id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms021	false	-5301181233224736743	2	43	11	238	1626	300	في النهاية فيه تفكر ساعة خير من قنوت ليلة وقد تكرر ذكر القنوت في الحديث ويرد بمعان- متعددة كالطاعة والخشوع والصلاة والدعاء والعبادة والقيام وطول القيام والسكوت فيصرف في كل واحد من هذه المعاني الي ما يحتمله لفظ الحديث الوارد فيه	21	4851203538646541342	Sham19Y0122096-ara1.ms2915	true	1366679914570235041	4	38	17	213	1524	300	في النهاية --------------------------------قد تكرر ذكر القنوت في الحديث ويرد لمعاني متعددة كالطاعة والخشوع والصلاة والدعاء والعبادة والقيام وطول القيام والسكوت فيصرف في كل واحد من هذه المعاني الي ما يحتمله لفظ الحديث الوارد فيه	2915	2625851582212933600	194	368.0	160	228	85.08772277832031	32	Rafed0001406-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Rafed0001406-ara1.ms007	false	-8130999864850402213	26	63	139	329	1555	300	لو كان القران في اهاب ما اكلته النار قال ابو عبيد اراد بالاهاب قلب المءمن وجوفه-------------------------- الذي قد وعي القران في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون المعني------------------------------- من علمه الله القران لم تحرقه نار الاخرة فجعل جسم حافظ القران كالاهاب --وقال ابن ---	7	4851203538646541342	Sham19Y0122096-ara1.ms3351	true	-2706429492717559438	166	250	819	1229	1469	300	لو كان القران في اهاب ما اكلته النار طب عن عقبة بن عامر وعن عصمة بن مالك ض لو كان القران في اهاب هو الجلد الذي لم يدبغ وخصه لسرعة احراق النار له ليبسه بخلاف المدبوغ فانها ابعد تاثيرا فيه ما اكلته وفي لفظ ما مسته النار فيه قولان احدهما انه كان ذلك معجزة في زمنه صلي الله عليه وسلم كما تكون المعجزات في زمن النبوة ثانيهما المراد من علمه الله القران لم تحرقه نار الاخرة فجعل جسم حافظ القران كالاهاب له قال الطيبي	3351	2625851582212933600	130	189.5	103	410	31.707317352294922	23	Rafed0001406-ara1	Sham19Y0122096-ara1