id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms138	true	-3490365409106036147	114	163	577	829	1485	300	فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	138	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms559	false	3712261711241451322	80	118	402	602	1476	300	فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا--لك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاد---------------------------------------------------يا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	559	6445411639897737041	193	371.0	156	253	76.28458404541016	35	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms179	true	-953402834097625138	18	128	83	629	1451	300	لا يفترقان حتي يردا علي الحوض الحديث وقد اعترف بذلك جماعة من اعلام الجمهور حتي قال ابن حجر اذ- اورد حديث الثقلين ثم اعلم ان لحديث التمسك بهما طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا قال ومر له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبه وفي بعض تلك الطرق انه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة وفي اخري انه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلات الحجرة باصحابه وفي اخري انه قال ذلك بغدير خم وفي اخري انه قال ذلك لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطاءف كما مر قال ولا تنافي اذ لا مانع من انه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهتماما بشان الكتاب العزيز والعترة الطاهرة الي اخر كلامه	179	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms222	false	-5841110767271251024	75	184	370	907	1508	300	لن يفترقا -حتي يردا علي الحوض و-------قد اعترف بذلك جماعة من اعلام الجمهور حتي قال ابن حجر لما اورد حديث الثقلين ثم اعلم ان لحديث التمسك بهما طرق- كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا قال ومر له طرق مبسوطه في حادي عشر الشبه وفي بعض تلك الطرق انه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة وفي اخري انه قال- بالمدينة في مرضه وقد امتلات الحجرة باصحابه وفي اخري انه قال ذلك بغدير خم وفي اخري انه قال ذلك لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطاءف كما مر قال ولا تنافي اذ لا مانع من انه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهتماما بشان الكتاب العزيز والعترة الطاهرة الي اخر كلامه	222	6445411639897737041	530	1032.0	422	547	96.89213562011719	102	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms220	true	5908846978887876626	91	137	481	709	1513	300	وفي مروج الذهب وفي سنة 211 مات ابو عبيدة العمري معمر بن المثني كان يري راي الخوارج وبلغ نحوا من ماءة سنة ولم يحضر جنازته احد من الناس بالمصلي حتي اكتري لها من يحملها--------------------------------------------- وله مصنفات حسان في ايام العرب وغيرها منها كتاب المثالب الخ عن -----	220	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms101	false	-6288333728498545423	232	289	1208	1486	1538	300	وفي مروج الذهب وفي سنة 211 مات ابو عبيدة العمري معمر بن المثني كان يري راي الخوارج وبلغ نحوا من ماءة سنة ولم يحضر جنازته احد من الناس بالمصلي حتي اكتري لها من يحملها ولم يكن يسلم عليه شريف ولا وضيع الا تكلم فيه وله مصنفات حسان في ايام العرب وغيرها منها كتاب المثالب الخ وحكي عن	101	6445411639897737041	225	443.0	180	278	80.93524932861328	44	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms221	true	-5972641596826956841	227	262	1141	1324	1501	300	صلي الله عليه واله يا عمار ستكون بعدي فتنة فاذا كان كذلك فاتبع عليا عليه السلام وحزبه فانه مع الحق والحق معه يا عمار انك ستقاتل مع علي صنفين الناكثين والقاسطين ثم تقتلك الفءة الباغية	221	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms160	false	-1390684369363654217	79	112	394	565	1534	300	صلي الله عليه واله يا عمار ستكون بعدي فتنة فاذا كان كذلك فاتبع عليا------------ وحزبه فانه مع الحق والحق معه يا عمار انك ستقاتل مع علي صنفين الناكثين والقاسطين ثم تقتلك الفءة الباغية	160	6445411639897737041	171	333.0	138	183	93.44261932373047	33	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms250	true	-5534342328795517610	88	130	493	714	1593	300	جان وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراو-------------------------ين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم- السوي وجعل لها الحس- القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجمعوا بجمعهم حتي ترد الحرث	250	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms873	false	-1429581899107801141	253	299	1390	1637	1639	300	قال وان شءت قلت في الجراد- اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها السمع السوي وجعل لها الحسن القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث	873	6445411639897737041	215	407.0	173	248	86.69355010986328	36	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms281	true	2991593523621406956	11	244	54	1271	1539	300	اسمه الشريف عبد مناف وقيل عمران وقيل اسمه كنيته والاول اصح- لقول عبد المطلب وهو يوصيه برسول الله صلي الله عليه واله بعده اوصيك يا عبد مناف بعدي بواحد بعد ابيه فرد و-قوله ايضا وصيت من كنيته بطالب عبد مناف وهو ذو تجارب باب--ن الحبيب الاكرم الاقارب باب--ن الذي قد غاب غير اءب وامه فاطمة بنت عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم وهي ام عبد الله والد النبي وام الزبير بن عبد المطلب وقد انقرض واولد ابو طالب اربعة بنين طالبا وعقيلا وجعفر وعليا امير المءمنين عليه السلام وكان كل واحد منهم اكبر من الاخر بعشر سنين وامهم جميعا فاطمة بنت اسد بن هاشم وهي اول هاشمية ولدت لهاشمي كان ابو طالب عليه السلام------------------------------------------------- شيخا وسيما جس------يما عليه بهاء الملوك ووقار الحكماء وكانت قريش تسميه الشيخ وكانوا يهابونه ويخافون سطوته وكانوا يتجنبون اذية رسول الله صلي الله عليه واله في ايامه فلما توفي سلام الله عليه اجتروا عليه واضطر الي الهجرة من وطنه مكة المكرمة الي المدينة المنورة قيل لاكثم بن صيفي حكيم العرب ممن تعلمت الحكمة والرءاسة والحلم والسيادة قال من حليف الحلم والادب سيد العجم والعرب ابو طالب بن عبد المطلب وجري ذات يوم كلام خشن------------ بين معاوية-------------- بن ابي سفيان وصعصعة وابن الكواء------------------------------ فقال معاوية لو ---لا اني ارجع الي قول ابي طالب لقتلتكم وهو قابلت جهلهم حلما ومغفرة والعفو عن قدرة ضرب من الكرم وكان سلام الله عليه------------------------------------------------------------------------------ مستودعا للوصايا فدفعها الي رسول الله صلي الله عليه واله	281	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms092	