id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	110	229	572	1136	1491	300	موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان تحول ثعبانا -قال له علي عليه السلام لقذد كان كذلك ومحمد صلي الله عليه واله ا-----عطي ما هو افضل من هذا ان رجلا كان يطالب ابا جهل-------- بدين ثمن جزور قد اشتراه ف-------اشتغل عنه وجلس يشرب فطلبه الرجل فلم يقدر عليه فقال له بعض المستهزءين من تطلب فقال عمرو بن هشام يعني ابا جهل -لي عليه دين قال فا--دلك علي من يستخرج منه الحقوق قال نعم فدله -علي النبي صلي الله عليه واله----- وكان ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر به وارده فاتي الرجل النبي صلي الله عليه واله ف-----قال يا محمد بلغني ان بينك وبين عمرو بن هشام حسن صداقة وانا استشفع بك اليه فقام معه رسول الله صلي	264	-8772082195997256760	Zaydiyya0000004-ara1.ms681	false	7383281346196681152	184	300	897	1443	1443	300	موسي بن عمران قد اعطي العصا فكان----- ثعبانا فقال له علي عليه السلام لق-د كان -ذلك ومحمد صلي الله عليه واله وسلم اعطي ما هو افضل من هذا ان رجلا كان يطالب ابا جهل بن هشام بدين كان له عنده فلم يقدر عليه واشتغل عنه وجلس يشرب فقال-------------------------- له بعض المستهزءين من تطلب فقال عمرو بن هشام يعني ابا جهل ولي عنده دين قالوا فندلك علي من يستخرج حقك -------قال نعم فدلوه علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وكان ابو جهل يقول ليت لمحمد الي حاجة فاسخر به وارده فاتي الرجل النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد بلغني ان بينك وبين ابي الحكم حسبا ف--------انا استشفع بك اليه فقام---- رسول الله صلي-	681	-4944612809394403021	463	812.5	362	599	77.29549407958984	86	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms264	true	-5097360031125378509	229	298	1136	1479	1491	300	الله عليه واله فاتي بابه- فقال له قم يا ابا جهل فاد الي الرجل حقه وانما كناه بابي جهل ذلك اليوم فقام مسرعا حتي ادي اليه حقه فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه فعلت ذلك فرقا من محمد قال ويحكم اعذروني انه لما اقبل---- رايت عن يمينه رجالا مع----هم حراب تتلالا وعن يساره ثعبانين تصطك اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا----- بالحراب	264	-8772082195997256760	Zaydiyya0000004-ara1.ms682	false	947305849217494847	0	62	0	314	1514	300	الله عليه واله وسلم فاتاه فقال له قم----------- فاد الي الرجل حقه------------------------------ فقام مسرعا حتي ادي اليه حقه فلما رجع الي مجلسه قال له بعض اصحابه كل --ذلك فرقا من محمد قال ويحكم اعذروني انه لما اقبل الي رايت عن يمينه ثمانية بايديهم حراب تتلالي وعن يساره ثعبانين تصطك اسنانهما وتلمع النيران من ابصارهما لو امتنعت لم امن ان يبعجوا بطني بالحراب	682	-4944612809394403021	282	499.5	224	357	78.9916000366211	52	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000004-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	45	243	218	1120	1430	300	اشباه الناس عالما وليس به ولما يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف -----من سبقه لم يءمن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في------ مثل نسج العنكبوت خباط جهالات وركاب عشوات ومفتاح شبهات فهو لا يدري اصاب الحق ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب فهو من رايه في مثل نسج غزل العنكبوت الذي اذا مرت به النار لم يعلم بها لم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم بذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملي والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما ذهب فيه مذهب ناطق ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم تكذب يكذب رايه كيلا يقال له لا يعلم شيءا وان خالف قاضيا سبقه لم يءمن فضيحته حين خالفه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	325	-8772082195997256760	Zaydiyya0000004-ara1.ms432	false	5946817780537827357	106	215	523	1017	1484	300	اشباه الناس عالما ولم--------- يغن--------- يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد بين الناس قا------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف علي قاض سبقه لم يامن في---- حكمه من خالفه و--------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مخفقة مثل غزل العنكبوت ان اصاب اخطا لانه لا------------------------يدري اصاب----- ام ا----------------------------خطا وان اخطا به ل---------------------------------------------------------------------------م يعلم لم------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحسب العلم في شء مما انكر- ولا-يري ان من وراء--------------------- ما بلغ ----مذهبا -------ان قاس شيءا بشء لم----- يكذب بصره و-----------------------------------------------------------------------ان اظلم عليه امر كتم ماي-------علم من---- نفسه	432	-4944612809394403021	428	651.5	327	913	46.878421783447266	83	Rafed0001121-ara1	Zaydiyya0000004-ara1