id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms005	false	-3742340267789042452	186	221	971	1156	1583	300	عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تاويل المبطلين وتحريف الغالين وانتحال الجاهلين كما ينفي الكير خبث الحديد	5	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms00291	true	-4224422333105120206	171	205	857	1035	1472	300	عن ابي عبد الله ع-------ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تاويل المبطلين وتحريف الغالين وانتحال الجاهلين كما ينفي الكير خبث الحديد	291	-1991811573852583144	177	348.0	143	185	95.67567443847656	33	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms079	false	-6017709705454942674	132	159	686	818	1496	300	ان لا اله الا الله كلمة عظيمة كريمة علي الله عز وجل من قالها مخلصا استوجب الجنة ومن قالها كاذبا عصمت ماله ودمه وكان مصيره الي النار	79	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms00525	true	7428811814867658474	241	268	1161	1293	1454	300	ان لا اله الا الله كلمة عظيمة كريمة علي الله عز وجل من قالها مخلصا استوجب الجنة ومن قالها كاذبا عصمت ماله ودمه وكان مصيره الي النار	525	-1991811573852583144	132	264.0	105	132	100.0	27	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms080	false	8804812731306764907	46	112	214	524	1509	300	الكافي عن ابان بن تغلب عن الصادق------ عليه السلام قال يا ابان اذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث من شهد ان لا اله الا الله------ وجبت له الجنة قال قلت ---انه ياتيني من كل صنف من الاصناف افاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان انه اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين فيسلب لا اله الا الله منهم ----------------الا من كان علي هذا الامر	80	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms00533	true	7986827905376089638	93	162	438	759	1380	300	السواق عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابان اذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث من شهد ان لا اله الا الله مخلصا وجبت له الجنة قال قلت له انه ياتيني--- كل صنف من الاصناف -فاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان انه اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين فيسلب---------------- منهم لا اله الا الله الا من كان علي هذا الامر	533	-1991811573852583144	281	500.0	220	341	82.40469360351562	56	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	91	145	485	759	1508	300	فقال بعضهم هي فلك اجوف مملو نارا له فم يجيش بهذا الوهج والشعاع وقال اخرون هي سحابة وقال اخرون هو جسم زجاجي يقبل نارية في العالم ويرسل عليها شعاعها وقال اخرون هو صفو لطيف ينعقد من ماء البحر وقال اخرون هو اجزاء كثيرة مجتمعة من النار وقال اخرون هو--- جوهر خامس سوي الجواهر الاربع	57	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms00663	true	-2129255081187202391	45	100	242	518	1518	300	فقال بعضهم هو فلك اجوف مملو نارا له فم يجيش بهذا الوهج والشعاع وقال اخرون هو سحابة وقال اخرون هو جسم زجاجي يقبل نارية في العالم ويرسل عليه- شعاعها وقال اخرون هو صفو لطيف ينعقد من ماء البحر وقال اخرون هو اجزاء كثيرة مجتمعة من النار وقال اخرون هو من جوهر خامس سوي الجواهر الاربع	663	-1991811573852583144	271	529.0	217	277	97.83393859863281	51	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	179	299	913	1502	1508	300	كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال--- ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال---- كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ف---لزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله------- حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن------- او شمس او قمر فلما--- اراد ان يخلق الخلق نشرهم بين يديه فقال لهم من ربكم ف----اول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ------ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم- المسءولون	57	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms00847	true	-6346175587360358492	0	123	0	592	1495	300	كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قو----له عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال لي ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب------ فوقه فقال فقد كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوقين والزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله عز وجل حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن او انس او شمس او قمر فلما ان اراد ان يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فكان اول من نطق رسول ال-------------------له وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة علمي ودين------ي وامناءي في خلقي و هو المسءولون	847	-1991811573852583144	549	1007.5	437	627	87.55980682373047	106	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms095	false	-5535451931926816264	132	178	679	884	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في---------------- كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد صلي الله عليه واله والاءمة من بعده----------------- فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا من يطع الرسول فقد اطا--------------------------------------ع الله وفيه عنه عليه السلام	95	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms00855	true	-6292330294787563313	220	275	1016	1264	1377	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد------------------- والاءمة من بعده صلوات الله عليهم فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا من يطع الرسول فقد اطاع الله 12 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الل---------ه عليه السلام	855	-1991811573852583144	176	306.0	136	276	63.76811599731445	37	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms119	false	2954904749836273962	159	282	873	1477	1582	300	ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سالت ابا عبد الله الصادق عليه السلام عن قو----له عز وجل هو الاول والاخر وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل لا يختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما ومرة دما ومرة رفاتا ورميما وكالتمر الذي يكون مرة بلحا ومرة بسرا ومرة رطبا ومرة تمرا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله عز وجل بخلاف ذلك وقال	119	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms01022	true	-5380712621935528650	13	216	57	1016	1456	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن قوله عز وجل هو الاول والاخر فقال الاول لاعن اول قبله ولا عن بدء سبقه واخر لاعن نهاية كما يعقل من صفات المخلوقين ولكن قديم اول اخر لم يزل ولا يزال بلا بدء ولا نهاية لا يقع عليه الحدوث ولا يحول من حال الي حال خالق كل شء 9 التوحيد ابن ادريس عن ابيه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن فضيل بن عثمان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله------- عليه السلام عن قول الله عز وجل هو الاول والاخر وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال------ واحدا هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل لا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما ومرة دما ومرة رفاتا ورميما وكالتمر الذي يكون مرة بلحا ومرة بسرا ومرة رطبا ومرة تمرا فيتبدل عليه الاسماء والصفات والله عز وجل بخلاف ذلك بيان	1022	-1991811573852583144	585	1142.0	464	972	60.185184478759766	113	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms122	false	-5579213117753059102	65	94	332	491	1636	300	الغرض منها ان دوام الجنة والنار واهلهما وغيرها لا ينافي اخريته تعالي واختصاصها به فان هذه ال-شياء داءما في التغير-------------------------------- وهو تعالي باق من حيث الذات والصفات ازلا وابدا	122	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms01022	true	-5380712621935528650	251	284	1196	1383	1456	300	الغرض----- ان دوام الجنة والنار واهلهما وغيرها لا ينافي اخريته تعالي واختصاصها به فان هذه الاشياء داءما في التغير والتبدل وفي معرض الفناء والزوال وهو تعالي باق من حيث الذات والصفات ازلا وابدا	1022	-1991811573852583144	154	287.0	126	192	80.20833587646484	26	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms123	false	-937076781249425450	73	103	397	554	1619	300	انه امنهم من الظلم والجور وعن سيدنا الصادق عليه السلام سمي الباري عز وجل مءمنا لانه يء---من عذابه من اطاعه وسمي العبد مءمنا لانه يءمن علي الله فيجيز الله امانه	123	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms01034	true	-5083322629287776624	119	149	643	798	1576	300	انه امنهم من الظلم والجور وقال----- الصادق عليه السلام سمي الباري عز وجل مءمنا لانه يءمن من عذابه من اطاعه وسمي العبد مءمنا لانه يءمن علي الله فيجيز الله امانه	1034	-1991811573852583144	149	282.0	120	160	93.125	28	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms029	false	-365537233378254916	139	167	697	832	1544	300	علي سيد العرب فقيل------- يا رسول الله الست سيد العرب فقال انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب فقيل-------------------- وما السيد قال من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي	29	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms01035	true	-3719675776353957543	142	175	758	919	1548	300	علي سيد العرب فقالت عاءشة يا رسول الله الست سيد العرب -قال انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب فقالت عاءشة يا رسول الله وما السيد قال من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي	1035	-1991811573852583144	132	234.5	104	162	81.48148345947266	25	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms122	false	-5579213117753059102	263	293	1445	1593	1636	300	ملك الله زيد-------ت فيه التاء كما زيدت في رهبوت ورحموت يقول العرب رهبوت خير من رحموت اي لين ترهب خير من ان ترحم والقدوس فعول من القد-س --وهو الطهارة وال-قدوس	122	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms01038	true	5011286596233824570	5	35	22	171	1558	300	ملك الله عز وجل زيدت فيه التاء كما زيدت في رهبوت ورحموت تقول العرب رهبوت خير من رحموت اي لان ترهب خير من ان ترحم -القدوس-------- القدوس معناه الط-اهر والتقديس	1038	-1991811573852583144	127	210.0	99	159	79.87421417236328	20	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms121	false	4603578839896771736	18	58	104	306	1578	300	وانه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون و-الساعات فلا شء الا الله فان الزمان	121	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms01088	true	-4203155177748936359	255	295	1381	1582	1608	300	وانه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون و الساعات فلا شء الا الواحد القهار --	1088	-1991811573852583144	184	356.5	147	203	90.64039611816406	37	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	166	299	859	1502	1508	300	بن الح--سن عن سهل بن زيا-د عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول ال------له عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق فلزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن او شمس او قمر فلما اراد ان يخلق الخلق -------نشرهم بين يديه فق--ال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة -----------عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms01372	true	2574841774676613574	88	163	418	794	1468	300	عن الحميري عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اراد الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخلق الخلق خلقهم ونشرهم بين يديه ثم قال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة صلوات الله عليهم اجمعين فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	1372	-1991811573852583144	315	563.5	249	672	46.875	56	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms140	false	2681904844539417226	0	21	0	88	1438	300	فيها ما يكون في السنة من خير او شر او مضرة او منفعة او رزق او اجل ولذلك سميت ليلة القدر	140	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms01530	true	-3316845972269041600	70	91	339	427	1463	300	فيها ما يكون في السنة من خير او شر او مضرة او منفعة او رزق او اجل ولذلك سميت ليلة القدر	1530	-1991811573852583144	88	176.0	67	88	100.0	21	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms063	false	-5616517616195285402	170	202	870	1034	1554	300	الخلق الاول لقول النبي صلي الله عليه واله اول--- ما ابدع الله سبحانه------- هي النفوس المقدسة المطهرة فانطقها بتوحيده ثم خلق بعد ذلك ساءر خ----------------------------------------------------لق-ه وعن-ه صلي الله عليه واله اول ما	63	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms01687	true	-7908028744217045998	99	141	486	706	1520	300	الخلق الاول لقول النبي صلي الله عليه واله ان اول ما ابدع الله سبحانه وتعالي هي النفوس --مقدسة --مطهرة فانطقها بتوحيده ثم خلق بعد ذلك ساتر خلقه واعتقادنا فيها انها خلقت للبقاء ولم تخلق للفناء لقول النبي صلي الله عليه واله ما ----	1687	-1991811573852583144	146	255.5	116	228	64.03508758544922	24	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms121	false	4603578839896771736	18	58	104	306	1578	300	و-------انه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله فان الزمان	121	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms01764	true	-736421573859634069	63	102	374	574	1622	300	وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار --	1764	-1991811573852583144	173	336.5	138	209	82.77511596679688	32	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms015	false	4883778773359561369	199	242	1058	1278	1579	300	المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا و-----------------------------------------------هو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل و------صراط في الاخرة وهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا-يعد-ون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة	15	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms02167	true	-608607668789914935	75	127	379	651	1542	300	المستقيم ---صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما الصراط في الاخرة فهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة	2167	-1991811573852583144	215	401.5	173	275	78.18181610107422	37	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms070	false	2537591101526240542	86	187	452	970	1536	300	لا يبقي بر ولا فاجر الا يدخلها قلت الورود غير الدخول-------- كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدل عليه صحيحة الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبدالله عليه السلام في هذه الاية حيث قال عليه السلام اما تسمع الرجل يقول وردنا ماء بني فلان فهو الورود ولم يدخله ويشيده قوله تعالي ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون فانه عليه السلام ورد الماء ولم يدخله وعن------------ النبي صلي الله عليه وال----ه سءل عن المعني------ فقال ان الله تعالي يجعل النار كالسمن الجامد ويج-مع عليها الخلاءق ثم ينادي المنادي ان خذي اصحابك وذري اصحابي فو الذي نفسي بيده لهي اعرف باصحابها من الوالدة بولدها	70	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms02341	true	1064806967611748428	190	285	975	1458	1526	300	لا يبقي بر ولا فاجر الا يدخلها تكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردها ثم ينجي الذين اتقوا وروي مرفوعا عن يعلي بن منبه عن رسول الله صلي ا---------------------------------لله عليه واله قا----------------------------------------------ل يقول --------------------------------------------------------------------------------------------النار للمءمنين يوم القيامة جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل عن --معني الاية فقال ان الله تعالي يجعل النار كالسمن الجامد ويجتمع عليها الخل--ق ثم ينادي المنادي ان خذي اصحابك وذري اصحابي فو-الذي نفسي بيده لهي اعرف باصحابها من الوالدة بولدها	2341	-1991811573852583144	262	404.5	208	659	39.75720977783203	41	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms070	false	2537591101526240542	188	252	974	1305	1536	300	و--الفاءدة في ذلك ما روي في بعض الاخبار ان الله تعالي لا يدخل احدا الجنة حتي يطلعه علي النار وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال لطفه واحسانه اليه فيزداد بذلك فرحا وسرورا بالجنة ونعميها ولا يدخل احدا النار حتي يطلعه علي الجنة وما فيها من انواع النعيم والثواب ليكون ذلك زيادة عقوبة له وحسرة علي ما فاته من الجنة ونعيمها	70	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms02342	true	6064128175344933384	21	86	92	425	1498	300	ان الفاءدة في ذلك ما روي في بعض الاخبار ان الله تعالي لا يدخل احدا الجنة حتي يطلعه علي النار وما فيها من العذاب ليعلم تمام فضل الله عليه وكمال لطفه واحسانه اليه فيزداد لذلك فرحا وسرورا بالجنة ونعيمها ولا يدخل احدا النار حتي يطلعه علي الجنة وما فيها من انواع النعيم والثواب ليكون ذلك زيادة عقوبة له وحسرة علي ما فاته من الجنة ونعيمها	2342	-1991811573852583144	327	650.0	263	333	98.19819641113281	62	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms111	false	1882813798239220426	214	274	1164	1481	1612	300	عن ابان بن تغلب قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام يا ابان اتري ان الله طلب من المشركين زكاة اموالهم وهم يشركون به حيث يقول وويل للمشركين الاية-------------------------------------- قلت له-------- جعلت فداك فسره لي فقال ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول وهم بالاءمة كاف--------رون يا ابان انما دعا الله العباد الي الايمان--- فاذا امنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفراءض	111	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms02681	true	-579772788748049514	171	243	919	1296	1586	300	عن ابان بن تغلب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابان اتري ان الله طلب من المشركين زكاة اموالهم وهم يشركون به حيث يقول وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون قلت له كيف ذاك جعلت فداك فسره لي فقال ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول وهم بالاءمة الاخرين كافرون يا ابان انما دعا الله العباد الي الايمان به فاذا امنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفراءض	2681	-1991811573852583144	312	575.5	252	377	82.75862121582031	58	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms024	false	-2591546004396430611	197	240	1076	1298	1615	300	واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل ادم عليه السلام فيها م----ن الشجرة فاخرجه الله م------ن الجنة فامر الله عز وجل ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات	24	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms02740	true	3525506252827785144	111	151	546	755	1533	300	واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل---------------- فيها ادم من الشجرة فاخرجه الله تعالي من الجنة فامر الله------- ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات	2740	-1991811573852583144	197	364.0	159	232	84.9137954711914	34	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms130	false	2138116775267129614	135	191	749	1051	1603	300	