id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms003	true	649841932428026152	215	268	1125	1401	1567	300	اليتيم الذي انقطع عن امه وا--بيه يتم ------يتيم انقطع ع-ن امامه ولا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي	3	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0151	false	6206102235022720414	30	83	150	425	1643	300	اليتيم الجسمان---------ي واشد من يتم هذا اليتيم من يتم عن امامه -لا يقدر علي الوصول اليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شراءع دينه الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا فهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره الا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الاعلي	151	-4621351769611412871	252	464.0	203	285	88.42105102539062	43	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms006	true	8092712983379299217	180	262	997	1465	1650	300	ان محبي ال محمد عليهم السلام مساكين مواساتهم افضل من مواساة مساكين الفقراء وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم من مقاتلة اعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم بفقهه وعلمهم حتي ازال مسكنتهم ثم يسلطهم علي الاعداء الظاهري---ن النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته حتي يهزموهم عن دين الله -يذودوهم عن اولياء ال رسول الله صلي الله عليه واله حول الله تعالي تلك المسكنة الي شياطينهم فاعجزهم عن اضلالهم -قضي الله تعالي بذلك قضاء حقا علي لسان رسول الله	6	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0151	false	6206102235022720414	180	255	956	1376	1643	300	من محبي--- محمد ص مسا-----------كين مواساتهم افضل من مواساة مساكين الفقر-- وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت ع------ن مقابلة اعداء الله الذين يعيرونهم بدينهم ويسفهون احلامهم الا فمن قواهم بفقهه وعلمه -حتي ازال مسكنتهم ثم -سلطهم علي الاعداء الظاهرين من النواصب وعلي الاعداء الباطنين ابليس ومردته حتي يهزموهم عن دين الله ويذودوهم عن اولياء ال رسول الله ص----------------- حول الله------ تلك المسكنة الي شياطينهم واعجزهم عن اضلالهم وقضي الله------ بذلك قضاء حقا علي لسان رسول الله	151	-4621351769611412871	405	733.5	333	473	85.6236801147461	61	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms010	true	3459475578830865888	19	213	89	1037	1468	300	واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله تعالي به نبيه-- ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال الله له حاكيا عنه وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم فقال الله تعالي في الرد عليه قل يا محمد يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون الي اخر السورة فاراد الله من نبيه-- ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم فقال الله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا به لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة ما بلي اقدر ثم قال او-ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم اي اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي	10	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1873	false	-4373390847691060880	144	289	748	1455	1502	300	واما الجدال بالتي هي احسن فهو ما امر الله------ به نبيه ص ان يجادل به من جحد البعث بعد الموت واحياءه له فقال-------- حاكيا---- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه الاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاراد----- من نبيه ص ان يجادل المبطل الذي قال كيف يجوز ان يبعث هذه العظام وهي رميم -قال -----------قل يحييها الذي انشاها اول مرة افيعجز من ابتدا--ه لا من شء ان يعيده بعد ان يبلي بل ابتداءه اصعب عندكم من اعادته ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اي اذا اكمن النار الحارة في الشجر الاخضر الرطب ثم يستخرجها فعرفكم انه علي اعادة من بلي اقدر ثم قال او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر الاية اي ----------------------------------اذا كان خلق السماوات والارض اعظم وابعد في اوهامكم وقدركم ان تقدروا عليه من اعادة البالي فكيف جوزتم من الله خلق هذا الاعجب عندكم والاصعب لديكم ولم تجوزوا منه ما هو اسهل عندكم من اعادة البالي	1873	-4621351769611412871	690	1289.0	550	953	72.40293884277344	134	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms017	true	-523981613302530171	58	123	289	641	1573	300	علي مشركي العرب فقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال لهم اوهي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله قالوا لا قال فانتم الذين نحتموها بايديكم قالوا نعم قال فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم	17	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1914	false	-2713434245433675927	54	119	249	598	1554	300	علي مشركي العرب وقال وانتم فلم عبدتم الاصنام من دون الله فقالوا نتقرب بذلك الي الله تعالي فقال او ---هي سامعة مطيعة لربها عابدة له حتي تتقربوا بتعظيمها الي الله قالوا لا قال فانتم الذين نحتموها بايديكم قالوا نعم قال فلان تعبدكم هي لو كان يجوز منها العبادة احري من ان تعبدوها اذا لم يكن امركم بتعظيمها من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلفكم	1914	-4621351769611412871	345	681.5	281	352	98.01136016845703	62	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms026	true	1109400905854756365	71	116	350	568	1470	300	الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان	26	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2010	false	5484896143546008634	255	300	1368	1585	1585	300	الا تري يا عبد الله كيف اغني واحدا وقبح صورته وكيف حسن صورة واحد وافقره وكيف شرف واحدا وافقره وكيف اغني واحدا ووضعه ثم ليس لهذا الغني ان يقول هلا اضيف الي يساري جمال فلان ولا للجميل ان يقول هلا اضيف الي جمالي مال فلان-	2010	-4621351769611412871	217	429.0	173	218	99.5412826538086	45	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms026	true	1109400905854756365	116	291	568	1426	1470	300	ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم لله يقسم كيف يشاء ويفعل كما يشاء وهو حكيم في افعاله------- محمود في اعماله وذلك قوله تعالي وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي اهم يقسمون رحمت ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فاحوجنا بعضا -الي بعض احوج هذا الي مال ذلك واحوج ذلك الي سلعة هذا والي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة يصلح لها لا يتهيا لذلك الملك ان يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم هو فقير الي ان يستفيدها من هذا الفقير فهذا الفقير يحتاج الي مال ذلك الملك الغني وذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع علي رايي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكمة مال هذا الملك الغني	26	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2011	false	-2899351615145737255	0	173	0	849	1503	300	ولا للشريف ان يقول هلا اضيف الي شرفي مال فلان ولا للوضيع ان يقول هلا اضيف الي ضعتي شرف فلان ولكن الحكم لله يقسم كيف يش---------------اء وهو حكيم في افعاله كما هو محمود في اعماله وذلك قوله تعالي وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم قال الله تعالي اهم يقسمون رحمة ربك يا محمد نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا فاحوجنا بعضهم الي بعض احوج هذا الي مال ذلك واحوج ذلك الي سلعة هذا والي خدمته فتري اجل الملوك واغني الاغنياء محتاجا الي افقر الفقراء في ضرب من الضروب اما سلعة معه ليست معه واما خدمة تصلح لما لا يتهيا لذلك الملك ان يستغني الا به واما باب من العلوم والحكم هو فقير الي ان يستفيدها من ذلك الفقير وهذا الفقير محتاج الي مال ذلك الملك الغني وذلك الملك يحتاج الي علم هذا الفقير او رايه او معرفته ثم ليس للملك ان يقول هلا اجتمع الي مالي علم هذا الفقير ولا للفقير ان يقول هلا اجتمع الي رايي وعلمي وما اتصرف فيه من فنون الحكم -مال هذا الملك الغني	2011	-4621351769611412871	829	1626.0	660	866	95.72748565673828	160	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms038	true	3717835357210322088	198	298	1023	1508	1515	300	قوم من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد هذ--ه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق ب----اطل او ----باطلا كان ذلك فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الان علي باطل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله------ قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم--- ايها العباد في استقبالكم المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به	38	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0218	false	-6444678470289575012	13	111	64	533	1566	300	قوم من اليهود بعد انصرافه ص الي الكعبة --------فقالوا يا محمد ص هذه القبلة بيت المقدس قد صليت اليها اربع عشرة سنة ثم تركتها الان افحقا كان ما كنت عليه فقد تركته الي باطل فان ما يخالف الحق فهو باطل او كان باطلا --------فقد كنت عليه طول هذه المدة فما يءمننا ان تكون الان علي باطل فقال رسول الله ص----------------- بل ذلك كان حقا وهذا حق يقول الله تعالي قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اذا عرف صلاحكم يا ايها العباد في استقبال-- المشرق امركم به واذا عرف صلاحكم في استقبال المغرب امركم به	218	-4621351769611412871	429	781.5	338	504	85.11904907226562	81	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms040	true	582208346595605885	142	212	743	1097	1529	300	وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله------ ان يبين متبعي محمد-- ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد-- يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة ليبي---ن من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه ثم قال وان كانت لكبيرة ال-----ا علي الذين هدي الله ان كان التوجه الي بيت المقدس في ذلك الوقت لكبيرة الا علي من ي--هدي الله	40	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0220	false	4505141677742585050	32	101	157	506	1563	300	وذلك ان هوي اهل مكة كان في الكعبة فاراد الله تعالي ان يبين متبع- محمد ص ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها ومحمد ص يامر بها ولما كان هوي اهل المدينة في بيت المقدس امرهم بمخالفتها والتوجه الي الكعبة لتبين ان من يوافق محمدا فيما يكرهه فهو مصدقه وموافقه------- وان كانت القبلة التي كنت عليها----------------- او الصلاة الي تلك القبلة في ذلك الوقت لكبيرة الا علي الذين هدي الله	220	-4621351769611412871	305	523.0	243	374	81.5508041381836	51	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms061	true	-4925622642900352941	0	223	0	1137	1536	300	انه قال--- حج رسول الله صلي الله عليه واله من المدينة وقد بلغ جميع الشراءع قومه غير الحج والولاية فاتاه جبرءيل عليه السلام فقال له يا محمد ان الله جل اسمه يقرءك السلام ويقول لك اني لم اقبض نبيا من انبياءي ولا رسولا من رسلي الا بعد اكمال ديني وتاكيد حجتي وقد بقي عليك من ذاك فريضتان مما تحتاج ان تبلغهما قومك فريضة الحج وفريضة الولاية والخلافة من بعدك فاني لم اخل ارضي من حجة- ولن اخليها ابدا فان الله جل ثناءه يامرك ان تبلغ قومك الحج وتحج ويحج معك ---من استطاع اليه سبيلا من اهل الحضر والاطراف والاعراب وتعلمهم من معالم حجهم مثل ما علمتهم من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم وتوقفهم من ذلك علي مثال الذي اوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشراءع فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه واله في الناس الا ان رسول الله-- يريد الحج وان يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شراءع دينكم ويوقفكم من ذاك علي ما اوقفكم عليه من غيره فخرج -صلي الله عليه واله وخرج معه الناس واصغوا اليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله فحج بهم وبلغ من حج مع رسول الله-- من اهل المدينة واهل الاطراف والاعراب سبعين الف انسان او يزيدون علي نحو عدد اصحاب موسي السبعين الف -الذين اخذ عليهم بيعة هارون-- فنكثوا واتبعوا العجل والسامري وكذلك اخذ رسول الله صلي الله عليه واله البيعة لعلي-------------- بالخلافة علي عدد اصحاب	61	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0697	false	3606521020843876764	82	300	407	1485	1485	300	انه قال قد حج رسول الله ص م-----------------ن المدينة وقد بلغ جميع الشراءع قومه غير الحج والولاية فاتاه جبرءيل------------ فقال له يا محمد ان الله عز وجل- يقرءك السلام ويقول لك اني لم اقبض نبيا من انبياءي ولا رسولا من رسلي الا بعد اكمال ديني وتاكيد حجتي وقد بقي عليك من ذلك فريضتان مما يحتاج ان تبلغهما قومك فريضة الحج وفريضة الولاية والخلافة من بعدك فاني لم اخل ارضي من حجتي ولن اخليها ابدا فان الل---------ه يامرك ان تبلغ قومك الحج -تحج ويحج معك كل من استطاع اليه سبيلا من اهل الحضر والاطراف والاعراب وتعلمهم من حجت-----هم مثل ما علمتهم من صلوتهم وزكوتهم وصيامهم وتوقفهم من ذلك علي مثال الذي اوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشراءع فنادي منادي رسول الله ص----------------- في الناس الا ان رسول الله ص يريد الحج وان يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شراءع دينكم ويوقفكم من ذلك علي ما اوقفكم عليه من غيره فخرج رسول الله ص-------- وخرج معه الناس واصغوا اليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله فحج بهم وبلغ من حج مع رسول الله ص من اهل المدنية واهل الاطراف والاعراب سبيعن الف انسان او يزيدون علي نحو عدد اصحاب موسي ع سبعين الفا الذين اخذ عليهم بيعة هارون ع فنكثوا واتبعوا العجل والسامري وكذلك---- رسول الله ص اخذ------------- البيعة لعلي بن ابي طالب ع بالخلافة علي عدد اصحاب-	697	-4621351769611412871	1018	1872.5	814	1166	87.3070297241211	180	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms061	true	-4925622642900352941	223	299	1137	1531	1536	300	موسي-- فنكثوا البيعة واتبعوا العجل والسامري سنة بسنة ومثلا بمثل واتصلت التلبية ما بين مكة والمدينة فلما وقف بالموقف اتاه جبرءيل عليه السلام عن الله عز وجل فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك انه قد دنا اجلك ومدتك وانا مستقدمك علي ما لا بد منه ولا عنه محيص فاعهد عهدك وقدم وصيتك واعمد الي ما عندك من العلم وميراث علوم الانبياء من قبلك والسلاح والتابوت وجميع ما عندك من ايات الانبياء	61	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0698	false	175271183470205710	0	72	0	373	1572	300	موسي ع فنكثوا البيعة واتبعوا العجل--------- سنة بسنة ومثلا بمثل واتصلت التلبية ما بين مكة والمدينة فلما وقف بالموقف اتاه جبرءيل------------ عن الله تعالي- فقال يا محمد ان الله تعالي- يقرءك السلام ويقول لك انه قد دنا اجلك ومدتك وانا مستقدمك علي ما لا بد منه ولا عنه محيص فاعهد عهدك وقدم وصيتك واعمد الي ما عندك من العلم وميراث علوم الانبياء من قبلك والسلاح والتابوت وجميع ما عندك من ايات الانبياء	698	-4621351769611412871	361	678.5	290	396	91.16161346435547	68	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms062	true	2828490426405303817	0	243	0	1291	1583	300	الي وصيك وخليفتك من بعدك حجتي البالغة علي خلقي علي بن ابي طالب عليه السلام فاقمه للناس علما وجدد عهده وميثاقه وبيعته وذكرهم ما اخذت عليهم من بيعتي وميثاقي الذي واثقتهم--- وعهدي الذي عهدت اليهم من ولاية وليي ومولاهم ومولي كل مءمن ومءمنة علي بن ابي طالب عليه السلام فاني لم اقبض نبيا من الانبياء الا من بعد