false	1790756089709700147	82	246	442	1287	1558	300	اسمه------- عبد مناف وقيل عمران وقيل اسمه كنيته والاول اظهر لقول وال--------------------------------------------------ده اوصيك يا عبد مناف بعدي بموحد بعد ابيه فرد ولقوله----- وصيت من كنيته بطالب عبد مناف وهو ذو تجارب يا ابن الحبيب الاكرم الاقارب يا ابن الذي قد غاب غير ايب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو طالب رضي- الله عنه سيد البطحاء وشيخ قريش ورءيس مكة وكان رحمه الله شيخ------ا جسيما وسيما عليه بهاء الملوك ووقار الحكماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل لاكثم بن صيفي حكيم العرب ممن تعلمت الحكمة والرياسة والحلم والسيادة قال من حليف الحلم والادب سيد العجم والعرب ابي طالب بن عبد المطلب حكي المسعودي في مروج الذهب ما جري بين معاوية وبين عبد الله بن الكوا---- وصعصعة --من الكلام الخشن وانهما اغضبا معاوية قال فقال في جوابهما لولا اني ارجع الي قول ابي طالب حيث يقول--- قابلت جهلهم حلما ومغفرة والعفو عن قدرة ضرب من الكرم لقتلتكم وفي روايات كثيرة انه كان يكتم ايمانه مخافة علي بني هاشم وان مثله مثل اصحاب الكهف وانه كان مستودعا للوصايا فدفعها الي رسول الله صلي الله عليه واله	92	6445411639897737041	564	889.5	447	1415	39.85865783691406	95	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms287	true	-1888116241259690978	186	268	950	1337	1522	300	ابن عباس قال والله ما كان ابو سفيان الا منافقا ولقد كنا في محفل فيه ابو سفيان وقد كف بصره وفينا علي عليه السلام فاذن المءذن فلما قال اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله قال ها-هنا من يحتشم قال واحد من القوم لا -قال لله در اخي هاشم انظروا اين وضع اسمه فقال علي عليه السلام اسخن الله عينيك يا ابا سفيان الله فعل ذلك بقوله عز من قاءل ورفعنا لك ذكرك فقال احتجاجه عليه السلام علي من قال	287	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms074	false	5417351152001350014	211	288	1053	1400	1449	300	ابن عباس قال والله ما كان ابو سفيان الا منافقا ولقد كنا في محفل فيه ابو سفيان وقد كف بصره وفينا علي ع---------- فاذن المءذن فلما قال اشهد ان محمدا رسول ال-------------------له قال ها هنا من يحتشم قال واحد من القوم لا فقال -له در اخي هاشم انظروا اين وضع اسمه فقال علي------------ اسخن الله عينيك يا ابا سفيان الله فعل ذلك بقوله عز من قاءل ورفعنا لك ذكرك فقال ابو سفيان اسخن الله عين من قال	74	6445411639897737041	326	589.0	253	389	83.80462646484375	66	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms289	true	5864795494888431621	43	118	221	601	1465	300	ولو لا ابو طالب وابنه لما مثل الدين شخصا فقاما فذاك بمكة اوي وحامي وذاك بيثرب--- خاض الحماما فلله ذا فاتحا للهدي ولله ذا للمعالي ختاما توفي سلام لله عليه في--- رجب في اخر السنة العاشرة من مبعث ال----------نبي صلي الله عليه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورثاه امير المءمنين عليه السلام بقوله ابا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم لقد هد فقدك اهل الحفاظ فصلي عليك ولي النعم ولقاك ربك رضوانه فقد كنت للطهر من خير عم	289	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms093	false	3263710768854059003	21	133	94	655	1475	300	ولو-لا ابو طالب وابنه لما مثل الدين شخص- فقاما فذاك بمكة اوي وحامي وذاك بيثرب جس خاض الحماما ولله ذا فاتحا للهدي ولله ذا للمعالي ختاما توفي ----رحمه الله في 26 رجب في اخر السنة العاشرة من مبعث النبي قال النبي صلي الله عليه واله ما زالت قريش كاعة عني حتي مات ابو طالب الكاعة جمع كايع وهو الجبان كبايع وباعة ويروي بالتشديد يريد صلي الله عليه واله انهم كانوا يجبنون عن اذاه في حياه ابي طالب فلما مات اجترءا عليه ورثاه امير المءمنين ع---------- بقوله ابا طالب عصمة المستجير وغيث المحول ونور الظلم لقد هد فقدك اهل الحفاظ فصلي عليك ولي النعم ولقاك ربك رضوانه فقد كنت للطهر من خير عم	93	6445411639897737041	358	629.5	286	577	62.04505920410156	64	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms330	true	-5538937923998166677	231	300	1181	1556	1556	300	وكان ثقة جليل القدر عظيم المنزلة عند الاءمة عليهم السلام وقد شاهد منهم الرضا والجواد والهادي والعسكري وصاحب الامر صلوات الله عليهم اجمعين وكان منقطعا اليهم وقد روي عنهم كلهم وله اخبار ومساءل وله شعر جيد فيهم عليه السلام منه- قوله في ابي الحسن الهادي عليه السلام وقد اعتل مادت الارض بي وادت فءادي واعترتني موارد العرواء حين قيل الامام نضو عليل قلت نفسي فدته كل الفداء مرض الدين-	330	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms148	false	-7130163267567871434	58	124	304	659	1545	300	وكان ثقة جليل القدر عظيم المنزلة عند الاءمة عليهم السلام وقد شاهد منهم الرضا والجواد والهادي والعسكري وصاحب الامر صلوات الله عليهم اجمعين وكان منقطعا اليهم وقد روي عنهم كلهم وله اخبار ومساءل وله شعر جيد فيه------------م منها قوله في ابي الحسن الهادي ع ----------وقد اعتل مادت الارض بي وادت فءادي واعترتني موارد العرواء حين قيل الامام نضو عليل قلت نفسي فدته كل الفداء مرض الدين	148	6445411639897737041	352	677.5	288	377	93.36869812011719	62	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms331	true	-1838024624809624909	0	69	0	358	1510	300	لاعتلالك واعتل وغارت له نجوم السماء عجبا ان منيت بالداء والسقم وانت الامام حسم الداء انت اسي الادواء في الدين والدنيا ومحيي الاموات والاحياء وكان مقدما عند السلطان وكان ورعا زاهدا ناسكا عالما عاملا ولم يكن احد في ال ابي طالب عليه السلام مثله في زمانه في علو النسب وذكر السيد ابن طاوس رحمه الله انه من وكلاء الناحية الذين لا تختلف الشيعة فيهم توفي في ج 1 سنة	331	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms148	false	-7130163267567871434	124	189	659	996	1545	300	لاعتلالك واعتل وغارت له نجوم السماء عجبا ان منيت بالداء والسقم وانت الامام حسم الداء انت اسي الادواء في الدين والدنيا ومحيي الاموات والاحياء وكان مقدما عند السلطان وكان ورعا زاهدا ناسكا عالما عاملا ولم يكن احد في ال ابي طالب------------ مثله في زمانه في علو النسب وذكر السيد ابن طاووس--------- انه من وكلاء الناحية الذين لا تختلف الشيعة فيهم توفي في ج 1 سنة	148	6445411639897737041	335	648.5	270	358	93.5754165649414	64	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms384	true	-8565293390977821949	164	237	812	1181	1504	300	الثمالي ابو حمزة ثابت بن دينار الثقة الجليل صاحب الدعاء المعروف في اسحار شهر رمضان كان من زهاد اهل الكوفة ومشايخها وكان عربيا ازديا روي عن الفضل بن شاذان قال سمعت الثقة يقول سمعت الرضا عليه السلام يقول ابو حمزة الثمالي في زمانه كسلمان الفارسي في زمانه وذلك انه خدم اربعة منا علي