id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	8	280	36	1451	1589	300	كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في سواه معلول -بصنع الل-------ه يستدل عليه ---------------------------------------------------وبالعقول --------------يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته خلقة الله الخلق حجاب بينه وبين------------------هم ومفارقته اياهم مباينة بينه وبينهم وابتداءه اياهم دليل علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدا عن ابتداء غيره وادوه اياهم دليل علي ان لا اداة له لشهادة الادوات بفاقة المءدين فاسماءه تعبير وافعاله تفهيم وذاته حقيقة وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وغيره تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه وقد تعداه من استمثله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف فقد شبهه ومن قال لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الام فقد نهاه ومن قال حتام فقد------- غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ولا يتغير الله بتغير المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود احد لا بتاويل عدد ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل ل------ا باستهلال رءية باطن ل-----------------ا بمزايلة مباين لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار---- مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة--- سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والث---------------------------------------------------------------------------------------اني ي-------------------------بط-----------------------------------------------له الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث ------وهو المطلوب وبتجهير------ه الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور--- عرف ان لا قرين له	486	-8772082195997256760	Zaydiyya0000041-ara1.ms02	false	8047783560572114379	43	287	220	1378	1439	300	كل معروف بنفسه مصنوع وكل قاءم في غيره معلول فبصنع الله واياته يستدل عليه فيقال انه هو الاحد لا ان له ثانيا في الحساب والعدد وبالعقول السليمة يعرف ويعتقد انه بارء الاشياء واليه تاله العقول وتصمد قال الله جل ذكره يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وب--------------------------------------------عجز كل ---شء عن فعل مثله استيقن اهل العلم ان فاعلها ليس مثلها فقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهل الله من استوصفه وقد جعل له نهاية من شبهه ومن ----------------قال كيف فقد مثله ومن قال لم فقد اعله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن ----------------------قال حتام فقد جعل له غاية ومن جعل له غاية ف-------------قد جزاه ومن جزاه فقد جهله واشرك به و---الحد في اسماءه فهو سبحانه احد لا من طريق العدد------------------------------------------------------------- متجل لخلقه لا باستهلال رءية ظاهر لا بمشاهدة مباين لا بمزايل----------------ة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا بدواع للفعل مقدر لا بجول --------------حركة مريد لا ب-----------اضطراب مدبر لا بضميرفكر سميع-------- بصير لا باداة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن له صاحبة ولا ولد ولا كان له كفءا احد كما وصف نفسه جل جلاله بديع السموات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير باختراعه الجواهر علم ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين المقترنات علم ان لا قرين له	2	-4976318911999480720	532	527.0	406	1717	30.984275817871094	86	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000041-ara1