صلي الله عليه واله وفيه و--------------------------------------------------لقد راي- الملاءكة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين يسترقون الس-------------------------------------------مع فاذا هم-- قد------------------------- رموا بالشهب جلالة لنبوته صلي الله عليه واله وعن ابي عبد الله	130	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms02826	true	1134130043444184441	197	272	961	1373	1508	300	صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث ولقد رءيت الملاء-ة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين يسترقون السمع فلما راوا الاعاجيب ارادوا ان يسترقوا السمع فاذا هموا قد حجبوا من السماوات كلها و رموا بالشهب دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له ----------	2826	-1991811573852583144	278	485.5	226	423	65.72103881835938	45	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms130	false	2138116775267129614	196	300	1078	1603	1603	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استرقاق السمع لءلا يقع في الارض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبهة وكان الشيطان يسترق الكلمة الو-حدة من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيتخطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد--- كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو مما اداه اليه شيطانه مما سمعه-	130	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms02933	true	-1522185306514289225	167	260	853	1325	1542	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استر-اق السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء و-لبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبه- وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر الس---------------------------------------------------ماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد من كلمات--- عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو -ما اداه اليه شيطانه مما سمعه	2933	-1991811573852583144	464	880.0	373	530	87.54717254638672	83	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms131	false	1342370153055088850	17	73	85	390	1568	300	فقال كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان لما سخروا وهم خلق رقيق غذاه-م التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او بسبب	131	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms02934	true	6533365129442716078	13	67	65	356	1553	300	فقال كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود-------------- من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او -سبب	2934	-1991811573852583144	288	555.5	234	306	94.11764526367188	50	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms024	false	-2591546004396430611	196	240	1072	1298	1615	300	قال واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل ادم عليه السلام فيها م----ن الشجرة فاخرجه الله من الجنة فامر الله عز وجل ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات	24	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms03331	true	739046313684773417	145	185	688	895	1461	300	قال واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل---------------- فيها ادم من الشجرة فاخرجه الله من الجنة فامر الله------- ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات	3331	-1991811573852583144	202	379.5	163	230	87.82608795166016	36	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms109	false	6952954371471834403	111	203	588	1086	1583	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي قال قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام لما اظهر الله تبارك وتعالي نبوة نوح عليه السلام وايقن الشيعة بالفرج اشتدت البلوي وعظمت الرزية الي ان ال الامر الي شدة شديدة نالت الشيعة والوثوب الي نوح بالضرب المبرح حتي مكث عليه السلام في بعض الاوقات مغشيا عليه ثلاثة ايام يجري الدم من اذنه ثم افاق وذلك بعد---- ثلاثماءة سنة من مبعثه وهو في خلال ذلك يدعوهم ليلا ونهارا فيهربون ويدعوهم سرا فلا يجيبون ويدعوهم علانية فيولون فهم بعد ثلاث-ماءة سنة بالدعاء عليهم وجلس بعد صلاة الفجر للدعاء	109	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms03487	true	-4139304699078923467	207	300	1040	1536	1536	300	عبد الله بن الفضل الهاشمي قال قال الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام لما اظهر الله تبارك وتعالي نبوة نوح عليه السلام وايقن الشيعة بالفرج اشتدت البلوي وعظمت الفرية الي ان ال الامر الي شدة شديدة نالت الشيعة والوثوب الي نوح بالضرب المبرح حتي مكث عليه السلام في بعض الاوقات مغشيا عليه ثلاثة ايام يجري الدم من اذنه ثم افاق وذلك بعد سنة ثلاثماء----ة من مبعثه وهو في خلال ذلك يدعوهم ليلا ونهارا فيهربون ويدعوهم سرا فلا يجيبون ويدعوهم علانية فيولون فهم بعد ثلاث ماءة سنه بالدعاء عليهم وجلس بعد صلاة الفجر للدعاء-	3487	-1991811573852583144	488	944.5	398	503	97.01789093017578	87	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms109	false	6952954371471834403	203	300	1086	1583	1583	300	فهبط اليه وفد من السماء السابعة وه------م املاك فسلموا عليه ثم قالوا--- يا نبي الله لنا حاجة قال وما هي قالوا تءخر الدعاء علي قومك فانها اول سطوة الله عز وجل في الارض قال قد اخرت الدعاء عليهم ثلاث-ماءة سنة اخري وعاد اليهم فصنع ما كان يصنع ويفعلون ما كانوا يفعلون حتي---- انقضت ثلاث-ماءة سنة اخري ويءس من ايمانهم جلس في وقت ضحي النهار للدعاء فهبط عليه وفد من السماء السادسة وهم ثلاثة املاك فسلموا عليه وقالوا نحن وفد من السماء السادسة------------------- خرجنا بكرة وجءناك ضحوة ثم سالوه مثل ما ساله وفد السماء السابعة فاجابهم الي مثل-	109	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms03488	true	-8801826243082050310	0	94	0	470	1541	300	فهبط اليه وفد من السماء السابعة وهو ثلاثة املاك فسلموا عليه ثم قالوا له يا نبي الله لنا حاجة قال وما هي قالوا تءخر الدعاء علي قومك فانها اول سطوة -لله عز وجل في الارض قال قد اخرت الدعاء عليهم ثلاث ماءة سنة اخري وعاد اليهم فصنع ما كان يصنع ويفعلون ما كانوا يفعلون حتي اذا انقضت ثلاث ماءة سنة اخري ويءس من ايمانهم جلس في وقت ضحي النهار للدعاء فهبط عل-------------------------------------------------------------يه وقد من السماء السادسة فسلموا عليه فقالوا خرجنا بكرة وجءناك ضحوة ثم سالوه مثل ما ساله وفد السماء السابعة فاجابهم الي مثل	3488	-1991811573852583144	431	801.0	346	532	81.0150375366211	84	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms110	false	3354941126643094886	0	203	0	1072	1572	300	ما اجاب اولءك اليه وعاد ا------------لي قومه يدعوهم فلا يزيدهم دعاءه الا فرارا حتي انقضت ثلاثماءة اخري تتمة تسعماءة سنة فصارت----- الشيعة اليه وشكوا ما ينالهم من العامة والطواغيت وسالوه الدعاء بالفرج فاجابهم الي ذلك وصلي ودعا فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال له ان الله تبارك وتعالي قد اجاب دعوتك فقل للشيعة ياكلون التمر ويغرسون النوي ويراعونه حتي يثمر فاذا اثمرت فرجت عنهم فحمد الله واثنا عليه وعرفهم ذلك فاستبشروا به فاكلوا التمر وغرسوا النوي------------------- وراعوه حتي اثمر ثم صاروا الي نوح عليه السلام بالثمر-------------------ة و-سالوه ان ينجز لهم بالوعد فسال الله عز وجل في ذلك فاوحي الله اليه قل لهم كلوا هذا التمر واغرسوا النوي فاذا اثمر- فرجت عنكم فلما ظنوا ان الخلف قد وقع عليهم ارتد منهم الثلث وثبت الثلثان فاكلوا التمر وغرسوا النوي حتي اذا اثمر اتوا به نوحا عليه السلام فاخبروه وسالوه ان ينجز لهم الوعد فسال الله عز وجل في ذلك فاوحي الله اليه قل لهم كلوا هذا التمر واغرسوا النوي فاذا اثمر فرجت عنكم فارتد الثلث الاخر وبقي الثلث فاكلوا التمر وغرسوا النوي فلما اثمر اتوا به نوحا عليه السلام ف--قالوا له لم يبق منا الا القليل ونحن نتخوف علي انفسنا بتاخير الفرج ان نهلك فصلي نوح عليه السلام ف--قال يا رب لم يبق من اصحابي	110	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms03488	true	-8801826243082050310	94	300	470	1541	1541	300	ما اجاب اولءك اليه وعاد عليه السلام الي قوم- يدعوهم فلا يزيدهم دعاءه الا فرارا حتي انقضت ثلاثماءة سنة- تتمة تسعماءة سنة فصارت اليه الشيعة----- وشكوا ما ينالهم من العامة والطواغيت وسالوا الدعاء بالفرج فاجابهم الي ذلك وصلي ودعا فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال له ان الله تبارك وتعالي قد اجاب دعوتك فقل للشيعة ياكلوا التمر ويغرسوا النوي ويراعوه -حتي يثمر فاذا اثمر- فرجت عنهم فحمد الله واثني عليه وعرفهم ذلك فاستبشروا فاخبرهم نوح بما اوحي الله تعالي اليه ففعلوا ذلك وراعوه حتي اثمر ثم صاروا-------------------- بالثمر الي نوح عليه السلام و سالوه ان ينجز لهم -الوعد فسال الله عز وجل عن ذلك فاوحي----- اليه قل لهم كلوا هذا التمر واغرسوا النوي فاذا اثمرت فرجت عنكم فلما ظنوا ان الخلف قد وقع عليهم ارتد منهم الثلث وثبت الثلثان فاكلوا التمر وغرسوا النوي حتي اذا اثمر اتوا به نوحا عليه السلام فاخبروه وسالوه ان ينجز لهم الوعد فسال الله عز وجل عن ذلك فاوحي----- اليه قل لهم كلوا هذا التمر واغرسوا النوي-------------------- فارتد الثلث الاخر وبقي الثلث فاكلوا التمر وغرسوا النوي فلما اثمر اتوا به نوحا عليه السلام ثم قالوا له لم يبق منا الا القليل ونحن نتخوف علي انفسنا بتاخ-ر الفرج ان نهلك فصلي نوح عليه السلام ثم قال يا رب لم يبق من اصحابي-	3488	-1991811573852583144	968	1795.0	781	1133	85.4368896484375	167	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms110	false	3354941126643094886	203	232	1072	1224	1572	300	الا هذه العصابة واني اخاف عليهم الهلاك ان تاخر عنهم الفرج----- فاوحي الله عز وجل اليه قد اجبت دعاءك فاصنع الفلك وكان بين اجابة الدعاء وبين الطوفان خمسون سنة	110	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms03489	true	6918858828421411176	0	29	0	152	1534	300	الا هذه العصابة واني اخاف عليهم الهلاك ان تءخر----- الفرج عنهم فاوحي الله عز وجل اليه قد اجبت دعوتك فاصنع الفلك فكان بين اجابة الدعاء وبين الطوفان خمسون سنة	3489	-1991811573852583144	143	268.0	115	157	91.08280181884766	25	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms108	false	-1230791304956321363	6	102	33	510	1540	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ليهنءكم الاسم قلت وما هو جعلت فداك قال وان من شيعته لابراهيم وقوله عز وجل فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فليهنءكم الاسم هكذا وجد في ثلاث نسخ معتبرة من تفسير علي بن ابي ابراهيم والظاهر انه سقط هنا منه شء والصحيح ما في مجمع البيان روي ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ليهنءكم الاسم قلت وما هو قال الشيعة قلت الناس يعيروننا بذلك قال اما تسمع قول الله سبحانه وان من شيعته لابراهيم وقوله فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه	108	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms03575	true	7398481624690378213	169	199	848	995	1477	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ليهنءكم الاسم قلت ما- هو جعلت فداك قال وان من شيعته لابراهيم وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه	3575	-1991811573852583144	145	286.0	115	477	30.39832305908203	28	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms072	false	5604737306879624969	1	104	7	515	1581	300	فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي عليه السلام واستجهله في نبوته لان------- الامر فيها ما خلا من خطيءتين اما ان تكون صلاة موسي عليه السلام فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاته جاءزة ------جاز له لبسهما----------- في تلك البقعة اذ لم تكن مقدسة مطهرة باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيهما فقد اوجب علي موسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام وما -علم ما تجوز------- فيه الصلاة وما لم تجز وهذا كفر اقول لا يخفي ما في هاتين	72	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms03954	true	7860583690434813261	34	125	169	620	1527	300	فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي------------ واستجهله في نبوته انه ما خلا الامر فيه-------ا من خصل-تين اما ان كانت صلاة موسي ف------------يها جاءزة او غير جاءزة فان كانت------ جاءزة فيها فجاز لموسي ان يكون يلبسها في تلك البقعة وان كانت- مقدسة م----------------------طهرة وان كانت صلاته غير جاءزة فيه-ا فقد اوجب -ان موسي---------------- لم يعرف الحلال و--الحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه م-------ما لم تجز وهذا كفر -قلت فاخبرني يا مولاي عن	3954	-1991811573852583144	365	573.0	283	540	67.59259033203125	59	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms073	false	7454891949166335749	49	166	246	834	1508	300	قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي عليه السلام ناجي ربه بالواد المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد المحبة لاهله فقال الله تبارك وتعالي اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولا انتهي وبين شدة محبته لاهله واخلاصها لله وغسله قلبه عما سواه منافرة والتعبير عن نزع حب الاهل بخلع النعلين بصيغة التثنية بعيد وفي معاني الاخبار اخلع نعليك اي ارفع خوفيك يعني خوفه من ضياع اهله وقد خلفها تمخض وخوفه من فرعون ثم قال وروي ان نعليه كانتا من جلد حمار ميت وقيل فاخلع نعليك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فرغ ق----------------------------------------------لبك عن ذكر الدارين	73	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms03954	true	7860583690434813261	120	263	596	1345	1527	300	قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي عليه السلام كان----- بالواد المقدس فقال يا رب اني--- اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب لا--هله فقال الله تبارك وتعالي اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مشغولا الخبر بيان اعلم ان المفسرين اختلفوا في سبب الامر -------------------------------------------بخلع النعلين ومعناه علي اقوال الاول انهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كانتا من جلد حمار ميت والثاني انه كان من جلد بقرة ذكية و لكنه امر بخلعهما ليباشر بقدميه الارض فتصيبه بركة الوادي المقدس والثالث ان الحفا من علامة التواضع ولذلك كانت السلف تطوف حفاة والرابع ان موسي عليه السلام انما لبس النعل اتقاء من الانجاس وخوفا من الحشرات فامنه الله مما يخاف واعلمه بطهارة الموضع والخامس ان المعني فرغ قلبك من حب الاهل والمال والسادس ان المراد فرغ قلبك عن ذكر الدارين	3954	-1991811573852583144	334	568.0	262	909	36.743675231933594	59	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms131	false	1342370153055088850	18	73	90	390	1568	300	كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال------------ غلظوا لسليمان لما سخروا وهم خلق رقيق غذاه-م التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او بسبب	131	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms04356	true	3487655388165679770	116	173	564	874	1488	300	كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه-- السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال عليه السلام غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او -سبب	4356	-1991811573852583144	295	566.5	240	313	94.24919891357422	51	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	166	299	859	1502	1508	300	بن الح--سن عن سهل بن زيا-د عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول ال------له عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق فلزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن او شمس او قمر فلما اراد ان يخلق الخلق -------نشرهم بين يديه فق--ال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين------------ والاءمة -----------عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms04753	true	1049567214767819046	84	161	418	806	1499	300	عن الحميري عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اراد الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخلق الخلق خلقهم ونشرهم بين يديه ثم قال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام والاءمة صلوات الله عليهم اجمعين فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	4753	-1991811573852583144	315	553.0	249	684	46.05263137817383	56	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms063	false	-5616517616195285402	240	261	1266	1373	1554	300	يا محمد اني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل ان اخلق سم-واتي وارضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني	63	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms04755	true	7029295185382246154	163	184	779	887	1505	300	يا محمد اني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل ان اخلق سماواتي وارضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني	4755	-1991811573852583144	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms130	false	2138116775267129614	135	201	749	1109	1603	300	صلي الله عليه واله وفيه ولقد راي الملا---------------------------------------------------ءكة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط------- علامة- لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين يسترقون الس-------------------------------------------مع فاذا هم قد ------------------------رموا بالشهب جلالة لنبوته صلي الله عليه واله وعن ابي عبد الله ع------------------------------ليه السلام حديث طويل وفيه واما اخبار السماء فان الشياطين	130	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms04945	true	3148312107015733192	39	127	203	703	1552	300	صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا يحدث في الارض حدث ولقد رات الملاءكة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط النجوم علامات لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين يسترقون السمع فلما راوا الاعاجيب ارادوا ان يسترقوا السمع فاذا هم قد حجبوا من السماوات كلها ورموا بالشهب دلالة لنبوته صلي الله عليه واله بيان بصري بلد بالشام واصطخر بالفارس معروف قوله عليه السلام ولقد رات الملاءكة اي---------------- الشياطين	4945	-1991811573852583144	290	506.5	235	516	56.2015495300293	46	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms030	false	-6646175418118736693	193	261	963	1315	1512	300	الكاف----ي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن---- عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فاعطاه اياهما فاكل واحدة وكسر الاخري -نصفين فاعطي عليا عليه السلام نصفها فاكلها فقال يا علي اما الرمانة الاولي التي اكلتها فالنبوة وليس لك فيها شء واما الاخري فهو العلم فانت شريكي فيه	30	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms05537	true	1901119431538015520	216	280	1048	1378	1467	300	الكافي علي عن------------------ ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل جبرءيل ------------علي رسول الله صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فاعطاه اياهما فاكل واحدة وكسر الاخري بنصفين فاعطي عليا عليه السلام نصفها فاكلها فقال يا علي اما الرمانة الاولي التي اكلتها فالنبوة -ليس لك فيها شء واما الاخري فهو العلم فانت شريكي فيه	5537	-1991811573852583144	320	610.5	258	361	88.64266204833984	56	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms130	false	2138116775267129614	135	191	749	1051	1603	300	صلي الله عليه واله وفيه