بن الحسين ومحمد -بن علي وجعفر بن محمد وبرهة من عصر موسي بن جعفر وعده ال----شيخ في اصحاب علي بن	384	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms478	false	4737309093222104679	211	283	1094	1459	1541	300	الثمالي ابو حمزة ثابت بن دينار الثقة الجليل صاحب الدعاء المعروف في اسحار شهر رمضان كان من زهاد اهل الكوفة ومشايخها وكان عربيا ازديا روي عن الفضل بن شاذان قال سمعت الثقة يقول سمعت الرضا عليه السلام يقول ابو حمزة الثمالي في زمانه كسلمان الفارسي--------- وذلك انه خدم اربعة منا علي بن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر بن محمد وبرهة من عصر موسي بن جعفر عليه السلام انتهي كش عن علي بن	478	6445411639897737041	347	660.5	277	374	92.78074645996094	66	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms396	true	-9083870125152263770	41	132	215	678	1491	300	انا اهل البيت اكرمنا الله جل وعز----------- بدينه واختصنا بصحبة اولياءه وحجج---------ه من اول ما نشانا الي وقت الفتنة التي امتحنت بها الشيعة فلقي عمنا حمران سيدنا وسيد العابدين علي بن الحسين عليه السلام و قال وكان حمران من اكابر مشايخ الشيعة المفضلين الذين لا يشك فيهم وكان احد حملة القران ومن يعد ويذكر اسمه في كتب القراء وروي انه قرا علي ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام وكان مع ذلك عالما بالنحو واللغة ولقي حمران وجدانا زرارة وبكير ابا جعفر محمد بن علي وابا عبد الله جعفر بن محمد	396	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms111	false	5998019258694667066	2	55	17	285	1465	300	انا اهل --بيت اكرمنا الله عز وجل بمنه علينا بدينه واختصنا بصحبة اولياءه وحججه علي خلقه من اول ما نشانا الي وقت الغيبة التي امتحنت بها الشيعة فلقي عمنا حمران سيدنا وسيد العابدين علي بن الحسين ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقي حمران وجد-نا زرارة وبكير ابا جعفر محمد بن علي وابا عبد الله جعفر بن محمد	111	6445411639897737041	241	430.5	192	483	49.896480560302734	42	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	40	77	207	399	1543	300	ابي العوجاء--------------------------------- من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة قال ان صاحبي كان مخلطا يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر فما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه	410	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms170	false	8594354555945076534	109	152	526	751	1481	300	ابي العوجاء احد زنادقة عصر الامام الصادق كان من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة قال ان صاحبي كان مخلطا يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر فما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه	170	6445411639897737041	192	375.0	155	225	85.33333587646484	36	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	127	284	650	1473	1543	300	الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابو- اسه ونظامه فقال ابو عبد الله ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان ولي-----ه يورده مناهل الهلكة ثم ----لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته -جعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ا--------لله فاحلت علي الغاءب فقال ابو عبد الله ويلك- كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	410	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms171	false	-7930532544821957152	8	158	33	823	1557	300	الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله -هرولة البعير اذا نفر--- من فكر ---هذا وقدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال له الصادق ع ان -من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذبه وصار الشيطان وليه وربه يورده------ الهلكة موارد ولا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلق-ه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله -------------قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما ---------زجر الله المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي --غاءب فقال الصادق عليه السلام كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	171	6445411639897737041	725	1308.5	587	851	85.19388580322266	124	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms410	true	-8895501561695583768	39	77	203	399	1543	300	ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له--- تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة قال ان صاحبي كان مخلطا---- يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر فما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه	410	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms442	false	-3058662192224935909	14	49	71	240	1454	300	ابن ابي العوجاء انه لما ----------------------------------قيل له لم تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة قال ان صاحبي كان ملطخا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه	442	6445411639897737041	152	265.5	121	203	74.87684631347656	27	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms434	true	-7680360398291760971	7	92	33	431	1448	300	سعيد بن ابي الخضيب قال دخلت انا وابن ابي ليلي المدينة فبينما نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد عليه السلام فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم ثم قال له اتاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في هذا احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك	434	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms172	false	-8568613955038155125	216	300	1062	1445	1445	300	سعيد بن ابي الخصيب قال دخلت انا وابن ابي ليلي المدينة فبين-ا نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد ع---------- فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقال ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال نعم ثم قال له -تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتفرق بين المرء وزوجه -لا تخاف في هذا احدا قال نعم قال -باي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك-	172	6445411639897737041	380	722.5	297	398	95.47738647460938	77	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms439	true	4307952621765977741	82	191	437	1006	1585	300	ابن خلكان في ج 2 ص 86 من الوفيات في ترجم--------------------------------ة محم-د بن سبكتكين عن امام الحرمين ابي المعالي عبد الملك الجويني في كتابه الذي سماه مغيث الخلق في اختيار الاحق قال------------------ ان السلطان محمود المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي فوقع في