id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0001121-ara1.ms030	true	5710180409122659870	241	300	1144	1463	1463	300	رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا جهل اما علمت قصة ابراهيم الخليل لما رفع في الملكوت وذلك قول ربي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوي الله بصره لما رفعه دون السماء حتي ابصر الارض ومن عليها ظاهرين ومستترين فراي رجلا وامراة علي فاحشة فدعا----- عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك-	30	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms132	false	623533963596992704	139	194	697	996	1573	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان ابراهيم ع لما-------------------------- رفع في الملكوت وذلك قول ربي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قوي الله بصره لما رفعه دون السماء حتي ابصر الارض ومن عليها ظاهرين ومستترين فراي رجلا وامراة علي فاحشة فدعا الله عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك	132	-4857616031521773247	281	543.0	229	325	86.46154022216797	48	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms031	true	5715767759053635686	0	122	0	661	1582	300	فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك فهلكا ثم راي اخرين فهم بالدعاء عليهما فاوحي الله اليه يا ابراهيم اكفف دعوتك عن عبادي واماءي فاني انا الغفور الرحيم الجبار الحليم لا يضرني ذنوب عبادي كما لا تنفعني طاعتهم ولست اسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك فاكفف دعوتك عن عبادي واماءي فانما انت عبد نذير لا شريك في الملك --ولا مهيمن علي ولا عبا----دي وعبادي معي بين خلال ثلاث اما تابوا الي فتبت عليهم وغفرت ذنوبهم وسترت عيوبهم واما كففت عنهم عذابي لعلمي بانه سيخرج من اصلابهم ذريات مءمنون فار-ق بالاباء الكافرين واتاني بالامهات الكافرات وارفع عنهم عذابي ليخرج ذل--ك المءم--ن من اصلابهم فاذا تزايلوا حل بهم عذابي وحاق بهم بلاءي وان لم يكن هذا ولا هذا فان الذي اعددته لهم من عذابي اعظم مما	31	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms132	false	623533963596992704	187	299	957	1569	1573	300	فهلكا ثم راي اخرين فدعا عليهما بالهلاك-------------------------------------- فاوحي الله اليه يا ابراهيم اكفف دعوتك عن عبادي واماءي فاني انا الغفور الرحيم الجبار الحليم لا تضرني ذنوب عبادي كما لا ينفعني طاعتهم ولست اسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك فاكفف دعوتك عن عبادي------- فانما انت عبد نذير لا شريك في المملكة ولا مهيمن علي ولا علي عبادي وعبادي معي بين خلال ثلاث اما تابوا الي فتبت عليهم وغفرت ذنوبهم وسترت عيوبهم واما كففت عنهم عذابي لعلمي بانه سيخرج من اصلابهم ذريات مءمنون فارفق بالاباء الكافرين واتاني بالامهات الكافرات وارفع عنهم عذابي ليخرج اولءك المءمنون من اصلابهم فاذا تزايلوا حق بهم عذاب---------------ي وان لم يكن هذا ولا هذا فان الذي اعددته لهم من عذابي اعظم مما	132	-4857616031521773247	591	1135.0	481	672	87.94642639160156	101	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms031	true	5715767759053635686	123	158	667	855	1582	300	بهم فان عذابي لعبادي علي حسب جلالي وكبرياءي يا ابراهيم خل بيني وبين عبادي فانا ارحم بهم منك وخل بيني وبين عبادي فاني انا الجبار الحليم العلام الحكيم اديرهم بعلمي وانفذ فيهم قضاءي وقدري ثم	31	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms133	false	1233359854762523499	0	27	0	151	1507	300	لهم فان عذابي لعبادي علي حسب جلالي وكبرياءي يا ابراهيم------------------------------------- وخل بيني وبين عبادي فاني انا الجبار الحليم العلام الحكيم ادبرهم بعلمي وانفذ فيهم قضاءي وقدري ثم	133	-4857616031521773247	149	284.0	122	188	79.25531768798828	25	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms256	true	-8254309062448290392	190	258	954	1278	1480	300	هذا ادم عليه السلام اسجد الله له ملاءكته فهل فعل لمحمد شيءا من -هذا فقال له علي عليه السلام لقد كان كذلك----- اسجد الله لادم ملاءكته فان سجودهم له لم يكن سجود طاعة وانهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا----- بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد صلي-- الله عليه واله اعطي ما هو افضل من هذا ان الله عز وجل -صلي عليه في جبروته والملاءكة	256	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms039	false	1063449492824531145	238	300	1257	1555	1555	300	هذا اد------------م اسجد الله له ملاءكته فهل فعل بمحمد شيءا مثل هذا فقال--- علي عليه السلام لقد كان -ذلك ولكن اسجد الله لادم ملاءكت--------------ه لم يكن سجود طاعة -انهم عبدوا ادم من دون الله عز وجل ولكن اعترافا لادم بالفضيلة ورحمة من الله له ومحمد عليهم السلام-------- اعطي ما هو افضل من هذا ان الله جل وعلا صلي عليه في جبروته والملاءكة-	39	-4857616031521773247	272	460.0	215	338	80.47337341308594	47	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms280	true	2236777993786350556	13	80	62	374	1477	300	امير المءمنين اخبرني----- عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا واخبرني عن قرنيه امن ذهب كان ام من فضة فقال لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح الله له وانما سمي ذا القرنين لانه دعا قومه الي الله عز وجل فضربوه علي قرنه------- فغاب عنهم حيا ثم -عاد ال--يهم فضرب-- علي قرنه	280	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms165	false	5531447812234739602	139	180	760	965	1563	300	امير المءمنين عليه السلام عن ذي القرنين انبيا كان ام ملكا--------------------------------------- فقال -------------لا ملكا ولا نبيا بل--------------------------- عبدا احب الله فاحبه الله ونصح لله فنصح --له فبعث--------------------------------ه الي -------قومه فضربوه علي قرنه الايمن فغاب عنهم---- ثم بعثه الثانية فضربوه علي قرنه	165	-4857616031521773247	162	202.5	124	329	49.24011993408203	27	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms385	true	-3369430029846463429	141	278	692	1360	1477	300	الثمالي قال سمعت علي بن الحسين عليه السلام يحدث رجلا من قريش قال لما تاب الله علي ادم واقع حواء ولم يكن غشيها منذ خلق وخلقت الا في الارض وذلك بعد ما تاب الله عليه قال وكان ادم يعظم البيت وما حوله من حرمة البيت فكان اذا اراد ان يغشي حواء خرج من الحرم واخرجها معه فاذا جاز الحرم غشيها في الحل ثم يغتسلان اعظاما منه للحرم ثم يرجع الي فناء البيت قال فولد لادم من حواء عشرون----- ذكرا وعشرون انثي فولد له في كل بطن ذكر وانثي فاول بطن ولدت حواء هابيل ومعه جارية يقال لها اقليما قال وولدت في البطن الثاني قابيل ومعه جارية يقال لها لوزا وكانت لوزا اجمل بنات ادم وقال فلما ادركوا خاف عليهم ادم الفتنة فدعاهم اليه فقال اريد ان انكحك يا هابيل لوزا وانكحك يا قابيل اقليما قال قابيل ما	385	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms066	false	2318449681989909416	182	300	867	1433	1433	300	الثمالي قال سمعت علي بن الحسين ع---------- يحدث رجلا من قريش قال لما تاب الله علي ادم واقع حوا- ولم يكن غشيها منذ -----خلقت الا في الارض وذلك بعد ما تاب الله عليه ----وكان ادم يعظم الحرم و---------------------------اذا اراد ان يغشي حوا- خرج من الحرم واخرجها معه وغش--------------يها في الحل ثم يغتسلان -----------------ثم يرجع الي فناء البيت فو----لد لادم من حوا- عشرون ولدا ذكرا وعشرون انثي فولد له في كل بطن ذكر وانثي فاول بطن ولدت حوا- هابيل ومعه جارية يقال لها اقليما---- وولدت في البطن الثاني قابيل ومعه جارية يقال لها لوذا وكانت لوذا اجمل بنات ادم----- فلما ادركوا خاف عليها ادم الفتنة------------ فقال اريد ان انكحك يا هابيل لوذا وانكحك يا قابيل اقليما قال قابيل ما-	66	-4857616031521773247	549	976.0	433	673	81.57503509521484	103	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms386	true	633131375924587888	0	110	0	529	1516	300	سهمك يا هابيل علي اقليما زوجت كل واحد منكما التي خرج سهمه عليه قال فرضيا بذلك فاقترعا قال فخرج سهم هابيل علي لوزا اخت قابيل وخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابيل قال فزوجهما علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك قال فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال القرشي فهذا فعل المجوس اليوم قال فقال علي بن الحسين-- ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال له علي بن الحسين-- لا تنكر هذا انما هي الشراءع جرت اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها له فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	386	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms067	false	-5580644206213876934	19	120	106	593	1493	300	سهمك يا قابيل علي اقليما زوجت كل واحد منكما التي خرج سهمه عليها--- فرضيا بذلك فاقترعا---- فخرج سهم هابيل علي لوذا اخت قابيل وخرج سهم قابيل علي اقليما اخت هابي----ل فزوجه-ا علي ما خرج لهما من عند الله قال ثم حرم