id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	5	82	24	385	1448	300	وخرج وعن سعيد بن ابي الخضيب------- قال دخلت انا وابن ابي ليلي-------------------- المدينة فبينما نحن في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله اذ- دخل جعفر بن محمد عليه-- السلا-------------------------------------------------------------------------------م فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فق------------------------------------لت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم ثم قال له اتاخذ مال هذا فتعطيه هذا------ وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في هذا احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله	434	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1693	false	2439458530761424646	195	300	931	1433	1433	300	--رجل عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي قال -كنت --مع ابن ابي ليلي مزامله حتي جءنا الي المدينة فبين-ا نحن في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن ابي ليلي تقوم بنا اليه فقال وما نصنع عنده فقلت نساءله ونحدثه فقال قم فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال انت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم --فقال ----تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في ذلك احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله-	1693	-6540776274738794716	334	569.0	262	517	64.60348510742188	59	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	82	140	385	651	1448	300	صلي الله عليه واله وعن ------ابي بكر وعمر قال فبلغك ان رسول الله صلي الله عليه وال----ه قال--------- اقضاكم علي بعدي قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام وقد بلغك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ق-----------------ال فاصفر وجه ابن ابي ليلي--------------------- ثم قال--- التمس مثلا لنفسك فو ا----لله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا وعن الحسين بن زيد عن	434	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1694	false	6164551321417629319	0	93	0	421	1408	300	صلي الله عليه واله وعن عليع وابي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان علياع اقضاكم ---------قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء عليع----------- وقد بلغك هذا فما تقول اذا جء بارض من فضة وسموات من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك وقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس----- لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا 14 سهل---- بن زيادعن	1694	-6540776274738794716	224	346.0	174	450	49.77777862548828	40	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	101	371	511	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك	436	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1691	false	4435015901950019363	272	298	1310	1443	1451	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك	1691	-6540776274738794716	127	231.0	102	145	87.5862045288086	25	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	112	208	562	1037	1506	300	تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله	436	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1692	false	-5646448887105909508	0	71	0	359	1474	300	تحاكم الي -------الطاغوت ف--------------حكم له فا---نما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عز-وجل ان يكفر بها--------------------------------------------------------------------- قلت -كيف يصنعان----------- قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد ----علي الله وهو علي حد--- الشرك بالله	1692	-6540776274738794716	335	571.0	267	481	69.64656829833984	61	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	73	131	371	654	1506	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما -حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه	436	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1755	false	-9003341967308850667	250	300	1221	1465	1465	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع---------- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي -------الطاغوت----------- وما يحكم ل---ه فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه-	1755	-6540776274738794716	231	375.5	183	292	79.10958862304688	41	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	131	300	654	1506	1506	300	اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت ف-كيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قال ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت----- فانهما عدلان مرضيان عرفا بذلك لا يفضل احدهما---------------- صاحبه قال -----ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاث -امر بين رشده-	436	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	false	7684681518294171958	0	149	0	770	1566	300	اخذ- بحكم الطاغوت و----قد الله تعالي ان -يكفر به قال الله تعالي----------- يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال -----------ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد ----علي الله فهو علي حد--- الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اخت----------------------------------------------------------لفا في حديثنا قال ا---لحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر--------- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده	1756	-6540776274738794716	661	1171.5	531	888	74.43693542480469	113	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms437	true	4381393295031627985	0	151	0	798	1580	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي----------- رسو-----------------------له حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر --ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف----- بايهما----- ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال انظروا الي ما تم---يل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوا جانبا وخذوا ب-غيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	437	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1756	false	7684681518294171958	149	297	770	1557	1566	300	فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز-وجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات ------بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب و--سنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ------------------------------------------ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر-- الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك-------- ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارج---------ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1756	-6540776274738794716	673	1175.0	540	863	77.98377990722656	108	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	79	182	381	919	1487	300	عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي---- كنت------ عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة فيهم عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وحفص بن سالم واناس------------------ من رءساءهم وذلك انه حي--ن قتل الوليد واختل-ف اهل الشام بينهم فتكلموا فاكثروا وخطبوا فاطالوا فقال لهم ابو عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام انكم قد اكثرتم علي فاطلتم فاسندوا امركم الي رجل منكم فليتكلم بحجتكم وليوجز فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد ف------ابلغ واطال فكان فيما قال ان قال ق---تل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض وتشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة------ ومعدن للخلافة وهو محمد	444	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1639	false	3476516891252011389	201	300	944	1467	1467	300	عن عبد-الكريم بن عتبة الهاشمي قال كنت قاعدا عند ابي عبد-الله ع---------- بمكة اذ دخل عليه اناس من المعتزلة منهم عمرو بن عبيد وواصل بن عطا- وحفص بن سالم مولي ابن ابي هبيرة وناس من رءساءهم وذلك بعد حدثان قتل الوليد واختلاف اهل الشام بينهم فتكلموا فاكثروا وخبطوا فاطالوا فقال لهم ابو-عبد-الله ع----------------------- انكم قد اكثرتم ع-------لي فاسندوا امركم الي رجل منكم وليتكلم بحججكم------- فاسندوا امرهم الي عمرو بن عبيد فتكلم وابلغ واطال فكان فيما -------قال قد قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ببعض و-شتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة وموضع ومعدن للخلافة وهو محمد-	1639	-6540776274738794716	459	780.5	370	584	78.59589385986328	76	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms444	true	2404057036182884615	182	299	919	1483	1487	300	بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع مع-ه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان منا ---------ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك--------------- فانه لا غني بنا عن مثلك لفضل-ك ولكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو-------- قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي------------------- ثم قال انما نسخط اذا عصي الله ف----اذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من كنت تولي --قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين	444	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1640	false	-8154747425040888895	0	119	0	576	1520	300	بن عبدا-لله بن الحسن فاردنا ان نجتمع عليه فنبايعه ثم نظهر مع-----------------------ه فمن كان تابعنا ----كان منا وكنا منه ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه و-رده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فتدخل معنا فيه فانه لا غني بنا عن مثلك لموضعك ولكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو-عبد-الله ع---------- اكلكم علي مثل ما قال عمرو بن عبيد قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاما اذا اطيع----- رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة قلدتك امرها وولتكه بغير قتال ولا مء-نة فقيل لك ولها من شءت من كنت توليها قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين	1640	-6540776274738794716	494	867.0	390	623	79.29373931884766	93	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms445	true	7746489344809907876	0	161	0	813	1547	300	قال نعم فقال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال ---------العرب والعجم قال ف-------اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما ق-ال اتولاهما قال يا عم----------------------------------------------------------------------------رو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما -قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة ف-خرج منها الان----------------صار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما اراك ترضي--- انت ولا اصحابك ق---------------------------------ال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر ويشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من كان بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام ولم--- يفرغوا ويبايعوا ان يضرب-- اعناق ال------ستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف --اثنان ان يضرب-- اعناق ا------لاثنين افترضون بهذا في-----ما تجعلون من------- الشوري في------ المسلمين قالوا لا قال يا	445	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1640	false	-8154747425040888895	121	300	590	1520	1520	300	قال نعم -قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال نعم قال والعرب والعجم قال نعم قال اخبرني يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما فقال اتولاهما قال فقد خالفتهما ما تقولون انتم اتتولونهما او تتبرءن منهما قالوا نتولاهما قال له ياعمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما فقد خالفتهما فقد عمد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا------------------------------------ ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها جميع المهاجرين والانصار غير اولءك الستة من قريش رضي منهم شيءا ل---------ا اراك ترضي به انت ولا اصحابك ان جعلتها شوري بين جميع المسلمين قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يشا-ور اولءك الستة ليس معهم احد------ الا ابن عمر---------- وليس له من الامر شء و-وصي م----ن بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت ثلاثة ايام قبل ان يفرغوا ويبايعوا ان يضربوا اعناق اولءك الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان تمضي ثلاثة ايام وخالف الاثنان ان يضربوا اعناق اولءك الاثنين افترضون بهذا انتم وبما تجعلون بين اولءك الشوري في جماعة المسلمين قالوا لا قال يا-	1640	-6540776274738794716	704	1229.5	560	999	70.47047424316406	118	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms445	true	7746489344809907876	161	300	813	1547	1547	300	عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو-- الي-----ه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم منها رجلان----- فافضيتم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية -كان عندكم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون فيهم بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في الجزية قالوا نعم قال فتصنعون ما ذا قالوا ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا واهل كتاب وعبدة النيران والبهاءم وليسوا باهل كتاب قالوا سواء قال فاخبرني عن القران اتقرءونه قال نعم قال ا-قرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قال فاستثن-ي الله عز وجل واشتر--ط من الذين اوتوا الكتاب ف-هم والذين لم يءتوا الكتاب سواء قال نعم قال عليه السلام عمن اخذت-	445	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1641	false	1116437810029907071	0	128	0	668	1547	300	عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك ----الذي تدعوني الي بيعته ثم اجتمعت لك- الامة فلم يختلف عليك------ رجلان منها فافض-تم الي المشركين الذين لم يسلموا ولم يءدوا الجزية اكان ل--كم وعند صاحبكم من العلم ما تسيرون فيه- بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله في المشركين في -حروبه قال-- نعم قال فتصنع-- ما-ذا قال-- ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال فان كانوا مجوسا ----------------------------------ليسوا باهل كتاب قال-- سواء قال -اخبرني عن القران اتقرء--ه قال نعم قال اتقرا قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون---- فاستثناء الله------- واشتراطه من الذين اوتوا الكتاب منهم والذين لم يءتوا الكتاب سواء قال نعم قال------------ عمن اخذت	1641	-6540776274738794716	639	1105.5	514	753	84.86055755615234	104	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	1	89	4	456	1492	300	قال سمعت الناس يقولونه قال فدع ذا فانهم ان ابوا الجزية فقاتلتهم فظهرت------ كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقسمه -بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول ال-------------------له في فعله وفي سيرته وبيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول ال-------------------له انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم وان لا يهاجروا علي انه ان دهمه من عدوه دهم فيستفزه---م فيقاتل بهم وليس لهم من الغنيمة نصيب وانت تقول	446	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1641	false	1116437810029907071	129	300	671	1547	1547	300	قال سمعت الناس يقولون ق-ال فدع ذا فان هم-- ابوا الجزية فقاتلتهم وظهرت عليهم كيف تصنع بالغنيمة قال اخرج الخمس واقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه- قال اخبرني عن الخمس من تعطيه قال حيث سمي الله قال وتقرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الذي للرسول من تعطيه ومن ذوي القربي قال قد اختلف فيهم الفقهاء فقال بعضهم قرابة النبي ع واهل بيته وقال بعضهم الخليفة وقال بعضهم قرابة الذين قاتلوا عليه من المسلمين قال فاي ذلك تقول انت قال لا ادري قال فادر انك لا تدري فدع ذا ثم قال ارايت الاربعة الاخماس تقسمها بين جميع من قاتل عليها قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله ---------في سيرته -بيني وبينك فقهاء اهل المدينة ومشيختهم فسلهم فانهم لا يختلفون ولا يتنازعون في ان رسول الله صلي الله عليه واله انما صالح الاعراب علي ان يدعهم في ديارهم و---لا يهاجروا علي---- ان دهمه من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم وليس لهم في الغنيمة نصيب وانت تقول-	1641	-6540776274738794716	414	706.5	334	898	46.10245132446289	70	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms446	true	-6957056754868092300	89	288	456	1441	1492	300	بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في سي-------------رته في المشركين دع -ذا ما تقول في الصدقة قال فقرا عليه هذه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ---------الي اخرها---- قال نعم فكي----ف تقسم بينهم قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزءا فقال عليه السلام ان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وما تصنع بين صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال ف---خالفت رسول ال-------------------له في كل ما اتي ب------ه كان رسول ال-------------------له يقسم صدقة---- البوادي في اهل البوادي وصدقة ال----حضر في اهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية انما يقسمه---- قدر ما يحضره م-----------------------------------------------------------نهم وعلي قدر ما يحضره----- فان كان في نفسك شء مما قلت لك فان- فقهاء اهل المدينة ومشيختهم كلهم لا يختلفون في ان رسول ال-------------------له كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو وقال--- اتق الله يا عمرو وانتم ايضا الرهط فاتقوا الله فان ابي-- حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة ------------------رسوله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	446	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1642	false	-4782488026572661892	0	233	0	1128	1468	300	بين جميعهم فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته في المشركين دع هذا ما تقول في الصدقة---- فقرا علي----ه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة الي اخر الاية قال نعم قال فيكف تقسمها ق----ال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزء ا قال فان -----------كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع------- صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسم بينهم بالسوية انما يقسمه علي قدر ما يحضره منهم وما يري وليس عليه في ذلك شء موقت موظف انما يصنع ذلك بما يري علي قدر من يحضره منهم فان كان في نفسك--- مما قلت شء فالق فقهاء---- المدينة فان--------هم لا يختلفون في ان رسول الله صلي الله عليه واله كذا كان يصنع ثم اقبل علي عمرو فقال له اتق الله-------- وانتم ايها الرهط فاتقوا الله -ان ابي ع حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	1642	-6540776274738794716	888	1542.5	705	1182	75.12690734863281	155	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	183	248	932	1252	1484	300	ابي الحسن محمد بن جعفر الاسدي قال كان------------------ فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءل الي صاحب الزمان اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان -شء افضل من الصلاة فصلها وارغم الشيطان	585	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0513	false	1590204586607878739	97	158	487	789	1482	300	ابي الحسن محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد---- بن عثمان العمري قدس الله روحه و-----------------------------اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان---- يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم الشيطان	513	-6540776274738794716	254	458.5	201	339	74.92625427246094	49	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	169	223	791	1060	1445	300	الفضل وسال-- عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ---ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب------------------------------------ اما السجود علي القبر فلا	597	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0555	false	7286102449176766371	243	300	1152	1439	1439	300	السلام اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز له ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند ----قبوره-------------م ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله----- خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا-	555	-6540776274738794716	237	421.5	189	310	76.45161437988281	45	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	223	273	1060	1307	1445	300	يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيادة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل- القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام صلوات الله عليه لا يتقدم ولا يساوي وسال فقال ي-------------------------جوز للرجل اذا صلي	597	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms0556	false	-801945699554825805	0	41	0	208	1430	300	يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل----------------- يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه -يجعله ال----امام- ولا يجوز ان يصلي بين يدي--------------------------ه لان الامام---------------- لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشمالهقال الشيخ رحمه الله ولا يجوز للرجل ان يصلي	556	-6540776274738794716	158	236.5	125	273	57.875457763671875	26	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown
Rafed0001121-ara1.ms597	true	6516794622017902048	63	88	300	411	1445	300	وسال- عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا ف------------------------اجاب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	597	-8772082195997256760	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown.ms1584	false	923925084385357979	153	182	767	903	1497	300	اساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	1584	-6540776274738794716	106	202.0	81	136	77.94117736816406	23	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000302-ara1.mARkdown