id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms149	true	-4313700878174170570	66	108	312	505	1444	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---- لعلي اربع----------------------- خصال ليست لاحد هو------ اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه و-----اله وهو الذي كان لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهراس وهو ا------------------------لذي غسله وادخله	149	-8772082195997256760	Zaydiyya0000229-ara1.ms024	false	-819304440575746482	133	184	663	903	1485	300	عن ابن عباس--------------- قال كان لعلي بن ابي طالب رضوان الله عليه خصال ليست لاحد غيره كان اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو الذي كان لواءه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهراس1 وانهزم الناس كلهم غيره وهو الذي غسله وادخله	24	7277920782106864093	164	283.0	127	255	64.31372833251953	33	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001121-ara1.ms206	true	-7779625887577209962	31	99	177	516	1503	300	عليه السلام ان كنت كاذبا فلا اماتك الله حتي يدركك غلام ثقيف قيل ومن غلام ثقيف فقال رجل لا يدع لله حرمة الا انتهكها فقيل افيموت او يقتل فقال يقصمه قاصم الجبارين بموت فاحش يحترق منه دبره لكثرة ما يجري من بطنه يا اخا بكر انت امرء ضعيف الراي اوما علمت انا لا ناخذ الصغير بذنب الكبير وان الاموال كانت لهم قبل الفرقة وتزوجوا علي رشدة وولدوا علي	206	-8772082195997256760	Zaydiyya0000229-ara1.ms036	false	314098925384763317	269	300	1287	1438	1438	300	عليه السلام ان كنت كاذبا فلا اماتك الله حتي تدر-ك غلام ثقيف ثم قال علي عليه السلام ويحك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لا ناخذ الصغير بذنب الكبير وقد اجتمع ابواه ------------------------علي رشدة وولد-- علي-	36	7277920782106864093	114	145.5	90	339	33.628318786621094	20	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001121-ara1.ms249	true	4193828387031556505	16	64	67	318	1585	300	عليه السلام---------- الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه وبحدوث خلقه علي وجوده وباشتباههم علي ان لا شبه له الذي --------------------------صدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه	249	-8772082195997256760	Zaydiyya0000229-ara1.ms155	false	-5402934844405072782	8	57	36	294	1669	300	عليه واله وسلم ان قال الحمد-لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحوزه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الذي علا بكل مكرمة وبان بكل فضيلة وجل عن---------------------------- شبه الخليقة وتنزه عن الافعال القبيحة وصدق في ميعاده وارتفع عن ظلم عباده وقام بالقسط في خلقه وعدل عليهم في حكمه	155	7277920782106864093	172	286.5	137	287	59.93031311035156	30	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	110	298	572	1479	1491	300	موسي بن عمران ------------قد اعطي العصا فكان تحول ثعبانا -قال له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله ا-----عطي ما هو افضل من هذا ان رجلا كان يطالب ابا جهل-------- بدين ثمن جزور قد اشتراه ف-------اشتغل عنه وجلس يشرب فطلبه الرجل فلم يقدر عليه فقال له بعض المستهزءين من تطلب فقال عمرو بن هشام يعني ابا جهل -لي عليه دين قال فا--دلك علي من يستخرج منه الحقوق قال نعم فدله -علي النبي صلي الله عليه واله----- وكان ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر به وارده فاتي الرجل النبي صلي الله عليه واله----- فقال--- يا محمد بلغني ان بينك وبين عمرو بن هشام حسن صداقة وانا استشفع بك اليه فقام معه رسول الله صلي الله عليه واله فاتي با-به فقال له قم يا ابا جهل فاد الي الرجل حقه وانما كناه بابي جهل ذلك اليوم فقام مسرعا حتي ادي---- اليه حقه فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه فعلت ذلك فرقا من محمد قال ويحكم- اعذروني انه لما اقبل---- رايت عن يمينه رجالا مع----------هم حراب تتلالا وعن يساره ثعبانين تصطك اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا----- بالحراب	264	-8772082195997256760	Zaydiyya0000229-ara1.ms001	false	7885441579211005934	69	249	339	1215	1486	300	موسي بن عمران عليه السلام قد اعطي العصي فكان ث-----عبانا فقال له علي عليه السلام لق-د كان -ذلك ومحمد صلي الله عليه واله وسلم اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا كان يطالب ابا جهل بن هشام بدين كان له عنده فلم يقدر عليه واشتغل عنه وجلس ي--------------------------شرب فقال له بعض المستهزءين من تطلب فقال عمرو بن هشام يعني ابا جهل ولي عنده دين قالوا فندلك علي من يستخرج حقك -------قال نعم فدلوه علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وكان ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر به وارده فاتي الرجل النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له يا محمد بلغني ان بينك وبين ابي الحكم حسبا ف--------انا استشفع بك اليه فقام---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاه فقال له قم----------- فاد الي الرجل حقه فق------------------------------ام مسرعا حتي ادي حقه اليه---- فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه كل --ذلك فرقا2 -------قال ويحكم3 اعذروني انه لما اقبل الي رايت عن يمينه رجالا ثمانية بايديهم حراب تتلالا وعن يساره ثعبانين تصطك اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا بطني بالحراب	1	7277920782106864093	737	1262.0	580	982	75.05091857910156	130	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	7	180	26	841	1430	300	مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضع في جهال الام-----------ة غار في اغباش الفتنة قد لهج منها بالصوم والصلاة عمي في عقد الهدنة سماه الله عاريا منسلخا وسماه اشباه الناس عالما وليس به ولما يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس------ بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يءمن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي المبهمات هيا- لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت خباط جهالات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركاب عشوا------------ت ومفتاح------------- شبهات فهو لا يدري اصاب الحق ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب فهو من رايه في مثل نسج غزل العنكبوت الذي اذا مرت به النار لم يعلم بها لم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم بذري الروايات اذراء الريح الهشيم	325	-8772082195997256760	Zaydiyya0000229-ara1.ms144	false	-803384337374254749	0	149	0	714	1497	300	مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهين بخطيءته----- قمش جهلا من ال---جهال فاوطا الناس عشوة غارا باو-باش الفتنة قد لهج----- ب-------الصلاة والصوم فسم----------------------------------اه اشباه الناس عالما ولم--------- يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ---------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هياء لها حشو----ا من راي----------ه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان من وراء ما بلغه غاية ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات---- لا يعتذر مما لا يعلم ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذرو الرواية ذرو--- الريح الهشيم	144	7277920782106864093	410	545.0	320	1043	39.30968475341797	66	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Rafed0001121-ara1.ms370	true	3025996810697630291	77	289	400	1592	1648	300	الناس حمد الله واثني عليه---------- ثم قال تبا لكم ايتها الجماعة وترحا وبءسا لكم حين استصرختمونا وله--------ين فاصرخناكم موجفين فشحذتم عل-------ينا سيفا كان في ايدي-نا وحمشتم علينا نارا اضرم--ناها علي عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا علي ---اعداءكم من غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم ولا ذنب ----------------------------------------------------كان منا اليكم------- فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا والسيف مشيم--- والجاش طامن والراي لما يستحصف ولكنكم اسرعتم الي بيعتنا كطيرة الدب-ي وتهافتم اليها كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة فبعدا وسحقا لطواغيت هذه الامة وبقية الاحزاب ونبذة الكت-----------------------------------------اب ومطفءي السنن ومءاخ--------------------------------------------------------------ي-------------------- المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وعصاة الامام وملحقي العهرة بالنسب و لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون افهءلاء تعضدون وعنا ت-تخاذلون اجل والله خذل فيكم معروف نبتت عليه اصولكم واتزرت عليه عروقكم ف------------------------------------------------------كنتم اخبث ثمر شجر للناظر واكلة للغاصب الا لعنة الله علي الظالمين الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا ---------------وان الدعي ابن الدعي قد تركني بين الس------------لة والذلة وهيهات له ذلك مني هيهات منا الذل-----ة ابي الله ذلك لنا ورسوله والمءمنون----------- وحجور طهرت وجدود طابت ان يءثر طاعة------------ اللءام علي مصارع الكرام الا و-------------------اني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العدد وكثرة العدو وخذلة الناص--ر ثم تمثل فقال فان نهزم فهزامون قدما وان نهزم فغير مهزمينا وما	370	-8772082195997256760	Zaydiyya0000229-ara1.ms069	false	-3821043340799024774	1	234	4	1346	1672	300	النبي صلي الله------ عليه واله وسلم ثم قال تبا لكم ايتها الجماعة وترحا اف--------حين استصرختمونا ولهين متحيرين فاصرخناكم موجزين مستعدين سللتم علينا سيفا---- في ارقابنا وحششتم علينا نار الفتن جناها---- عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا عليهم لاعداءكم ل--غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم الا الحرام من الدنيا انالوكم وخسيس عيش طمعتم فيه من غير حدث كان منا ولا راي نفيل فهلا لكم الويلات تجهمتمو--نا والسيف لم يشهر والجاش طامن والراي لم- يستخ-ف ولكن-- اسرعتم الي-----نا كطيرة الذباب وتداعيتم كتداعي----- الفراش فقبحا لكم فانما انتم من -----------طواغيت ----الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الاثام ومحرفي الكتاب ومطفءي السنن وقتلة اولاد الانبياء ومبيري عترة الاوصياء وملحقي العهار بالنسب ومءذي المءمنين وصراخ اءمة المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وانتم علي ابن حرب واشياعه تعتم--------------------------------------------------------------------------------دون وايانا تخاذلون اجل والله خذل فيكم معروف وشجت ع-------------------ليه عروقكم وتوارثته اصولكم وفروعكم وثبتت عليه قلوكم وعشبت صدوركم وكنتم اخبث شء سنخا للناصب واكلة للغاصب الا لعنة الله علي ---------الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا وانتم والله هم الا وان الدعي ابن الدعي قد -رك-ز بين اثنتين بين القتلة والذلة وهي-----------------هات منا اخذ الدنية ابي الله ذلك---- ورسوله والمءمنون وجدود طابت وحجور طهرت وانوف حمية ونفوس ابية لا تءثر مصارع اللءام علي مصارع الكرام الا قد اعذرت وانذرت الا اني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العتاد----------- وخذلة ال-اصحاب ثم انشا يقول فان نهزم فهزامون قدما وان نهزم فغير مهزمينا الا	69	7277920782106864093	813	1222.0	657	1540	52.79220962524414	108	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000229-ara1