id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms036	true	1007705021773829014	172	194	904	1019	1545	300	تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------- قال الاصرار--- ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار	36	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms1816	false	4988021537214886820	250	291	1277	1483	1529	300	تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون فروي في الكافي باب الاصرار علي الذنب مسندا عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في هذه الاية قال الاصرار هو ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار	1816	7505818944124276997	115	215.0	93	206	55.82524108886719	20	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms037	true	7262319864939225219	274	300	1416	1534	1534	300	ابن عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال-------- ارايت ان كان ابي نهي عنها وسنها رسول الله ت-ترك السنة-	37	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	192	220	927	1055	1420	300	ابن عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي نهي عنها وضعها رسول الله انترك السنة	3175	7505818944124276997	115	208.5	90	128	89.84375	22	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms038	true	-1316596479782915341	104	141	500	679	1501	300	مسلم بن حجاج عن ابن جريح قال عطا---- قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءنا---- منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر	38	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	17	53	85	260	1420	300	مسلم في صحيحه عن------------ عطا قال قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر	3175	7505818944124276997	157	288.0	124	187	83.95722198486328	29	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms056	true	-4804413984668123389	223	285	1187	1540	1622	300	الراغب النو-----------ر الضوء المنتشر الذي يعين علي الابصار وهو ضر-بان دنيوي واخروي فالدنيوي ضربان---- معقول بعين البصيرة وهو ما انتشر من الانوار الالهية كنور العقل ونور القران ومنه قد جاءكم من الله نور ومحسوس بعين البصر وهو ما انتشر من الاجسام النيرة كالقمرين والنجوم والنيرات ومنه هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن النور الاخروي قوله تعالي يسعي نورهم بين ايديهم	56	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms3483	false	-6652455625808563217	73	157	353	808	1575	300	الراغب في مفرداته النور الضوء المنتشر الذي يعين علي الابصار وذلك ضربان دنيوي واخروي فالدنيوي ضربان ضرب معقول بعين البصيرة وهو ما انتشر من الامو-ر الالهية كنور العقل ونور القران-------------------------- ومحسوس بعين البصر وهو ما انتشر من الاجسام النيرة كالقمرين والنجوم والنيران فمن النور الالهي قوله عز وجل قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين وقوله وجعلنا له نورا يمشي به في الناس وقوله ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا الي ان قال ومن النور الاخروي قوله------ يسعي نورهم بين ايديهم	3483	7505818944124276997	273	484.0	225	488	55.942623138427734	41	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	true	9036177187873132120	155	299	808	1502	1508	300	وكان عرشه علي الماء الاية 7 في اصول الكافي عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---- عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق فلزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله------ حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن------- او شمس او قمر فلما اراد -----ان يخلق الخلق نشرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة -----------عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms2181	false	3314466954692473689	160	286	848	1466	1548	300	وكان عرشه علي الماء ففي------------ الكافي مسندا------------------------------------------------------------- عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله صلوات الله عليه عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش---- علي الماء والرب------ فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله تعالي حمل دينه وعلمه الماء قبل ان يكون ارض او سماء او جن او انس او شمس او قمر فلما اراد الله ان يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول ال-------------------له وامير المءمنين والاءمة صلوات الله عليه-------م فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	2181	7505818944124276997	565	1023.0	447	727	77.71664428710938	107	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	true	9036177187873132120	253	299	1258	1502	1508	300	-او قمر فلما اراد------------ ان يخلق الخلق -------نشرهم بين يديه فق--ال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة -----------عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms3533	false	6838099113757335554	208	255	1084	1330	1571	300	قال -----لما اراد الله عز وجل ان يخلق الخلق خلقهم ونشرهم بين يديه ثم قال لهم من ربكم فاول من نطق رسول ال-------------------له وامير المءمنين والاءمة صلوات الله عليه-------م فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	3533	7505818944124276997	210	365.5	170	277	75.81227111816406	33	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms063	true	-5616517616195285402	200	236	1027	1244	1554	300	اول ما خلق الله عز وجل---- ارواحنا فانطقنا بتوحيده وتمجيده ثم خلق الملاءكة فلما شاهدوا ارواحنا نورا واحدا استعظموا امورنا فسبحنا لتعلم الملاءكة انا خلق مخلوقون وانه منزه عن صفاتنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا	63	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms2659	false	7446029114653130595	20	57	112	332	1555	300	اول ما خلق الله عز وجل خلق ارواحنا فانطقنا بتوحيده وتحميده ثم خلق الملاءكة فلما شاهدوا ارواحنا نورا واحدا استعظموا ام-رنا فسبحنا لتعلم الملاءكة انا خلق مخلوقون وانه منزه عن صفاتنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا	2659	7505818944124276997	214	414.5	178	221	96.83258056640625	33	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms080	true	8804812731306764907	47	112	221	524	1509	300	عن ابان بن تغلب عن الصادق------- عليه السلام قال يا ابان اذا قدمت الكوفة ------------------فارو---- هذا الحديث من شهد ان لا اله الا الله وجبت له الجنة قال قلت انه ياتيني من--- كل صنف من الاصناف افاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان --------انه اذا كان يوم القيامة وجمع الله------------- الاولين والاخرين-------------- فيسلب لا اله الا الله منهم الا من كان علي هذا الامر	80	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms3547	false	6582232381699796065	49	125	226	578	1461	300	عن ابان بن