و--------------------------------------------------لقد راي- الملاءكة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين يسترقون الس-------------------------------------------مع فاذا هم قد ------------------------رموا بالشهب جلالة لنبوته صلي الله عليه واله وعن ابي عبد الله	130	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms05673	true	3321500159871103448	198	272	964	1374	1511	300	صلي الله عليه واله حتي فزعت الجن والانس والشياطين وقالوا حدث في الارض حدث ولقد رءيت الملاءكة ليلة ولد تصعد وتنزل وتسبح وتقدس وتضطرب النجوم وتتساقط علامة لميلاده ولقد هم ابليس بالظعن في السماء لما راي من الاعاجيب في تلك الليلة وكان له مقعد في السماء الثالثة والشياطين يسترقون السمع فلما راوا الاعاجيب ارادوا ان يسترقوا السمع فاذا هم قد حجبوا من السماوات كلها ورموا بالشهب دلالة لنبوته صلي الله عليه واله قال له ----------	5673	-1991811573852583144	279	498.0	227	420	66.42857360839844	46	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms002	false	-487217776520881919	78	114	448	630	1609	300	بقران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم بعد ان جهلوه وليقروا به بعد ان جحدوه وليثبتوه بعد ان انكروه فتجلي سبحانه لهم في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما اراهم من قدرته وخوفهم من سطوته	2	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms05970	true	8715137301934675096	152	186	809	984	1626	300	بقران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم اذا--- جهلوه وليقروا به اذ---- جحدوه وليثبتوه بعد اذ انكروه فتجلي سبحانه لهم في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما اراهم من قدرته وخوفهم من سطوته	5970	-1991811573852583144	169	322.5	135	182	92.85713958740234	31	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms063	false	-5616517616195285402	200	236	1027	1244	1554	300	اول ما خلق الله عز وجل---- ارواحنا فانطقنا بتوحيده وتمجيده ثم خلق الملاءكة فلما شاهدوا ارواحنا نورا واحدا استعظموا امورنا فسبحنا لتعلم الملاءكة انا خلق مخلوقون وانه منزه عن صفاتنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا	63	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms06079	true	-1589656671222141689	43	80	230	450	1563	300	اول ما خلق الله عز وجل خلق ارواحنا فانطقنا بتوحيده وتحميده ثم خلق الملاءكة فلما شاهدوا ارواحنا نورا واحدا استعظموا ام-رنا فسبحنا لتعلم الملاءكة انا خلق مخلوقون وانه منزه عن صفاتنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا	6079	-1991811573852583144	214	414.5	178	221	96.83258056640625	34	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms080	false	8804812731306764907	0	45	0	210	1509	300	طالب عليه السلام اذ قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال رجلان من اصحابه فنحن نقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما تقبل شهادة ان لا اله الا الله من هذا و---شيعته الذين اخذ ربنا ميثاقهم	80	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms07654	true	3503842307841018214	254	300	1307	1519	1519	300	طالب عليه السلام اذ قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال رجلان من اصحابه فنحن نقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما تقبل شهادة ان لا اله الا الله من هذا ومن شيعته الذين اخذ ربنا ميثاقهم-	7654	-1991811573852583144	209	407.0	165	213	98.12206268310547	44	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms111	false	1882813798239220426	214	274	1164	1481	1612	300	عن ابان بن تغلب قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام يا ابان اتري ان الله ----طلب من المشركين زكاة اموالهم وهم يشركون به حيث يقول وويل للمشركين الاية-------------------------------------- قلت له-------- جعلت فداك فسره لي فقال ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول وهم بالاءمة كاف--------رون يا ابان انما دعا الله العباد الي الايمان--- فاذا امنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفراءض	111	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms07654	true	3503842307841018214	33	105	170	546	1519	300	عن ابان بن تغلب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابان----- ان الله لا يطلب من المشركين زكاة اموالهم وهم يشركون به حيث يقول وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون قلت له كيف ذاك جعلت فداك فسره لي فقال ويل للمشركين الذين اشركوا بالامام الاول وهم بالاءمة الاخرين كافرون يا ابان انما دعا الله العباد الي الايمان به فاذا امنوا بالله وبرسوله افترض عليهم الفراءض	7654	-1991811573852583144	307	552.0	248	381	80.57743072509766	55	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms114	false	-4295639987210680831	153	300	802	1574	1574	300	وانا اقول ال محمد هم الذين يءول امرهم اليه فكل من كان مال امرهم اليه -----اشد واكمل كانوا هم الال و-لا شك ان فاطمة وعليا والحسن والحسين عليهم السلام كان التعلق بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله اشد التعلقات وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب ان يكونوا هم الال وايضا اختلفت الناس في الال فقيل هم الاقارب وقيل هم امته فان حملناه علي القرابة فهم الال وان حملناه علي الامة الذين قبلوا دعوته فهم ايضا ال فثبت--- علي جميع التقديرات انهم ال واما غيرهم--- يدخلون تحت لفظ الال فمختلف فيه فثبت علي جميع التقديرات انهم ال محمد عليهم السلام-------- وروي صاحب الكشاف انه لما نزلت هذه الاية قيل يا رسول الله من قرابتك ال------ذين وجبت علينا مودتهم فقال علي وفاطمة وابناهما فثبت ان هءلاء الاربعة اقارب النبي صلي الله عليه واله واذا ثبت هذا وجب ان يكونوا مخصوصين لمزيد التعظيم ويدل عليه وجوه الاول قوله تعالي-	114	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms07768	true	7342680476061646521	55	206	248	1020	1507	300	وانا اقول ال محمد هم الذين يء-ل امرهم اليه وكل من كان اول امرهم اليه كانت اشد واكمل كانوا هم الال و لا شك ان فاطمة وعليا والحسن والحسين ك-------------ان التعلق بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله اشد التعلقات وهذا كالمعلوم------- المتواتر فوجب ان يكونوا هم الال وايضا اختلف- الناس في الال فقيل هم الاقارب وقيل هم امته فان حملناه علي القرابة فهم الال وان حملناه علي الامة الذين قبلوا دعوته فهم ايضا ال فثبت ان علي جميع التقديرات هم-- ال و-ما غيرهم هل يدخلون تحت لفظ الال فمختلف فيه فثبت علي جميع التقديرات انهم ال محمد صلي-- الله عليه واله وروي صاحب الكشاف انه لما نزلت هذه الاية قيل يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم فقال علي وفاطمة وابناهما فثبت ان هءلاء الاربعة اقارب النبي صلي الله عليه واله واذا ثبت هذا وجب ان يكونوا مخصوصين بمزيد التعظيم ويدل عليه وجوه الاول قوله تعالي	7768	-1991811573852583144	731	1376.0	588	799	91.48936462402344	133	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms115	false	-3606492841126889128	0	60	0	307	1575	300	الا المودة في القربي ووجه الاستدلال به ما سبق الثاني لا شك-- ان النبي صلي الله عليه واله كان يحب فاطمة عليها السلام قال فا-------------------طمة بضعة مني يءذيني ما يءذيها وثبت بالنقل المتواتر عن محمد صلي الله عليه واله انه كان يحب عليا والحسن والحسين------------- واذا ثبت ذلك وجب ان يجب علي كل الامة مثله لقوله------ فاتبعوني لعلكم تفلحون الثالث	115	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms07768	true	7342680476061646521	206	269	1020	1346	1507	300	الا المودة في القربي ووجه الاستدلال به ما سبق الثاني لما ثبت ان النبي صلي الله عليه واله كان يحب فاطمة------------- قال صلي الله عليه واله فاطمة بضعة مني يءذيني ما يءذيها وثبت بالنقل المتواتر عن محمد صلي الله عليه واله انه كان يحب عليا والحسن والحسين عليهم السلام واذا ثبت ذلك و-------جب علي كل الامة مثله لقوله تعالي فاتبعوه- لعلكم تفلحون ولقوله	7768	-1991811573852583144	275	495.5	220	347	79.25071716308594	49	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms115	false	-3606492841126889128	61	90	310	448	1575	300	الدعاء للال منصب عظيم وكذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلوات--------------------------------------------------------- وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الال فكل ذلك يدل علي ان حب ال محمد واجب	115	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms07769	true	7083259479914909782	0	41	0	195	1521	300	الدعاء للال منصب عظيم ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلوات وهو قوله اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الال فكل ذلك يدل علي ان حب ال محمد واجب	7769	-1991811573852583144	137	267.0	108	195	70.25640869140625	28	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms115	false	-3606492841126889128	150	229	772	1170	1575	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لابي جعفر الاحول وانا اسمع اتيت البصرة فقال نعم قال كيف رايت مسارعة الناس الي هذا الامر ودخولهم فيه -قال والله انهم لقليل ولقد فعلوا---- وان ذلك لقليل فقال عليك بالاحداث فانهم اسرع الي كل خير ثم قال ما يقول اهل البصرة في هذه الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال جعلت فداك انهم يقولون انها لاقارب رسول الله صلي الله عليه واله	115	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms07770	true	-6090229686282133760	223	297	1134	1506	1520	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال -قال ابو عبد الله عليه السلام ل---------------لاحول---------- اتيت البصرة -قال نعم قال كيف رايت مسارعة الناس ف-ي هذا الامر ودخولهم فيه فقال والله انهم لقليل ولقد فعلوا ذلك وان ذلك لقليل فقال عليك بالاحداث فانهم اسرع الي كل خير ---قال ما يقول اهل البصرة في هذه الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال جعلت فداك انهم يقولون انها لقرابة رسول الله صلي الله عليه واله	7770	-1991811573852583144	357	650.5	284	403	88.58560943603516	65	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms015	false	4883778773359561369	176	242	932	1278	1579	300	عليه السلام في----- اهدنا الصراط المستقيم قا-----ل ادم لنا توفيقك الذي به اطعنا -في ماضي ايامنا حتي نطيعك كذلك في مستقبل اعمارنا والصراط المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا و-----------------------------------------------هو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل وصرا---ط في الاخرة وهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا-يعد-ون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة	15	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms07903	true	6837214974961347383	201	278	1040	1448	1568	300	عليه السلام في قوله اهدنا الصراط المستقيم قال يقول ادم لنا توفيقك الذي به اطعناك في ماضي ايامنا حتي نطيعك كذلك في مستقبل اعمارنا والصراط المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما الطريق الاخر ف-هو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة	7903	-1991811573852583144	337	630.0	274	409	82.39608764648438	60	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms095	false	-5535451931926816264	131	239	671	1164	1463	300	التوحيد عن -----------------ابي عبد الله عليه السلام في------------ كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد صلي الله عليه واله والاءمة من بعد-------------------ه فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا من يطع الرسول فقد اطاع الله وفيه--------------------- عنه عليه السلام انه سءل عن------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية قال كل شء هالك الا من اخذ طريق الحق وفي المحاسن مثله الا ان في اخره من اخذ الطريق الذي انتم علي--------------------------------------ه وفي الكافي عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قوله كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه ا--------------------------------------------------------------------------لله فقال سبحانه	95	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms08047	true	1609103318513732100	121	252	563	1167	1414	300	التوحيد باسناده عن صفوان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد------------------- والاءمة من بعده صلي الله عليه واله فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا من يطع الرسول فقد اطاع الله 33 وباسناده ايضا عن صفوان عنه عليه السلام قال نحن وجه الله الذي لا يهلك 34 المحاسن باسناده عن الحارث النضري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن هذه الاية قال كل شء هالك الا من -------------------------------------------------اخذ الطريق الذي انتم عليه 35 عيون اخبار الرضا ع في حديث طويل عن ابي الصلت -عن الرضا---------------------------------------- عليه السلام قال ف------------------------------------------قلت يا بن رسول ا---------------لله فما معني الخبر الذي رووه ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله تعالي فقال يا ابا	8047	-1991811573852583144	280	421.0	214	770	36.3636360168457	52	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms101	false	4302633140364311408	201	278	1085	1503	1617	300	عن عمار الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب و-العمل الصالح يرفعه ولايتنا اهل البيت واهوي بيده الي صدره فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا قيل- الظاهر ان قوله ولاي------------تنا تفسير -لعمل الصالح فالمستتر في قوله يرفعه راجع اليه والبارز الي الكلم والمراد به كلمة الاخلاص والدعاء والاذكار كلها وبصعوده بلوغه الي محل الاعلي والقبول اي العمل الصالح وهو الولاية يرفع الكلم الطيب ويبلغه حد القبول	101	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms08173	true	-345300730408852169	183	263	957	1382	1578	300	عن عمار الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ولايتنا اهل البيت واهوي بيده الي صدره فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا بيان الظاهر ان قوله عليه السلام ولايتنا تفسير للعمل الصالح فالمستتر في قوله يرفعه راجع اليه والبارز الي الكلم والمراد به كلمة الاخلاص و -------الاذكار كلها وبصعوده بلوغه الي محل الرضا- والقبول اي العمل الصالح وهو الولاية يرفع الكلم الطيب ويبلغه حد القبول	8173	-1991811573852583144	401	763.5	325	433	92.60970306396484	73	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms108	false	-1230791304956321363	155	217	795	1127	1540	300	الصادق عليه السلام ما كنتم قبل ان يخلق الله السم-وات والارض-- قال------------ كنا انوارا حول العرش نسبح الله ونقدسه حتي خلق الل-------ه الملاءكة فقال لهم الله سبحوا فقالوا اي رب-- لا علم ل-ا فقال لنا سبحوا فسبحنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا الا انا خلقنا انوارا----- وخلقت شيعتنا من شعاع تلك الانوار فلذلك سميت شيعة فاذا كان يوم القيامة التحقت السفلي بالعليا ثم قرب	108	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms08227	true	7654673357839801732	236	299	1198	1535	1539	300	الصادق عليه السلام ما كنتم قبل ان يخلق الله السماوات والارضين قال عليه السلام كنا انوارا حول العرش نسبح الله ونقدسه حتي خلق الله سبحانه الملاءكة فقال لهم سبح-----وا فقالوا يا ربنا لا علم لنا فقال لنا سبحوا فسبحنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا الا انا خلقنا من نور الله وخلق- شيعتنا من دون ذ-لك النور------------------ فاذا كان يوم القيامة التحقت السفلي بالعليا ثم قرن	8227	-1991811573852583144	288	496.5	231	362	79.55801391601562	45	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms114	false	-4295639987210680831	47	93	266	491	1574	300	عليه السلام من---------- الال فقال ذرية محمد صلي الله عليه واله فقيل له من- الاهل فقال الاءمة فقيل له---------- قوله تعالي- ادخلوا ال فرعون اشد العذاب قال والله ما عني الا ذريته وفي------------ معاني الا------------------------------------------------------------------------------------------------خبار سءل عليه السلام من ال محمد فقال ذريته فقيل ومن اهل	114	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms08380	true	4325408677357088794	224	300	1119	1469	1469	300	عليه السلام جعلت فداك من الال -قال ذرية محمد صلي الله عليه واله قال قلت فمن الاهل -قال الاءمة عليهم السلام فقلت قوله عز وجل ادخلوا ال فرعون اشد العذاب قال والله ما عني الا ابنته 13 امالي الصدوق معاني الاخبار ابي عن سعد عن ابن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من ال محمد -قال ذريته فقلت -من اهل-	8380	-1991811573852583144	184	282.5	142	355	51.83098602294922	29	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms108	false	-1230791304956321363	257	300	1330	1540	1540	300	بعض اهل العلم ان عبد الله بن سبا كان يهوديا فاسلم ووالي عليا عليه السلام وكان يقول وهو علي يهوديته في يوشع بن نون وصي موسي علي نبينا واله وعليه السلام بالغلو فقال في اسلامه بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله-	108	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms08434	true	-8130500706698533510	18	56	89	272	1453	300	بعض اهل العلم ان عبد الله بن سبا كان يهوديا فاسلم ووالي عليا عليه السلام وكان يقول وهو علي يهوديته في يوشع بن نون وصي موسي---------------------------- بالغلو فقال في اسلامه بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله	8434	-1991811573852583144	182	347.0	145	211	86.25592041015625	37	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms109	false	6952954371471834403	0	36	0	190	1583	300	في علي عليه السلام مثل ذلك وكان اول من -شهر بالقول بفرض امامة علي عليه السلام واظهر البراءة من اعداءه وكاشف مخالفيه و-كفرهم فمن هاهنا قال من خالف الشيعة ان اصل التشيع والرفض ماخوذ من اليهودية	109	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms08434	true	-8130500706698533510	56	91	272	460	1453	300	في علي عليه السلام مثل ذلك وكان اول من اشهر بالقول بفرض امامة علي عليه السلام واظهر البراءة من اعداءه وكاشف مخالفيه واكفرهم فمن ه-هنا قال من خالف الشيعة--- اصل التشيع والرفض ماخوذ من اليهودية	8434	-1991811573852583144	186	351.0	151	192	96.875	31	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	164	299	851	1502	1508	300	عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن --بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال--- ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال---- كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ف--لزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن------- او شمس او قمر فلما اراد ان يخلق الخلق نشرهم بين يديه فقال لهم من ربكم ف----اول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة -----------عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ------ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms08738	true	1733574721480688279	76	209	380	1019	1491	300	عن جذعان بن نصر- عن سهل-------- عن ابن محبوب عن عبد الرحمان ابن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قو----له عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال لي ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب------ فوقه فقال فقد كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوقين ولزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن او انس او شمس او قمر فلما اراد ان يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فكان