خلده حكمه فجمع العلماء من الفريقين في مرو والتمس منهم--- الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الشا-------فعي وعلي مذهب ابي حنيفة---------------------------------------------- فصلي القفال المروزي الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو	439	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms820	false	-7878183432158548946	161	300	861	1651	1651	300	ابن خلكان قال في------------------- ترجمة يمين الدولة السلطان ناصر الدولة محمود بن سبكتكين المتوفي سنة 433 بغزنة نقلا من------------------- كتاب----------- مغيث الخلق في اختيار الاحق لامام الحرمين الجويني ان السلطان محمود المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي فوقع في خلده حكة- فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم ما الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي وعلي مذهب ابي جنيفة لينظر فيه السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما فصلي القفال المروزي بطهارة مسبغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن والاداب والفراءض علي وجوه الكمال والتمام وقال هذه صلاة لا يجوز الامام الشافعي دونها ثم صلي ركعتين علي ما يجوز ابو-	820	6445411639897737041	467	789.0	375	841	55.52913284301758	78	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms439	true	4307952621765977741	191	300	1006	1585	1585	300	حنيفة------------- فلبس جلد كلب مدبوغا ثم لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية في الوضوء وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية دو بركك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان ولو لم تكن هذه الصلاة صلاة ابي حنيفة لقتلتك------------------------------------ فانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين------ فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي-	439	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms821	false	-8459863840330415470	0	119	0	627	1627	300	حنيفة رضي الله عنه فلبس جلد كلب مدبوغا ثم لطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان في صميم الصيف في المفازة واجتمع عليه الذباب والبعوض وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير نية في الوضوء وكبر بالفارسية ثم قرا اية بالفارسية دوبر--ك سبز ثم نقر نقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد وضرط في اخره من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان -لو لم يكن هذه ال-----صلاة ابي حنيفة لقتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه صلاة ابي حنيفة فامر القفال باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا المذهبين جميعا فوجدت الصلاة علي مذهب ابي حنيفة علي	821	6445411639897737041	568	1081.5	462	635	89.44882202148438	101	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms440	true	-4641202756163454367	157	277	804	1375	1483	300	وروي ايضا انه اجتمع الثوري وشريك والحسن بن صالح وابن ابي ليلي فبعثوا الي ابي حنيفة فاتاهم فقالوا له ما تقول في رجل قتل اباه ونكح امه وشرب الخمر في راس ابيه فقال--- مءمن فقال له ابن ابي ليلي لا قبلت لك شهادة ابدا وقال الثوري لا كلمتك ابدا وقال شريك لو كان لي من الامر شء لضربت عنقك وقال له الحسن وجهي من وجهك حرام ان انظر الي وجهك ابدا وروي ايضا عن الامام مالك قال ما ولد في الاسلام مولود اضر علي اهل الاسلام من ابي حنيفة وقال كانت فتنة ابي حنيفة اضر علي هذه الامة من فتنة ابليس واخرج عن الاوزاعي قال عمد ابو حنيفة الي عري الاسلام فنقضه عروة عروة وعن عبد الرحمن ابن مهدي قال	440	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms044	false	-1164875256234104089	195	300	982	1475	1475	300	وروي----- انه اجتمع الثوري وشريك والحسن بن صالح وابن ابي ليلي فبعثوا الي ابي حنيفة فاتاهم فقالوا--- ما تقول في رجل قتل اباه ونكح امه وشرب الخمر في راس ابيه فقال هو مءمن فقال--- ابن ابي ليلي لا قبلت لك شهادة ابدا وقال الثوري لا كلمتك ابدا وقال شريك لو كان لي من الامر شء لضربت عنقك وقال له الحسن وجهي من وجهك حرام ان انظر الي وجهك ابدا وروي عن -----الامام مالك قال ما ولد في الاسلام مولود اضر علي اهل الاسلام من ابي حنيفة وقال كانت فتنة ابي حنيفة اضر علي هذه الامة من فتنة ابليس واخرج ---------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن -بن مهدي قال-	44	6445411639897737041	487	932.0	385	574	84.84320831298828	100	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms440	true	-4641202756163454367	277	300	1375	1483	1483	300	ما علم في الاسلام فتنة بعد فتنة الدجال اعظم من راي ابي حنيف---------------------------------------------------------------ة واخرج عن ابي صالح الفراء قال سمعت يوسف بن اسباط-	440	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms045	false	1877966595580248439	0	35	0	172	1454	300	ما علم في الاسلام فتنة بعد فتنة الدجال اعظم من راي ابي حنيفة وعن الاوزاعي قال عمد ابو حنيفة الي عري الاسلام فنقضه عروة عروة واخرج عن ابي صالح الفراء قال سمعت يوسف بن اسباط	45	6445411639897737041	108	205.0	86	172	62.79069900512695	21	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms441	true	3930338029308943333	0	61	0	276	1454	300	يقول رد ابو حنيفة علي رسول الله صلي الله عليه واله اربعماءة حديث او اكثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه سءل عن مسالة فاجاب فيها ثم قيل ل----ه يروي عن النبي صلي الله عليه واله فيها كذا وكذا قال دعنا من هذا وفي رواية -----قال حك هذا بذنب خنزيرة ق------------------------------------------------------------ال ابن خلكان ص 165 ج 2 من الوفيات----------------------------- ولم يكن يعاب بشء سوي قلة العربية	441	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms045	false	1877966595580248439	35	167	172	819	1454	300	يقول رد ابو حنيفة علي رسول ال-------------------له اربعماءة حديث او اكثر وقال لو ادركني النبي وادركته لاخذ بكثير من قولي وهل الدين الا الراي الحسن واخرج عن علي بن صالح البغوي قال انشدني ابو عبد الله محمد بن زيد الواسطي لاحمد ابن المعدل ان كنت كاذبة بما حدثتني فعليك اثم ابي حنيفة او زفر الماثلين الي القياس تعمدا والراغبين عن التمسك بالخبر وروي انه كان راس المرجءة وانه سءل من مسالة فاجاب فيها ثم قيل له انه يروي عن النبي صلي الله عليه واله فيها كذا وكذا قال دعنا من هذا وفي رواية اخري قال حك هذا بذنب خنزيرة الي غير ذلك مما ليس مقام نقله وكان الاليق تركه والاضراب عنه قال ابن خلكان فمثل هذا الامام لا يشك في دينه ولا في ورعه وتحفظه ولم يكن يعاب بشء سوي قلة العربية	45	6445411639897737041	236	401.0	184	666	35.4354362487793	45	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms467	true	-3091376127960301095	2	41	12	193	1426	300	ابو حنيفة يوما اخر يتماشي مع مءمن الطاق في سكة من سكك الكوفة اذا -مناد ينادي من يدلني علي صبي ضال فقال مءمن الطاق اما الصبي الضال فلم نره وان اردت شيخا ضالا فخذ هذا عني به ابا حنيفة	467	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms716	false	-3235645301065789687	39	77	191	369	1528	300	ابو حنيفة يوما---- يتماشي مع مءمن الطاق في سكة من سكك الكوفة اذا بمناد ينادي من يدلني علي صبي ضال فقال مءمن الطاق اما الصبي الضال فلم نره وان اردت شيخا ضالا فخذ هذا عني به ابا حنيفة	716	6445411639897737041	177	342.5	139	182	97.25274658203125	37	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms469	true	-7477248098366408685	102	144	541	742	1509	300	قال ابو الهذيل اجل قال فاخبرني عن امامك الذي تاتم به بعد رسول الله صلي الله عليه واله هل يعلم الخير كله والشر كله قال لا قال له فابليس اعلم من امامك اذا فانقطع ابو الهذيل توفي ابو الهذيل بسر-من راي سنة	469	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms151	false	-7968537413182018730	138	181	694	896	1549	300	قال ابو الهذيل اجل قال فاخبرني عن امامك الذي تاتم به بعد رسول الله صلي الله عليه واله هل يعلم الخير كله والشر كله قال لا قال له فابليس اعلم من امامك اذا فانقطع ابو الهذيل توفي ابو الهذيل بسر من راي سنة	151	6445411639897737041	201	397.0	159	202	99.50495147705078	41	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms570	true	1347353229219557744	0	204	0	1018	1530	300	فغمنا ذلك لكم لا لنا وساءنا فيكم لا فينا لان الله معنا فلا فاقة بنا الي غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد ع--نا ونحن صناءع ربنا والخلق بعد صناءعنا يا هءلاء ما لكم في الريب تترددون وفي الحيرة تنعكسون اوما سمعتم الله يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اوما علمتم ما جاءت به الاثار مما يكون ويحدث في اءمتكم علي الماضين والباقين منهم السلام اوما رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن ادم عليه السلام الي ان ظهر الماضي ع---------- كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله اليه ظننتم ان الله ابطل دينه وقطع السبب بينه وبين خلقه كلا ما كان ذلك ولا يكون حتي تقوم الساعة ويظهر امر الله وهم كارهون وان الماضي عليه السلام مضي سعيدا فقيدا علي منهاج اباءه عليهم السلام حذو النعل بالنعل وفينا وصيته وعلمه ومنه خلفه ومن يسد مسده ولا ينازعنا موضعه الا ظالم اثم ولا يدعيه دوننا الا كافر جاحد ولو لا ان امر الله لا يغلب وسره لا يظهر ولا يعلن لظهر لكم من حقنا ما تبتز منه عقولكم ويزيل شكوككم ولكنه ما شاء الله كان و لكل اجل كتاب فاتقوا الله وسلموا لنا وردوا الامر الينا	570	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms463	false	-8588661709452852377	49	147	273	760	1590	300	فغمنا ذلك لكم لا ل--------------------نا لان الله معنا---------------------- والحق معنا فلا يوحشنا من بعد علينا ونحن صنايع ربنا والخلق ص----ناءعنا--------- ما لكم في الريب تترددون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما علمتم ما جاءت به الاثار مما-------------- اءمتكم يكون اف-------------------------------رايتم كيف جعل الله لكم معاقل تاوون اليها واعلاما تهتدون بها من لدن اد------------م الي ان ظهر الماضي عليه السلام كلما غاب علم بدا علم واذا افل نجم طلع نجم فلما قبضه الله اليه ظننتم ان----ه ابطل دينه وقطع السبب بينه وبين خلقه كلا ما كان ذلك ولا يكون حتي تقوم الساعة ويظهر امر الله وهم كارهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله وسلموا لنا وردوا الامر الينا	463	6445411639897737041	463	801.5	367	1030	44.95145797729492	87	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms584	true	-8490267440803111332	210	300	1051	1483	1483	300	بعدك فقال لله امر هو بالغه وقضي فهذا اخر كلام سمع منه ره بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري اعظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ولا توص الي احد الخ فلما كان اليوم السادس دخلوا عليه وهو يجود بنفسه فقيل له من وصيك من بعدك فقال لله امره وبالغه وقضي رحمه الل----------------------------------ه روي انه قال يوما لجمع من المشايخ عنده اجركم الله في علي بن الحسين اي ا---بن بابويه------ فقد قبض في هذه الساعة قالوا فاثبتنا تاريخ الساعة واليوم-	584	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms957	false	1912449234383311496	0	44	0	221	1609	300	بعدك فقال لله امر هو بالغه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي رحمه الله قبره ببغداد بقرب الشيخ الكليني ره روي انه قال يوما لجمع من المشايخ عنده اجركم الله في علي بن الحسين اي علي بن بابويه القمي فقد قبض في هذه الساعة قالوا فاثبتنا تاريخ الساعة واليوم	957	6445411639897737041	176	316.0	141	476	36.974788665771484	31	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms585	true	2372431145228990677	0	22	0	107	1484	300	والشهر فلما كان بعد سبعة عشر يوما او ثمانية عشر----- ورد الخبر انه قبض في تلك الساعة التي ذكرها الشيخ ابو الحسن ----	585	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms957	false	1912449234383311496	44	67	221	332	1609	300	والشهر فلما كان بعد سبعة عشر----- او ثمانية عشر يوما ورد الخبر انه قبض في تلك الساعة التي ذكرها الشيخ ابو الحسن رضي	957	6445411639897737041	102	183.5	81	116	87.93103790283203	20	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms604	true	-1280443490437842337	0	144	0	812	1632	300	الملة فخر الشيعة ومحيي الشريعة ملهم الحق ودليله ومنار الدين وسبيله اجتمعت فيه خلال الفضل وانتهت اليه رءاسة الكل واتفق الجميع علي علمه وفضله وفقهه وعدالته وثقته وجلالته كان رحمه الله كثير المحاسن جم المناقب حديد الخاطر حاضر الجواب واسع الرواية خبير بالاخبار والرجال والاشعار وكان اوثق اهل زمانه بالحديث واعرفهم بالفقه والكلام وكل من تاخر عنه استفاد منه وقال علماء العامة في حقه هو شيخ مشايخ الامامية رءيس الكلام والفقه والجدل وكان يناظر اهل كل عقيدة وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف كانت جنازته مشهورة شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة واراح الله منه اهل السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي رحمه الله ليلة الثالث من شهر رمضان ببغداد سنة و--------كان مولده يوم الحادي عشر من ذي القعدة------------ وصلي عليه الشريف المرتضي بميدان الاشنان ثم نقل كلام الشيخ الطوسي	604	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms906	false	3964869394649877838	68	280	352	1513	1618	300	الملة فخر الشيعة ومحيي الشريعة مطهم الحق ودليله ومنار الدين وسبيله اجتمعت فيه خلال