id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms010	false	3300775381598360660	142	177	798	966	1651	300	له ان يرجع في--- حواءجه كلها اليه وينزلها به جليلة كانت------ او حقيرة ولا يانف من رفع المحقرات اليه فانه غاية التوكل عليه------------------ يا موسي سلني كل ما تحتاج اليه حتي علف شاتك وملح عجينك	10	4851203538646541342	Shia001391-ara1.ms072	true	-4026161279880573065	64	102	308	496	1498	300	---ان يرجع في كل حواءجه الي رب--ه وينزلها به سواء- كانت جليله او حقيرة ولا يانف من رفع المحقرات اليه فانه غاية التوكل عليه ففي الحديث القدسي يا موسي سلني كل-ما تحتاج اليه حتي علف شاتك وملح عجينك	72	-2839692092247238467	152	249.5	120	195	77.94871520996094	28	Rafed0001406-ara1	Shia001391-ara1
Rafed0001406-ara1.ms011	false	-4709387323515992797	22	45	120	235	1645	300	اذا طلب احدكم الحاجة فليثن---- ربه وليمدحه فان الرجل منكم اذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام احسن ما يقدر عليه	11	4851203538646541342	Shia001391-ara1.ms086	true	-3260857657386964196	5	29	25	142	1408	300	اذا طلب احدكم الحاجة فليثن علي ربه وليمدحه فان الرجل منكم اذا طلب الحاجة من --سلطان هيا له من الكلام احسن ما يقدر عليه	86	-2839692092247238467	113	214.0	90	119	94.9579849243164	22	Rafed0001406-ara1	Shia001391-ara1
Rafed0001406-ara1.ms123	false	-937076781249425450	4	65	35	352	1619	300	والسلام-------------- هو الذي سلم من كل عيب وبرء من كل افة ونقص وقيل معناه المسلم لان السلامة تنال من قبله والسلام والسلامة مثل الرضاع والرضاعة وقوله------ لهم دار السلام يجوز ان تكون مضافة اليه ويجوز ان يكون قد سمي الجنة سلاما لان الصاءر اليها تسلم----- من كل افة- الدنيا فهي دار السلامة و------------الايمان في اللغة التصديق فالمءمن المصدق اي يصدق وعده	123	4851203538646541342	Shia001391-ara1.ms190	true	-5653091531631993513	231	300	1264	1618	1618	300	والسلام في صفته تعالي هو الذي سلم من كل عيب وبرء من كل افة ونقص وقيل معناه المسلم لان السلامة تنال من قبله والسلام والسلامة مثل الرضاع والرضاعة وقوله تعالي لهم دار السلام يجوز ان يكون مضافة اليه ويجوز ان يكون قد سمي الجنة سلاما لان الساير اليها تسلم فيها من كل افات الدنيا فهي دار السلام 37 المءمن اصل الايمان في اللغة التصديق فالمءمن المصدق اي يصدق وعده-	190	-2839692092247238467	309	564.5	250	355	87.04225158691406	57	Rafed0001406-ara1	Shia001391-ara1
Rafed0001406-ara1.ms123	false	-937076781249425450	65	195	352	1027	1619	300	ويصدق ظنون عباده المءمنين ولا يخيب امالهم او انه امنهم من الظلم والجور وعن سيدنا الصادق عليه السلام سمي الباري عز وجل مءمنا لانه يءمن عذ-ابه من اطاعه وسمي العبد مءمنا لانه يءمن علي الله------- فيجيز الله امانه --والمهيمن--- الش---------------------------------------------------------هيد والله هو-------- الشاهد علي خلقه بما يكون منهم من قول او -------------------------------------------------فعل وقيل المهيمن الامين وقيل الرقيب علي الشء والحافظ له والع---------------------------------------------زيز هو المنيع الذي لا يغلب ي-------------------------------------------------------قال