الله نكاح الاخوات بعد ذلك---- فقال له القرشي فاولداهما قال نعم فقال القرشي فهذا فعل المجوس اليوم---- فقال علي بن الحسين ع ان المجوس انما فعلوا ذلك بعد التحريم من الله ثم قال--- علي بن الحسين ع لا تنكر هذا-------------------- اليس الله قد خلق زوجة ادم منه ثم احلها--- فكان ذلك شريعة من شراءعهم ثم انزل الله التحريم بعد ذلك	67	-4857616031521773247	480	888.0	381	533	90.05628204345703	93	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms402	true	816989316333274343	179	230	884	1128	1465	300	عن طاءر طار مرة ولم يطر قبلها ولا بعدها ذكره الله عز وجل في القران ما هو فقال طور سيناء اطاره الله عز وجل علي بني اسراءيل حين اظلهم بجناح منه فيه الوان العذاب حتي قبلوا التوراة وذلك قوله عز وجل واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم	402	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms300	false	8650699076386715591	20	67	106	331	1509	300	عن طي-ر طار مرة -لم يطر قبلها ولا بعدها ذكره الله------- في القران ما هو فقال طور سيناء اطاره الله عز وجل علي بني اسراءيل حين اظلهم---------- فيه انواع العذاب حتي قبلوا التوراة وذلك قوله عز وجل واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم	300	-4857616031521773247	222	413.5	175	244	90.98360443115234	44	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms416	true	3662198218249961620	103	162	531	849	1563	300	قال وكيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال------------ غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم النس-يم والدليل علي كل ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليه---ا بسلم او- بسبب قال فاخبرني عن	416	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms392	false	-7726547596258989482	24	84	128	455	1588	300	ساله كيف صعدت الشياطين الي السماء وهم امثال الناس في الخلقة والكثافة وقد كانوا يبنون لسليمان بن داود عليه السلام من البناء ما يعجز عنه ولد ادم قال عليه السلام غلظوا لسليمان كما سخروا وهم خلق رقيق غذاءهم التسنيم والدليل علي--- ذلك صعودهم الي السماء لاستراق السمع ولا يقدر الجسم الكثيف علي الارتقاء اليها لا بسلم ولا بسبب الكاف-----ي عن	392	-4857616031521773247	300	550.5	244	335	89.55223846435547	50	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms425	true	299199174190203853	110	300	573	1625	1625	300	افزر-دشت قال-- ان زر-دشت اتاهم بزمزمة وادعي النبوة فامن منهم قوم وجحده قوم فاخرجوه فاكلته السباع في برية من الارض قال فاخبرني عن المجوس كانوا اقرب الي الصواب في دهرهم ام العرب قال العرب في الجاهلية كانت اقرب الي الدين الحنيفي من المجوس وذلك ان المجوس كفرت بكل الانبياء وجحدت كتبهم وانكرت براهينهم ولم تاخذ بشء من سننهم واثارهم وان كيخسرو ملك المجوس في الدهر الاول قتل ثلاثماءة نبي وكانت المجوس لا تغتسل من الجنابة والعرب كانت تغتسل والاغتسال من خالص شراءع الحنيفية وكانت المجوس لا تخ-تن وهو من سنن الانبياء واول من فعل ذلك ابراهيم خليل الله------------ وكانت المجوس لا تغسل موتاها- ولا تكفنها وكانت العرب تفعل ذلك وكانت المجوس ترمي الموتي في-- الصحاري والنواويس والعرب تواريها في قبورها وتلحدها وكذلك السنة علي الرسل ان اول من حفر له قبر ادم ابو البشر والحد له لحد وكانت المجوس تاتي الامهات وتنكح البنات والاخوات وحرمت ذلك العرب وانكرت المجوس بيت الله الحرام وسمته بيت الشيطان والعرب كانت تحجه وتعظمه وتقول بيت ربنا وتقر بالتوراة والانجيل وتسال اهل الكت-ب وتاخذ وكانت العرب في كل الاسباب اقرب الي الدين الحنيفية من المجوس قال فانهم احتجوا باتيان الاخوات انها سنة من ادم قال-	425	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms490	false	8522713311478038949	1	174	8	982	1621	300	افزرادشت قال ع ان زرادشت اتاهم بزمزمة وادعي النبوة فامن منهم قوم وجحد -قوم فاخرجوه فاكلته السباع في برية من الارض قال فاخبرني عن المجوس كان-- اقرب الي الصواب في دهرهم ام العرب قال العرب في الجاهلية كانت اقرب الي الدين الحنيفي من المجوس وذلك ان المجوس كفرت بكل الانبياء وجحدت كتبها وانكرت براهينها ولم تاخذ بشء من سننها-------- وان كيخسرو ملك المجوس في الدهر الاول قتل ثلاثماءة نبي وكانت المجوس لا تغتسل من الجنابة والعرب كانت تغتسل والاغتسال من خالص------ الحن-فية وكانت المجوس لا تختتن وهو من سنن الانبياء واول من فعل ذلك ابراهيم خليل الله عليه السلام وكانت المجوس لا تغسل امواتهم ولا تكفنهم وكانت العرب تفعل ذلك وكانت المجوس ترمي --موتاهم في الصحاري والنواويس والعرب تواريها في قبورها وتلح----------------------------------------------------------------------دها وكانت المجوس تاتي الامهات وتنكح البنات والاخوات وحرمت ذلك العرب وانكرت المجوس بيت الله الحرام وسمته بيت الشيطان والعرب كانت تحجه وتعظمه وتقول بيت ربنا وتقر بالتوراة والانجيل وتسال اهل الكتاب وتاخذ وكانت العرب في كل الاسباب اقرب الي الدين الحنيف-- من المجوس قال ف-----احتجوا باتيان الاخوات انها سنة ---ادم قال	490	-4857616031521773247	935	1764.0	768	1074	87.05773162841797	151	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms435	true	-6201029716162884849	4	147	23	730	1489	300	عن قول الله عز وجل في قصة ابراهيم عليه السلام قال بل فعله كبيرهم هذا ف-سءلوهم ان كانوا ينطقون قال ما فعله كبيرهم وما كذب ابراهيم عليه السلام قيل وكيف ذلك فقال انما قال ابراهيم فسءلوهم ان كانوا ينطقون فان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا فكبيرهم لم يفعل شيءا-- فما نطقوا وما كذب ابراهيم ع فسءل عن قوله في سورة ي--وسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم قالوا ما -ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل سرقتم صواع الملك انما---- سرقوا يوسف من ابيه فسءل عن قول ابراهيم فنظر نظرة في النجوم فق-----ال اني سقيم قال ما كان ابراهيم سقيما وما كذب انما عني سقيما في دينه اي مرتادا وعن عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان قوما رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اختلاف	435	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms015	false	-4240532794402879148	171	295	878	1476	1497	300	عن قول الله عز وجل في قصة ابراهيم---------------- بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون قال ما فعله كبيرهم ولا كذب ابراهيم ع---------------------------- لانه قال -------فاسالوهم ان كانوا ينطقون -ان نطقوا فكبيرهم فعل وان لم ينطقوا ف-------لم يفعل كبيرهم فما نطقوا وما كذب ابراهيم -----فقلت قوله عز وجل في يوسف ايتها العير انكم لسارقون قال انهم سرقوا يوسف من ابيه الا تري انه قال لهم حين قال ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولم يقل سرقتم صواع الملك انما عني سرقتم يوسف من ا----------------------------------------بيه فقلت قوله اني سقيم قال ما كان ابراهيم سقيما وما كذب انما كان سقيما----------- مرتادا وقد روي انه عني بقوله اني سقيم اي ساسقم وكل ميت سقيم قال الله عز وجل لنبي---------ه صلي الله عليه واله انك ميت اي	15	-4857616031521773247	466	757.0	363	722	64.54293823242188	82	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms453	true	8521266733070592206	266	300	1356	1532	1532	300	كان حزقيل-------------- يدعوهم-------- الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد رسول الله صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب عليه السلام والخيار من الاءمة -------------علي ساءر اوصياء-	453	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms288	false	8798990843656499023	127	164	663	853	1565	300	كان حزقيل مءمن ال فرعون يدعو قوم فرعون الي توحيد الله ونبوة موسي وتفضيل محمد---------- صلي الله عليه واله علي جميع رسل الله وخلقه وتفضيل علي بن ابي طالب------------ والخيار من الاءمة عليهم السلام علي ساءر اوصياء	288	-4857616031521773247	152	254.0	123	212	71.69811248779297	26	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	0	146	0	765	1539	300	النبيين والي البراءة من فر-------عون فوشي به واشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون---- ابن عمي وخليفتي ف-ي ملكي وولي عهدي ان كان قد فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره نعمتي وان كنتم عليه كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون الملك وتكفر نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم -قالوا فرعون قال ومن خ-لقكم قالوا فرعون هذا قال ومن رازقكم الكافل لمعايشكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهدك وكل من حضرك ان ربهم هو ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازقي ومصلح معايشهم هو مصلح معايشي لا رب لي ولا خال---------ق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخالق سوي ربهم وخالقهم ورازقهم فانا برء	454	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms288	false	8798990843656499023	164	300	853	1565	1565	300	النبيين والي البراءة من ربوبية فرعون