الفضل وانتهت اليه رءاسة الكل واتفق الجميع علي علمه -فضله وفقهه وعدالته وثقة- وجلالته كان ر-------ه كثير المحاسن جم المناقب حديد الخاطر حاضر الجواب واسع الرواية خبير بالاخبار والرجال والاشعار وكان اوثق اهل زمانه بالحديث واعرفهم بالفقه والكلام وكل من تاخر عنه استفاد منه وقال علماء العامة في حقه هو شيخ مشايخ الامامية رءيس الكلام والفقه والجدل وكان يناظر اهل كل عقيدة وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف كانت جنازته مشهورة شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة واراح الله منه اهل السنة وكان كثير التقشف والتخشع والاكباب علي العلم وكان يقال له علي كال امامي منة وقال الشريف ابو يعلي الجعفري وكان تزوج بنت المفيد ره ما كان المفيد ينام من الليل الا هجعة ثم يقوم يصلي او يطالع او يدرس او يتلو وقال ابن النديم في عصرنا انتهت رءاسة متكلمي الشيعة اليه مقدم في صناعة الكلام علي مذهب اصحابه ودقيق الفطنة ماضي الخاطر شاهدته فرايته بارعا انتهي توفي رحمه الله ليلة الثالث من شهر رمضان -بغداد سنة 413 تيج وكان مولده يوم الحادي عشر من ذي القعدة سنة 336 شلو وصلي عليه الشريف المرتضي بميدان الاشنان قال --------الشيخ الطوسي	906	6445411639897737041	787	1513.5	647	1179	66.7514877319336	132	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms604	true	-1280443490437842337	148	262	833	1435	1632	300	مهيار الديلمي بقصيدة منها قوله ما بعد يومك سلوة لمعلل مني ولا ظفرت بسمع معدل سوي المص-اب بك القلوب علي الجوي قيد الجليد علي حشا المتململ وتشابه الباكون فيك فلم يبن دمع المحق لنا من المتعمل وتقدم في ابن قولويه ان قبره في البقعة الكاظمية عليه السلام وذكر جماعة من العلماء منهم الم-رزا محمد مهدي الشهرستاني في اجازته للسيد ميرزا محمد مهدي ابن ميرزا محمد تقي الطباطباءي التبريزي المتوفي سنة----- ان الشيخ المفيد ر-------ه رثاه صاحب الامر عج--------- حيث وجد مكتوبا علي قبره لا صوت الناعي بفقدك انه يوم علي ال الرسول عظيم ان كنت قد غيبت في جدث الثري فالعدل والتوحيد فيك مقيم والقاءم المهدي يفرح كلما تليت عليك من الدروس علوم اقول	604	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms907	false	-1790436104207211252	0	115	0	611	1664	300	مهيار الديلمي بقصيدة منها قوله ما بعد يومك سلوة لمعلل مني ولا ظفرت بسمع معذل سوي المعماب بك القلوب علي الجوي قيد الجليد علي حشا المتململ وتشابه الباكون فيك فلم يبن دمع المحق لنا من المتعمل وتقدم في ابن قولويه ان قبره في البقعة الكاظمية------------ وذكر جماعة من العلماء منهم الميرزا محمد مهدي الشهرستاني في اجازته للسيد ميرزا محمد مهدي -بن ميرزا محمد تقي الطباطباءي التبريزي المتوفي سنة 1241 ان الشيخ ال-فيد رحمه الله رثاه صاحب الامر عليه السلام حيث وجد مكتوبا علي قبره لا صوت الناعي بفقدك انه يوم علي ال الرسول عظيم ان كنت قد غيبت في جدث الثري فالعدل والتوحيد فيك مقيم والقاءم المهدي يفرح كلما تليت عليك من الدروس علوم يروي	907	6445411639897737041	582	1103.5	470	625	93.12000274658203	103	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms612	true	1239410855141298382	179	284	895	1462	1533	300	النحو والشعر واللغة وغير ذلك -وله ديوان شعر يزيد علي عشرين الف بيت وتوفي رحمه الله تعالي في شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثين واربعماءة وكان مولده سنة خمس وخمسين وثلاثماءة في رجب ويوم توفي كان عمره ثمانين سنة وثمانية اشهر وايام نضر الله وجهه وصلي عليه ابنه في داره ودفن فيها وتولي غسله ابو احمد الحسين بن العباس النجاشي ومعه الشريف ابو يعلي محمد بن الحسن الجعفري وسلار بن عبد العزيز الديلمي وله مصنفات كثيرة ذكرناها في كتابنا الكبير-------------------------------- وبكتبه استفادت الامامية منذ زمنه رحمه الله الي زماننا هذا وهو سنة ثلاث وتسعين وستماءة وهو ركنهم ومعلمهم قدس الله روحه وجزاه عن اجداده خيرا	612	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	false	7341956805579117530	6	48	40	263	1621	300	الغرر والدرر والمساءل الكثيرة وله ديوان شعر يزيد علي عشرين الف بيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي غير ذلك قال اية الله العلامة وبكتبه استفادت الامامية منذ زمنه رحمه الله الي زماننا هذا وهو سنة 693 ----------------وهو ركنهم ومعلمهم قدس الله روحه وجزاه عن اجداده خيرا	753	6445411639897737041	168	105.5	135	600	28.0	29	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms613	true	9159113801370327457	0	112	0	599	1608	300	ومحيي اثار الاءمة ذو المجدين ابو القاسم علي بن الحسين -بن موسي ----------------بن ابراهيم بن الامام موسي الكاظم عليهم السلام المشهور بالسيد المرتضي الملقب من جده-------- عليه السلام في الرءية الصادقة السيماء ب علم الهدي جمع من العلوم ما لم يجمعه احد وحاز من الفضاءل ما تفرد به وتوحد واجمع علي فضله المخالف والمءالف كيف لا وقد اخذ من المجد طرفيه واكتسي بثوبيه وتردي ببرديه متوحد في علوم كثيرة مجمع علي فضله مقدم في العلوم مثل علم الكلام والفقه واصول الفقه والادب والنحو والشعر واللغة وغير ذلك له تصانيف مشهورة منها الشافي في الامامة لم يصنف مثله في الامامة و والذخيرة و جمل العلم والعمل و الذريعة و شرح القصيدة البديعة وكتاب	613	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms752	false	-5319059117270913728	188	300	1047	1662	1662	300	ومحيي اثار الاءمة ذو المجدين ابو الق-سم علي بن الحسين ابن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن الامام موسي الكاظم عليه- السلام المشهور بالسيد المرتضي الملقب من جده المرتضي عليه السلام في الرءيا الصادقة السيماء بعل-م الهدي جمع من العلوم ما لم يجمعه احد وحاز من الفضاءل ما تفرد به وتوحد واجمع علي فضله المخالف والمءالف كيف لا وقد اخذ من المجد طرفيه واكتسي بثوبيه وتردي ببرديه متوحد في علوم كثيرة مجمع علي فضله مقدم في العلوم مثل علم الكلام والفقه واصول الفقه والادب والنحو والشعر واللغة وغير ذلك له تصانيف مشهورة منها الشافي في الامامة لم يصنف مثله في الامامة --والذخيرة و-جمل العلم والعمل و-الذريعة و-شرح القصيدة البديعة وكتاب-	752	6445411639897737041	587	1116.0	481	624	94.07051086425781	104	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms613	true	9159113801370327457	112	300	599	1608	1608	300	الطيف والخيال وكتاب الشيب والشباب وكتاب الغرر والدرر والمساءل الكثيرة وله ديوان شعر يزيد علي عشرين الف بيت الي غير ذلك قال اية الله العلامة وبكتبه استفادت الامامية منذ زمنه رحمه الله الي زماننا هذا وهو سنة 693 وهو ركنهم ومعلمهم قدس الله روحه وجزاه عن اجداده خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنا فواءد الاول قال ابن خلكان في وصف علم الهدي كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومكالمة في اصول الدين وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام في اواخر كتاب الذخيرة فقال كان هذا الشريف امام اءمة العراق اليه فزع علماءها ومنه اخذ عظماءها صاحب مدارسها وجماع شاردها وانسها ممن سارت اخباره وعرفت به اشعاره وتصانيفه في احكام المسلمين مما يشهد انه فرع تلك الاصول ومن ذلك البيت الجليل واورد له عدة مقاط-ع وحكي الخطيب التبريزي ان ابا الحسن علي بن احمد الغالي الاديب كانت له كتاب نسخة الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي-	613	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	false	7341956805579117530	0	214	0	1149	1621	300	الطيف والخيال وكتاب الشيب والشباب وكتاب الغرر والدرر والمساءل الكثيرة وله ديوان شعر يزيد علي عشرين الف بيت الي غير ذلك قال اية الله العلامة وبكتبه استفادت الامامية منذ زمنه رحمه الله الي زماننا هذا وهو سنة 693 وهو ركنهم ومعلمهم قدس الله روحه وجزاه عن اجداده خيرا انتهي وذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال كتبت عنه وعن جامع الاصول انه عده ابن الاثير من مجددي مذهب الامامية في راس الماءة الرابعة هنا فواءد الاول قال ابن خلكان في وصف علم الهدي كان نقيب الطالبيين وكان اماما في علم الكلام والادب والشعر وهو اخو الشريف الرضي وله تصانيف علي مذهب الشيعة ومقالة -في اصول الدين وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسع في الاطلاع علي العلوم وذكره ابن بسام في اواخر كتاب الذخيرة فقال كان هذا الشريف امام اءمة العراق اليه فزع علماءها ومنه اخذ عظماءها صاحب مدراسها وجماع شاردها وانسها ممن سارت اخباره وعرفت به اشعاره وتصانيفه في احكام المسلمين مما يشهد انه فرع تلك الاصول ومن ذلك البيت الجليل واورد له عدة مقاطيع وحكي الخطيب التبريزي ان ابا الحسن علي بن احمد الفالي الاديب كانت له كتاب نسخة الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي	753	6445411639897737041	1002	1977.0	816	1150	87.13043212890625	182	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms614	true	-1230633225416314117	0	88	0	487	1582	300	بيعها فاشتراها الشريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفحها فوجد بها ابياتا بخط -بايعها ابي الحسن الفالي المذكور وهي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فارجع النسخة اليه وترك الدنانير رحمه الله تعالي انتهي ملخصا الثاني قال الشهيد رحمه الله في محكي اربعينه نقلت من	614	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms753	false	7341956805579117530	214	300	1149	1621	1621	300	بيعها فاشتراها الشريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفحها فوجد بها -بياتا بخط ابايعها ابي الحسن الفالي المذكور وهي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين فارجع النسخة اليه وترك الدنانير رحمه الله تعالي انتهي ملخصا------- قال الشهيد ر-------ه في محكي اربعينه نقلت من-	753	6445411639897737041	471	911.0	386	488	96.51639556884766	83	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms614	true	-1230633225416314117	88	300	487	1582	1582	300	خط السيد العالم صفي الدين محمد بن معد الموسوي بالمشهد المقدس الكاظمي في سبب تسمية السيد المرتضي بعلم الهدي انه مرض الوزير ابو سعيد محمد بن الحسين بن عبد الصمد في سنة عشرين واربعماءة فراي في منامه امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قل لعلم الهدي يقرا عليك حتي تبرا فقال يا امير المءمنين------------ ومن علم الهدي قال عليه السلام علي بن الحسين الموسوي فكتب الوزير اليه بذلك فقال المرتضي رضي-الله-عنه الله الله في امري فان قبولي لهذا اللقب شناعة علي فقال الوزير ما كتبت اليك الا بما لقبك به جدك امير المءمنين عليه السلام فعلم القادر الخليفة بذلك فكتب الي المرتضي تقبل يا علي بن الحسين ما لقبك به جدك فقبل واسمع الناس الثالث قال صاحب رياض العلماء ونقل عن خط الشهيد الثاني رحمه الله علي ظهر كتاب الخلاصة انه كان السيد المرتضي معظما عند العام والخاص ونقل عن الشيخ عز الدين احمد بن مقبل يقول لو حلف انسان ان السيد المرتضي كان اعلم بالعربية من العرب لم يكن عندي اثما وقد بلغني عن شيخ من شيوخ الادب بمصر انه قال والله اني استفدت من كتاب الغرر مساءل لم اجدها في كتاب سيبويه ولا غيره من كتب النحو وكان نصير الدين الطوسي رحمه الله اذا جري ذكره في درسه يقول صلوات الله عليه ويلتفت الي القضاة والمدرسين الحاضرين-	614	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms754	false	3428553132690090004	0	214	0	1095	1563	300	خط السيد العالم صفي الدين محمد بن معد الموسوي بالمشهد المقدس الكاظمي في سبب تسمية السيد المرتضي بعلم الهدي انه مرض الوزير ابو سعيد محمد بن الحسين بن عبد الصمد في سنة عشرين واربعماءة فراي في منامه امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قل لعلم الهدي يقرا عليك حتي تبرا فقال يا امير المءمنين عليه السلام ومن علم الهدي قال عليه السلام علي بن الحسين الموسوي فكتب الوزير اليه بذلك فقال المرتضي رضي الله عنه الله الله في امري فان قبولي لهذا ا-لقب شناعة علي فقال الوزير ما كتبت اليك الا بما لقبك به جدك امير المءمنين عليه السلام فعلم القادر الخليفة بذلك فكتب الي المرتضي تقبل يا علي بن الحسين ما لقبك به جدك فقبل واسمع الناس -------قال صاحب رياض العلماء ونقل عن خط الشهيد الثاني ره -------علي ظهر كتاب الخلاصة انه كان السيد المرتضي معظما عند العام والخاص ونقل عن الشيخ عز الدين احمد بن مقبل يقول لو حلف انسان ان السيد المرتضي كان اعلم بالعربية من العرب لم يكن عندي اثما وقد بلغني عن شيخ من شيوخ الادب بمصر انه قال والله اني استفدت من كتاب الغرر مساءل لم اجدها في كتاب سيبويه ولا غيره من كتب النحو وكان نصير الدين الطوسي رحمه الله اذا جري ذكره في درسه يقول صلوات الله عليه ويلتفت الي القضاة والمدرسين الحاضرين	754	6445411639897737041	1078	2113.5	870	1110	97.11711883544922	205	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms615	true	-6954246432185223886	0	78	0	438	1590	300	درسه ويقول كيف لا يصلي علي المرتضي و---ذكر المعري اسم المرتضي والرضي ومدحهما في طي مرثيته لوالدهما في ديوان السقط ومن ابيات تلك المرثية ابقيت فينا كوكبين سناهما في الصبح والظلماء ليس بخاف وقال ايضا ساوي الرضي والمرتضي وتقاسما خطط العلي بتناصف ونصاف الرابع قال شيخنا البهاءي في كشكوله كان للشيخ ابي جعفر الطوسي ايام قراءته علي السيد المرتضي ره كل شهر اثنا عشر دينارا ولابن البراج كل شهر ثمانية دنانير وكان السيد المرتضي يجري علي تلامذته وكان	615	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms754	false	3428553132690090004	214	292	1095	1529	1563	300	درسه ويقول كيف لا يصلي علي المرتضي وقد ذكر المعري اسم المرتضي والرضي ومدحهما في طي مرثيته لوالدهما في ديوان السقط ومن ابيات تلك المرثية ابقيت فينا كوكبين سناهما في الصبح والظلماء ليس بخاف وقال ايضا ساوي الرضي والمرتضي وتقاسما خطط العلي بتناصف