id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001140-ara1.ms144	false	137268719645361339	93	191	469	938	1452	300	لا يدل علي انه لم -------يرد منهم الايمان لان ذلك لا يعقل من تطهير القلب الا علي جهة التوسع -لان قوله لم يرد الله ان يطهر قلوبهم يقتضي نفي كونه مريدا وليس فيه بيان الوجه الذي لم يرد ذلك عليه فلا ظاهر له فيما توهموه والمراد بذلك انه لم يرد تطهير قلوبهم مما يلحقها من الغموم بالذم والاستخفاف والعقاب ولذلك قال------ لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم ولو كان اراد ما قالوه -------لم يجز ان يجعل ذلك ذما---- ولا ان يعقبه بالذم ولا ان يجعله في حكم الجزاء علي ما لاجله عاقبهم واراد ذلك فيهم	144	6829536954472878696	Shia001432Vols-ara1.ms01307	true	-4840236413144314292	186	280	967	1422	1531	300	لا يدل علي انه سبحانه لم يرد منهم الايمان لان ذلك لا يعقل من تطهير القلب الا علي جهة التوسع ولان قوله لم يرد الله ان يطهر قلوبهم يقتضي نفي كونه مريدا وليس فيه بيان الوجه الذي لم يرد ذلك عليه و -----------------------المراد بذلك انه لم يرد تطهير قلوبهم مما يلحقها من الغموم بالذم والاستخفاف والعقاب ولذا- قال عقيبه لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم ولو كان اراد ما قاله المجبرة لم -------يجعل ذلك ذما لهم ولا ----عقبه بالذم ولا ----جعله في حكم الجزاء علي ما لاجله عاقبهم واراد ذلك فيهم	1307	-1991811573852583144	421	778.0	334	494	85.22267150878906	81	Rafed0001140-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001140-ara1.ms168	false	7857301817332211138	120	182	578	877	1463	300	يرد الله ان يهديه زيادة الهدي الذي وعد بها المءمن بشرح صدره بتلك الزيادة لان من حقها ان تزيد المءمن بصيرة الي بصيرة ومن يرد ان يضله عن تلك الزيادة بمعني يذهب به عنها من حيث اخرج--- نفسه من ان تصح عليه يجعل صدره ضيقا حرجا لمكان فقد تلك الزيادة لانها اذا اقتضت في المءمن ما قلنا- اوجبت في الكافر ما يضاده	168	6829536954472878696	Shia001432Vols-ara1.ms01311	true	1643311241547120799	127	186	645	933	1573	300	يرد الله ان يهديه زيادة الهدي التي وعد--ها المءمن يشرح صدره لتلك الزيادة لان من حقها ان يزيد المءمن بص----------يرة ومن يرد ان يضله عن تلك الزيادة بمعني يذه--به عنها من حيث اخرج هو نفسه من ان تصح عليه يجعل صدره ضيقا حرجا لمكان فقد تلك الزيادة لانها اذا اقتضت في المءمن ما قلناه اوجب ف-ي الكافر ما يضاده	1311	-1991811573852583144	278	526.0	221	303	91.74917602539062	49	Rafed0001140-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001140-ara1.ms338	false	5422225851984704523	5	116	31	590	1501	300	ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا والجواب عن ذلك ان ظاهره يءذن بانهم بعد ذلك نسوا الذكر ولا -------------------------------------------------يدل علي انه تعالي متعهم لاجل ذلك بل الدلالة دلت علي انه يبقيهم لكي يطيعوا وبعد فلو حملناه علي ظاهره لم ينفعهم وذلك ان النسيان عندنا من فعل الله فلا يمتنع ان يقال انه اراد انه ابقاهم البقاء الطويل حتي ال الامر بهم الي ان نسوا والي ان زال عنهم التكليف ولم يتلافوا ما كان منهم زاجرا بذلك المقدم علي هذا عن ترك التوبة مرغبا له فيها 517 وقوله تعالي وقال الذين لا يرجون لقاءنا لو لا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا	338	6829536954472878696	Shia001432Vols-ara1.ms01899	true	-2026384758762630731	38	85	199	452	1573	300	ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا-------------- ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا 17 19 وقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقال الذين لا يرجون لقاءنا لو-لا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا	1899	-1991811573852583144	169	94.5	135	608	27.796052932739258	28	Rafed0001140-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001140-ara1.ms435	false	2599911030542764994	162	300	802	1494	1494	300	لا يدل علي انه تعالي ييسر لمن هذا حاله الايمان فقط ولمن كذب بالحسني الكفر فقط و ذلك لان المراد باليسري غير مذكور مفسر ويحتمل ان يراد به الايمان ويحتمل ان يراد به الثواب فلا ظاهر له في هذا الوجه الذي قالوه والمراد به الثواب والعقاب فبين تعالي ان من اتقي وصدق بالحسني فسنعد له اليسري الذي هو الثواب ونعد لمن كذب بالحسني العقاب 852 وقوله تعالي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب وتولي 14 16 فلا يدل علي انه لا يدخل النار الا الكافر علي ما يقوله الخوارج وبعض المرجءة وذلك لانه تعالي ذكر تلك النار--------- ولم يعرفها فالمراد بذلك ن---ارا من جمل- النيران لا يصلاها الا من هذا حاله لان من النيران دركات علي ما بينه تعالي- في سورة النساء في شان المنافقين فمن اين---- ان غير هذه النار لا يصلاها قوم اخرون-	435	6829536954472878696	Shia001432Vols-ara1.ms02369	true	-8942833220975151689	224	283	1194	1490	1570	300	لا يدل علي انه تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ل----------------------------------------------------------ا يدخل النار الا الكافر علي ما يقوله الخوارج وبعض المرجءة وذلك لانه------ نكر---- النار المذكورة ولم يعرفها فالمراد بذلك ان نارا من جملة النيران لا يصل-ها الا من هذه حاله والني------ران دركات علي ما بينه سبحانه في سورة النساء في شان المنافقين فمن اين عرف ان غير هذه النار لا يصل-ها قوم اخرون	2369	-1991811573852583144	265	413.5	210	711	37.27145004272461	45	Rafed0001140-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001140-ara1.ms198	false	-2417294175700387933	217	254	1069	1267	1478	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما	198	6829536954472878696	Shia001432Vols-ara1.ms03414	true	6849385655297160847	191	228	993	1190	1540	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغش-ها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتيهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتيهما	3414	-1991811573852583144	195	383.0	158	198	98.48484802246094	34	Rafed0001140-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0001140-ara1.ms436	false	2638321181892904751	3	36	14	173	1477	300	وبعد فان ذلك ------------يوجب ان لا يدخل النار الا من كذب وتولي وجمع بين الامرين ولا بد للقوم من القول بخلافه لانهم يوجبون النار لمن يتولي عن كثير من الواجبات وان لم يكذب	436	6829536954472878696	Shia001432Vols-ara1.ms21557	true	5304218866418630088	29	63	141	311	1571	300	وبعد فان الظاهر من الاية يوجب ان لا يدخل النار الا من كذب وتولي وجمع بين الامرين فلا-بد للقوم من القول بخلافه لانهم يوجبون النار لمن يتولي عن كثير من الواجبات وان لم يكذب	21557	-1991811573852583144	154	291.5	123	171	90.05847930908203	30	Rafed0001140-ara1	Shia001432Vols-ara1