اكمال ديني وحجتي واتمام نعمتي بولاية اولياءي ومعاداة اعداءي وذلك كمال توحيدي وديني واتمام نعمتي علي خلقي باتباع وليي وطاعته وذلك اني لا اترك ارضي بغير ولي ولا قيم ليكون حجة لي علي خلقي فاليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا بولاية وليي ومولي كل مءمن ومءمنة علي عبدي ووصي نبيي والخليفة من بعده وحجتي البالغة علي خلقي مقرون طاعته بطاعة محمد نبيي ومقرون طاعته مع طاعة محمد بطاعتي من اطاعه فقد اطاعني ومن عصاه فقد عصاني جعلته علما بيني وبين خلقي من عرفه كان مءمنا ومن انكره كان كافرا ومن اشرك بي-عته كان مشركا ومن لقيني بولايته دخل الجنة ومن لقيني بعداوته دخل النار فاقم يا محمد عليا علما وخذ عليهم البيعة وجدد------ عهدي وميثاقي لهم الذي واثقتهم عليه فاني قابضك الي ومستقدمك علي فخشي رسول الله صلي الله عليه واله من قومه واهل النفاق والشقاق ان يتفرقوا ويرجعوا الي الجاهلية لما عرف من عداوتهم ولما ينطوي عليه انفسهم لعلي من العداوة والبغضاء وسال جبرءيل ان يسال ربه العصمة من الناس وانتظر ان ياتيه-- جبرءيل بالعصمة من الناس عن الله جل اسمه فاخر ذلك الي ان بلغ مسجد الخيف فاتاه	62	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0698	false	175271183470205710	73	300	380	1572	1572	300	الي وصيك وخليفتك من بعدك حجتي البالغة علي خلقي علي بن ابي طالب ------------فاقمه للناس علما وجدد عهده وميثاقه وبيعته وذكرهم ما اخذت عليهم من بيعتي وميثاقي الذي واثقتهم به وعهدي الذي عهدت اليهم من ولاية وليي ومولاهم ومولي كل مءمن ومءمنة علي بن ابي طالب فا------------ني لم اقبض نبيا من الانبياء الا من بعد اكمال د-ني-----ي واتمام نعمتي بولاية اولياءي ومعاداة اعداءي وذلك كمال توحيدي وديني واتمام نعمتي علي خلقي باتباع وليي وطاعته وذلك اني لا اترك ارضي بغير-------- قيم ليكون حجة لي علي خلقي فاليوم اكلمت لكم دين-----------------------------كم الا-------ية بولاية وليي ومولي كل مءمن ومءمنة علي عبدي ووصي نبيي والخليفة من بعده وحجتي البالغة علي خلقي مقرون طاعته بطاعة محمد نبيي ومقرون طاعته مع طاعة محمد بطاعتي من اطاعه فقد اطاعني ومن عصاه فقد عصاني جعلته علما بيني وبين خلقي من عرفة كان مءمنا ومن انكره كان كافرا ومن اشرك ببيعته كان مشركا ومن لقيني بولايته دخل الجنة ومن لقيني بعداوته دخل النار فاقم يا محمد عليا علما وخذ عليهم البيعة وجدد عليهم عهدي وميثاقي لهم الذي واثقتهم عليه فاني قابضك الي ومستقدمك علي فخشي رسول الله ص-------------------- قومه واهل النفاق والشقاق ان يتفرقوا ويرجعوا ------جاهلية لما عرف من عداوتهم ولما ينطوي عليه انفسهم لعلي من ---------البغضة- وسال جبرءيل ان يسال ربه العصمة من الناس وانتظر ان ياتيه ص جبرءيل بالعصمة من الناس من الله جل اسمه فاخر ذلك الي ان بلغ مسجد الخيف فاتاه-	698	-4621351769611412871	1170	2222.0	947	1303	89.79278564453125	210	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms062	true	2828490426405303817	243	300	1291	1583	1583	300	جبرءيل عليه السلام في مسجد الخيف فامره بان يعهد عهده ويقيم عليا علما للناس يهتدون به ولم ياته بالعصمة من الله جل جلاله بالذي اراد حتي بلغ كراع الغميم بين مكة والمدينة فاتاه جبرءيل وامره بالذي اتاه فيه من قبل الله ولم ياته بالعصمة فقال-- يا جبرءيل اني اخشي قومي ان يكذبوني ولا يقبلوا قولي في علي-	62	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0699	false	-6314343437604936357	0	52	0	259	1484	300	جبرءيل------------ في مسجد الخيف فامره -ان يعهد عهده ويقيم عليا ع--- للناس---------- ولم ياته بالعصمة من الله جل جلاله ال-ذي اراد حتي اتي كراع الغميم بين مكة والمدينة فاتاه جبرءيل وامره بالذي اتا----ه من قبل----- ولم ياته بالعصمة فقال ص يا جبرءيل اني اخشي قومي ان يكذبوني ولا يقبلوا قولي في علي	699	-4621351769611412871	251	443.0	201	295	85.08474731445312	44	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms063	true	5132444434701423951	2	179	12	894	1502	300	فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال اتاه جبرءيل عليه السلام علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال يا محمد ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول لك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وكان اواءلهم قريب من الجحفة فامر -بان يرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان ليقيم عليا علما للناس ويبلغهم ما انزل الله تعالي في علي واخبره بان الله عز وجل قد عصمه من الناس فامر رسول الله عند ما جاءته العصمة مناديا ينادي في الناس بالصلاة جامعة ويرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر وتنحي عن يمين الطريق الي جنب مسجد الغدير امره بذلك جبرءيل عن الله عز وجل وكان في الموضع سلمات فامر رسول الله صلي الله عليه واله ان يقم ما تحتهن وينصب له -حجارة كهيءة المنبر ليشرف علي الناس فتراجع الناس واحتبس اواخرهم في ذلك المكان لا يزالون فقام رسول الله صلي الله عليه واله فوق تلك الاحجار ثم حمد الله تعالي واثني عليه	63	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0699	false	-6314343437604936357	52	217	259	1081	1484	300	فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة اميال اتاه جبرءيل ------------علي خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس----- يا محمد ان الله تعالي- يقرءك السلام ويقول لك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وكان اواءلهم قربت من الجحفة فامره بان يرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر عنهم في ذلك المكان ليقيم علي-----ا للناس ويبلغهم ما انزل الله تعالي في علي واخبره بان الله عز وجل قد عصمه من الناس فامر رسول الله عند ما جاءته العصمة مناديا ينادي في الناس بالصلوة جامعة ويرد من تقدم منهم ويحبس من تاخر فتنحي عن يمين الطريق الي جنب مسجد الغدير امره بذلك جبرءيل عن الله عز وجل وف----ي الموضع سلمان فامر رسول الله ص----------------- ان يقم ما تحتهن وينصب له احجار- كهيءة المنبر ليشرف علي الناس فتراجع الناس واحتبس اواخرهم في ذلك المكان لا يزالون فقام رسول الله ص----------------- فوق تلك الاحجار ثم حمد الله تعالي واثني عليه	699	-4621351769611412871	808	1544.5	644	884	91.40271759033203	154	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms064	true	187568172795591247	252	300	1276	1520	1520	300	واومن به وبملاءكته وكتبه ورسله اسمع امره واطيع وابادر الي كل ما يرضاه واستسلم لقضاءه رغبة في طاعته وخوفا من عقوبته لانه الله الذي لا يءمن مكره ولا يخاف جوره واقر له علي نفسي بالعبودية واشهد له بالربوبية واءدي ما اوحي الي حذرا من ان لا افعل فتحل-	64	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0699	false	-6314343437604936357	222	261	1101	1303	1484	300	واومن به وبملاءكته وكتبه ورسله اسمع امره واطيع وابادر الي كل ما يرضاه واستسلم لقضاءه رغبة في طاعته وخوفا من عقوبته -------------------------------------------اقر له علي نفسي بالعبودية واشهد له بالربوبية واودي ما اوحي الي حذرا من ان لا افعل فتحل	699	-4621351769611412871	200	382.0	162	245	81.63265228271484	36	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	0	39	0	182	1514	300	بي منه قارعة لا يدفعها عني احد وان عظمت حيلته لا اله الا هو لانه قد اعلمني اني ان لم ابلغ ما انزل الي فما بلغت رسالته وقد ضمن لي تبارك وتعالي العصمة وهو الله الكافي الكريم فاوحي الي	65	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0699	false	-6314343437604936357	261	300	1303	1484	1484	300	بي منه قارعة لا يدفعها عني احد وان عظمت حيلته لا اله الا هو لانه قد اعلمني اني ان لم ابلغ ما انزل الي فما بلغت رسالته فقد ضمن لي تبارك وتعالي العصمة وهو الله الكافي الكريم فاوحي الي-	699	-4621351769611412871	180	354.0	142	182	98.9011001586914	38	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms065	true	3460875950180943236	39	300	182	1514	1514	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي يعني في الخلافة لعلي بن ابي طالب عليه السلام وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما انزل الله تعالي الي وانا مبين لكم سبب نزول هذه الاية ان جبرءيل عليه السلام هبط الي مرارا ثلاثا يامرني عن السلام -ربي وهو السلام ان اقوم في هذا المشهد فاعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابي طالب عليه السلام اخي ووصيي وخليفتي والامام من بعدي الذي محله مني محل هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو وليكم من بعد الله ورسوله وقد انزل الله تبارك وتعالي علي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وعلي بن ابي طالب عليه السلام اقام الصلاة واتي الزكاة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال وسالت جبرءيل ان يستعفي لي عن تبليغ ذلك اليكم ايها الناس لعلمي بقلة المتقين وكثرة المنافقين وادغال الاثمين وختل المستهزءين بالاسلام الذين وصفهم الله في كتابه بانهم يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وكثرة اذاهم لي في غير مرة حتي سموني اذنا وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتي انزل الله عز وجل في ذلك قرانا ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن------- قل اذن علي الذين يزعمون انه اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين الاية ولو شءت ان اسمي باسماءهم لسميت وان اومي اليهم باعيانهم لا-ومات وان ادل عليهم لدللت ولكني والله في امورهم قد تكرمت وكل ذلك لا يرضي الله مني الا-	65	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0700	false	7071082950741390136	0	234	0	1193	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم يايه--ا الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي ---------------------------------------------وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس معاشر الناس ما قصرت في تبليغ ما انزله-------------- وانا مبين لكم سبب----- هذه الاية ان جبرءيل------------ هبط الي مرارا ثلاثا يامرني عن السلام وربي وهو السلام ان اقوم في هذا المشهد فاعلم كل ابيض واسود ان علي بن ابي طالب------------ اخي ووصيي وخليفتي والامام من بعدي الذي محله مني محل هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو وليكم--- بعد الله ورسوله وقد انزل الله -------تعالي علي بذلك اية من كتابه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلوة ويءتون الزكوة وهم راكعون وعلي بن ابي طالب------------ اقام الصلوة واتي الزكوة وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال وسالت جبرءيل ان يستعفيني- عن تبليغ ذلك اليكم ايها الناس لعلمي بقلة المتقين وكثرة المنافقين وادغال الاثمين وحيل المستهزءين بالاسلام الذين وصفهم الله في كتابه بانهم يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ويحسبونه هينا -هو عند الله عظيم وكثرة اذاهم ل---ي غير مرة حتي سموني اذنا وزعموا اني كذلك لكثرة ملازمته اياي واقبالي عليه حتي انزل الله عز وجل في ذلك------ ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن التوبة قل اذن علي الذين يزعمون انه اذن خير لكم ال--------------------------اية ولو شءت ان اسمي باسماءهم لسميت وان اومي اليهم باعيانهم لا ومات وان ادل عليهم لدللت ولكني والله في امورهم قد تكرمت وكل ذلك لا يرضي الله مني الا	700	-4621351769611412871	1170	2198.5	939	1342	87.18331146240234	219	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	0	73	0	388	1505	300	ان ابلغ ما انزل الي ثم تلا صلي الله عليه واله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فاعلموا معاشر الناس ان الله قد نصبه لكم وليا واماما مفترضا طاعته علي المهاجرين والانصار وعلي التابعين لهم باحسان وعلي البادي والحاضر وعلي الاعجمي والعربي والحر والمملوك والصغير والكبير وعلي الابيض والاسود وعلي كل موح-د ماض حكمه جاءز قوله نافذ امره	66	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0700	false	7071082950741390136	234	300	1193	1553	1553	300	ان ابلغ ما انزل الي ثم تلا ي---------------------ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك------- وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فاعلموا معاشر الناس ان الله قد نصبه لكم وليا واماما مفترضا طاعته علي المهاجرين والانصار وعلي التابعين لهم باحسان وعلي البادي والحاضر وعلي الاعجمي والعربي والحر والمملوك والصغير والكبير وعلي الابيض والاسود وعلي كل موجود ماض حكمه جاءز قوله نافذ امره-	700	-4621351769611412871	357	682.5	292	389	91.7737808227539	65	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms066	true	1994516274982009882	73	300	388	1505	1505	300	ملعون من خالفه مرحوم من تبعه مءمن من صدقه فقد غفر الله له ولمن سمع منه واطاع له معاشر الناس انه اخر مقام اقومه في هذا المشهد فاسمعوا واطيعوا وانقادوا لامر ربكم فان الله عز وجل هو مولاك-----م والهكم ثم من دون------ه محمد صلي الله عليه واله وليكم القاءم المخاطب لكم ثم من بعدي علي وليكم وامامكم بامر ر-----بكم ثم الامامة في ذريتي من ولده الي يوم ت------------لقون الله ورسوله لا حلال الا ما احله الله ولا حرام الا ما حرمه الله عرفني الحلال والحرام وانا افضيت لما علمني ربي من كتابه وحلاله وحرامه اليه معاشر الناس ما من علم الا وقد احصاه الله في وكل علم علمت -فقد احصيته ف----ي امام المتقين وما من علم الا---- علمته عليا وهو الامام المبين معاشر الناس لا تضلوا عنه ولا تنفروا منه ولا تستكبروا ولا تستنكفوا من ولايته فهو الذي يهدي الي الحق ويعمل به ويزهق الباطل وينهي عنه ولا تاخذه في الله لومة لاءم ثم انه اول من امن بالله ورسوله وهو الذي فدي رسو----له بنفسه وهو الذي كان مع رسول الله ولا احد يعبد الله مع رسوله من الرجال غيره معاشر الناس فضلوه فقد فضله الله واقبلوه فقد نصبه الله معاشر الناس انه امام من الله ولن يتوب الله علي احد انكر ولايته ولن يغفر الله له حتما علي الله ان يفعل ذلك بمن خالف امره فيه وان يعذبه عذابا شديدا نكرا ابد الاباد ودهر الدهور فاحذروا-	66	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0701	false	-7268186250041343726	0	223	0	1102	1509	300	ملعون من خالفه مرحوم من تبعه و----من صدقه فقد غفر الله له ولمن سمع منه واطاع له معاشر الناس انه اخر مقام اقومه في هذا المشهد فاسمعوا واطيعوا وانقادوا لامر ربكم فان الله عز وجل هو ربكم ووليكم والهكم ثم من دونه رسوله محمد ول-------------------يكم القاءم المخاطب لكم ثم من بعدي علي وليكم وامامكم بامر الله ربكم ثم الامامة في ذريتي من ولده الي يوم القيامة يوم يلقون الله ورسوله لا حلال الا ما احله الله ولا حرام الا ما حرمه الله عرفني الحلال والحرام وانا افضيت بما علمني ربي من كتابه وحلاله وحرامه اليه معاشر الناس ما من علم الا وقد احصاه الله في وكل علم علمته فقد احصيته في علي امام المتقين -ما من علم الا وقد علمته وه-----و الامام المبين معاشر الناس لا تضلوا عنه ولا تنفروا منه ولا------------- تستنكفوا من ولايته فهو الذي يهدي الي الحق ويعمل به ويزهق الباطل وينهي عنه ولا تاخذه في الله لومة لاء---م انه اول من امن بالله ورسوله وا---لذي فدي رسول الله بنفسه وا---لذي كان مع رسول الله ولا احد يعبد الله مع رسوله من الرجال غيره معاشر الناس فضلوه فقد فضله الله واقبلوه فقد نصبه الله معاشر الناس انه امام من الله ولن يتوب الله علي احد انكر ولايته ولن يغفر الله له حتما علي الله ان يفعل ذلك بمن خالف امره فيه وان يعذبه عذاب------ا نكرا ابد الاباد ودهر الدهور فاحذروا	701	-4621351769611412871	1045	1985.5	832	1159	90.16393280029297	198	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms067	true	-8439729451259451557	0	78	0	408	1503	300	ان تخالفوه فتصلوا نارا وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين ايها الناس بي والله بشر الاولون من النبيين