اول من نطق رسول ال-------------------له وامير المءمنين والاءمة صلوات الله عليه-------م فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة علمي ودين------ي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	8738	-1991811573852583144	583	1056.0	462	690	84.49275207519531	111	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms063	false	-5616517616195285402	200	236	1027	1244	1554	300	اول ما خلق الله عز وجل---- ارواحنا فانطقنا بتوحيده وتمجيده ثم خلق الملاءكة فلما شاهدوا ارواحنا نورا واحدا استعظموا امورنا فسبحنا لتعلم الملاءكة انا خلق مخلوقون وانه منزه عن صفاتنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا	63	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms08784	true	2887880791060644953	60	97	326	546	1578	300	اول ما خلق الله عز وجل خلق ارواحنا فانطقنا بتوحيده وتحميده ثم خلق الملاءكة فلما شاهدوا ارواحنا نورا واحدا استعظموا ام-رنا فسبحنا لتعلم الملاءكة انا خلق مخلوقون وانه منزه عن صفاتنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا	8784	-1991811573852583144	214	414.5	178	221	96.83258056640625	34	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms108	false	-1230791304956321363	148	220	762	1141	1540	300	عن المفضل بن عمر قال قلت لمولانا الصادق عليه السلام ما كنتم قبل ان يخلق الله السم-وات والارض قال كنا انوارا حول العرش نسبح الله------ ونقدسه حتي خلق الله الملاءكة فقال لهم الله سبح-------وا فقالوا اي رب-- لا علم ل-ا فقال لنا سبحوا فسبحنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا الا انا خلقنا انوارا وخلقت شيعتنا من شعاع تلك الانوار فلذلك سميت شيعة فاذا كان يوم القيامة التحقت السفلي بالعليا ثم قرب ما بين اصبعيه	108	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms08795	true	1325798355582984349	42	113	208	584	1461	300	عن المفضل -------قال قلت لمولانا الصادق عليه السلام ما كنتم قبل ان يخلق الله السماوات والارض قال كنا انوارا---------- نسبح الله تعالي ونقدسه حتي خلق الله الملاءكة فقال لهم الله عز وجل سبحوا فقالت- اي ربنا لا علم لنا فقال لنا سبحوا فسبحنا فسبحت الملاءكة بتسبيحنا الا انا خلقنا انوارا وخلقت شيعتنا من شعاع ذلك النو--ر فلذلك سميت شيعة فاذا كان يوم القيامة التحقت السفلي بالعليا ثم قرب ما بين اصبعيه	8795	-1991811573852583144	352	648.5	284	396	88.88888549804688	59	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms038	false	-1316596479782915341	104	141	500	679	1501	300	مسلم بن -حجاج عن ابن جريح قال عطا قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءنا---- منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر	38	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms10013	true	-8684015399726081396	88	124	438	614	1468	300	مسلم في صحيحه عن عطاء---- قال---- قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر	10013	-1991811573852583144	162	290.5	127	184	88.0434799194336	30	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms037	false	7262319864939225219	271	300	1402	1534	1534	300	اهل الشام سال ابن عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال-------- ارايت ان كان ابي نهي عنها وسنها رسول الله ت--------------------ترك السنة-	37	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms10014	true	4648671789699476182	0	35	0	161	1449	300	اهل الشام سال ابن عمر عن متعة النساء فقال هي حلال فقال ان اباك قد نهي عنها فقال ابن عمر ارايت ان كان ابي نهي عنها وضعها رسول الله صلي الله عليه واله انترك السنة	10014	-1991811573852583144	129	228.5	101	161	80.12422180175781	27	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms038	false	-1316596479782915341	6	34	27	157	1501	300	ابن الاثير عن---------------- ابن عباس ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها امة محمد و-----------------------لولا نهيه عنها ما احتاج الي الزنا الا شفا اي---- قليلا من الناس	38	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms10014	true	4648671789699476182	78	115	358	530	1449	300	ابن الاثير في النهاية في حديث ابن عباس ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها امة محمد صلي الله عليه واله وسلم لولا نهيه عنها ما احتاج الي الزنا الا شفا اي الا قليل- من الناس	10014	-1991811573852583144	126	210.5	98	173	72.83236694335938	26	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms004	false	4611606017943831638	263	300	1294	1499	1499	300	الصادق عليه السلام بمثل هذا التاويل القبيح المستكره يضلون ويضلون وهذا نحو تاويل معاوية لما قتل عمار بن ياسر رحمه الله ف----ارتعدت فراءص خلق كثير وقالوا--- قال رسول الله صلي الله عليه واله عمار تقتله الفءة الباغية-	4	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms10900	true	-8314785726024439736	196	225	994	1143	1518	300	الصادق عليه السلام انه---------------------------------------------------------------- لما قتل عمار بن ياسر رحمة الله عليه ارتعدت فراءص خلق كثير وقالوا قد قال رسول الله صلي الله عليه واله عمار تقتله الفءة الباغية	10900	-1991811573852583144	136	238.5	110	213	63.84976577758789	25	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms005	false	-3742340267789042452	0	79	0	394	1583	300	فدخل عمرو ---------علي معاوية وقال يا امير المءمنين قد هاج الناس واضطربوا قال لماذا قال قتل عمار فقال معاوية قتل عمار فماذا قال اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه واله عمار تقتله الفءة الباغية فقال له معاوية دحضت في قولك انحن قتلناه انما قتله علي بن ابي طالب لما القاه بين رماحنا فاتصل ذلك بعلي بن ابي طالب عليه السلام فقال -اذا رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي قتل حمزة لما القاه بين رماح المشركين	5	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms10900	true	-8314785726024439736	225	300	1143	1518	1518	300	فدخل عمرو بن العاص علي معاوية فقال يا امير المءمنين قد هاج الناس واضطربوا قال لماذا قال قتل عمار -قال---------------- فماذا قال اليس ---قال رسول الله صلي الله عليه واله----- تقتله الفءة الباغية فقال له معاوية دحضت في قولك انحن قتلناه انما قتله علي بن ابي طالب لما القاه بين رماحنا فاتصل ذلك بعلي بن ابي طالب عليه السلام فقال فاذا رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي قتل حمزة ---والقاه بين رماح المشركين-	10900	-1991811573852583144	363	668.5	291	404	89.85148620605469	66	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms050	false	-8515988887650659271	120	207	638	1069	1563	300	عن معاوية بن وهب عن ا------لصادق عليه السلام انه قال ان عليا عليه السلام كان في صلاة الفجر فقرا ابن الكواء وهو خلفه ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فانصت علي عليه السلام تعظيما للقران حتي فرغ من الاية ثم عاد في قراءته ثم اعاد ابن الكواء الاية فانصت علي عليه السلام ايضا ثم قرا فاعاد ابن الكواء فانصت علي عليه السلام ثم قال فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ثم اتم السورة ثم ركع	50	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms11230	true	-1293060902030168629	47	131	240	649	1483	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال ان عليا عليه السلام كان في صلاة الصبح فقرا ابن الكواء وهو خلفه ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فانصت علي عليه السلام تعظيما للقران حتي فرغ من الاية ثم عاد في قراءته ثم اعاد ابن الكواء الاية فانصت علي------------ ايضا ثم قرا فاعاد ابن الكواء فانصت علي ------------ثم قال فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ثم اتم السورة ثم ركع	11230	-1991811573852583144	395	747.0	313	437	90.3890151977539	77	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms002	false	-487217776520881919	78	114	448	630	1609	300	بقران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم بعد ان جهلوه وليقروا به بعد ان جحدوه وليثبتوه بعد ان- انكروه فتجلي سبحانه لهم في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما اراهم من قدرته وخوفهم من سطو-ته	2	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms11552	true	876151428899266432	157	191	869	1045	1604	300	بقران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم اذ---- جهلوه وليقروا به اذ---- جحدوه وليثبتوه بعد اذا انكروه فتجلي سبحانه لهم في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما اراهم من قدرته وخوفهم من سطواته	11552	-1991811573852583144	169	316.0	135	184	91.84782409667969	30	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms063	false	-5616517616195285402	263	296	1382	1534	1554	300	احمد بن حنبل--------- عن زاذان عن سلمان-------- قال سمعت حبيبي رسول الله صلي الله عليه واله يقول كنت انا وعلي نورا بين يدي الله تعالي قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام	63	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms11714	true	-7977172167412462774	17	52	88	251	1464	300	احمد بن حنبل في مسنده عن زاذان عن سلمان الفارسي قال سمعت حبيبي رسول الله صلي الله عليه واله يقول كنت انا وعلي نورا بين يدي الله------ قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام	11714	-1991811573852583144	146	267.0	114	169	86.39053344726562	31	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms044	false	8632133651330217516	19	50	106	257	1560	300	جء به علي لفظ الجمع وان كان السبب فيه رجلا واحدا ليرغب الناس في مثل فعل------------------ه ولينبه---- ان سجية المءمنين يجب ان تكون علي هذه الغاية من الحرص علي البر والاحسان	44	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms11859	true	-4505292753132061200	111	146	587	760	1557	300	جء به علي لفظ الجمع وان كان السبب فيه رجلا واحدا ليرغب الناس في مثل فعله فينالوا مثل ثوابه ولينبه علي ان سجية المءمنين تجب ان يكون علي هذه الغاية من الحرص علي البر والاحسان	11859	-1991811573852583144	149	280.5	118	173	86.12716674804688	28	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms097	false	-6171593726037269605	0	75	0	381	1548	300	ادع---ي زوجك وابنيك قالت فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا فجلسوا ياكلون من تلك الحريرة و-هو وهم علي منام واحد له علي دكان تحته كساء خيبري قالت وانا في الحجرة اصلي فانزل الله تعالي---------- انما يريد الله الاية----------------------------------------- فاخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم اخرج يده فالوي بها الي السماء ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي وحامتي------ فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا----- فادخلت راسي البيت وقلت وانا معكم يا رسول الله قال انك ا-لي خير	97	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms11871	true	-3015092996637678165	94	179	428	862	1461	300	ادعي لي زوجك وابنيك قالت فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا وجلسوا ياكلون من تلك الحريرة و هو وهم علي منام----ة له ولي وكان تحته كساء خيبري قالت وانا في الحجرة اصلي فانزل الله تعالي هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فاخذ فضل الكساء وكساهم به ثم اخرج يده فالوي بها الي السماء -و قال--------- هءلاء اهل بيتي وحامتي اللهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فادخلت راسي البيت وقلت وانا معكم يا رسول الله قال انك لعلي خير	11871	-1991811573852583144	353	616.0	281	448	78.79463958740234	63	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms097	false	-6171593726037269605	76	151	390	761	1548	300	قال- مجمع-------------------------- دخلت ---امي علي عاءشة فسالتها امي----- ارايت خروجك يوم الجمل قالت انها كانت قدرا من الله فسال------تها عن علي فقالت تسالي----------ني عن احب الناس كان الي رسول الله وزوج احب الناس كانت الي رسول الله لقد رايت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا --------------قد جمع رسول الله بثوب عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ق------------------------------------------------الت فقلت يا رسول الله انا من اهلك قال تنحي -انك الي خير	97	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms11873	true	-5024006891064044174	32	125	180	644	1510	300	-الي مجمع بن الحارث بن تيم الله قال دخلت مع امي علي عاءشة فسالتها امي قالت ارايت خروجك يوم الجمل قالت انه- كان- قدرا من الله تعالي فسالتها عن علي عليه السلام قالت سالتني عن احب الناس كان الي رسول الله صلي الله عليه وا---------------له لقد رايت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام وقد جمع رسول الله يغدف عليهم ثم قال اللهم--- هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اقول رواه الطبرسي من تفسير الثمالي وزاد في اخره قالت فقلت يا رسول الله انا من اهلك قال تنحي فانك الي خير	11873	-1991811573852583144	319	539.5	251	485	65.773193359375	56	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms097	false	-6171593726037269605	111	212	564	1059	1548	300	رسول الله لقد رايت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا قد جمع رسول الله بثوب عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء اهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فقلت يا رسول الله انا من اهلك قال تنحي انك الي خير وروي الترمذي في ال-جامع------- عن عمر- بن ابي سلمة ربيب رسول الله-------------- صلي الله عليه واله قال نزلت انما يري----------------------د الله الاي---------------ة في بيت ام سلمة فدعا النبي فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره ثم قال------ هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمة وانا معهم يا رسول الله قال انك علي مكانك وانت علي خير	97	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms11877	true	7929068732634359581	99	192	509	980	1538	300	رسول الله فاطمة و--عليا------- وحسنا وحسينا في بيت ام سلمة وقال ال---------------لهم ان هءلاء اهل بي-------تي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ومنها ما رواه----------------------------------------------- الترمذي وصاحب جامع الاصول عن عمرو بن ابي سلمة قال نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه واله--------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل- البيت ويطهركم تطهيرا في بيت ام سلمة فدعا النبي فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي -اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت ام سلمة وانا منهم يا نبي ا-لله قال انت علي مكانك وانت علي خير	11877	-1991811573852583144	336	509.0	264	561	59.89304733276367	56	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms132	false	-6098577422261631072	70	105	398	577	1602	300	فرغت من حجة الوداع فانصب امير المءمن--------------------------------------------------------------------------------------ين عليه السلام وروي عن ابي عبد الله عليه السلام-------- فاذا فرغت من نبوتك فانصب ------------عليا والي ربك فارغب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وفي الكافي عنه عليه السلام فاذا فرغت فانصب	132	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms12160	true	-1841936290279244190	137	230	676	1136	1500	300	فرغت من حجة الوداع فانصب امير المءمنين عليه السلام والي ربك فارغب وحدثنا محمد بن جعفر عن يحيي بن زكريا عن علي بن حسان عن عبد الرحمان ابن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله فاذا فرغت من نبوتك فانصب عليا عليه السلام والي ربك فارغب في ذلك 88 تفسير فرات بن ابراهيم جعفر الفزاري باسناده عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي الم نشرح لك صدرك قال الم نعلمك من وصيك 89 تفسير فرات بن ابراهيم ابو القاسم العلوي باسناده عن ابي عبد ال------له عليه السلام فاذا فرغت فانصب	12160	-1991811573852583144	148	255.0	115	466	31.75965690612793	26	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms031	false	2498453749212954296	31	121	142	581	1518	300	العامة عن ابي هريرة وتلقاه الخاصة بالقبول لورود مثله في طريقهم قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي بن ابي طالب عليه السلام يوم فتح مكة----------------- اما تري هذا الصنم با-----علي الكعبة فقال بلي يا رسول الله قال فاحملك فتناوله قال بل انا احملك يا رسول الله فقال لو ان ربيعة ومضر جهدوا ان يحملوا مني بضعة وانا حي ما قدروا ولكن قف يا علي---- فضرب رسول الله صلي الله عليه واله يديه علي ساق- علي عليه السلام فوق القرقونس ثم اقتلعه من الارض----- فرفعه حتي تبين بياض ابطيه	31	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms12802	true	-2040546886327647068	85	166	405	787	1425	300	المسيب عن ابي هريرة قال ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------- يوم فتح مكة لعلي عليه السلام اما تري هذا الصنم يا علي علي الكعبة قا-ل بلي يا رسول الله قال فاحملك تتناوله قال بل انا احملك يا رسول الله فقال لو ان ربيعة ومضر جهدوا ان يحملوا مني بضعة وانا حي ما قدروا ولكن قف يا علي قال فضرب رسول ال-------------------له يديه الي ساقي علي عليه السلام فوق القربو-س ثم اقتلعه من الارض بيده فرفعه حتي تبين بياض ابطيه	12802	-1991811573852583144	337	577.5	264	471	71.54989624023438	64	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms029	false	-365537233378254916	140	167	701	832	1544	300	سيد العرب فقيل يا رسول الله الست سيد العرب فقال انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب فقيل وما السيد قال من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي	29	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms12809	true	-4548963213944559761	9	36	43	173	1510	300	سيد العرب فقلت يا رسول الله الست سيد العرب -قال انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب فقلت وما السيد قال من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي	12809	-1991811573852583144	126	243.0	99	131	96.1832046508789	24	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms030	false	-6646175418118736693	200	277	996	1389	1512	300	عن ابن عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فاعطاه-- اياهما فاكل واحدة وكسر الاخري نصفين فاعطي عليا عليه السلام نصفها فاكلها فقال يا علي اما الرمانة الاولي التي اكلتها ف---النبوة وليس لك فيها شء واما الاخري فهو العلم فانت شريكي فيه فهذا حديث صحيح صريح في ان له عليه السلام -----------------------------------ربع----- ماله صلي الله عليه واله فانه	30	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms13143	true	2684051109712771003	197	271	1018	1396	1540	300	بن ابي عمير ومحمد بن مسلم و-زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل جبرءي------------ل علي----- محمد صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فاعطاهما اياه --فاكل واحدة وكسر الاخري و------اعطي عليا------------ نصفها فاكله ثم قال---------- الرمانة------- التي اكلتها فهي النبوة -ليس لك فيها شء واما الاخري فهي العلم فانت شريكي فيه----ا عيسي بن الصلت عن الصادق عليه السلام في خبر فاتوا جبل ذباب فجلسوا عليه فرفع رسول الله صلي الله عليه واله راسه	13143	-1991811573852583144	275	402.5	219	438	62.7853889465332	38	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms050	false	-8515988887650659271	131	207	688	1069	1563	300	عليا عليه السلام كان في صلاة الفجر فقرا ابن الكواء وهو خلفه ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فانصت علي عليه السلام تعظيما للقران حتي فرغ من الاية ثم عاد في قراءته ثم اعاد ابن الكواء الاية فانصت علي عليه السلام ايضا ثم قرا فاعاد ابن الكواء فانصت علي عليه السلام ثم قال فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ثم اتم السورة ثم ركع	50	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms13686	true	1561199392888429018	187	261	960	1332	1536	300	علي- عليه السلام---- في صلاة الصبح فقال ابن الكواء من- خلفه ولقد -وحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فانصت علي عليه السلام تعظيما للقران حتي فرغ من الاية ثم عاد في قراءته ثم اعاد ابن الكواء الاية فانصت علي عليه السلام ايضا ثم قرا فاعاد ابن الكواء فانصت علي عليه السلام ثم قال فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ثم اتم السورة --وركع	13686	-1991811573852583144	364	693.0	290	381	95.53805541992188	67	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms003	false	6532149179278149309	190	300	1011	1572	1572	300	من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء العامة تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا يعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته-------- قد احدق به خلق كثير من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم متغشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم وفارقهم ولم يقر فتفرقت العوام عنه لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر--- بعده بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض-	3	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms15770	true	9044914272232261635	47	159	264	830	1475	300	من اتبع هواه واعجب برايه كان كرجل سمعت غثاء الناس- تعظمه وتصفه فاحببت لقاءه من حيث لا يعرفني لانظر مقداره ومحله فرايته في موضع قد احدق به خلق----- من غثاء العامة فوقفت منتبذا عنهم م-غشيا بلثام انظر اليه واليهم فما زال يراوغهم حتي خالف طريقهم وفارقهم ولم يقر فتفرقت العوام عنه لحواءجهم وتبعته اقتفي اثره فلم يلبث ان مر بخباز فتغفله فاخذ من دكانه رغيفين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم مر من بعده بصاحب رمان فما زال به حتي تغفله فاخذ من عنده رمانتين مسارقة فتعجبت منه ثم قلت في نفسي لعله معاملة ثم اقول وما حاجته اذا الي المسارقة ثم لم ازل اتبعه حتي مر بمريض	15770	-1991811573852583144	552	1065.5	444	573	96.33507537841797	106	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms004	false	4611606017943831638	0	147	0	686	1499	300	فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي وتبعته حتي استقر في بقعة من الصحراء فقلت له يا عبد الله لقد سمعت بك واحببت لقاءك فلقيتك ولكني رايت منك ما شغل قلبي واني ساءلك عنه ليزول به شغل قلبي قال ما هو قلت رايتك مررت بخباز وسرقت منه رغيفين ثم بصاحب الرمان وسرقت منه رمانيتين قال فقال لي قبل كل شء حدثني من انت قلت رجل من ولد ادم عليه السلام من امة محمد صلي الله عليه واله قال حدثني -من انت قلت رجل من اهل بيت رسولا الله صلي الله عليه واله قال اين بلدك قلت المدينة قال لعلك جعفر بن محمد -بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم قلت بلي فقال لي فما ينفعك شرف اصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك وابيك لء--لا تنكر ما يجب ان يحمد ويمدح عليه فاعله قلت وما هو قال القران كتاب الله قلت	4	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms15770	true	9044914272232261635	159	300	830	1475	1475	300	فوضع الرغيفين والرمانتين بين يديه ومضي وتبعته حتي استقر في بقعة من --صحراء فقلت له يا عبد الله لقد سمعت بك واحببت لقاءك فلقيتك -لكني رايت منك ما شغل قلبي واني ساءلك عنه ليزول به شغل قلبي قال ما هو قلت رايتك مررت بخباز وسرقت منه رغيفين ثم بصاحب الرمان فسرقت منه رمان-تين---- فقال لي قبل كل شء حدثني من انت قلت رجل من ولد اد------------م من امة محمد صلي الله عليه واله قال حدثني ممن انت قلت رجل من اهل بيت رسول ا-لله صلي الله عليه واله قال اين بلدك قلت المدينة قال لعلك جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب -----------------قلت بلي -قال لي فما ينفعك شرف اصلك مع جهلك بما شرفت به وتركك علم جدك وابيك لان لا تنكر ما يجب ان يحمد ويمدح----- فاعله قلت وما هو قال القران كتاب الله قلت-	15770	-1991811573852583144	637	1195.5	499	690	92.31884002685547	128	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms004	false	4611606017943831638	147	263	686	1294	1499	300	وما الذي جهلت منه قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وما جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها واني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذا اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحد منهما كان لي بها اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع باربع سيءات بقي لي ست وثلاثون حسنة قلت ثكلتك امك انت الجاهل بكتاب الله اما سمعت ا-نه عز وجل يقول انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت --رغيفين كانت سيءتين ولما سرقت --رمانتين كانت ايضا سيءتين ولما دفعتهما الي غير صاحبيهما بغير امر صاحبيهما كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحظني فانصرفت وتركته----- قال	4	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms15771	true	671450285103220875	0	111	0	588	1532	300	وما الذي جهلت ----قال قول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها -اني لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت سيءتين فهذه اربع سيءات فلما تصدقت بكل واحد منه-ا كان------ت اربعين حسنة فانتقص من اربعين حسنة اربع سي------ءات بقي لي ست وثلاثون----- قلت ثكلتك امك انت الجاهل بكتاب الله اما سمعت الله عز وجل يقول انما يتقبل الله من المتقين انك لما سرقت الرغيفين كانت سيءتين ولما سرقت الرمانتين كانت----- سيءتين ولما دفعتهما الي غير صاحب-هما بغير امر صاحبه-ما كنت انما اضفت اربع سيءات الي اربع سيءات ولم تضف اربعين حسنة الي اربع سيءات فجعل يلاحيني فانصرفت وتركته بيان قال	15771	-1991811573852583144	570	1064.0	460	618	92.2330093383789	95	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms072	false	5604737306879624969	0	104	0	515	1581	300	السلام فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي عليه السلام واستجهله في نبوته لان-------- الامر فيها ما خلا من خطيءتين اما ان تكون صلاة موسي عليه السلام فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاته جاءزة جاز له لبسهما في تلك البقعة اذ لم تكن مق---------------دسة مطهرة----- باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيهما فقد اوجب علي موسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام وما علم ما تجوز فيه الصلاة وما لم تجز وهذا كفر اقول لا يخفي ما في هاتين	72	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17164	true	1808035601655069846	144	246	722	1227	1493	300	السلام فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي------------ واستجهله في نبوته لانه ما خلا الامر فيه-------ا من خطب--ين اما ان تكون صلاة موسي ف------------يها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاته جاءزة جاز له لبسهما في تلك البقعة اذ لم تكن مقدسة وان كانت مقدسة مطهرة فليس باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيهما فقد اوجب علي موسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام و---علم ما جا-ز فيه الصلاة وما لم تجز وهذا كفر -قلت فاخبرني يا مولاي عن	17164	-1991811573852583144	458	836.0	363	543	84.34622192382812	83	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms073	false	7454891949166335749	25	106	123	527	1508	300	علي مذهبه عليه السلام ومذهب شيعته--------------------------------------------------- وهذا كلام اخر لا يكون حجة عليهم وهو عليه السلام في صدد الاحتجاج عليهم فتامل ثم قال القمي قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي عليه السلام ناجي ربه بالواد المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد المحبة لاهله فقال الله تبارك وتعالي اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولا	73	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17164	true	1808035601655069846	221	298	1110	1482	1493	300	علي م-وسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام وعلم ما جاز فيه الصلاة وما لم تجز وهذا كفر-------------------------------------------------------------------------------- قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي عليه السلام ناجي ربه بالواد المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب-- لاهله فقال الله تبارك وتعالي اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولا	17164	-1991811573852583144	305	556.5	241	455	67.03296661376953	60	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms105	false	1988402847268502457	127	185	640	924	1505	300	سلام الله عليه في حديث ابي الطفيل في الرجعة هذا علم------- يسع الامة جهله ورد علمه الي الله قال------------------------- وقرا علي بذلك قراءة كثيرة وفسره تفسيرا شافيا حتي صرت ما انا بيوم القيامة اشد يقينا مني بالرجعة الحديث وكان عامر بن واثلة الكناني ابو الطفيل هذا اخر من مات ممن راي النبي صلي الله عليه واله كما في	105	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17479	true	-2682137073158362558	96	151	491	762	1520	300	سلام الله عليه بالكوفة فقال ----------------هذا علم خاص لا يسع الامة جهله ورد علمه الي الله تعالي ثم صدقني بكل ما حدثوني وقرا علي بذلك قراءة كثيرة -فسره تفسيرا شافيا حتي صرت ما انا بيوم القيامة اشد يقينا مني بالرجعة------- وكان مما قلت يا امير المءمنين اخبرني عن حوض----------------- النبي صلي الله عليه واله في ----	17479	-1991811573852583144	186	289.5	146	316	58.86075973510742	33	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms104	false	-5666232981669975045	78	133	412	716	1592	300	الله سيعيد قوما عند قيام المهدي عليه السلام ممن تقدم مودتهم من اولياءه وشيعته ممن محض الايمان محضا ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته ويبتهجوا بظهور دولته ويعيد ايضا قوما من اعداءه ممن محض الكفر محضا لينتقم منهم وينالوا بعض ما يستحقونه من العقاب في القتل علي ايدي شيعته او -------الذل والخزي بما يشاهدونه من علو كلمته	104	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17527	true	8604787852022380058	141	186	718	975	1546	300	الله سيعيد----- عند قيام القاءم قوما -------ممن تقدم مو-تهم من اولياءه وشيعته--------------------- ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته ويبتهجوا بظهور دولته ويعيد ايضا قوما من اعداءه------------------- لينتقم منهم وينالوا بعض ما يستحقونه من العذاب في القتل علي ايدي شيعته وليبتلوا بالذل والخزي بما يشاهدون- من علو كلمته	17527	-1991811573852583144	238	407.0	194	311	76.52732849121094	34	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms106	false	6747718534019600594	129	300	648	1528	1528	300	قوله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم فهءلاء ماتوا ورجعوا الي الدنيا وقال تعالي في قصة عزير اوارميا علي اختلاف القولين---------------------------------------------------------- فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال هذا الرجل المنكر للرجعة في تفسيره انه كان كافرا بالبعث وهو الظاهر لانتظامه مع نمرود في سلك ثم قال وقيل هو عزير او الخضر اقول وعلي اي الاقوال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا مات ماءة عام ثم رجع الي الدنيا وبقي فيها ثم مات باجله ----------قال هذا المنكر بعد قوله تعالي ولنجعلك اية للناس قيل اتي قومه راكب حماره وقال انا عزير فكذبوه فقال هاتوا التوراة فاخذها يهذها هذا عن ظهر قلبه وهم ينظرون في الكتاب فما خرم حرفا فقالوا هو ابن الله ولم يقرا التوراة ظاهرا احد قبل عزير فذلك كونه اية وقيل رجع الي منزله فراي اولاده شيوخا وهو شاب فاذا حدثهم بحديث قالوا حديث ماءة سنة انتهي وفي قصة المختارين من قوم موسي لميقات ربه ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون فاحياهم-------- فرجعوا الي الدنيا فاكلوا وشربوا ونكحوا------- وولد لهم الاولاد-	106	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17529	true	7116183656658053073	8	175	44	882	1535	300	الله تعالي اليه افتحب ان احييهم لك قال نعم فاحياهم الله له وبعثهم معه----------------------- فهءلاء ماتوا ورجعوا الي الدنيا ثم ماتوا باجالهم وقال الله عز وجل او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يو-------------------------------------------------------------م قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشرها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير فهذا مات ماءة سنة --ورجع الي الدنيا وبقي فيها ثم مات باجله وهو عزير وقال ال---------------له تعالي في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصة المختارين من قوم موسي لميقات ربه ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون ذلك لما سمعوا كلام الله قالوا لا نصدق حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي عليه السلام يا رب ما اقول ببني اسراءيل اذا رجعت اليهم فاحياهم الله له فرجعوا الي الدنيا فاكلوا وشربوا ونكحوا النساء وولد لهم الاولاد	17529	-1991811573852583144	294	419.5	232	1242	23.671497344970703	47	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms066	false	-1477496578899875105	204	244	1080	1273	1554	300	وكان عرشه علي الماء--------------------------- لم يكن حاءلا بينهما لا انه كان موضوعا علي متن الماء واستدل به علي امكان الخلا- وان الماء اول حادث بعد العرش من اجرام هذا العالم ثم قال وقيل كان الماء علي متن الريح اقول وعلي -	66	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17702	true	1022985820577616535	232	275	1245	1459	1590	300	وكان عرشه علي الماء قال البيضاوي اي قبل خلقهما لم يكن حاءل- بينهما لا انه كان موضوعا علي متن الماء واستدل به علي امكان الخلاء وان الماء اول حادث بعد العرش من اجرام هذا العالم------- وقيل كان الماء علي متن الريح والله اعلم	17702	-1991811573852583144	176	314.0	140	222	79.27928161621094	33	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms121	false	4603578839896771736	16	58	92	306	1578	300	عليه السلام و-------انه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله فان الزمان	121	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17717	true	-203543726994845352	196	237	1050	1262	1582	300	عليه السلام وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار --	17717	-1991811573852583144	185	360.5	148	221	83.71040344238281	34	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	0	153	0	789	1545	300	الله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه وكان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يءمءذ خلق غيرهما والماء يءمءذ عذب فرات فلما اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدت-- فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر واجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء------ الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب وكان-ا مرتوقتين ليس لهما ابواب ولم تكن للارض ابواب وهي النبت ولم تمطر السماء عليها ف-نبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك قوله	67	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17750	true	7224727148524712040	147	298	717	1496	1502	300	الله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه -كان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يومءذ خلق غيرهما والماء يومءذ عذب فرات فلما اراد----- ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه- في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته فقال الله تع-------الي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدتها فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء فجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر واجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء العذب الاخضر وكانت الارض خضراء علي لون الماء------ وكانتا مرتوقتين ليس لهما ابواب ولم يكن للارض ابواب وهو النبت ولم تمطر السماء عليها فتنبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك قوله	17750	-1991811573852583144	760	1458.5	610	799	95.118896484375	135	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	153	190	789	968	1545	300	او لم ير الذين كفروا الاية ف----------------------------------قال الابرش والله ما حدثني بمثل هذا الحديث احد قط اعد علي فاعاده عليه وكان الابرش ملحدا فقال و-انا اشهد انك ابن نبي ثلاث مرات ولا يذهب عليك ان قوله عليه	67	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17751	true	-1064795263817496655	0	42	0	207	1422	300	او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما فقال الابرش والله ما حدثني بمثل هذا الحديث احد قط اعد علي فاعاد ع-ليه وكان الابرش ملحدا فقال و انا اشهد انك ابن بني ثلاث مرات 48 ومنه ان ربكم الله ------	17751	-1991811573852583144	142	259.0	113	214	66.35514068603516	28	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	1	72	5	353	1545	300	عليه السلام يا ابرش هو--------------- كما وصف نفسه وكان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد- ولم يكن يءمءذ---- خلق غيرهما والماء يءمءذ عذب فرات فلما اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح------- فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله------- جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته ف--قال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	67	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17760	true	2983048993556899918	162	234	749	1102	1415	300	عليه السلام قال كان الله تبارك وتعالي كما وصف نفسه وكان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يجري ولم يكن غير الماء خلق وال-------ماء يومءذ عذب فرات فلما اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح الاربع فضربن الماء حتي صار موجا ثم ازبد زبدة----- واحدة فجمعه- في موضع البيت فامر الله فصار جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته ثم قال------------------ ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	17760	-1991811573852583144	283	486.0	219	384	73.69791412353516	51	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	163	299	844	1502	1508	300	الكافي عن محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن -بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق فلزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن------- او شمس او قمر فلما اراد ان يخلق الخلق نشرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي و-امناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17767	true	-4301366265080388371	114	249	614	1266	1546	300	الكافي عن محمد بن الحسن عن سهل-------- عن ابن محبوب عن عبد الرحمن ابن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب------ فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او-جن او انس او شمس او قمر فلما اراد ان يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي و امناءي في خلقي وهم المسءولون	17767	-1991811573852583144	641	1246.0	509	667	96.1019515991211	127	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms065	false	-1862718582908413711	156	202	826	1059	1581	300	ولكنه تعالي كان اذ لا شء غيره وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء وحمل بعض المتفلسفة العرش في الاية علي العا-----لم الجسماني والماء علي	65	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17768	true	-7662632989341070435	248	292	1190	1401	1432	300	ولكنه------ كان اذ لا شء غيره وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح ---------------------علي الماء فشققت الريح متن الماء حتي	17768	-1991811573852583144	180	321.0	142	238	75.6302490234375	34	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms108	false	-1230791304956321363	148	178	762	918	1540	300	عن المفضل بن عمر قال قلت لمولانا الصادق عليه السلام ما كنتم قبل ان يخلق الله السم-وات والارض --قال كنا انوارا حول العرش نسبح الله ونقدسه حتي خلق الل-------ه الملاءكة	108	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17828	true	6003210344612134782	174	202	873	1024	1492	300	عن المفضل انه سال--------------- الصادق عليه السلام ما كنتم قبل ان يخلق الله السماوات والارضين قال كنا انوارا حول العرش نسبح الله ونقدسه حتي خلق الله سبحانه الملاءكة	17828	-1991811573852583144	134	238.0	109	166	80.72289276123047	22	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms063	false	-5616517616195285402	240	261	1266	1373	1554	300	يا محمد اني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل ان اخلق سم-واتي وارضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني	63	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17847	true	4000453286799317115	195	216	983	1091	1544	300	يا محمد اني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل ان اخلق سماواتي وارضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني	17847	-1991811573852583144	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	29	72	146	353	1545	300	اراد الله------- ان يخلق الارض امر الرياح فضربت----- الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقا---ل الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	67	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17855	true	3665548299691957303	242	290	1138	1353	1398	300	اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح فضر بن وجه الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه- في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته وهو قول الله عز وجل------ ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	17855	-1991811573852583144	189	338.0	147	222	85.1351318359375	39	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms058	false	5947660723124101224	216	251	1148	1349	1587	300	يعتقد التوحيد والعدل والنبوة والامامة ولكنه يقول بقدم العالم ما يكون حكمه في الدنيا والاخرة متي-------- اعتقد القد-----م فهو كافر بلا خلاف فان الفارق بين المسلم والكافر ذلك وحكمه في الاخرة حكم باقي الكفار بالاجماع	58	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17888	true	-8988711818205905304	148	184	800	997	1652	300	يعتقد التوحيد والعدل----------------- ولكنه يقول بقدم العالم ما يكون حكمه في الدنيا والاخرة فاجاب ره من اعتقد قدم العالم فهو كافر بلا خلاف لان الفارق بين المسلم والكافر ذلك وحكمه في الاخرة حكم باقي الكفار بالاجماع	17888	-1991811573852583144	176	321.0	143	214	82.24298858642578	29	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms061	false	9009721819904224611	126	163	650	842	1488	300	جاء في السفر الاول من التوراة ان الله------ خلق جوهرا فنظر اليه نظر الهيبة فذابت اجزاءه فصارت ماءا ثم ارتفع منه بخار كالدخان فخلق منه السم-وات وظهر علي وجه الماء زبد فخلق منه الارض ثم ارساها بالجبال	61	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms17890	true	-218473213180458454	8	43	44	226	1678	300	جاء في السفر الاول منه------- ان الله تعالي خلق جوهرا فنظر----- نظر الهيبة فذابت اجزاءه فصارت ماء ث-م ارتفع---- بخار كالدخان فخلق منه السماوات وظهر علي وجه الماء زبد فخلق منه الارض ثم ارساها بالجبال	17890	-1991811573852583144	172	308.0	139	199	86.43215942382812	29	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms056	false	-4804413984668123389	138	165	738	881	1622	300	يونس هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون الاية 5 الضوء -----	56	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18083	true	6350611157421022567	193	221	1150	1298	1747	300	يونس هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل	18083	-1991811573852583144	132	255.0	107	148	89.1891860961914	24	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	44	77	241	403	1508	300	النبي صلي الله -عليه واله بعد كلام فياتيها جبرءيل بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله--------- او قصره---------- او ما بين ذلك---------------------- فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه	57	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18107	true	-1685101659690988702	36	75	180	374	1537	300	العزيز في ملكه بخلقه قال---------- فياتيها جبرءيل بحلة ضوء من نور العرش علي مقادير ساعات النهار في طوله في الصيف او قصره في الشتاء او ما بين ذلك في الخريف والربيع قال فتلبس تلك الحلة كما يلبس احدكم ثيابه	18107	-1991811573852583144	142	232.0	112	204	69.60784149169922	26	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	91	145	485	759	1508	300	فقال بعضهم هي فلك اجوف مملو نارا له فم يجيش بهذا الوهج والشعاع وقال اخرون هي سحابة وقال اخرون هو جسم زجاجي يقبل نارية في العالم ويرسل عليها شعاعها وقال اخرون هو صفو لطيف ينعقد من ماء البحر وقال اخرون هو اجزاء كثيرة مجتمعة من النار وقال اخرون هو--- جوهر خامس سوي الجواهر الاربع	57	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18131	true	1317507941026974787	31	86	160	434	1591	300	فقال بعضهم هو فلك اجوف مملو نارا له فم يجيش بهذا الوهج والشعاع وقال اخرون هو سحابة وقال اخرون هو جسم زجاجي يقبل نارية في العالم ويرسل عليه- شعاعها وقال اخرون هو صفو لطيف ينعقد من ماء --بحر وقال اخرون هو اجزاء كثيرة مجتمعة من النار وقال اخرون هو من جوهر خامس سوي الجواهر الاربع	18131	-1991811573852583144	269	519.5	215	277	97.1119155883789	50	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms085	false	-4644727324765950382	53	172	277	926	1640	300	فيه قلت مراده عليه السلام التنبيه علي امر مستغرب وهو حصول الزيادة والنقصان معا في كل من الليل والنهار في وقت واحد وذلك بحسب اختلاف البقاع كالشمالية عن خط الاستواء والجنوبية عنه سواء كانت مسكونة اولا فان صيف الشمالية شتاء الجنوبية وبالعكس فزيادة النهار ونقصانه واقعان في وقت واحد لكن في بقعتين وكذلك زيادة الليل ونقصانه ولو لم يصرح عليه السلام بقوله ويولج صاحبه فيه لم يحصل التنبيه علي ذلك بل كان الظاهر من كلامه عليه السلام وقوع زيادة النهار في وقت ونقصانه في اخر وكذا الليل كما هو محسوس معروف ل----لخاص والعام فالواو في قوله عليه السلام ويولج صاحبه فيه واو الحال باضمار مبتدا كما هو المشهور بين النحاة انتهي -اقول كون الواو للحال مبني علي تقدير المبتدا	85	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18156	true	6209018466357706193	69	181	366	973	1622	300	حيث قال مراده------------ التنبيه علي امر مستغرب وهو حصول الزيادة والنقصان معا في كل من الليل والنهار في وقت واحد وذلك بحسب اختلاف البقاع كالشمالية عن خط الاستواء والجنوبية عنه سواء كانت مسكونة اولا فان صيف الشمالية شتاء الجنوبية وبالعكس فزيادة النهار ونقصانه واقعان في وقت واحد لكن في بقعتين وكذ-ا زيادة الليل ونقصانه ولو لم يصرح عليه السلام بقوله ويولج صاحبه فيه لم يحصل التنبيه علي ذلك بل كان الظاهر من كلامه عليه السلام وقوع زيادة النهار في وقت ونقصانه في اخر وكذا الليل كما هو محسوس معروف بين الخاص والعام فالواو في قوله------------ ويولج صاحبه فيه واو الحال باضمار مبتدا كما هو المشهور بين النحاة انتهي واقول انما قد----------------------ر المبتدا	18156	-1991811573852583144	589	1116.5	479	654	90.06116485595703	102	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms140	false	2681904844539417226	0	22	0	93	1438	300	فيها ما يكون في السنة من خير او شر او مضرة او منفعة او رزق او اجل ولذلك سميت ليلة القدر وقيل	140	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18315	true	8011386883193884552	131	153	685	778	1548	300	فيها ما يكون في السنة من خير او شر او مضرة او منفعة او رزق او اجل ولذلك سميت ليلة القدر وقال	18315	-1991811573852583144	92	183.0	70	93	98.92472839355469	21	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms075	false	5118657842835476924	176	300	843	1540	1540	300	ولما قال سيدنا امير المءمنين عليه السلام في خلقة الملاءكة وملاءكة خلقتهم واسكنتهم سمو-اتك فليس فيهم فترة ولا عندهم غفلة ولا فيهم معصية هم اعلم خلقك بك واخوف خلقك ل-ك واقرب خلقك من-ك واعلمهم بطاعتك -لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان لم يسكنوا الاصلاب ولم تضمهم الارحام ولم تخلقهم من ماء مهين انشاتهم انشاء فاسكنتهم سمو-اتك واكرمتهم بجوارك وا-تمنتهم علي وحيك وجنبتهم الافات ووقيتهم البليات وطهرتهم من الذنوب ولولا قوتك --لم يقووا ولولا تثبيتك لم يثبتوا ولولا رحمتك لم يطيقوا ولولا انت لم يكونوا اما انهم علي مكانتهم منك وطاعت--هم اياك ومنزلتهم عندك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا ما خفي عنهم منك لا احتقروا اعمالهم ولا زرءا علي انفسهم ولعلموا انهم لم يعبدوك حق عبادتك سبحانك خالقا ومعبودا ما-	75	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18462	true	-3471022277057227281	92	213	466	1165	1594	300	ومنه قال------ امير المءمنين عليه السلام في خلقة الملاءكة وملاءكة خلقتهم واسكنتهم سماواتك فليس فيهم فترة ولا عندهم غفلة ولا فيهم معصية هم اعلم خلقك بك واخوف خلقك منك واقرب خلقك اليك واعملهم بطاعتك ولا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان لم يسكنوا الاصلاب ولم تضمهم الارحام ولم تخلقهم من ماء مهين انشاتهم انشاء فاسكنتهم سماواتك واكرمتهم بجوارك واءتمنتهم علي وحيك وجنبتهم الافات ووقيتهم البليات وطهرتهم من الذنوب ولولا تقويتك لم يقووا ولولا تثبيتك لم يثبتوا ولولا رحمتك لم يطيعوا ولولا انت لم يكونوا اما انهم علي مكانتهم منك وطواعيتهم اياك ومنزلتهم عندك وقلة غفلتهم عن امرك لو عاينوا ما خفي عنهم منك ل--احتقروا اعمالهم ولازرو-ا علي انفسهم ولعلموا انهم لم يعبدوك حق عبادتك سبحانك خالقا ومعبودا ما	18462	-1991811573852583144	666	1273.0	547	708	94.06779479980469	107	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	0	24	0	119	1545	300	الله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه وكان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يءمءذ خلق غيرهما	67	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18631	true	8228311695930911861	276	300	1456	1573	1573	300	الله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه -كان عرشه علي الماء والماء علي الهواء والهواء لا يحد ولم يكن يومءذ خلق غيرهما-	18631	-1991811573852583144	116	221.0	93	119	97.47898864746094	21	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms067	false	3092602899885379241	24	184	119	941	1545	300	والماء يءمءذ عذب فرات فلما اراد الله ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدت-- فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر واجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب وكان-ا مرتوقتين ليس لهما ابواب ولم تكن للارض ابواب وهي النبت ولم تمطر السماء عليها ف-نبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك قوله او ------لم ير الذين كفروا الاية فقا----------------------------------ل الابرش والله ما حدثني بمثل هذا الحديث احد قط اعد علي فاعاده عليه وكان الابرش ملحدا فقال وانا اشهد انك ابن نبي ثلاث مرات	67	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18632	true	778859909505402370	0	165	0	859	1512	300	والماء يومءذ عذب فرات فلما اراد----- ان يخلق الارض امر الرياح فضربت الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه- في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته فقال الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ثم مكث الرب تبارك وتعالي ما شاء فلما اراد ان يخلق السماء امر الرياح فضربت البحور حتي ازبدتها فخرج من ذلك الموج والزبد من وسطه دخان ساطع من غير نار فخلق منه السماء وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر واجراها في الفلك وكانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر وكانت الارض غبراء علي لون الماء العذب وكانتا مرتوقتين ليس لهما ابواب ولم يكن للارض ابواب وهو النبت ولم تمطر السماء عليها فتنبت ففتق السماء بالمطر وفتق الارض بالنبات وذلك قوله عز وجل اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما فقال الابرش والله ما حدثني بمثل هذا الحديث احد قط اعد علي فاعاد -عليه وكان الابرش ملحدا فقال وانا اشهد انك ابن نبي ثلاث مرات	18632	-1991811573852583144	800	1546.5	643	866	92.37875366210938	145	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms129	false	-8455364803843762960	62	85	321	437	1554	300	مثلهن اي في العدد لا في الكيفية لان كيفية السماء مخالفة لكيفية الارض ثم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قوم انها سبع ارضين طباقا بعضها فوق	129	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18716	true	5694421106504312543	256	300	1372	1599	1599	300	مثلهن ف---ي العدد لا في الكيفية لان كيفية السماء مخالفة لكيفية الارض وليس في القران اية تدل علي ان الارضين سبع مثل السماوات الا هذه الاية ولا خلاف في السماوات انها سماء فوق سماء واما الارضون فقال قوم انها سبع ارضين طباقا بعضها فوق-	18716	-1991811573852583144	103	187.0	84	231	44.5887451171875	17	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms131	false	1342370153055088850	230	271	1192	1427	1568	300	للناس و---قوله------ ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ---خرج من الهما--------------- غير الانبياء ب-----الاجماع فيكون ادم ونوح وجميع الانبياء مصطفين علي العالمين و-----منهم الملاءكة اذ لا مخصص لهم م-----ن العالمين ولا جهة لتفسيره بالكثير من المخلوقات	131	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18915	true	3215979974557472824	88	136	482	756	1714	300	---الثالث قوله تعالي ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين وقد حض من ال ابراهيم وال عمران غير الانبياء بدليل الاجماع فيكون ادم ونوح وجميع الانبياء مصطفون علي العالمين الذين منهم الملاءكة اذ لا مخصص للملاءكة من العالمين ولا جهة لتفسيره بالكثير من المخلوقات	18915	-1991811573852583144	218	381.5	179	277	78.70036315917969	36	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms045	false	-7996633185357450487	81	114	414	604	1681	300	صلي الله عليه واله في حديث------- جابر بن عبد الله---------------------------------- ان الانبياء والاوصياء مخلوقون من نور عظمة الله جل ثناءه ويودع الله انوارهم اصلابا طيبة وارحاما طاهرة يحفظها بملاءكته ويربيها بحكمته ويغذوها بعلمه	45	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms18968	true	-3362188786617942854	30	73	155	385	1491	300	صلي الله عليه واله مليا ثم قال يا جابر لقد سالت عن امر جسيم لا يحتمله الا ذو حظ عظيم ان الانبياء والاوصياء مخلوقون من نور عظمة الله جل ثناءه -يودع الله انوارهم اصلابا طيبة وارحاما طاهرة يحفظها بملاءكته ويربيها بحكمته ويغذوها بعلمه	18968	-1991811573852583144	171	307.0	141	231	74.02597045898438	27	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms063	false	-5616517616195285402	170	202	870	1034	1554	300	الخلق الاول لقول النبي صلي الله عليه واله اول ما ابدع الله سبحانه------- هي النفوس المقدسة المطهرة فانطقها بتوحيده ثم خلق بعد ذلك ساءر خ-----------------------------------------------لق-ه وعن-ه صلي الله عليه واله اول ما	63	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms19069	true	-3564424184556269636	106	146	580	796	1583	300	الخلق الاول لقول النبي صلي الله عليه واله اول ما ابدع الله سبحانه وتعالي هي النفوس المقدسة المطهرة فانطقها بتوحيده ثم خلق بعد ذلك ساءر خلقه واعتقادنا فيها خلقت للبقاء ولم تخلق للفناء لقول النبي صلي الله عليه واله ما ----	19069	-1991811573852583144	153	283.5	123	220	69.54545593261719	28	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms056	false	-4804413984668123389	222	285	1182	1540	1622	300	وقال الراغب النو-----------ر الضوء المنتشر الذي يعين علي الابصار وهو ضر-بان دنيوي واخروي فالدنيوي ضربان---- معقول بعين البصيرة وهو ما انتشر من الانوار الالهية كنور العقل ونور القران ومنه قد جاءكم من الله نور ومحسوس بعين البصر وهو ما انتشر من الاجسام النيرة كالقمرين والنجوم والنيرا---------------------------------------------------------------------------------ت ومنه هو الذي جعل الشمس ضياء و-----القمر نورا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن النور الاخروي قوله تعالي يسعي نورهم بين ايديهم	56	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms19277	true	-8362820868886118304	182	281	1004	1521	1618	300	وقال الراغب في مفرداته النور الضوء المنتشر الذي يعين علي الابصار وذلك ضربان دنيوي واخروي فالدنيوي ضربان ضرب معقول بعين البصيرة وهو ما انتشر من الامو-ر الالهية كنور العقل ونور القران-------------------------- ومحسوس بعين البصر وهو ما انتشر من الاجسام النيرة كالقمر --والنجوم والنيران فمن النور الالهي قوله عز وجل قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين وقال وجعلنا له نورا يمشي به ------في الناس وقال ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وقال فهو علي نور من ربه وقال نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء ثم قال ومن النور الاخروي قوله------ يسعي نورهم بين ايديهم	19277	-1991811573852583144	289	497.0	236	558	51.7921142578125	41	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms130	false	2138116775267129614	196	300	1078	1603	1603	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب ولا ترجم بالنجوم وانما منعت من استرقاق السمع لءلا يقع في الارض سبب تشاكل الوحي من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة ونفي الشبهة وكان الشيطان يسترق الكلمة الو-حدة من خبر السماء ويلبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله من خبر السماء بما يحدث من الله في خلقه فيتخطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو مما اداه اليه شيطانه مما سمعه-	130	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms19626	true	-1367372111527126943	15	107	91	559	1538	300	واما اخبار السماء فان الشياطين كانت تقعد مقاعد استراق السمع اذ ذاك وهي لا تحجب و---ترجم بالنجوم وانما منعت من استر-اق السمع لءلا يقع في الارض سبب يشاكل الوحي من خبر السماء و-لبس علي اهل الارض ما جاءهم عن الله لاثبات الحجة وف-ي الشبه- وكان الشيطان يسترق الكلمة الواحدة من خبر الس---------------------------------------------------ماء بما يحدث من الله في خلقه فيختطفها ثم يهبط بها الي الارض فيقذفها الي الكاهن فاذا قد زاد كلمات من عنده فيختلط الحق بالباطل فما اصاب الكاهن من خبر مما كان يخبر به فهو -ما اداه اليه شيطانه مما سمعه	19626	-1991811573852583144	462	879.0	371	527	87.66603088378906	82	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms131	false	1342370153055088850	0	73	0	390	1568	300	وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليهما السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان لما سخروا وهم خلق رقيق غذاه-م التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او