تغلب قال قال ابو جعفر عليه السلام ------------اذا قدمت الكوفة ان شاء الله تعالي فارو عني هذا الحديث من شهد ان لا اله الا الله وجبت له الجنة ---فقلت جعلت فداك يجيءني كل صنف من الاصناف -فاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان بن تغلب انه اذا كان يوم القيامة -جمع الله تبارك وتعالي الاولين والاخرين في روضة واحدة فيسلب لا اله الا الله من ممن خ ل -كان علي هذا الامر	3547	7505818944124276997	255	407.0	199	370	68.9189224243164	47	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms090	true	-3135936535341138216	172	273	839	1397	1533	300	تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الخاتم والمسكة وهي القلب وفي جوامع الجامع فالظاهرة لا تجب سترها وهي الثياب الي قوله وعنهم عليه السلام الكفان والاصابع وفي مجمع البيان وفي تفسير علي بن ابراهيم الكفان والاصابع وفي تفسير علي بن ابراهيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها فهي الثياب والكحل والخاتم وخضاب الكف والسوار والزينة ثلاث- زينة للناس وزينة للمحرم وزينة للزوج فاما زينة الناس فقد ذكرناها واما زينة المحرم فوض-ع القلادة فما فوقها والدملج وما دونه والخلخال وما اسفل منه واما زينة الزوج فالجسد كله	90	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms1216	false	1136404218539778856	120	201	641	1103	1637	300	تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها----------- والمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تثني بحسب الروايات الوجه والكفان والقدمان وزاد في بعضها موضع السوار والكحل والخاتم وهذه الروايات في البحار قال القمي في تفسيره وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في هذه الاية قال فهو الث------------------------ياب والكحل والخاتم وخضاب الكف والسوار والزينة ثلاثة زينة للناس وزينة للمحرم وزينة للزوج فاما زينة الناس فقد ذكرناه- واما زينة المحرم فموضع القلادة فما فوقها والدملج وما دونه والخلخال وما اسفل منه -اما زينة الزوج فالجسد كله	1216	7505818944124276997	310	428.5	254	687	45.12372589111328	50	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms111	true	1882813798239220426	223	274	1201	1481	1612	300	عليه السلام يا اب----------ان اتري ان الله طلب من المشركين زكاة اموالهم وهم يشركون به حيث يقول وويل للمشركين الاية قلت له-------- جعلت فداك فسره لي فقال ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول وهم بالاءمة-------- كافرون يا ابان انما دعا الله العباد الي الايمان--- فاذا امنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفراءض	111	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms1571	false	6061618737391298678	231	283	1259	1539	1633	300	عليه السلام لابن تغلب يا ابان اتري ان الله طلب من المشركين زكاة اموالهم وهم يشركون به----------------------------- قلت له كيف ذلك جعلت فداك فسره لي فقال ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول وهم بالاءمة الاخرين كافرون يا ابان انما دعا الله العباد الي الايمان به فاذا امنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفراءض	1571	7505818944124276997	247	454.5	202	309	79.93527221679688	41	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms111	true	1882813798239220426	218	293	1180	1579	1612	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابان اتري ان الله------- طلب من المشركين زكاة اموالهم وهم يشركون به حيث يقول وويل للمشركين الاية-------------------------------------- قلت له-------- جعلت فداك فسره لي فقال ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول وهم بالاءمة كاف--------رون يا ابان انما دعا الله العباد الي الايمان--- فاذا امنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفراءض------------------------------------------------- هذا الحديث يدل علي ما هو التحقيق عندي من ان الكفار غير مكلفين بالاحكام الشرعية ما داموا ------علي الكفر	111	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms3074	false	-418886007297852175	0	98	0	516	1610	300	قال لي- ابو عبد الله عليه السلام يا ابان اتري ان الله عز وجل طلب من المشركين زكاة اموالهم وهم يشركون به حيث يقول -ويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون قلت له كيف ذاك جعلت فداك فسره لي فقال ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول وهم بالاءمة الاخرين كافرون يا ابان انما دعا الله العباد الي الايمان به فاذا امنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفراءض قال الكاشاني في تفسير الصافي بعد نقل هذه الرواية هذا الحديث يدل علي ما هو التحقيق عندي من ان الكفار غير مكلفين بالاحكام الشرعية ما داموا باقين علي الكفر	3074	7505818944124276997	390	701.0	315	518	75.2895736694336	66	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms113	true	4743016765658998771	23	52	127	279	1621	300	من اراد ان يحيي حياتي ويموت ميتتي ويدخل --------جنة عدن التي غرسها الله بيده فليتول علي بن ابي طالب عليه السلام وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده	113	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms0644	false	1278253385912115002	23	51	112	254	1643	300	من اراد ان يحيي حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة ربي جنة عدن----- غرسها ربي- بيده فليتول علي بن ابي طالب------------ وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم الاوصياء من بعده	644	7505818944124276997	130	230.5	104	160	81.25	23	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms113	true	4743016765658998771	23	52	127	279	1621	300	من اراد ان يحيي حياتي ويموت ميتتي ويدخل --------جنة عدن التي غرسها الله بيده فليتول علي بن ابي طالب عليه السلام وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده	113	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms2465	false	1453912621215407040	222	250	1119	1261	1509	300	من اراد ان يحيي حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة ربي جنة عدن----- غرسها ربي- بيده فليتول علي بن ابي طالب------------ وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم الاوصياء من بعده	2465	7505818944124276997	130	230.5	104	160	81.25	23	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms131	true	1342370153055088850	22	73	112	390	1568	300	السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان لما سخروا وهم خلق رقيق غذاه-م التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او بسبب	131	4851203538646541342	Shia001615Vols-ara1.ms1578	false	-2545790060499957254	0	49	0	264	1584	300	السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود-------------- من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او -سبب	1578	7505818944124276997	261	501.5	212	279	93.54838562011719	46	Rafed0001406-ara1	Shia001615Vols-ara1