id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms048	false	4177738178291286046	36	94	199	497	1579	300	كالدين وهما اسمان لما شرع الله لعباده علي لسان الانبياء ليتوصلوا بها الي جوار- الله--------------- والفرق بينها وبين الدين ان الملة لا تضاف الا الي النبي الذي تستند اليه نحو اتبع ملة ابراهيم ولا تكاد توجد مضافة الي الله ولا الي احاد امة النبي ولا تستعمل الا في جملة الشراءع دون احادها فلا يقال للصلاة ملة الله كما	48	4851203538646541342	Shamela0021766-ara1.ms0656	true	2235711537689441276	244	295	1296	1557	1577	300	كالدين اسم------- لما شرع الله لعباده علي لسان الانبياء ليتوصلوا بها الي مدارج القرب وصلاح الدارين والفرق بينه- وبين الدين ان الملة لا يضاف الا الي النبي الذي يس-ند ---------------------اليه ولا يضاف ال-----------ي الله ولا الي احاد---- الامة ولا يستعمل الا في جملة الشراءع دون احاده- فلا يقال مل-------ة الله ولا	656	658445836447328146	223	371.5	174	314	71.01911163330078	34	Rafed0001406-ara1	Shamela0021766-ara1
Rafed0001406-ara1.ms071	false	-5297093502227653993	6	200	32	1017	1489	300	خبر مبتدا والجملة-- خبر مبتدا محذوف اي هو الرحمن استولي عليه وملكه ولا شريك له والعرش جميع ما سوي الله او سرير الملك جعلوه كناية عن الملك يقال فلان علي العرش يراد انه ملك واستولي وان لم يقعد علي السرير البتة وعن وهب ان الارضين السبع علي عاتق الملك والملك قدماه علي الصخرة وهي ياقوتة من الجنة والصخرة علي قرني ثور من الفردوس والثور علي ظهر حوت من الكوثر والحوت علي البحر والبحر علي جهنم وجهنم علي متن الريح ومتن الريح علي حجاب من ظلمة والحجاب علي الثري والي الثري ينتهي علم الخلاءق من اهل السموات واهل الارض فذلك قوله تعالي له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وقيل ما تحت الثري----------------------------- هو التراب الرطب مقدار خمسماءة عام تحت الارض و--------------------------------------------------------------------------لولا ذلك لاحرقت النار الدنيا وما فيها وهي الصخرة التي تحت الارض السابعة وهي صخرة خضراء فيها كتب الكفار اسمها سجين وقيل ان الارض علي الماء والماء علي الحوت وهو علي الصخرة وهي علي قرني الثور وهو علي الثري ولا يعلم ما تحته الا الله تعالي وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الاية 7 اي وان تج--------هر بذكر الله ودعاءه فاعلم انه غني عن جهرك فانه يعلم السر	71	4851203538646541342	Shamela0021766-ara1.ms2689	true	3868598469186480816	97	177	509	920	1510	300	خبر محذوف او الرحمن خبر مبتدا محذوف اي هو الرحمن وجملة عل---------------------------------------------------------------------------------------------ي العرش استوي وجملة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما في السموات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرياخبار مترادفة بغير عاطف نحو زيد عالم عاقل وجملة هو الرحمن الي اخره بعد ذكر خلق ال-------ارض والسموات العلي اما مستانفة في جواب بين لنا صفته واما مءكدة لمضمون جملة لخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي قال البيضاوي تقديره ان تجهر بذكر الله ودعاءه فاعلم انه غني عن جهرك فانه يعلم السر	2689	658445836447328146	211	156.5	163	1098	19.21675682067871	38	Rafed0001406-ara1	Shamela0021766-ara1
Rafed0001406-ara1.ms091	false	-5390249575064308520	60	105	339	594	1621	300	ولا يبدين زينتهن كالحلي والثياب والاصباغ فضلا عن مواضعها لمن لا يحل ان تبدي له الا ما ظهر منها عند مزاولة الاشياء كالثياب والخاتم فان في سترها حرجا وقيل المراد بالزينة مواضعها----- علي حذف المضاف او ما يعم المحاسن الخلقية والتزيينية والمستثني هو الوجه والكفان	91	4851203538646541342	Shamela0021766-ara1.ms3067	true	1587581033930427952	95	134	489	725	1590	300	ولا يبدين زينتهن كالحلي والثياب والاصباغ فضلا عن مواضعها---------------------- الا ما ظهر منها عند مزاولة الاشياء كالثياب والخاتم فان في سترها حرجا وقيل المراد بالزينة مواضع الزينة علي حذف المضاف او ما يعم المحاسن الخلقية والتز-ينية-والمستثني هو الوجه والكفان	3067	658445836447328146	230	426.5	192	260	88.46154022216797	36	Rafed0001406-ara1	Shamela0021766-ara1
Rafed0001406-ara1.ms091	false	-5390249575064308520	109	134	619	741	1621	300	ان هذا في الصلاة لا في النظر فان كل بدن الحرة عورة لا يحل لغير الزوج والمحرم النظر الي شء منها الا لضرورة كالمعالجة وتحمل	91	4851203538646541342	Shamela0021766-ara1.ms3068	true	2739074813929047966	39	64	214	336	1602	300	ان هذا في الصلاة لا في النظر فان كل بدن الحرة عورة لا يحل لغير الزوج والمحرم النظر الي شء منها الا لضرورة كالمعالجة وتحمل	3068	658445836447328146	122	244.0	97	122	100.0	25	Rafed0001406-ara1	Shamela0021766-ara1