id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms026	true	-6394003558522350144	161	202	873	1095	1571	300	وورد ايضا ا---فضل الصلوات اليومية الصلاة الوسطي التي خصها الله تعالي من بينها بالامر بالمحافظة عليها و--------------------------------------------------------------------------------------اصح الاقوال ان الصلاة الوسطي هي صلاة الظهر وصلاة الظهر يوم الجمعة هي صلاة الجمعة علي ما تحقق او هي افضل فرديها علي ما تقرر	26	4851203538646541342	Shia000151-ara1.ms094	false	-3737634822347651529	5	62	27	338	1663	300	وورد ايضا ان افضل الصلوات اليومية الصلاة الوسطي التي خصها الله تعالي من بينها بالامر بالمحافظة عليها بعد ان امر بالمحافظة علي ساءر الصلوات المقتضي لمزيد العناية بها وشدة الاهتمام بفعلها و اصح الاقوال ان الصلاة الوسطي هي صلاة الظهر وصلاة الظهر يوم الجمعة هي صلاة الجمعة علي ما تحقق او هي افضل فرديها علي ما تقرر	94	5068555934537213006	221	427.0	180	311	71.06109619140625	39	Rafed0001406-ara1	Shia000151-ara1
Rafed0001406-ara1.ms124	true	-8975215983088129784	23	117	138	647	1632	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون الاية 9 استدل المحقق الكاشاني في رسالته بالاية الشريفة علي عينية وجوب الجمعة فقال اتفق المفسرون علي ان المراد بالذكر المامور بالسعي اليه في الاية صلاة الجمعة او خطبتها او هما معا كما نقله غير واحد من العلماء فكل من تناوله اسم الايمان مامور بالسعي اليها واستماع خطبتها وفعلها---------------------------------- بعض الاوقات-------------- فعليه الدليل قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وفي الاية مع الامر الدال علي الوجوب--- ضروب التاكيد و-انواع الحث ما لا	124	4851203538646541342	Shia000151-ara1.ms051	false	-6677110862852038055	122	193	628	1003	1581	300	يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله ال---------------------------------------------------------------------------------اية اجمع----------------------------------- المفسرون علي ان المراد بالذكر المامور بالسعي اليه في الاية صلاة الجمعة او خطبتها---------------------------------------- فكل من تناوله اسم الايمان مامور بالسعي اليها واستماع خطبتها وفعلها وترك كلما اشغل عنها فمن ادعي خروج بعض المءمنين من هذا الامر فعليه الدليل او في ال------------------------------اية مع الامر الدال علي الوجوب من ضروب التاكيد و انواع الحث ما لا	51	5068555934537213006	306	534.0	248	561	54.54545593261719	50	Rafed0001406-ara1	Shia000151-ara1
Rafed0001406-ara1.ms124	true	-8975215983088129784	210	254	1148	1375	1632	300	وانما علقه علي الاذان حثا علي فعله لها حتي ذهب بعضهم الي وجوبه لها لذلك وكذا القول في تعليق الامر بالسعي فانه امر بمقدماتها علي ابلغ وجه واذا وجب السعي اليها وجبت هي ايضا بطريق الاولي ولا معني لايجاب السعي اليها-------- مع عدم ايجابها	124	4851203538646541342	Shia000151-ara1.ms052	false	2237879756360716091	88	133	482	712	1625	300	وانما علقه علي الاذان حتا علي فعله لها حتي ذهب بعضهم الي وجوبه لها لذلك وكذا القول في تعليق الامر بالسعي فانه امر بمقدماتها علي ابلغ وجه واذا وجب السعي اليها وجبت هي ايضا -كذلك اذا لا ---يحسن الامر ب-السعي اليها وايجابه مع عدم ايجابها	52	5068555934537213006	206	371.5	165	235	87.65957641601562	37	Rafed0001406-ara1	Shia000151-ara1
Rafed0001406-ara1.ms124	true	-8975215983088129784	159	210	877	1148	1632	300	وحيث ينادي لها يجب السعي الي ذكر الله وهو صلاة الجمعة ركعتين واستماع خطبت----------------ها وكانه قال اذا نودي للصلاة عند الزوال يوم الجمعة فصلوا الجمعة او فاسعوا الي صلاة الجمعة وصلوها قال وهذا واضح الدلالة لا اشكال فيه ولعله السر في قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله ولم يقل فاسعوا اليها	124	4851203538646541342	Shia000151-ara1.ms053	false	-7185996245173361324	75	127	413	689	1629	300	وحيث ينادي لها يجب السعي الي ذكر الله وهو صلاة الجمعة او س-------ماع خطبتها المقتضي لوجوبها وكانه قال اذا نودي للصلاة عند الزوال يوم الجمعة فصلوا الجمعة او فاسعوا الي صلاة الجمعة وصلوها---- وهذا واضح الدلالة لا اشكال فيه ولعله السر في قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله ولم يقل فاسعوا اليها	53	5068555934537213006	256	489.0	207	287	89.1986083984375	47	Rafed0001406-ara1	Shia000151-ara1