id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms081	true	8596381472321613671	22	238	112	1250	1580	300	ادعوكم الي ابي عبيدة بن الجراح او عمر وكلاهما قد رضيت -----لهذا الامر وكلاهما اراهما له اهلا فقال عمر وابو عبيدة ما ينبغي لنا ان نتقدم-------------ك يا ابا بكر وانت اقدمنا اسلاما وانت صاحب الغار و ثاني اثنين ------------------------------------------------فانت احق------ بهذا الامر واولي به فقال- الانصار ------------------------------------نحذر ان يغلب علي هذا الامر من ليس منا ولا منكم ف--نجعل------- منا اميرا ومنكم اميرا ونرضي به علي انه ا-ن هلك اخترنا اخر- من الانصار فقال ابو بكر بعد ان مدح المهاجرين وانتم يا معاشر الانصار ممن لا ينكر فضلهم ولا نعمتهم العظيمة في الاسلام رضيكم الله انصارا لدينه وكهفا لرسوله وجعل اليكم مهاجرته وفيكم محل ازواجه فليس احد من الناس بعد المهاجرين الاولين بمنزلتكم فهم الامراء وانتم الوزراء فقال--------------------- الحباب بن المنذر الانصاري ي-----------ا معشر الانصار امسكوا علي ايديكم فانما الناس في فيءكم وظلالكم ولن يجتري مجتر علي خلافكم ولن يصدر الناس الا عن را----------------------------------------------------------------------------------------------------يكم واثني علي الانصار ثم قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابي هءلاء تاميركم عليهم فلسنا نرضي بتاميرهم علينا ولا نقنع بدون ان يكون منا امير ومنهم امير فقام عمر بن الخطاب فقال هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد ان------------ه لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا تمتنع ا----لي توالي امرها-- من كانت النبوة فيهم واولو- الامر منهم ولنا بذلك علي من خالفنا--------- الحجة الظاهرة والسلطان ال-بين فم--ا ينازعنا سلطان محمد-------- ونحن اولياءه	81	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0609	false	3917185475099896972	41	300	237	1584	1584	300	ادعوكم الي ابي عبيدة ------------وعمر وكلاهما قد رضيت لكم ولهذا الامر وكلا-------هما له اهل ف-قال عمر وابو عبيدة ما ينبغي لاحد من الناس ان يكون فوقك يا ابا بكر --------------------انت صاحب الغار و-ثاني اثنين وامرك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالصلاة فانت احق الناس بهذا الامر --ثم حكي مقالة الانصار للمهاجرين ولكنا نشفق مما بعد اليوم ونحذر ان يغلب علي هذا الامر من ليس منا ولا منكم فلو جعلتم رجلا منا ورجلا -منكم بايعنا ورضينا ع-لي انه اذا هلك اخترنا اخرا من الانصار فاذا هلك اخترنا اخرا من المهاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ابدا ما بقيت هذه الامة ثم حكي مقالا لابي بكر نحو ما مر الي قوله فقام الحباب بن المنذر بن زيد بن حرام فقال يا معشر الانصار املكوا علي ايديكم فانما الناس في فيءكم وظلالكم ولن نجي------ر علي خلافكم ولن يصدر الناس الا عن رايكم انتم اهل العز والثروة واولوا العدد والنجدة وانما ينظر الناس ما تصنعون فلا تختلفوا فيفسد عليكم رايكم وتقطعوا اموركم انتم اهل الايواء واليكم كانت الهجرة ولكم في السابقين الاولين مثل ما لهم وانتم اصحاب الدار والايمان من قبلهم والله ما عبد الله علانية الا في بلادكم ولا جمعت الصلاة الا في مساجدكم ولا دانت العرب للاسلام الا باسيافكم فانتم اعظم الناس نصيبا وان ابي القوم فمنا ا-------------------------------------------------------------مير ومنهم امير فقام عمر ف----------قال هيهات--------- سيفان في غمد واحد لا يصلحان والله لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا ينبغي ان تولي هذا الامر الا من كانت النبوة فيهم واولوا الامر منهم -لنا بذلك علي من خالفنا من العرب الحجة الظاهرة والسلطان المبين من ذا ينازعها سلطان محمد وميراثه ونحن اولياءه-	609	1734705647010303259	665	965.0	527	1656	40.157005310058594	98	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms083	true	3550523516613694881	1	74	3	370	1493	300	والله حتي ارميكم بكل سهم في كنانتي------- واخضب منكم سنان --رمحي واضربكم بسيفي ما اقلت- يدي فاقاتلكم بمن تبعني من اهل بيتي وعشيرتي ثم وايم الله لو-------- اجت--------مع الجن والانس علي لما بايعتكما ايها الغاصبان حتي اعرض علي ربي واعلم ما حسابي فلما جاءهم كلام-------------ه قال عمر لا بد من بيعته---- فقال بشير --بن سعد انه قد ابي ولج وليس بمبايع او ي--قتل وليس بمقتول حتي يقتل معه الخ--------------------------------------------زرج و------------------------الاوس----------------------------------------- فاتركوه فليس تركه	83	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0615	false	-5288568164749150229	188	286	934	1421	1495	300	والله حتي ارميكم بكل سهم في كنانتي من نبل واخضب منكم سناني ورمحي واضربكم بسيفي ما ملكته يدي واقاتلكم بمن معي-- من اهل----ي وعشيرتي ولا وا---لله لو ان الجن اجتمعت لكم مع ------الانس -----ما بايعتكم ح---------------تي اعرض علي ربي واعلم ما حسابي فلما اتي بذلك ابو بكر من قوله قال عمر