فوشي به واشون الي فرعون وقالوا ان حزقيل يدعو الي مخالفتك ويعين اعداءك علي مضادتك فقال لهم فرعون انه ابن عمي وخليفتي علي ملكي وولي عهدي ان------- فعل ما قلتم فقد استحق العذاب علي كفره نعمتي وان كنتم----- كاذبين فقد استحققتم اشد العذاب لايثاركم الدخول في مساءته فجاء بحزقيل وجاء بهم فكاشفوه وقالوا انت تجحد ربوبية فرعون------ وتكفر نعماءه فقال حزقيل ايها الملك هل جربت علي كذبا قط قال لا قال فسلهم من ربهم فقالوا فرعون قال ومن خالقكم قالوا فرعون---- قال ومن رازقكم الكافل لمعا-شكم والدافع عنكم مكارهكم قالوا فرعون هذا قال حزقيل ايها الملك فاشهد- و---من حضرك ان ربهم--- ربي وخالقهم هو خالقي ورازقهم هو رازق-----------------------------ي لا رب لي ولا خالق ولا رازق غير ربهم وخالقهم ورازقهم واشهدك ومن حضرك ان كل رب وخالق سوي رب----------------هم فانا برء-	288	-4857616031521773247	686	1265.5	555	788	87.05583953857422	122	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms454	true	1563322794258077163	146	281	765	1453	1539	300	منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا هم انه ربهم هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم يا رجال السوء ويا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري و-هلاك ابن عمي والفت في عضدي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا ---لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط ومثل هذه التورية قد كانت لابي عبد الله عليه	454	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms289	false	-1143845726792563056	0	130	0	662	1536	300	منه ومن ربوبيته وكافر بالهيته يقول حزقيل هذا وهو يعني ان ربهم هو الله ربي ولم يقل ان الذي قالوا ربهم------- هو ربي وخفي هذا المعني علي فرعون ومن حضره وتوهموا انه يقول فرعون ربي وخالقي ورازقي فقال لهم فرعون ---------يا طلاب الفساد في ملكي ومريدي الفتنة بيني وبين ابن عمي وهو عضدي انتم المستحقون لعذابي لارادتكم فساد امري واهلاك ابن عم--------------ي ثم امر بالاوتاد فجعل في ساق كل واحد منهم وتد وفي صدره وتد وامر اصحاب امشاط الحديد فشقوا بها لحومهم من ابدانهم فذلك ما قال الله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا به لما وشوا به الي فرعون ليهلكوه وحاق بال فرعون سوء العذاب وهم الذين وشوا بحزقيل اليه لما اوتد فيهم الاوتاد ومشط عن ابدانهم لحومهم بالامشاط وعن ابن عباس قال خط رسول الله صلي الله عليه	289	-4857616031521773247	620	1176.0	495	692	89.59537506103516	115	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms460	true	-3179668285654931737	0	64	0	318	1494	300	عليه- السلام قال ----------قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام------------------------------------------ ان الله تبارك وتعالي قال لموسي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل كل شء موعظة وقال ل--عيسي ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال ل--صاحبكم امير المءمنين عليه السلام قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	460	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms441	false	4221845740031108184	229	299	1161	1490	1495	300	عليهم السلام ايهم اعلم قال قلت ما يقدمون علي اولي العزم احدا قال اما انك لو خاصمتهم بكتاب الله لحججتهم قال قلت واين هذا في كتاب الله قال ان الله قال في -----------موسي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة ولم يقل كل شء------ وقال في عيسي ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ولم يقل كل شء وقال في صاحبكم----------------------------- كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	441	-4857616031521773247	233	398.0	184	375	62.13333511352539	43	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms474	true	-3441245444888027681	130	300	623	1474	1474	300	عن علي بن يقطين انه قال امر ابو جعفر الدوانيقي يقطين يقطينا ان يحفر له بءرا بقصر العبادي فلم يزل يقطين في حفرها حتي مات ابو جعفر ولم يستنبط منها الماء واخبر المهدي بذلك فقال له احفر ابدا حتي يستنبط الماء ولو انفقت عليها جميع ما في بيت المال قال فوجه يقطين اخاه ابا موسي في حفرها فلم يزل يحفر حتي ثقبوا ثقبا في اسفل الارض فخرجت منه الريح قال فهالهم ذلك فاخبروا به ابا موسي فقال انزلوني قال فانزل وكان راس البءر اربعين ذراعا في اربعين ذراعا فاجلس في شق محمل ودلي في البءر فلما صار في قعرها نظر الي هول-- وسمع دوي الريح في اسفل ذلك فامرهم ان يوسعوا الخرق فجعلوه شبه الباب العظيم ثم دلي فيه رجلا- في شق محمل فقال ايتوني بخبر هذا ما هو قال فنزلا في شق محمل فمكثا مليا ثم حركا الحبل فاصعدا فقال لهما ما رايتما قالا امرا عظيما ------رجالا ونساء وبيوتا وانية ومتاعا كله ممسوخ من حجارة فاما الرجال والنساء فعليهم ثيابهم فمن بين قاعد ومضطجع ومتكء فلما مسسناهم اذا ثيابهم-	474	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms103	false	1482172453553127556	67	223	368	1163	1573	300	عن علي بن يقطين ق----ال امر ابو جعفر الدوانيقي يقطين -------ان يحفر--- بءرا بقصر العبادي فلم يزل يقطين في حفرها حتي مات ابو جعفر ولم يستنبط منها الماء فاخبر المهدي بذلك فقال له احفر ابدا حتي يستنبط الماء ولو انفقت------ جميع ما في بيت الم----ال فوجه يقطين اخاه ابا موسي في حفرها فلم يزل يحفر حتي ثقبوا ثقبا في اسفل الارض فخرجت منه الريح---- فهالهم ذلك فاخبروا به ابا موسي فقال انزلوني---------- وكان راس البءر اربعين ذراعا في اربعين ذراع- فاجلس في شق محمل ودلي في البءر فلما صار في قعرها نظر الي هولها وسمع دوي الريح في اسفل ذلك فامرهم ان يوسعوا الخرق فجعلوه شبه الباب العظيم ثم دلي فيه رجلان في شق محمل فقال اءتوني بخبر هذا---------- فنزلا و-----------مكثا مليا ثم حركا الحبل فاصعدا فقال لهما ما رايتما قالا امرا عظيما نساء ورجالا------ وبيوتا وانية ومتاعا كلهم مسوخ من حجارة فاما الرجال والنساء فعليهم ثيابهم فمن بين قاعد ومضطجع ومتكء فلما مسسناهم اذا ثيابهم	103	-4857616031521773247	779	1450.5	626	861	90.47618865966797	144	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms475	true	-3420082744316801209	0	58	0	305	1467	300	تتفشي شبه الهباء ومنازل-- قاءمة قال فكتب بذلك ابو موسي الي المهدي فكتب المهدي الي المدينة الي موسي بن جعفر------------ يساله ان يقدم عليه فقدم عليه فاخبره فبكي بكاء- شديدا وقال يا امير المءمنين هءلاء بقية قوم-- عاد غضب الله عليهم فساخت بهم منازلهم هءلاء اصحاب الاحقاف قال فقال له المهدي يا ابا الحسن وما الاحقاف ق-------------------------ال الرمل	475	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms103	false	1482172453553127556	223	279	1163	1469	1573	300	تتقشا مثل الهباء ومنازلهم قاءمة ف----كتب بذلك ابو موسي الي المهدي فكتب الي------- المدينة الي موسي بن جعفر عليه السلام يساله ان يقدم عليه فقدم عليه فاخبره فبكي بكاءا شديدا وقال يا امير المءمنين هءلاء بقية اصحاب عاد غضب الله عليهم فساخت بهم منازلهم هءلاء اصحاب الاحقاف اي الرمل اقول ------------------------------قال المبرد المراد من الاحقاف الرمل	103	-4857616031521773247	241	419.5	193	347	69.45244598388672	38	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms510	true	9219262269337730816	112	152	590	794	1563	300	قال-- للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا قال اعرفه حرفا حرفا ق-ال لهما------------ اتعرفان هذا من كلامه يا قوم اني رايت صورة راكب الحمار لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوءه---- ضوء القمر فقالا قد قال ذلك شعيا--- قال	510	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms425	false	-7260462015854786349	45	90	258	484	1530	300	قال ع للجاثليق يا نصراني كيف علمك بكتاب شعيا قال اعرفه حرفا حرفا فقال له ولراس الجالوت اتعرفان هذا من كلامه يا قوم اني رايت صورة راكب الحمار لابسا جلابيب النور ورايت راكب البعير ضوءه مثل ضوء القمر فقالا قد قال ذلك شعيا ثم قال	425	-4857616031521773247	201	370.0	161	226	88.93804931640625	35	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms513	true	-4698683161230074324	10	136	46	700	1528	300	شعيا النبي-- فيما تقول انت واصحابك في التوراة رايت راكبين اضاء لهما الارض احدهما علي حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فخبرني بهما قال اما راكب الحمار فعيسي-- واما راكب الجمل فمحمد صلي الله عليه واله----- اتنكر هذا من التوراة قال لا ما انكره--- قال الرضا عليه السلام هل تعرف حيقوق النبي عليه السلام قال نعم اني به لعارف قال فانه قال وكتابكم ينطق به جاء الله تعالي بالبيان من جبل فاران وامتلات السماوات من تسبيح احمد --وامته يحمل خيله في البحر كما يحمل في البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القران اتعرف هذا وتءمن به قال راس الجالوت قد قال ذلك حيقوق النبي عليه السلام ولا-------------------------------------------------------------------------- ننكر قوله قال الرضا عليه السلام	513	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms425	false	-7260462015854786349	92	226	491	1171	1530	300	شعيا النبي ع فيما تقول انت واصحابك في التوراة رايت راكبين اضاء لهما الارض احدهما علي حمار والاخر علي جمل فمن راكب الحمار ومن راكب الجمل قال راس الجالوت لا اعرفهما فخبرني بهما قال اما راكب الحمار فعيسي ع واما راكب الجمل فمحمد صلي الله عليه واله وسلم اتنكر هذا من التوراة قال لا ما انكره ثم قال الرضا ع---------- هل تعرف حبقوق النبي عليه السلام قال نعم اني به لعارف ---------قال وكتابكم ينطق ما جاء الله------ بالبيان من جبل فاران وامتلا- السماوات من تسبيح احمد ص وامته يحمل خيله في------------------ البر ياتينا بكتاب جديد بعد خراب بيت المقدس يعني بالكتاب القران اتعرف هذا وتءمن به قال راس الجالوت قد قال ذلك حبقوق------------------ ولا ننكره باب فيه قصص زكريا ويحيي عليهما السلام عيون الاخبار عن الريان بن شبيب قال دخلت علي الرضا عليه السلام	425	-4857616031521773247	577	1069.0	463	742	77.76280212402344	101	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms517	true	-2267615723389437749	161	300	851	1553	1553	300	علي بن الجهم انه قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه السلام فق--ال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ا--ن الله تبارك وتعالي قال لادم عليه السلام اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجر---------------------------ة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها اذ---- وسوس الشيطان اليهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة وانما نهاكما ان تقربا غيرها ولم ينهكما عن الاكل منها الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين ولم يكن ادم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من-	517	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms016	false	-6148413671481324921	80	201	385	975	1466	300	علي بن الجهم ----قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسي ع فقال له المامون يا -بن رسول----- اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني قول الله عز وجل وعصي ادم ربه فغوي فقال ع ان الله تبارك وتعالي قال لادم ع---------- اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة واشار لهما الي شجرة الحنطة فتكونا من الظالمين ولم يقل لهما لا تاكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة وانما اكلا من غيرها لما ان وسوس الشيطان اليهما واقسم لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اني لكما م-ن الناصحين ولم يكن ادم وحوا- شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا فدلاهما بغرور فاكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من	16	-4857616031521773247	532	984.0	423	738	72.08672332763672	99	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	0	136	0	718	1584	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق دخول النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالي- وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله تعالي و-عصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي وقال عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين -قال المصنف ره لعل الرضا صلوات الله عليها اراد بالصغاءر الموهوبة ترك المندوب وارتكاب المكروه من الفعل دون الفعل القبيح الصغير بالاضافة الي ما هو اعظم منه لاقتضاء ادلة العقول والاثر المنقول لذلك ورجعنا الي سياق الحديث ثم قال المامون فما معني قول الله عز وجل فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فقال الرضا عليه السلام ان حواء ولدت----- خمسماءة بطن في كل بطن ذكر- وانثي وان ادم وحواء عاهدا	518	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms016	false	-6148413671481324921	201	300	975	1466	1466	300	ادم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به-- النار وانما كان من الصغاءر الموهوبة التي تجوز علي الانبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله عز وجل وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله عز وجل فعصي ادم ربه فغوي ثم اجتبا----ه فتاب عليه وهدي وقال تعالي- ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المامون فما معني قول الله عز وجل فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فقال الرضا ع---------- ان حوا- ولدت لادم خمسماءة بطن في كل بطن ذكرا وانثي وان ادم وحوا- عاهدا-	16	-4857616031521773247	461	819.0	367	727	63.411277770996094	83	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms518	true	9000330644934118283	136	300	718	1584	1584	300	الله------- ودعواه -قالا لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحين صالحا من النسل خلقا سويا بريءا من الزمانة والعاهة كان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه -شكر ابويهما له عز وجل قال الله تعالي فتعالي الله عما يشركون فقال المامون اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه واله حقا فاخبرني عن قول الله عز وجل في ابراهيم ولو انتفت عنه العصمة لاحتملنا الخطا والنسيان والمعصية في كل عمل او قول يصدران عنه وحينءذ لا تكون اقواله ولا افعاله حجة علينا ولا نكون ملزمين باتباعها وفي ذلك انتفاض الغرض وقد اجمع الامامية علي القول بالعصمة وما يتوهم خلاف ذلك من بعض الاخبار والادعية فهي --ماولة فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا عليه السلام ان ابراهيم وقع علي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس -ذلك حين خرج من السرب الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل را------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزهر-----ة قال هذا ربي علي الانكار-	518	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms017	false	-5165751010355027106	0	128	0	656	1540	300	الله عز وجل ودعواه وقالا لءن اتيتنا صا--------------------------------------------لحا من النسل خلقا سويا بر-ءا من الزمانة والعاهة كان ما اتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا اناثا فجعل الصنفان لله تعالي شركاء فيما اتاهم- ولم يشكراه كشكر ابويهما له عز وجل--------------- فتعالي الله عما يشركون فقال المامون اشهد انك ابن رسول ال-------------------له حقا فاخبرني عن قول الله عز وجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابراهيم فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فقال الرضا------------ ان ابراهيم وقع علي ثلاثة اصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج من السرب الذي اخفي فيه فلما جن عليه الليل راي الزهرة فقال ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات الحدث لا من صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار	17	-4857616031521773247	505	910.0	405	1010	50.0	88	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	0	218	0	1131	1553	300	والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات المحدث وليس من صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين يقول لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الضالين فلما را------ي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الانكار والاستخبار لا علي سبيل الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال مشركين فانما اراد ابراهيم عليه السلام بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لمن كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وانما تحق العبادة لخالقها -خالق السماوات والارض وكان مما احتج به علي قومه مما الهمه الله عز وجل واتاه كما قال الله عز وجل وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه فقال المامون لله درك يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول ابراهيم رب- ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله تبارك وتعالي كان اوحي الي ابراهيم عليه السلام اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي احييت له فوقع في نفس ابراهيم-- انه ذلك الخليل فقال ربي ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي	519	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms017	false	-5165751010355027106	102	300	522	1540	1540	300	والاستخبار فلما افل الكوكب قال لا احب الافلين لان الافول من صفات ال-حدث --لا من صفات القديم فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي علي الانكار والاستخبار فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكو-ن من القوم الضا-------------------------------------------لين فلما اصبح وراي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر من الزهرة والقمر علي الاستخ---------بار لا علي----- الاخبار والاقرار فلما افلت قال للاصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس -------اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من ال-مشركين وانما اراد ابراهيم ع---------- بما قال ان يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم ان العبادة لا تحق لمن كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وانما تحق العبادة لخالقها وخالق السماوات والارض وكان -ما احتج به علي قومه مما الهمه الله عز وجل واتاه-------------------- وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه فقال المامون لله درك يا -بن رسول الله فاخبرني عن قول ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال الرضا عليه السلام ان الله -------تعالي---- اوحي الي ابراهيم ع ----------اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجبت---ه فوقع في نفس ابراهيم ع انه ذلك الخليل فقال رب- ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي-	17	-4857616031521773247	992	1828.0	800	1145	86.63755798339844	174	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	218	297	1131	1539	1553	300	ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم نسرا وبطا وطاوسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم	519	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms018	false	-6858307998519940692	0	79	0	407	1496	300	ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال -خذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم نسرا وبطا وطاوسا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل علي كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزءا وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسماءهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الي بعض حتي استوت الابدان وجاء كل بدن حتي انضم الي رقبته وراسه فخلي ابراهيم	18	-4857616031521773247	407	809.0	328	408	99.7549057006836	78	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms519	true	-4234287082600074416	189	228	990	1181	1553	300	اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي احييت له فوقع في نفس ابراهيم-- انه ذلك الخليل فقال ربي ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير	519	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms135	false	2952928592228069623	0	40	0	191	1526	300	اني متخذ من عبادي خليلا ان سالني احياء الموتي اجبت---ه فوقع في نفس ابراهيم ع انه ذلك الخليل فقال رب- ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي علي الخلة قال فخذ اربعة من الطير	135	-4857616031521773247	184	338.5	146	195	94.35897064208984	33	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	0	215	0	1083	1500	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم --بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير فقال المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي-- دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي موسي عل--ي العدو بحكم الله تعالي ذكر------ه فمات فقال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي---- وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي-- من قتله اياه انه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له اي ستره من عدوه انه هو الغفور الرحيم قال----- رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترض----ي فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك فلما اراد	520	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms018	false	-6858307998519940692	81	300	412	1496	1496	300	مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن يا نبي الله احييتنا احياك الله فقال ابراهيم ع بل الله يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير -قال المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي ع دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلان يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه ف-----------قضي موسي ع علي العدو بحكم الله تعالي ذكره فوكزه فمات فقال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي ع من قتله -----انه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له ----------------انه هو الغفور الرحيم قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي عني فاصبح ع--- في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك ----واراد-	18	-4857616031521773247	1038	1969.0	832	1125	92.26667022705078	193	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	213	300	1073	1500	1500	300	فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الله عن انبياءه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين ---قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي-	520	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms019	false	4203457518175388890	3	85	11	414	1486	300	فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما و-------هو من شيعت----------ه قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الل-----------ه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين بي قال موسي فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي	19	-4857616031521773247	398	758.0	318	431	92.3433837890625	77	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	31	236	153	1176	1500	300	المامون بارك الله فيك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي------------ دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي موسي علي العدو بحكم الله تعالي ذكر------ه فمات فقال هذا من عمل الشيطان يعني الاقتتال الذي---- وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي------------ من قتله اياه انه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له اي ستره من عدوه انه هو الغفور الرحيم قال----------------- رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك فلما اراد ان يب-----------------طش بالذي هو عدو لهما ظن الذي هو من شيعته انه يريده قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت	520	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms252	false	3718444877683215794	96	300	489	1509	1509	300	المامون الرضا عليه السلام----------------- عن قول الله عز وجل فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان قال الرضا عليه السلام ان موسي عليه السلام دخل مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها وذلك بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلان يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه ف-----------قضي موسي علي العدو بحكم الله تعالي ذكره فوكزه فمات -قال هذا من عمل------------- الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي عليه السلام من قتله ا-----نه يعني الشيطان عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول اني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له ----------------انه هو الغفور الرحيم قال موسي عليه السلام رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهد في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك ----واراد ان يبطش به فاراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما و-------هو من شيعته ق----------ال يا موسي -تريد ان تقتلني كما قتلت-	252	-4857616031521773247	919	1678.0	735	1106	83.09222412109375	170	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms520	true	8731517475450729819	236	300	1176	1500	1500	300	نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الله عن انبياءه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي لما اتاه وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال موسي------------ فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي-	520	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms253	false	-3065573882779853116	0	64	0	325	1582	300	نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال المامون جزاك الل-----------ه خيرا يا ابا الحسن فما معني قول موسي لفرعون فعلتها اذا وانا من الضالين قال الرضا عليه السلام ان فرعون قال لموسي لما اتاه ف-علت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال موسي عليه السلام فعلتها اذا وانا من الضالين عن الطريق بوقوعي الي	253	-4857616031521773247	311	594.5	250	337	92.28486633300781	58	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	0	222	0	1109	1509	300	مدينة من مداءنك ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وقد قال الله------- لنبيه محمد صلي الله عليه واله الم يجدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا قال المامون بارك الله فيك يا ابن رسول الله فما معني قول الله------- ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف-------- يكون كليم الله موسي بن عمران لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران علم ان الله جل عن ---ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سب--------عين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي ال--ي الطور وسال الله عز وجل ا------ن يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي----- وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن	521	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms019	false	4203457518175388890	85	300	414	1486	1486	300	مدينة من مداءنك ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد الم ي-------------------جدك يتيما فاوي يقول الم يجدك وحيدا فاوي اليك الناس ووجدك ضالا يعني عند قومك فهدي اي هداهم الي معرفتك ووجدك عاءلا فاغني يقول اغناك بان جعل دعاءك مستجابا قال المامون بارك الله فيك يا -بن رسول الله فما معني قول الله عز وجل ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي بن عمران لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يسال- هذا السءال فقال الرضا ع---------- ان كليم الله موسي بن عمران علم ان الله تعالي عز ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل -اختار منهم سبعم-------------------------------------------------اءة ثم اختار من السبعماءة سبعين رجلا لميقات ربه فخرج ----الي طور سينا- فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي ع الي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة و--جعله منب-ثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن-	19	-4857616031521773247	996	1866.0	796	1162	85.71428680419922	182	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	222	300	1109	1509	1509	300	نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي يا قوم ان-	521	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms020	false	297695748586642696	0	76	0	391	1447	300	نءمن لك بان---- الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله------ صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يراك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي يا قوم ان	20	-4857616031521773247	389	758.0	314	401	97.00748443603516	74	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	53	130	273	643	1509	300	قال المامون بارك الله فيك يا ابن رسول الله فما معني قول الله--- ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف-------- يكون كليم الله موسي بن عمران لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران------------ علم ان الله جل عن ---ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله تعالي- وقربه نجيا رجع الي قومه	521	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms300	false	8650699076386715591	221	300	1128	1509	1509	300	سال المامون الرضا عليه السلام عن-------------- معني قوله عز وجل ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاية كيف يجوز ان يكون كليم الله موسي بن عمران لا يعلم ان الله تعالي ذكره لا يجوز عليه الرءية حتي يساله هذا السءال فقال الرضا عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران عليه السلام علم ان الله تعالي عز ان يري بالابصار -لكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه-	300	-4857616031521773247	322	572.5	255	397	81.10831451416016	60	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms521	true	4047366219055466305	130	300	643	1509	1509	300	فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقرب-------ه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه- كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله عز وجل ان يكلمه- ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله -------عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله------- اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي------------ يا قوم ان-	521	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms301	false	3262328200919376229	0	166	0	845	1518	300	فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامهم كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار منهم سبعة الاف ثم اختار منهم سب----------------------عين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي الي الطور وسال الله -------ان يكلمهم ويسمعهم كلامه فكلمه الله------ وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة و--جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان---- الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم---------------- بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله عز وجل اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يراك تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي عليه السلام يا قوم ان	301	-4857616031521773247	807	1523.0	649	902	89.46784973144531	150	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	176	226	841	1071	1430	300	عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقال الرضا عليه السلام ذلك يونس بن متي ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه ومنه قو----له عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق	522	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms013	false	3854897267774125631	51	87	247	400	1458	300	عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه انما ظن ان الله عز وجل لا ي--------------------------------------------------------------------------------ضيق عليه -الا تسمع قول الله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق	13	-4857616031521773247	121	193.5	92	234	51.70940017700195	24	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	233	0	1110	1430	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم ب-علاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ---رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي ---رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل ولقد همت به وهم بها لو لا ان راي برهان ربه فقال الرضا عليه السلام همت به ولو لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه--- الصادق عليه السلام انه قال همت ب--ان تفعل وهم بان لا يفعل فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقال الرضا عليه السلام ذلك يونس بن متي ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه ومنه قوله عز وجل واما اذا ما ابتلا----ه فقدر عليه رزقه اي ضيق وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة	522	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms020	false	297695748586642696	76	300	391	1447	1447	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه --فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي يا رب انك قد علمت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي ال---------له اليه يا موسي سلني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي يا رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- ولقد همت به وهم بها لو-لا ان راي برهان ربه فقال الرضا ع------ لقد همت به ولو-لا ان راي برهان ربه لهم---- كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا-يهم بذنب ولا ياتيه و-قد حدثني ابي عن ابيه عن الصادق ع --------------قال همت به ان تفعل وهم بان لا يفعل فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه -------قال الرضا ع ذا----------ك يونس بن متي ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي -----لن نضيق عليه رزقه ومنه قوله تعالي- واما اذا ما ابتلاه ربه فقدر عليه رزقه اي ضيق وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة-	20	-4857616031521773247	1023	1907.0	809	1126	90.85257720947266	206	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	233	300	1110	1430	1430	300	البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي-------- العبادة التي قد قرت عيني بها في بطن الحوت فاستجاب الله له وقال عز وجل فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فقال المامون لله درك يا ابا الحسن -اخبرني عن قول الله عز وجل حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا قال الرضا-	522	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms021	false	4798595101382787355	0	64	0	316	1447	300	البحر وظلمة ال----حوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني ل--ها في بطن الحوت فاستجاب الله له وقال عز وجل فلولا- انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا قال الرضا	21	-4857616031521773247	296	556.5	236	330	89.69696807861328	56	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	126	166	611	792	1430	300	----همت به ولو لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليه-- السلام انه قال همت بان تفعل وهم بان لا يفعل فقال	522	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms222	false	-6779074485128737499	165	205	851	1037	1520	300	لقد همت به ولو-لا ان راي برهان ربه لهم بها كما همت به لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا ياتيه ولقد حدثني ابي عن ابيه الصادق عليهما السلام انه قال همت بان تفعل وهم بما لا يفعل اقول	222	-4857616031521773247	176	337.5	137	187	94.11764526367188	36	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	0	