id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms109	true	2039859665861342497	146	194	702	958	1464	300	ابو بكر فدكا وهي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه وحرمته وقلة دعابته قال لو اعطاها اليوم فدكا بمجرد دعواها لجاءت اليه غدا وادعت لزوجها الخلافة وزحزحته عن مقامه ولم يكن يمكنه الاعتذار بشء---------- لانه يكون قد سجل علي نفسه بانها صادقة فيما تدعي	109	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms242	false	2673930181859715749	0	46	0	256	1522	300	ابو بكر فدك- وهي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه وحرمته وقلة دعابته قال لو-اعطاها اليوم فدك- بمجرد دعواها لجا-ت اليه غدا وادعت لزوجها الخلافة وزحزحته عن مقامه ولم---- يمكنه الاعتذار والموافقة بشي لانه يكون قد سجل علي نفسه -انها-صادقة فيما تدعي	242	-943138505470306198	243	443.0	198	266	91.35338592529297	42	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0001121-ara1.ms117	true	5492628558949407908	259	300	1312	1525	1525	300	واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم انت انة اجهش-	117	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms239	false	1481999312491770714	177	215	918	1113	1571	300	واشتملت بجلبابها واقبلت في امة من حفدتها ونسا- قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله ص----------------- حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشر من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فحن-ت ثم انت انة اجهش	239	-943138505470306198	190	349.5	153	214	88.78504943847656	32	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0001121-ara1.ms223	true	5208152374767979745	88	178	465	924	1514	300	عجبا لابن النابغة--------------------------------------------------- يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعانس اعافس وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب -انه -يقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيحلف فيلحف ويسال فيبخل------------ ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها اكبر مكيدته ان يمنح القوم استه اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة وانه لم يبايع معاوية حتي شرط له ان يءتيه علي البيعة اية اتية ويرضخ له علي ترك الدين	223	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms056	false	6904495112061554414	17	104	102	561	1553	300	عجبا لابن النابغة ام عمرو كانت معروفة في الجاهلية انها ذات راية حمرا يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امر- تلعابة------ اعافس وامارس لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب وانه ليقول فيكذب ويعد-فيخلف ويسا------------------ل فيبخل ويسال فيلحف ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند-الحرب فاي زاجر وامر-هو ذلك كان----------------- اكبر-مكيدته ان يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة ا-نه لم يبايع معاوية حتي شرط ---ان يءتيه--------------- اتية ويرضخ له علي ترك الدين	56	-943138505470306198	383	670.5	309	524	73.09160614013672	68	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	123	186	608	956	1526	300	عن-- امير المءمنين عليه السلام انه قال ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك الق-----------ضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي	324	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms219	false	203889073942730626	237	300	1346	1690	1690	300	عنهم امير المءمنين علي ع --------------ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك الصفحة 355 القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب ارا-هم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله تعالي- بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي-	219	-943138505470306198	322	606.0	264	361	89.1966781616211	55	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0001121-ara1.ms324	true	-7968407968766692840	186	224	956	1145	1526	300	اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء- وفيه تبيان كل	324	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms220	false	-5844525336589154378	0	32	0	165	1568	300	اتمامه ام كانوا شركا---- فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله تعالي- دينا تاما-فقصر الرسول------------------- عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شي1 وفيه تبيان كل	220	-943138505470306198	158	279.5	126	190	83.15789794921875	30	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0001121-ara1.ms327	true	-5264051603302251215	87	219	470	1139	1546	300	ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها التي--- كانت عليها علي عهد رسول الله-- لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي الا قليلا من شيعتي الذين عرفوا فضلي و----امامتي من كتاب الله------- وسنة نبيه صلي الله عليه واله ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي المكان الذي وضعه فيه رسول الله ور---ددت فدك الي ورثة فاطمة س ورددت صاع رسول الله ومده الي ما كان وامضيت الي قطاءع كان رسول الله صلي الله عليه واله اقطعها للناس سنين ور----------------------------ددت دار ابن جعفر بن ابي طالب الي ورثته وهدمتها واخرجتها من المسجد ورددت الخمس الي اهله ورددت قضاء كل من---- قضي بجور ورددت سبي--------------------------------------------------------------------------------- ذراري بني تغلب ورددت ما قسم من ارض خيبر ومحوت ديوا-ن العطاء- واعطيت كما كان------------ يعطي رسول الله صلي الله عليه واله لم اجعلها دولة بين الاغنياء	327	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms007	false	7099534381643330458	5	139	33	707	1578	300	ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها والي ما كانت ف-------ي عهد رسول الله ص لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي او- قليل- من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض امامتي من كتاب الله عز وجل وسنة ----رسول الله ص-------- ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم ع فر----------ددته الي الموضع الذي وضعه فيه رسول الله ص1 ورددت فدك الي ورثة فاطمة س ورددت صاع رسول الله ص كما ------كان وامضيت---- قطاءع--------------------------------- اقطعها رسول الله ص لاقوام لم تمض لهم ولم تنفذ ورددت دار---- جعفرالي------------- ورثته وهدم---------تها من المسجد ور---------------------ددت قضايا من الجور قضي بها ونزعت نساء تحت رجال بغير حق فرددتهن الي ازواجهن واستقبلت بهن الحكم في الفروج والاحكام وسبيت ذراري بني تغلب ورددت ما قسم من ارض خيبر ومحوت دواوين العطايا واعطيت كما كان رسول الله ص يعطي بالسوية و--------------------لم اجعلها دولة بين الاغنيا2	7	-943138505470306198	455	719.0	361	815	55.82822036743164	73	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0001121-ara1.ms327	true	-5264051603302251215	76	120	407	640	1546	300	عمل- الولاة قبلي بامور عظيمة خالفوا فيها رسول الله-- متعمدين لذلك---------------------------- ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها التي--- كانت عليها علي عهد رسول الله-- لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي الا-- قليلا---------- من شيعتي الذين عرفوا فضلي و----امامتي من كتاب الله وسنة	327	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms230	false	-4684445919246309045	230	283	1409	1682	1764	300	عملت الولاة قبلي اعمالا----- خالفوا فيها رسول الله ص متعمدين بخلافه ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها والي ما كانت ف-------ي عهد رسول الله ص لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي او مع قليل الصفحة 370 من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض امامتي من كتاب الله وسنة	230	-943138505470306198	206	327.5	164	285	72.28070068359375	32	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0001121-ara1.ms363	true	-5279984737419768381	212	300	1014	1466	1466	300	اهل بيته وكان اشد الناس بلية------ اهل الكوفة لكثرة من بها من الشيعة------ فاستعمل------ زياد ابن ابيه وضم اليه العراقين الكوفة والبصرة فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف ي-------------------------قتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل------------ وصلبهم ف-ي جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم حتي نفوا عن العراق فلم يبق بها احد------ معروف مشهور فهم بين مقتول او مصلوب او محبوس او طريد او شريد وكتب معاوية الي جميع عماله في جميع الامصار ان لا تجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته-- شهادة و---انظروا--- قبلكم من شيعة-	363	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms028	false	-1109390295773873279	63	150	325	766	1585	300	اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من --شيعة علي ع فاستعمل عليهم زياد -بن سمية وضم اليه -----------------البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي ع فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل------------ وطردهم وشردهم--------- عن العراق فلم يبق بها الصفحة 53 معروف منهم ويضيف المداءني---------------------------------- وكتب معاوية الي----- عماله في جميع الافاق- ان لا يجيزوا لاحد-من شيعة علي واهل بيته ع شهادة وان انظروا من قبلكم من شيعة	28	-943138505470306198	337	505.5	269	523	64.43594360351562	53	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0001121-ara1.ms364	true	-3143425590126283594	0	91	0	486	1586	300	عثمان ومحبيه ومحبي اهل بيته واهل ولايته والذين يروون فضله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا-- بمن يروي من مناقب--------ه واسم ابيه وقبيلته ففعلوا---- حتي كثرت الرواية في عثمان وافتعلوها لما كان يبعث- اليهم م-------ن الصلات والخلع------- والقطاءع من------- العرب----- والموالي وكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في الاموال والدنيا فليس---- احد يجء من مصر من الامصار------------------- فيروي في عثمان منقبة او فضيل---------ة الا كتب اسمه واجيز------ فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب --------------------------الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر--------------------------------------- فادعوا الناس الي الرواية في	364	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms028	false	-1109390295773873279	150	258	766	1359	1585	300	عثمان ومحبي---------------ه واهل ولايته والذين يروون فضله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوالي بما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا من فضاءل عثمان ومناقبه-- لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكسا والحبا والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجي----------- احد من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان--------- فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا المرسوم الثاني اضاف المداءني كتب معاوية الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في	28	-943138505470306198	377	567.5	301	630	59.841270446777344	53	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0001121-ara1.ms471	true	590351594156438447	224	296	1116	1464	1481	300	يعقوب بن جعفر الجعفري ايضا عن ابي ابراهيم موسي عليه السلام قال ذكر عنده قوم -زعموا ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال-- ان الله لا ينزل ولا يحتاج---- ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه بعيد ولا يقرب منه قريب و------------------لم يحتج الي شء بل يحتاج اليه كل شء وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين انه ينزل تبارك وتعالي	471	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms112	false	2752275688524589737	54	123	259	586	1532	300	يعقوب بن جعفر الجعفري----- عن ابي ابراهيم ع--------------- قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السما- الدنيا فقال ع ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سوا- لم يبعد ------------------منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شي بل يحتاج اليه------ وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين انه ينزل تبارك وتعالي	112	-943138505470306198	299	535.5	236	373	80.16085815429688	55	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0001121-ara1.ms472	true	-5300115250074216383	0	58	0	271	1401	300	فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك يحتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون فقد هلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه بنقص او زيادة او تحريك او تحرك--- زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين ونعت الناعتين وتوهم	472	-8772082195997256760	Zaydiyya0000454-ara1.ms112	false	2752275688524589737	123	180	586	855	1532	300	فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص اوزي-ادة وكل متحرك محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون---- هلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه بنقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين ونعت الناعتين وتوهم	112	-943138505470306198	263	511.5	207	274	95.98540496826172	54	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000454-ara1