ونصاف------- قال شيخنا البهاءي في كشكوله كان للشيخ ابي جعفر الطوسي ايام قراءته علي السيد المرتضي ره كل شهر اثني عشر دينارا ولابن البراج كل شهر ثمانية دنانير وكان السيد المرتضي يجري علي تلامذته وكان	754	6445411639897737041	430	845.0	353	441	97.50566864013672	75	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms615	true	-6954246432185223886	75	300	421	1590	1590	300	علي تلامذته وكان السيد رحمه الل----ه نحيف الجسم وكان يقرا مع اخيه الرضي علي ابن نباته صاحب الخطب وهما طفلان وحضر المفيد مجلس السيد يوما فقام من موضعه واجلسه فيه وجلس بين يديه فاشار المفيد بان يدرس في حضوره وكان يعجبه كلامه اذا تكلم وكان السيد قد -وقف قرية علي كافة الفقهاء وحكاية رءية المفيد في دخل ابو العلاء المعري علي السيد المرتضي قدس الله روحه فقال ايها السيد ما قولك في الكل قال السيد ما قولك في الجزء فقال ما قولك في الشعري فقال ما قولك في التدوير قال ما قولك في عدم الانتهاء قال ما قولك في التحيز والناعورة فقال ما قولك في السبع فقال ما قولك في الزاءد البري من السبع فقال ما قولك في الاربع فقال ما قولك في الواحد والاثنين الخامس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي السيد المرتضي رضي-الله-عنه لخمس بقين من شهر ربيع الاول سنة 436---- وصلي علي-----ه في داره ودفن فيها ثم نقل الي جوار جده ابي عبد الله الحسين عليه السلام السادسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حكي عن القاضي التنوخي صاحب السيد المرتضي انه قال ----ولد السيد سنة 355 وخلف بعد وفاته ثلاثين الف مجلد من مقروءاته ومصنفاته ومحفوظاته ومن الاموال والاملاك ما يتجاوز عن الوصف وصنف كتابا يقال له الثمانين وخلف من كل شء ثمانين وعمر احدي وثمانين سنة من اجل ذلك سمي الثمانيني وبلغ في العلم وغيره مرتبة عظيمة قلد نقابة الشرفاء شرقا وغربا وامارة الحاج والحرمين والنظر في المظالم وقضاء القضاة وبلغ-	615	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms755	false	8721736997801787382	40	276	197	1436	1559	300	علي ----يده وكان السيد قدس الله روحه نحيف الجسم وكان يقرا مع اخيه الرضي علي ابن نباتة صاحب الخطب وهما طفلان وحضر المفيد مجلس السيد يوما فقام من موضعه واجلسه فيه وجلس بين يديه فاشار المفيد بان يدرس في حضوره وكان يعجبه كلامه اذا تكلم وكان السيد قد اوقف قرية علي كاغذ الفقهاء وحكاية رءية المفيد في المنام فاطمة الزهراء عليه-------------------------------------ا الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وانها اتت بالحسن والحسين عليهم السلام ومجء فاطمة بنت الناصر بولديها الرضي والمرتضي في صبيحة ليلة المنام الي المفيد وقولها له علم ولدي هذين مشهورة انتهي توفي السيد المرتضي رضي الله عنه لخمس بقين من شره ربيع الاول سنة 436 تلو وصلي عليه ابنه في داره ودفن فيها ثم نقل الي جوار جده ابي عبد الله الحسين عليه السلام قال ض ونقل عنه انه قال عند وفاته لءن كان حظي عافني عن سعادتي فان رجاءي واثق بحليم وان كنت من زاد التقية والتقي فقيرا فقد امسيت ضيف كريم قال جش وتوليت غسله ومعي الشريف ابو يعلي محمد بن الحسن الجعفري وسلار بن عبد العزيز حكي عن القاضي التنوخي صاحب السيد المرتضي انه قال ان مولد السيد سنة 355 وخلف بعد وفاته ثمانين الف مجلد من مقروات-ه ومصنفاته ومحفوظاته ومن الاموال والاملاك ما يتجاوز عن الوصف وصنف كتابا يقال له الثمانين وخلف من كل شء ثمانين وعمر احدي وثمانين سنة من اجل ذلك سمي الثمانيني وبلغ في العلم وغيره مرتبة عظيمة قلد نقابة الشرفاء شرقا وغربا وامارة الحاج والحرمين والنظر في المظالم وقضاء القضاء وبلغ	755	6445411639897737041	804	1273.0	649	1555	51.70418167114258	139	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms616	true	8163756078352695794	58	126	306	656	1516	300	المعري احمد بن عبد الله بن سليمان قال الشيخ عباس القمي في ترجمته ج 3 من الكني والالقاب ص 61 الشاعر الاديب الشهير كان نسيج وحده بالعربية ضربت--- اباط الابل اليه وله كتب كثيرة وكان اعمي ذا فطانة وله حكايات من ذكاءه وفطانته حكي انه لما سمع فضاءل الشريف السيد المرتضي اشتاق الي زيارته فحضر مجلس السيد وكان سيد المجالس فجعل يخطو ويدنو الي السيد فعثر علي رجل	616	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms903	false	-200510413904574438	240	300	1253	1574	1574	300	المعري احمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بابي العلاء المعري------------------------------- الشاعر الاديب الشهير كان نسيج وحده بالعربية ضربت له اباط الابل اليه وله كتب كثيرة وكان اعمي ذا فطانة وله حكايات من ذكاءه وفطانته حكي انه لما سمع فضاءل الشريف السيد المرتضي اشتاق الي زيارته فحضر مجلس السيد وكان سيد المجالس فجعل يخطو ويدنو الي السيد فعثر علي رجل-	903	6445411639897737041	293	550.5	238	353	83.0028305053711	54	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms616	true	8163756078352695794	126	192	656	994	1516	300	فقال الرجل من هذا الكلب فقال المعري الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فلما سمع الشريف ذلك منه قربه وادناه فامتحنه فوجده وحيد عصره واعجوبة دهره فكان ابو العلاء يحضر مجلس السيد وعد من شعراء مجلسه فقال ما قولك في المءثر فقال ما قولك في المءثرات فقال ما قولك في النحسين فقال ما قولك في السعدين فبهت ابو العلاء قال فقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------سيد المرتضي قدس الله	616	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms904	false	3652644832630202679	0	61	0	315	1519	300	فقال الرجل من هذا الكلب فقال المعري------ من لا يعرف للكلب سبعين اسما فلما سمع الشريف ذلك منه قربه وادناه فامتحنه فوجده وحيد عصره واعجوبة دهره فكان ابو العلاء يحضر مجلس السيد وعد من شعراء مجلسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجري بينهما مذاكرات من الرموز ما هو مشهور وفي كتب الاحتجاج مسطور قيل ان المعري لما خرج من العراق سءل عن السيد المرتضي رضي الله	904	6445411639897737041	206	282.0	166	444	46.39639663696289	38	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0001121-ara1.ms618	true	-1031467141127825746	0	36	0	168	1586	300	ان المعري لما خرج عن العراق سءل عن السيد المرتضي ر----------------ه فقال يا ساءلي عنه لما جءت اساله الا هو الرجل العاري من العار لو جءته لرايت الناس في رجل والدهر في ساعة -الارض في دار	618	-8772082195997256760	Shia003764Vols-ara1.completed.ms904	false	3652644832630202679	49	88	257	442	1519	300	ان المعري لما خرج من العراق سءل عن السيد المرتضي رضي الله تعالي عنه فقال يا ساءلي عنه لما جءت اساله الا هو الرجل العاري من العار لو جءته لرايت الناس في رجل والدهر في ساعة والارض في دار	904	6445411639897737041	167	315.5	131	185	90.27027130126953	33	Rafed0001121-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed