id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms119	false	2954904749836273962	165	254	902	1327	1582	300	عليه السلام عن قو----له عز وجل هو الاول والاخر وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل -لا يختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة	119	4851203538646541342	Shia001186-ara1.ms290	true	-7135186332807726143	0	90	0	430	1544	300	عليه السلام عن قول الله عز وجل هو الاول والاخر وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة	290	-1420084920653659763	424	835.5	335	430	98.60465240478516	86	Rafed0001406-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0001406-ara1.ms140	false	2681904844539417226	179	288	859	1391	1438	300	ضعيفتين دالتين علي ان المراد بالصمد السيد ا------------لمصمود اليه في القليل والكثير -------------------------------هذا هو المعني الصحيح في تاويل الصمد لا ما ذهب اليه المشبهة ان تاويل الصمد المصمت الذي لا جوف له لان ذلك لا يكون الا من صفة الجسم والله جل ذكره متعال عن ذلك هو اعظم واجل من ان تقع الاوهام علي صفته او تدرك كنه عظمته ولو كان تاويل الصمد في صفة الله الم-------صمت لكان مخالفا لقوله------- ليس كمثله شء لان ذلك من صفة الاجسام المصمتة التي لا جوف ------------------------------------------------------------لها تعالي الله عن ذلك----------- فاما ما جاء في الاخبار من ذلك فالعالم عليه السلام اعلم بما قال وفيه ان العالم عليه السلام اشار بقوله الصمد هو	140	4851203538646541342	Shia001186-ara1.ms313	true	5798190513998198134	48	181	272	909	1515	300	---------دلالة علي ان الصمد في----- السيد الصمد بمعني المصمود اليه وعلي ان الصمد ماخوذ من قوله يصمد اليه كل شء div فهذا هو المعني الصحيح في تاويل الصمد لا ما ذهب اليه المشبهة ان تاويل الصمد المصمت الذي لا جوف له لان ذلك لا يكون الا من صفة الجسم والله جل ذكره متعال عن ذلك هو اعظم واجل من ان تقع الاوهام علي صفته او تدرك كنه عظمته ولو كان تاويل الصمد في صفة الله عز وجل المصمت لكان مخالفا لقوله عز وجل ليس كمثله شء لان ذلك من صفة الاجسام المصمتة التي لا اجواف لها مثل الحجر والحديد وساءر الاشياء المصمتة التي لا اجواف لها تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فاما ما جاء في الاخبار من ذلك فالعالم عليه السلام اعلم بما قال وهذا الذي قال- عليه السلام ان ال--------صمد هو	313	-1420084920653659763	462	848.0	362	660	70.0	92	Rafed0001406-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	165	261	854	1295	1508	300	محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق فلزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن------- او شمس او قمر فلما اراد -----ان يخلق الخلق نشرهم	57	4851203538646541342	Shia001186-ara1.ms328	true	-3842949866921024773	13	111	72	519	1588	300	محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب------ فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان يكون ارض او سماء او جن او انس او شمس او قمر فلما اراد الله ان يخلق الخلق نثرهم	328	-1420084920653659763	432	843.5	337	453	95.3642349243164	91	Rafed0001406-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	261	299	1295	1502	1508	300	بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين------------ والاءمة -----------عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Shia001186-ara1.ms328	true	-3842949866921024773	229	270	1197	1420	1588	300	بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام والاءمة صلوات الله عليه-------م فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	328	-1420084920653659763	200	372.5	163	230	86.9565200805664	36	Rafed0001406-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0001406-ara1.ms095	false	-5535451931926816264	209	252	1022	1227	1463	300	المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قوله كل----------------- شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحانه الله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	95	4851203538646541342	Shia001186-ara1.ms357	true	737067295355663210	0	46	0	221	1547	300	المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان ا-لله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	357	-1420084920653659763	199	388.0	158	222	89.63964080810547	41	Rafed0001406-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0001406-ara1.ms113	false	4743016765658998771	7	52	37	279	1621	300	عليه السلام عبادة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بموالاته وبالبراءة من اعداءه وفي رواية اخري من اراد ان يحيي حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها الله---- بيده فليتول علي بن ابي طالب عليه السلام وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده	113	4851203538646541342	Shia001186-ara1.ms491	true	3209461215537481696	68	106	360	554	1601	300	عليه السلام يقول قال رسو-ل الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------من اراد ان يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها الله ربي بيده فليتول علي بن ابي طالب------------ وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده	491	-1420084920653659763	160	266.0	128	246	65.0406494140625	27	Rafed0001406-ara1	Shia001186-ara1