والمرسلين وانا خاتم الانبياء والمرسلين والحجة علي جميع المخلوقين من اهل السماوات والارضين فمن شك في ذلك فهو كافر كفر الجاهلية الاولي ومن شك في شء من قولي هذا فقد شك في الكل منه والشاك في ذلك- فله النار معاشر الناس حباني الله بهذه الفضيلة منا منه علي واحسانا منه الي و لا اله الا هو له الحمد مني ابد الابدين	67	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0701	false	-7268186250041343726	223	300	1102	1509	1509	300	ان تخالفوه فتصلوا نارا وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين ايها الناس بي والله بشر الاولون من النبيين والمرسلين وانا خاتم الانبياء والمرسلين والحجة علي جميع المخلوقين من اهل السماوات والارضين فمن شك في ذلك فهو كافر كفر الجاهلية الاولي ومن شك في شء من قولي هذا فقد شك في الكل منه والشاك في الكل فله النار معاشر الناس حباني الله بهذه الفضيلة منا منه علي واحسانا منه الي و-لا اله الا هو له الحمد مني ابد الابدين-	701	-4621351769611412871	405	794.0	329	409	99.02200317382812	77	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms067	true	-8439729451259451557	78	300	408	1503	1503	300	ودهر الداهرين علي كل حال معاشر الناس فضلوا عليا فانه افضل الناس بعدي من ذكر وانثي بنا انزل الله الرزق وبقي الخلق ملعون ملعون مغضوب مغضوب من رد علي قولي هذا و---لم يوافقه الا ان جبرءيل خبرني عن الله تعالي بذلك ويقول من عادي عليا ولم يتوله فعليه لعنتي وغضبي فلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان تخالفوه فتزل قدم بعد ثبوتها ان الله خبير بما تعملون معاشر الناس انه جنب الله الذي ذكر في كتابه فقال تعالي ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله-------- معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا الي محكماته ولا تتبعوا متشابهه فو الله لن يبين لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده الي وشاءل بعضده ومعلمكم ان من كنت مولاه فهذا علي مولاه وهو علي بن ابي طالب عليه السلام اخي ووصيي وموالاته من الله عز وجل انزلها علي معاشر الناس ان عليا والطيبين من ولدي هم الثقل الاصغر والقران--- الثقل الاكبر فكل واحد منبء عن صاحبه وموافق له لن يفترقا حتي يردا علي الحوض هم امناء الله في خلقه وحكماءه في ارضه الا وقد اديت الا وقد بلغت الا وقد اسمعت الا وقد اوضحت الا وان الله عز وجل قال وانا قلت- عن الله عز وجل الا انه ليس امير المءمنين غير اخي هذا ولا تحل امرة المءمنين بعدي لاحد غيره ثم ضرب بيده الي-	67	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0702	false	1564972063235544000	0	213	0	1060	1523	300	ودهر الداهرين علي كل حال معاشر الناس فضلوا عليا فانه افضل الناس بعدي من ذكر وانثي بنا انزل الله الرزق وبقي الخلق ملعون معلون مغضوب مغضوب من رد---- قولي هذا وان لم يوافقه الا ان جبرءيل خبرني عن الله تعالي بذلك ويقول من عادي عليا ولم يتوله فعليه لعنتي وغضبي فلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان تخالفوه فتزل قدم بعد ثبوتها ان الله خبير بما تعملون معاشر الناس انه جنب الله نزل----- في كتابه يحسرتا ع-------------------------لي ما فرطت في جنب الله الزمر56 معاشر الناس تدبروا القران وافهموا اياته وانظروا الي محكماته ولا تتبعوا متشابهه فوا-لله لن يبين لكم زواجره ولا يوضح لكم تفسيره الا الذي انا اخذ بيده ومصعده الي وشاءل بعضده ومعلمكم ان من كنت مولاه فهذا علي مولاه وهو علي بن ابي طالب ------------اخي ووصيي وموالاته من الله عز وجل انزلها علي معاشر الناس ان عليا والطيبين من ولدي هم الثقل الاصغر والقران هو الثقل الاكبر فكل واحد منبء عن صاحبه وموافق له لن يفترقا حتي يردا علي الحوض--- امناء الله في خلقه وحكامه- في ارضه الا وقد اديت الا وقد بلغت الا وقد اسمعت الا وقد اوضحت الا وان الله عز وجل قال وانا قلته عن الله عز وجل الا انه ليس امير المءمنين غير اخي هذا ولا تحل امرة المءمنين بعدي لاحد غيره ثم ضرب بيده الي	702	-4621351769611412871	1027	1979.0	819	1111	92.43924713134766	200	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms068	true	-7403237567458690744	0	97	0	507	1517	300	عضده فرفعه وكان منذ اول ما صعد رسول الله صلي الله عليه واله شال عليا حتي صارت رجله مع ركبة رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال معاشر الناس هذا علي اخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي علي امتي وعلي تفسير كتاب الله عز وجل والداعي اليه والعامل بما يرضاه والمحارب لاعداءه والموالي علي طاعته والناهي عن معصيته خليفة رسول الله وامير المءمنين والامام الهادي وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بامر الله اقول و ما يبدل القول لدي بامر----- ربي اقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه والعن من انكره واغضب علي من جحد حقه اللهم انك	68	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0702	false	1564972063235544000	213	300	1060	1523	1523	300	عضده فرفعه وكان منذ اول ما صعد رسول ال-------------------له شال عليا حتي صار- رجله مع ركبة رسول ال-------------------له ثم قال معاشر الناس هذا علي اخي ووصيي وواعي علمي وخليفتي علي امتي وعلي تفسير كتاب الله------- والداعي اليه والعامل بما يرضيه والمحارب لاعداءه والموالي علي طاعته والناهي عن معصيته خليفة رسول الله وامير المءمنين والامام الهادي وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بامر الله اقول-- ما يبدل القول لدي بامر الله ربي اقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه والعن من انكره واغضب علي من جحد حقه اللهم انك-	702	-4621351769611412871	457	854.5	372	512	89.2578125	81	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms068	true	-7403237567458690744	97	300	507	1517	1517	300	انزلت علي ان الامامة بعدي لعلي وليك عند تبياني ذلك ونصبي اياه بما اكملت لعبادك من دينهم واتممت عليهم بنعمتك ورضيت لهم الاسلام دينا فقلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين -----------اللهم اني اشهدك وكفي بك شهيدا اني قد بلغت معاشر الناس انما ------------اكمل الله عز وجل دينكم بامامته فمن لم ياتم به وبمن يقوم مقامه من ولدي من صلبه الي يوم القيامة والعرض علي الله عز وجل فاولءك الذين حبطت اعمالهم وفي النار هم فيها خالدون لا يخفف----- عنهم العذاب ولا هم ينظرون معاشر الناس هذا علي انصركم لي واحقكم بي واقربكم الي واعزكم علي والله عز وجل وانا عنه راضيان وما نزلت اية رضي الا فيه وما خاطب الله الذين امنوا الا بدا به ولا نزلت اية مدح في القران الا فيه ولا شهد----- بالجنة في هل اتي علي الانسان الا ----------له ولا انزلها في سواه ولا مدح بها غيره معاشر الناس هو ناصر دين الله والمجادل عن رسول الله وهو التقي النقي الهادي المهدي نبيكم خير نبي ووصيكم خير وصي وبنوه خير الاوصياء معاشر الناس ذرية كل نبي من صلبه وذريتي من صلب علي معاشر الناس ان ابليس اخرج ادم من الجنة بالحسد فلا تحسدوه فتحبط اعمالكم وتزل اقدامكم فان ادم اهبط الي-	68	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0703	false	3156390020405058676	0	202	0	1012	1514	300	انزلت علي ان الامامة----- لعلي وليك عند تبياني ذلك ونصبي اياه بما اكملت لعبادك من دينهم واتمم- عليهم -نعمتك ورضيت لهم الاسلام دينا فقلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ال عمران85 اللهم اني اشهدك --------------اني قد بلغت معاشر الناس انما الله عز وجل اكم------------ل دينكم بامامته فمن لم ياتم به وبمن يقوم مقامه من ولدي من صلبه الي يوم القيامة والعرض علي الله عز وجل فاولءك الذين حبطت اعمالهم وفي النار هم----- خالدون لا يخفف الله عنهم العذاب ولا هم ينظرون معاشر الناس هذا علي انصركم لي واحقكم بي واقربكم الي واعزكم علي والله عز وجل وانا عنه راضيان وما نزلت اية رضي الا فيه وما خاطب الله الذين امنوا الا بدء به ولا نزلت اية مدح في القران الا فيه ولا شهد الله بالجنة في هل اتي علي الانسان الانسان1 الا وله ولا انزلها في سواه ولا مدح بها غيره معاشر الناس هو ناصر دين الله والمجادل عن رسول الله و---التقي النقي الهادي المهدي نبيكم خير نبي ووصيكم خير وصي وبنوه خير الاوصياء معاشر الناس ذرية كل نبي من صلبه وذريتي من صل -علي معاشر الناس ان ابليس اخرج ادم من الجنة بالحسد فلا تحسدوه فتحبط اعمالكم وتزل اقدامكم فان ادم اهبط الي	703	-4621351769611412871	965	1834.5	774	1054	91.55597686767578	184	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	0	99	0	511	1596	300	الارض لخطيءة واحدة وهو صفوة الله عز وجل وكيف بكم وانتم انتم ومنكم اعداء الله---- انه لا يبغض عليا الا شقي ولا يتوالي عليا الا تقي ولا يءمن به الا مءمن مخلص وفي علي والله -نزلت سورة والعصر بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الي اخرها معاشر الناس قد استشهدت الله وبلغتكم رسالتي وما علي الرسول الا البلاغ المبين معاشر الناس اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون معاشر الناس امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزل معه من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها معاشر الناس النور من الله عز وجل في--- مسلوك	69	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0703	false	3156390020405058676	202	300	1012	1514	1514	300	الارض بخطيءة واحدة وهو صفوة الله عز وجل فكيف بكم وانتم انتم ومنكم اعداء الله الا انه لا يبغض عليا الا شقي ولا يتو-لي عليا الا تقي ولا يءمن به الا مءمن مخلص وفي علي والله انزل- سورة ال-عصر بسم الله الرحمن الرحيم والعصر العصر1------------ الي اخره- معاشر الناس قد استشهدت الله وبلغتكم رسالتي وما علي الرسول الا البلاغ المبين معاشر الناس اتقوا الله حق تقاته فلا تموتن الا وانتم مسلمون معاشر الناس امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزل معه من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها معاشر الناس النور من الله عز وجل في ثم مسلوك-	703	-4621351769611412871	484	911.0	389	519	93.25626373291016	86	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms069	true	5814493410764303574	100	300	514	1596	1596	300	في علي ثم في النسل منه الي القاءم المهدي الذي ياخذ بحق الله وبكل حق هو لنا لان الله عز وجل قد جعلنا حجة علي المقصرين والمعاندين والمخالفين والخاءنين والاثمين والظالمين من جميع العالمين معاشر الناس---- انذركم اني رسول الله------ قد خلت من قبلي الرس-ل افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ------------الا وان عليا هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه معاشر الناس لا تمنوا علي الله اسلامكم فيسخط عليكم ويصيبكم بعذاب من عنده انه لبالمرصاد معاشر الناس انه سيكون من بعدي اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون معاشر الناس ان الله وانا بريءان منهم معاشر الناس انه------------------م وانصارهم واتباعهم واشياعهم في الدرك الاسفل من النار ولبءس مثوي المتكبرين الا انهم اصحاب الصحيفة فلينظر احدكم في صحيفته قال فذهب علي الناس الا شرذمة منهم امر الصحيفة معاشر الناس اني ادعها امامة ووراثة في عقبي الي يوم القيامة وقد بلغت ما امرت بتبليغه حجة علي كل حاضر وغاءب وعلي كل احد ممن شهد او لم يشهد ولد او لم يولد فليبلغ الحاضر الغاءب والوالد -الولد الي يوم القيامة وسيجعلونها ملكا واغتصابا الا لعن الله الغاصبين والمغتصبين وعندها سنفرغ لكم ايه الثقلان ف--------يرسل عليكما شواظ-	69	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0704	false	-6890634150966857946	0	201	0	1095	1617	300	في علي ثم في النسل منه الي القاءم المهد-----ي ياخذ بحق الله وبكل حق هو لنا لان الله عز وجل قد جعلنا حجة علي المقصرين والمعاندين والمخالفين والخاءبين والاثمين والظالمين من جميع العالمين معاشر الناس اني انذركم اني رسول الله اليكم قد خلت من قبلي الرسول افان مت او قتلت انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ال عمران144 الا وان عليا--- الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعده ولدي من صلبه معاشر الناس لا تمنو- علي الله اسلامكم فيسخط عليكم ويصيبكم بعذاب من عنده انه لبالمرصاد معاشر الناس---- سيكون من بعدي اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون معاشر الناس ان الله وانا بريءان منهم معاشر الناس انهم واشياعهم واتباعهم وانصار------------------هم في الدرك الاسفل من النار ولبءس مثوي المتكبرين الا انهم اصحاب الصحيفة ف-ينظر احدكم في صحيفته قال فذهب علي الناس الا شرذمة----- امر الصحيفة معاشر الناس اني ادعها امامة ووراثة في عقبي الي يوم القيامة وقد بلغت ما امرت بتبليغه حجة علي كل حاضر وغاءب وعلي كل احد ممن شهد او لم يشهد ولد او لم يولد فليبلغ الحاضر الغاءب والوالد والولد الي يوم القيامة وسيجعلونها ملكا -اغتصابا الا لعن الله الغاصبين والمغتصبين وعندها سنفرغ لكم ايه الثقلان الرحمن31 يرسل عليكما شواظ	704	-4621351769611412871	1042	1986.5	849	1133	91.96822357177734	180	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms070	true	-8744226827912660361	0	114	0	607	1583	300	من نار ونحاس فلا تنتصران--------- معاشر الناس ان الله عز وجل لم يكن يذركم علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب معاشر الناس انه ما من قرية الا والله مهلكها بتكذيبها وكذلك يهلك القري وهي ظالمة كما ذكر الله تعالي وهذا علي امامكم ووليكم وهو مواعيد الله والله يصدق ما وعده معاشر الناس قد ضل قبلكم اكثر الاولين والله لقد اهلك الاولين وهو مهلك الاخرين قال الله تعالي الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين معاشر الناس ان الله قد امرني ونهاني وقد امرت عليا ونهيته فعلم الامر والنهي من ربه عز وجل فاسمعوا لامره تسلموا واطيعوا تهتدوا وانتهوا لنهيه ترشدوا	70	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0704	false	-6890634150966857946	201	300	1095	1617	1617	300	من نار ونحاس فلا تنتصران الرحمن35 معاشر الناس ان الله عز وجل لم يكن يذركم علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب معاشر الناس انه ما من قرية الا والله مهلكها بتكذيبها وكذلك يهلك القري وهي ظالمة كما ذكر الله تعالي وهذا---- امامكم ووليكم وهو مواعيد الله والله يصدق ما وعده معاشر الناس قد ضل قبلكم اكثر الاولين والله لقد اهلك الاولين وهو مهلك الاخر-----------------------------------------------------------------------------------------ين معاشر الناس ان الله قد امرني ونهاني وقد امرت عليا ونهيته فعلم الامر والنهي من ربه عز وجل فاسمعوا لامره تسلموا واطيعوه تهتدوا وانتهوا لنهيه ترشدوا-	704	-4621351769611412871	512	975.5	415	616	83.11688232421875	95	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms070	true	-8744226827912660361	114	299	607	1579	1583	300	وصيروا الي مراده ولا تتفرق بكم السب-ل عن سبيله معاشر الناس انا صراط الله المستقيم الذي امركم باتباعه ثم علي من بعدي ثم ولدي من صلبه اءمة يهدون الي الحق وبه يعدلون ثم قرا-- الحمد لله رب العالمين الي اخرها وقال في نزلت وفيهم نزلت ولهم عمت واياهم خصت اولءك اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الا------- ان حزب الله هم الغالبون----------- الا ان اعداء علي هم اهل الشقاق والنفاق والحادون وهم العادون واخوان الشياطين الذين يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا الا ان اولياء------هم ال---------ذين ذكرهم الله في كتابه فقال عز وجل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الي----------- اخر الاية الا ان اولياء------هم الذين وصفهم الله عز وجل فقال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون---------- الا ان اولياء------هم الذين وصفهم الله عز وجل فقال الذين يدخلون الجنة امنين -تتلقاهم الملاءكة بالتسليم ان طبتم فادخلوها خالدين الا ان اولياء------هم الذين قال لهم الله عز وجل يدخلون الجنة------------ بغير