بسبب	131	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms19626	true	-1367372111527126943	107	218	559	1151	1538	300	وما اخطا فيه فهو من باطل ما زاد فيه فمذ منعت الشياطين عن استراق السمع انقطعت الكهانة واليوم انما تءدي الشياطين الي كهانها اخبارا للناس مما يتحدثون به وما يحدثونه والشياطين تءدي الي الشياطين ما يحدث في البعد من الحوادث من سارق سرق ومن قاتل قتل ومن غاءب غاب وهم بمنزلة الناس ايضا صدوق وكذوب فقال كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه-- السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التنسم والدليل علي ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها الا بسلم او -سبب	19626	-1991811573852583144	385	743.5	312	595	64.70587921142578	69	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms095	false	-5535451931926816264	132	174	679	863	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في--------- كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من -------طاعة محمد صلي الله عليه واله والاءمة من بعده فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا من يطع الرسول فقد اطاع الله	95	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms21188	true	-9162343421330175470	213	254	1089	1272	1482	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعته وطاعة محمد صلي الله عليه وال----------------ه فهو الوجه الذي لا يهلك ولذلك- من يطع الرسول فقد اطاع الله	21188	-1991811573852583144	162	290.0	124	200	81.0	35	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms080	false	8804812731306764907	47	112	221	524	1509	300	عن ابان بن تغلب عن الصادق------- عليه السلام قال يا ابان اذا قدمت الكوفة -----------فارو---- هذا الحديث من شهد ان لا اله الا الله وجبت له الجنة قال قلت انه ياتيني من-- كل صنف من الاصناف افاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان --------انه اذا كان يوم القيامة وجمع الله------------- الاولين والاخرين-------------- فيسلب لا اله الا الله منهم الا -من كان علي هذا الامر	80	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms21190	true	6257970500158776643	6	78	29	370	1513	300	عن ابان بن تغلب قال قال ابو جعفر عليه السلام ------------اذا قدمت الكوفة انشاء الله فارو عني هذا الحديث من شهد ان لا اله الا الله وجبت له الجنة ---فقلت جعلت فداك يجءني كل صنف من الاصناف -فاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان بن تغلب انه اذا كان يوم القيامة -جمع الله تبارك وتعالي الاولين والاخرين في روضة واحدة فيسلب لا اله الا الله -----الا ممن كان علي هذا الامر	21190	-1991811573852583144	258	411.0	201	363	71.07437896728516	49	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms014	false	-4173508596976685141	145	189	836	1075	1711	300	نهج البلاغة بقوله----------------- قد احيا عقله و-مات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فع--ن له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة وتثبتت رجلاه بطمانينة قلبه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضا ربه	14	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms21733	true	-5894347330870866585	145	193	775	1033	1675	300	نهج البلاغة من كلام له عليه السلام قد احيا عقله وامات نفسه حتي دق جليله ولطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق فابان له الطريق وسلك به السبيل وتدافعته الابواب الي باب السلامة ودار الاقامة و-ثبتت رجلاه بطمانينة بدنه في قرار الامن والراحة بما استعمل قلبه وارضي ربه	21733	-1991811573852583144	228	420.5	184	259	88.03089141845703	38	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms011	false	-4709387323515992797	177	211	988	1182	1645	300	بين الجوارح والقلب علاقة شديدة يتاثر كل منهما بالاخر كما اذا حصلت للاعضاء افة سري اثرها الي القلب فاضطرب واذا تالم القلب بخوف مثلا سري اثره الي الجوارح فارتعدت كان القلب بمنزلة السلطان--- والجوارح	11	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms21963	true	-5589851523830572366	158	192	801	994	1555	300	بين الجوارح والقلب علاقة شديدة يتاثر كل منهما بالاخر كما اذا حصل- للاعضاء افة سري اثرها الي القلب فاضطرب واذا تالم القلب بخوف مثلا سري اثره الي الجوارح فارتعدت ---والقلب هو الامير المتبوع والجوارح	21963	-1991811573852583144	176	330.0	144	197	89.34010314941406	29	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms068	false	-8264600638247680880	151	192	802	1016	1579	300	لا يخلو من فاءدة فانه يمنع- من التكلم بالباطل ويجعل اللسان- معتادا بالخير فاللا--------------------------------------------------------------------ءق بحال الذاكر------ ان يحضر قلبه وان------------- لم يحضره فاللاءق به ان لا يتركه فا------------------------------------ن اللسان الة الذكر كالقلب ولا يترك احدهما بترك الاخر فان لكل عضو عبادة	68	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms22291	true	228182363910066788	101	165	552	888	1600	300	لا يخلو من فاءدة لانه بمنعه من التكلم باللغو- ويجعل --لسانه معتادا بالخير وقد يلقي الشيطان اليه ان حركة اللسان بدون توجه القلب عبث ينبغي تركه فاللاءق بحال الذاكر حينءذ ان يحضر قلبه رغما للشيطان ولو لم يحضره فاللاءق به ان لا يترك ذكر اللسان رغما لانفه ايضا وان يجيبه بان اللسان الة للذكر كالقلب ولا يترك احدهما بترك الاخر فان لكل عضو عبادة	22291	-1991811573852583144	193	327.0	153	339	56.932151794433594	33	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms071	false	-5297093502227653993	174	250	891	1236	1489	300	الا الله تعالي وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الاية 7 اي وان تجهر بذكر الله ودعاءه فاعلم انه غني عن جهرك فانه يعلم السر واخفي والسر ما لا يرفع به صوته واخفي ما يحدث به نفسه ولا يلفظ به وقيل السر ما حدث به غيره خافضا به صوته واخفي ما خطر بباله او كلم به نفسه وقيل السر------------------------------------------------------------------------ ما تفكرت فيه واخفي ما لم يخطر ببالك وعلم الله ان نفسك تحدث به بعد زمان	71	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms23866	true	4498235878843497525	55	118	306	604	1518	300	الي قوله تعالي وان تجهر بالقول فانه يعلم السر وا--------------------------------------------------------------------------------خفي والمشهور بين المفسرين ان السر--------------------------------------- ما حدث به غيره خافضا به صوته واخفي ما يحدث به نفسه ولا يلفظ به وقيل السر ما يضمره الانسان فلم يظهر واخفي من ذلك ما وسوس اليه ولم يضمره وقيل السر ما تفكرت فيه واخفي ما لم يخطر ببالك وعلم الله ان نفسك تحدث به بعد زمان	23866	-1991811573852583144	180	284.0	137	417	43.16546630859375	34	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms121	false	4603578839896771736	18	58	104	306	1578	300	و-------انه يعود سبحانه بعد فناء العالم وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله فان الزمان ---	121	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms24375	true	3413452073894885919	82	122	471	676	1569	300	وانه سبحانه يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الله الواحد القهار	24375	-1991811573852583144	176	343.0	140	212	83.01886749267578	33	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms024	false	-2591546004396430611	197	240	1076	1298	1615	300	واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل ادم عليه السلام فيها م----ن الشجرة فاخرجه الله من الجنة فامر الله عز وجل ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات	24	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms25737	true	-8801844429927175663	100	139	487	690	1520	300	واما صلاة العصر فهي الساعة التي اكل---------------- فيها ادم من الشجرة فاخرجه الله من الجنة فامر الله------- ذريته بهذه الصلاة الي يوم القيامة واختارها لامتي فهي من احب الصلوات الي الله عز وجل واوصاني ان احفظها من بين الصلوات	25737	-1991811573852583144	198	371.5	160	226	87.6106185913086	35	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms022	false	-8852473880936332544	185	246	982	1306	1617	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوت--------هم نارا وقال عليه السلام انها الصلاة التي شغل عنها سليمان بن داود حتي توارت بالحجاب وعن حفصة انها قالت لمن كتب لها المصحف اذا بلغت هذه الاية فلا تكتبها حتي امليها عليك كما سمعت--- رسول ال-------------------له يقرءها فاملت عليه والصلاة الوسطي صلاة العصر	22	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms25759	true	3399126299811306066	241	296	1302	1586	1603	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا وروي في الكشاف عن صفي--------------------------------------------------------------ة انها قالت لمن كتب لها المصحف اذا بلغت هذه------ فلا تكتبها حتي املءها عليك كما سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله يقر--ا فاملت عليه والصلاة الوسطي صلاة العصر	25759	-1991811573852583144	234	426.0	188	354	66.10169219970703	39	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms021	false	-5301181233224736743	263	300	1432	1626	1626	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام اخبرني عما فرض ال---------له من الصلوات فقال خمس صلوات في الليل والنهار الي ان ------------------------------------------قال الامام عليه السلام وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ---------------وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي-	21	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms25762	true	-8663874815943209657	20	127	88	655	1548	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام------- عما فرض الله جل جلاله من الصلوات فقال خمس صلوات في الليل والنهار قلت هل سماهن الله تعالي وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز وجل لنبيه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال تبارك وتعالي في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه صلاة المغرب والغداة وزلفا من الليل فهي صلاة العشاء الاخرة وقال عز وجل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي	25762	-1991811573852583144	158	249.0	126	574	27.526132583618164	26	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms022	false	-8852473880936332544	125	197	654	1044	1617	300	هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في السفر فقنت فيها وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما----- النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساءر الايام وفي الكشاف هي صلاة العصر وعن النبي صلي الله عليه واله انه قال يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة	22	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms25762	true	-8663874815943209657	238	298	1213	1539	1548	300	هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في --سفر فقنت فيها فتركها علي حالها---------------- واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما رسول ال-له صلي الله عليه واله يوم الجمعة------- لمكان الخطبتين---------- فمن صلاها وحده----------------- فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساءر الايام قال ووقت---------- العصر يوم الجمعة في وقت الظهر في ساءر الايام تبيين قوله م------ن الصلاة	25762	-1991811573852583144	259	409.0	208	395	65.56961822509766	38	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms022	false	-8852473880936332544	127	161	664	855	1617	300	يوم الجمعة ورسول------- الله صلي الله عليه واله------ في السفر فقنت فيها وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم	22	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms25764	true	-2290179947768611236	266	300	1462	1663	1663	300	يوم الجمعة فمتعلق بقوله وضعت علي التقديرين انتهي اقول في الكافي وغير--ها وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم-	25764	-1991811573852583144	161	272.0	131	204	78.92156982421875	24	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms072	false	5604737306879624969	0	71	0	362	1581	300	السلام فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال------- عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي عليه السلام واستجهله في نبوته لان-------- الامر فيها ما خلا من خطيءتين اما ان تكون صلاة موسي عليه السلام فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاته جاءزة جاز له لبسهما في تلك البقعة اذ لم تكن مقدسة مطهرة------ باقدس واطهر من الصلاة وان كانت	72	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms26006	true	1258716502829423176	233	300	1117	1461	1461	300	السلام فاخلع نعليك انك بالواد المقدس ----فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال القاءم عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي------------ واستجهله في نبوته لانه ما خلا الامر فيه-------ا من خطب--ين اما ان تكون صلاة موسي ف------------يها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاته جاءزة جاز له لبسهما في تلك البقعة وان كانت- مقدسة مطهرة فليست باقدس واطهر من الصلاة وان كانت-	26006	-1991811573852583144	313	550.5	252	383	81.72323608398438	54	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms073	false	7454891949166335749	25	106	123	527	1508	300	علي مذهبه عليه السلام ومذهب شيعته-------------------------------------------------------- وهذا كلام اخر لا يكون حجة عليهم وهو عليه السلام في صدد الاحتجاج عليهم فتامل ثم قال القمي قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي عليه السلام ناجي ربه بالواد المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد المحبة لاهله فقال الله تبارك وتعالي اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولا	73	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms26007	true	7858563477124408232	6	83	30	404	1561	300	علي م-وسي عليه السلام انه لم يعرف الحلال من الحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه مما لم تجز وهذا كفر-------------------------------------------------------------------------------- قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي عليه السلام ناجي ربه بالواد المقدس فقال يا رب اني--- اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد الحب-- لاهله فقال الله تبارك وتعالي اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولة	26007	-1991811573852583144	301	529.0	238	460	65.43478393554688	57	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms087	false	5157421135951018310	41	82	239	442	1621	300	صلي الله عليه واله انه راي رجلا يعبث بلحيته في صلاته فقال اما انه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه ثم قال الشيخ وفي هذا دلالة علي ان الخشوع في الصلاة يكون بالقلب و-الجوارح فاما بالقلب فهو ان يفرغ قلبه بجمع الهمة	87	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms26307	true	9206218101156212649	264	300	1357	1541	1541	300	صلي الله عليه وال----ه راي رجلا يعبث بلحيته في صلاته فقال اما انه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه------------- وفي هذا دلالة علي ان الخشوع في الصلاة يكون بالقلب وبالجوارح فاما بالقلب فانه-- يفرغ قلبه بجمع الهمة-	26307	-1991811573852583144	180	326.0	145	204	88.23529052734375	31	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms049	false	171915193639852753	132	171	724	947	1665	300	وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا فالاخي------------ريان تبعتا للاولتين ولعله----------------- عليه السلام	49	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms26500	true	-4115944923659754242	11	56	52	301	1504	300	وان كنت خلف امام فلا تقرا- شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقولن شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاخريان تبع-- الاوليين قال زرارة قال ابو جعفر عليه السلام	26500	-1991811573852583144	205	370.5	166	252	81.34920501708984	32	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms021	false	-5301181233224736743	156	205	851	1116	1626	300	المقام وقال ابن عباس في قوله تعالي وقوموا لله قانتين معناه داعين والقنوت هو الدعاء في الصلاة حال القيام وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وكذلك فسره محمد بن بابويه بقوله داعين وقيل طاءعين وقيل خاشعي------------ن وقال في الكشاف ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الركود وكف الايدي والبصر وقيل	21	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms26577	true	5179125784033556531	132	191	695	1018	1570	300	البيان -قال ابن عباس-------------------------------- معناه داعين والقنوت هو الدعاء في الصلاة حال القيام وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام و--------------------------------------قيل طاءعين وقيل خاشعين وقيل ساكنين وقال في الكشاف قوموا لله قانتين ذاكرين الله في قيامكم والقنوت ان تذكر الله قاءما وعن عكرمة كانوا يتكلمون في الصلاة فنهوا وقال مجاهد هو الركود وكف الايدي والبصر وروي	26577	-1991811573852583144	187	326.0	151	394	47.46192932128906	29	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms101	false	4302633140364311408	120	162	643	864	1617	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الاية 10 ال---ضمير في يرفعه اما ان يعود الي العمل الصالح اي يتقبله---------------------------- واما الي الكلم الطيب اي العمل الصالح يرفع الكلم الطيب وقيل هو من---- القلب اي الكلم الطيب يرفع العمل الصالح والظاهر من	101	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms27014	true	6193073534833999466	84	131	462	711	1642	300	اليه ----والكلم الطيب الكلمات الحسنة كلها ذكره الكفعمي وضمير يرف---عه اما ان يعود الي العمل الصالح اي يتقبله كما هو المراد في هذا الدعاء واما الي الكلم الطيب اي العمل الصالح يرفع الكلم الطيب وقيل هو من باب القلب اي الكلم الطيب يرفع العمل الصالح فالمراد من	27014	-1991811573852583144	176	301.0	140	256	68.75	31	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms049	false	171915193639852753	42	163	230	892	1665	300	الاعراف واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون الاية 204 ظاهر ال----------------------------------------------اية الشريفة وان كان و-------جوب الاستماع والانصات وقت قراءة ال-قران في ص--لاة وغيرها اما---ما كان او ماموم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا انهم نقلوا عدم وجوبهما بالاجماع الا في الصلاة للماموم حال قراءة الامام فيجب عليه ترك القراءة في الجهرية وما يسمع ولو همهمة واليه ذهب ابن حمزة علي ما نقله عن الشهيد في الذكري قال واوجب الانصات لقراءة الامام علي ظاهر الاية ثم قال وحمله الاكثر علي الندب اقول ولعله خصها بذلك مع عمومها لصحيحة زرارة عن الباقر ع--ليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا	49	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms27311	true	-1498385867874340785	201	300	942	1505	1505	300	الاعراف واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون الحجر ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين تفسير الاية الاولي بعمومها تدل علي وجوب الاستماع وال-سكوت عند قراءة كل قارء في الصلاة وغيرها بناء علي كون الامر مطلقا او اوامر القران للوجوب والمشهور الوجوب في قراءة الامام والاستحباب في غيره مع ان ظاهر كثير من الاخبار