98	0	484	1430	300	الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم بعلاماته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي ---رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي س--لني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري	522	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms301	false	3262328200919376229	166	258	845	1297	1518	300	الله لا يري بالابصار------------- وانما يعرف باي---------------اته فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي ال---------له اليه يا موسي اسالني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري	301	-4857616031521773247	446	856.5	355	489	91.20654296875	87	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms522	true	-2749871607177370019	166	251	792	1199	1430	300	المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه الاية فقال الرضا عليه السلام ذلك يونس بن متي ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي فضيق لن نضيق عليه رزقه ومنه قوله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق----- وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي-------- العبادة التي قد	522	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms465	false	1151481227570782079	219	300	1007	1390	1390	300	المامون الرضا عليه السلام----------- عن قول الله عز وجل وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه------ فقال الرضا ع---------- ذلك يونس بن متي ذهب مغاضبا لقومه فظن بمعني استيقن ان لن نقدر عليه اي -----لن نضيق عليه رزقه ومنه قوله عز وجل واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق عليه وقتر فنادي في الظلمات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة---- الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بتركي مثل هذه العبادة التي قد-	465	-4857616031521773247	358	643.0	282	420	85.23809814453125	72	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	3	236	17	1156	1466	300	الله حتي اذا استياس ال-----------------------------------------------------------------------رسل من قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله------- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم-- بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله عز وجل علي نبيه --مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك اياهم الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لا يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعي الناس اليه فصار ذنبه------- عندهم مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم فقال الرضا عليه السلام هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جارة خاطب الله بذلك نب--يه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قوله تعالي----- لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو لا ان ثبتناك لقد	523	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms021	false	4798595101382787355	51	300	248	1447	1447	300	الله حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا قال الرضا ع يقول الله حتي استياس الرسل من قو----------مهم ان الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال الرضا عليه السلام لم يكن احد عند مشركي اهل مكة اعظم ذنبا من رسول الله صلي الله عليه واله لانهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثماءة وستين صنما فلما جاءهم ص بالدعوة الي كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فلما فتح الله -------علي نبيه ص مكة قال له يا محمد انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر عند مشركي اهل مكة بدعاءك ------الي توحيد الله فيما تقدم وما تاخر لان مشركي مكة اسلم بعضهم وخرج بعضهم عن مكة ومن بقي منهم لم يقدر علي انكار التوحيد عليه اذا دعا الناس اليه فصار ذنبه في ذلك عندهم مغفورا بظهوره عليهم فقال المامون لله درك يا ابا الحسن فاخبرني عن قول الله عز وجل عفا الله عنك لم اذنت لهم -قال الرضا ع ----------هذا مما نزل باياك اعني واسمعي يا جاره خاطب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله واراد به امته وكذلك قول الله عز وجل لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وقوله عز وجل ولو-لا ان ثبتناك لقد-	21	-4857616031521773247	1085	2081.5	863	1235	87.854248046875	212	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms523	true	-7765404720961005716	236	300	1156	1466	1466	300	كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال المامون صدقت يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في امر-	523	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms022	false	5768712559812468681	0	61	0	295	1496	300	كدت تركن اليهم شيءا قليلا قال-------- صدقت يا -بن رسول الله فاخبرني عن قول الله------- واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال الرضا عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في امر	22	-4857616031521773247	294	561.5	234	311	94.53376007080078	59	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	0	258	0	1293	1505	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله------ عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل افاص-فاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبي صلي الله عليه واله لما راها تغتس----ل سبحان الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبرته امراته بمجء رسول الله صلي الله عليه واله وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي-- امسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله------- عرفه عدد ازواجه وان-- تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبو-ه بذلك فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه يعني بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلي الله عليه واله وانزل بذلك قرانا فقال عز وجل فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبو-ه بتزويجها فانزل الله ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له فقال المامون لقد شفيت صدري يا ابن رسول	524	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms022	false	5768712559812468681	61	300	295	1496	1496	300	اراده فراي امراته تغتسل فقال لها سبحان الذي خلقك وانما اراد بذلك تنزيه الله تعالي عن قول من زعم ان الملاءكة بنات الله فقال الله عز وجل -فاصطفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون----- عظيما فقال النبي ص ف----------------لما راها تغتسل قال سبحان الذي خلقك ان يتخذ ولدا يحتاج الي هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد الي منزله اخبر-------ته بمجء رسول الل-------------------ه وقوله لها سبحان الذي خلقك فلم يعلم زيد ما اراد بذلك وظن انه قال ذلك لما اعجبه من حسنها فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ان امراتي في خلقها سوء واني اريد طلاقها فقال له النبي ص امسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله عز وجل عرفه عدد ازواجه وانما تلك المراة منهن فاخفي ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي ------ان يقولوا ان محمدا يقول لمولاه ان امراتك ستكون لي زوجة فيعيبونه بذلك فانزل الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه----- بالعتق امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ثم ان زيدا-------- طلقها واعتدت منه فزوجها الله------- من نبيه ص---------------------- وانزل بذلك قرانا ف------------لما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي-لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ثم علم عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فانزل----- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له فقال المامون لقد شفيت صدري يا -بن رسول-	22	-4857616031521773247	1173	2175.5	941	1317	89.0660629272461	221	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms524	true	-7424888291453197159	258	300	1293	1505	1505	300	الله واوضحت لي ما كان ملتبسا---- فجزاك الله عن انبياءه وعن الاسلام خيرا قال علي-------- بن الجهم فقام المامون الي الصلاة واخذ بيد محمد بن جعفر بن محمد وكان حاضر- المجلس وتبعتهما فقال له المامون كيف رايت ابن اخيك فقال عالم ولم-	524	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms023	false	7530533971907573830	0	43	0	218	1492	300	الله واوضحت لي ما كان ملتبسا علي فجزاك الله عن انبياءه وعن الاسلام خيرا قال علي بن محمد بن الجهم فقام المامون الي الصلاة واخذ بيد محمد بن جعفر-------- وكان حاضرا المجلس فتبعتهما فقال له المامون كيف رايت ابن اخيك فقال عالم ولم	23	-4857616031521773247	203	377.0	164	226	89.82300567626953	35	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	138	243	707	1234	1515	300	ابن السكيت قال---- لابي الحسن الرضا عليه السلام لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء وباية ال------سحر وبعث عيسي باية الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله بالكلام والخطب فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله -------------لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله بعث ع-------------يسي في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------- بما لم يكن عندهم مثله وبما احيا لهم الموتي وابرا- الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم	525	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms011	false	-626340231009001004	198	300	1075	1581	1581	300	ابن السكيت قال قلت لابي الحسن الرضا ع ----------لما ذا بعث الله موسي بن عمران بيده البيضاء والعصا واله السحر وبعث عيسي با----لطب وبعث محمدا------------------- بالكلام والخطب فقال ع----------------------- ان الله تبارك وتعالي لما بعث موسي------------ كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن في وسع القوم مثله وبما ابطل به سحرهم فاثبت به الحجة عليهم وان الله تبارك وتعالي بعث عيسي في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله عز وجل بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابراء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم-	11	-4857616031521773247	437	768.0	349	578	75.60553741455078	77	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	243	300	1234	1515	1515	300	وان الله------------- بعث محمدا صلي الله عليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال والشعر فاتاهم من -عند الله من -----مواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فما زال ابن السكيت يقول له والله ما رايت مثلك----- قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال عليه السلام العقل يعرف-	525	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms012	false	795127624625862930	0	51	0	256	1531	300	وان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي ع-----ليه واله في وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام----------------- فاتاهم من كتاب الله عز وجل ومواعظه واحكامه ما ابطل به قولهم واثبت--- الحجة عليهم فق-------ال ابن السكيت تال--------له ما رايت مثل اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم فقال ع---------- العقل يعرف	12	-4857616031521773247	219	349.0	173	306	71.5686264038086	37	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms525	true	2774482679480900296	0	95	0	475	1515	300	نره يختلف الي احد من اهل العلم فقال المامون ان ابن اخيك من اهل بيت النبوة الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه واله الا ان ابرار عترتي واطايب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدي ولا يدخلونكم في باب ضلالة وانصرف الرضا عليه السلام الي منزله فلما كان من الغد غدوت اليه واعلمته ما كان من قول المامون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك الرضا عليه السلام ثم قال يا ا---بن الجهم لا يغرنك ما سمعته منه فانه سيغتالني والله ينتقم لي منه	525	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms023	false	7530533971907573830	43	130	218	637	1492	300	نره يختلف الي احد من اهل العلم فقال المامون ان ابن اخيك من اهل بيت النبي- الذي -قال فيهم ا-----------------------------ن ابرار عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا -لا تعلموهم فانهم اعلم منكم لا يخرجونكم من باب هدي ولا يدخلونكم في باب ضلال- وانصرف الرضا ع ----------الي منزله فلما كان من الغد غدوت اليه واعلمته ما كان من قول المامون وجواب عمه محمد بن جعفر له فضحك ع---------------- ثم قال يا علي بن الجهم لا يغرنك ما سمعته منه فانه سيغتالني والله ينتقم لي منه	23	-4857616031521773247	410	763.0	326	478	85.77405548095703	77	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	127	246	651	1243	1509	300	عن قول الله تعالي- لنبيه موسي------------ فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك---- افتري علي موسي واستهجنه في نبوته لانه ما خلا الامر فيها من خطب-ين اما ان كانت صلاة موسي ف--يها جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاة موسي جاءزة فيها فجاز لموسي ان يكون لابسها في تلك البقعة وان كانت مقدسة مطهرة وان كانت صلاته غير جاءزة فيها فقد اوجب ان موسي لم يعرف الحلال والحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه مما لم يجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيها قال ان موسي عليه السلام كان بالوادي المقدس فقال يا رب اني اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن	565	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms263	false	1985382405091137403	180	300	864	1448	1448	300	عن قول الله عز وجل لنبيه موسي عليه السلام فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال ع---------- من قال ذلك فقد افتري علي موسي واستجهله في نبوته -انه ما خلا الامر----- من خصلتين اما ان كانت صلاة موسي ع فيها جاءزة او غير جاءزة فان كانت---------- جاءزة فيها فجاز لموسي ان يكون يلبسها في تلك البقعة وان كانت مقدسة مطهرة وان كانت صلاته غير جاءزة فيها فقد اوجب ان موسي لم يعرف الحلال والحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه مما لم تجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيها قال ان موسي عليه السلام كان بالواد- المقدس فقال يا رب اني اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن-	263	-4857616031521773247	550	1015.5	436	612	89.86927795410156	104	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms565	true	8924026814728069177	246	276	1243	1390	1509	300	سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي فاخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسولا فقلت	565	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms264	false	-4992316944953833027	0	30	0	146	1571	300	سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي -اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مشغولا اقول	264	-4857616031521773247	141	272.0	111	147	95.91836547851562	27	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	0	122	0	670	1578	300	ان زكريا عليه السلام سال ربه ان يعلمه الاسماء الخمسة فاهبط ع-----ليه جبرءيل فعلمه اياها فكان زكريا اذا ------------ذكر محمدا------------------- وعليا وفاطمة والحسن سري---- عنه همه وانجلي كربه واذا ذكر اسم الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال--------------------------- ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعا منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين-- تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله تبارك وتعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم الحسين-- والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكان يرثيه اله------ي اتفجع خير جميع خلقك بولده الهي اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة	566	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms430	false	-8733921983372714911	166	299	795	1509	1513	300	ان زكريا عليه السلام سال ربه ان يعلمه ا--سماء الخمسة فاهبط الله عليه جبرءيل فعلمه اياها فكان زكريا عليه السلام اذا ذكر محمدا صلي الله عليه واله وعليا وفاطمة والحسن ع انكشف عن----ه وانجلي كربه واذا ذكر الحس----ين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة يعني الزفير وتتابع النفس فقال ع ذات يوم الهي ما بالي اذا ذكرت اربعة منهم تسليت باسماءهم من همومي واذا ذكرت الحسين ع تدمع عيني وتثور زفرتي فانباه الله -------تعالي عن قصته فقال كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم الحسين ع والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع -ذلك زكريا ع---------- لم يفارق مسجده ثلاثة ايام ومنع فيهن الناس من الدخول عليه واقبل علي البكاء والنحيب وكان يرثيه ويقول الهي اتفجع خير----- خلقك بولده الهي اتنزل بلوي هذه الرزية بفناءه الهي اتلبس عليا وفاطمة	430	-4857616031521773247	618	1142.5	502	747	82.73092651367188	101	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1
Rafed0001121-ara1.ms566	true	7745527544596035152	123	167	674	902	1578	300	هذه المصيبة الهي -تحل كربة هذه المصيبة بساحتهما ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني علي الكبر فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيي-- وفجعه به وكان حمل يحيي-- ستة اشهر و-حمل الحسين-- كذلك	566	-8772082195997256760	Shia003749-ara1.ms431	false	-8142330969608319202	0	48	0	235	1549	300	هذه المصيبة الهي اتحل كربة هذه المصيبة بساحته-ا ثم كان يقول الهي ارزقني ولدا تقر به عيني علي الكبر فاذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه الله يحيي ع وفجعه به وكان حمل يحيي ع ستة اشهر و حمل الحسين ع كذلك	431	-4857616031521773247	227	422.5	183	236	96.18643951416016	38	Rafed0001121-ara1	Shia003749-ara1