id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms081	true	8596381472321613671	138	299	718	1575	1580	300	فقال الحباب بن المنذر--- ال---انصاري يا معشر الانصار امسكوا علي-- ايديكم فانما الناس في فيءكم وظلالكم ولن يجتري مجتر -علي خلافكم ولن يصدر الناس الا عن رايكم واثني علي الانصار ثم قال فا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هءلاء تاميركم عليهم فلسنا نرضي بتاميرهم علينا ولا نقنع بدون ان ---------يكون منا امير ومنهم امير فقام عمر بن الخطاب فقال هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد انه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا تمتنع الي توا----لي امرها من كانت النبوة فيهم واولو الامر منهم ولنا بذلك علي من خالفنا الحجة الظاهرة والسلطان البين فما ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف باثم او متورط في الهلكة محب للفتنة فقام الحباب بن المنذر ثانية فقال يا معشر الانصار امسكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقال- هذا الجاهل واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر وان ابوا ان يكون منا امير ومنهم امير فاجلوهم عن ------بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم فانتم والله احق به م--------نهم فقد دان باسيافكم قبل هذا -------	81	-8772082195997256760	Zaydiyya0000194-ara1.ms041	false	-1319982493378417459	169	297	899	1586	1602	300	فقام الحباب بن المنذر بن الجموح فقال يا معشر الانصار املكوا عليكم ا-مركم فان ال--ناس في ظ---------لكم ولن يجترء مجترء علي خلافكم ولا يصدر احد --الا عن رايكم انتم اهل العزة والمنعة واولو العدد والكثرة وذوو الباس والنجدة وانما ينظر الناس ما تصنعون فلا تختلفوا فتفسد عليكم اموركم فان ابي ه---------------------------------------------------------ءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنهم امير فقال عمر--------------- هيهات لا يجتمع سيفان في غمد والل---ه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم و----------لا تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة منهم من----------------------------------------------------------------------- ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعش-----------------------------------------------------------يرته فقال الحباب بن --منذر----------- يا معشر الانصار املكوا---- ايديكم ولا تسمعوا مقالة هذا------- واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابوا عليكم---------------------- فاجلوهم من هذه البلاد وانتم------------------------------- احق بهذا الامر منهم فانه--- باسيافكم دان الناس بهذا	41	798626035388342584	454	662.0	362	996	45.58232879638672	64	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000194-ara1
Rafed0001121-ara1.ms108	true	-5856250992216537070	232	272	1176	1385	1539	300	ابو العباس السفاح--------------------- ردها علي عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن---------- بن علي عليه السلام ثم قبضها ابو جعفر المنصور في خلافته من بني الحسن وردها المهدي بن المنصور علي الفاط-ميين ثم انتزعها موسي بن المهدي من ايديهم	108	-8772082195997256760	Zaydiyya0000194-ara1.ms014	false	1678665431754014219	249	292	1259	1476	1518	300	ابو العباس السفاح بالامر وتقلد الخلافة ردها علي عبد الله------ بن ال----------------حسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب ثم قبضها ابو جعفر المنصور في خلافته من بني الحسن وردها المهدي بن المنصور علي الفاط ميين ثم قبض--ها موسي بن المهدي من ايديهم	14	798626035388342584	171	291.0	136	241	70.95435333251953	30	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000194-ara1
Rafed0001121-ara1.ms109	true	2039859665861342497	126	182	597	897	1464	300	وسالت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغريبة ببغداد فقلت له اكانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع اليها ابو بكر فدكا وهي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه وحرمته وقلة دعابته قال لو اعطاها اليوم فدكا بمجرد دعواها لجاءت اليه غدا وادعت لزوجها الخلافة وزحزحته عن مقامه ولم يكن يمكنه	109	-8772082195997256760	Zaydiyya0000194-ara1.ms028	false	5698413208440389690	243	300	1270	1568	1568	300	وسالت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد فقلت له اكانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع اليها ابو بكر فدك- وهي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه وحرمته وقلة دعايته قال لو اعطاها اليوم فد ك بمجرد دعواها لجاءت اليه غدا وادعت لزوجها الخلافة وزحزحته عن مقامه ولم يكن يمكنه-	28	798626035388342584	293	571.0	238	300	97.66666412353516	52	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000194-ara1
Rafed0001121-ara1.ms119	true	-182907486408314188	34	70	187	387	1756	300	القويم ودعاهم الي الطريق المستقي----م ثم قبضه الله اليه قبض رافة واختيار ورغبة وايثار فمحمد صلي الله عليه واله م-----ن تعب هذه الدار في راحة قد حف بالملاءكة الابرار ورضوان الرب الغفار ومجاورة الملك الجبار صلي -----	119	-8772082195997256760	Zaydiyya0000194-ara1.ms077	false	313031115001407184	192	231	1026	1235	1605	300	الرسول القاءد صلي الله عليه واله وسلم ثم قبض-----ه اليه قبض رافة واختيار ورغبة وايثار فمحمد صلي الله عليه واله وسلم عن تعب هذه الدار في راحة قد حف بالملاءكة الابرار ورضوان الرب الغفار ومجاورة الملك الجبار انظر الي	77	798626035388342584	168	302.0	135	214	78.50466918945312	27	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000194-ara1
Rafed0001121-ara1.ms120	true	-2981886216770735544	96	179	531	988	1691	300	علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد- اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم فانقذكم الله تبارك وتعالي بمحمد صلي الله عليه واله----- بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا جناحها باخمصه ويخمد لهبها بسيفه مكدودا- في ذات الله مجتهدا في امر الله	120	-8772082195997256760	Zaydiyya0000194-ara1.ms078	false	4041876683433310638	216	300	1225	1686	1686	300	علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتفتاتون الورق اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم فانقذكم الله تبارك وتعالي بمحمد صلي الله عليه واله وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن للشيطان و--فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويخمد لهبها بسيفه مكدو دا في ذات الله مجتهدا في امر الله-	78	798626035388342584	444	857.5	363	464	95.68965148925781	76	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000194-ara1
Rafed0001121-ara1.ms121	true	-7039159906886130114	132	300	720	1591	1591	300	شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود وقال فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا اذ قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال وا-ولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين وزعمتم ان لا حظوة لي ولا ارث من ابي ولا رحم بيننا افخصكم الله باية اخرج ابي منها---- ام هل تقولون ان اهل ملتين لا يتوارثان او-لست انا وابي من اهل ملة واحدة ام انتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي وابن عمي -----------------------فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد-------------------------------------------------- والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولا ينفعكم اذ تندمون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ثم رمت بطرفها نحو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانصار فقالت- يا معشر النقيبة واعضاد الملة وحضنة الاسلام ما هذه الغمي----------------------------------زة في حقي والسنة عن ظلامتي اما كان رسول الله صلي الله-	121	-8772082195997256760	Zaydiyya0000194-ara1.ms107	false	-6688648083424486996	0	268	0	1452	1621	300	شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود وقال فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا من الواضحات العلمية اخيرا ان الخبر الواحد المعتبر يصلح لتخصيص الكتاب لانه حاكم او وارد كما هو الصحيح علي اصالة العموم واصالة الاطلاق وانما احتجت الزهراء بالايات العامة لانها لم تكن تعترف بوثاقة الصديق وعدالته الشهيد وصاية الامام علي عليه السلام ثابتة علي كل حال اما عند الامامية فعليها الاجماع وعلي انها بالمعني الاعم اي الخلافة ايضا واما عند غيرهم فثابتة ولكن بالمعني الاخص راجع حديث الدار ا لمشهور تاريخ الطبري 2 وقد تقدم مسالة الوصية والاستدلال عليها تفصيلا المراجعات العلامة عبد الحسين شرف ا لدين النمل فهب لي من لدنك وليا يرءني ويرث من ال يعقوب وقال وا ولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افخصكم الله باية اخرج---- منها ابي ام هل تقولون اه---ل ملتين لا يتوارثان او لست انا وابي من اهل ملة واحدة ان انتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي وابن عمي وكانت ابرز الناحيتين في ثورتها الناحية العاطفية وليس من العجيب ان تصرف الزهراء اكثر جهودها في كسب معركة القلب فانه السلطان الاول علي النفس والم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد الطبيعي الذي تترعرع فيه ر وح الثورة قد نجحت الحوراء في تلوين صورة فنية راءعة تهز المشاعر وتكهرب العواطف وتهيمن علي القلوب كانت هي افضل سلاح تتسلح به امراة في ظروف كظروف الزهراء ولاجل ان نستمتع بالجمال الفني في تلك الصورة الملونة باروع الالوان لا باس با ن نستمع الي الصديقة حين خاطبت الانصار بقولها يا معشر البقي-ة واعضاد الملة وحضنة الاسلام ما هذه الفترة عن نصرتي والونية عن معونتي والغمزة في حقي والسنة عن ظلامتي اما كان رسول الله صلي الله	107	798626035388342584	483	598.0	384	1772	27.257335662841797	83	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000194-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	186	227	1005	1216	1622	300	قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحالت دونك الترب	125	-8772082195997256760	Zaydiyya0000194-ara1.ms017	false	-1986331355347708282	251	272	1327	1432	1568	300	قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخط----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحالت دونك الترب	17	798626035388342584	105	204.0	84	211	49.76303482055664	20	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000194-ara1
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	238	286	1257	1528	1611	300	اني زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الروح الامين والطبين بامور الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي الحسن عليه السلام نقموا والله منه نكير سيفه وقلة مبالاته لحتفه وشدة وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وتالله لو مال--وا عن	126	-8772082195997256760	Zaydiyya0000194-ara1.ms034	false	8802728037849036792	52	93	294	521	1676	300	اين زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبو---------ة ومهبط الروح الامين والطبين بام-ر الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي الحسن نق------------موا والل----ه نكير سي-------------------فه وشدة وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله -تالله لو تكافءوا عن	34	798626035388342584	216	387.5	175	273	79.12088012695312	32	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000194-ara1
Rafed0001121-ara1.ms127	true	7244004980765862663	21	135	113	749	1646	300	ولاصدرهم بطانا ونصح لهم سرا واعلانا ولم يكن يتحلي من الدنيا بطاءل ولا يحظي منها بناءل غير ري الناهل وشبعة الكافل ولبان لهم الزاهد من الراغب والصادق من الكاذب ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين الا هلم فاس-مع وما عشت اراك الدهر عجبا وان تعجب فعجب قولهم ليت شعري الي اي سناد استندوا والي اي عماد اعتمدوا وباية عروة تمسكوا وعلي اية ذرية اقدموا واحتنكوا لبءس المولي ولبءس العشير و بءس للظالمين بدلا استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم- يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم هم المفسدون ولكن	127	-8772082195997256760	Zaydiyya0000194-ara1.ms034	false	8802728037849036792	228	300	1267	1676	1676	300	ولاصدرهم بطانا قد تحير بهم الراي غير متحل------------------ بطاءل الا بغمر------------------ الناهل وردعه سورة الس----------------------اغب ولفتحت------------------------------------------------ عليهم بركات من السماء والارض وسياخذهم الله------ بما كانوا يسكبو------------------------------------------------------------ن الا هلم فاستمع وما عشت اراك الدهر عجبا وان تعجب فقد اعجبك الحادث--- الي اي لجا- استند---------------------وا وباي- عروة تمس------------------------------كوا لبءس المولي ولبءس العشير ولبءس للظالمين بدلا استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قو م يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم هم المفسدون ولكن-	34	798626035388342584	329	511.5	268	638	51.56739807128906	48	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000194-ara1
Rafed0001121-ara1.ms127	true	7244004980765862663	155	204	839	1117	1646	300	اما لعمري---- لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملء-- القعب دما عبيطا وذعافا مبيدا هنا-لك يخسر المبطلون ويعرف الباطلون غب ما اسس الاولون ثم طيبوا عن دنياكم ا------نفسا واطمانوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وبهرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا	127	-8772082195997256760	Zaydiyya0000194-ara1.ms085	false	-5208025566658310066	206	249	1097	1329	1594	300	اما لعمر الله لقد لقحت فنظرة ريثما تحلب ثم احتلبوها طلاع القعب دما عبيط-------------ا هنا لك يخسر المبطلون ويعرف التا-لون غب ما اسس الاولون ثم طيبوا عن------- انفسكم نفس---------------------ا وابشروا بسيف صارم و-----------------هرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا	85	798626035388342584	209	362.5	170	291	71.82130432128906	31	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000194-ara1