المعتبرة الوجوب مطلقا الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا-	27311	-1991811573852583144	320	528.0	260	848	37.73584747314453	47	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms040	false	-748469193861278592	69	168	373	978	1688	300	والياس من روح الله والامن من مكر الله وعقوق الوالدين والزنا واليمين الغموس والغلول ومنع الزكاة وشهادة الزور وكتمان الشهادة وشرب الخمر وترك الصلاة او شء مما فرضه الله ونقض العهد وقطيعة الرحم وزاد بعضهم اللواط والغيبة وترك احترام الكعبة والتعرب بعد الهجرة وزاد اخر------------ اكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الل---ه من غير ضرورة والسحت والقمار والبخس في الكيل والوزن ومعاونة الظالمين وحبس الحقوق من غير عسر والسعاية وتاخير الحج والاسراف والتبذير والخيانة والاشتغال بالملاهي والاصرار علي الذن-ب والرشوة والمحاربة بقطع الطريق والقيادة والدياثة------- والنميمة والغصب والكذب وضرب المءمن بغير حق وتاخير الصلاة عن وقتها	40	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms27315	true	-3442036395704370713	2	63	11	368	1674	300	والياس من روح الله والامن من مكر الله وقد ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد اربعة عشرة اخري اكل الميتة------ ولحم الخنزير وما اهل--- لغير الله به من غير ضرورة والسحت والقمار والبخس في الكيل والوزن ومع-ونة الظالمين وحبس الحقوق من غير عسر ---------------------والاسراف والتبذير والخيانة والاشتغال بالملاهي والاصرار علي الذنوب وقد يعد منها اشياء اخر ك-------القيادة والدياثة والغصب والنميمة وقطيعة الرحم وتاخي---------------------ر الصلاة عن وقتها	27315	-1991811573852583144	292	476.5	240	628	46.4968147277832	39	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms049	false	171915193639852753	132	155	724	845	1665	300	وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين و-انصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا	49	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms27347	true	9118960114901623180	276	300	1434	1554	1554	300	وان كنت خلف امام فلا تقرا- شيءا في الاوليين و انصت لقراءته ولا تقولن شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا-	27347	-1991811573852583144	116	214.0	94	122	95.08197021484375	20	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms022	false	-8852473880936332544	122	179	636	953	1617	300	الفقيه وقيل انزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في السفر فقنت فيها و-تركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير --جماعة فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساءر الايام	22	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms27669	true	4628078592912540886	235	287	1236	1524	1591	300	الوسطي وقال -نزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في --سفر فقنت فيها و تركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضا-------------------------فهما يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي الج----معة في غير الجماعة فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساير الايام	27669	-1991811573852583144	272	512.5	221	320	85.0	44	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms015	false	4883778773359561369	176	243	932	1283	1579	300	عليه السلام في اهدنا الصراط المستقيم قا-ل ادم لنا توفيقك الذي به اطعنا -في ماضي ايامنا حتي نطيعك كذلك في مستقبل اعمارنا والصراط المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا و-----------------------------------------------هو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل وصراط في الاخرة وهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا-يعد-ون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة صراط	15	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms28664	true	-6597154054163356043	111	183	596	986	1596	300	عليه السلام--- اهدنا الصراط المستقيم نقول ادم لنا توفيقك الذي--- اطعناك في ماضي ايامنا حتي نطيعك كذلك في مستقبل اعمارنا والصراط المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الطريق المستقيم في الدنيا فهو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل و-الطريق الاخر----- طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة وقال	28664	-1991811573852583144	328	604.0	266	402	81.592041015625	55	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms082	false	6547659919323254989	228	253	1169	1302	1549	300	للذين هم كما قال رسول الله صلي الله عليه واله يحمل هذا العلم من كل خلف عدول ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين	82	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms28664	true	-6597154054163356043	223	248	1212	1345	1596	300	للذين هم كما قال رسول الله صلي الله عليه واله يحمل هذا العلم من كل خلف عدول ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين	28664	-1991811573852583144	133	266.0	108	133	100.0	25	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms076	false	-4067331246060009039	192	239	966	1176	1504	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ما من الكلام كلمة احب الي الله عز وجل من قول لا اله الا الله وما من عبد يقول لا اله الا الله يمد بها صوته فيفرغ الا تناثر- ذنوبه تحت قدميه كما يتناثر ورق الشجر تحتها	76	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms28926	true	-2270732715766672970	192	238	890	1097	1364	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وال----ه قال ما من الكلام كلمة احب الي الله عز وجل من قول لا اله الا الله وما من عبد يقول لا اله الا الله يمد بها صوته فيفرغ الا تناثرت ذنوبه تحت قدميه كما يتناثر ورق الشجر تحتها	28926	-1991811573852583144	206	401.0	160	211	97.63033294677734	44	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms077	false	-4935449479867585465	135	187	651	877	1492	300	ما من عبد----- يقول لا اله الا الله الا صعدت تخرق كل سقف لا تمر بشء من سيءاته الا طلستها حتي تنتهي الي مثلها من الحسنات فتقف ---------------------------------------------------------------وفي اخر باقري ما من شء اعظم---------------------- ثوابا من شهادة ان لا اله الا---------------------------------------------------------------------------------------------- الله وفي اخر صادقي قول لا اله الا الله ثمن الجنة	77	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms28926	true	-2270732715766672970	79	167	372	779	1364	300	ما-من عبد مسلم يقول لا اله الا الله الا صعدت تخرق كل سقف لا تمر بشء من سيءاته الا طلستها حتي تنتهي الا مثلها من الحسنات فتقف ثواب الاعمال ابي عن سعد عن ابن عيسي وابن هاشم والحسن بن علي الكوفي جميعا عن الحسين بن سيف عن عمرو بن شمر مثله 15 ثواب الاعمال التوحيد ابن الوليد عن الصفار عن البرقي عن الحسين بن سيف عن اخيه عن ابي جميلة عن عبيد بن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام-- قول لا اله الا الله ثمن الجنة	28926	-1991811573852583144	174	268.5	132	410	42.43902587890625	33	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms077	false	-4935449479867585465	83	143	406	682	1492	300	صلي الله عليه واله ----قال الله جل جلاله لموسي يا موسي لو ان السم-وات وعامريهن----- والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا الله وفي اخر عنه صلي الله عليه واله ايضا الايمان بضع وسبعون شعبة افضلها قول لا اله الا الله وفي اخر علوي ما من عبد يقول لا اله الا الله	77	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms28927	true	3191694155372883493	41	94	177	428	1378	300	صلي الله عليه واله قال قال الله جل جلاله لموسي يا موسي لو ان السماوات وعامريهن عندي والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله 19 التوحيد في خبر زينب العطارة ما تحمل الاملاك العرش الا بقول لا اله الا الله ولا قوة الا بالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	28927	-1991811573852583144	132	117.5	104	395	33.417720794677734	27	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms080	false	8804812731306764907	237	265	1196	1325	1509	300	لا يزال لا اله الا الله ترد غضب الرب جل جلاله عن العباد ما كانوا لا يبالون ما انتقص من دنياهم اذا سلم دينهم فاذا كانوا لا يبالون	80	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms28927	true	3191694155372883493	272	300	1250	1378	1378	300	لا يزال لا اله الا الله ترد غضب الرب جل جلاله عن العباد ما كانوا لا يبالون ما انتقص من دنياهم اذا سلم دينهم فاذا كانوا لا يبالون-	28927	-1991811573852583144	128	251.0	101	129	99.22480773925781	27	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms080	false	8804812731306764907	0	45	0	210	1509	300	طالب عليه السلام اذ قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال رجلان من اصحابه فنحن نقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما تقبل شهادة ان لا اله الا الله من هذا وشيعته الذين اخذ ربنا ميثاقهم	80	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms28932	true	4230362841419094118	82	127	387	597	1381	300	طالب عليه السلام اذ قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال رجلان من اصحابه فنحن نقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما تقبل شهادة ان لا اله الا الله من هذا وشيعته الذين اخذ ربنا ميثاقهم	28932	-1991811573852583144	210	420.0	165	210	100.0	45	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms011	false	-4709387323515992797	22	45	120	235	1645	300	اذا طلب احدكم الحاجة فليثن رب------------ه وليمدحه فان الرجل منكم اذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام احسن ما يقدر عليه	11	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms29023	true	3022068579542188805	182	206	880	1001	1426	300	اذا طلب احدكم الحاجة فليثن علي الله سبحانه وليمدحه فان الرجل----- اذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام احسن ما -قدر عليه	29023	-1991811573852583144	107	189.5	85	127	84.25196838378906	19	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms011	false	-4709387323515992797	22	45	120	235	1645	300	اذا طلب احدكم الحاجة فليثن---- ربه وليمدحه فان الرجل منكم اذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام احسن ما يقدر عليه	11	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms29026	true	-9183258405896213993	51	74	243	357	1450	300	اذا طلب احدكم الحاجة فليثن علي ربه وليمدحه فان الرجل----- اذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام احسن ما يقدر عليه	29026	-1991811573852583144	110	206.5	88	119	92.43697357177734	21	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms140	false	2681904844539417226	0	21	0	88	1438	300	فيها ما يكون في السنة من خير او شر او مضرة او منفعة او رزق او اجل ولذلك سميت ليلة القدر	140	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms30141	true	-5709589206231345741	160	181	819	907	1507	300	فيها ما يكون في السنة من خير او شر او مضرة او منفعة او رزق او اجل ولذلك سميت ليلة القدر	30141	-1991811573852583144	88	176.0	67	88	100.0	21	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms139	false	-5559478058672306213	6	31	29	165	1543	300	ان ابواب السماء تفتح في رم----ضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم ا----لشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله المرزوق	139	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms30143	true	7593163293321103643	71	98	348	492	1434	300	ان ابواب السماء تفتح في شهر رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر شهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله المرزوق	30143	-1991811573852583144	133	262.5	108	144	92.36111450195312	24	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms138	false	-2616742027970609375	155	296	824	1510	1526	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال--- ابو بصير جعلت فداك الليلة التي يرجي فيها ما يرجي فقال في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب ق----لت فربما راينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك من ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال تطلبها فيها قلت جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال فقلت جعلت فداك ان سليمان بن خالد روي في تسع- عشرة يكتب وفد الحاج فقال لي يا ابا محمد----- وفد الحاج يكتب في ليلة القدر والمنايا والبلايا--------- وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في ليلة احدي وثلاث وصل في كل واحد- منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت الي النور واغتسل فيهما قال قلت فان لم اقدر علي ذلك وانا قاءم قال فصل وانت جالس قلت فان لم استطع قال فعلي	138	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms30155	true	3827461277440256964	161	300	780	1454	1454	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير ما------- الليلة التي يرجي فيها ما يرجي ق-ال في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما -قال ما ايسر ليلتين فيما تطلب قال قلت فربما راينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك في ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال تطلبها فيها قلت جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال -قلت---------- ان سليمان بن خالد روي في تسعة عشر- يكتب وفد الحاج فقال--- يا ابا محمد يكتب وفد الحاج----- في ليلة القدر والمنايا والبلايا والارزاق وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في اح-----دي وثلاث وصل في كل واحدة منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت الي النور واغتسل فيهما قال قلت فان لم اقدر علي ذلك وانا قاءم قال فصل وانت جالس قلت فان لم استطع قال فعلي-	30155	-1991811573852583144	644	1189.0	510	709	90.83216094970703	122	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms139	false	-5559478058672306213	0	50	0	257	1543	300	تكتحل اول الليل- بشء من النوم -ان ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله المرزوق اقول يستفاد من ه-----------ذا الحديث ان من طلبها في اي بلد من تلك البلاد الشرقية والغربية في ليلة احدي	139	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms30156	true	8681666694799981086	9	61	39	298	1432	300	تكتحل اول --ليلة بشء من النوم فان ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله المرزوق ومنه ب---------هذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه عن زرعة عن سماعة قال قال لي صل في ليلة احدي	30156	-1991811573852583144	190	310.0	149	270	70.37036895751953	32	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms139	false	-5559478058672306213	210	288	1112	1486	1543	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي- انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم--- ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي- فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل--- خير وشر و----طاعة و--معصية و--مولود --واجل و--رزق فما قدر في تلك الليلة----- فهو--- المحتوم ولله تعالي فيه المشيءة	139	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms30169	true	-7250080407373030272	72	161	353	748	1407	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم هي ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل من خير او شر او طاعة او معصية او مولود او اجل او رزق فما قدر في تلك الليلة وقضي فهو من المحتوم ولله------ فيه المشية -	30169	-1991811573852583144	346	605.5	271	402	86.06964874267578	72	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms075	false	5118657842835476924	200	221	980	1090	1540	300	اعلم خلقك بك واخوف خلقك لك واقرب خلقك منك واعلمهم--- بطاعتك------ لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان	75	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms31359	true	584745079156820767	83	106	515	634	1673	300	اعلم خلقك بك واخوف خلقك لك واقرب خلقك منك واعمل خلقك بطاعتك الذين لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان	31359	-1991811573852583144	106	194.5	85	119	89.07563018798828	20	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms089	false	-4813367716711811904	211	262	1126	1360	1516	300	عن فضيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان بعض اصحابنا--- روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه المءمن جاريته فهي له حلال فقال نعم يا فضيل قلت له فما تقول في رجل عنده جارية--- نفيسة وهي بكرا احل لاخ له ما دون الفرج اله ان يقتضيها	89	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms32445	true	-3987717269807023695	251	300	1180	1399	1399	300	بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------- ان بعض اصحابنا قد روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه المءمن جاريته فهي له حلال -قال نعم يا فضيل قلت--- فما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر -احل---- له ما دون الفرج اله ان يفتضها--	32445	-1991811573852583144	204	354.5	159	240	85.0	40	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms089	false	-4813367716711811904	262	300	1360	1516	1516	300	قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له----- منها--- قبلة----- لم يحل له ما سوي ذلك قلت ارايت ان هو احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت-	89	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms32446	true	4673541655084538196	0	38	0	160	1436	300	قال--- ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك قلت ارايت ان--- احل له--- دون الفرج فغلبت- الشهوة فافضاها قال لا ينبغي له ذلك قلت	32446	-1991811573852583144	143	235.0	109	170	84.11764526367188	30	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms090	false	-3135936535341138216	159	273	780	1397	1533	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الخاتم والمسكة وهي الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب وفي جوامع الجامع فالظاهرة لا تجب سترها وهي الثياب الي قوله وعنهم عليه السلام الكفان والاصابع وفي مجمع البيان وفي تفسير علي بن ابراهيم الكفان والاصابع وفي تفسير علي بن ابراهيم وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها فهي الثياب والكحل والخاتم وخضاب الكف والسوار والزينة ثلاث زينة للناس وزينة للمحرم وزينة للزوج فاما زينة الناس فقد ذكرناها واما زينة المحرم فوضع القلادة فما فوقها والدملج وما دونه والخلخال وما اسفل منه واما زينة الزوج فالجسد كله	90	4851203538646541342	Shia001432Vols-ara1.ms32518	true	7479910229362905619	175	273	844	1342	1481	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل اية ف----------------------------------------------------------------------ي القران في ذكر الفروج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر فلا يحل لرجل مءمن ان ينظر الي فرج اخته ولا يحل للمراة ان ينظر الي فرج اخيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها فهي الثياب والكحل والخاتم وخضاب الكف والسوار والزينة ثلاث زينة للناس وزينة للمحرم وزينة للزوج فاما زينة الناس فقد ذكرن--ا واما زينة المحرم -----القلادة فما فوقها والدملج وما دونه والخلخال وما اسفل منه واما زينة الزوج فالجسد كله	32518	-1991811573852583144	354	522.5	288	753	47.0119514465332	62	Rafed0001406-ara1	Shia001432Vols-ara1