id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001406-ara1.ms119	false	2954904749836273962	188	281	1014	1472	1582	300	الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل -لا يختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما ومرة دما ومرة رفاتا ورميما وكالتمر الذي يكون مرة بلحا ومرة بسرا ومرة رطبا ومرة تمرا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله عز وجل بخلاف ذلك	119	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0095	true	-6365407283475427816	0	91	0	454	1463	300	الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما و----دما ومرة رفاتا ورميما وكالبسر الذي يكون مرة بلحا ومرة بسرا ومرة رطبا ومرة تمرا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله عز-وجل بخلاف ذلك	95	2869994533479273287	450	880.5	359	459	98.03921508789062	86	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms140	false	2681904844539417226	192	288	936	1391	1438	300	هو المعني الصحيح في تاويل الصمد لا ما ذهب اليه المشبهة ان تاويل الصمد المصمت الذي لا جوف له لان ذلك لا يكون الا من صفة الجسم والله جل ذكره متعال عن ذلك هو اعظم واجل من ان تقع الاوهام علي صفته او تدرك كنه عظمته ولو كان تاويل الصمد في صفة الله الم------صمت لكان مخالفا لقوله------ ليس كمثله شء لان ذلك من صفة الاجسام المصمتة التي لا جوف ------------------------------------------------------------لها تعالي الله عن ذلك----------- فاما ما جاء في الاخبار من ذلك فالعالم عليه السلام اعلم بما قال وفيه--------------------- ان العالم عليه السلام اشار بقوله الصمد هو	140	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0102	true	-7433210180880551043	8	116	32	558	1518	300	هو المعني الصحيح في تاويل الصمد لا ما ذهب اليه المشتبه ان تاويل الصمد المصمت الذي لا جوف له لان ذلك لا يكون الا من صفة الجسم والله جل ذكره متعال عن ذلك هو اعظم واجل من ان تقع الاوهام علي صفته او تدرك كنه عظمته ولو كان تاويل الصمد في صفة الله عزوجل المصمت لكان مخالفا لقوله عزوجل ليس كمثله شء لان ذلك من صفة الاجسام المصمتة التي لا اجواف لها مثل الحجر والحديد وساءر الاشياء المصمتة التي لا اجواف لها تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فاما ما جاء في الاخبار ذل---ك فالعالم عليه السلام اعلم بما قال وهذا الذي قال عليه السلام ان ال------------------------------صمد هو	102	2869994533479273287	407	771.0	318	559	72.80858612060547	84	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	165	227	854	1146	1508	300	محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب تعالي فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق فلزمه ان الشء	57	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0108	true	2110547515661012302	242	300	1203	1485	1485	300	محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عبد-الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب------ فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه ان الشء-	108	2869994533479273287	279	533.5	222	292	95.54794311523438	52	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms057	false	9036177187873132120	227	299	1146	1502	1508	300	الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن------- او شمس او قمر فلما اراد -----ان يخلق الخلق نشرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين------------ والاءمة -----------عليهم السلام فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	57	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0109	true	-5026749618752068598	0	78	0	384	1489	300	الذي يحمله اقوي منه قلت بين لي جعلت فداك فقال ان الله حمل دينه وعلمه الماء قبل ان يكون ارض او سماء او جن او انس او شمس او قمر فلما اراد الله ان يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام والاءمة صلوات الله عليه-------م فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلمي وامناءي في خلقي وهم المسءولون	109	2869994533479273287	347	654.5	276	391	88.7468032836914	68	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms095	false	-5535451931926816264	206	252	1009	1227	1463	300	عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قوله كل----------------- شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحانه الله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	95	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0117	true	-5962600468668242787	244	291	1290	1522	1557	300	عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو-عبدا-لله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا وجه الله فقال سبحان ا-لله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه	117	2869994533479273287	209	400.0	167	235	88.93617248535156	41	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms095	false	-5535451931926816264	132	174	679	863	1463	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------- كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد صلي الله عليه واله والاءمة من بعده فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا ----من يطع الرسول فقد اطاع الله	95	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0118	true	5735784890402191507	11	52	48	234	1502	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عزوجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد صلي الله عليه وال----------------ه فهو الوجه الذي لا يهلك وكذلك قال ومن يطع الرسول فقد اطاع الله	118	2869994533479273287	160	285.0	124	203	78.81773376464844	33	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms113	false	4743016765658998771	30	52	161	279	1621	300	ويدخل جنة عدن التي غرسها الله---- بيده فليتول علي بن ابي طالب عليه السلام وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده	113	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0177	true	4210299501567038912	0	21	0	110	1530	300	ويدخل جنة عدن التي غرسها الله ربي بيده فليتول علي بن ابي طالب------------ وليتول وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده	177	2869994533479273287	106	195.0	86	122	86.88524627685547	19	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms030	false	-6646175418118736693	195	286	973	1442	1512	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن---- عمير عن ابن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فاعطاه اياهما فاكل واحدة وكسر الاخري -نصفين فاعطي عليا عليه السلام نصفها فاكلها فقال يا علي اما الرمانة الاولي التي اكلتها فالنبوة وليس لك فيها شء واما الاخري فهو العلم فانت شريكي فيه فهذا حديث صحيح صريح في ان له ع------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ربع ماله---------------- صلي الله عليه واله فانه اكل من الرمانتين ثلاثة ارباعهما واكل علي عليه السلام	30	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0225	true	7854887509793953703	48	158	235	783	1475	300	علي عن----------- ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله برمانتين من الجنة فاعطاه اياهما فاكل واحدة وكسر الاخري بنصفين فاعطي عليا عليه السلام نصفها فاكلها فقال يا علي اما الرمانة الاولي التي اكلتها فالنبوة -ليس لك فيها شء واما الاخري فهو العلم فانت شريكي فيه --------3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن محمد بن عبدالحميد عن منصور بن يونس عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول نزل جبرءيل علي محمد صلي الله عليه واله ب-------------رمانتين من الجنة فلقيه ع-----لي عليه السلام	225	2869994533479273287	390	688.5	310	586	66.55290222167969	67	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms101	false	4302633140364311408	201	237	1085	1262	1617	300	عن عمار الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ولايتنا اهل البيت واهوي بيده الي صدره فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا	101	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0398	true	6849288925364844581	161	195	863	1038	1525	300	عن عمار الاسدي عن ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ولايتنا اهل البيت واهوي بيده الي صدره فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا	398	2869994533479273287	173	340.0	139	177	97.7401123046875	32	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms063	false	-5616517616195285402	240	261	1266	1373	1554	300	يا محمد اني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل ان اخلق سم-واتي وارضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني	63	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0409	true	8050168281728812683	36	57	171	279	1508	299	يا محمد اني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل ان اخلق سماواتي وارضي وعرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني	409	2869994533479273287	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms036	false	1007705021773829014	165	271	872	1383	1545	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي---- ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار ---ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الا------------------------------------------------------------------صرار وقيل هو يدل علي ان يتحقق الذنب مع عدم الاستغفار والتوبة سواء اذنب ذنبا اخر من نوع ذلك الذنب او من غير نوعه او عزم علي ذنب اخر ام لا اما تحققه في غير الاخير فظاهر واما الاخير فلان التوبة واجبة في كل ان فتركها ذنب مضاف الي الذنب الاول فتحقق الاصرار وعن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا والله لا يقبل الله شيءا من طاعته علي الاصرار علي شء من معاصيه	36	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0762	true	7849024912376120901	165	232	817	1138	1482	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار هو ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول لا والله لا يقبل----- شيءا من طاعته علي الاصرار-علي شء من معاصيه	762	2869994533479273287	239	285.5	191	584	40.92465591430664	44	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms036	false	1007705021773829014	172	271	904	1383	1545	300	تعالي- ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار ---ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الا------------------------------------------------------------------صرار وقيل هو يدل علي ان يتحقق الذنب مع عدم الاستغفار والتوبة سواء اذنب ذنبا اخر من نوع ذلك الذنب او من غير نوعه او عزم علي ذنب اخر ام لا اما تحققه في غير الاخير فظاهر واما الاخير فلان التوبة واجبة في كل ان فتركها ذنب مضاف الي الذنب الاول فتحقق الاصرار وعن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا والله لا يقبل الله شيءا من طاعته علي الاصرار علي شء من معاصيه	36	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0790	true	7976652281170115589	2	61	9	294	1453	300	-عزوجل ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار هو ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول لا والله لا يقبل----- شيءا من طاعته علي الاصرار-علي شء من معاصيه	790	2869994533479273287	211	228.0	169	549	38.43351364135742	37	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1
Rafed0001406-ara1.ms080	false	8804812731306764907	1	103	5	485	1509	300	عليه السلام اذ قال من ---------------------------------------------------------------------------قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال رجلان -----------------------من اصحاب------------------------------------------------------------------------ه فنحن نقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله انما تقبل شهادة ان لا اله الا الله من هذا وشيعته الذين اخذ ربنا ميثاقهم وفي الكافي عن ابان بن تغلب عن ا-----لصادق عليه السلام قال يا ابان اذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث من شهد ان لا اله الا الله------ وجبت له الجنة قال قلت ---انه ياتيني من كل صنف من الاصناف افاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان انه اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين فيسلب لا اله	80	4851203538646541342	Masaha000001Vols-ara1.ms0951	true	-5746646291862429193	189	300	848	1359	1359	300	عليه السلام ---قال من قال يا رب يا الله يا رب يا الله حتي ينقطع نفسه قيل له لبيك ما حاجتك باب من قال لا اله الا-الله مخلصا 1 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي الحسن السواق ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يا ابان اذا قدمت الكوفة فارو هذا الحديث من شهد ان لا-اله الا الله مخلصا وجبت له الجنة قال قلت له انه ياتيني من كل صنف من الاصناف افاروي لهم هذا الحديث قال نعم يا ابان انه اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين فتسلب لا-اله-	951	2869994533479273287	304	411.5	241	664	45.78313064575195	56	Rafed0001406-ara1	Masaha000001Vols-ara1