id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms011	true	-4709387323515992797	22	45	120	235	1645	300	اذا طلب احدكم الحاجة فليثن---- ربه وليمدحه فان الرجل منكم اذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام احسن ما يقدر عليه	11	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0910	false	-8486221221514000572	152	175	689	803	1365	300	اذا طلب احدكم الحاجة فليثن علي ربه وليمدحه فان الرجل----- اذا طلب الحاجة من السلطان هيا له من الكلام احسن ما يقدر عليه	910	8777726353877321373	110	206.5	88	119	92.43697357177734	21	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms022	true	-8852473880936332544	124	197	648	1044	1617	300	انزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في السفر- فقنت فيها----------------------------- وتركها علي حالها في السفر و-الحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا----- كصلاة الظهر في ساءر الايام وفي الكشاف هي صلاة العصر وعن النبي صلي الله عليه واله انه قال يوم الاحزاب شغلونا ع---------------------------------------------------------ن الصلاة	22	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1283	false	-209948547536313217	105	190	588	1030	1587	300	ونزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في --سفره فقنت فيها رسول الله صلي الله عليه واله وتركها علي حالها في السفر و الحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساير الايام 2 وباسناده عن حماد عن حريز عن زرارة--------------------------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة	1283	8777726353877321373	317	555.0	256	489	64.82617950439453	50	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms029	true	-365537233378254916	231	289	1181	1491	1544	300	الامنية لها الف مرقاة ما بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس الجواد ماءة عام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه واله------ قاعد عليها مرتد بريطتين ريطة من رحمة الله وريطة من نور الله عليه تاج النبوة واكليل الرسالة قد اشرف بنوره المواقف وانا يءمءذ علي الدرجة الرفيعة وهي دون درجته وعلي ريطتان ريطة من ارجوان النور وريطة من كافور	29	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3439	false	-17091146722346319	0	108	0	564	1605	300	الامنية لها الف مرقاة ما بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس الجواد ماءة عام وهو ما بين مرقاة درة الي مرقاة جوهرة الي مرقاة زبرجدة الي مرقاة لءلءة الي مرقاة ياقوتة الي مرقاة زمردة الي مرقاة مرجانة الي مرقاة كافور الي مرقاة عنبر الي مرقاة يلنجوج الي مرقاة ذهب الي مرقاة غمام الي مرقاة هواء الي مرقاة نور قد انافت علي كل الجنان ورسول الله صلي الله عليه واله يومءذ قاعد عليها مرتد بريطتين ريطة من رحمة الله وريطة من نور الله عليه تاج النبوة واكليل الرسالة قد اشرق بنوره المو-قف وانا يومءذ علي الدرجة الرفيعة وهي دون درجته وعلي ريطتان ريطة من ارجوان النور وريطة من كافور	3439	8777726353877321373	307	593.5	249	565	54.33628463745117	53	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms030	true	-6646175418118736693	195	286	973	1442	1512	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن---- عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فاعطاه اياهما فاكل واحدة وكسر الاخري -نصفين فاعطي عليا عليه السلام نصفها فاكلها فقال يا علي اما الرمانة الاولي التي اكلتها فالنبوة وليس لك فيها شء واما الاخري فهو العلم فانت شريكي فيه فهذا حديث صحيح صريح في ان له ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ربع ماله---------------- صلي الله عليه واله فانه اكل من الرمانتين ثلاثة ارباعهما واكل علي عليه السلام	30	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0229	false	4719376865101582707	162	273	770	1319	1455	300	علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فاعطاه اياهما فاكل واحدة وكسر الاخري بنصفين فاعطي عليا عليه السلام نصفها فاكلها فقال يا علي اما الرمانة الاولي التي اكلتها فالنبوة -ليس لك فيها شء واما الاخري فهو العلم فانت شريكي فيه --------3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول نزل جبرءيل علي محمد صلي الله عليه واله ب-------------رمانتين من الجنة فلقيه ع-----لي عليه السلام	229	8777726353877321373	390	688.5	310	587	66.43952178955078	66	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms036	true	1007705021773829014	165	271	872	1383	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي----- ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار ---ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار وقيل هو يدل علي ان يتحقق الذنب مع عدم الاستغفار والتوبة سواء اذنب ذنبا اخر من نوع ذلك الذنب او من غير نوعه او عزم علي ذنب اخر ام لا اما تحققه في غير الاخير فظاهر واما الاخير فلان التوبة واجبة في كل ان فتركها ذنب مضاف الي الذنب الاول فتحقق الاصرار وعن ------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا والله لا يقبل الله شيءا من طاعته علي الاصرار علي شء من معاصيه	36	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0772	false	3987349905770999659	114	184	531	855	1424	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار هو ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرار 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا والله لا يقبل----- شيءا من طاعته علي الاصرار علي شء من معاصيه	772	8777726353877321373	243	294.5	193	585	41.53845977783203	47	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms057	true	9036177187873132120	165	226	854	1141	1508	300	محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي ال----ماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق فلزمه ان	57	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0110	false	5158948671378602590	239	300	1147	1431	1431	300	محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب------ فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه ان-	110	8777726353877321373	278	538.5	219	291	95.53264617919922	58	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms057	true	9036177187873132120	226	299	1141	1502	1508	300	الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن------- او شمس او قمر فلما اراد -----ان يخلق الخلق نشرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين------------ والاءمة -----------عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0111	false	-3925824377581809758	0	79	0	389	1464	300	الشء الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان يكون ارض او سماء او جن او انس او شمس او قمر فلما اراد الله ان يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام والاءمة صلوات الله عليه-------م فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	111	8777726353877321373	352	664.5	280	396	88.88888549804688	66	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms065	true	-1862718582908413711	156	202	826	1059	1581	300	ولكنه تعالي كان اذ لا شء غيره وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء وحمل بعض المتفلسفة العرش في الاية علي العا-----لم الجسماني والماء علي	65	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3494	false	8779549063615001132	216	260	1019	1230	1410	300	ولكنه------ كان اذ لا شء غيره وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح ---------------------علي الماء فشققت الريح متن الماء حتي	3494	8777726353877321373	180	321.0	142	238	75.6302490234375	35	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms067	true	3092602899885379241	29	72	146	353	1545	300	اراد الله------- ان يخلق الارض امر الرياح فضربت----- الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعهم في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقا---ل الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	67	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1689	false	-5801710874603660090	182	230	800	1015	1336	300	اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح فضر بن وجه الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه- في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته وهو قول الله عز وجل------ ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	1689	8777726353877321373	188	335.0	146	222	84.68468475341797	36	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms080	true	8804812731306764907	1	112	5	524	1509	300	عليه السلام اذ قال من ---------------------------------------------------------------------------قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال رجلان -----------------------من اصحابه فنحن نقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما تقبل شهادة ان لا اله الا الله من هذا وشيعته الذين اخذ ربنا ميثاقهم وفي الكافي ع------------------------------------------------------------------------ن ابان بن تغلب عن ا------لصادق عليه السلام قال يا ابان اذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث من شهد ان لا اله الا الله------ وجبت له الجنة قال قلت ---انه ياتيني من كل صنف من الاصناف افاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان انه اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين فيسلب لا اله الا الله منهم الا من كان علي هذا الامر	80	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0939	false	85508508912446640	54	178	229	784	1323	300	عليه السلام ---قال من قال يا رب يا الله يا رب يا الله حتي ينقطع نفسه قيل له لبيك ما حاجتك باب من قال لا اله الا الله مخلصا 1 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عن احمد بن محمد جميعا عن الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي الحسن السواق عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا ابان اذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث من شهد ان لا اله الا الله مخلصا وجبت له الجنة قال قلت له انه ياتيني من كل صنف من الاصناف افاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان انه اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين فتسلب لا اله الا الله منهم الا من كان علي هذا الامر	939	8777726353877321373	347	517.0	271	704	49.289772033691406	68	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms089	true	-4813367716711811904	211	300	1126	1516	1516	300	عن فضيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان بعض اصحابنا--- روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه المءمن جاريته فهي له حلال فقال نعم يا فضيل قلت له فما تقول في رجل عنده جارية--- نفيسة وهي بكرا احل لاخ له ما دون الفرج-- اله ان يقتضيها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له منها قبلة----- لم يحل له ما سوي ذلك قلت ارايت ان هو احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت-	89	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2414	false	8067678419078268203	181	268	859	1233	1388	300	بن يسار قال قلت لابي عبد الله ع---------- جعلت فداك ان بعض اصحابنا قد روي عنك انك قلت اذا احل الرجل لاخيه -------جاريته فهي له حلال فقال نعم يا فضيل قلت له فما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر ا-حل لاخ-يه ما دون --فرجها اله ان يفتض-ها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له----- قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك قلت ارايت ان--- احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت	2414	8777726353877321373	350	615.5	268	404	86.6336669921875	72	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms090	true	-3135936535341138216	138	185	677	907	1533	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تع-----------الي الا ما ظهر منها قال الزينة الظاهر- الكحل والخاتم وعن --------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الخاتم والمسكة وهي القلب	90	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2461	false	-7086236196631596700	29	90	133	425	1441	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي الا ما ظهر منها قال الزينة الظاهرة الكحل والخاتم 4 الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الخاتم والمسكة وهي القلب	2461	8777726353877321373	222	415.5	177	292	76.02739715576172	42	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms095	true	-5535451931926816264	206	235	1009	1143	1463	300	عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قوله كل----------------- شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا	95	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0119	false	-2580411236696982077	268	300	1405	1555	1555	300	عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا-	119	8777726353877321373	130	246.0	103	151	86.09271240234375	27	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms095	true	-5535451931926816264	132	174	679	863	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في---------------- كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد صلي الله عليه واله والاءمة من بعده فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا -----من يطع الرسول فقد اطاع الله	95	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0120	false	-7399259419404778524	37	81	167	356	1435	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد صلي الله عليه وال----------------ه فهو الوجه الذي لا يهلك و كذلك قال ومن يطع الرسول فقد اطاع الله	120	8777726353877321373	162	291.5	124	205	79.0243911743164	34	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms101	true	4302633140364311408	201	237	1085	1262	1617	300	عن عمار الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ولايتنا اهل البيت واهوي بيده الي صدره فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا	101	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0406	false	6023164100936974251	80	116	398	575	1430	300	عن عمار الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ولايتنا اهل البيت واهوي بيده الي صدره فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا	406	8777726353877321373	177	354.0	141	177	100.0	36	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms113	true	4743016765658998771	7	52	37	279	1621	300	عليه السلام عبادة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بموالاته وبالبراءة من اعداءه وفي رواية اخري من اراد ان يحيي حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها الله---- بيده فليتول علي بن ابي طالب عليه السلام وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده	113	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0180	false	4332705409487723969	83	121	424	618	1529	300	عليه السلام يقول قال رسو-ل الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------من اراد ان يحيي حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها الله ربي بيده فليتول علي بن ابي طالب------------ وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده	180	8777726353877321373	161	269.0	129	246	65.44715118408203	29	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms115	true	-3606492841126889128	150	188	772	969	1575	300	اسماعيل -بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لابي جعفر الاحول وانا اسمع اتيت البصرة فقال نعم قال كيف رايت مسارعة الناس الي هذا الامر و-دخولهم فيه قال والله انهم لقليل ولقد فعلوا وان	115	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3493	false	3583774873777981062	261	300	1242	1440	1440	300	اسماعيل ابن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لابي جعفر الاحول وانا اسمع اتيت البصرة فقال نعم قال كيف رايت مسارعة الناس الي هذا الامر و دخولهم فيه قال والله انهم لقليل ولقد فعلوا وان-	3493	8777726353877321373	196	377.0	159	199	98.49246215820312	36	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms115	true	-3606492841126889128	188	247	969	1268	1575	300	ذلك لقليل فقال عليك بالاحداث فانهم اسرع الي كل خير ثم قال ما يقول اهل البصرة في هذه الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال جعلت فداك انهم يقولون انها لاقارب رسول الله صلي الله عليه واله -قال كذبوا انما نزلت فينا خاصة في اهل البيت في علي وفاطمة والحسن والحسين اصحاب الكساء عليهم السلام	115	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3494	false	8779549063615001132	0	59	0	300	1410	300	ذلك لقليل فقال عليك بالاحداث فانهم اسرع الي كل خير ثم قال ما يقول اهل البصرة في هذه الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قلت جعلت فداك انهم يقولون انها لاقارب رسول الله صلي الله عليه واله فقال كذبوا انما نزلت فينا خاصة في اهل البيت في علي وفاطمة والحسن والحسين اصحاب الكساء عليهم السلام	3494	8777726353877321373	297	587.0	238	300	99.0	57	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms119	true	2954904749836273962	155	261	856	1364	1582	300	عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله الصادق عليه السلام عن قو----له عز وجل هو الاول والاخر وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل -لا يختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما ومرة دما ومرة رفاتا و-رميما	119	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0096	false	1096522903139929754	194	300	929	1431	1431	300	عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله علي-------ه السلام عن قول الله عز وجل هو الاول والاخر وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما و----دما ومرة رفاتا و رميما-	96	8777726353877321373	493	953.0	390	514	95.91439819335938	99	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms138	true	-2616742027970609375	151	300	804	1526	1526	300	عن ابي حمزة الثمالي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال--- ابو