id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms440	true	-4641202756163454367	57	148	270	760	1483	300	مساور الوراق كنا من الدين قبل اليوم في سعة حتي ابتلينا باصحاب المقاييس قاموا من السوق اذ قلت مكاسبهم فاستعملوا الراي عند الفقر والبءس اما العريب فامسوا لا عطاء لهم وفي الموالي علامات المفاليس فلقيه ابو حنيفة فقال هجوتنا نحن نرضيك فبعث اليه بدراهم فقال اذا ما اهل مصر بادهونا بداهية من الفتيا لطيفه اتيناهم بمقياس صحيح صليب من طراز ابي حنيفة اذا سمع الفقيه به حواه واثبته بحبر في صحيفه فاجابه بعضهم يقول --------------------------------------------------------------اذا ذو الراي خاصم عن قياس وجاء ببدعة هنة سخيفه اتيناه- بقول الله فيها وايات محبرة شريفه	440	-8772082195997256760	Tafsir02102-ara1.ms1759	false	-5535265650195724351	30	134	140	690	1512	300	مسروق الوراق كنا من الذين قبل اليوم في سعة حتي ابتلينا باصحاب المقاييس قاموا من السوق اذ قلت مكاسبهم فاستعملوا الراي عند الفقر والبوس اما العريب فقوم-- لا عطاء لهم وفي الموالي علامات المفاليس فلقيه ابو حنيفة فقال هجوتنا نحن نرضيك فبعث اليه بدراهم فقال اذا ما اهل مصر بادهونا بابد-ة من الفتيا لطيفه اتيناهم بمقياس صحيح صليب من طراز ابي حنيفه اذا سمع الفقيه به وعاه واثبته بحبر في صحيفه قال ابن عبد البر اتصلت هذه الابيات ببعض اهل الحديث والنظر من اهل ذلك الزمن فقال اذا ذو الراي خاصم عن قياس وجاء ببدعة منه سخيفه اتيناهم بقول الله فيها واثار مبرزة شريفه	1759	6749072694164230445	451	852.5	363	553	81.5551528930664	76	Rafed0001121-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	189	244	937	1214	1500	300	فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب------------------------ فاذا الذي استنصره بالامس-------------------------------------- يستصرخه -----------------------قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك----------- فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا مو----------------------------------------------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا	520	-8772082195997256760	Tafsir02102-ara1.ms3174	false	-6889771491657618741	219	300	1135	1551	1551	300	فاصبح----- في المدينة خاءفا يترقب اي الاستقادة او الاجناد فاذا الذي استنصره بالامس اي استعانة فقتل من اجله منازعه القبطي يستصرخه اي يستغيثه من قبطي اخر قال له موسي انك لغوي مبين اي بمخاصمتك الناس مع عجزك وجرك اليهم ما لا تحمد عقباه فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما اي لموسي وللاسراءيلي وهو القبطي قال اي ذلك العدو وهو القبطي لا الاسراءيلي كما وهم يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا-	3174	6749072694164230445	197	279.5	157	422	46.682464599609375	33	Rafed0001121-ara1	Tafsir02102-ara1
Rafed0001121-ara1.ms529	true	-4855211357976138309	6	44	28	216	1525	300	ما لكم كيف تحكمون ام ل--------------------------------------------------------كم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك--------- زعيم ام لهم------------------------ شركاء---------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	529	-8772082195997256760	Tafsir02102-ara1.ms3930	false	-8106214757855352721	106	273	578	1437	1557	300	ما لكم كيف تحكمون اي بما ينبو عنه العقل السليم فانهما لا يستويان في قضيته ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي من الامور لانفسكم وتشتهونه لكم كقوله ام لهم شرك في السموت ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه فاطر وهذا توبيخ لهم وتقريع فيما كانوا يقولون من الباطل ويتمنون من الاماني الكاذبة ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي تقضون من امانيكم ومزاعمكم قال الزمخشري يقال لفلان علي يمين بكذا اذا ضمنته منه وحلفت له علي الوفاء به يعني ام ضمنا منكم واقسمنا لكم بايمان مغلظة متناهية في التوكيد و ان لكم لما تحكمون جواب القسم لان معني ام لكم ايمان علينا ام اقسمنا لكم ف بالغة كما قال الشهاب معناه المراد منه متناهية في التوكيد واصله بالغة اقصي ما يمكن فحذف منه اختصارا وشاع في هذا المعني سلهم ايهم بذلك اي الحكم زعيم اي كفيل به يدعيه ويصححه ام لهم شركاء اي ناس يشاركونهم في هذا الزعم ويوافقونهم عليه فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	3930	6749072694164230445	179	270.0	141	859	20.838184356689453	30	Rafed0001121-ara1	Tafsir02102-ara1