياكلون التمر ويغرسون النوي ويراعونه حتي يثمر فاذا اثمرت فرجت عنهم فحمد الله واثنا عليه وعرفهم ذلك فاستبشروا به فاكلوا التمر وغرسوا النوي وراعوه حتي اثمر ثم صاروا الي نوح عليه السلام بالثمرة وسالوه ان ينجز لهم	110	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3092	true	-5473376182015728580	210	300	1100	1589	1589	300	ما اجاب اولءك اليه وعاد عليه السلام الي قومه يدعوهم فلا يزيدهم------ الا فرارا حتي انقضت ثلاثماة سنة اخري تتمة تسعماة -سنة فصارت اليه الشيعة----- وشكوا ما -نالهم من العامة والطواغيت و سالوه الدعاء بالفرج فاجابهم الي ذلك وصلي ودعا فهبط----- جبرءيل------------ فقال له ان الله تبارك وتعالي قد اجاب دعوتك فقل للشيعة ياكلون التمر ويغرسون النوي ويراعونه حتي يثمر فاذا اثمر- فرجت عنهم فحمد الله واثني عليه وعرفهم ذلك فاستبشروا به فاكلوا التمر وغرسوا النوي وراعوه حتي اثمر ثم صاروا الي نوح عليه السلام بالتمر- وسالوه ان ينجز لهم-	3092	-4940868985094038727	462	844.0	379	522	88.50574493408203	73	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms110	false	3354941126643094886	90	248	501	1303	1572	300	بالوعد فسال الله عز وجل في ذلك فاوحي الله اليه قل لهم كلوا هذا التمر واغرسوا النوي فاذا اثمر فرجت عنكم فلما ظنوا ان الخلف قد وقع عليهم ارتد منهم الثلث و-ثبت الثلثان فاكلوا التمر وغرسوا النوي حتي اذا اثمر اتوا به نوحا عليه السلام فاخبروه وسالوه ان ينجز لهم الوعد فسال الله عز وجل في ذلك فاوحي الله اليه قل لهم كلوا هذا التمر واغرسوا النوي فاذا اثمر فرجت عنكم فارتد الثلث الاخر وبقي الثلث فاكلوا التمر وغرسوا النوي فلما اثمر اتوا به نوحا عليه السلام ف--قالوا له لم يبق منا الا القليل ونحن نتخوف علي انفسنا بتاخير الفرج ان نهلك فصلي نوح عليه السلام فقال يا رب لم يبق من اصحابي الا هذه العصابة واني اخاف عليهم الهلاك ان تاخر عنهم الفرج فاوحي الله عز وجل اليه قد اجبت دعاءك فاصنع الفلك وكان بين اجابة الدعاء وبين الطوفان خمسون سنة فظهر مما نقلناه ان هذا الاسم وهو الشيعة كان شايعا في زمن نوح النبي- عليه السلام	110	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3093	true	3952556815027561972	0	151	0	754	1487	300	بالوعد فسال الله عز وجل في ذلك فاوحي الله اليه قل لهم كلوا هذا التمر واغرسوا النوي فاذا اثمر فرجت عنكم فلما ظنوا ان الخلف قد وقع عليهم ارتد منهم الثلث و ثبت الثلثان فاكلوا التمر وغرسوا النوي حتي اذا اثمر اتوا به نوحا عليه السلام فاخبروه وسالوه ان ينجز لهم------ فسال الله عز وجل في ذلك فاوحي الله اليه قل لهم كلوا هذا التمر واغرسوا النوي-------------------- فارتد الثلث الاخر وبقي الثلث فاكلوا التمر وغرسوا النوي فلما اثمر اتوا به نوحا عليه السلام ثم قالوا له لم يبق منا الا القليل ونحن نتخوف علي انفسنا بتاخير الفرج ان نهلك فصلي نوح عليه السلام فقال يا رب لم يبق من اصحابي الا هذه العصابة واني اخاف عليهم الهلاك ان تاخر عنهم الفرج فاوحي الله عز وجل اليه قد اجبت دعوتك فاصنع الفلك وكان بين اجابة الدعاء وبين الطوفان خمسون سنة 6 في م-----------ن -----لا يحضره الفقيه قال علي---------- بن الحسين عليه السلام	3093	-4940868985094038727	724	1358.0	578	806	89.82630157470703	137	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms130	false	2138116775267129614	118	264	658	1427	1603	300	في كتاب الاحتجاج حديث ط------------------ويل عن مولانا امير المءمنين سلام الله عليه يذكر فيه مناقب --رسول الله صلي الله عليه واله وفيه ولقد راي- الملاءكة ليلة ولد تصعد و-تنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين يسترقون الس------------------------------------------مع فاذا هم قد ------------------------رموا بالشهب جلالة لنبو----ته صلي الله عليه واله--- وعن ابي عبد الله عليه السلام حديث طويل وفيه واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استرقاق السمع لءلا يقع في الارض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاء-هم عن الله لا-ثبات الحجة ونفي الشبهة وكان الشيطان يسترق الكلمة الو-حدة من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله من خبر السماء بما يحدث من الله	130	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3106	true	-4236726355473076916	140	300	744	1586	1586	300	في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه الله حديث طويل عن------- امير المءمنين عليه السلام--- يذكر فيه مناقب الرسول----- صلي الله عليه واله وفيه ولقد رايت الملاءكة ليلة ولد تصعد و تنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين يسترقون السمع فلما راوا العجاءب ارادوا ان يسترقوا السمع فاذا هم قد حجبوا عن السماوات كلها ورموا بالشهب جلالة لنبوة محمد صلي الله عليه واله 25 وعن ابي عبد الله عليه السلام حديث طويل----- واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استر-اق السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاء هم عن الله لا ثبات الحجة ونفي الشبهة وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله--- خبر السماء بما يحدث من الله-	3106	-4940868985094038727	728	1345.0	589	867	83.96770477294922	128	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms130	false	2138116775267129614	264	300	1427	1603	1603	300	في خلقه فيتخطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو مما اداه اليه شيطانه مما سمعه-	130	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3107	true	-7583495999688569697	0	35	0	173	1518	300	في خلقه فيختطفها ثم يهبط ال----ي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو مما اداه اليه شيطانه مما سمعه	3107	-4940868985094038727	168	326.5	134	177	94.91525268554688	33	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms131	false	1342370153055088850	0	73	0	390	1568	300	وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة فقال كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان لما سخروا وهم خلق رقيق غذاه-م التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او بسبب	131	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3107	true	-7583495999688569697	35	108	173	563	1518	300	وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة فقال كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان لما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليه- الا بسلم او بسبب	3107	-4940868985094038727	388	768.0	315	391	99.23273468017578	71	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms030	false	-6646175418118736693	195	286	973	1442	1512	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن---- عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فاعطاه اياهما فاكل واحدة وكسر الاخري -نصفين فاعطي عليا عليه السلام نصفها فاكلها فقال يا علي اما الرمانة الاولي التي اكلتها فالنبوة وليس لك فيها شء واما الاخري فهو العلم فانت شريكي فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذا حديث صحيح صريح في ان له عليه السلام ربع ماله---------------------------- صلي الله عليه واله فانه اكل من الرمانتين ثلاثة ارباعهما واكل علي عليه السلام	30	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3113	true	4043811865255710888	141	253	667	1226	1461	300	علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فاعطاه اياهما فاكل واحدة وكسر الاخري بنصفين فاعطي عليا عليه السلام نصفها فاكلها فقال يا علي ال----رمانة الاولي التي اكلتها فالنبوة -ليس لك فيها شء واما الاخري فهو العلم فانت شريكي فيه 58 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن منصور ابن يونس عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعف--------------------------ر عليه السلام يقول نزل جبرءيل عليه السلام علي محمد صلي الله عليه واله ب-------------رمانتين من الجنة فلقيه ع-----لي عليه السلام	3113	-4940868985094038727	381	685.0	305	619	61.55088806152344	66	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms007	false	-8130999864850402213	216	247	1111	1265	1555	300	عليه السلام---- قال سالت النبي صلي الله عليه واله عن ثواب القران فاخبرني بثواب سورة سورة علي نحو ما نزلت من السماء فاول ما نزل عليه----- فاتحة الكتاب ثم اقرا باسم	7	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3138	true	4740918790804374259	67	100	358	521	1439	300	عليه السلام انه قال سالت النبي صلي الله عليه واله عن ثواب القران فاخبرني بثواب سورة سورة علي نحو ما نزلت من السماء فاول ما نزل عليه بمكة فاتحة الكتاب ثم اقرا باسم	3138	-4940868985094038727	154	294.5	123	163	94.47853088378906	31	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms065	false	-1862718582908413711	156	202	826	1059	1581	300	ولكنه تعالي كان اذ لا شء غيره وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء وحمل بعض المتفلسفة العرش في الاية علي العا-----لم الجسماني والماء علي	65	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3168	true	-1028360161663908250	69	107	305	485	1422	300	ولكنه------ كان اذ لا شء غيره وخلق الشء الذي جميع الاشياء -------------------------------منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل الماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح ---------------------علي الماء فشققت الريح متن الماء حتي	3168	-4940868985094038727	148	253.0	116	238	62.18487548828125	26	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	29	72	146	353	1545	300	اراد الله------ ان يخلق الارض امر الرياح فضربت---- الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقا---ل الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	67	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3169	true	1319537863383381249	82	127	366	578	1384	300	اراد الله تعالي ان يخلق الارض امر الرياح فضربن وجه الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه- في موضع البيت ثم جعله جبلا عن زبد ثم دحا الارض من تحته وهو قول الله تعالي------- ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	3169	-4940868985094038727	191	353.0	149	220	86.81818389892578	37	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	0	129	0	654	1545	300	الله عليه السلام ي-ا ابرش هو كما وصف نفسه وكان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يءمءذ خلق غيرهما والماء يءمءذ عذب فرات فلما اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدت-- فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر و-اجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب	67	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3170	true	3149909238968761248	34	161	176	815	1562	300	الله عليه السلام ابا ابرش هو كما وصف نفسه -كان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا تحد ولم يكن يومءذ خلق غيرهما والماء يومءذ عذب فرات فلما اراد----- ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه- في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته فقال الله تع-------الي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدتها فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان----- من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر و اجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب	3170	-4940868985094038727	629	1207.5	503	658	95.59270477294922	116	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	44	77	241	403	1508	300	النبي صلي الله -عليه واله بعد كلام فياتيها جبرءيل بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله او -------قصره او --------ما بين ذلك---------------------- فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه	57	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3179	true	-1457219794054788415	107	144	541	731	1515	300	العزيز في ملكه بخلقه قال---------- فياتيها جبرءيل بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف وقصره في الشتاء وما بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه	3179	-4940868985094038727	138	222.0	108	200	69.0	22	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms132	false	-6098577422261631072	69	99	394	545	1602	300	اذا فرغت من حجة الوداع فانصب امير المءمنين عليه السلام وروي--------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام-------- فاذا فرغت من نبوتك فانصب عليا والي ربك فارغب في ذلك وفي------- الكافي	132	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3270	true	-7824041379366463543	173	226	833	1074	1425	300	اذا فرغت من حجة الوداع فانصب امير المءمنين علي بن ابي طالب 15 حدثنا محمد بن جعفر عن يحيي بن زكريا عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله فاذا فرغت من نبوتك فانصب عليا والي ربك فارغب في ذلك 16 في اصول الكافي	3270	-4940868985094038727	135	232.0	107	241	56.016597747802734	27	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms139	false	-5559478058672306213	210	250	1112	1304	1543	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في --ليلة القدر قال الله تعالي	139	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3286	true	1837390316785504420	115	152	538	720	1431	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر--------- الحديث وسياتي بتمامه ا---ن شاء الله تعالي	3286	-4940868985094038727	164	291.5	127	194	84.53607940673828	31	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms138	false	-2616742027970609375	151	300	804	1526	1526	300	عن ابي حمزة الثمالي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال--- ابو بصير جعلت فداك الليلة التي يرجي فيها ما يرجي فقال في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب قلت فربما راينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك من ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال تطلبها فيها قلت جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال فقلت جعلت فداك ان سليمان بن خالد روي في تسع عشرة يكتب وفد الحاج فقال لي يا ابا محمد وفد الحاج يكتب في ليلة القدر والمنايا والبلايا--------- وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في ليلة احدي------- وثلاث------- وصل في كل واحد- منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت الي النور واغتسل فيهما قال قلت فان لم اقدر علي ذلك وانا قاءم قال فصل وانت جالس---- قلت فان لم استطع قال فعلي فراشك لا عليك ان-	138	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3291	true	-7334119370759183831	97	251	455	1208	1461	300	بن ابي حمزة الثمالي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير جعلت فداك الليلة التي يرجي فيها ما يرجي فقال في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب قلت فربما راينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك من ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال تطلبها فيها قلت جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال فقلت جعلت فداك ان سليمان بن خالد روي في تسع عشرة يكتب وفد الحاج فقال لي يا ابا محمد وفد الحاج يكتب في ليلة القدر والمنايا والبلايا والارزاق وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين وصل في كل واحدة منهما ما-ة ركعة واحيهما ان استطعت الي النور واغتسل فيهما قال قلت فان لم اقدر علي ذلك وانا قاءم قال فصل وانت جالس قال قلت فان لم استطع قال فعلي فراشك لا عليك ان	3291	-4940868985094038727	720	1386.5	572	754	95.49071502685547	146	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms139	false	-5559478058672306213	0	31	0	165	1543	300	تكتحل اول الليل بشء من النوم ان ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله المرزوق	139	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3291	true	-7334119370759183831	251	282	1208	1373	1461	300	تكتحل اول الليل بشء من النوم ان ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله المرزوق	3291	-4940868985094038727	165	330.0	134	165	100.0	31	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms139	false	-5559478058672306213	210	289	1112	1493	1543	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة----------- الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل ورزق فما قدر في تلك الليلة---- فهو المحتوم ولله تعالي فيه المشيءة الحديث	139	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3296	true	6143994095397850062	111	194	505	901	1414	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الليلة خ ل الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل ورزق فما قدر في تلك السنة وقضي فهو المحتوم ولله تعالي فيه المشية والحديث	3296	-4940868985094038727	374	728.5	296	396	94.44444274902344	76	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms140	false	2681904844539417226	0	21	0	88	1438	300	فيها ما يكون في السنة من خير او شر او مضرة او منفعة او رزق او اجل ولذلك سميت ليلة القدر	140	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3296	true	6143994095397850062	67	88	316	404	1414	300	فيها ما يكون في السنة من خير او شر او مضرة او منفعة او رزق او اجل ولذلك سميت ليلة القدر	3296	-4940868985094038727	88	176.0	67	88	100.0	21	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms133	false	6118919091907478995	80	105	409	534	1558	300	الدرجات عن ابي الهذيل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا ابا الهذيل انا لا يخفي علينا ليلة القدر ان الملاءكة يطوفون بنا فيها	133	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3306	true	-8469764650554995345	189	212	932	1043	1432	300	المهاجر عن ابي الهذيل عن ابي جعفر ------------قال قال يا ابا ه--ذيل انا لا نخفي علينا ليلة القدر ان الملاءكة يطوفون بنا فيها	3306	-4940868985094038727	104	188.0	81	125	83.19999694824219	19	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms140	false	2681904844539417226	192	297	936	1427	1438	300	هو المعني الصحيح في تاويل الصمد لا ما ذهب اليه المشبهة ان تاويل الصمد المصمت الذي لا جوف له لان ذلك لا يكون الا من صفة الجسم والله جل ذكره متعال عن ذلك هو اعظم واجل من ان تقع الاوهام علي صفته او تدرك كنه عظمته ولو كان تاويل الصمد في صفة الله الم-------صمت لكان مخالفا لقوله------- ليس كمثله شء لان ذلك من صفة الاجسام المصمتة التي لا جو--ف لها تعالي الله عن ذلك----------- فاما ما جاء في الاخبار من ذلك فالعالم عليه السلام اعلم بما قال وفيه ا------------------------------------------------------ن------------------------ العالم عليه- السلام اشار بقوله الصمد هو الذي لا جوف له الي ما اشرنا اليه لا	140	4851203538646541342	Shia002389Vols-ara1.ms3379	true	2055451032919031174	24	112	109	539	1488	300	هو المعني الصحيح في تاويل الصمد لا ما ذهب اليه المشبهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان تاويل الصمد في صفة الله عز وجل المصمت لكان مخالفا لقوله عز وجل ليس كمثله شء لان ذلك من صفة الاجسام المصمتة التي لا اجواف لها تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فاما ما جاء في الاخبار من ذلك فالعالم عليه السلام اعلم بما قال انتهي 68 في كتاب التوحيد قال الباقر عليه السلام حدثني ابي زين العابدين عن ابيه الحسين بن علي عليهم السلام --انه قال- الصمد--- الذي لا جوف له ------والصمد الذي لا	3379	-4940868985094038727	298	493.0	233	597	49.9162483215332	55	Rafed0001406-ara1	Shia002389Vols-ara1