حساب------- الا ان اعداءهم------ يصلون سعيرا الا ان اعداءهم الذين يسمعون لجهنم شهيقا وهي تفور ولها ------------------------------------------زفير الا ان اعداءهم الذين قال	70	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0705	false	3914638538559276536	0	197	0	1046	1557	300	وصيروا الي مراده ولا يتفرق بكم السبيل عن سبيله------------ انا صراط الله المستقيم الذي امركم باتباعه ثم علي من بعدي ثم ولدي من صلبه اءمة يهدون ب---الحق وبه يعدلون ثم قرا ص الحمد لله رب العالمين الي اخرها وقال في نزلت وفيهم نزلت ولهم عمت واياهم خصت اولءك اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس62 الا ان حزب الله هم المفلحون المجادلة22 الا ان اعداء علي هم اهل الشقاق ---------------------العادون واخوان الشياطين الذين يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا الا ان اولياء الله هم المءمنون الذين ذكرهم الله في كتابه فقال عز وجل لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله المجادلة22 الي اخر الاية الا ان اولياء الله هم الذين وصفهم الله عز وجل فقال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام82 الا ان اولياء الله هم الذ-----------------------------ين يدخلون الجنة امنين وتتلقاهم الملاءكة بالتسليم ان طبتم فادخلوها خالدين الا ان اولياء الله هم الذين قال---- الله عز وجل يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر40 الا ان اعداءهم الذين يصلون سعيرا الا ان اعداءهم الذين يسمعون لجهنم شهيقا وهي تفور ولها زفير كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف138 الاية الا ان اعداءهم الذين قال	705	-4621351769611412871	891	1623.0	719	1115	79.91031646728516	154	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms071	true	3328588844594093366	0	127	0	635	1460	300	كلما دخلت امة لعنت اختها----------- الاية الا ان اعداءهم الذين قال الله عز وجل كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الا ان اولياء------هم الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير معاشر الناس شتان ما بين السعير والجنة عدونا من ذمه الله ولعنه وولينا من -----------مدحه الله واحبه معاشر الناس الا واني منذر وعلي هاد معاشر الناس اني نبي وعلي وصيي الا -ان خاتم الاءمة منا القاءم المهدي الا انه الظاهر علي الدين الا انه المنتقم من الظالمين الا انه فاتح الحصون وهادمها الا انه قاتل كل قبيلة من اهل الشرك الا انه مدرك بكل ثار لاولياء الله------- الا انه الناصر لدين الله------- الا انه الغراف	71	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0705	false	3914638538559276536	185	300	979	1557	1557	300	كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف138 الاية الا ان اعداءهم الذين قال الله عز وجل كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ي--------------------------------------------------------------------اتكم الملك8 الا----ية الا ان اولياء الله هم الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير معاشر الناس شتان ما بين السعير والجنة عدونا من ذمه الله ولعنه وولينا من احبه الله ومدحه الا----------------------- واني منذر وعلي هاد معاشر الناس اني نبي وعلي وصيي الا وان خاتم الاءمة منا القاءم المهدي الا انه الظاهر علي الدين الا انه المنتقم من الظالمين الا انه فاتح الحصون وهادمها الا انه قاتل كل قبيلة من اهل الشرك الا انه مدرك -كل ثار لاولياء الله عز وجل الا انه --ناصر دي-ن الله عز وجل الا انه الغراف-	705	-4621351769611412871	524	964.5	419	678	77.2861328125	93	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms071	true	3328588844594093366	128	300	638	1460	1460	300	بحر عميق الا انه يسم كل ذي فضل بفضله وكل ذي جهل بجهله الا انه خيرة الله ومختاره الا انه وارث كل علم والمحيط به الا انه المخبر عن ربه عز وجل والمنبه بامر ايمانه الا انه الرشيد السديد الا انه المفوض اليه الا انه قد بشر به من سلف بين يديه الا انه الباقي حجة ولا حجة بعده ولا حق الا معه ولا نور الا عنده الا انه لا غالب له ولا منصور عليه الا وانه ولي الله في ارضه وحكمه في خلقه وامينه في سره وعلانيته معاشر الناس قد بينت لكم وافهمتكم وهذا علي يفهمكم بعدي الا واني عند انقضاء خطبتي ادعوكم الي مصافقتي علي بيعته والاقرار به ثم مصافقته--- بعدي الا واني قد بايعت الله وعلي قد بايعني وانا اخذكم بالبيعة له عن الله عز وجل فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس ان الحج و الصفا والمروة والعمرة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الاية معاشر الناس حجوا البيت فما ورده اهل بيت الا استغنوا ولا تخلفوا عنه-	71	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0706	false	2984347261056852164	1	167	3	798	1489	300	بحر عميق الا انه يسم كل ذي فضل بفضله وكل ذي جهل بجهله الا انه خيرة الله ومختاره الا انه وارث كل علم والمحيط به الا انه المخبر عن ربه عز وجل -المنبه بامر ايمانه الا انه الرشيد السديد الا انه المفوض اليه الا انه قد بشر به من سلف بين يديه الا انه الباقي حجة ولا حجة بعده ولا حق الا معه ولا نور الا عنده الا انه لا غالب له ولا منصور عليه الا ا-نه ولي الله في ارضه وحكمه في خلقه وامينه في سره وعلانيته معاشر الناس قد بينت لكم وافهمتكم وهذا علي يفهمكم بعدي الا وان- عند انقضاء خطبتي ادعوكم الي مصافقتي علي بيعته والاقرار به ثم مصافقته من بعدي الا واني قد بايعت الله وعلي قد بايعني وانا اخذكم بالبيعة له عن الله عز وجل ومن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس ان الحج و-الصفا والمروة والعمرة من شعاءر الله فمن حج البيت او ا---------------------------عتمر الاية معاشر الناس حجوا البيت فما ورده اهل بيت الا استغنوا ولا تخلفوا عنه	706	-4621351769611412871	786	1539.0	622	826	95.15738677978516	159	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms072	true	-7414381849909170564	0	134	0	696	1574	300	الا افتقروا معاشر الناس ما وقف بالموقف مءمن الا غفر الله له ما سلف من ذنبه الي وقته ذلك فاذا انقضت حجته استءنف عمله معاشر الناس الحجاج معاونون ونفقاتهم مخلفة والله لا يضيع اجر المحسنين معاشر الناس حجوا البيت بكمال الدين والتفقه ولا تنصرفوا عن المشاهد الا بتوبة واقلاع معاشر الناس اقيموا الصلاة واتوا الزكاة كما امركم الله عز وجل لءن طال عليكم الامد فقصرتم او نسيتم فعلي وليكم ومبين لكم الذي نصبه الله عز وجل بعدي ومن خلفه الله مني ومنه يخبركم بما تسالون عنه ويبين لكم ما لا تعلمون الا ان الحلال والحرام اكثر من ان احصيهما واعرفهما فامر بالحلال وانهي عن الحرام في مقام واحد فامرت ان اخذ البيعة من-كم والصفقة لكم بقبول ما جءت به عن الله عز وجل في علي امير المءمنين والاءمة من بعده الذين هم مني ومنه	72	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0706	false	2984347261056852164	167	300	798	1489	1489	300	الا افتقروا معاشر الناس ما وقف بالموقف مءمن الا غفر الله له ما سلف من ذنبه الي وقته ذلك فاذا انقضت حجته استانف عمله معاشر الناس الحجاج معا-نون ونفقاتهم مخلفة والله لا يضيع اجر المحسنين معاشر الناس حجوا البيت بكمال الدين والتفقه ولا تنصرفوا عن المشاهد الا بتوبة واقلاع معاشر الناس اقيموا الصلوة واتوا الزكوة كما امركم الله عز وجل لءن طال عليكم الامد فقصرتم او نيستم فعلي وليكم ومبين لكم الذي نصبه الله عز وجل بعدي -من خلفه الله مني ومنه يخبركم بما تسالون منه ويبين لكم ما لا تعلمون الا ان الحلال والحرام اكثر م---ن احصيهما واعرفهما فامر بالحلال وانهي عن الحرام في مقام واحد فامرت ان اخذ البيعة عليكم والصفقة لكم بقبول ما جءت به عن الله عز وجل في علي امير المءمنين والاءمة من بعده الذين هم مني ومنه-	706	-4621351769611412871	682	1333.0	550	697	97.8479232788086	124	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms072	true	-7414381849909170564	133	300	691	1574	1574	300	ومنه اءمة قاءمة -منهم المهدي الي يوم القيامة الذي يقضي بالحق معاشر الناس وكل حلال دللتكم عليه او- حرام نهيتكم عنه فاني لم ارجع عن ذلك ولم ابدل الا فاذكروا ذلك واحفظوه وتواصوا به ولا تبدلوه ولا تغيروه الا واني اجدد القول الا فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر الا وان راس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان تنتهوا الي قولي وتبلغوه من لم يحضر- وتامروه بقبوله وتنهوه عن مخالفته فانه امر من الله عز وجل ومني ولا امر بمعروف ولا نهي عن منكر الا مع امام معصوم معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة من بعده ولده وعرفتكم انه- مني وانا منه حيث يقول الله في كتابه وجعلها كلمة باقية في عقبه--------- وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما معاشر الناس -التقوي التقوي احذروا الساعة كما قال الله عز وجل ان زلزلة الساعة شء عظيم------ اذكروا الممات والحساب والموازين والمحاسبة بين يدي رب العالمين والثواب والعقاب فمن جاء بالحسنة اثيب عليها ومن جاء بالسيءة فليس له في الجنان نصيب معاشر الناس انكم اكثر من-	72	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0707	false	3176592758138369344	2	162	10	870	1608	300	ومنه ا-مة قاءمة ومنهم المهدي الي يوم القيامة الذي يقضي بالحق معاشر الناس وكل حلال دللتكم عليه وكل حرام نهيتكم عنه فاني لم ارجع عن ذلك ولم ابدل الا فاذكروا ذلك واحفظوه وتواصوا به ولا تبدلوه ولا تغيروه الا واني اجدد القول الا فاقيموا الصلوة واتوا الزكوة وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر الا وان راس الامر بالمعروف -----------------ان تنتهوا الي قولي وتبلغوه من لم يحضره وتامروه بقبوله وتنهوه عن مخالفته فانه امر من الله عز وجل ومني ولا امر بمعروف ولا نهي عن منكر الا مع اما------م معاشر الناس القران يعرفكم ان الاءمة من بعده ولده وعرفتكم انهم مني و----منه حيث يقول الل---------ه وجعلها كلمة باقية في عقبه الزخرف28 وقلت لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما معاشر الناس والتقوي التقوي احذروا الساعة كما قال الله تعالي- ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج1 اذكروا الممات والحساب والموازين والمحاسبة بين يدي رب العالمين والثواب والعقاب فمن جاء بالحسنة اثيب------ ومن جاء بالسيءة فليس له في الجنان نصيب معاشر الناس انكم اكثر من	707	-4621351769611412871	830	1555.5	673	904	91.81415557861328	144	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms073	true	7998688984348870870	0	139	0	742	1588	300	ان تصافقوني بكف واحدة وقد امرني الله عز وجل ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدت لعلي من امرة المءمنين ومن جاء بعده من الاءمة مني ومنه علي ما اعلمتكم ان ذريتي من صلبه فقولوا باجمعكم انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغت عن ربنا وربك في امر علي وامر ولده من صلبه من الاءمة نبايعك علي ذلك بقلوبنا وانفسنا والسنتنا وايدينا علي ذلك نحيا ونموت ونبعث ولا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق -نطيع الله ونطيعك وعليا امير المءمنين وولده الاءمة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين اللذين قد عرفتكم مكانهما مني ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي عز وجل فقد اديت ذلك اليكم وانهما سيدا شباب اهل الجنة وانهما الامامان بعد ابيهما علي وانا ابوهما قبله وقولوا اطعنا الله بذلك واياك وعليا والحسن والحسين والاءمة الذين ذكرت	73	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0707	false	3176592758138369344	162	300	870	1608	1608	300	ان تصافقوني بكف واحدة و---امرني الله عز وجل ان اخذ من السنتكم الاقرار بما عقدت لعلي من امرة المءمنين ومن جاء بعده من الاءمة مني ومنه علي ما اعلمتكم ان دريتي من صلبه فقولوا باجمعكم انا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغت عن ربنا وربك في امر علي وامر ولده من صلبه من الاءمة نبايعك علي ذلك بقلوبنا وانفسنا والسنتنا وايدينا علي ذلك نحيي ونموت ونبعث ولا نغير ولا نبدل ولا نشك ولا نرتاب ولا نرجع عن عهد ولا ننقض الميثاق ونطيع الله ونطيعك وعليا امير المءمنين وولده الاءمة الذين ذكرتهم من ذريتك من صلبه بعد الحسن والحسين ال-ذين قد عرفتكم مكانهما مني ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي عز وجل فقد اديت ذلك اليكم وانهما سيدا شباب اهل الجنة وانهما الامامان بعد ابيهما علي وانا ابوهما قبله وقولوا اطعنا الله بذلك واياك وعليا والحسن والحسين والاءمة الذين ذكرت-	707	-4621351769611412871	735	1447.0	598	743	98.92328643798828	134	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms073	true	7998688984348870870	139	299	742	1586	1588	300	عهدا وميثاقا ماخوذا لامير المءمنين من قلوبنا وانفسنا والسنتنا ومصافقة ايدينا من ادركهما بيده واقر بهما بلسانه ولا نب-غي بذلك بدلا ولا نري من انفسنا عنه حولا ابدا اشهدنا الله وكفي بالله شهيدا وانت علينا به شهيد وكل من اطاع ممن ظهر واستتر وملاءكة الله وجنوده وعبيده والله اكبر من كل شهيد معاشر الناس ما تقولون فان الله يعلم كل صوت وخافية كل نفس فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ومن بايع فانما يبايع الله------- يد الله فوق ايديهم معاشر الناس فاتقوا الله وبايعوا عليا امير المءمنين والحسن والحسين والاءمة كلمة طيبة باقية يهلك الله من غدر ويرحم الله من وفي و فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس قولوا الذي قلت لكم وسلموا علي علي بامرة المءمنين وقولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير---------- وقولوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله الاية معاشر الناس ان فضاءل علي بن ابي طالب عليه السلام عند الله عز وجل وقد انزلها	73	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0708	false	-2090566047383286081	0	156	0	827	1643	300	عهدا وميثاقا ماخوذا لامير المءمنين من قلوبنا وانفسنا والسنتنا ومصافقة ايدينا من ادركهما----- واقر بهما بلسانه -لا نبتغي بذلك بدلا ولا نري من انفسنا عنه حولا ابدا اشهدنا الله وكفي به ---شهيدا وانت علينا به شهيد وكل من اطاع ممن ظهرو استتر وملاءكة الله وجنوده وعبيده والله اكبر من كل شهيد معاشر الناس ما تقولون فان الله يعلم كل صوت وخافية كل نفس فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ومن بايع فانما يبايع الله عز وجل يد الله فوق ايديهم معاشر الناس فاتقوا الله وبايعوا عليا امير المءمنين والحسن والحسين والاءمة كلم-----ة باقية يهلك الله من غدر ويرحم الله من وفي و--من نكث فانما ينكث علي نفسه الاية معاشر الناس قولوا الذي قلت لكم وسلموا علي علي بامرة المءمنين وقولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير البقرة285 وقولوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله------ معاشر الناس ان فضاءل علي بن ابي طالب------------ عند الله عز وجل وقد انزلها	708	-4621351769611412871	805	1537.5	654	862	93.3874740600586	147	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms074	true	7015759999569205968	0	143	0	820	1605	300	القران اكثر من ان احصيها في مقام واحد فمن انباكم بها وعرفها فصدقوه معاشر الناس من يطع الله ورسوله وعليا والاءمة الذين ذكرتهم فقد فاز فوزا عظيما معاشر الناس السابقون السابقون الي مبايعته وموالاته والتسليم عليه بامرة المءمنين اولءك هم الفاءزون في جنات النعيم معاشر الناس قولوا ما يرضي الله به عنكم من القول فان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فلن يضر الله شيءا اللهم اغفر للمءمنين---------- واغضب علي الكافرين---------- والحمد لله رب العالمين فناداه القو----م سمعنا واطعنا علي امر الله وامر رسوله بقلوبنا والسنتنا وايدينا وتداكوا علي رسول الله --وعلي علي عليه السلام فصافقوا بايديهم فكان اول من صافق رسول الله صلي الله عليه واله الاول والثاني والثالث والرابع والخامس وباقي المهاجرين والانصار وباقي الناس علي طبقاتهم وقدر منازلهم الي ان صليت المغرب والعتمة في وقت واحد وو-صلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله يقول كلما بايع قوم الحمد لله الذي فضلنا	74	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0708	false	-2090566047383286081	158	300	834	1643	1643	300	القران اكثر من ان احصيها في مكان واحد فمن انباكم بها وعرفها فصدقوه معاشر الناس من يطع الله ورسوله وعليا والاءمة الذين ذكرتهم فقد فاز فوزا مبينا معاشر الناس السابقو---------ن الي مبايعته وموالاته والتسليم عليه بامرة المءمنين اولءك هم الفاءزون في جنات النعيم معاشر الناس قولوا ما يرضي الله به عنكم من القول فان تكفروا انتم ومن في الارض جيمعا فلن يضر الله شيءا اللهم اغفر للءم-نين والمءمنات واغضب علي الكافرين والكافرات والحمد لله رب العالمين فناداه القوم نعم سمعنا واطعنا علي امر الله وامر رسوله بقلوبنا والسنتنا وايدينا وتداكوا علي رسول الله ص وعلي علي ع و----------صافقوا بايديهم فكان اول من صافق رسول الله ص----------------- الاول والثاني والثالث والرابع والخامس وباقي المهاجرين والانصار وباقي الناس علي طبقاتهم وقدر منازلهم الي ان صليت العشاء والعتمة في وقت واحد وواصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول الله يقول كلما بايع قوم الحمد لله الذي فضلنا-	708	-4621351769611412871	767	1463.5	631	847	90.55490112304688	125	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms189	true	-5322804452850439233	7	102	29	500	1477	300	استخلف عمر سال عليا عليه السلام ان يدفع اليهم القران فيحرفوه فيما بينهم فقال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي كنت قد جءت به الي ابي بكر حتي نجتمع عليه فقال عليه السلام هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به ا-ن القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي ق-ال عمر فهل---- لاظهاره وقت معلوم فقال عليه السلام نعم اذا قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به	189	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2160	false	6831867853553436483	149	235	828	1244	1579	300	استخلف عمر سال عليا ع---------- ان يدفع اليهم القران ف-------------------قال يا ابا الحسن ان جءت بالقران الذي------- جءت به الي ابي بكر حتي نجتمع عليه فقال------------ هيهات ليس الي ذلك سبيل انما جءت به الي ابي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا ما جءتنا به فان القران الذي عندي لا يمسه الا المطهرون والاوصياء من ولدي فقال عمر فهل وقت لاظهاره---- معلوم -قال علي-------- نعم اذا قام القاءم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به	2160	-4621351769611412871	408	746.5	323	477	85.53459167480469	78	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms212	true	3182552075467091109	28	78	127	385	1578	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه	212	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0328	false	7377081399922948809	226	288	1149	1473	1532	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وضع الظاهر موضع المضمر للاشارة الي انهم في ذلك التولي ظالمون 2247 وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه	328	-4621351769611412871	258	507.0	208	324	79.62963104248047	49	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms238	true	-4458582241529628273	237	300	1330	1646	1646	300	عليه السلام وعن جابر بن عبد الله الانصاري قال اني كنت لادناهم من رسول الله صلي الله عليه واله في حجة الوداع بمني فقال لاعرف-كم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لو- فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضار-بكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي عليا او علي عليا او علي عليا ثلاث مرات فراينا علي اثر ذلك ان جبرءيل-	238	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2014	false	-5863482734103522631	81	131	396	652	1435	300	الله تعالي وروي جابر بن عبد الله الانصاري قال اني---- لادناهم من رسول الله ص----------------- في حجة الوداع بمني -قال لالقينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله لءن فعلتموها لتعرف-ني في الكتيبة التي تضار بكم ثم التفت الي خلفه فقال او علي----------------------------- ثلاث مرات فراينا------------ ان جبرءيل	2014	-4621351769611412871	237	391.0	190	320	74.0625	39	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms248	true	-4374396292430628715	116	176	656	971	1595	300	يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها -لا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع منها كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها	248	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1949	false	7105105209506447227	126	184	631	935	1563	300	يعود بعد -------فناء الدنيا وحده لا شء معه كما كان قبل ابتداءها كذلك يكون بعد فناءها بلا وقت ولا مكان ولا حين ولا زمان عدمت عند ذلك الاجال والاوقات وزالت السنون والساعات فلا شء الا الواحد القهار الذي اليه مصير جميع الامور بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها وبغير امتناع -----كان فناءها ولو قدرت علي الامتناع لدام بقاءها	1949	-4621351769611412871	299	586.0	242	316	94.62025451660156	56	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	269	300	1317	1480	1480	300	عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا --وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله --وعرضها علي امته فقبلوها فلما-	268	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0382	false	1957214573940855254	0	32	0	156	1501	300	عرضت علي الانبياء من لدن ادم ع---------- الي ان بعث الله تبارك اسمه-- محمدا ص وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله ص وعرضها علي امته فقبلوها فلما	382	-4621351769611412871	147	259.0	118	168	87.5	25	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms268	true	-1216981868302148176	237	299	1167	1476	1480	300	قوله------ لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم عليه السلام الي ان بعث الله تبارك وتعالي محمدا --وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله --وعرضها علي امته فقبلوها	268	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2127	false	6563378633780759046	0	53	0	262	1486	300	قوله تعالي لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله البقرة284 الاية---------------------------------- وكانت الاية قد عرضت علي الانبياء من لدن ادم ع---------- الي ان بعث الله------------- محمدا ص وعرضت علي الامم فابوا ان يقبلوها من ثقلها وقبلها رسول الله ص وعرضها علي امته فقبلوها	2127	-4621351769611412871	240	419.0	190	319	75.235107421875	44	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms269	true	7888734355334124052	0	288	0	1432	1496	300	راي الله تبارك وتعالي منهم القبول علم انهم لا يطيقونها فلما ان سار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه من ربه فاجاب صلي الله عليه واله مجيبا عنه وعن امته -----والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله فقال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله اما اذا فعلت ذلك بنا فغفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل -قد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك -حق علي ان ارفعها عن امتك وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي صلي الله عليه واله لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله عز وجل لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطا- لكرامتك ---علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد دفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطءوا اخذوا بالخطا- وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال صلي الله عليه واله اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني -قال الله تبارك وتعالي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان من قبلنا فاجابه الله عز وجل الي ذلك وقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع--------- معلومة من الارض اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم	269	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0382	false	1957214573940855254	32	300	156	1501	1501	300	راي الله عز وجل------ منهم القبول علي انهم لا يطيقونها فلما ان سار الي ساق العرش كرر عليه الكلام ليفهمه فقال امن الرسول بما انزل اليه البقرة فاجاب------------------- مجيبا عنه وعن امته فقال والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله البقرة ف-----------------قال جل ذكره لهم الجنة والمغفرة علي ان فعلوا ذلك فقال النبي ص----------------- اما اذا فعلت ذلك بنا فغفرانك ربنا واليك المصير يعني المرجع في الاخرة قال فاجابه الله عز وجل وقد فعلت ذلك بك وبامتك ثم قال عز وجل اما اذا قبلت الاية بتشديدها وعظم ما فيها وقد عرضتها علي الامم فابوا ان يقبلوها وقبلتها امتك فحق علي ان ارفعها عن امتك وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت من خير وعليها ما اكتسبت من شر فقال النبي ص----------------- لما سمع ذلك اما اذا فعلت ذلك بي وبامتي فزدني قال سل قال ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال الله تعالي- لست اءاخذ امتك بالنسيان والخطاء لكرامة منك علي وكانت الامم السالفة اذا نسوا ما ذكروا به فتحت عليهم ابواب العذاب وقد رفعت ذلك عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اخطاوا اخذوا بالخطاء وعوقبوا عليه وقد رفعت ذلك عن امتك لكرامتك علي فقال النبي ص -----------اللهم اذا اعطيتني ذلك فزدني فقال الله تعا-------لي له سل قال ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا يعني بالاصر الشداءد التي كانت علي من كان قب---لنا فاجابه الله تعالي -الي ذلك فقال تبارك اسمه قد رفعت عن امتك الاصار التي كانت علي الامم السالفة كنت لا اقبل صلاتهم الا في بقاع من الارض معلومة--------- اخترتها لهم وان بعدت وقد جعلت الارض كلها لامتك مسجدا وطهورا فهذه من الاصار التي كانت علي الامم-	382	-4621351769611412871	1275	2384.5	1018	1454	87.68913269042969	238	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms270	true	6926721368793472688	0	300	0	1586	1586	300	قرضوه -من اجسادهم وقد جعلت الماء لامتك طهورا------ فهذا من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت عليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل منه ذلك رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم من كان من قبلك وكانت الامم السالفة صلواتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وفرضت ص------لاتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم----------- وكانت الامم السالفة قد فرضت عليهم خمسين صلاة في خمسين وقتا وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلتها خمسا في خمسة اوقات وهي احدي وخمسون ركعة وجعلت لهم اجر خمسين صلاة وكانت الامم السالفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشرة والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة --فلم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن ا------متك وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة --فلم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة وهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة وقبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة-	270	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0383	false	5223282540663419199	12	269	65	1412	1557	300	قرضوها من اجسادهم وقد جعلت الماء------ طهورا لامتك فهذه من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وكانت الامم السالفة تحمل قرابينها علي اعناقها الي بيت المقدس فمن قبلت ذلك منه ارسلت اليه نارا فاكلته فرجع مسرورا ومن لم اقبل ذلك منه رجع مثبورا وقد جعلت قربان امتك في بطون فقراءها ومساكينها فمن قبلت ذلك منه اضعفت ذلك له اضعافا مضاعفة ومن لم اقبل ذلك منه رفعت عنه عقوبات الدنيا وقد رفعت ذلك عن امتك وهي من الاصار التي كانت علي الامم---------- قبلك وكانت الامم السالفة صل-اتها مفروضة عليها في ظلم الليل وانصاف النهار وهي من الشداءد التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وفرضت عليهم صلاتهم في اطراف الليل والنهار وفي اوقات نشاطهم الي ان قال وكانت الامم السا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفة حسنتهم بحسنة وسيءتهم بسيءة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وجعلت الحسنة بعشر- والسيءة بواحدة وكانت الامم السالفة اذا نوي احدهم حسنة ثم لم يعملها لم تكتب له وان عملها كتبت له حسنة وان امتك اذا هم احدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت ل------------------------------------------ه عشر الي ان قال وكانت الامم السالفة اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة وان امتك اذا هم احدهم بسيءة ثم لم يعملها كتبت له حسنة الي ان قال------------------------------------ وكانت الامم السالفة اذا اذنبوا كتبت ذنوبهم علي ابوابهم وجعلت توبتهم من الذنوب ان حرمت عليهم بعد التوبة احب الطعام اليهم وقد رفعت ذلك عن امتك وجعلت ذنوبهم فيما بيني وبينهم وجعلت عليهم ستورا كثيفة وقبلت توبتهم بلا عقوبة ولا اعاقبهم بان احرم عليهم احب الطعام اليهم وكانت الامم السالفة	383	-4621351769611412871	1284	2451.0	1041	1621	79.21036529541016	227	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	0	39	0	190	1519	300	يتوب احدهم الي الله من الذنب الواحد ماءة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبته دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة وهي من الاصار التي كانت عليهم فرفعتها عن امتك وان الرجل من امتك ليذنب	271	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0383	false	5223282540663419199	269	300	1412	1557	1557	300	يتوب احدهم م---------ن الذنب الواحد ماءة سنة او ثمانين سنة او خمسين سنة ثم لا اقبل توبته دون ان اعاقبه في الدنيا بعقوبة الي ان قال----------------------------------- وان الرجل من امتك ليذنب-	383	-4621351769611412871	138	237.5	108	190	72.63157653808594	27	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms271	true	5034741626264059768	39	184	190	903	1519	300	عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين سنة او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر ذلك كله فقال النبي صلي الله عليه واله اذا اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك ----بامتك وقد رفعت عنهم عظ-م بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم فقال النبي صلي الله عليه واله واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك ثم قال صلي الله عليه واله فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون -يستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك و--يءدون الي اهل دينك الجزية قال اليهودي فان هذا	271	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0384	false	-3990705679563679497	0	134	0	658	1496	300	عشرين سنة او ثلاثين سنة او اربعين---- او ماءة سنة ثم يتوب ويندم طرفة عين فاغفر ذلك كله فقال النبي ص-- اللهم--------- اذا اعطيتني ذلك كله فزدني قال سل قال ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال تبارك اسمه قد فعلت ذلك بك وبامتك وقد رفعت عنهم عظيم بلايا الامم وذلك حكمي في جميع الامم ان لا اكلف خلقا فوق طاقتهم -قال------------------------- واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا قال الله عز وجل قد فعلت ذلك بتاءبي امتك