من عز بز اي من غلب سلب--------------------------------------------------------------------- وقد يقال للملك كما قال اخوة يوسف يا ايها العزيز والج-------------------بار هو الذي جبر مفاقر الخلق وكثرهم وكفاهم اسباب المعاش والرزق وقيل الجبار العالي فوق خلقه والقامع لكل جبار او-- القاهر الذي لا ينال يقال للنخلة التي لا تنال جبارة والمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر هو المتعالي عن صفات الخلق ---او المتكبر علي عتاة خلقه اذ نازعوه العظمة -هو	123	4851203538646541342	Shia001391-ara1.ms191	true	6273993856138923741	0	245	0	1234	1511	300	ويصدق ظنون عباده المء--------------------------------------------------------------منين عليه السلام سمي الباري عز وجل مءمنا لانه يءمن عذ ابه من اطاعه وسمي العبد مءمنا لانه يءمن علي الله عز وجل فيجير الله امانه 38 المهيمن هو الشهيد ومنه قوله تعالي مصدقا لما بين يديه من الكتاب مهيمنا عليه فالله المهيمن اي الشاهد علي خلقه بما يكون منهم من قول و--فعل واذ لا يغيب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء وقيل المهيمن الامين وقيل الرقيب علي الشء -الحافظ له وقيل انه اسم من اسماء الله عز وجل في الكتب 39 العزيز هو المنيع الذي لا يغلب وهو ايضا الذي لا يعادله شء وانه لامثال له ولا نظير له ويقال من عزيز- اي من غلب سلب وقوله تعالي حكاية عن الخصم وعزني في الخطاب اي غلبني في مجاوبة الكلام وقد يقال للملك كما قال اخوة يوسف يا ايها العزيز اي يا ايها الملك 40 الجبار هو الذي جبر مفاقر الخلق وكسرهم وكفاهم اسباب المعاش والرزق وقيل الجبار العالي فوق خلقه والقامع لكل جبار وقيل القاهر الذي لا ينال يقال للنخلة التي لا تنال جبارة والجبر ان تجبر انسانا علي ما تلزمه قهرا علي امر من الامور وقال الصادق عليه السلام لاجبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين عني بذلك ان الله لم يجبر عباده علي المعاصي ولم يفوض اليهم امر الدين حتي يقولوا فيه باراءهم ومقاءيسهم فالله عز وجل قد حدو وصف وشرع وفرض وسن واكمل لهم الدين فلا تفويض مع التحديد والتوصيف 41 المتكبر هو المتعالي عن صفات الخلق ويقال المتكبر علي عتات خلقه اذ نازعوه العظمة وهو	191	-2839692092247238467	577	1028.0	461	1300	44.38461685180664	100	Rafed0001406-ara1	Shia001391-ara1
Rafed0001406-ara1.ms122	false	-5579213117753059102	253	300	1381	1636	1636	300	الملك------- لاصناف المملوكات كما قال ملكوت السموات والارض فان الملكوت ملك الله زيد-------ت فيه التاء كما زيدت في رهبوت ورحموت يقول العرب ره-بوت خير من رحموت اي لين ترهب خير من ان ترحم والق--دوس فعول من القدس وهو الطهارة والقدوس الطاهر من العيوب المنزه عن الانداد والاضداد-	122	4851203538646541342	Shia001391-ara1.ms193	true	5290494783147893026	217	262	1205	1446	1667	300	الملك الجامع لاصناف المملوك----------------------ات وا----------لملكوت ملك الله عز وجل زيدت فيه التاء كما زيدت في رهبوت ورحموت يقول العرب ورهبوت خير من رحموت اي لان ترهب خير من ان ترحم 59 القدوس فعول من القدس وهو الطهارة والقدوس الطاهر من العيوب المنزه عن الانداد والاولاد	193	-2839692092247238467	211	387.5	171	273	77.28937530517578	34	Rafed0001406-ara1	Shia001391-ara1