id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms130	false	2138116775267129614	54	77	300	434	1603	300	الشياطين لا يسمعون كلام الملاءكة الا اذا انتهوا في --صعودهم الي قرب السماء---- فاذا استرق الشيطان السمع وبادر الي النزول لحقه الشهاب فاحرقه	130	4851203538646541342	Shia000210-ara1.ms040	true	5398660457967265214	256	280	1365	1503	1612	300	الشياطين لا يسمعون كلام الملاءكة الا اذا انتهوا في الصعود --الي قرب كرة الاثير فاذا استرق الشيطان السمع وبادر الي النزول لحقه الشهاب فاحرقه	40	874796992757655428	126	235.0	104	140	90.0	20	Rafed0001406-ara1	Shia000210-ara1
Rafed0001406-ara1.ms085	false	-4644727324765950382	0	98	0	537	1640	300	صاحبه ويولج صاحبه فيه اي يدخل كلا من الليل والنهار في الاخر بان ينقص من احدهما شيءا ويزيده في الاخر كنقصان نهار الشتاء وزيادة ليله وزيادة نهار الصيف ونقصان ليله فان قلت هذا المعني يستفاد من قوله عليه السلام يولج كل واحد منهما في صاحبه فاي فاءدة في قوله عليه السلام ويولج صاحبه فيه قلت مراده عليه السلام التنبيه علي امر مستغرب وهو حصول الزيادة والنقصان معا في كل من الليل والنهار في وقت واحد وذلك بحسب اختلاف البقاع كالشمالية عن خط الاستواء والجنوبية عنه سواء كانت مسكونة اولا فان صيف الشمالية شتاء الجنوبية وبالعكس فزيادة النهار ونقصانه	85	4851203538646541342	Shia000210-ara1.ms045	true	6968621747262260335	202	300	1152	1688	1688	300	صاحبه ويولج صاحبه فيه اي يدخل كلا من الليل والنهار في الاخر بان ينقص من احدهما شيءا ويزيده في الاخر كنقصان نهار الشتاء وزيادة ليله وزيادة نهار الصيف ونقصان ليله فان قلت هذا المعني يستفاد من قوله عليه السلام يولج كل واحد منهما في صاحبه فاي فاءدة في قوله عليه السلام ويولج صاحبه فيه قلت مراده عليه السلام التنبيه علي امر مستغرب وهو حصول الزيادة والنقصان معا في كل من الليل والنهار في وقت واجد وذلك بحسب اختلاف البقاع كالشمالية عن خط الاستواء والجنوبية عنه سواء كانت مسكونة اولا فان صيف الشمالية شتاء الجنوبية وبالعكس فزيادة النهار ونقصانه-	45	874796992757655428	535	1064.0	438	537	99.6275634765625	96	Rafed0001406-ara1	Shia000210-ara1
Rafed0001406-ara1.ms085	false	-4644727324765950382	98	163	537	876	1640	300	واقعان في وقت واحد لكن في بقعتين وكذلك زيادة الليل ونقصانه ولو لم يصرح عليه السلام بقوله ويولج صاحبه فيه لم يحصل التنبيه علي ذلك بل كان الظاهر من كلامه عليه السلام وقوع زيادة النهار في وقت ونقصانه في اخر وكذا الليل كما هو محسوس معروف للخاص والعام فالواو في قوله عليه السلام ويولج صاحبه فيه واو الحال باضمار مبتدا كما هو المشهور بين النحاة	85	4851203538646541342	Shia000210-ara1.ms046	true	-8991660159685182412	0	65	0	339	1674	300	واقعان في وقت واحد لكن في بقعتين وكذلك زيادة الليل ونقصانه ولو لم يصرح عليه السلام بقوله ويولج صاحبه فيه لم يحصل التنبيه علي ذلك بل كان الظاهر من كلامه عليه السلام وقوع زيادة النهار في وقت ونقصانه في اخر وكذا الليل كما هو محسوس معروف للخاص والعام فالواو في قوله عليه السلام ويولج صاحبه فيه واو الحال باضمار مبتدا كما هو المشهور بين النحاة	46	874796992757655428	339	678.0	274	339	100.0	65	Rafed0001406-ara1	Shia000210-ara1
Rafed0001406-ara1.ms101	false	4302633140364311408	120	162	643	864	1617	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الاية 10 الضمير في يرفعه اما ان يعود الي العمل الصالح اي يتقبله---------------------------- واما الي الكلم الطيب اي العمل الصالح يرفع الكلم الطيب وقيل هو من---- القلب اي الكلم الطيب يرفع العمل الصالح والظاهر من	101	4851203538646541342	Shia000210-ara1.ms079	true	7100245029197476978	156	202	890	1130	1707	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه و----------ضمير يرف---عه اما ان يعود الي العمل الصالح اي يتقبله كما هو المراد في هذا الدعاء واما الي الكلم الطيب اي العمل الصالح يرفع الكلم الطيب وقيل هو من باب القلب اي الكلم الطيب يرفع العمل الصالح والمراد من	79	874796992757655428	200	367.0	161	253	79.05138397216797	36	Rafed0001406-ara1	Shia000210-ara1
Rafed0001406-ara1.ms011	false	-4709387323515992797	72	111	391	610	1645	300	واما ايثار صيغة المتكلم مع الغير علي المتكلم وحده فلعل النكتة فيه -------------------ارشاد الله تعالي الي ملاحظة القارء- دخول الحفظة او حضار صلاة الجماعة او جميع حواسه وقواه الظاهرة والباطنة او جميع ما حوته داءرة الامكان واتسم بسمة الوجود	11	4851203538646541342	Shia000210-ara1.ms129	true	-8319750611218115017	136	176	725	953	1619	300	واما ايثار صيغة المتكلم مع الغير علي المتكلم وحده فاعل النكتة فيه امور اربعة الاول الارشاد----------- الي ملاحظة التمادي دخول الحفظة او حضار صلاة الجماعة او جميع حواسه وقواه الظاهرة والباطنة او جميع ما حوته داءرة الامكان واتسم بسمة الوجود	129	874796992757655428	203	381.0	166	239	84.93724060058594	34	Rafed0001406-ara1	Shia000210-ara1
Rafed0001406-ara1.ms017	false	1028932451533443649	92	137	497	733	1570	300	عدوله سبحانه عن اسناد الغضب الي نفسه جل شانه مع التصريح باسناد عديله اعني النعمة اليه عز سلطانه تشييد لمعالم العفو والرحمة وتاسيس لمباني الجود والكرم حتي كان الصادر عنه هو الانعام لا غير وان الغضب صادر عن غيره ومثله بل احسن منه------- قوله عز	17	4851203538646541342	Shia000210-ara1.ms134	true	8384177671050117638	151	196	825	1067	1616	300	عدوله سبحانه عن اسناد الغضب الي نفسه جل شانه مع التصريح باسناد عديله اعني النعمة اليه عز سلطانه تشييد ل-عالم العفو والرحمة وتاسيس لمباني الجود والكرم حتي كان الصادر عنه هو الانعام لا غير وان الغضب صادر عن غيره سبحانه والا فالمناسب بعد قوله عز	134	874796992757655428	218	418.0	176	243	89.7119369506836	40	Rafed0001406-ara1	Shia000210-ara1