قال---------------------- فانصرنا علي القوم الكافرين قال الله جل اسمه ان امتك في الارض كالشامة البيضاء في الثور الاسود هم القادرون وهم القاهرون ويستخدمون ولا يستخدمون لكرامتك علي وحق علي ان اظهر دينك علي الاديان حتي لا يبقي في شرق الارض وغربها دين الا دينك او يءدون الي اهل دينك الجزية والاخبار في فضل هذه	384	-4621351769611412871	634	1178.0	503	721	87.93342590332031	121	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms278	true	4199301963223350476	91	120	476	640	1525	300	نحن اصحاب الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاع---------------------------------------------------------راف------------------- يوم القيامة بين الجنة والنار ولا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك بان	278	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0842	false	4095988520031724125	162	205	919	1151	1721	300	نحن --علي الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله عز وجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يوقفنا الله عز وجل يوم القيامة علي ال------صراط فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه ولما كان	842	-4621351769611412871	142	248.0	114	240	59.16666793823242	21	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	215	300	1061	1477	1477	300	يا امير المءمنين انت-- بالمكان الذي انزلك الله به وابوك معذب في النار فقال له علي بن ابي طالب مه فض الله فاك والذي بعث محمدا-- بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله------ فيهم -ابي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار والذي بعث محمدا-- بالحق نبيا ان نور ابي------- يوم القيامة ليطفء انوار الخلاءق كلهم الا خمسة انوار نور محمد صلي الله عليه واله ونوري ونور -------------الحسن ونور الحسين ونور تسعة من ولد الحسين فان------ نوره من نورنا-	280	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1694	false	2901548445886900846	121	205	600	998	1458	300	يا امير المءمنين ع انك بالمكان الذي انزل ا-لله به وابوك يعذب بال--نار فقال له---------------- مه فض الله فاك والذي بعث محمدا ص بالحق نبيا لو شفع ابي في كل مذنب علي وجه الارض لشفعه الله تعالي فيهم لابي يعذب --بالنار وابنه قسيم ال-نارثم قال والذي بعث محمدا ص بالحق----- ان نور ابي طالب ع يوم القيامة ليطفء انوار الخلق------- الا خمسة انوار نور محمد ص -----------------ونوري ونور فاطمة ع ونور الحسن ونور الحسين ع و-------من ولده من الاءمة ع لان نوره من نورنا	1694	-4621351769611412871	325	533.0	259	456	71.27192687988281	53	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms298	true	5862768384383217808	226	278	1182	1447	1568	300	الي----- ربها ناظرة ذلك في موضع------------- ينتهي فيه اولياء الله عز وجل بعدها بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه ويشربون من اخر فتبيض وجوههم------- فيذهب عنهم كل اذي وقذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم ومنه يدخلون الجنة فذلك	298	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2295	false	907154829653991845	8	55	41	283	1590	300	الي ثواب ربها روي عن امير المءمنين ع في حديث ينتهي---- اولياء الله------------- بعد ما يفرغ من الحساب الي نهر يسمي---- الحيوان فيغتسلون فيه ويشربون منه--- فتبيض وجوههم اشراقا فيذهب كل ----------قذي ووعث ثم يءمرون بدخول الجنة فمن هذا المقام ينظرون الي ربهم كيف يثيبهم قال-------------- فذلك	2295	-4621351769611412871	191	301.5	153	290	65.86206817626953	32	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms309	true	6330301855207725704	3	41	17	207	1587	300	وقوله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين ما كنتم وق--------وله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم---------- فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعله -	309	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2024	false	2924277357632786016	133	173	652	860	1522	300	وقوله -هو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اين ما كنتم الحديد4 وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة7 فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان فعلهم	2024	-4621351769611412871	186	350.0	149	209	88.9952163696289	35	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms312	true	-6304505959857750626	162	265	876	1423	1592	300	ثم ان الله جل ذكره لسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وامن-اءه والراسخون في العلم وانما فعل الله ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله صلي الله عليه واله من علم الكتاب ما لم يجعل الله لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار لمن ولاه امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله عز وجل- ورسوله	312	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0390	false	-2419196425183947311	182	280	946	1466	1564	300	ثم ان الله جل ذكره بسعة رحمته ورافته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كلامه قسم كلامه ثلاثة اقسام فجعل قسما منه يعرف- العالم والجاهل وقسما لا يعرفه الا من صفا ذهنه ولطف حسه وصح تم-يزه ممن شرح الله صدره للاسلام وقسما لا يعرفه الا الله وانبياءه والراسخون في العلم وانما فعل----- ذلك لءلا يدعي اهل الباطل من المستولين علي ميراث رسول الله ص----------------- من علم الكتاب ما لم يجع----له لهم وليقودهم الاضطرار الي الايتمار ع-ن ولاة امرهم فاستكبروا عن طاعته تعززا وافتراء علي الله عز وجل واغترارا بكثرة من ظاهرهم وعاونهم وعاند الله جل اسمه ورسوله	390	-4621351769611412871	506	948.5	408	549	92.1675796508789	87	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms319	true	6627291753053715479	144	260	766	1366	1558	300	ويذكر جل ذكره لنبيه صلي الله عليه واله ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته يعني انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعانيه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان المعرض لعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من قلوب المءمنين فلا تقبله ولا تصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل	319	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1491	false	3154058333325537699	96	188	501	986	1588	300	فيذكر جل ذكره لنبيه ص -----------------ما يحدثه عدوه في كتابه من بعده بقوله وما ارسلنا من قبلك الاية------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ما من نبي تمني مفارقة ما يعاينه من نفاق قومه وعقوقهم والانتقال عنهم الي دار الاقامة الا القي الشيطان المعرض بعداوته عند فقده في الكتاب الذي انزل عليه ذمه والقدح فيه والطعن عليه فينسخ الله ذلك من قلوب المءمنين فلا تقبله ولا يصغي اليه غير قلوب المنافقين والجاهلين و-يحكم الله اياته بان يحمي اولياءه من الضلال والعدوان ومشايعة اهل الكفر والطغيان الذين لم يرض الله ان يجعلهم كالانعام حتي قال بل هم اضل	1491	-4621351769611412871	474	913.0	383	600	79.0	87	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms321	true	-9130269793185252098	223	297	1174	1548	1559	300	رب المشرقين ورب المغربين وقال في اية اخري رب المشرق والمغرب قال ثكلتك امك يا ابن الكواء هذا المشرق وهذا المغرب واما قوله رب المشرقين ورب المغربين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف بذلك من قرب الشمس وبعدها---- واما قوله رب المشارق والمغارب ----------فان لها ثلاث-ماءة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك ا------------------------------ليوم قال- يا امير المءمنين	321	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2145	false	448353348806356374	87	164	434	836	1556	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب المشرقين ورب المغربين المراد بالمشرقين مشرق الشمس في الشتاء ومشرقها في الصيف وهكذا مغرباها سءل امير المءمنين ع عن هذه الاية فقال ان مشرق الشتاء علي-حدة ومشرق الصيف علي-حدة اما تعرف -ذلك من قرب الشمس وبعدها قال واما قوله رب المشارق والمغارب المعارج40 فان لها ثلاث ماءة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم وعن الصادق ع ان المشرقين رسول الله ص وامير المءمنين	2145	-4621351769611412871	216	238.5	172	552	39.130435943603516	39	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	0	117	0	542	1430	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة قد لهج منها بالصوم والصلاة عمي في عقد الهدنة سماه الله عاريا منسلخا وسماه اشباه الناس عالما وليس به ولما يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف من--- سبقه لم يءمن من -نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله فان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به	325	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0183	false	-9203004811546204339	203	300	1111	1563	1563	300	به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفتنة قد------------------------------------------ سم------------------------اه اشباه الناس عالما ولم--------- يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي--- بعده لفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به-	183	-4621351769611412871	413	698.0	319	561	73.61853790283203	78	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms325	true	6994646951718439631	117	279	542	1326	1430	300	فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت خباط جهالات وركاب عشوات ومفتاح شبهات فهو لا يدري اصاب الحق ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب فهو من رايه في مثل نسج غزل العنكبوت الذي اذا مرت به النار لم يعلم بها لم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم بذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملي والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما ذهب فيه مذهب ناطق ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم تكذب يكذب رايه كيلا يقال له لا يعلم شيءا وان خالف قاضيا سبقه لم يءمن فضيحته حين خالفه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو معشرا يعيشون جهالا ويموتون ضلالا لا يتعذر مما لا يعلم فيسلم وتولول منه الفتيا و---------------------------------------------تبكي منه المواريث ويحل-----------------ل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال	325	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0184	false	-8315007207543278070	0	93	0	450	1505	300	فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت -----------------------------------------لا يدري اصاب----- ام اخطا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر و-لا يري ا---ن وراء--------------------- ما بلغ فيه مذهبا -------ان قاس شيءا بشء لم----- يكذب نظره و-----------------------------------------------------------------------ان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعت-----------------ذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال	184	-4621351769611412871	288	400.0	223	846	34.04255294799805	51	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	43	129	227	702	1582	300	اني سمعت من سلمان وابي ذر والمقداد ------------------اشياء في تفسير القران والرواية عن النبي صلي الله عليه واله وسمع---------------ت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة في تفسير القران والاحاديث عن النبي صلي الله عليه واله وانتم تخالفونهم----- وتزعمون ان ذلك---- باطل -فتري الناس يكذبون---------------- متعمدين علي النبي صلي الله عليه واله ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي عليه السلام عليه فقال له سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وخاصا وعام------ا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما	328	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0186	false	-7671218007708771093	213	300	1163	1618	1618	300	اني سمعت من سلمان-------- والمقداد وابي ذر رحمهم الله شيءا من تفسير القران وا-حاديث عن --نب----ي الله ص غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران و--احاديث عن --نب----ي الله ص ---------انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله ص متعمدين----------------------------- ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي----------------- فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخ------ا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما-	186	-4621351769611412871	361	565.5	294	540	66.85185241699219	52	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms328	true	-550596052476829478	129	300	702	1582	1582	300	وقد كذب علي رسول الله وهو حي---- حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله را----ه وسمع منه ولقف-- عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله تعالي عن المنافقين بما اخبرك- ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------ ثم بقوا بعده صلي الله عليه واله فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله تعالي فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به وي-------قول انما سمعت- من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه-	328	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0187	false	-9095297737976905953	0	175	0	895	1469	300	وقد كذب علي رسول الله ص علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله ص متعمد-----------------ا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص وراءه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله------ عن المنافقين بما اخبرهم ووصفهم فقال تعالي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم المنافقون ثم بقوا بعد-------------------ه فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله------ فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ص----------------- شيءا لم يحفظه علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول ان-ا سمعته من رسول الله ص----------------- فلو علم المسلمون انه وهم---- لم يقبلوه	187	-4621351769611412871	710	1194.0	567	998	71.14228820800781	117	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms329	true	5773917464140833869	1	131	4	610	1453	300	ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه نه-ي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر -----لم يكذب علي الله ولا علي رسوله------ مبغض للكذب خوفا لله تعالي وتعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم به بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ وجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال-----متشابه والمحكم وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام ----------	329	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0187	false	-9095297737976905953	175	296	895	1449	1469	300	ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله ص----------------- شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله ص مبغض للكذب خوفا من الله-- وتعظيما لرسول الله ص لم ينس--------------------ه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي ص مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه ---------قد كان يكون من رسول الله ص----------------- الكلام له وجهان وك----------لام عام وكلام خاص	187	-4621351769611412871	435	689.0	332	650	66.92308044433594	80	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms346	true	8349207738021441673	141	172	720	907	1542	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات هم والله يا معاوية انت واصحابك هءلاء وشيعتك والطيبون للطيبات اولءك مبرءن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم هم علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه وشيعته	346	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1549	false	-754762536417877909	127	151	797	943	1781	300	الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات هم والله يا معاوية انت واصحابك هءلاء وشيعتك وا--------لطيبات للطيبين الي اخر الاية--------------------- هم علي بن ابي طالب وا------------صحابه وشيعته	1549	-4621351769611412871	125	211.0	102	187	66.84491729736328	18	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms398	true	-6219053975006827475	116	243	575	1218	1495	300	من الذي سال- محمد-- وكان بينه وبين عيسي-- خمس-ماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا --------------كان من الايات التي اراها -----محمدا-- حيث اسري به الي --بيت المقدس انه حشر الله--- الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين-- ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وق--ال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله عز وجل وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال---- رسول الله --علي من تشهدون وما كنتم تعبدون -قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك -رسول الله-- اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا	398	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2015	false	3474137872994587131	105	222	540	1113	1543	300	ذا الذي ساله محمد ص وكان بينه وبين عيسي ع خمس ماءة سنة---- فتلا--------------------- هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا الاسراء1 قال فكان من الايات التي اراها الله محمدا ص حين اسري به الي البيت المقدس ان- حشر الله له الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ع ثم امر جبرءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا ثم قال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد ص----------------- فصلي بالقوم ف----ان-----زل الله عليه وا-سءل من ارس-----------------لنا الاية ---------------------------فقال لهم رسول الله ص علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون فقالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك لرسول الله ص اخذت علي ذلك --------مواثيقنا	2015	-4621351769611412871	506	810.5	404	690	73.33333587646484	77	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms400	true	-330652227645999505	224	288	1069	1413	1482	300	بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل ف-من اقر بفضلنا حيث بينهم و-----------------------------------------------------------------------بين شيعتهم القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا وفقهاء شيعتنا الي شيعتنا وقوله تعالي- وقدرنا فيها السير فالسير مثل للعلم سير به----- ليالي واياما مثل لما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم	400	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1823	false	-166396014869820866	224	300	1272	1681	1681	300	بل فينا ضرب الله الامثال في القران فنحن القري التي بارك الله فيها وذلك قول الله عز وجل فيمن اقر بفضلنا حيث امرهم ان ياتونا فقال وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها اي جعلنا بينهم وبين شيعتهم القري التي باركنا فيها قري ظاهرة والقري الظاهرة الرسل والنقلة عنا الي شيعتنا وفقهاء شيعت-----------نا وقوله سبحانه وقدرنا فيها السير فالسير مثل للعلم سير به فيها ليالي واياما مثل -ما يسير من العلم في الليالي والايام عنا اليهم-	1823	-4621351769611412871	322	608.0	261	422	76.30331420898438	55	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms421	true	7721300919195678688	16	64	82	310	1476	300	ما يدعوه احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب اليه واما المحق فانه اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرا له ان اعطاه امسك	421	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0263	false	-4430917471275587159	98	144	484	702	1559	300	ما يدعو- احد الا استجاب له اما الظالم فدعاءه مردود الي ان يتوب----- واما المحق ف----اذا دعاه استجاب له وصرف عنه البلاء من حيث لا يعلمه او ادخر له ثوابا جزيلا ليوم حاجته اليه وان لم يكن الامر الذي سال العبد خيرا له ان اعطاه امسك	263	-4621351769611412871	218	417.5	172	228	95.6140365600586	45	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	130	201	645	1011	1524	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث -مطرت الارض مطر النشور فتربو- الارض ثم تمخضوا تمخض مخض	430	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1872	false	-4764167675894322157	230	300	1219	1579	1579	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث امطرت الارض مطر النشور فتربوا الارض ثم -------تمخض مخض-	1872	-4621351769611412871	358	698.0	289	368	97.28260803222656	68	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms430	true	-1532673539689721478	201	246	1011	1247	1524	300	السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	430	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1873	false	-4373390847691060880	0	43	0	227	1502	300	السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن فيج---------مع تراب كل قالب الي قالبه فينتقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	1873	-4621351769611412871	224	440.5	181	236	94.91525268554688	42	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms433	true	242627292022747462	125	188	603	932	1493	300	زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تقل-- هذا فانه نجم امير المءمنين صلوات الله عليه وهو نجم الاوصياء عليهم السلام وهو النجم الثاقب الذي قال الله تعالي في كتابه فقال--- اليماني فما معني -الثاقب فقال -ان مطلعه في السماء السابعة فانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب	433	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2338	false	4231150962716547691	225	279	1204	1476	1583	300	زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس فقال ع----------------------- لا تقولن هذا فانه نجم امير المءمنين ع --------------وهو نجم الاوصياء ع -----------وهو النجم الثاقب الذ---------------ي في كتابه فقال له اليماني فما يعني بالثاقب -قال لان مطلعه في السماء السابعة وانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب	2338	-4621351769611412871	258	445.0	207	336	76.78571319580078	42	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms436	true	6600598315102497110	83	208	418	1037	1506	300	عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما حكم له به فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت ومن امر الله عز وجل ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان وقد اختلفا قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكم و--لم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كافر وراد علي الله وهو علي حد من الشرك بالله	436	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0586	false	6535818211776752451	56	147	281	739	1517	300	عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال------------ م--------------------------------ن تحاكم الي -------الطاغوت ف--------------حكم له فا---نما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان -------يكفر به قيل -----------------------------------------------------------------------كيف يصنعان----------- قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا- به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد ----علي الله وهو علي حد--- الشرك بالله	586	-4621351769611412871	421	729.0	334	631	66.71949005126953	75	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms453	true	8521266733070592206	266	291	1356	1482	1532	300	كان حزقيل يدعوهم الي توحيد الله ونبوة موسي-- وتفضيل محمد رسول الله صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي	453	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1955	false	6264108352838433449	279	300	1388	1488	1488	300	كان حزقيل يدعوهم الي توحيد الله ونبوة موسي ع وتفضيل محمد ص ---------------------------علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي-	1955	-4621351769611412871	96	167.5	78	128	75.0	18	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	0	272	0	1409	1539	300	النبيين والي البراءة من فر-------عون فوشي به --واشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو ا--لي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي -في ملكي وولي عهدي ان كان قد فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره -نعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا -انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر -نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا -قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون---- قال ومن خ-لقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خال---------ق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخ------الق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم -هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا هم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم------ يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري و-هلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد- وفي صدره وتد- وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا ---لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط	454	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1956	false	-5357447062666399332	8	284	41	1484	1567	300	النبيين والي البراءة من ربوبية فرعون فوشي به الواشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعوهم الي مخالفتك ويعين اعداءك الي مضادتك فقال لهم فرعون ابن عمي وخليفتي علي ملكي وولي عهدي ان------- فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره بنعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا ءانت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر بنعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لان قال فسلهم من ربهم قالوا فرعون هذا قال ومن خالقكم قالو- فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خالق ولا رازق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب ورازق وخالق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم وهو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا ---انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهم --انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم فرعون يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري واهلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر باو--تاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتدا وفي صدره وتدا وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا به لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومها بالامشاط	1956	-4621351769611412871	1383	2646.5	1117	1458	94.85596466064453	246	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms464	true	-2439997435799530809	136	194	653	947	1468	300	ان الله تبارك وتعالي امر لموسي-- وهارون-- ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيه- النساء الا موسي وهارون وذريتهما وان عليا هو--- بمنزلة هارون من موسي وذريته كذرية هارون ولا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله ولا يبيت فيه جنب -الا علي-- وذريته	464	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1055	false	-4540917951262367288	157	209	941	1184	1710	300	ان الله عز وجل------ امر -موسي ع وهارون ع ان يبنيا لقومهما بمصر بيوتا وامرهما ان لا يبيت في مسجدهما جنب ولا يقرب فيها النساء الا هار------ون وذريته-- وان عليا ع مني بمنزلة هارون من موسي ف-------------------لا يحل لاحد ان يقرب النساء في مسجدي ولا يبي----------------------------ت فيه جنبا الا علي ع وذريته	1055	-4621351769611412871	207	333.0	162	305	67.86885070800781	33	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms502	true	-4496206506545300182	105	144	549	750	1505	300	ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي-- بن ابي طالب عليه السلام بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي صلي الله عليه واله فيه ولا يستطيعون له سمعا	502	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1341	false	-7638811538910770833	80	115	439	613	1526	300	ان غطاء العين لا يمنع من الذكر والذكر لا يري بالعين ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي ع بن ابي طالب ------------بالعميان لانهم كانوا يستثقلون قول النبي ص----------------- فيه ولا يستطيعون له سمعا	1341	-4621351769611412871	172	315.0	138	203	84.72906494140625	32	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms514	true	-6080925077907674617	235	269	1164	1342	1488	300	ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا ولم يتعلم و------لم يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء عليهم السلام واخبارهم حرفا حرفا واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة	514	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1722	false	-3211494254385395106	23	57	142	314	1620	300	ومن اياته انه كان يتيما فقيرا راعيا اجيرا -لم يتعلم كتابا ولم يختلف الي معلم ثم جاء بالقران الذي فيه قصص الانبياء ع وا-----------خبارهم حرفا بحرف واخبار من مضي ومن بقي الي يوم القيامة	1722	-4621351769611412871	158	297.5	126	184	85.86956787109375	28	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	166	252	825	1252	1500	300	قال رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا---------- بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موس------------------ي في المدينة خاءفا-------------------------------------------------------------- يترقب------------------------------ فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس----- وتقاتل هذا اليوم -لا----ءدبنك فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	520	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1678	false	4604842443636721871	55	191	272	957	1501	300	قال رب بما انعمت علي من القوة التي اقدر بها علي القتل بوكز- فلن اكون ظهيرا للمجرمين كما صرت ظهيرا في --هذه الكرة 2818---- فاصبح موسي ع في اليوم الثاني في المدينة خاءفا من فرعون وقومه لشياع خبر اجتماع السبطي عليه وشياع قتله القبطي يترقب الاخبار من فرعون وقومه في حقه فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت----- بالامس رجلا وتقاتل---- اليوم الاخر 281922 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ------------------------------قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل لما قال موسي ع انك لغوي مبين هم ان يءذيه وقال لاوذينك فلما اراد ان يبطش بالقبطي ظن السبطي انه اراد ان يبطشه فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني الي اخره وقيل قال القبطي ذلك ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1678	-4621351769611412871	338	513.0	269	733	46.11186981201172	56	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	82	300	412	1509	1509	300	يكون كليم الله موسي بن عمران لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران علم ان الله جل-- عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت- وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم-------- بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي-- يا قوم ان-	521	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0125	false	929557367116767411	81	279	405	1418	1523	300	يكون كليم الله موسي بن عمران لا يعلم ان الل-----------ه لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال------------------ ان كليم الله-------------- علم ان الله منزه عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه وق-----------ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله------- كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبعماءة الف---- فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله -------ان يكلمه ويسمعهم كلامه وكلمه الله------ وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله------- احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن--- بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي ع---- ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم----- وبعثهم---- فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك ف----تخبرنا كيف هو ونعرفه حق معرفته فقال موسي ع يا قوم ان	125	-4621351769611412871	984	1820.5	790	1118	88.01431274414062	184	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	82	267	412	1344	1509	300	يكون كليم الله موسي-- بن عمران لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران علم ان الله جل-- عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت- وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي --الي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم-------- بظلمهم فماتوا فقال موسي-- يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن	521	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0885	false	8447509714603994247	129	300	724	1591	1591	300	يكون كليم الله موسي ع بن عمران لا يعلم ان الل-----------ه لا يجوز عليه الرءية حتي يسءله هذا السءال فقال------------------ ان كليم الله-------------- علم ان الله منزه عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله وق------ربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله كل-------مه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعته وكان القوم سبعماءة الف---- فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج ----الي طور سيناء فاقامهم في صفح الجبل وصعد موسي ع الي الطور وسال الله -------ان يكلمه ويسمعهم كلامه وكلمه الله------ وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله------- احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن--- بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القوم العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فماتوا فقال موسي ع يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتل-هم لانك لم تكن-	885	-4621351769611412871	833	1529.0	668	956	87.1338882446289	151	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	20	98	105	484	1430	300	رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي-- سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري	522	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0126	false	-554837288704925180	1	78	3	374	1514	300	رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي ال---------له اليه يا موسي ع سلني ما سالوك فلم ا-اخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري	126	-4621351769611412871	368	718.5	292	381	96.58792877197266	72	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	94	0	467	1430	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي -----رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي-- سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي --رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين	522	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0886	false	601104121042857538	32	120	157	587	1525	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه --فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ع يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي ال---------له اليه يا موسي ع سلني ما سالوك فلم اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي ع رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك------------------------------------ وانا اول المءمنين	886	-4621351769611412871	417	782.5	334	477	87.42138671875	78	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	0	250	0	1254	1505	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان----- الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتسل سبحان----- الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء --رسول الله صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان----- الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله-- ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي-- امسك عليك زوجك واتق الله------ وقد كان الله------- عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبو-ه بذلك فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبو-ه بتزويجها فانزل الله ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	524	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms1793	false	3293698162601949488	41	225	170	1064	1429	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الله الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله الي ان قال فقا----------------------------------------------------------------------------ل النبي ص -----------------لما راها تغتسل سبحان الله الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء الرسول ص---------------------- وقوله لها سبحان الله الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك فظن انه قال ذلك لما اعجب -من حسنها فجاء الي النبي ص ف-----------------قال يا رسول الله ص ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي ص امسك عليك زوجك واتق الله الاية وقد كان الله عز وجل عرفه عدد ازواجه وان تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبونه بذلك فانزل الله------- واذ تقول الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله تعالي- من نبيه------------------------ وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا الاية------------------------------------------------------------------------------------------ ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل----- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	1793	-4621351769611412871	825	1464.5	655	1290	63.953487396240234	153	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	10	44	46	216	1525	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان -----------------------------------------------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام -----------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيام---------------------------------------------ة ان لكم لما تحكمون------------------ سلهم ايهم بذلك------------------------------------ زعيم ام لهم شركاء-------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	529	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms2256	false	-5404750377340499451	33	117	171	620	1625	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ذلك اي تقراون والحال ان ليس لكم كتاب وكتاب الله الذي هو القران يحكم بخلاف ذلك 6838 ان لكم فيه لما تخيرون تدرسون معلق عنه او هو استفهام علي الاستيناف بتقدير اداة الاستفهام 6839 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة اي ثابت علينا الي يوم القيامة او كاملة باقية ان لكم لما تحكمون جواب للقسم 684041 سلهم ايهم بذلك المذكور من جعلنا المسلمين كالمجرمين زعيم ام لهم شركاء لله يجعلونهم مثل المسلمين فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2256	-4621351769611412871	164	253.0	132	449	36.525611877441406	26	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms556	true	-2074572028840915752	0	107	0	617	1584	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وابنيتكم ودفن- موتاكم ولكن----------ه جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا لكم ثم قال---------------------------------------- والسماء بناء يعني سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم ثم قال---------------------------------------- وانزل من السماء------------- ماء يعني المطر ينزله من علو ليبلغ قلل----- جبالكم وتلالكم وهضابكم وا---وهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لينشفه ارضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة ليفسد ارضيكم واشجاركم وزروعكم	556	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0070	false	6356157608046101442	78	195	453	1126	1695	300	ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في دوركم وابنيتكم وقبور موتاكم ولكن الله تعالي جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها ابدانكم وبنيانكم وما تنتفعون---------------- به لدوركم وقبوركم وكثير من منافعكم فلذلك جعل الارض فراشا يدل علي انه ع اعتبر في وجه الشبه جميع لوازم الفراش والسماء بناء----- سقفا به يحفظكم ويسهل تعيشكم علي الارض بتدبيره تعالي وتنظيمه تعالي اسبابه التي بها يحصل تمام ما تحتاجون اليه وانزل من السماء من جهة العلو ماء ----بالمطر والبرد والثلج فيستقي به قمم جبالكم وتلالكم كما يستقي به وهادكم وجعله بحيث ينتفع به اراضيكم واشجاركم وزروعك-م ولم يجعله--------------------- قطعة واحدة -يفسد ابني--------تكم وزروعكم	70	-4621351769611412871	397	582.0	322	729	54.458160400390625	58	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	126	197	670	1053	1613	300	قال رجل للصادق عليه السلام فاذا كان هءلاء القو-م من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا كعوا-منا يقلدون علماء--------------------------------------------------------------------هم فقال عليه السلام بين عوامنا وعلماءنا و----عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذم ---عوامهم واما من حيث افترقوا فلا	557	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0143	false	-8428180239614721775	216	300	1163	1601	1601	300	قال رجل للصادق ع---------- فاذا كان هءلاء العوام من اليهود لا يعرفون الكتاب الا بما يسمعونه من علماءهم لا سبيل لهم الي غيره فكيف ذمهم بتقليدهم والقبول من علماءهم وهل عوام اليهود الا-كعوا منا يقلدون علماءهم فان لم يجز لاولءك القبول من علماءهم لم يجز لهءلاء القبول من علماءهم فقال ع---------- بين عوامنا وعلماءنا وبين عوام اليهود وعلماءهم فرق من جهة وتسوية من جهة اما من حيث استووا فان الله قد ذم عوامنا بتقليدهم علماءهم كما قد ذم عوامهم واما من حيث افترقوا فلا-	143	-4621351769611412871	358	664.5	291	460	77.82608795166016	61	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms557	true	-4317996042429782504	197	300	1053	1613	1613	300	قال بين لي---- يا ابن رسول الله-- قال عليه السلام ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح وباكل الحرام والرشاء وبتغيير الاحكام عن واجبها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلدوا من قد عرفوه ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكايته-	557	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0144	false	-9214518889026770190	0	104	0	556	1606	300	قال بين لي ذلك يا ابن رسول الله ص قال ع---------- ان عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصريح وباكل الحرام والرشوة وبتغيير الاحكام عن وجه-ها بالشفاعات والعنايات والمصانعات وعرفوهم بالتعصب الشديد الذي يفارقون به اديانهم وانهم اذا تعصبوا ازالوا حقوق من تعصبوا عليه واعطوا ما لا يستحقه من تعصبوا له من اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعرفوهم يقارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الي ان من فعل ما يفعلونه فهو فاسق لا يجوز ان يصدق علي الله ولا علي الوساءط بين الخلق وبين الله فلذلك ذمهم لما قلدوا من قد عرفوا ومن قد علموا انه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه في حكايته	144	-4621351769611412871	543	1051.5	442	567	95.76719665527344	94	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms558	true	5855872374809815444	0	129	0	698	1644	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر بانفسهم في امر رسول الله صلي الله عليه واله اذ كانت دلاءله اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا وبالترفرف بالبر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا--- بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فانه من -ركب من القباءح والفواحش مراكب فسقة------ العامة فلا تقبلوا منا عنه- شيءا ولا كرامة	558	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0144	false	-9214518889026770190	104	232	556	1243	1606	300	ولا العمل بما يءديه اليهم عمن لم يشاهدوه ووجب عليهم النظر -انفسهم في امر رسول الله ص----------------- اذ كانت دلاءله اوضح من ان تخفي واشهر من ان لا تظهر لهم وكذلك عوام امتنا اذا عرفوا من فقهاءهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب علي حطام الدنيا وحرامها واهلاك من يتعصبون عليه وان كان لاصلاح امره مستحقا والرفق و---البر والاحسان علي من تعصبوا له وان كان للاذلال والاهانة مستحقا فمن قلد من عوامنا مثل هءلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله بالتقليد لفسقة فقهاءهم فاما من كان من الفقهاء صاءنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه وذلك لا يكون الا في بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فان- من يركب من القباءح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيءا ولا كرامة	144	-4621351769611412871	664	1280.0	540	709	93.65303039550781	116	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1
Rafed0001121-ara1.ms559	true	7845875241016011350	44	101	280	628	1707	300	قال قيل لامير المءمنين عليه السلام من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل فمن شرار خلق الله بعد ابليس وفرعون ونمرود وبعد المتسمين باسماءكم والمتلقبين بالقابكم والاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون	559	-8772082195997256760	Tafsir04042-ara1.ms0233	false	-5080116349925701551	194	250	984	1320	1569	300	قال قيل لامير المءمنين ع---------- من خير خلق الله بعد اءمة الهدي ومصابيح الدجي قال العلماء اذا صلحوا قيل فمن ش--ر خلق الله بعد ابليس وفرعون ونمرود وبعد المتسمين باسماءكم والمتلقبين بالقابكم والاخذين لامكنتكم والمتامرين في ممالككم قال العلماء اذا فسدوا هم المظهرون للاباطيل الكاتمون للحقاءق وفيهم قال الله عز وجل اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون	233	-4621351769611412871	336	657.0	280	348	96.55172729492188	54	Rafed0001121-ara1	Tafsir04042-ara1