لا تدعه حتي يبايعك فقال لهم قيسبن سعد انه قد ابي ولح وليس -يبايعك حتي يقتل وليس بمقتول حتي يقتل معه ولده واهل بيته وعشيرته ولا تقتلوهم حتي تقتل الخزرج ولا تقتل الخزرج حتي تقتل الاوس فلا تفسدوا علي انفسكم امرا قد استقام لكم فاتركوه فليس تركه	615	1734705647010303259	283	400.5	225	523	54.110897064208984	41	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms084	true	7003882161969331955	73	141	368	741	1576	300	فقالوا له بايع ابا بكر فقال علي عليه السلام انا احق بهذا الامر منه------------ وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من الرسول----------------------- وتاخذونه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لم--كانكم من رسول الله صلي الله عليه واله---------- فاعطوكم المقادة وسلموا لك--م الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم علي الانصار انا اولي برسول الله------------------------ حيا وميتا	84	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0617	false	6669408742650720321	73	151	370	787	1531	300	فقيل-- له بايع ابا بكر فقال ان----------------ا احق بهذا الامر منكم لا ابايعكم وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي صلي الله عليه واله وسلم وتاخذو-ه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لما كان محم----------د صلي الله عليه واله وسلم منكم فاعطوكم المقادة وسلموا اليكم الامارة فاذا احتج عليكم بمثل ما احتججتم علي الانصار نحن اولي برسول الله صلي الله عليه واله وسلم حيا وميتا	617	1734705647010303259	326	553.5	264	446	73.09416961669922	51	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms104	true	-4831511189384130077	0	176	0	886	1496	300	بعد فانظر اذا اتاك كتابي---- فاقبل الي انت ومن معك فان المسلمين قد اجتمعوا علي وولوني ام-رهم فلا تتخلفن فتعص--ي وياتيك مني ما تكره والسلام قال فكتب اسامة اليه جواب كتابه من اس-----امة بن زيد عامل رسول الله صلي الله عليه واله -----علي غزوة الشام------------------------- اما بعد فقد اتاني منك كتاب- ينقض اوله اخره ذكرت في اوله انك خليفة رسول الله وذكرت -------------------في اخره ان المسلمين قد اجتمعوا عليك فولوك ام-رهم ورضوك ف---اعلم اني ومن معي من جماعة المسلمين والمهاجرين فلا والله-------------- ما رضيناك ولا وليناك امرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر ان تدفع الحق الي اهله وتخليهم واياه فانهم احق به منك فقد علمت ما كان من قول رسول الله صلي الله عليه واله----- في علي يوم الغدير فما طال العهد فتنسي انظر مركزك ولا تخالف فتعصي الله ورسوله وتعصي من استخلفه رسول الله صلي الله عليه واله عليك وعلي صاحبك ولم يعزلني حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله وانك وصاحبك رجعتما وعصيتما فاقمتما في المدينة بغير اذن فاراد ابو بكر ان يخلعها من عنقه قال فقال له عمر لا تفعل قميص قمصك الله لا تخلعه فتندم	104	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0642	false	-6183809252294732884	109	281	534	1376	1463	300	بعد فانظر اذا اتاك كتابي هذا فاقبل الي انت ومن معك فان المسلمين قد اجتمعوا علي وولوني امورهم فلا تتخلفن فتعصيني وياتيك---- ما تكره والسلام فا--جابه اسامه بن زيد وكتب من عبد الله اسامة بن زيد عامل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي غزوة الشام الي ابي بكر بن ابي قحافة اما بعد فقد اتاني---- كتابك ينقض اوله اخره ذكرت في اوله انك خليفة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي اخره ان ا---لناس قد اجتمعوا عليك وولوك امورهم ورضوا بك واعلم اني ومن معي من ----------------المهاجرين والانصار وجميع المسلمين ما رضيناك ولا وليناك امرنا فاتق الله ربك اذا قرات كتابي هذا واقدم الي ديوانك الذي بعثك فيه النبي صلي الله عليه واله وسلم ولا تعصه وانظر ان تدفع الحق الي اهل--------------ه فانهم احق به منك وقد علم-------ت ما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في علي يوم الغدير وما طال العهد في------------------------------------------------------------------نسي الي اخره فلما وصل الكتاب الي ابي بكر هم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخلعها عن عنقه---- فقال له عمر لا تفعل قميص قمصك الله لا تخلعه فتندم	642	1734705647010303259	572	928.5	447	1074	53.258846282958984	92	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms117	true	5492628558949407908	249	300	1255	1525	1525	300	فاطمة عليها السلام------------------------ فدكا وبلغها ذلك لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا-- ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد------ من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ----------------------------------------ثم انت انة اجهش-	117	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0681	false	-3104052435294526820	142	199	733	1040	1581	300	فاطمة عليها السلام اجماع ابي بكر علي منعها فدكا----------- لاثت خماره---------------------------ا واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطافي ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي دخلت علي ابي بكر وقد--- حشد الناس من المهاجرين والانصار فضرب بينها وبينهم ريطة بيضاء وقال بعضهم قبيطة وقالوا قبيطة بالضم والكسرثم انت انة اجهش	681	1734705647010303259	196	315.0	158	348	56.32183837890625	31	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms125	true	-7774427215531497879	181	256	980	1371	1622	300	صلي الله عليه واله وقالت--------------------- قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهد-ها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب وكل اهل له قربي ومنزلة عند الاله علي الادنين مقترب ابدت رجال لنا نجوي صدورهم لما مضيت وحالت دونك الترب تجهمتنا رجال واستخف بنا لما فقدت وكل الارض مغتصب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك ينزل من ذي العزة الكتب وكان جبرءيل بالايات يءنسنا فقد فقدت وكل الخير محتجب	125	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0658	false	4515105332821522922	226	287	1174	1488	1544	300	صلي الله عليه واله وسلم ما فعل ابو بكر وتنشده قد كان بعدك انباء وهينمة لو كنت شاهدتها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا وكان جبريل بالايات يونسنا فغبت عنا فنحن اليوم ن--------------------------------------------------------------------------------------------------غتصب وكنت بدرا ونورا يستضاء به عليك تنزل من ذي العزة الكتب تهضمتنا رجال واستخف بنا مذ غبت عنا فك-ل الخير محتجب	658	1734705647010303259	200	308.5	155	413	48.426151275634766	33	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms126	true	-3531885764804602556	217	300	1136	1611	1611	300	وفي العذاب هم خالدون---------- لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم اوقتها وشننت عليهم غاراتها فجدعا وعقرا و بعدا للقوم الظالمين ويحهم اني زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الروح الامين والطبين بامور الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي الحسن عليه السلام نقموا والله منه نكير سيفه وقلة مبالاته لحتفه وشدة وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وتالله لو --مالوا عن المحجة اللاءحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم اليها وحملهم عليها ول---------------------------سار بهم سيرا-	126	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0683	false	5177373856213230732	0	74	0	409	1654	300	وفي العذاب هم خالدون الماءدة80 لا جرم -قد قلدتهم ربقت---------------ها وش-نت عليهم غار-تها فجدعا وعقرا وسحق-ا للقوم الظالمين ويحهم اين زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبو---------ة ومهبط الروح الامين والطبين بام-ر الدنيا والدين الا ذلك هو الخسران المبين وما الذي نقموا من ابي --حسن نق------------موا والل----ه نكير سي-------------------فه وشدة وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وتالله لو تكافءوا عن زمام نبذه---------------------------------------- اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاعتقله وسار بهم سيرا	683	1734705647010303259	333	535.0	270	515	64.66019439697266	46	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms127	true	7244004980765862663	57	215	308	1179	1646	300	عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين الا هلم-- فاسمع --وما عشت- اراك- الدهر عجبا وان تعجب ف----عجب قولهم ليت شعري الي اي سناد استندوا والي اي عماد اعتمدوا وباية عروة تمسكوا وعلي اية ذرية اقدموا واحتنكوا لبءس المولي ولبءس العشير و بءس للظالمين بدلا استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ويحهم افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون------- اما لعمري---- لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملء-- القعب دما عبيطا وذعافا مبيدا هنالك يخسر المبطلون ويعرف الباطلون غب ما اسس الاولون ثم طيبوا عن دنياكم ا------نفسا واطمانوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وبهرج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا حسرتي ل-كم واني بكم وقد عميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	127	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0683	false	5177373856213230732	103	237	572	1323	1654	300	عليهم بركات من السماء والارض وسياخذهم الله------ بما كانوا يكسبو------------------------------------------------------------ن الا هلممن فاستمعن وما عشتن اراكن الدهر عجبا وان تعجب فقد اعجبك ال-------حادث الي اي ملجا استند---------------------وا وباي- عروة تمس------------------------------كوا لبءس المولي ولبءس العشير ولبءس للظالمين بدلا استبدلوا والله الذنابا بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون انهم يحسنون صنعا الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ويحهم افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون يونس35 اما لعمر الله لقد لفحت قنطرة ريثما تحلب ثم احتلبوها طلاع القعب دما عبيطا وذعاقا ممقرا هنالك يخسر المبطلون ويعرف التا-لون غب ما اسس الاولون ثم طيبوا عن------- انفسهم نفسا واطمانوا للفتنة جاشا وابشروا بسيف صارم وهو-----------------ج شامل واستبداد من الظالمين يدع فيءكم زهيدا وجمعكم حصيدا فيا حسرة عليكم واني لكم وقد عميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	683	1734705647010303259	671	1189.0	546	901	74.47280883789062	101	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	30	163	144	829	1485	300	النبي صلي الله عليه واله والتبليغ عنه فلما منعه الوحي عن الهيمنة علي جزء من الشريعة امتنع بالاولي من الهيمنة علي الشريعة كلها بالقطع واليقين وفي واقعة الغدير هذه يقول حسان بن ثابت بعد ان استاذن النبي صلي الله عليه واله فاذن له يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي مناديا وقد جاء جبراءيل عن امر ربه بانك معصوم فلا تك وانيا وبلغهم ما انزل الله ربهم اليك ولا تخش هناك الاعاديا فقام به اذ ذاك رافع كفه بكف علي معلن الصوت عاليا فقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدو- هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا ف--------------------------------------------------قال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	138	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0563	false	-6067258413949746979	10	102	48	537	1507	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم من اثبات الامامة لامير المءمنين عليه السلام بعده ص------------------------------لي الله عليه واله وسلم ------------------------------قول حسان بن ثابت رحمه الله تعالي------------------------------- يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي مناديا يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن -منا لامرك--- عاصيا فحينءذ نادي عليا وشاله بيمناه حتي صار للقوم باديا وقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	563	1734705647010303259	346	573.5	277	736	47.010868072509766	58	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms150	true	-1409177016484389967	142	196	679	940	1421	300	صلي الله عليه واله قال لعل------------------------------------------------------------------------ي اما علمت يا علي اني اول من يدعي به يوم القيامة-------- فاقوم عن يمين العرش في ظله فاكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش ويك-سون حللا خضراء من حلل الجنة قال فانشدك الله انت الذي امرك رسول	150	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms1048	false	4299075468197257940	35	106	181	515	1518	300	صلي الله عليه واله وسلم بين المسلمين ثم قال يا علي انت اخي بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي اما علمت يا علي انه اول من يدعي به يوم القيامة يدعي بي فاقوم عن يمين العرش------- فاكسي حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم علي اثر بعض فيقومون سماطين من يمين العرش ويلبسون حللا خضراء من حلل الجنة الا واني اخبرك يا علي ان امتي اول -	1048	1734705647010303259	218	382.0	171	342	63.74269104003906	39	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms165	true	3529384215096122090	27	86	132	427	1483	300	---------الله هذه الاية سادسا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة ذكر ابن حجر في الصواعق ص 195 عن ابن عباس ان هذه الاية لما نزلت قال صلي الله عليه واله لعلي هو انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وياتي عدوك غضابا مقمحين قال ومن عدوي قال من تبرا منك ولعنك	165	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms1083	false	-4580408197461058711	116	159	630	855	1559	300	الله عنهما ان هذه الاية----------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة7 --------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه واله وسلم هو انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين وياتي عدوك غضابا مقمحين قال ومن عدوي قال من تبرا منك ولعنك	1083	1734705647010303259	208	383.5	168	304	68.42105102539062	39	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms198	true	-4548117936821268764	0	107	0	533	1477	300	علي عليه السلام--- سمعته يحدث بذلك عثمان في خلافته فقال الزبير افتر-ي كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله ----فقال له علي عليه السلام لست اخبرك بشء حتي تسميهم--- قال الزبير--- ابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة بن الجراح وسعيد بن---- عمرو بن نفي---ل فقال له علي عليه السلام عددت تسعة فمن العاشر قال له ----انت قال--- علي عليه السلام ---------قد اقررت -اني من اهل الجنة واما -ما ادعيت لنفسك واصحابك فانا به من الجاحدين الكافرين قال له------- افتر-----اه كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله----- قال---- عليه السلام ما اراه كذب ولكنه والله اليقين	198	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0698	false	-3250946349476390847	37	143	165	690	1494	300	علي عليه السلام قد سمعته يحدث----- عثمان في خلافته -قال الزبير افتراه كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال--- علي عليه السلام لا- اخبرك---- حتي تسميهم لي قال الزبير هم ابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف----------------- وابو عبيدة---------- وسعيد بن زيد وسعد بن ابي وقاص قال له علي عليه السلام عددت تسعة فمن العاشر قال الزبير انت قال له علي عليه السلام اما انت فقد اقررت باني من اهل الجنة وانا بما ادعيت لنفسك واصحابك من-------- الجاحد---------ين قال له الزبير افتري سعيدا كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال علي عليه السلام ما اراه---- ولكن------ه اليقين	698	1734705647010303259	445	700.5	354	593	75.04216003417969	68	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms243	true	-4165284151812590008	7	90	43	440	1527	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال --تصديق--ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمزايلة	243	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0155	false	-5451697642984163670	36	119	189	582	1494	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكما- توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله -------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه كاءن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شء لا بمقارنة	155	1734705647010303259	385	742.0	303	401	96.00997161865234	78	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	122	154	689	850	1595	300	لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا--------- شء الا----- الواحد القهار	248	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms1028	false	2654298979790859244	0	35	0	176	1651	300	لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات الي قوله ولا شء الا الله الواحد القهار	1028	1734705647010303259	159	302.0	127	176	90.34091186523438	29	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	115	152	651	836	1595	300	وانه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء مع------------------------------ه كما كان قبل ابتداءها كذلك --------------------------يكون بعد فناءها لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا --	248	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms1029	false	-3749250620570119527	163	285	809	1453	1536	300	وانه يعود------- بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه اي وحده حيا لا شء معه حيوقوله كما كان قبل ابتداءها كذلك وجه التشبيه راجع الي انه حي وحده غير متبدل ------ولا متحول في المشبه وان كان في المشبه به يعم العدم وغيره وظاهر التشبيه العموم فالظاهر لا يفيد علما لاحتماله التاويل ولوجود القرينة اللفظية الصارفة عن عدم ارادة العموم في المشبه وهي قوله تعالي اذا السماء انشقت الايات فدلت علي ان ليس المراد تشبيه حالة الفناء بحالة الابتداء من كل وجه والا لزم ان تكون اعادة الخلق علي جهة التوالد والتناسل وهو معلوم البطلان فلم يبق الا ان التشبيه راجع الي انه تعالي حي وحده غير متبدل ولا متحول وقوله عليه السلام عدمت هنا--لك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات مسلم ان اجال	1029	1734705647010303259	124	174.0	100	659	18.816389083862305	20	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms253	true	2077690648364920067	28	267	144	1422	1582	300	امير المءمنين عليه السلام انه ساله رجل بعد انصرافه من الشام ف------------قال يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي الشام ا----بقضاء----- وقدر- فقال له امير المءمنين عليه السلام نعم يا شيخ م---------------------------------ا علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من عند الله وقدر فقال الرجل عند الله احتسب عناءي------- والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال علي عليه السلام بلي فقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ذاهبون وعلي منصرفكم وانتم منقلبون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين فقال الرجل وكيف لا نكون مضطرين والقضاء والقدر----- ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال امير المءمنين عليه السلام لعلك اردت قضاء- لازما وقدرا حتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما- كانت تاتي من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ول-ا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب او----لي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان ---------عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخيي------------را وكلف يسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلا عليهم----- وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال------ فنهض الرجل مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو- بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	253	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0373	false	-5570728964865042399	28	279	143	1491	1607	300	امير المءمنين عليه السلام انه لما--------- انصر--ف من صفين قام اليه شيخ فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن سير-نا الي الشام اكان بقضاء الله وقدره فقال----------------- عليه السلام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما قطعنا واديا ولا علونا تلعة ولا وطءنا موطءا ا--لا بقضاء من---- الله وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي ومسيري والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال---- عليه السلام بلي -قد عظم الله لكم الاجر في -سيركم وانتم ساءرون وف-ي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ وكيف--- يكون ذلك ---والقضاء والقدر الذي ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال عليه الس--------------لام لعلك ظننت قضاءا لازما وقدرا حتما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولما كانت----- من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولما كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء ول-ا المذنب كان اولي بعقاب- الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان الشيطان وعبدة الاوث--------------ان وخصماء الرحمن وشهود- الزور--------- واهل العمي والفجور وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله------ امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف مجبرا ولا بعث الانبياء--------------------------------- عبثا ولا ارانا عجاءب الايات------------- باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ص27 فقال الشيخ فما القضاء والقدر اللذان ما وطءنا موطءا الا بهما فقال عليه السلام الامر من الله والالزام ثم تلا قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء23 فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجوا بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	373	1734705647010303259	1001	1650.5	798	1494	67.00133514404297	156	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms364	true	-3143425590126283594	40	138	240	741	1586	300	والموالي وكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في الاموال والدنيا فليس احد يجء من مصر من الامصار فيروي في عثمان منقبة او فضيلة الا كتب اسمه واجيز فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر--------------------------------------- فادعوا الناس الي الرواية في معاوية وفضله وسوابقه---------- فان ذلك احب الينا واقر لاعيننا وادحض لحجة اهل البيت------ واشد عليهم فقرا كل امير وقاض كتا--------به علي الناس فاخذ الرواة في فضاءل معاوية علي المنبر في كل كورة وكل مسجد زورا------------------------------------------------------------ والقوا ذلك الي معلمي الكتاتيب فعلموا ذلك صبيانهم-------------------------------------- كما ي-علمونهم القران -حتي	364	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0600	false	-2610956409469280922	1	105	5	557	1608	300	والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا الي قو-----------------------------------------------------------------------------------------------له ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشي في كل مصر وفي كل جهة وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين فان هذا احب الي-- واقر ل-عيني- وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة من مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي شادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي -----الي معلمي الكتا--ب فعلموا---- صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع وتعلموه كما يتعلمون-- القران وحتي	600	1734705647010303259	275	331.5	214	664	41.4156608581543	39	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Rafed0001121-ara1.ms474	true	-3441245444888027681	87	129	406	619	1474	300	تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث معان حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	474	-8772082195997256760	Zaydiyya0000039-ara1.ms0329	false	-7234530323107904803	164	206	834	1047	1538	300	تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث خلال حين ننشيها اما نفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ناتيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	329	1734705647010303259	205	402.0	163	213	96.24413299560547	38	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000039-ara1