بصير جعلت فداك الليلة التي يرجي فيها ما يرجي فقال في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب قلت فربما راينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك من ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال تطلبها فيها قلت جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال فقلت جعلت فداك ان سليمان بن خالد روي في تسع عشرة يكتب وفد الحاج فقال لي يا ابا محمد وفد الحاج يكتب في ليلة القدر والمنايا والبلايا--------- وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في ليلة احدي------- وثلاث------- وصل في كل واحد- منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت الي النور واغتسل فيهما قال قلت فان لم اقدر علي ذلك وانا قاءم قال فصل وانت جالس قلت فان لم استطع قال فعلي فراشك لا عليك ان-	138	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1660	false	4806211227854634474	99	252	465	1214	1449	300	بن ابي حمزة الثمالي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو بصير جعلت فداك الليلة التي يرجي فيها ما يرجي فقال في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين قال فان لم اقو علي كلتيهما فقال ما ايسر ليلتين فيما تطلب قلت فربما راينا الهلال عندنا وجاءنا من يخبرنا بخلاف ذلك من ارض اخري فقال ما ايسر اربع ليال تطلبها فيها قلت جعلت فداك ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني فقال ان ذلك ليقال -قلت جعلت فداك ان سليمان بن خالد روي في تسع عشرة يكتب وفد الحاج فقال لي يا ابا محمد وفد الحاج يكتب في ليلة القدر والمنايا والبلايا والارزاق وما يكون الي مثلها في قابل فاطلبها في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين وصل في كل واحدة منهما ماءة ركعة واحيهما ان استطعت الي النور واغتسل فيهما قال قلت فان لم اقدر علي ذلك وانا قاءم قال فصل وانت جالس قلت فان لم استطع قال فعلي فراشك لا عليك ان	1660	8777726353877321373	720	1393.0	572	750	96.0	141	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms139	true	-5559478058672306213	0	30	0	157	1543	300	تكتحل اول الليل بشء من النوم ان ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله-------- صلي الله عليه واله	139	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1660	false	4806211227854634474	252	283	1214	1379	1449	300	تكتحل اول الليل بشء من النوم ان ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين وتقبل اعمال المءمنين نعم الشهر رمضان كان يسمي علي عهد رسول الله المرزوق صلي الله عليه واله	1660	8777726353877321373	157	305.5	127	165	95.1515121459961	29	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms139	true	-5559478058672306213	210	288	1112	1486	1543	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي- انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الا-واخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي- فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل و--رزق فما قدر في تلك الليلة---- فهو المحتوم ولله تعالي- فيه المشيءة	139	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1661	false	-6524418617605733332	207	291	967	1351	1387	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الا واخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل او رزق فما قدر في تلك السنة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشيءة	1661	8777726353877321373	354	656.0	276	384	92.1875	72	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms140	true	2681904844539417226	185	236	895	1136	1438	300	----السيد المصمود اليه في القليل والكثير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو المعني الصحيح في تاويل الصمد لا ما ذهب اليه المشبهة ان تاويل الصمد المصمت الذي لا جوف له لان ذلك لا يكون الا من صفة الجسم والله جل ذكره متعال عن ذلك هو اعظم واجل من ان تقع الاوهام علي صفته او تدرك	140	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0103	false	1886344409621591366	174	300	932	1514	1514	300	قال السيد المصمود اليه في القليل والكثير 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن عيسي عن يونس ابن عبد الرحمن عن الحسن بن السري عن جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من التوحيد فقال ان الله تباركت اسماءه التي يدعا بها وتعالي في علو كنهه واحد توحد بالتوحيد في توحده ثم اجراه علي خلقه فهو واحد صمد قدوس يعبده كل شء ويصمد اليه كل شء ووسع كل شء علما فهذا هو المعني الصحيح في تاويل الصمد لا ما ذهب اليه المشبهة ان تاويل الصمد المصمت الذي لا جوف له لان ذلك لا يكون الا من صفة الجسم والله جل ذكره متعال عن ذلك هو اعظم واجل من ان تقع الاوهام علي صفته او تدرك-	103	8777726353877321373	240	453.5	190	583	41.1663818359375	49	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0001406-ara1.ms140	true	2681904844539417226	236	288	1136	1391	1438	300	كنه عظمته ولو كان تاويل الصمد في صفة الله ال-------مصمت لكان مخالفا لقوله------- ليس كمثله شء لان ذلك من صفة الاجسام المصمتة التي لا جوف ------------------------------------------------------------لها تعالي الله عن ذلك----------- فاما ما جاء في الاخبار من ذلك فالعالم عليه السلام اعلم بما قال وفيه--------------------- ان العالم عليه السلام اشار بقوله الصمد هو	140	4851203538646541342	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0104	false	-1831998155051663793	0	66	0	328	1508	300	كنه عظمته ولو كان تاويل الصمد في صفة الله عز وجل المصمت لكان مخالفا لقوله عز وجل ليس كمثله شء لان ذلك من صفة الاجسام المصمتة التي لا اجواف لها مثل الحجر والحديد وساءر الاشياء المصمتة التي لا اجواف لها تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فاما ما جاء في الاخبار ذل---ك فالعالم عليه السلام اعلم بما قال وهذا الذي قال عليه السلام ان ال------------------------------صمد هو	104	8777726353877321373	211	379.0	166	361	58.448753356933594	38	Rafed0001406-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown